الرد على من ينكر علينا التسمية بالسلفية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد .......
كثيرا ما يدعي من المخالفين لسلف الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهم أخيك بما فعلته أنت كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء
فإلى المشتكى
وهو داخل فى جملة الرد على من ينكر علينا التسمية بالسلفية والله يقول هو سماكم المسلمين من قبل

من كتاب السلفية قواعد واصول للدكتور احمد فريد

والسلفيون: هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة ، فإن قال قائل لماذا نسمي بالسلفيين؟! ولماذا نبتدع أسماء جديدة؟! ألا يكفي اسم الإسلام {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ} (78) سورة الحـج.

فالجواب: على هذه الشبهة ما أجاب به الإمام أحمد بن حنبل –رحمه الله- إمام أهل السنة لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت؟

قال: كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق .

فكان يسع المسلمين قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن ، كان يسعهم أن يقولوا القرآن كلام الله ويسكتون ، ولكن لما ظهرت بدعة القول بخلق القرآن ، كان لابد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول " .

ان اطلاق الاسماء على أي حقيقة لا ضرر منه مطلقاً
سواء في الشرعيات أو المباحات
والإسم طالما أنه لا يشتمل على باطل فليس ممنوعا شرعاً
ولقد سمي بعض المسلمين بالمهاجرين من اجل الهجرة
وسمي البعض الآخر بالأنصار من اجل النصرة
وسمي من جاء بعدهم بالتابعين لاتباعهم من سبقهم من المهاجرين والانصار
فما هو الضير في تسمي من تلمس هدي السلف من المهاجرين والأنصار والتابعين بالسلفيين !!

ولقد كانت هذه التسميه ضرورية ومازالت لتمييز الطائفة المهتدية بالسلف عن سائر الطوائف المخالفة لهم بإسم يشير إليهم من بين من يخالفهم
وهي نسبة قبل أن تكون اسماً علماً ..

برغم انه المفروض اى مسلم موحد لله فاهم لكتابه وسنه نبيه المفروض ينطبق عليه المسمى هذا اتوماتيك يعنى باختصار كلنااا على منهج السلف
المراد بالسلف :
" ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم والتابعون وتابعوهم ومن وافق الكتاب والسنه
فمن خالف برأيه الكتاب والسنه فليس بسلفي
وان عاش بين أظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ".

وقال الإمام مـالك: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ، لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم .

كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "

فمن عاش من الصحابة ، ومن طال عمره من الصحابة رضي الله عنهم رأى مصداق ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من ظهور البدع ، وظهور الاختلاف وظور الفرق .

يتبع...........

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

فهذا هو معنى السلفية الذي يراد الانتساب إليها،وعليه فهذا المعنى معنى صحيح شريف،وكل من انتسب إليه بنسبة عربية لم يكن عليه في ذلك حرج،فيبقى حكم الانتساب إليها باسم السلفي أو السلفيون..
أنه مباح من المباحات،ولا يرتبط بمجرد النسبة ثواب ولا استحباب،وإنما يدخل الثواب والاستحباب على صاحب هذه النسبة من بابين :
الأول : دلالة هذه النسبةعلى ما تحتها من معنى التمسك بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب محمد صلىالله عليه وسلم،وتجافيه عن المتجافين عن مذهب السلف .
الثاني: قصده الحسن في التعلق بالانتساب لأصحاب رسول الله.

فالأول من شرف القول المنتسب إليهوالثاني من شرف القائل المنتسب إليه.وهذان البابان منفكان عن مجرد اسم السلفية؛لذا لو قدر أن كان في لسان الناس اسم آخر يدل على نفس المعنى لدارمعه المعنى وبالتالي يدور الثواب،أم مجرد اختيار هذا البناء(السلفية) فمباح لاغير؛ولذا لو جعلها (المتسلف) مثلاً = لجاز،فدل على أن النسبة بهذه النسبة المعينة مباح لا غير..
والله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..


ومن تسموا بالسلفية إن نفوا ذلك الاسم عن غيرهم ممن يستحق معنى السلفي وحصروا الحق فيهم وهو موجود في غيرهم أو والوا وعادوا وآلفوا ونافروا على أئمتهم الذين لا يفترقون في السلفية عن غيرهم=لم يعد منهجهم صواباً وباتوا متحزبين على بدعة يوالون ويعادون عليها،وصاروا كغيرهم من الأحزاب البدعية وإن تسموا باسم السلفية..

بقت بعض النقول عن السلف في ذم من تسمى بغير الإسلام مثل :
1- قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه :
((من أقَرَّ باسم من هذه الأسماءالمحدثةفقد خلع رِبْقَة الإسلام من عنقه))

2- قال ميمون بن مهران:
(( إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام))

3- وقال مالك بن مِغْوَل:
((إذا تسمى الرجل بغيرالإسلام والسنة فألحقه بأي دين شئت))

4- عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال :
(( تسموا باسمكم الذي سماكم الله بالحنيفية ، والإسلام والإيمان ))

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الوجه الأول :
البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(1)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول"في "( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

ومن هذا الوجه يتبين أن السلفية ليست بدعة بل هدي نبوي تواترت عليه الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع .
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الوجه الثاني : لم تكن كلمة ""السلفية"" تطلق على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه,لأنه لم يكن هناك حاجة فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح,فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سليقة وفطرة كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان,وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر كلمة"السلفية" على الواقع,وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم نبه على معناها في حديث الإفتراق بقوله((ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف.
ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية))(2)
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الوجه الثالث : لو كانت السلفية بدعة لما وجدنا الكثير من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين يرون التسمي بها وإليك أخي القارئ الباحث عن الحقيقة بعض أقوالهم :

الإمام السمعاني



قال السمعاني المتوفي سنة 562ه في الأنساب (3/273): ""السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم""

الإمام الذهبي



وهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). "
• وقال في ترجمة الفسوي ""وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)"
شيخ الإسلام ابن تيمية
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

الإمام ابن باديس


قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76).

العلامة البشير الإبراهيمي


وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....)

الشيخ أبي يعلى الزواوي


ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح »


اللجنة الدائمة للإفتاء


وجاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ "
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". "
سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله

-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.

وأقوال أهلم العلم في هذا لا تحصى ولا تعد فنقول لهؤلاء المفترين :اين أنتم من كل هؤلاء العلماء قديما وحديثا هل يقال عنهم مبتدعة؟؟؟
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الوجه الرابع :
((السلفية)) نسبة إلى السلف وقد نص عليها السلف

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).

وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف:
قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)
وقال (5/2068): باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره
وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58"
ٍٍ

[abdo616]

جزاك الله خيرا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

2- مناقشة المقام الثاني:إستدلالهم بقوله تعالى(هو سماكم المسلمن من قبل)

وأما الإستدلال بهذه الآية فإنه لا يصح وبيان ذلك من ثلاثة أوجه :
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif


الوجه الأول : إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الوجه الثاني : أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif



الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟
أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين .

تم الرد على الشي\بهة بارك الله في الاخ جمال لبليدي


------------------------------------------------------
(1) من كتاب الصراع بين السنة والبدعة ص32 فما بعدها
(2)لماذا اخترت المنهج السلف ص36

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

جزاك الله خيرا
وجزيت خيرا اخي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

جزاكم الله خيرا اختي الفاضلة ........والله شرف الانتساب للسلفية لايضاهيه شرف

شرف الانتساب إلى السلفية

«وهذه الطائفة السلفية التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف، وأرجو أن تكون ممن عناهم حديث مسلم «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين يوم القيامة» الحديث، قد وفقوا إلى تقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين، وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون ويَروْن أنه لا أسوة إلاَّ برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أو من أمرنا بالائتساء به فلمّا شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نَسبُوا أنفسهم إليهم، ولم يَدَعِّ أحدٌ منهم أنه يدانيهم فيما خصّهم الله به من الهداية التي لا مطمع فيها لسواهم»
[العربي بن بلقاسم التبسي «مجلة الشهاب»: (4/ 149)].
بارك الله فيك وثبتك الله على الحق
وسدد خطاك على الاضافة القيمة ونحسب أنفسنا عند الله كذلك يا اخي الفاضل

[الواثق]

جزاكم الله خيرا اختي الفاضلة ........والله شرف الانتساب للسلفية لايضاهيه شرف

شرف الانتساب إلى السلفية

«وهذه الطائفة السلفية التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف، وأرجو أن تكون ممن عناهم حديث مسلم «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين يوم القيامة» الحديث، قد وفقوا إلى تقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين، وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون ويَروْن أنه لا أسوة إلاَّ برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أو من أمرنا بالائتساء به فلمّا شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نَسبُوا أنفسهم إليهم، ولم يَدَعِّ أحدٌ منهم أنه يدانيهم فيما خصّهم الله به من الهداية التي لا مطمع فيها لسواهم»
[العربي بن بلقاسم التبسي «مجلة الشهاب»: (4/ 149)].

[samer khalifa]

بارك الله فيك اختي الفاضلة على الطرح المتميز وجعلها في ميزان حسناتك

[samer khalifa]

جزاك الله كل الخير اختي الفاضلة جمانة على الموضوع

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

جزاك الله كل الخير اختي الفاضلة جمانة على الموضوع

بارك الله فيك اختي الفاضلة على الطرح المتميز وجعلها في ميزان حسناتك
وفيكي بارك الله وجزيت كل الخير اخية الفاضلة وشكرا لك
اللهم نسأل ذلك ونرجوا ونتمنى بان يسدد خطانا ويثبتها

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك
وفيك بارك الله وسدد خطاك

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيكي
موضوع جاء في وقته جزاك الله خيرا

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم



سلمت يمناك اختاه على الموضوع القيم

[الحضني28]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد .......
كثيرا ما يدعي من المخالفين لسلف الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهم أخيك بما فعلته أنت كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء
فإلى المشتكى
وهو داخل فى جملة الرد على من ينكر علينا التسمية بالسلفية والله يقول هو سماكم المسلمين من قبل

من كتاب السلفية قواعد واصول للدكتور احمد فريد

والسلفيون: هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة ، فإن قال قائل لماذا نسمي بالسلفيين؟! ولماذا نبتدع أسماء جديدة؟! ألا يكفي اسم الإسلام {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ} (78) سورة الحـج.

فالجواب: على هذه الشبهة ما أجاب به الإمام أحمد بن حنبل –رحمه الله- إمام أهل السنة لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت؟

قال: كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق .

فكان يسع المسلمين قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن ، كان يسعهم أن يقولوا القرآن كلام الله ويسكتون ، ولكن لما ظهرت بدعة القول بخلق القرآن ، كان لابد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول " .

ان اطلاق الاسماء على أي حقيقة لا ضرر منه مطلقاً
سواء في الشرعيات أو المباحات
والإسم طالما أنه لا يشتمل على باطل فليس ممنوعا شرعاً
ولقد سمي بعض المسلمين بالمهاجرين من اجل الهجرة
وسمي البعض الآخر بالأنصار من اجل النصرة
وسمي من جاء بعدهم بالتابعين لاتباعهم من سبقهم من المهاجرين والانصار
فما هو الضير في تسمي من تلمس هدي السلف من المهاجرين والأنصار والتابعين بالسلفيين !!

ولقد كانت هذه التسميه ضرورية ومازالت لتمييز الطائفة المهتدية بالسلف عن سائر الطوائف المخالفة لهم بإسم يشير إليهم من بين من يخالفهم
وهي نسبة قبل أن تكون اسماً علماً ..

برغم انه المفروض اى مسلم موحد لله فاهم لكتابه وسنه نبيه المفروض ينطبق عليه المسمى هذا اتوماتيك يعنى باختصار كلنااا على منهج السلف
المراد بالسلف :
" ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم والتابعون وتابعوهم ومن وافق الكتاب والسنه
فمن خالف برأيه الكتاب والسنه فليس بسلفي
وان عاش بين أظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ".

وقال الإمام مـالك: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ، لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم .

كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "

فمن عاش من الصحابة ، ومن طال عمره من الصحابة رضي الله عنهم رأى مصداق ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من ظهور البدع ، وظهور الاختلاف وظور الفرق .

يتبع...........
لأن التسمي بالسلفية تشويه للسلف
هل يعقل أن السلف الصالح يعيش في زمن غير زمانه مثلما هم أدعياء اليوم
لو فكروا مثل أدعياء اليوم لما تقدمت الأمة قيد أنملة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لأن التسمي بالسلفية تشويه للسلف
هذا يا أخي في تصورك ومخيلتك ما يبعد عن أفقك فقط
التسمي بشئ تعتقده ومقتنع به تشويه لمن تنتسب إليهماهذا الكلام الغير سوي؟؟؟؟؟
وهل؟؟؟؟؟؟
تسمي بالاسماء الحزبية والشركية والتفاخرية ما أنزل الله بها من سلطان هي مدعاة للفخر لكن..............
التسمي بالسلفية تشويه لهم ؟؟؟؟؟؟؟لأننا نراهم قدوتنا ونتبعهم اسوة بهم هنا شوهناهم .....

التلقب بلقب ( السلفي ) لم يكن صنيع أحد من السلف ولاالخلف ، وماعرف هذا إلا في هذا العصر فقط وليته وقف عند هذا الحد بل تعداه إلى أنه يتأكد على المرء التلقب بلقب السلفي والحجة أن كثيرا من الناس ينتسبون للإسلام فيجب علينا مخالفتهم لنتميز عنهم

هل يعقل أن السلف الصالح يعيش في زمن غير زمانه مثلما هم أدعياء اليوم
لو فكروا مثل أدعياء اليوم لما تقدمت الأمة قيد أنملةاعلم
اياأخي العبرة بالحقائق لا بالمسميات فلو سمى أحد نفسه سني وهو شيعي فهذا الإسم لن ينفعه عنه الله ولكنني أتكلم عن السلفي بمعنى( من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). ")
والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فليس كل من سمى نفيه سلفيا يعتبر سلفيا حقا على نهج السلف وإلا حتى الأشاعرة ينتسبون لأهل السنة وحجتى النصارى يدعون أنهم أبناء الله ولكن هذه الدعاوي مخالفة للحقائق فلا ينبغي لنا أن نسميهم بأبناء الله وكذا من يسمي نفسه سلفيا وهو خلاف نهج السلف فلا ينبغي لنا أن نسميه سلفيا مثل حزب الله أهم فعلا حزب لله ام حزب الشيطان .
المرادُ باسم السلفي اليومَ عند من يتسمى به (المتبع للصالحين من السلف وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيه بإحسان) ,

أمّا الانتسابُ للجماعة والطائفة المنصورة وأهل السنة وغير ذلك من الأوصاف الشرعية, فلا يسع أهلَ الفجور والبدعة ادِّعاءُه إلا ببرهان الاتباع , وهو مي يميز أهل الحق عن أهل الباطل.
من الجهل والاستخفاف والاستهزاء والحط من الدين والنهج في اتهمامه بالرجعية وينافي التقدمية..............
اعلم اخي كأن يقول أحدهم أبو محمد السلفي
او أبو دجانة سلفي أو كما إسمي جمانة السلفية
أي مع أل التعريف
وليس ما فهمته انت,

ثم التسمي بالأسامي ليس جديدا لا علينا ولا على زمن الرسول http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif ولا على زمن صحابته
فمن يقول نحن مسلمون فقط ولا نريد غير هذه التسمية

كان هناك المهاجرون
وكان هناك الانصار
وهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر كانكاركم هذا
نعم مسلم
مسلم مهاجري ومسلم انصاري ما مشكلتكم؟؟؟؟

.....عندكم أهل الحديث, هذا أيضا اسم,...........

ثم لو استطاع احد ان يتخلص من هذه التسمية لكان الصحابة اولى بذلك فعلى عهدهم خرجت الشيعة والخوارج والقدرية,

تقول أنت مسلم, كل الفرق تقول عن نفسها مسلمة
تقول نحن نتبع الكتاب والسنة أي أهل السنة والجماعة, كلها تقول نحن نتبع الكتاب والسنة
ولكن تاخذ الكتاب بفهم من؟؟؟؟
بفهمك؟؟؟
أم بفهم المشايخ المعاصرين؟؟؟؟؟
نأخذه بفهم السلف وخير القرون,

إذاً أنت:
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifمسلم
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifمتبع للكتاب والسنة
http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gifتأخذ بفهم سلف الأمة

هل هناك كلمة واحدة تجمع كل هذا؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم



سلمت يمناك اختاه على الموضوع القيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وسلمت يمناك على الرد الطيب اخية وبورك فيكي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

التسمي السلفية

لم تكن كلمة ""السلفية"" تطلق على عصر الرسول صلى الله
عليه وسلم وأصحابه,لأنه لم يكن هناك حاجة فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح,فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سليقة وفطرة كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان,وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر كلمة"السلفية" على الواقع,وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم نبه على معناها في حديث الإفتراق بقوله((ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف.
ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية""( 2-العبرة بالمدلول لا بالمصطلح المجرد والسلفية نسبة للسلف فهل تتبرأ من السلف وتقول أنا لست سلفي؟؟؟ ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).
وماعرف هذا إلا في هذا العصر فقط وليته وقف عند هذا الحد بل تعداه إلى أنه يتأكد على المرء التلقب بلقب السلفي والحجة أن كثيرا من الناس ينتسبون للإسلام فيجب علينا مخالفتهم لنتميز عنهم .. ومن ذكرت عنهم كالذهبي والسمعاني وغيرهم فليس فيه دليل على المقصود وغايته أن يكون توضيحا للفظة ( السلفي ) فقط . فتأمل


1-عرف في هذا العصر أو في عصر آخر لا يهم ذلك فالعبرة بالمدلول لا بالمصطلح المجرد
"وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)"
وهاهو الإمام ذهبي يلقب أحدا بالسلفي ويقول عنه سلفيا
ثم كيف يشرح مصطلح لا حقيقة له إذن؟؟؟
إن لم يكن هناك من ينتسب للسلفية في ذاك الزمن فكيف يشرحه الذهبي والسمعاني؟؟؟
3-أما التلقب بالسلفي فهذا ليس بواجب بل مباح وجائز ولكننا نتكلم عن الإنتساب للسلفية فتقول أنا سلفي نسبة للسلف وتقول أنا مصري نسبة لمصر وهكذا فهل في هذا العيب؟؟؟؟؟ 2-قال الإمام الذهبي قال في ترجمة الفسوي "

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخت جمانة ..نسأل الله الثبات

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

سؤال
المهاجرين أليس اسما؟؟؟؟
الأنصار أليس اسما؟؟؟؟؟
دعك من هذا,
أهل الحديث الذي نهلت أنت وغيرك من علومهم أليس هذا اسما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من سبقهم بهذا الاسم؟؟

وهل قرأت ما قاله الشيخ الألباني عن هذا الموضوع؟

نحن نقول أن شعارنا هو كتاب وسنة بفهم سلف الأمة,
فتسمى بما تريد, -ان شاء الله بتسمي نفسك شو ما تسمي- المهم ان تتبع المنهج السلفي
فأنا لا أقول للاخواني مثلاً دعك من جماعتك وتعال ,
يا أخي ابقى من جماعة الاخوان ولكن صحح عقيدتك.

فلا يعقل -يا أخي-اختي
أن يكون الشيعي والصوفي والعلماني والقدري والقبوري والحبشي ,,,والسلفي واحد أصحاب عقيدة واحدة!
ولاحظ أن كل هؤلاء ممن يدعي الاسلام ويدعي انه متبع للكتاب والسنة,

وإذا أنا رددت عليك فها انا أقول أنا مسلم وفقط,
ولا يهمني سني ولا شيعي ولا تكفيري ولا شئ غير اني مسلم وفقط.......
بما تميز نفسك واين الفرق الذي حذرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم واين الفرقة الناجية التي نريد ان ننتمي اليها
انا فقط مسلم لا افهم ولا ابحث هكذا فهمي قادني باس الفهم عقلي اذا ........

؟؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخت جمانة ..نسأل الله الثبات
وفيك بارك الله اخيتي الموحدة نسأل الله ذلك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحمدلله أن الكل -حتى المخالفين- يستشهدون بالشيخ الالباني:



الرد على من يعتبر كلمة سلفي تزكية

السؤال
يدعي بعض الإخوة غير التابعين للمنهج السلفي فيقولون: إن الإنسان المسلم الذي يتبع المنهج السلفي لا يجوز له أن يقول عن نفسه أنه سلفي؛ وذلك لأنه يزكي نفسه، ولا تجوز التزكية؟

الجواب
سامحه الله، نسأله السؤال التالي: - هل أنت مسلم؟ - سيقول: نعم.
فنقول: هذه تزكية، ولم أسأله: هل أنت مؤمن؟ لأن هذا يحتاج إلى بحث طويل؛ ولأن الإيمان فيه تفصيل، هل هو الإخلاص، أم هو الاعتقاد بالجنان والإخبار باللسان والعمل بالأركان؟ - لكن إذا سألته: هل أنت مؤمن؟ يمكن أن يقول لي: أنا مؤمن.
فأقول: هل أنت من الذين وصفهم الله { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [المؤمنون:1-4] .
إلى آخره؟ سيقول: نعم.
لكن إذا سألته: هل أنت من الذين هم في صلاتهم خاشعون؟ فسيقول: أنا في شك من هذا.
فنقول له: إذاً أنت تشك في إيمانك؟ فيقول: أنا لا أشك في عقيدتي.
هذه تزكية أكثر من الأولى، هذا رجل لا يفقه ما هي السلفية حتى يقول: إن هذه تزكية، السلفية: هي الإسلام الصحيح، فمن يقول عن نفسه: أنا مسلم، وأنا ديني الإسلام، كالذي يقول اليوم: أنا سلفي، وهذا أمر ضروري جداً بالنسبة للشباب المسلم اليوم، يجب أن يعرف الجو الإسلامي الذي يعيشه ويحياه، وليس الجاهلي؛ لأن الله عز وجل قد بين وفصل في القرآن فقال: { وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } [الروم:31-32] .
فالله عز وجل حذر عباده المؤمنين أن يكونوا من المشركين، الذين من أوصافهم كما قال: { مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } [الروم:32].
أنتم اليوم تعلمون أن هناك طائفة من المسلمين اسمهم الشيعة فهم فعلاً وقولاً تفرقوا عن المسلمين، فإذا تركنا هؤلاء جانباً ونظرنا إلى من يسمون بـ أهل السنة والجماعة ، هؤلاء -أيضاً- تفرقوا شيعاً وأحزاباً، فلا يوجد مسلم اليوم إلا ويعلم أن المذاهب الفقهية من أهل السنة والجماعة هي أربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، ولا شك أن هؤلاء الأئمة الأربعة هم من أئمة السلف، ولكن الذين اتبعوهم منهم من اتبعهم بإحسان، ومنهم من اتبعوهم بإساءة.
فالأئمة رحمهم الله أحسنوا إلى المسلمين في بيان الفقه الذي سلطوه من الكتاب والسنة، لكن الأتباع منهم ومنهم؛ لأنهم قد تفرقوا شيعاً وأحزاباً الحنفي لا يصلي وراء الشافعي، والشافعي لا يصلي وراء الحنفي .
إلخ، لا نخوض في هذا الآن كثيراً، والحُر تكفيه الإشارة، لكن هناك مذاهب في العقيدة منها مذهبان بل ثلاثة، وقلت: مذهبان؛ لأن المذهبين لا يؤثرا على المذهب الثالث وهو المذهب الحق، في العقيدة ستة مذاهب: أهل الحديث ، و الماتريدية ، و الأشاعرة ، وهذان المذهبان: الماتريدية و الأشاعرة ، هم الذين يقصدون بكلمة أهل السنة والجماعة قديماً وحديثاً، لكن بعض إخواننا السلفيين الدعاة منهم يحاولون الآن أن يطلقوا هذا الاسم ( أهل السنة والجماعة ) على أتباع السلف الصالح ، والأزهر -مثلاً- حينما يقولون: أهل السنة والجماعة لا يقصدون إلا الماتريدية و الأشاعرة ، وهؤلاء يختلفون عن مذهب أهل الحديث ومذهب الفرقة الناجية، يختلفون كل الاختلاف، غير الخوارج و الإباضية الموجودة اليوم في عُمان وفي الجزائر وفي المغرب .
إلخ.
هذه الأحزاب كلها لا يمكن الانتماء إلى شيء منها إلا إلى مذهب واحد، وهي التي تمثل الفرقة الناجية، التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها التي تكون على ما كان عليه وأصحابه، فهذا الإنسان الذي أنت تشير إليه، يجب أن يعرف هذه الحقيقة الغيبية التي أخبر الرسول عنها من الاختلاف الذي أشارت إليه الآية الكريمة المذكورة آنفاً، وفصلها الرسول عليه السلام في أحاديثه تفصيلاً، خاصة في حديث الفرق، وهو قوله: ( وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة ) هذا مسكين لا يعرف الفرقة الناجية، ولذلك يقول: لا يجوز أن تقول عن نفسك: أنا سلفي؛ لأنك تزكي نفسك! إن لم يقل هو عن نفسه سلفي فهو يقول: أنا مسلم، وقد يقول: أنا مؤمن، وكلاهما تزكية ولا شك، يقول ربنا عز وجل: { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ } [القلم:35-37]، المسلم يميز نفسه عن الكافر فيقول: ديني الإسلام، فإذا قال: ديني الإسلام، كلمتان مختصرهما: مسلم، فإذا قال: ديني الإسلام، كأنه قال: أنا مسلم، وهل أنت مسلم جغرافي أم أنك حقيقة مسلم؟ لأنه كان في عهد الرسول عليه السلام مسلمون منافقون، يقولون: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ويصلون مع المسلمين ويصومون؛ لكنهم لم يؤمنوا بقلوبهم، فإذاً الإسلام إذا لم يقترن مع الإيمان في القلب فلا ينفعه إسلامه إطلاقاً، وهذا معروف في القرآن الكريم، لذلك مثل هذا المسلم الذي ينصح بتلك النصيحة الباطلة، يجب أن يعرف أين يضع قدمه من هذه الفرق الهالكة، التي ليس فيها فرقة ناجية إلا التي تكون على ما كان عليه الرسول عليه السلام وأصحابه الكرام، لذلك حتى نكون مع هؤلاء نقول: الكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح ، ونسأل الله عز وجل أن يحيينا على ذلك وأن يميتنا عليه.

[المصارع المجنون]

بالنسبة لموضوع السلف فمجتمعنا جزئيا يجد السلفين هم الذين كانوا يقتلون في الأبرياء والأطفال والنساء في وقت العشرية السوداء وما أدراك ما العشرية السوداء ، فالسلفيين في مجتمعنا خصوصا الجزائري أصبحوا يعتقد أكثرهم أنهم عبارة عن قوم ظالين ومنافقين ومن أولا القبائل (أمزيغ الجزائر) هناك الكثير لم يريد أن يعتنق الإسلام بهذا الشيء الذي عانوا حقيقة في تلك الفترة من الأرهاب الظالين وكانوا يقتلون أطفالهم ويتعدون عن حقوقهم وملكيتهم ، ومن هنا لجأ بعضهم نحو الإلحاد بالدرجة الأولى وفي السنوات هذه لاحظنا أقليتهم في إعتناق الديانة المسيحية ، لكن منهج السلف على حساب ما فهمته من المصادر هو عبارة عن منهج مقام على القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم والمذاهب الأربعة لا أكثر ، فمن أراد أن يكون سلفيا فيجب أن يؤمن بالقرآن أولا وبالسنة ثانيا وبالمذاهب الأربعة ثالثا ، أما اللحية (المظهر) التي نشاهدها يوما من قبل السلف فأنا شخصيا أجدها من ضلالات السلف ، فقدمت لهم سؤال لماذا تضعون اللحية ؟؟ فلحد الآن لم يكن جوابهم ثابت إلى بطريقة الألتواء والمضايقة لا أكثر /
فذا هو السلف

[aboumoadh]

سؤال
المهاجرين أليس اسما؟؟؟؟
الأنصار أليس اسما؟؟؟؟؟
دعك من هذا,
أهل الحديث الذي نهلت أنت وغيرك من علومهم أليس هذا اسما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من سبقهم بهذا الاسم؟؟

وهل قرأت ما قاله الشيخ الألباني عن هذا الموضوع؟

نحن نقول أن شعارنا هو كتاب وسنة بفهم سلف الأمة,
فتسمى بما تريد, -ان شاء الله بتسمي نفسك شو ما تسمي- المهم ان تتبع المنهج السلفي
فأنا لا أقول للاخواني مثلاً دعك من جماعتك وتعال ,
يا أخي ابقى من جماعة الاخوان ولكن صحح عقيدتك.

فلا يعقل -يا أخي-اختي
أن يكون الشيعي والصوفي والعلماني والقدري والقبوري والحبشي ,,,والسلفي واحد أصحاب عقيدة واحدة!
ولاحظ أن كل هؤلاء ممن يدعي الاسلام ويدعي انه متبع للكتاب والسنة,

وإذا أنا رددت عليك فها انا أقول أنا مسلم وفقط,
ولا يهمني سني ولا شيعي ولا تكفيري ولا شئ غير اني مسلم وفقط.......
بما تميز نفسك واين الفرق الذي حذرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم واين الفرقة الناجية التي نريد ان ننتمي اليها
انا فقط مسلم لا افهم ولا ابحث هكذا فهمي قادني باس الفهم عقلي اذا ........

؟؟؟؟
يا أخي ابقى من جماعة الاخوان ولكن صحح عقيدتك.
عقيدتهم صحيحة
و أنت إبق على الوهابية و لكن صححي نظرتك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً ** فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي ** رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب

لا قــبـــــة ترجــــى و لا وثــــن و لا ** قبــر لــه ســبــب مــن الأسبــــاب

أيضــاً و لســــت معلقــاً لــتميمــة** أو حــلــقــــة أو ودعــــــة أو نـــــاب

لــــرجــاء نــفــع أو لــــدفع مضــــرة ** الله ينفعــــنــي و يـــدفــع مــا بـي

كالــــشافعي و مالك و أبـــي حنـــ **ـــيفــة ثــم أحــــآد الــتقـى الأواب

هــذا الــصحيــــح ومن يقول بمثله ** صــاحــوا عليــــه مجسم وهابـــي

نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده ** يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب

الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح** و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب

أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية ** سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ

و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله ** هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب

قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم ** تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب

عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ ** فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب

و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم ** نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب

سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً **و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب

الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم **عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب

الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه ** حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب

مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور ** و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب

و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة **ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب

هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده ** و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب

و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم **فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب

إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر ** فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب

مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ ** ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب

يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه ** أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب

و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ ** ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب

يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى ** و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب

أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ ** ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب

و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى ** و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب

فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه ** و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب

إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد ** و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب

جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا **لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب

و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى ** سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب

و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا **منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب

أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم ** فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب

و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على ** خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب

هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب ** هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب

و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي ** و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب

و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة ** و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب

لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد ** و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب

فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من ** والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب

مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه ** بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب

بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ ** ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب

مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد ** الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب

إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا ** و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب

و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى ** مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب

أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى ** بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب

اللــؤلــؤ المــكــنــون يــعـدل بالحصى ** و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب

بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة ** و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب

و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص ** يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب

و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي ** بــل تتبعــــون وســـاوس الــــــخراب

{ الشيخ العلامّة محمد الهلالي}

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

[بصمة قلم]

بالنسبة لموضوع السلف فمجتمعنا جزئيا يجد السلفين هم الذين كانوا يقتلون في الأبرياء والأطفال والنساء في وقت العشرية السوداء وما أدراك ما العشرية السوداء ، فالسلفيين في مجتمعنا خصوصا الجزائري أصبحوا يعتقد أكثرهم أنهم عبارة عن قوم ظالين ومنافقين ومن أولا القبائل (أمزيغ الجزائر) هناك الكثير لم يريد أن يعتنق الإسلام بهذا الشيء الذي عانوا حقيقة في تلك الفترة من الأرهاب الظالين وكانوا يقتلون أطفالهم ويتعدون عن حقوقهم وملكيتهم ، ومن هنا لجأ بعضهم نحو الإلحاد بالدرجة الأولى وفي السنوات هذه لاحظنا أقليتهم في إعتناق الديانة المسيحية ، لكن منهج السلف على حساب ما فهمته من المصادر هو عبارة عن منهج مقام على القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم والمذاهب الأربعة لا أكثر ، فمن أراد أن يكون سلفيا فيجب أن يؤمن بالقرآن أولا وبالسنة ثانيا وبالمذاهب الأربعة ثالثا ، أما اللحية (المظهر) التي نشاهدها يوما من قبل السلف فأنا شخصيا أجدها من ضلالات السلف ، فقدمت لهم سؤال لماذا تضعون اللحية ؟؟ فلحد الآن لم يكن جوابهم ثابت إلى بطريقة الألتواء والمضايقة لا أكثر /
فذا هو السلف

السلام عليكم
ردك خارج عن الموضوع ولم أشاء حذفه لأنني فضلت أن أنصحك لوجه الله "تعلّم قبل أن تتكلّم"

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بالنسبة لموضوع السلف فمجتمعنا جزئيا يجد السلفين هم الذين كانوا يقتلون في الأبرياء والأطفال والنساء في وقت العشرية السوداء وما أدراك ما العشرية السوداء ، فالسلفيين في مجتمعنا خصوصا الجزائري أصبحوا يعتقد أكثرهم أنهم عبارة عن قوم ظالين ومنافقين ومن أولا القبائل (أمزيغ الجزائر) هناك الكثير لم يريد أن يعتنق الإسلام بهذا الشيء الذي عانوا حقيقة في تلك الفترة من الأرهاب الظالين وكانوا يقتلون أطفالهم ويتعدون عن حقوقهم وملكيتهم ، ومن هنا لجأ بعضهم نحو الإلحاد بالدرجة الأولى وفي السنوات هذه لاحظنا أقليتهم في إعتناق الديانة المسيحية ، لكن منهج السلف على حساب ما فهمته من المصادر هو عبارة عن منهج مقام على القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم والمذاهب الأربعة لا أكثر ، فمن أراد أن يكون سلفيا فيجب أن يؤمن بالقرآن أولا وبالسنة ثانيا وبالمذاهب الأربعة ثالثا ، أما اللحية (المظهر) التي نشاهدها يوما من قبل السلف فأنا شخصيا أجدها من ضلالات السلف ، فقدمت لهم سؤال لماذا تضعون اللحية ؟؟ فلحد الآن لم يكن جوابهم ثابت إلى بطريقة الألتواء والمضايقة لا أكثر /
فذا هو السلف
يا أخي أعتبر كلامك انك تفوت به بدون علم ولا دارية عفويا
ساتقاضى عليه

وضعت موضوعين لك ومنفعة لعيرك لعلك نبهتني للافضل بدون علمك
http://djelfa.info/vb/showthread.php?p=9880346#post9880346
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=958845

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
ردك خارج عن الموضوع ولم أشاء حذفه لأنني فضلت أن أنصحك لوجه الله "تعلّم قبل أن تتكلّم"

وعليكم السلام

بارك الله فيك اختاه
وهذا ا ما ظننته لربما لا يعلم شئ ففي كلامه يدل على جهله ما عايشه الشعب الجزائري

[المصارع المجنون]

تم نقله نحو الموضوع المقتبس

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك
وفيك بارك الله

[عيد سعيد]

بارك الله فيك

سلمت يداك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك

سلمت يداك
وفيك بارك الله اخي شكرا لك

[التوحيد الخالص]

ضابط التسمية بالسلفية للعلامة صالح آل الشيخ http://ar.islamway.com/lesson/37381

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

ضابط التسمية بالسلفية للعلامة صالح آل الشيخ http://ar.islamway.com/lesson/37381
بارك الله فيك يا موحد

[smaa]

بارك الله فيك

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم ولا بد فاعلين فبالاموات لا الاحياء واشار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام وهو جار في كل زمان يعدم فيه المجتهدون