المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المواضيع و النقاشات بين الإفادة و زرع الفتنة ...


علي الجزائري
2008-10-24, 22:30
السلام عليكم و رحمة الله ...
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ..
إخواني الكرام أعضاء هذا المنتدى المبارك ..
إن منتدانا هذا يحوي مواضيع هائلة و يضم أعضاء كثيرين يزدادون في كل يوم ،
و التسجيل في المنتدى له أسبابه و دوافعه :
فمنهم من يسجل قصد الحصول على امكانية رؤية الروابط لتحميل البرامج أو المرفقات
فهو مستفيد فقط و لا يعطي شيئا لغيره ..
و منهم من يسجل ليضع مواضيع و مشاركات يربح بها نقاطا كثيرة فحسب نافعة كانت أو غير ذلك ..
و منهم من ينضم إلى المنتدى كي يفيد و يستفيد فيحصل تبادل المعارف و العلوم
و تحصل الألفة و المودة بينه و بين غيره من الأعضاء فلا يصدر منه إلا خير
و إذا ما ناقش استعمل الحكمة و إذا ما جادل فبالتي هي أحسن و هذا دليل الإخلاص
و التقوى فيكون بذلك أفضل الأعضاء و أحسنهم .. و ما أكثرهم في منتدانا ..
و صنف آخر طغى الحسد على قلبه و أعمى الله بصيرته لا يتحمل أن يرى الناس
مجتمعة على منهاج الله و صراطه القويم متآخين متوادين فيدخل عليهم ليعكر صفوهم
و يثير البلبلة في صفوفهم بشبه – واهية – و يزعم بأنه لهم ناصح أمين و هو في الحقيقة عدو مبين ..
و هذا الصنف من شرار الخلق يلزم إيقافه بشتى الطرق و إبعاده و حظره و تبيين ضلالاته
ردعا لغيره فيكون عبرة للمعتبرين هذا إن أردنا للأعضاء الصالحين أن يبقوا في منتدانا الكريم ..
فكم سمعنا عن ذهاب بعضهم بسببهم فنفقد بذلك ثروة عظيمة من العلم و الأخلاق ..
و لقد ابتلينا بمواضيع مثيرة للنقاش و الجدال أدت إلى النزاع و الشقاق و أخطر هذه المواضيع
ما تعلق بديننا الحنيف و عقيدتنا الغراء فكثر القول على الله بغير علم و كثر الطعن في أهل العلم
و أئمة الهدى .
و إني –بهذا الصدد –أنبه بأن المنتدى خاص بأهل السنة و الجماعة
و كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
( أهل السنة في الاسلام كأهل الاسلام في سائر الملل ) فيجب أن تكون مواضيعه خالية من البدع
و المحدثات فنحن نرفض مواضيع للتشيع و التصوف و التطرف و الخروج على الحكام و تكفير المسلمين
سواء كانت صريحة أو ما تضمنت معانيها و لو بالإشارة كما نمنع مواضيع تتعلق بالعقيدة بالأسماء و الصفات
على غير طريقة أهل السنة و الجماعة ...
و يدخل في ذلك مواضيع تحصل منها فرقة أو يخشى منها فتنة و لو كانت خالية من المخالفات غير أنها
قد تكون كبيرة على عقول البعض فيفهمونها على غير معناها و في ذلك يقول الصحابي الجليل علي
رضي الله عنه : (حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله ) ..
و مآل تلك المواضيع أو المشاركات هو الحذف و إذا ما أصر أصحابها يتم حظرهم بلا رجعة .
و الله الموفق ...

zakaria el-assimi
2008-10-24, 23:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله يا أخي خير جزاء وبارك الله في هذا المنتدى وفي أعضائه الصالحين وفي القائمين عليه لما هو خير للعباد والبلاد.

وكم تمنيت، وخاصة في الآونة الأخيرة، أن تغلق المواضيع التي تتسم بإشعال الفتن والقضايا المثيرة للجدل خاصة إذا كان صاحبيها ممن يحترفون المراوغة واللفّ والدوران ويمتهنون القذف والافتراء كما يقول المثل : " رمتني بدائها وانسلّت ". فتراهم يقذفون الناس ويسيؤوا فيهم الظن ثم يأتون بمواضيع المجادلة بالتي هي أحسن أو التأدب مع الغير في الحوار.

وأرجو كذلك أن يحظر ويكشف للعامة كل من عرف أنه يعدّد عضويته من أجل الإيهام أن ذاك الفريق هم كثر في هذا المنتدى ليعلو صوتهم ويكثروا سوادهم وهؤلاء يصدق فيهم قوله تعالى : "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين "

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.

علي الجزائري
2008-10-24, 23:46
و فيكم بارك الله أخي الكريم و جزاكم خيرا .

تطرّقتَ لمسألتي غلق المواضيع و حظر الأعضاء الذين يثيرون الفتن و البلابل .
و لعلّ ثالثها و هو المؤسف : تفاعلُ إخواننا في الرد عليهم فيزيدون شرا على شر
نسأل الله السلامة و العافية .. و لعلّ مصلحة غلق المواضيع و حذفها أولى
من مصلحة الرد عليهم ..
و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل .

عطر الجنة
2008-10-25, 07:06
بارك الله فيك اخي علي الجزائري واذكر معك

عليكم يا اعضاء المنتدى بحسن الخلق وحسن المعاملة فنحن سفراء الاسلام
بوركت اخي

oumyahia
2008-10-25, 07:36
السلام عليكم

و لعلّ مصلحة غلق المواضيع و حذفها أولى من مصلحة الرد عليهم ..

هذا ما كنّا نرجوه .....


فالحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات


والله مللنا ..وأثّر ذلك حتى على صحتّنا .....ونسأل الله تعالى أن يغفر لنا خطأنا وعمدنا وإسرافنا في أمرنا ...

والله شاهد أننا ما أردنا إلاّ الإصلاح ..


هذا كان ردي على أحد المواضيع ولكن ......

السلام عليكم
بارك الله في الإخوة الكرام

ولكن هذا المنتدى كما حددّ هو على منهج أهل السنّة والجماعة ، فمن لم يعجبه ذلك ، فليبحث عن منتدى غيره

بارك الله فيكم دعونا نتعلّم ديننا ، نحن رضينا بهذا المنهج ونرحّب بالمواضيع التي تبيّن لنا العقيدة الصحيحة وتحذّرنا من العقيدة الفاسدة ، دعونا نتعلّم ...
خلاص ، كلّ الفرقة تقول أنا على حقّ ، ونحن اخترنا هذا المنهج ، فدعونا بارك الله فيكم .

ومن أراد أن يدافع عن منهجه وعقيدته فليدافع عنها في مواقعها...

بارك الله فيكم إخواني


بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ..

مهاجر إلى الله
2008-10-25, 13:55
جزاك الله خيرا أخي علي...وبارك الله فيك على التوجيهات..

ولكن هنا نقطة يجب التنبيه إليها.....

ان المنتدى مفتوح للجميع أين ما كانوا ووجدوا على هذه البسيطة....وعقائدهم شتى ....وليس من السهل أن يعرف كل هولاء عقيدة أهل السنة والجماعة التي يقوم عليها المنتدى ففيهم الجاهل وفيهم الملبس عليه وفيهم الضال ...وفيهم الحاقد....وفيهم من ورث العقيدة المخالفة عن آبائه وأجداده.....

وحسب تتبعنا للأعضاء والمواضيع ...فإن الأعضاء أصحاب الفتنة والبلبة قليلون جدا بل ويعدون على الأصابع لو بدات عدهم من حيث انتسبت لهذا المنتدى المبارك...أما باقي المواضيع فاغلبها مواضيع عادية ....

ولكن يبقى دور المشرفين والأعضاء الغيورين على دينهم وعقيدة اهل السنة والجماعة وغيورين على سلامة هذا المنتدى المبارك فهم يسعون إلى رد الشبه والأباطيل ولا نرضى ولا يرضون بأن تمس عقيدة السلف الصالح بما فيهم الأئمة الأربعة بسوء او ان ينسب إليها ماليس منها ولا فيها.....

وبارك الله في كل من حرص على سلامة المنتدى ودفع عنه الأذى وكان همه فيه الدعوة ونشر الخير بعيدا عن البلابل والفوضى

علي الجزائري
2008-10-25, 13:58
بارك الله فيك ..
فعلا هذه المواضيع تورث الملل ليس لذاتها إنما نتيجة التعنت و التعصب لغير الحق الحاصل
من الطرف الآخر و الخروج عن الموضوع و اللجوء إلى استعمال السب و الطعن في السنة
و اهلها ..
و المنتدى - كما ذكرتِ - خاص بأهل السنة و الجماعة و من أراد غير ذلك فالمنتديات
كثيرة ، إنما نحن هنا لنتعلم و نتفقه و لا يضيع وقتنا هباء ..
و هذه كلمات لشيخنا العلامة محمّد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى :
التوحيد أوّلا يا دعاة الإسلام (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=3561)

oumyahia
2008-12-21, 10:04
السلام عليكم ورحمة الله


يرفع للتذكير

lamyaa
2008-12-21, 16:09
جزاك الله خيرا

علي الجزائري
2008-12-21, 22:37
جزاك الله خيرا

آمين و إياك ..

علي الجزائري
2010-10-11, 22:44
يرفع للفائدة

أبو صهيب الجزائري
2010-10-12, 09:18
السلام عليكم
بارك الله فيك
كلام جيد ولكن الواقع في هذا المنتدى شيء آخر ، بحيث معظم المواضيع التي تثير الفتنة بين الاخوة الأعضاء ، ما زالت الى الآن لم تغلق ، زيادة على انتشار المواضيع المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة انتشارا رهيبا ، ويبقى تدخل المشرفين دون المستوى المطلوب .بحيث يصل بعض المشاركات في هذه المواضيع الى 20 مشاركة أو يفوق دون تدخل من أي مشرف رغم التنبيهات من مختلف الأعضاء ، فهذا الذي ينقصنا التدخل السريع من أجل حذف ما يتم حذفه أو تعديل ما يتم تعديله ، والعدل بين الاخوة الأعضاء ، و الابتعاد عن سوء المعاملة وتفضيل ( شخص ) دون ( آخر ) بغير وجه حق ، وعدم التحلي ( بالعدالة ) و ( الإنصاف ) بين الأعضاء ، له الاثر البالغ في ( الفرقة ) وزرع ( الفنتة ) بين ( الأعضاء ) .

السلام عليكم

مقتفية الأثر الصالح
2010-10-12, 14:30
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله

علي الجزائري
2010-10-12, 23:18
السلام عليكم
بارك الله فيك
كلام جيد ولكن الواقع في هذا المنتدى شيء آخر ، بحيث معظم المواضيع التي تثير الفتنة بين الاخوة الأعضاء ، ما زالت الى الآن لم تغلق ، زيادة على انتشار المواضيع المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة انتشارا رهيبا ، ويبقى تدخل المشرفين دون المستوى المطلوب .بحيث يصل بعض المشاركات في هذه المواضيع الى 20 مشاركة أو يفوق دون تدخل من أي مشرف رغم التنبيهات من مختلف الأعضاء ، فهذا الذي ينقصنا التدخل السريع من أجل حذف ما يتم حذفه أو تعديل ما يتم تعديله ، والعدل بين الاخوة الأعضاء ، و الابتعاد عن سوء المعاملة وتفضيل ( شخص ) دون ( آخر ) بغير وجه حق ، وعدم التحلي ( بالعدالة ) و ( الإنصاف ) بين الأعضاء ، له الاثر البالغ في ( الفرقة ) وزرع ( الفنتة ) بين ( الأعضاء ) .

السلام عليكم




شكرا على الملاحظات
و لعلي أنبهك على تاريخ الموضوع

علي الجزائري
2010-10-12, 23:35
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله

آمين و إ ياكم

remy73
2010-10-13, 12:39
السلام عليكم و رحمة الله ...
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ..
إخواني الكرام أعضاء هذا المنتدى المبارك ..
إن منتدانا هذا يحوي مواضيع هائلة و يضم أعضاء كثيرين يزدادون في كل يوم ،
و التسجيل في المنتدى له أسبابه و دوافعه :
فمنهم من يسجل قصد الحصول على امكانية رؤية الروابط لتحميل البرامج أو المرفقات
فهو مستفيد فقط و لا يعطي شيئا لغيره ..
و منهم من يسجل ليضع مواضيع و مشاركات يربح بها نقاطا كثيرة فحسب نافعة كانت أو غير ذلك ..
و منهم من ينضم إلى المنتدى كي يفيد و يستفيد فيحصل تبادل المعارف و العلوم
و تحصل الألفة و المودة بينه و بين غيره من الأعضاء فلا يصدر منه إلا خير
و إذا ما ناقش استعمل الحكمة و إذا ما جادل فبالتي هي أحسن و هذا دليل الإخلاص
و التقوى فيكون بذلك أفضل الأعضاء و أحسنهم .. و ما أكثرهم في منتدانا ..
و صنف آخر طغى الحسد على قلبه و أعمى الله بصيرته لا يتحمل أن يرى الناس
مجتمعة على منهاج الله و صراطه القويم متآخين متوادين فيدخل عليهم ليعكر صفوهم
و يثير البلبلة في صفوفهم بشبه – واهية – و يزعم بأنه لهم ناصح أمين و هو في الحقيقة عدو مبين ..
و هذا الصنف من شرار الخلق يلزم إيقافه بشتى الطرق و إبعاده و حظره و تبيين ضلالاته
ردعا لغيره فيكون عبرة للمعتبرين هذا إن أردنا للأعضاء الصالحين أن يبقوا في منتدانا الكريم ..
فكم سمعنا عن ذهاب بعضهم بسببهم فنفقد بذلك ثروة عظيمة من العلم و الأخلاق ..
و لقد ابتلينا بمواضيع مثيرة للنقاش و الجدال أدت إلى النزاع و الشقاق و أخطر هذه المواضيع
ما تعلق بديننا الحنيف و عقيدتنا الغراء فكثر القول على الله بغير علم و كثر الطعن في أهل العلم
و أئمة الهدى .
و إني –بهذا الصدد –أنبه بأن المنتدى خاص بأهل السنة و الجماعة
و كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
( أهل السنة في الاسلام كأهل الاسلام في سائر الملل ) فيجب أن تكون مواضيعه خالية من البدع
و المحدثات فنحن نرفض مواضيع للتشيع و التصوف و التطرف و الخروج على الحكام و تكفير المسلمين
سواء كانت صريحة أو ما تضمنت معانيها و لو بالإشارة كما نمنع مواضيع تتعلق بالعقيدة بالأسماء و الصفات
على غير طريقة أهل السنة و الجماعة ...
و يدخل في ذلك مواضيع تحصل منها فرقة أو يخشى منها فتنة و لو كانت خالية من المخالفات غير أنها
قد تكون كبيرة على عقول البعض فيفهمونها على غير معناها و في ذلك يقول الصحابي الجليل علي
رضي الله عنه : (حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله ) ..
و مآل تلك المواضيع أو المشاركات هو الحذف و إذا ما أصر أصحابها يتم حظرهم بلا رجعة .
و الله الموفق ...
بارك الله فيكم، أظن شخصيا أن ضررالمبتدع أشد من ضرر الجاهل، وعلينا أن نتقي الله فيما نكتب و نزرع من أفكار، فكم من فكرة أيقظت ألف ضغينةٍِ !!!

باهي جمال
2010-10-13, 13:11
كلام جيد ومفهوم ولكن فقط ارى ان هناك مشاركين صغار في السن يتوجب الرفق بهم فقد لا يستوعبون خطورة بعض المخالفات لذا ننتهج معهم اسلوب النصح والتوجيه مرة بعد مرة قبل الغلق او الحظر والا فلا بد مما ليس منه بد وبارك الله في الجميع

محمد القحطاني
2010-10-14, 07:26
جزاكم الله خيرا ,, وبارك الله فيكم ,, وادخلكم الله الجنة ,, امين ,,

أبو صهيب الجزائري
2010-10-14, 11:59
شكرا على الملاحظات
و لعلي أنبهك على تاريخ الموضوع


السلام عليكم
عفوا ، ما أريد أن أنبه له ، أن الواجب رد السلام .
قال عز من قائل :النساء (آية:86): واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا .

وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ
قَالَ : السَّلَام تَطَوُّع وَالرَّدّ فَرِيضَة . وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْل الْعُلَمَاء قَاطِبَة أَنَّ الرَّدّ وَاجِب عَلَى مَنْ سُلِّمَ
عَلَيْهِ فَيَأْثَم إِنْ لَمْ يَفْعَل لِأَنَّهُ خَالَفَ أَمْر اللَّه فِي قَوْله فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث
الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّة حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أَدُلّكُمْ عَلَى أَمْر إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا

والله أعلم
السلام عليكم

علي الجزائري
2010-10-14, 14:17
شكرا على النصيحة غير أنه تلزمك أوّلا
لأني صاحب الموضوع و أنت صاحب التعقيب
على كلّ جزاك الله خيرا

لعربي عبدية
2010-10-14, 20:21
بارك الله فيك
لعل أهل الفتن يبتعدون و يشتغلون بالأأمور المفيدة التي تعود عليهم بالخير بدلا من ملاحتهم لأهل السنة الحقة
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول و العمل

سلفية
2010-10-15, 17:36
جزاكم الله خيرا

¨°o.سيدو~علالو.o°¨
2010-10-28, 23:53
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/monthly_02_2010/post-121126-1266946184.gif

¨°o.سيدو~علالو.o°¨
2010-10-28, 23:55
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/monthly_02_2010/post-121126-1266946184.gif

عصام ابو عماد
2010-10-31, 14:28
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك اخي الكريم

الاسطورة بروس لي
2010-10-31, 14:33
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك اخي الكريم

البلسم الشافي
2010-11-25, 19:03
جزاكم الله خيرا على ما أبديتم من خير لصلاح الأمة

اللهم انصرنا على أعدائنا

أبوليث الرياحى
2010-11-25, 22:25
بارك الله فيكم ، ونفع الله بكم

نسأل الله العلى القدير أن يثبتنا على المنهج الصحيح ,,

الماسة الزرقاء
2010-11-26, 15:40
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و نفع بك

امينعامري
2010-11-26, 22:41
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض ما جاء في فتنة النساء

* قال تعالى:{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14
*قال القرطبى: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء. ويقال: في النساء فتنتان، وفي الأولاد فتنة واحدة. فأما اللتان في النساء فإحداهما أن تؤدي إلى قطع الرحم؛ لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأخوات. والثانية يبتلى بجمع المال من الحلال والحرام. وأما البنون فإن الفتنة فيهم واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم. وروى عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب). حذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في إسكانهن الغرف تطلعا إلى الرجال، وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر؛ لأنهن قد يشرفن على الرجال فتحدث الفتنة والبلاء، ولأنهن قد خلقن من الرجل؛ فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه الشهوة وجعلت سكنا له؛ فغير مأمون كل واحد منهما على صاحبه. وفي تعلمهن الكتاب هذا المعنى من الفتنة وأشد. وفي كتاب الشهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أعروا النساء يلزمن الحجال).
فعلى الإنسان إذا لم يصبر في هذه الأزمان أن يبحث عن ذات الدين ليسلم له الدين؛ قال صلى الله عليه وسلم: (عليك بذات الدين تربت يداك) أخرجه مسلم عن أبي هريرة. وفي سنن ابن ماجة عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل).
*قال مالك فيم نقله النووى عنه: قال: والمرأة فتنة إلا فيما جبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب،
*قال ابن كثير فى الأية: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثر الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه، وأن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء، وقوله صلى اللّه عليه وسلم : "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة، إن نظر إليها سرَّته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله" (أخرجه النسائي وروى بعضه مسلم في صحيحه) وقوله في الحديث الآخر: "حبّب إليّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة".
قال العلماء: ذكر الله تعالى أربعة أصناف من المال، كل نوع من المال يتمول به صنف من الناس؛ أما الذهب والفضة فيتمول بها التجار، وأما الخيل المسومة فيتمول بها الملوك، وأما الأنعام فيتمول بها أهل البوادي، وأما الحرث فيتمول بها أهل الرساتيق. فتكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول، فأما النساء والبنون ففتنة للجميع.
قال طاوس: ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمر النساء.
وروي عن ابن عباس أنه قرأ "وخلق الإنسان ضعيفا" أي وخلق الله الإنسان ضعيفا، أي لا يصبر عن النساء.
وكان يقال: لا تعقد قلبك مع المال لأنه فيء ذاهب، ولا مع النساء لأنها اليوم معك وغدا مع غيرك، ولا مع السلطان لأنه اليوم لك وغدا لغيرك. ويكفي قي هذا قول الله تعالى: "إنما أموالكم وأولادكم فتنة" [التغابن: 15]. وقال تعالى: "إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم" [التغابن: 14].
*قوله تعالى:
{والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم}.سورة النور. آية: 60
قوله تعالى: "غير متبرجات بزينة" أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن؛ فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور للعيون؛ ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار؛ أي لا حائل دونها يسترها. وقيل لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين، ما تقولين في الخضاب والصباغ والتمائم والقرطين والخلخال وخاتم الذهب ورقاق الثياب؟ فقالت: يا معشر النساء، قصتكن قصة امرأة واحدة، أحل الله لكنّ الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكنّ أن يروا منكن محرما. وقال عطاء: هذا في بيوتهن، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا "غير متبرجات" غير خارجات من بيوتهن.
ثم قيل: من التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها. روى الصحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها
الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). قال ابن العربي: وإنما جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثواب إذا رق يصفهن، ويبدي محاسنهن؛ وذلك حرام.
قال القرطبى:هذا أحد التأويلين للعلماء في هذا المعنى.
والثاني: أنهن كاسيات من الثياب عاريات من لباس التقوى الذي قال الله تعالى فيه: "ولباس التقوى ذلك خير". وأنشدوا:
إذا المرء لم يلبس ثياب من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا
وخير لباس المرء طـــــاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا
قال القرطبى: هذا التأويل أصح التأويلين، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان، وخاصة الشباب، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات؛ فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة، ظاهرا وباطنا، حيث تبدي زينتها، ولا تبالي بمن ينظر إليها، بل ذلك مقصودهن، وذلك مشاهد في الوجود منهن، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: (رؤوسهن كأسنمة البخت). والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة؛ شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم. قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). خرجه البخاري.
*وأخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن كفر من مضى إلا من قبل النساء، وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء.
*وأخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن كفر من مضى إلا من قبل النساء، وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء.
*وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون على خمسين امرأة قيم واحد".
*وفى الحديث الذى أخرجه مسلم: (إن المرأة تقبل): من الإقبال (في صورة شيطان): شبهها بالشيطان في صفة الوسوسة والإضلال، فإن رؤيتها من جميع الجهات داعية للفساد.
قال النووي: قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بما جعل الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والتلذذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له. ويستنبط من هذا أنه ينبغي لها أن لا تخرج إلا لضرورة ولا تلبس ثياباً فاخرة، وينبغي للرجل أن لا ينظر إليها ولا إلى ثيابها. وفيه أنه لا بأس بالرجل أن يطلب امرأته إلى الوقاع في النهار وإن كانت مشتغلة بما يمكن تركه لأنه ربما غلبت على الرجل شهوته فيتضرر بالتأخير في بدنه أو قلبه. انتهى.
*قال عمر فيما رواه العسكري: خالفوا النساء، فإن في خلافهن البركة.
*فى صحيح البخاري, كتاب صفة الصلاة, باب: انتظار الناس قيام الإمام العالم.
*عن عائشة رضي الله عنها قالت:
لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل. قلت لعمرة: أو منعهن؟ قالت: نعم.
(ما أحدث النساء) من إظهار الزينة ورائحة الطيب وحسن الثياب ونحو ذلك. (لمنعهن) في نسخة (لمنعهن المسجد) أي لمنعهن من الخروج إلى المساجد وهن على هذه الحالة.
وفى كتاب النكاح. باب: ما يتقى من شؤم المرأة.
*عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).
(فتنة) سببا للفتنة، وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما لا يطيق أحيانا، وبإغرائهن وإمالتهن عن الحق، إذا خرجن واختلطن بالرجال، لا سيما إذ كن سافرات متبرجات. (أضر) أكثر ضررا وأشد فسادا لدينهم ودنياهم]
*قال ابن حجر فى الشرح:
وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء) فجعلهن من حب الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك، ويقع في المشاهدة حب الرجل ولد من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها، ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة، وقد قال بعض الحكماء: النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء.
*وقال فى موضع آخر:
وقال ابن التين بدأ في الآية بالنساء لأنهن أشد الأشياء فتنة للرجال، ومنه حديث " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " قال: ومعنى تزيينها إعجاب الرجل بها وطواعيته لها.
*وقال النووى فى شرح مسلم:
قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) هذا وشبهه من أحاديث الباب ظاهر في أنها لا تمنع المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء مأخوذة من الأحاديث، وهو أن لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها، ولا ثياب فاخرة، ولا مختلطة بالرجال، ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها، وأن لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها،
*وقال أيضا:
وفيها جواز حضور النساء الجماعة في المسجد وهو إذا لم يخش فتنة عليهن أو بهن.
وفيه أن النساء إذا حضرن صلاة الرجال ومجامعهم يكن بمعزل عنهم خوفاً من فتنة أو نظرة أو فكر ونحوه.
*وعند مسلم في: كتاب الكسوف.
باب ما عرض على النبيّ صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار.
*عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. قَالَ: انْكَسَفَتِ الشّمْسُ عَلَىَ عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلّىَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنّاسُ مَعَهُ.00000الحديث000
فَقَالَ: "إِنّ الشّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللّهِ. لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ. فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللّهَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئاً فِي مَقَامِكَ هَذَا. ثُمّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ فَقَالَ: "إِنّي رَأَيْتُ الْجَنّةَ. فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُوداً. وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدّنْيَا. وَرَأَيْتُ النّارَ. فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَراً قَطّ. وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النّسَاءَ" قَالُوا: بِمَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: "بِكُفْرِهِنّ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرِ. وَبِكفْرِ الإِحْسَانِ. لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَىَ إِحْدَاهُنّ الدّهْرَ، ثُمّ رَأَتْ مِنْكَ شَيئاً، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطّ".
*وفى: كتاب الرقاق.
باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء. وبيان الفتنة بالنساء.
*عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ. وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ. إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ. فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّارِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ".
*وعن ابْنَ عَبّاسٍ يَقُولُ: قَالَ مُحَمّدٌ صلى الله عليه وسلم: "اطّلَعْتُ فِي الْجَنّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ. وَاطّلَعْتُ فِي النّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النّسَاءَ".
*وعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. فَحَدّثَنَا أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنّ أَقَلّ سَاكِنِي الْجَنّةِ النّسَاءُ".
***هذا وصلى الله وسلم على محمد وآله وسلم ***
وجمعه وكتبه الفقير الى عفو ربه تعالى…
د/ السيد العربى بن كمال

عبد الرحمن
2010-11-29, 08:42
جزاك الله كل الخير

كارمن13
2010-12-17, 17:41
بارك الله فيك على الموضوع القيم.....

_أمل جديد_
2010-12-18, 12:28
بارك الله فيك أخي
و جزاك الله خيرا

أبوليث الرياحى
2010-12-18, 16:04
للرفع .....

jessicaa
2010-12-23, 07:58
جزاكم الله خيرا

عمار شاقوري
2010-12-24, 19:45
اوافقك الراي

ben aissa
2010-12-29, 23:16
جزاك الله عنا كل خير

حميد أبو نوفل
2010-12-31, 22:41
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

جواهر الجزائرية
2011-01-03, 07:27
من أخلاق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم : الحلم والصبر والعفو والشجاعة

إنّ الحلم والاحتمال والصبر والعفو معانيها كلها متقاربة فهي كلها مما أدّب الله به نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : { خُذ العفو وامُر بالعُرفِ وأعرِض عن الجاهلين } سورة الاعراف.



والعرف هو كل ما فرض الله فعله أي كل الواجبات الدينية.



وإنّ المطالع لسيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الاعظم يعلم إنّه كان من صفاته أن يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه ويحسن الى من أساء اليه وإنّه كان لا يزيده كثرة الاذى عليه إلا صبرا وحلما.



قال تعالى في خطابه للرسول عليه الصلاة والسلام :{ فاصبرْ كما صبَر أُولوا العزمِ من الرسلِ } (سورة الاحقاف, آية:35).



تقول السيدة الجليلة عائشة زوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم في وصفه صلى الله عليه وسلم :" وما انتقم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله في شيء فينتقم بها لله " رواه البخاري.



ومن آثار صبره وعفوه أنّه يوم أحد ابتُلي بلاء شديدا فقد كُسرت رباعيته وشج رأسه الشريف حتى شق ذلك على أصحابه شقا شديدا فقال عليه الصلاة والسلام :" اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون" فانظر، أخي المسلم، ما في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الاحسان وحسن الخلق وغاية الصبر والحلم إذ لم يقتصر على السكوت عنهم بل ودعا لهم، أي للمشركين، بالهداية فقال " اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون".



ولما تصدى أحد المشركين وهو غورث بن الحارث ليفتك بالرسول صلى الله عليه وسلم والرسول نائم تحت شجرة وحده فلم ينتبه إلا والرجل والسيف في يده فقال المشرك للرسول " من يمنعك مني " فقال له عليه الصلاة والسلام بلسان التوكل واليقين " الله " فسقط السيف من يده فأخذه النبي وقال للرجل " من يمنعك مني " قال " كن خير آخذ " فتركه وعفا عنه فرجع ذلك المشرك الى قومه وقال لهم " جئتكم من عند خير الناس ".



ومن أوصاف النبي محمد صلى الله عليه وسلم الشجاعة والنجدة وكان النبي محمد عليه الصلاة والسلام منهما بالمكان الذي لا يُجهل وقد حضر المواقف الصعبة وفرّ الكُمَاةُ والاشداءُ عنه غير مرة وهو صلى الله عليه وسلم ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح. وقد روى البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : " ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود ولا أرضى من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.



وروى البيهقي عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في شجاعة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في المعارك " إنا كنا إذا اشتد البأس واحمرت الحُدُق اتقينا برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب الى العدو منه ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو ".



وكان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أشد الناس يومئذ بأسا.



ويوم حنين لما التقى المسلمون والكفار ولّى بعض المسلمين مدبرين و الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يفر فطفق عليه الصلاة والسلام يُركض بغلته نحو الكفار وأبو سفيان آخذ بلجامها يكفها بغية أن لا تسرع والرسول محمد صلى الله عليه وسلم الأعظم يقول " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب". رواه البخاري.



أخي المسلم، ما أجمل أن تقتدي بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وأن تكون صاحب حلم وصبر وعفو وشجاعة تصبر على أذى الناس وتعفو عمن أساء اليك وتدافع عن دين الله بإقدام وشجاعة.
ياأخي المسلم اين نحن من أخلاق المصطفى
أنت مسلم وأنا مسلم ولا يقال عقيدة فلان هي الأسمى
بل عقيدتنا واحدة وهي عبادة الله بدون شرك أو معصية
لكن أحيانا حتى بين العصور والأزمان أختلطت العقيدة بالشبهة
وملزم على كل مسلم غيور وفطن وذا علم أن يرد الأباطيله
بالرد والشرع وأقوال المشايخ لا كذب أو تأويل بل بالأخلاق والحكمة
ياأخ الفاضل المسلم إن لم نتدخل و نزيل الشبهة سنكون في المنتدى بلا معنى
كيف لايكون نقاش إن وجدت المعضلة والله لتقرأ للأسف كلاما مسموما
هذا جعل طاغية أفضل من صحابي في الدرجة وذاك زعيم بمنزلة الأنبياء وتلك إستطلاع أأنت سلفي أو لا

mustafa.B14
2011-01-27, 07:45
بارك الله فيك

حنان قسنطينة
2011-01-30, 00:05
بارك الله فيك وجزاك كل خير

*احسان*
2011-02-14, 14:18
ما شاء الله

sarona.girl
2011-02-15, 15:48
بوركت اخي معك حق في كل كلمة كتبت

laouarabdelmale
2011-02-19, 14:13
سؤال :
من هم اهل السنة و الجماعة ؟ ارجوا الدليل مع الاجابة ، و شكرا.
كيف نحدد البدعي من السني و ماهو المرجع؟ و شكرا.

sniper-boy
2011-03-27, 10:38
جزاك الله خيرا

oka55
2011-08-11, 23:49
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام

oka55
2011-08-11, 23:50
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام
1111111111111111111111111111111111111111111111111

oka55
2011-08-12, 00:02
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام
تقبل الله منا الصيام والقيام
*******************************************

GUERKADER
2011-11-06, 16:34
صح عندك الحق

nadir katalony
2011-11-15, 20:49
شكرا على الا فادة

سلمى_2008
2011-12-08, 15:05
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
قال بعض السلف :

قد يعمل العبد ذنباً فيدخل به الجنة
...
ويعمل الطاعة فيدخل بها النار!!
...
قالوا: وكيف ذلك؟

قال: يعمل الذنب فلا يزال يذكر ذنبه
فيُحدث له انكساراً وذلاً وندما
ويكون ذلك سبب نجاته

ويعمل الحسنة
فلا تزال نصب عينيه
كلما ذكَرها أورثتْه عجباً وكِبراً ورياء ومنّة
فتكون سبب هلاكه

روي عن الإمام مالك أنه كان يقول:

" لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب
وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد
فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية "

وإياك أن تقول:

هذا من أهل النار
وهذا من أهل الجنة
لا تتكبر على أهل المعصية
بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد
نتمنى اان تكونو استخلصتو العبرة من الدي قلته
سلااااااااااااام

حميدو09
2012-01-25, 11:15
شكرا لك على الموضوع الجميل

إسماعيل بوقرين
2012-05-01, 15:47
بارك الله فيكم وادخلكم فسيح جناته

علي الجزائري
2012-05-07, 20:53
بارك الله فيكم وادخلكم فسيح جناته

آمين !! و فيكم بارك الله ..

Abd_el_kader
2013-08-08, 20:58
بورك فيك على الكلام الطيب

علي عيش
2013-08-08, 21:31
هذا ما كنّا ننتظره، حتّى ظننت أن هناك تواطئ لدى مشرفي هذا المنتدى ـ على طريقة الاتجاه المعاكس ـ ليكثر عدد المشاركين في المواضيع
و لكن الحمد لله فقد زالت الغمة إن شاء الله

Ammar23
2013-08-08, 23:42
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله