تحذير أهل غزة من الشر القادم..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى أهل بيته الأطهار وعلى أصحابه الأبرار أما بعد.
تتوالى على فلسطين بشكل عام وعلى غزة بشكل خاص ضربات تدك عقيدة المسلمين وتستبدل أفكارهم وولاءهم لأهل السنة إلى ولاء لفِرق أخرى ضالة مضلة.
في هذا المقال تحذير من ضربة قاسية ستدك غزة عما قريب، ألا وهي قدوم ذلك المتشيع الرافضي ساب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعو: "عدنان إبراهيم". وهذا بالتأكيد سيكون له الأثر الكبير على عقيدة المسلمين في غزة خاصةً أن الناس لا يهتمون بدراسة العلم الشرعي ولا يلقون له بالاً، ولو تلقوه فإنهم يكونوا قد تلقوه على أيدي المبتدعة الذين يُرقعوا خلف عدنان إبراهيم من جهة ويوالونه ويمجدونه من جهة أخرى.


عدنان ولد روحية خانم" الشهير بـ "عدنان إبراهيم" [من هنا الأصل (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128730&st=20)].
" عدنان ولد روحية خانم " .. .. .. إسم بدأ يخرج على التلفاز وعلى اليوتيوب وينشر فكره الباطني الخبيث .

سل لسانه القذر في الطعن في خير القرون .

فمن هو " عدنان ولد روحية خانم " ??
من مواليد غزة ومقيم في النمسا وله مركز اسلامي جعله مسجدا ضرارا للتفريق بين المؤمنين!الذي همة الأول:
1. الطعن بالصحابة رضي الله عنهم عن نهج الشعوبية ، والطعن بصحيح البخاري ومسلم ، والطعن بكتب التاريخ ، والطعن ببعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
2. والتشكيك بمصادر الشرع، وتقديم العقل على النقل!حتى يترك الناس دينهم! وهو حاطب ليل وجمّاع الضلالات...

3. اعتمد على مصادر باطنية شعوبية في التاريخ والصحابة ويقدمها على انها مصادر لأهل السنة ويصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان وسيعلم من هو الكذاب الأشر.ولقد أغرق عقله بالفلسفة وحكم عقله القاصر على الشريعة، وسلط لسانه باللعن والشــــتائم لخير القرون ! .

ـــ قال عن معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنه " انه دعي بن دعي ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون زوجته بأنها تهوى خادمه ! .

والنبي صلى الله عليه وسلم شهد لمعاوية بالايمان والحكمة والتقوى ودعا له فقال : " اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به " اخرجه احمد.

وقال صلى الله عليه وسلم : اول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا . قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال : انت فيهم ، ثم قال النبي : أول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم اخرجه البخاري . ومعلوم ان اول جيش غزا البحر هو جيش معاوية .

ـــ وطعن الزنديق " عدنان ولد روحية خانم " بعائشة " رضي الله عنها " : فقال ان عائشة رجلة أي تتشبه بأفعال الرجال وهذا لعن منه لها وألفاظ اخرى من السخرية والاستهزاء واللعن وألفاظ لا تليق ! والنبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل له زوجاته والذي يطعن بالزوجات يطعن بشخص النبي وعائشة في الجنة كما وعد ذلك المصطفى الكريم .

وفي الحديث : أي الناس احب اليك قال : عائشة قيل ومن الرجال قال أبوها.

ـــ طعن في أبي هريرة رضي الله عنه: فقال اسلم من اجل بطنه، ويقول اسلم من اجل الخرفان ويتهمه بأن بني امية اعطوه الأقوال ليروي الاحاديث لهم.والطعن به يريد الطعن بالاحاديث والمرويات حتى ينسف السنة نسفا!

والنبي " صلى الله عليه وسلم " قال : " اللهم حبب عُبيدك هذا ـ يعني آبا هريرة وأمه الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا احبني " . رواه مسلم.

ـــ طعن في أبي بكر وعمر وعثمان " رضي الله عنهم " : فيستهزأ ويسخر ويخلط روايات مكذوبة فيكفي الخلفاء " رضي الله عنهم " بأنهم افضل البشر بعد الانبياء والمرسلين وشهد لهم النبي بالصلاح والتقوى ومن المبشرين بالجنة ! .

ـــ ويقول عن عموم الصحابة : ليسو مقدسين ويتطاول عليهم ، اقول ومنهج أهل السنة هو الكف عما شجر بينهم وان الصحابة دائرون بين الأجر والاجرين فمنذ اجتهد واخطأ فله اجر ومن اصاب فله أجران.

وقال أبو زرعة الرازي: اذا رأيت الرجل ينتقص احدا من أصحاب رسول الله فأعلم انه زنديق ! ). انتهى نقل الاخ الجروان.
-----------------
هذا ولم يتوقف هذا الشيعي عند حد التشيع بل تطرق إلى الإلحاد والكفريات، تابع التالي:
ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصارى كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

هل عرفتم الآن هذا الشرذمة الملحد الرافضي هداه الله وإلا فنسأل الله أن يمسخه ويجعله عبرة للعالمين.


منقول

[massil707]

أسلوب رخيص , عندما تعوزكم الحجج تلجأون لصد الناس عن سماع الآخر عن طريق الكذب . دعونا من هذه الاساليب القذرة و واجهوا الحجة بالحجة .

[aboumoadh]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى أهل بيته الأطهار وعلى أصحابه الأبرار أما بعد.
تتوالى على فلسطين بشكل عام وعلى غزة بشكل خاص ضربات تدك عقيدة المسلمين وتستبدل أفكارهم وولاءهم لأهل السنة إلى ولاء لفِرق أخرى ضالة مضلة.
في هذا المقال تحذير من ضربة قاسية ستدك غزة عما قريب، ألا وهي قدوم ذلك المتشيع الرافضي ساب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعو: "عدنان إبراهيم". وهذا بالتأكيد سيكون له الأثر الكبير على عقيدة المسلمين في غزة خاصةً أن الناس لا يهتمون بدراسة العلم الشرعي ولا يلقون له بالاً، ولو تلقوه فإنهم يكونوا قد تلقوه على أيدي المبتدعة الذين يُرقعوا خلف عدنان إبراهيم من جهة ويوالونه ويمجدونه من جهة أخرى.


عدنان ولد روحية خانم" الشهير بـ "عدنان إبراهيم" [من هنا الأصل (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128730&st=20)].
" عدنان ولد روحية خانم " .. .. .. إسم بدأ يخرج على التلفاز وعلى اليوتيوب وينشر فكره الباطني الخبيث .

سل لسانه القذر في الطعن في خير القرون .

فمن هو " عدنان ولد روحية خانم " ??
من مواليد غزة ومقيم في النمسا وله مركز اسلامي جعله مسجدا ضرارا للتفريق بين المؤمنين!الذي همة الأول:
1. الطعن بالصحابة رضي الله عنهم عن نهج الشعوبية ، والطعن بصحيح البخاري ومسلم ، والطعن بكتب التاريخ ، والطعن ببعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
2. والتشكيك بمصادر الشرع، وتقديم العقل على النقل!حتى يترك الناس دينهم! وهو حاطب ليل وجمّاع الضلالات...

3. اعتمد على مصادر باطنية شعوبية في التاريخ والصحابة ويقدمها على انها مصادر لأهل السنة ويصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان وسيعلم من هو الكذاب الأشر.ولقد أغرق عقله بالفلسفة وحكم عقله القاصر على الشريعة، وسلط لسانه باللعن والشــــتائم لخير القرون ! .

ـــ قال عن معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنه " انه دعي بن دعي ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون زوجته بأنها تهوى خادمه ! .

والنبي صلى الله عليه وسلم شهد لمعاوية بالايمان والحكمة والتقوى ودعا له فقال : " اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به " اخرجه احمد.

وقال صلى الله عليه وسلم : اول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا . قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال : انت فيهم ، ثم قال النبي : أول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم اخرجه البخاري . ومعلوم ان اول جيش غزا البحر هو جيش معاوية .

ـــ وطعن الزنديق " عدنان ولد روحية خانم " بعائشة " رضي الله عنها " : فقال ان عائشة رجلة أي تتشبه بأفعال الرجال وهذا لعن منه لها وألفاظ اخرى من السخرية والاستهزاء واللعن وألفاظ لا تليق ! والنبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل له زوجاته والذي يطعن بالزوجات يطعن بشخص النبي وعائشة في الجنة كما وعد ذلك المصطفى الكريم .

وفي الحديث : أي الناس احب اليك قال : عائشة قيل ومن الرجال قال أبوها.

ـــ طعن في أبي هريرة رضي الله عنه: فقال اسلم من اجل بطنه، ويقول اسلم من اجل الخرفان ويتهمه بأن بني امية اعطوه الأقوال ليروي الاحاديث لهم.والطعن به يريد الطعن بالاحاديث والمرويات حتى ينسف السنة نسفا!

والنبي " صلى الله عليه وسلم " قال : " اللهم حبب عُبيدك هذا ـ يعني آبا هريرة وأمه الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا احبني " . رواه مسلم.

ـــ طعن في أبي بكر وعمر وعثمان " رضي الله عنهم " : فيستهزأ ويسخر ويخلط روايات مكذوبة فيكفي الخلفاء " رضي الله عنهم " بأنهم افضل البشر بعد الانبياء والمرسلين وشهد لهم النبي بالصلاح والتقوى ومن المبشرين بالجنة ! .

ـــ ويقول عن عموم الصحابة : ليسو مقدسين ويتطاول عليهم ، اقول ومنهج أهل السنة هو الكف عما شجر بينهم وان الصحابة دائرون بين الأجر والاجرين فمنذ اجتهد واخطأ فله اجر ومن اصاب فله أجران.

وقال أبو زرعة الرازي: اذا رأيت الرجل ينتقص احدا من أصحاب رسول الله فأعلم انه زنديق ! ). انتهى نقل الاخ الجروان.
-----------------
هذا ولم يتوقف هذا الشيعي عند حد التشيع بل تطرق إلى الإلحاد والكفريات، تابع التالي:
ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصارى كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

هل عرفتم الآن هذا الشرذمة الملحد الرافضي هداه الله وإلا فنسأل الله أن يمسخه ويجعله عبرة للعالمين.


منقول




و ماذا قدم أهل السنة من الحكام لغزة إلا الخذلان و الخيانة
إيران كانت تساعدهم بالمال رغم أنهم سنة
الحق أحق أن يقال
السبب في إنتشارا الشيعة هو الفكر الوهابي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أسلوب رخيص , عندما تعوزكم الحجج تلجأون لصد الناس عن سماع الآخر عن طريق الكذب . دعونا من هذه الاساليب القذرة و واجهوا الحجة بالحجة .
فعلا كما قلت أسلوب رخيص نواجهه سواء في ردكم او اسلوبكم الغير العلمي لا فهم ولا تعلم العلم .. أنا جأتك بالادلة وكلامه واضح هاتي حججك هاتي ما عندك قارعني بالدليل لا كلام العامة للاسف ..................
وحاشا لله مانلجأ الالتبصير الناس من أشباه الدجالين
وحاشا ان ننقل الكذب لانه اسلوب الطرف الاخر
وان كنت صادقا إتنا حجج تفند مزاعمنا عن هذا الرجل
تشدق وهات وحط جمل دون علم ولا دراية
وقد قال الحسن البصري والإمام أحمد: ويحك إن لم تسمه متى يعرفه الناس؟
وقال الإمام أحمد: إذا سكت الجاهل لجهله ، وأمسك العالم تقية، فمتى تقوم لله حجة ؟
وقال الشاعر:
من الدين كشف العيب عن كل كاذب ***** وعن كل بدعي أتى بالمصائب
ولولا رجـال مؤمـنون لهدمـت *****معـاقل دين الله من كل جانب
وقال الناظم:
القدح ليس بغيبة في سـتة ***** متـظلم ومعـرف ومحذر
ولمظهر فسقاً ومستفت ومن ***** طلب الإعانة في إزالة منكر

إذا قصدت ذلك فهذا لا يعد عيبا إنما منقبة
قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال
وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة
وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش
وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول:
سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن:
يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء .
فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت
((والقاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي....
قال عنه الحافظ ابن حجر:"وكان عادلاً فاضلاً شديداً على أهل البدع"
ومن أقواله:"لئن يكون في كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".))
أما إذا كنتم تقصدون بالسب الذي نهت عنه النصوص فإن السلفيين هم أبعد ما يكونون عنه ولله الحمد والمنة وهاهي كتبهم شاهدة على ذلك بخلاف علمائكم الذين سبو الصحابة والأنبياء والله تعالى وطعنوا في القرآن ومع هذا لا نجدكم تتحركون؟

وقد صنّف الشيخ بكر أبو زيد كتابا في ذلك أسماه ( الرد على المخالف من أصول الاسلام ). وبين فيه أنه لايجوز السكوت عن أي خطأ مهما صغر .
بل إن أهل السنة - أحيانا - يشدون على أقرب الناس اليهم ويطلقون عليهم بعض الكلمات التي يظهر منها الغض وذلك للوصول الى مصلحة شرعية وهي الحذر من الخطأ الذي وقع فيه حتى لو كان عالما جليلا أو صديقا محبا ، بل وربما اعتبروا العالم الجليل أولى في بيان خطئه والشدة عليه خوفا من اتباع الناس له .....
حسبنا الله ونعم الوكيل

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

و ماذا قدم أهل السنة من الحكام لغزة إلا الخذلان و الخيانة
إيران كانت تساعدهم بالمال رغم أنهم سنة
الحق أحق أن يقال
السبب في إنتشارا الشيعة هو الفكر الوهابي
يا سلام إيران كانت تساعد بالمال
وهل ساعدت سياسيا هل فعلت شئ تحركت لاجل غزة او حتى فلسطين
من الذي نقل المستشفيات المتنقلة لغزة والمعدات والدولارات والخيرات
غير الدول الخليج لا تضحكني ايران لا تساعد لسواد عيون الشعب الفلسطيني هكذا دون ان يكون لها
هدف واضح او مطمع وبدأت بوادره تظهر للعيان ...........
ان فلسطين وغزة جزء جزء أحمر للاسف العدو واحد
وان تعدد الاسباب..اليهود والتي من ورائها الامريكان
إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد

الداء هو:
(سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم)
والذل هو اليهود لأنهم أذل أهل الأرض
الدواء هو:
حتى ترجعوا إلى دينكم
ولا يمكن الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه
وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96
الحق الذي يجب ان يقال هو
هذه الحزبية الخبيثة دمرت الأمة تدميرا لم يحققه لا اليهود ولا النصارى
حزب الله دمر لبنان وحماس دمرت فلسطين وجيش المهدي دمر العراق
أهل الضلال والتحزب أشد خطرا من الملحدين واليهود
ذاك ليس رأيي لأننا لسنا أصحاب رأي بل نذم الرأي ذاك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فالحزبية حرام في الإسلام بل من كبائر الذنوب اخي هذا ليس اني أنكر الجهاد أبدا وإنكار الجهاد كفر مخرج من الملة كما هو معلوم ولكنني أنكر طريقة الجهاد فهي مخالفة للكتاب والسنة
راجع أخي جهاد الصحابة الذين إنهزمو في غزوة أحد بسبب مخالفتهم لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم
....وغزوة حنين عندما أعجبتهم كثرتهم ......
مجرد فكرة فقط كادو يخسرون المعركة فما بالك بأفكار وعقائد منحرفة كفكرة التحزب وما أدراك ما التحزب وقتل المسلمين الأبرياء و.....و...
الحكام المسلمين بشكل عام في هذا الزمان مطالبون أن يخرجو هذا العدوان اليهودي الصهيوني الغاشم سواء حكام السعودية أو غيرهم وأنا لا أؤيدهم في موقفهم مع قضية فلسطين وأنكر هذا بقلبي ولكن أطيع الحاكم الجزائري المسلم في المعروف

والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة
نسأل الله العافية

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ولن ترضا عنك اليهود ولا النصارا حتى تتبع ملتهم).
وقال تعالىلتجدن أشد الناس عداوتا للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا).
في هذه الآيات حدد الله سبحانه وتعالى أعداء الأمة الإسلامية
وهو ما يسمى الآن بالخطر الخارجي (في العلاقات الدولية )
الخطر الخارجي لدينا عدو واحد متغطرس و متكبر وظالم و هم بالدرجة الأولى اليهود و بالدرجة الثانية الذين أشركو و المقصود بهم النصارى و الملحدين و غيرهم
إذن عدونا الأول و الأكبر هو الصهيونية العالمية
هذه هي عقيدة كل مسلم على وجه الأرض
العدو الأول الذي نركز عليه كل جهودنا هم اليهود
هذا هو القرآن
هنا أوافقكم الرأي فاليهود والنصارى والكفار خطر خارجي
ولكن هل تعر الخطر الداخلي؟
إنهم أهل البدع والتحزبات وهؤلاء أخطر من العدو الخارجي لأنهم يخربون البيت من الداخل
قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ}
فالكفار عدو خارجي
والمنافقون عدو داخلي ويكثر النفاق في أهل البدع والروافض كما يقول العلماء
وأما مواجهتهم من الخارج؛ فلأن العدو لا يدخل عليك بيتك إلا إذا كانت منافذه مفتوحة أو ضعيفة، والفرق الإسلامية المنحرفة عن الناجية هم منافذ الكفار، وهل يجهل المسلمون أثر المتصوفة في استعمار البلاد الإسلامية وإعانتهم الكفار على ذلك؟


وقد قال ابن تيمية في الشيعة الروافض: "
وهم يستعينون بالكفار على المسلمين، وقد رأينا ورأى المسلمون أنه إذا ابتُلي المسلمون بعدوّ كافر كانوا معه على المسلمين، كما جرى لجنكزخان ملك التتر الكفار، فإن الرافضة أعانته على المسلمين، وأما إعانتهم لهولاكو ابن ابنِه لما جاء إلى خراسان والعراق والشام فهذا أظهر وأشهر من أن يخفى على أحد، فكانوا بالعراق وخراسان من أعظم أنصاره ظاهرا و باطنا، وكان وزير الخليفة ببغداد الذي يقال له ابن العلقمي منهم، فلم يزل يمكر بالخليفة والمسلمين، ويسعى بقطع أرزاق عسكر المسلمين وضعفهم، وينهى عن قتالهم ويكيد أنواعا من الكيد، حتى دخلوا فقتلوا من المسلمين ما يقال: إنه بضعة عشر ألف ألف إنسان أو أكثر أو أقل ... ولما انكسر المسلمون سنة غازان أخذوا الخيل والسلاح والأسرى وباعوهم للكفار النصارى بقبرص، وأخذوا من مرَّ بهم من الجند، وكانوا أضر على المسلمين من جميع الأعداء


وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك
قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "( ).
قلت: ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج: " وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛ والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام، وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛ وحفظ رأس المال أولى

لا يهمني سني أو شيعي
يهمني شريف أو خائن
يهمني شجاع و جبان
يهمني مخلص و منافق
كما نرى البعض إذن ولائكم ليس عقائدي
والمنافق يكون من أهل البدع كما تقدمت الأدلة
القرآن يقول أعدائنا هم اليهود و من يلونهم من النصارى والمشركين
و أنت تصنفون أخوانكم وتصفوهم بالوهابيين في الله و الدين و الملة أخطر من اليهود .وهم سبب اليلاء ..؟؟؟
نعم اليهودي أعدائنا بلا شك وأهل البدع من المسلمين أخطر منهم بشهادة القرآن لأنهم يفسدون الدين من الداخل
أنا أعرف و الناس يعرفون ما هذه العقيدة
إنها عقيدة الخوراج
الخوراج أخطر من اليهود أيضا وأخطر من حزب الشيطان الرافضي
الذين جابو أساطيل اليهود و النصارى لقنبلة بغداد و البصرة و الكوفة
الخوارج هم الذين يضعون أموالهم في بنوك اليهود
الخوارج هم الذين أنشأو القاعدة و الزرقاوي و gia
وهم أيضا من وضع حزب الشيطان في لبنان
الخوارج هم الذين كفرو كل الأمة الإسلامية
الخوارج هم الذين كفرو الصحابة
و قتلوهم
والروافض هم الذين كفرو عمر ابن الخطاب وأبو بكر الصديق أيضا
أتق الله يا جمانة
حزب الله له شأن عظيم مع عدو عظيم
نعم له شأن عظيم في سب الصحابة وجلب اليهود للبنان
أنت تصطفون مع أعدائه في الدنيا
أول عدو لحزب الشطيان هو النبي عليه الصلاة والسلم ثم الخلفاء الراشدين ثم أمهات المؤمنين فأرجو من الله أن يصطفني معهم


فقال بأن حديثهم جميل معسول يعجبك قولهم
وقال أنهم خشب مسندة من شدة ضخامة بطونهم
نعم مثل حزب الشيطان وغيرهم من حزبيات الذي دمرت الأمة الإسلامية
نحن بحمد الله لا يهمنا إن كانت السعودية أو الأمريكان تؤيد حزب الله أو ترفضه
نحن ولائنا عقائدي وليس سياسي فإن كان كل علماء الدنيا يوالون حزب الله فأنا لن أواليه ولا يهمني ذلك وإن كان كل أهل الكفر في الدنيا يبغضون حزب الله فسأبقى أبغضه ولا يهمني ذلك أيضا اللهم إلا إذا صحح عقيدته........
لم أسمع بهؤلاء العلماء إلا اليوم الذين اعرفه هو أن العلماء أفتو بوجوب الجهاد ضد اليهود ومن الذين أفتى هو الشيخ ابن باز وأفتو ايضا أن للجهاد شروط ومن شروط الجهاد أن نعد العدة الإيمانية قبل العدة المادية وحزب الله رافضي لا يملك العدة الإيمانية كما هو معلوم لأن عقيدته فاسدة
في معمعة الحرب فقطعوا بنا الحبل و سط المعركة ، فيا ليتهم سكتوا فقط كما صرح السيد حسن نصرالله ،لا يجوز السكوت عن جرائم حزب الله
لما جاء الأمريكان لإسقاط طالبان كانوا أقوى درع مع الأمريكان ضد المسلمين وهم الذين جاؤا بالأمريكان ودول التحالف للعراق.
وتقووا بهم وشرعوا في تذبيح المسلمين أهذا هو الإسلام الذي نجاهد من أجله؟!
هو الرفض الذي هو أخطر من اليهودية والنصرانية، والذي نزل بالمسلمين عن طريق الرفض أشد وأنكي مما نزل بالمسلمين عن طريق اليهود والنصارى.
افهموا هذه الأشياء وهؤلاء المضللون إما مضللون وأما أغبياء ؟!
هذا نصر الشيطان ماذا عمل لأهل السنة في العراق؟! هل وجهت كلمة واحدة تنصح عشيرتك وقومك الروافض الباطنية أن يكفوا أيديهم عن المسلمين؟!
والله أنا أعتقد أنهم ما عملوا هذا إلا تلهيةً للمسلمين وضحكا عليهم والله أعلم ما عندهم من أهداف من وراء هذا!
لا تصدقوهم في خلافهم مع أمريكا! هذا كله كذب، كم الآن من الكلام حول الملف النووي الإيراني؟!
الملف النووي ما هو هذا البرنامج؟! هل سيحارب به اليهود؟! كذابون!.
إيران تدندن من سبعين سنة! المسلمون مع اليهود في معارك وكم دخلوا من الحروب، وكم قدموا من الأموال، وكم قدموا من الأعمال، وإيران تتفرج!
والآن تتطبّل وتريد من المسلمين أن يدخلوا في الحرب وهي تتفرج! وما أن تنتهي الحرب حتى تفتح عليهم حرب جديدة!.
هذا البرنامج النووي ما تعده إلا لدول الخليج! يجب أن يفهم الناس هذا.
فتنبهوا لهذه الأشياء !
هذا ما أعتبره جهاداً في سبيل الله أبدا؟!
أولا أهله عقائدهم معروفة ! كما ذكرنا لكم بعضها.
ثانيا: جهادهم معروف كيف يختبئون في الكهوف ويندسون في البيوت و العمارات! والله أعلم هم يرسلون لليهود لضرب المكان الفلاني! لا أستبعد هذا!
فتيقظوا لمكايد الروافض.
والله إنهم يضحكون على أهل السنة ولهم عملاء في البلاد العربية والإسلامية يطبّلون لهم! وهم جسور لمد الرفض في العالم الإسلامي كله.
اولمرت اتخذ تلك التصريحات حجة على ان جميع العالم العربي لا يؤيد حزب الله،نعم لا نؤيد جهاده ولا نؤيد أولمرت أيضا
لان جهاده خدمة لأولمرت بطريقة غير مباشرة
وجهاد حزب الله جهاد بهلواني جهاد الإختباء في الكهوف وصواريخ اليهود تنزل على الأطفال المساكين فعن أي جهاد تتكلم
النبي عليه الصلاةوالسلام لما كان في مكة رغم كل الإضطهادات لم يجاهد في تلك الحالة بل أمر بالكف عن ذلك
(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ )) [سورة النساء:77]، فأمرهم الله عز وجل إبان نزول آيات التوحيد وتحقيق حقوق التوحيد، وهي الصلاة والزكاة، فالصلاة ما بين العبد وربه، والزكاة ما بين العبد وأخية.
و انها ضوء اخضر للفتك بالشعب اللبناني فواصل قتل الابرياء رغم النداءات المطالبة بوقف استهداف المدنيين.وهذا ما جناه حزب الشيطان بسبب جهاده البهلواني
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لحذيفة يوم غزوة الأحزاب ، والمشركون محيطون بالمدينة بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل ومع ذلك طلب من حذيفة -رضي اللهُ عنه- أن يأتيه بخبر القوم وقال: ((لا تذعرهم عَلَيَّ)) أي لا تفزعهم حتى لا يقبلوا إلينا مع أنهم محيطون بهم ، وقد وصل حذيفة -رضي اللهُ عنه- خلال جيش الأحزاب حتى صار أبو سفيان أمامه على مرمى سهمه ولو رماه لقتله ، ولكنه تذكر قول النبي -(- فلم يرمه ولم يقتله.
أما حزب الشيطان فهو يخالف الشريعة الإسلامية ويستجيش اليهود على لبنان ، ويذعرهم على لبنان ويزعم أن فعله من الجهاد!!

والسلام.

[tebci]

اختي ارجو ان لا تزعجي نفسك بردود اخواننا الجاهلين بما تعرفينه ......... وربي يعلمهم ويهديهم

********************------------- اذا اتتك الحجارة من الخلف فاعلم انك في المقدمه ----------********

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اختي ارجو ان لا تزعجي نفسك بردود اخواننا الجاهلين بما تعرفينه ......... وربي يعلمهم ويهديهم

********************------------- اذا اتتك الحجارة من الخلف فاعلم انك في المقدمه ----------********
جزاك الله خيرا اخي الكريم وشكرا
نعم الجهل نسأل الله الهداية

[aboumoadh]

يا سلام إيران كانت تساعد بالمال
وهل ساعدت سياسيا هل فعلت شئ تحركت لاجل غزة او حتى فلسطين
من الذي نقل المستشفيات المتنقلة لغزة والمعدات والدولارات والخيرات
غير الدول الخليج لا تضحكني ايران لا تساعد لسواد عيون الشعب الفلسطيني هكذا دون ان يكون لها
هدف واضح او مطمع وبدأت بوادره تظهر للعيان ...........
ان فلسطين وغزة جزء جزء أحمر للاسف العدو واحد
وان تعدد الاسباب..اليهود والتي من ورائها الامريكان
إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد

الداء هو:
(سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم)
والذل هو اليهود لأنهم أذل أهل الأرض
الدواء هو:
حتى ترجعوا إلى دينكم
ولا يمكن الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه
وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96
الحق الذي يجب ان يقال هو
هذه الحزبية الخبيثة دمرت الأمة تدميرا لم يحققه لا اليهود ولا النصارى
حزب الله دمر لبنان وحماس دمرت فلسطين وجيش المهدي دمر العراق
أهل الضلال والتحزب أشد خطرا من الملحدين واليهود
ذاك ليس رأيي لأننا لسنا أصحاب رأي بل نذم الرأي ذاك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فالحزبية حرام في الإسلام بل من كبائر الذنوب اخي هذا ليس اني أنكر الجهاد أبدا وإنكار الجهاد كفر مخرج من الملة كما هو معلوم ولكنني أنكر طريقة الجهاد فهي مخالفة للكتاب والسنة
راجع أخي جهاد الصحابة الذين إنهزمو في غزوة أحد بسبب مخالفتهم لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم
....وغزوة حنين عندما أعجبتهم كثرتهم ......
مجرد فكرة فقط كادو يخسرون المعركة فما بالك بأفكار وعقائد منحرفة كفكرة التحزب وما أدراك ما التحزب وقتل المسلمين الأبرياء و.....و...
الحكام المسلمين بشكل عام في هذا الزمان مطالبون أن يخرجو هذا العدوان اليهودي الصهيوني الغاشم سواء حكام السعودية أو غيرهم وأنا لا أؤيدهم في موقفهم مع قضية فلسطين وأنكر هذا بقلبي ولكن أطيع الحاكم الجزائري المسلم في المعروف

والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة
نسأل الله العافية



لا داعى للكلام الطويل الذى لن يغطي فضيحة حكام السنة

إيران ساعدت غزة سياسيا و ماليا و ماذا فعل حكام أهل السنة و على رأسهم حكام العرب منعوا الإعانات على حماس (ما عدا قطر و الجزائر) إستجابة لطلب إمريكا.و قد كانوا يساعدون فتح ورؤساؤها الخونة لدينهم و شعبهم
بل بعض الشيوخ أفتوا

إذا كانت إيران تساعد حماس لهدف لخدمة مبادئها أما حكام لسعودية فلم يساعدوا لخدمة مبادئ اليهود أيهما أولى بالتقدير
الفكر الوهابي ساعد على الإنتشار الشيعي

[عبد الله-1]

و ماذا قدم أهل السنة من الحكام لغزة إلا الخذلان و الخيانة
إيران كانت تساعدهم بالمال رغم أنهم سنة
الحق أحق أن يقال
السبب في إنتشارا الشيعة هو الفكر الوهابي
واأسفاه على فكر وعقل بهذا الشكل .
أتمدح إيران التي تقتل اهل السنة في غزة وفي سوريا؟
أتمدح إيران التي تعظم أبا لؤلؤة المجوسي قاتل جدك عمر ابن الخطاب وتقيم له مزارا يزار صباح مساء؟
لو كنت مكانك والله أستحيي ان أقابل الخليفة عمر ابن الخطاب يوم القيامة وأنا امدح قتلته وأعداءه.
ما كنت أعلم انك تحب الروافض إلى هذا الحد يا أبا معاد
الحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.

[aboumoadh]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ولن ترضا عنك اليهود ولا النصارا حتى تتبع ملتهم).
وقال تعالىلتجدن أشد الناس عداوتا للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا).
في هذه الآيات حدد الله سبحانه وتعالى أعداء الأمة الإسلامية
وهو ما يسمى الآن بالخطر الخارجي (في العلاقات الدولية )
الخطر الخارجي لدينا عدو واحد متغطرس و متكبر وظالم و هم بالدرجة الأولى اليهود و بالدرجة الثانية الذين أشركو و المقصود بهم النصارى و الملحدين و غيرهم
إذن عدونا الأول و الأكبر هو الصهيونية العالمية
هذه هي عقيدة كل مسلم على وجه الأرض
العدو الأول الذي نركز عليه كل جهودنا هم اليهود
هذا هو القرآن
هنا أوافقكم الرأي فاليهود والنصارى والكفار خطر خارجي
ولكن هل تعر الخطر الداخلي؟
إنهم أهل البدع والتحزبات وهؤلاء أخطر من العدو الخارجي لأنهم يخربون البيت من الداخل
قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ}
فالكفار عدو خارجي
والمنافقون عدو داخلي ويكثر النفاق في أهل البدع والروافض كما يقول العلماء
وأما مواجهتهم من الخارج؛ فلأن العدو لا يدخل عليك بيتك إلا إذا كانت منافذه مفتوحة أو ضعيفة، والفرق الإسلامية المنحرفة عن الناجية هم منافذ الكفار، وهل يجهل المسلمون أثر المتصوفة في استعمار البلاد الإسلامية وإعانتهم الكفار على ذلك؟


وقد قال ابن تيمية في الشيعة الروافض: "
وهم يستعينون بالكفار على المسلمين، وقد رأينا ورأى المسلمون أنه إذا ابتُلي المسلمون بعدوّ كافر كانوا معه على المسلمين، كما جرى لجنكزخان ملك التتر الكفار، فإن الرافضة أعانته على المسلمين، وأما إعانتهم لهولاكو ابن ابنِه لما جاء إلى خراسان والعراق والشام فهذا أظهر وأشهر من أن يخفى على أحد، فكانوا بالعراق وخراسان من أعظم أنصاره ظاهرا و باطنا، وكان وزير الخليفة ببغداد الذي يقال له ابن العلقمي منهم، فلم يزل يمكر بالخليفة والمسلمين، ويسعى بقطع أرزاق عسكر المسلمين وضعفهم، وينهى عن قتالهم ويكيد أنواعا من الكيد، حتى دخلوا فقتلوا من المسلمين ما يقال: إنه بضعة عشر ألف ألف إنسان أو أكثر أو أقل ... ولما انكسر المسلمون سنة غازان أخذوا الخيل والسلاح والأسرى وباعوهم للكفار النصارى بقبرص، وأخذوا من مرَّ بهم من الجند، وكانوا أضر على المسلمين من جميع الأعداء


وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك
قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "( ).
قلت: ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج: " وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛ والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام، وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛ وحفظ رأس المال أولى

لا يهمني سني أو شيعي
يهمني شريف أو خائن
يهمني شجاع و جبان
يهمني مخلص و منافق
كما نرى البعض إذن ولائكم ليس عقائدي
والمنافق يكون من أهل البدع كما تقدمت الأدلة
القرآن يقول أعدائنا هم اليهود و من يلونهم من النصارى والمشركين
و أنت تصنفون أخوانكم وتصفوهم بالوهابيين في الله و الدين و الملة أخطر من اليهود .وهم سبب اليلاء ..؟؟؟
نعم اليهودي أعدائنا بلا شك وأهل البدع من المسلمين أخطر منهم بشهادة القرآن لأنهم يفسدون الدين من الداخل
أنا أعرف و الناس يعرفون ما هذه العقيدة
إنها عقيدة الخوراج
الخوراج أخطر من اليهود أيضا وأخطر من حزب الشيطان الرافضي
الذين جابو أساطيل اليهود و النصارى لقنبلة بغداد و البصرة و الكوفة
الخوارج هم الذين يضعون أموالهم في بنوك اليهود
الخوارج هم الذين أنشأو القاعدة و الزرقاوي و gia
وهم أيضا من وضع حزب الشيطان في لبنان
الخوارج هم الذين كفرو كل الأمة الإسلامية
الخوارج هم الذين كفرو الصحابة
و قتلوهم
والروافض هم الذين كفرو عمر ابن الخطاب وأبو بكر الصديق أيضا
أتق الله يا جمانة
حزب الله له شأن عظيم مع عدو عظيم
نعم له شأن عظيم في سب الصحابة وجلب اليهود للبنان
أنت تصطفون مع أعدائه في الدنيا
أول عدو لحزب الشطيان هو النبي عليه الصلاة والسلم ثم الخلفاء الراشدين ثم أمهات المؤمنين فأرجو من الله أن يصطفني معهم


فقال بأن حديثهم جميل معسول يعجبك قولهم
وقال أنهم خشب مسندة من شدة ضخامة بطونهم
نعم مثل حزب الشيطان وغيرهم من حزبيات الذي دمرت الأمة الإسلامية
نحن بحمد الله لا يهمنا إن كانت السعودية أو الأمريكان تؤيد حزب الله أو ترفضه
نحن ولائنا عقائدي وليس سياسي فإن كان كل علماء الدنيا يوالون حزب الله فأنا لن أواليه ولا يهمني ذلك وإن كان كل أهل الكفر في الدنيا يبغضون حزب الله فسأبقى أبغضه ولا يهمني ذلك أيضا اللهم إلا إذا صحح عقيدته........
لم أسمع بهؤلاء العلماء إلا اليوم الذين اعرفه هو أن العلماء أفتو بوجوب الجهاد ضد اليهود ومن الذين أفتى هو الشيخ ابن باز وأفتو ايضا أن للجهاد شروط ومن شروط الجهاد أن نعد العدة الإيمانية قبل العدة المادية وحزب الله رافضي لا يملك العدة الإيمانية كما هو معلوم لأن عقيدته فاسدة
في معمعة الحرب فقطعوا بنا الحبل و سط المعركة ، فيا ليتهم سكتوا فقط كما صرح السيد حسن نصرالله ،لا يجوز السكوت عن جرائم حزب الله
لما جاء الأمريكان لإسقاط طالبان كانوا أقوى درع مع الأمريكان ضد المسلمين وهم الذين جاؤا بالأمريكان ودول التحالف للعراق.
وتقووا بهم وشرعوا في تذبيح المسلمين أهذا هو الإسلام الذي نجاهد من أجله؟!
هو الرفض الذي هو أخطر من اليهودية والنصرانية، والذي نزل بالمسلمين عن طريق الرفض أشد وأنكي مما نزل بالمسلمين عن طريق اليهود والنصارى.
افهموا هذه الأشياء وهؤلاء المضللون إما مضللون وأما أغبياء ؟!
هذا نصر الشيطان ماذا عمل لأهل السنة في العراق؟! هل وجهت كلمة واحدة تنصح عشيرتك وقومك الروافض الباطنية أن يكفوا أيديهم عن المسلمين؟!
والله أنا أعتقد أنهم ما عملوا هذا إلا تلهيةً للمسلمين وضحكا عليهم والله أعلم ما عندهم من أهداف من وراء هذا!
لا تصدقوهم في خلافهم مع أمريكا! هذا كله كذب، كم الآن من الكلام حول الملف النووي الإيراني؟!
الملف النووي ما هو هذا البرنامج؟! هل سيحارب به اليهود؟! كذابون!.
إيران تدندن من سبعين سنة! المسلمون مع اليهود في معارك وكم دخلوا من الحروب، وكم قدموا من الأموال، وكم قدموا من الأعمال، وإيران تتفرج!
والآن تتطبّل وتريد من المسلمين أن يدخلوا في الحرب وهي تتفرج! وما أن تنتهي الحرب حتى تفتح عليهم حرب جديدة!.
هذا البرنامج النووي ما تعده إلا لدول الخليج! يجب أن يفهم الناس هذا.
فتنبهوا لهذه الأشياء !
هذا ما أعتبره جهاداً في سبيل الله أبدا؟!
أولا أهله عقائدهم معروفة ! كما ذكرنا لكم بعضها.
ثانيا: جهادهم معروف كيف يختبئون في الكهوف ويندسون في البيوت و العمارات! والله أعلم هم يرسلون لليهود لضرب المكان الفلاني! لا أستبعد هذا!
فتيقظوا لمكايد الروافض.
والله إنهم يضحكون على أهل السنة ولهم عملاء في البلاد العربية والإسلامية يطبّلون لهم! وهم جسور لمد الرفض في العالم الإسلامي كله.
اولمرت اتخذ تلك التصريحات حجة على ان جميع العالم العربي لا يؤيد حزب الله،نعم لا نؤيد جهاده ولا نؤيد أولمرت أيضا
لان جهاده خدمة لأولمرت بطريقة غير مباشرة
وجهاد حزب الله جهاد بهلواني جهاد الإختباء في الكهوف وصواريخ اليهود تنزل على الأطفال المساكين فعن أي جهاد تتكلم
النبي عليه الصلاةوالسلام لما كان في مكة رغم كل الإضطهادات لم يجاهد في تلك الحالة بل أمر بالكف عن ذلك
(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ )) [سورة النساء:77]، فأمرهم الله عز وجل إبان نزول آيات التوحيد وتحقيق حقوق التوحيد، وهي الصلاة والزكاة، فالصلاة ما بين العبد وربه، والزكاة ما بين العبد وأخية.
و انها ضوء اخضر للفتك بالشعب اللبناني فواصل قتل الابرياء رغم النداءات المطالبة بوقف استهداف المدنيين.وهذا ما جناه حزب الشيطان بسبب جهاده البهلواني
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لحذيفة يوم غزوة الأحزاب ، والمشركون محيطون بالمدينة بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل ومع ذلك طلب من حذيفة -رضي اللهُ عنه- أن يأتيه بخبر القوم وقال: ((لا تذعرهم عَلَيَّ)) أي لا تفزعهم حتى لا يقبلوا إلينا مع أنهم محيطون بهم ، وقد وصل حذيفة -رضي اللهُ عنه- خلال جيش الأحزاب حتى صار أبو سفيان أمامه على مرمى سهمه ولو رماه لقتله ، ولكنه تذكر قول النبي -(- فلم يرمه ولم يقتله.
أما حزب الشيطان فهو يخالف الشريعة الإسلامية ويستجيش اليهود على لبنان ، ويذعرهم على لبنان ويزعم أن فعله من الجهاد!!

والسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ولن ترضا عنك اليهود ولا النصارا حتى تتبع ملتهم).
وقال تعالىلتجدن أشد الناس عداوتا للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا).
في هذه الآيات حدد الله سبحانه وتعالى أعداء الأمة الإسلامية
وهو ما يسمى الآن بالخطر الخارجي (في العلاقات الدولية )
الخطر الخارجي لدينا عدو واحد متغطرس و متكبر وظالم و هم بالدرجة الأولى اليهود و بالدرجة الثانية الذين أشركو و المقصود بهم النصارى و الملحدين و غيرهم
إذن عدونا الأول و الأكبر هو الصهيونية العالمية
هذه هي عقيدة كل مسلم على وجه الأرض
العدو الأول الذي نركز عليه كل جهودنا هم اليهود
هذا هو القرآن
هنا أوافقكم الرأي فاليهود والنصارى والكفار خطر خارجي
ولكن هل تعر الخطر الداخلي؟
إنهم أهل البدع والتحزبات وهؤلاء أخطر من العدو الخارجي لأنهم يخربون البيت من الداخل
قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ}
فالكفار عدو خارجي
والمنافقون عدو داخلي ويكثر النفاق في أهل البدع والروافض كما يقول العلماء
وأما مواجهتهم من الخارج؛ فلأن العدو لا يدخل عليك بيتك إلا إذا كانت منافذه مفتوحة أو ضعيفة، والفرق الإسلامية المنحرفة عن الناجية هم منافذ الكفار، وهل يجهل المسلمون أثر المتصوفة في استعمار البلاد الإسلامية وإعانتهم الكفار على ذلك؟


وقد قال ابن تيمية في الشيعة الروافض: "
وهم يستعينون بالكفار على المسلمين، وقد رأينا ورأى المسلمون أنه إذا ابتُلي المسلمون بعدوّ كافر كانوا معه على المسلمين، كما جرى لجنكزخان ملك التتر الكفار، فإن الرافضة أعانته على المسلمين، وأما إعانتهم لهولاكو ابن ابنِه لما جاء إلى خراسان والعراق والشام فهذا أظهر وأشهر من أن يخفى على أحد، فكانوا بالعراق وخراسان من أعظم أنصاره ظاهرا و باطنا، وكان وزير الخليفة ببغداد الذي يقال له ابن العلقمي منهم، فلم يزل يمكر بالخليفة والمسلمين، ويسعى بقطع أرزاق عسكر المسلمين وضعفهم، وينهى عن قتالهم ويكيد أنواعا من الكيد، حتى دخلوا فقتلوا من المسلمين ما يقال: إنه بضعة عشر ألف ألف إنسان أو أكثر أو أقل ... ولما انكسر المسلمون سنة غازان أخذوا الخيل والسلاح والأسرى وباعوهم للكفار النصارى بقبرص، وأخذوا من مرَّ بهم من الجند، وكانوا أضر على المسلمين من جميع الأعداء


وقال الحميدي شيخ البخاري : " والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك
قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول: " قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من
الترك "( ).
قلت: ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج: " وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛ والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام، وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛ وحفظ رأس المال أولى

إقرئ جيدا ما كتبت إبن تيمية و العلماء الذين ذكرت حاربوا أعداء الداخل بتقوية الذين على الحق و ليس بتقوية أعداء أعداء الداخل

إذا فعلا تريدين تقوية حماس السنية فليس بتقوية اليهود ضد إيران الشيعة بل يجب تقوية حماس ضد المد الشيعي و ضد اليهود
هذا البرنامج النووي ما تعده إلا لدول الخليج! يجب أن يفهم الناس هذا.
و إيران منعت السنة و أهل الخليج بصناعة القنبلة النووية
أم نتهجم على من يفكر في حماية بلده

وجهاد حزب الله جهاد بهلواني جهاد الإختباء في الكهوف وصواريخ اليهود تنزل على الأطفال المساكين

فرنسا عملت بسياسة الأرض المحروقة, و تقتيل بعد كل عملية لfln
فهل جهاد الجزائر بهلواني
الجبان يبحث دائما عن أعذار

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[QUOTE]واأسفاه على فكر وعقل بهذا الشكل .
أتمدح إيران التي تقتل اهل السنة في غزة وفي سوريا؟
أتمدح إيران التي تعظم أبا لؤلؤة المجوسي قاتل جدك عمر ابن الخطاب وتقيم له مزارا يزار صباح مساء؟
لو كنت مكانك والله أستحيي ان أقابل الخليفة عمر ابن الخطاب يوم القيامة وأنا امدح قتلته وأعداءه.
ما كنت أعلم انك تحب الروافض إلى هذا الحد يا أبا معادفعلا واأسفاه
الحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.

فعلا اخي عبد الله كما صدق الاخ قولا
--------- اذا اتتك الحجارة من الخلف فاعلم انك في المقدمه -
فعلا استغربت من هؤلاء القوم يدافعون على كل ضلالة وكل بدعة لا يهمهم هذا قبوري ولا رافضي
يسب الصحابة ولا يتجرأ على الله في صفات والاسماء ولا يحدث بدعة ولا الالحادي ولا تكفيري
ولا حتى شيطان المهم السلف الصالح هو عدوهم وركزوا كل طاقاتهم ووصفوهم بكل شتى نعوت الاوصاف
لا يهمهم لا دليل ولا حجة العناد والكبر والتجرأ والسخرية والاستهزاء على كل ما هو سلف
لا حولة ولا قوة الا بالله انا استهاهل أرد على هؤلاء المتشدقين المتفلسفين ه\ا عهدي الاخير بالكلام معهم فعلا مضيعة للوقت اهل الهوى ولو اتيتهم بالف دليل رؤوس غلف .............

[massil707]

فعلا كما قلت أسلوب رخيص نواجهه سواء في ردكم او اسلوبكم الغير العلمي لا فهم ولا تعلم العلم .. أنا جأتك بالادلة وكلامه واضح هاتي حججك هاتي ما عندك قارعني بالدليل لا كلام العامة للاسف .................

الأسلوب الرخيص هو عندما تقولين فلان ابن فلانة . و عندما تقولين عنه رافضي رغم أن الشيعة انفسهم يسبونه . الرجل متحرر و يرفض التمذهب أصلا و هو يرى انه يقف موقفا وسطا بين الإفراط و التفريط في مسألة الصحابة . و له الكثير من الردود و التوضيحات على هذه التهم . على كل حال ليس بهذا الاسلوب يمكنكم منع أفكاره من الإنتشار ...

[aboumoadh]

واأسفاه على فكر وعقل بهذا الشكل .
أتمدح إيران التي تقتل اهل السنة في غزة وفي سوريا؟
أتمدح إيران التي تعظم أبا لؤلؤة المجوسي قاتل جدك عمر ابن الخطاب وتقيم له مزارا يزار صباح مساء؟
لو كنت مكانك والله أستحيي ان أقابل الخليفة عمر ابن الخطاب يوم القيامة وأنا امدح قتلته وأعداءه.
ما كنت أعلم انك تحب الروافض إلى هذا الحد يا أبا معاد
الحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.



ما كنت أعلم انك تحب الروافض إلى هذا الحد يا أبا معاد أي عقل هذا
هل إذا قلت عن كافر أنه شجاع هل معنى ذلك أني أصبحت أمدح الكفر و أحب الكفر

لا تغير الموضوع : ماذا قدم أهل السنة من الحكام لغزة إلا الخذلان و الخيانة
إيران كانت تساعدهم بالمال رغم أنهم سنة.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الأسلوب الرخيص هو عندما تقولين فلان ابن فلانة . و عندما تقولين عنه رافضي رغم أن الشيعة انفسهم يسبونه . الرجل متحرر و يرفض التمذهب أصلا و هو يرى انه يقف موقفا وسطا بين الإفراط و التفريط في مسألة الصحابة . و له الكثير من الردود و التوضيحات على هذه التهم . على كل حال ليس بهذا الاسلوب يمكنكم منع أفكاره من الإنتشار ...
سبحان الله الله اكبر
تكلم بعلم أو أصمت بحلم
قال عزوجل ..كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذابا

الردُّ على عدنان الرفاعك هذا ...

الحمدُ للهِ وَحْدَهُ والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد، ...

يُطل علينا بين فينة وأخرى ... فئامٌ من الناس ... لا يملكون من العلم بأمور الدين وشؤونه إلا النزر اليسير ... فيصولوا ويجولوا ... ويخربوا ويفسدوا .... مدعين النظر إلى الأمور بمنظار العقل ... والعقل منهم بريء ... فكل يدعي وصلاً بليلى ... وليلى لا تقر لهم بذاكا ...
وقد وجهوا سهامهم الطائشة الغبية .. هذه المرة .. تجاه سنة النبي صلى الله عليه وسلم ... مدعين أن ما وافق القرآن الكريم قبلناه ... وإلا فلا ...
ولعمري فإن هدفهم من هذا واضح ... وهو أن نجاحهم في الهجوم على السنة ... سيُفضي حتما بعد حين ... للهجوم على القرآن الكريم ... ولكن هيهات ... فالله تعالى قد حفظ كتابه .... وحفظ سنة نبيه أيضاً من أن تعبث بها أيدي العابثين الحاقدين ... فهيأ لها من علماؤنا الأجلاء ... جبالاً شوامخ من أهل العلم ... ميزت صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعيفه ... ووقفت سداً منيعا في وجه من حاول تشويه سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم ... فجزاهم الله تعالى خير الجزاء على ما قدموا وبذلوا إعلاء لدين الله تعالى
و لمّا رأيت النصارى قد استندوا إلى هؤلاء ... فاستغلوا ما سوّدوا من صفحات تهاجم السنة وحجيتها ... كان لزاما على المرء أن يصدع بالحق ... وأن يرد رداً لائقاً بهؤلاء ... يفند فيه مزاعمهم ... ويرد على إفكهم وافتراءاتهم ...

وعلى الله تعالى قصد السبيل ومنها جائر ...



تدوين السنة النبوية ....

كلنا يعرف تاريخ القران الكريم ... وكيف تم جمعه .. ووصوله إلينا متواترا ... ومظاهر حفظ الله تعالى لكتابه العزيز ... وسنتعرض هنا بإيجاز إلى تدوين السنة ... والمراحل التي مرت بها ... ومن ثم كيف بدأ تدوين الحديث ... وكيف وضع العلماء أصولا وضوابط لقبول الأحاديث وردها ...
وهذه نقطة مهمة في الرد على هذا وأمثاله ... لأنه حينما يدعي أن حديثا ما ضعيفا... حاكمناه إلى أصول علماؤنا التي قرروها ... واعترف بمصداقيتها القاصي قبل الداني ... فان كان الحديث ضعيفا بناء على تلك الأصول وافقناه ... وإلا فرأيه عندنا لا يساوي درهمان .... لأننا نعرف حينها أن هؤلاء يردون الأحاديث بناء على ما تتوهمه عقولهم ...
ونحن لن نترك قولا أجمع عليه العلماء ... من أجل رأي خَطِلْ .. وفكرٍ لا نعرف مستنده .. يحمله شخص لا تعرف له بين أهل العلم سبقٌ أو رصيد ....

فأقول مستعينا بالله تعالى .... أن الصحابة لازموا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا عنه القران الكريم ... وتلقوا عنه كل ما يتعلق بنواحي الحياة ... فقد جاء في صحيح مسلم :-

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ
قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ قَالَ فَقَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ

وقد وعى الصحابة كل ما أخبرهم به النبي صلى الله عليه وسلم ... فمنهم من كتب ذلك مثل عبد الله بن عمرو بن العاص ... ومن من ائتمر بأمر النبي بعدم الكتابة حتى لا يختلط حديثه بالقرآن ... لكن حفظ الصحابة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... موجود وثابت في الصدور ... سيما وأن المئات منهم قد كان يعلم الناس ما رواه النبي وما أفتاهم به ...

واستمر الأمر بعدم تدوين السنة ... حتى في فترة الخلافة الراشدة ... لكي لا تصرف الناس عن تعلم القران ... ولكن ومع هذا ... فقد كان الصحابة يتذاكرون أقواله صلى الله عليه وسلم ويعلموها للناس ... وقد كان التثبت في نقل تلك الأحاديث مضبوطا وافيا ... حتى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... كان يطلب من الصحابة التثبت من كل ما يرووه عن النبي صلى الله عليه وسلم ...

وبعد ذلك ... بدأ الناس يأخذوا عن الصحابة رضوان الله عليهم أقوال النبي وأحاديثه وسننه وتعاليمه ... وبدأوا بكتابتها وتدوينها ... وبدأت رحلة طلب العلم لتعلم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ... فكان أحدهم يسير ثلاثة أيام على ناقته ... طلبا لسماع حديث واحد فقط ...

ومن ثم بدأت تظهر المصنفات ... كموطأ مالك بن أنس والمصنفات والمسانيد ... حتى جاء البخاري رحمه الله تعالى فجمع ما صح عنده من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه ( الجامع الصحيح) .. وقد انتقى من الأحاديث المروية في عصره ما صح منها ووضع شروطا لذلك مقررة في صحيحه ... وترك من الصحيح كما قال الكثير .. ثم جاء الإمام مسلم تلميذ البخاري ... ومن ثم الترمذي تلميذ البخاري أيضا وابن ماجة والنسائي ....وغيرهم من علماؤنا الأجلاء ...



شروط قبول الرواية للأحاديث ...

... أن العلماء قد وضعوا شروطا وضوابط فيما سمي بعد ذلك بعلم الجرح والتعديل ... والهدف من هذه الشروط هو التأكد والتثبت من عدالة الرواة ... الذين يروون الأحاديث ...
فاشترطوا على راوي الحديث ...

أن يكون عدلا ضابطا حافظا متقنا

وان يكون من أهل التقوى والعدالة ...

وان كان هذا الراوي يروي عن شخص أخر فاشترطوا أن يكون قد عاصره وسمع منه ... ويتثبتوا من ذلك ...

ووضعوا لكل مصطلح اسما وتعريفا ...
فثقة ثبت ... تعني أن الراوي في أعلى درجات الحفظ ... ومقبول مثلا تعني التليين .. أي يستشهد برواياته إن كان غيره قد رواها من طريق أخرى ... ومنها مثلا (ليس بالقوي) ..و(سكتوا عنه) و (لا باس به) ...

إلى غير ذلك من مصطلحات علم الحديث وأصوله ...

وقد خص الله تعالى أمة نبيه بعلم السند .. فلا تجد أمة تثبت تاريخها وأقوال نبيها وعلماؤها ... كما المسلمون ...
وقد قال المستشرق مرجليوت ( يحق للمسلمين أن يفخروا بعلم الإسناد ) ...
فكيف بعد كل هذه الضوابط ... وهذه الأصول .. يأتي من يشكك في صحة الأحاديث وينكر حجيتها !!

عافانا الله تعالى وإياكم من سوء الفهم ... وضعف العقل ... وخطل الرأي ..نبذة سريعة عن كتب السنة ...

كانت فترة التأليف قد نشطت في عصر التابعين .. وكانت هناك العديد من المؤلفات التي تم تأليفها قبل ظهور صحيح البخاري _ مثلا _ منها على سبيل المثال لا الحصر ...

كتب السنن كسنن الوليد بن عبد الملك بن جريج الرومي وسنن سعيد بن منصور والدارمي ...

ومنها أيضا المسانيد كمسند الإمام احمد واسحق بن راهويه

ومنها الجوامع والمصنفات كمصنف ابن أبي شيبة وعبد الرازق وسفيان الثوري ..

إلى أن جاء البخاري ووضع كتاب الصحيح .. وألزم نفسه اختيار ما صح عنده من أحاديث وفق شروط وضعها على نفسه ..وتبعه الإمام مسلم ... وغيرهم من أصحاب المؤلفات في الأحاديث ...
وسنذكر هنا أسماء بعضاً من كتب الحديث التي لا تستوعبها مواضيع كهذه فنقول:-

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifصحيح البخاري
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifصحيح مسلم
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن الترمذي
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن النسائي
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن أبي داود
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن البيهقي
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن ابن ماجه
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن الدارمي
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifسنن الدارقطني
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifمسند الإمام أحمد
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifمسند اسحق بن راهويه
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifمسند أبي عوانة
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifصحيح ابن حبان
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/point.gifصحيح ابن خزيمة
... الخ من كتب الحديث والسنن ....




.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

حجية السنة
لا يختلف اثنان على أن السنة هي المصدر الثاني من مصادر في الإسلام بعد كتاب الله عز وجل ... وأنها لا تعارض لا بقياس ولا باجتهاد إن صح الحديث ودل على حكم شرعي .. وسأنقل هنا بعضاً من فتاوى العلماء حول حجية السنة والتحذير من إنكارها ..

فننقل هذه الفتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب .. للشيخ محمد صالح المنجد ... فهي توضح الغرض وبين المقصود ..

الأدلة الشّرعية على حجيّة السنّة النبوية

[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجب علينا اتباع السنة أم القرآن فقط ؟ وهل المسلم ملزم باتّباع مذهب معيّن ؟]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
السؤال الأول يبدو للمسلم الجادّ سؤالا عجيبا ومثيرا للدهشة فكيف يتحوّل الشيء البدهي المسلّم به والذي هو من أساسيات الدين ، كيف يتحوّل مجالا للتساؤل ؟
ولكن حيث أنّ التساؤل قد حصل فنقدّم مستعينين بالله هذا التأصيل العلمي الشرعي لمسألة حجية السنة ووجوب اتّباعها وأهميتها وحكم من رفضها وفي ذلك ردّ على المتشككين وعلى أتباع الطائفة الضّالة المتسمين بالقرآنيين - والقرآن منهم بريء- وهذا التأصيل نافع أيضا -إن شاء الله - لكل من يريد معرفة الحقّ في هذه القضية :
أدلة حجية السنّة :
أولا : دلالة القرآن الكريم على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
الأول - قال الله تعالى : (من يطع الرّسول فقد أطاع الله) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .
ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : (يا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول) .
الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : (فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عذاب أليم) .
الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : (فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضيت ويسلموا تسليماً) .
الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : (يا أيُّها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .
الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : (فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول) .
ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه (أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء
الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة) وفيها : (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أي داود
ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة :
قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة .
رابعا: دلالة النظر الصحيح على حجية السنة :
كون النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله ، يقتضي تصديقه في كل ما يخبر به ، وطاعته في كل ما يأمر به ، ومن المُسلَّم به أنه قد أخبر وحكم بأمور زائدة على ما في القرآن الكريم ، فالتفريق بينها وبين القرآن ، في وجوب الالتزام بها ، والاستجابة لها ، تفريق بما لا دليل عليه ، بل هو تفريق باطل ، فلزم أن يكون خبره صلى الله عليه وسلم واجب التصديق ، وكذا أمره واجب الطاعة .
حكم من أنكر حجية السنة أنه كافر لإنكاره ما هو معلوم من الدين بالضرورة .
أما السؤال الثاني وهو هل المسلم ملزم باتّباع مذهب معيّن فالجواب : لا يلزم ذلك ، وكل عامي من المسلمين مذهبه مذهب مفتيه ، وعليه أن يسأل من يثق به من أهل العلم والفتوى وإذا كان الشّخص طالب علم يميّز بين الأدلة والأقوال فعليه أن يتبّع القول الراجح من أقوال أهل العلم بدليله الصحيح من الكتاب والسنّة .
هذا ويجوز للمسلم أن يتبع مذهبا معينا من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة بشرط أنّه إذا عرف أنّ الحقّ في المسألة المعيّنة خلاف المذهب وجب عليه أن يخالف المذهب ويتّبع الحقّ ولو كان في مذهب آخر لأنّ المقصود هو اتّباع الحقّ الذي يُعرف بالكتاب والسنة ، والمذاهب الفقهية ما هي إلا طرق لمعرفة الأحكام الشرعية دالّة على أحكام الكتاب والسنّة وليست هي الكتاب والسنّة .
نسأل الله أن يرينا الحقّ حقّا ويرزقنا اتّباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد .
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

[ السُّؤَالُ]
ـ[أسأل عن حكم من لا يعمل بما جاء بحديث صحيح منكراً له زعما أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله، فهل يكون كافراً، مثال: البعض يزعم أنه يؤمن بكل ثوابت العقيدة ولكن ينفي عن النبي الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقتل المرتد؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ

[ الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمن أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاحتجاج بها فقد صرح العلماء بكفره منهم السيوطي في مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة فقال: فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة، كفر وخرج عن دائرة الإسلام وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء من فرق الكفرة. اهـ

وحكم عليه الشوكاني في إرشاد الفحول إنه لاحظ له من دين الإسلام، وبهذا كذلك صرح ابن السمعاني في القواطع والآجرى في الشريعة.

أما من أنكر ثبوت حديث صحيح بعينه مع أنه يثبت السنة ويحتج بها فهذا لا يقال بكفره، لأنه قد يكون اتبع من عارض الحديث بأصول يوردها من الآيات والأحاديث، وبشبه تقدح في ذهن من لم يحقق العلم أن الحديث قد يكون خطأ من الراوي.

أما حديث قتل المرتد فهو حديث صحيح ثابت من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أخرجه الجماعة، وحديث عائشة عند أحمد والنسائي وحديث معاذ وأبي موسى في البخاري. وعلى ذلك إجماع العلماء كما نقله ابن قدامة ، وأجمع أهل العلم على وجوب قتل المرتد.. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 13987 .

فمن أنكر ذلك بين له فإن تمادى رفع أمره إلى القاضي ليرى رأيه فيه.

والله أعلم.

[ تَارِيخُ الْفَتْوَى]


26 جمادي الأولى 1429

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

رد الشبهات ....

قال عدنان الرفاعي في مقال له بعنوان ( الإسلام والعروبة) ...

صحيح مسلم حديث رقم ( 4030 ) حسب ترقيم العالمية :
(( حَدَّثَنَا ....... عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ ....... )) ..
صحيح مسلم حديث رقم ( 4969 ) حسب ترقيم العالمية :
(( حَدَّثَنَا ....... عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فِكَاكُكَ مِنْ النَّارِ )) ..

ثم قال بعد ذلك:-

ففي هذه الحالةِ يُعَدُّ فصلُ الدينِ عن الدولةِ أمراً لصالحِ الدينِ والدولةِ على حدٍّ سواء ..

أقول أن الحديثين في صحيح مسلم ... لا غُبار عليهما وليس فيهما أي علة .. بل العلة هي فيمن يرد الأحاديث الصحيحة دون دليل سوى الفهم العقلي المنقوص فأما الحديث الأول فرواه الامام مسلم في صحيحه والترمذي في سننه واما الحديث الثاني فرواه الامام مسلم في الصحيح والبيهقي في البعث والنشور من رواية ابي هريرة رضي الله عنه ...وللرد على هذه الشبهة نقول:

أما الحديث الأول فقد قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:-

سئل فضيلة الشيخ: ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال : « لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه » ، أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام؟
فأجاب بقوله : يجب أن نعلم أن أسد الدعاة في الدعوة إلى الله هو النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وأن أحسن المرشدين إلى الله هو النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وإذا علمنا ذلك، فإن أي فهم نفهمه من كلام الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يكون مجانبا للحكمة، يجب علينا أن نتهم هذا الفهم، وأن نعلم أن فهمنا لكلام النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خطأ، لكن ليس معنى ذلك أن نقيس أحاديث الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بما ندركه من عقولنا، وأفهامنا؛ لأن عقولنا وأفهامنا قاصرة، لكن هناك قواعد عامة في الشريعة يرجع إليها في المسائل الخاصة الفردية.
فالنبي، عليه الصلاة والسلام، يقول: « لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه » والمعنى: لا تتوسعوا لهم إذا قابلوكم، حتى يكون لهم السعة، ويكون الضيق عليكم، بل استمروا في اتجاهكم وسيركم، واجعلوا الضيق إن كان هناك ضيق على هؤلاء، ومن المعلوم أن هدى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ليس إذا رأى الكافر ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار، ما كان النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يفعل هذا باليهود في المدينة ولا أصحابه يفعلونه بعد فتوح الأمصار.
فالمعنى أنكم كما لا تبدءونهم بالسلام، لا تفسحوا لهم، فإذا لقوكم فلا تتفرقوا حتى يعبروا، بل استمروا على ما أنتم عليه، واجعلوا الضيق عليهم إن كان في الطريق ضيق، وليس في الحديث تنفير عن الإسلام، بل فيه إظهار لعزة المسلم، وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل.

وبخصوص السلام على أهل الكتاب قال الشيخ رحمه الله تعالى :-

وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم السلام على غير المسلمين؟

فأجاب بقوله : البدء بالسلام على غير المسلمين محرم ولا يجوز؛ لأن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: « لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه » ، ولكنهم إذا سلموا وجب علينا أن نرد عليهم؛ لعموم قوله تعالى: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } ، « وكان اليهود يسلمون على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فيقولون: "السام عليك يا محمد "، والسام بمعنى الموت، يدعون على رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالموت، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: " إن اليهود يقولون: السام عليكم، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم » .
فإذا سلم غير المسلم على المسلم، وقال: "السام عليكم" فإننا نقول: "وعليكم". وفي قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وعليكم" دليل على أنهم إذا كانوا قد قالوا: السلام عليكم، فإن عليهم السلام، فكما قالوا نقول لهم، ولهذا قال بعض أهل العلم: إن اليهودي أو النصراني أو غيرهم من غير المسلمين إذا قالوا بلفظ صريح: "السلام عليكم" جاز أن نقول: عليكم السلام.
ولا يجوز كذلك أن يبدءوا بالتحية كأهلا وسهلا وما أشبهها؛ لأن في ذلك إكراما لهم، وتعظيما لهم، ولكن إذا قالوا لنا مثل هذا، فإننا نقول لهم مثل ما يقولون؛ لأن الإسلام جاء بالعدل وإعطاء كل ذي حق حقه، ومن المعلوم أن المسلمين أعلى مكانة ومرتبة عند الله -عز وجل- فلا ينبغي أن يذلوا أنفسهم لغير المسلمين فيبدءوهم بالسلام.
إذا فنقول في خلاصة الجواب: لا يجوز أن يبدأ غير المسلمين بالسلام؛ لأن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نهى عن ذلك؛ ولأن في هذا إذلالا للمسلم، حيث يبدأ بتعظيم غير المسلم، والمسلم أعلى مرتبة عند
الله -عز وجل- فلا ينبغي أن يذل نفسه في هذا، أما إذا سلموا علينا فإننا نرد عليهم مثل ما سلموا.
وكذلك أيضا لا يجوز أن نبدأهم بالتحية مثل أهلا وسهلا ومرحبا وما أشبه ذلك، لما في ذلك من تعظيمهم، فهو كابتداء السلام عليهم.

أما الحديث الثاني ..

(( حَدَّثَنَا ....... عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَيَقُولُ هَذَا فِكَاكُكَ مِنْ النَّارِ )) ..

فقد قال القرطبي في المفهم

قوله : "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا ، أو نصرانيا ، فيقول : هذا فكاكك من النار") يعني : مسلما مذنبا ، بدليل الرواية الأخيرة التي قال فيها : "يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال " . ومعنى كونه فكاكا للمسلم من النار ، وأن الله يغفر للمسلم ذنوبه ، ويضاعف للكافر العذاب بحسب جرائمه ؛ لأنَّه تعالى لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد ، كما قال : وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الإسراء : 15 . وقوله في الرواية الأخرى : "فيغفرها لهم " أي : يمنع المؤاخذة عنهم بها حتى كأنهم لم يذنبوا ، ومعنى قوله : "ويضعها على اليهود والنصارى" أي : أنه يضاعف عليهم عذاب ذنوبهم حتى يكون عذابهم بقدر جرمهم ، وجرم مذنبي المسلمين لو أخذوا بذلك ، وله تعالى أن يضاعف لمن يشاء العذاب ، ويخففه عمن يشاء ، بحكم إرادته ومشيئته ... . ولما كان خلاص المؤمن من ذنوبه عندما يدفع له الكافر سمي بذلك فكاكا كما سمي تخليص الرهن من يد المرتهن : فكاكا. وأما قوله في الرواية الأخرى :" لا يموت مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا" ، فيعني بذلك - والله أعلم - أن المسلم المذنب لما كان يستحق مكانا من النار بسبب ذنوبه ، وعفا الله تعالى عنه ، وبقي مكانه خاليا منه أضاف الله ذلك المكان إلى يهودي ، أو نصراني ليعذب فيه ، زيادة على تعذيب مكانه الذي يستحقه بسبب كفره ، ويشهد لذلك قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حديث أنس للمؤمن الذي ثبت عند السؤال في القبر : فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة"

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث الشفاعة ...
قال الرفاعي في مقال له بعنوان ( حقيقة الشفاعة وعدم الخروج من النار) ..
جاء في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما ...

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ قَالَ
اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَّا فَأَذِنَ لَنَا وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ فَقُلْنَا لِثَابِتٍ لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَؤُلَاءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ جَاءُوكَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا لَوْ مَرَرْنَا بِالْحَسَنِ وَهُوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنَا فِي الشَّفَاعَةِ فَقَالَ هِيهْ فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ هِيهْ فَقُلْنَا لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِي وَهُوَ جَمِيعٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا قُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا مَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ قَالَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَقُولُ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

هذا لفظ البخاري ... ولننظر الآن إلى الاعتراضات .. التي أوردها عدنان الرفاعي..

لقد تمَّ تشويهُ مسألةِ الشفاعةِ ( من قِبَلِ الكثيرين الذين يحسبونَ أنفسَهم أوصياءَ على منهجِ اللهِ تعالى ) بتصويرِها وساطة كوساطةِ البشر ، دون معيارِ حقٍّ أو عدل .. فالكثيرون من أصحابِ المعاصي ومن المقصّرين في عبادتِهِم للهِ تعالى ، ومن ناشري الفساد ، يتَّكلونَ على هذه الشفاعةِ بحجّةِ أنّهم مُسلمون ..
ويقول أيضا:-

وهناك بعضُ الرواياتِ ( في كتبِ الصحاح ) التي تناقِضُ دلالاتِ القرآنِ الكريم مناقضةً صريحةً ، تُعطيهم حيثيّاتِ هذا التواكل .. لذلك علينا أنْ ندرسَ مسألةَ الشفاعةِ من كتابِ اللهِ تعالى لنرى حقيقتَها وحدودَها ..

ويقول:-

ما نُسِبَ إلى رسولِ الله ، من أنّ شفاعتَهُ لأهلِ الكبائر من أمّتِهِ - كما رأينا - يرُدُّهُ القرآنُ الكريم .. فقيامُ بعضِ المسلمين بالكبائر يُوجِبُ عليهم عقوبةً أكبرَ من العقوبةِ المترتّبةِ على غيرِهِم في حالِ قيامِ غيرِهِم بهذه الكبائر ذاتِها .. فالذي يعصي اللهَ تعالى عن عِلْمٍ بحقيقةِ هذه المعصيةِ وبحقيقةِ عقوبتِها ، عقوبتُهُ أكبرُ ممّن يعصيه عن غيرِ عِلْم ..

ويقول:-

وهكذا نرى أنّ ارتكابَ المسلمين للكبائر في حياتِهم الدنيا ، يُرتِّبُ عليهم عقوبةً - فيما لو لم يتوبوا توبةً مقبولة - أكبرَ من غيرِهِم الذي يقوم باقترافِ الكبائر ذاتِها ، لأنّهم أكثرُ عِلماً بالحقيقةِ .. وهذا يُناقِضُ تماماً صياغةَ الحديث .. فإذا كانت هناك شفاعةٌ لهذه الكبائر ، فغيرُ المسلمين أقربُ إليها ، لأنّهم لا يعلمون الحقيقةَ كما يعلمُها المسلمون ..

ويقول:-

حينما تكونُ الشفاعةُ مخصوصةً لنوعٍ من البشرِ دون الآخرين ، أو لدينٍ محدَّدٍ دون غيرِهِ من الدياناتِ السماويّةِ ، أو لمذهبٍ محدَّدٍ .. فإنّها في النهايةِ ظُلمٌ لهؤلاءِ الآخرين ، لأنّها - حين ذلك - دونَ معيارِ حقٍّ يرتبطُ بالإيمانِ والعملِ .. وإنْ كانتْ وِفقَ معيارِ إيمانٍ وعَمَلٍ يشملُ جميعَ البشرِ ( وهي كذلك ) ، فلا بُدَّ أن يكونَ هذا المعيارُ من جملةِ المعايير التي يُحاسبُ عليها البشرُ في الآخرة ، قبلَ دُخولِهم إلى النارِ أو إلى الجنّةِ .. وحين ذلك فإنّ مفهومَ الشفاعةِ بالحيثيّةِ التي ترويها الأحاديثُ - كما رأينا - لا معنى لها ..

ويقول:-

هذا الحديثُ بهذهِ الصياغةِ يتناقضُ ما بين بدايتِهِ ونهايتهِ ، ففي بدايتهِ يذهبُ الناسُ يومَ القيامةِ إلى آدمَ وبعضِ الرسلِ عليهم السلام ، وهذا يكونُ قبلَ الدخولِ إلى الجنّةِ وإلى النارِ .. وفي داخلِ الحديثِ لا يذكرُ الرسولُ إلاّ أُمّتَهُ ، مع العلمِ أنّ الذين أتوا إليه ليشفعَ لهم هم الناسُ على مختلفِ أديانِهِم .. ويُخرِجُ الرسولُ المشفوعَ لهم من النارِ ، مع العلمِ أنّه لم يتمّ الدخولُ - حتى تلك اللحظةِ - إلى النار ..

وبعد ان ذكرنا مجمل أقوال الرفاعي ... فإن الرجل يتخبط تخبطاً عظيما ... فهو قد فهم نصوص القرآن كما شاء .. وفسرها بما يُلائم هواه .. وإلا فإن الشفاعة لا تستلزم ما ذكره .. فهي أولا لا تدعو إلى التواكل لان للشفاعة شروطا محددة .. كما أن الأحاديث لم تعارض نصوص القرآن بل توافقت معها ... خاصة بعد أن نفهم معنى الشفاعة ومن يستحقها كما سيأتي .. وهي لعموم المؤمنين وليس خاصة بمؤمني أمة عن غيرها ... أما الكفار فلا شفاعة لهم ...
وأنقل هنا توضيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لمفهوم الشفاعة وأقسامها وكل ما يتعلق بها ...

سئل فضيلة الشيخ : عن الشفاعة ؟ وأقسامها ؟ .
فأجاب : الشفاعة : مأخوذة من الشفع ، وهو ضد الوتر ، وهو جعل
الوتر شفعا ، مثل أن تجعل الواحد اثنين ، والثلاثة أربعة ، وهكذا هذا من حيث اللغة .
أما في الاصطلاح : فهي " التوسط للغير بجلب منفعة ، أو دفع مضرة " ؛ يعني أن يكون الشافع بين المشفوع إليه ، والمشفوع له واسطة لجلب منفعة إلى المشفوع له ، أو يدفع عنه مضرة .
والشفاعة نوعان :
النوع الأول : شفاعة ثابتة صحيحة ، وهي التي أثبتها الله - تعالى - في كتابه ، أو أثبتها رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ولا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص ؛ لأن « أبا هريرة - رضي الله عنه - قال : يا رسول الله ، من أسعد الناس بشفاعتك ؟ قال : " من قال : لا إله إلا الله خالصا من قلبه » .
وهذه الشفاعة لها شروط ثلاثة :
الشرط الأول : رضا الله عن الشافع .
الشرط الثاني : رضا الله عن المشفوع له .
الشرط الثالث : إذن الله- تعالى - للشافع أن يشفع . وهذه الشروط مجملة في قوله تعالى- : { وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى } ، ومفصلة في قوله : { مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ } ، وقوله : { يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا } .
وقوله : { وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى } ، فلا بد من هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة .
ثم إن الشفاعة الثابتة ذكر العلماء - رحمهم الله تعالى - أنها تنقسم إلى قسمين :
القسم الأول : الشفاعة العامة ، ومعنى العموم : أن الله - سبحانه وتعالى - يأذن لمن شاء من عباده الصالحين أن يشفعوا لمن أذن الله لهم بالشفاعة فيهم ، وهذه الشفاعة ثابتة للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولغيره من النبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ، وهي أن يشفع في أهل النار من عصاة المؤمنين أن يخرجوا من النار .
القسم الثاني : الشفاعة الخاصة : التي تختص بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وأعظمها الشفاعة العظمى التي تكون يوم القيامة ، حين يلحق الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ، فيطلبون من يشفع لهم إلى الله - عز وجل - أن يريحهم من هذا الموقف العظيم ، فيذهبون إلى آدم ، ثم نوح ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، ثم عيسى وكلهم لا يشفع حتى تنتهي إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيقوم ويشفع عند الله - عز وجل- أن يخلص عباده من هذا الموقف العظيم ، فيجيب الله - تعالى - دعاءه ، ويقبل شفاعته ، وهذا من المقام المحمود الذي وعده الله - تعالى - به في قوله : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } .
ومن الشفاعة الخاصة بالرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، شفاعته في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة ، فإن أهل الجنة إذا عبروا الصراط أوقفوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فتمحص قلوب بعضهم من بعض حتى يهذبوا وينقوا ، ثم يؤذن لهم في دخول الجنة ، فتفتح أبواب الجنة بشفاعة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
النوع الثاني : الشفاعة الباطلة التي لا تنفع أصحابها ، وهي ما يدعيه المشركون من شفاعة آلهتهم لهم عند الله - عز وجل - ، فإن هذه الشفاعة لا تنفعهم ، كما قال الله - تعالى - : { فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ } ، وذلك ؛ لأن الله - تعالى - لا يرضى لهؤلاء المشركين شركهم ، ولا يمكن أن يأذن بالشفاعة لهم ؛ لأنه لا شفاعة إلا لمن ارتضاه الله - عز وجل - ، والله لا يرضى لعباده الكفر ، ولا يحب الفساد ، فتعلق المشركين بآلهتهم يعبدونها ، ويقولون : { هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ } . تعلق باطل غير نافع ، بل هذا لا يزيدهم من الله - تعالى- إلا بعدا ، على أن المشركين يرجون شفاعة أصنامهم بوسيلة باطلة ، وهي عبادة هذه الأصنام ، وهذا من سفههم أن يحاولوا التقرب إلى الله - تعالى - بما لا يزيدهم منه إلا بعدا .

وقال ابن عثيمين رحمه الله تعالى أيضا في شرح لمعة الإعتقاد:-

(الشفاعة)
الشفاعة لغة: جعل الوتر شفعا.
واصطلاحا: التوسط للغير بجلب منفعة، أو دفع مضرة.
والشفاعة يوم القيامة نوعان : خاصة بالنبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعامة له ولغيره.
فالخاصة به، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شفاعته العظمى في أهل الموقف عند الله ليقضي بينهم حين يلحقهم من الكرب والغم ما لا يطيقون، فيذهبون إلى آدم، فنوح فإبراهيم، فموسى، فعيسى، وكلهم يعتذرون فيأتون إلى النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فيشفع فيهم إلى الله فيأتي سبحانه وتعالى للقضاء بين عباده.
وقد ذكرت هذه الصفة في حديث الصور المشهور لكن سنده ضعيف متكلم فيه وحذفت من الأحاديث الصحيحة فاقتصر منها على ذكر الشفاعة في أهل الكبائر.
قال ابن كثير وشارح الطحاوية: وكان مقصود السلف من الاقتصار على الشفاعة في أهل الكبائر هو الرد على الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة.
وهذه الشفاعة لا ينكرها المعتزلة والخوارج ويشترط فيها إذن الله لقوله تعالى: { مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ } .
النوع الثاني العامة: وهي الشفاعة فيمن دخل النار من المؤمنين أهل الكبائر أن يخرجوا منها بعدما احترقوا وصاروا فحما وحميما. لحديث أبي سعيد قال: قال رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن أناس، أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم، أو قال: بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أَذِنَ في الشفاعة » . الحديث رواه أحمد .
قال ابن كثير في النهاية ص204 ج2: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه من هذا الوجه.
وهذه الشفاعة تكون للنبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وغيره من الأنبياء، والملائكة والمؤمنين لحديث أبي سعيد عن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفيه: « فيقول الله تعالى: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما » . متفق عليه.
وهذه الشفاعة ينكرها المعتزلة والخوارج بناء على مذهبهم أن فاعل الكبيرة مخلد في النار فلا تنفعه الشفاعة.
ونرد عليهم بما يأتي:
1 - أن ذلك مخالف للمتواتر من الأحاديث عن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2 - أنه مخالف لإجماع السلف.
ويشترط لهذه الشفاعة شرطان:
الأول: إذن الله في الشفاعة لقوله تعالى: { مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ } .
الثاني: رضا الله عن الشافع والمشفوع له لقوله تعالى: { وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى } . فأما الكافر فلا شفاعة له لقوله تعالى: { فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ } أي لو فرض أن أحدا شفع لهم لم تنفعهم الشفاعة.
وأما شفاعة النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لعمه أبي طالب حتى كان في ضحضاح من نار وعليه نعلان يغلي منهما دماغه، وإنه لأهون أهل النار عذابا، قال النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار » . رواه مسلم . فهذا خاص بالنبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبعمه أبي طالب، فقط، وذلك والله أعلم لما قام به من نصرة النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والدفاع عنه، وعما جاء به.أ.هـ

فائدة : يتمسك الصوفية بحديث الشفاعة .. لتبرير استغاثتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم .. وللرد عليهم ننقل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لكتاب ( كشف الشبهات) :-

" فإن قال " أي المشرك الذي يدعو رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إن الله أعطى محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم - الشفاعة فأنا أطلبها منه .
فالجواب: من ثلاثة أوجه: الأول : أن الله أعطاه الشفاعة ونهاك أن تشرك به في دعائه فقال: { فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } .
الثاني : أن الله سبحانه وتعالى أعطاه الشفاعة ، ولكنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا يشفع إلا بإذن الله، ولا يشفع إلا لمن ارتضاه الله، ومن كان مشركا فإن الله لا يرتضيه ، فلا يأذن أن يشفع له كما قال تعالى: { وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى } .
الثالث : أن الله تعالى أعطى الشفاعة غير محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فالملائكة يشفعون، والأفراط يشفعون، والأولياء يشفعون، فقل له: هل تطلب الشفاعة من كل هؤلاء؟ فإن قال: لا فقد خصم وبطل قوله وإن قال: نعم . رجع إلى القول بعبادة الصالحين، ثم إن هذا المشرك المشبه ليس يريد من رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم - أن يشفع له ، ولو كان يريد ذلك لقال : " اللهم شفع في نبيك محمدا رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم -" ولكنه يدعو الرسول مباشرة ودعاء غير الله شرك أكبر مخرج من الملة، فكيف يريد هذا الرجل الذي يدعو مع الله غيره أن يشفع له أحد عند الله سبحانه وتعالى؟!.
وقال المؤلف : " إن الملائكة يشفعون، والأولياء يشفعون " سنده حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الذي رواه مسلم مطولا وفيه فيقول الله- عز وجل -: « شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون » الحديث.
وقوله : " والأفراط يشفعون " الأفراط هم الذين ماتوا قبل البلوغ وسنده حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي،- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: « لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم » أخرجه البخاري ، وله عنه وعن أبي سعيد من حديث آخر « لم يبلغوا الحنث » .

ولمزيد من الفائدة يُرجى مراجعة شرح كتاب التوحيد وكشف الشبهات والعقيدة الواسطية لابن تيمية .. وفتح الباري لابن حجر .. رحم الله تعالى الجميع ..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرفاعي في مقال له بعنوان ( الإجماع ..العصمة ..وهم أم حقيقة) ..

إنّ القول بأنّ الأمّة أجمعت على الصحيحين يردّه الواقع .. فالمعتزلة والشيعة والظاهريّة والإباضيّة وغيرهم ، لا يذهبون مذهب من يرى صحّة كلّ ما في الصحيحين ، وهؤلاء يكوّنون جزءاً من الأمّة ليس بالقليل ، ويكفي للقول بأنّ مقولة الإجماع على الصحيحين ليست صحيحة

أقول:- الإجماع حاصل على تلقي الأمة للصحيحين بالقبول ... وأنهما أصدق الكتب بعد كتاب الله تعالى ... وما حكاه صاحبنا يستلزم الدليل ... فأين دليلك بأن الإجماع على قبول ما في الصحيحين ..ليس مسلما ولا صحيحا؟؟ وان كنت توافق الشيعة في قولهم بعدم صحة كل ما في الصحيحين ..فهم يقولون بتحريف القرآن ..فما رأيك ..يا مفكر عصرك ووحيد دهرك ..!! وصدق أبو العتاهية حين قال:-

والصمت أجْمَلُ بالفتى ... مِن منطقٍ في غير حِينه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

ويمضي صاحبنا في كلامه ... فيقول لإثبات أن الأمة لم تُجمع على الصحيحين :-



مسلم حديث رقم ( 2689 ) حسب ترقيم العالمية :
(( حَدَّثَنَا ....... عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ )) ..
فالأئمة الأربعة ذهبوا بما يناقض مضمون هذا الحديث ، ولذلك فالذي يقول – عندهم – لامرأته أنت طالق ثلاثاً تبين منه بينونة كبرى ، وقد خالفهم ابن حزم الظاهري ، وجعفر الصادق ، وابن تيمية ، وابن قيم الجوزيّة ، وغيرهم ..
إنّ ممّا يضع العقل في الكفّ أنّ هذا الحديث الذي لم يأخذ بمضمونه الفقهاء الأربعة

ويقول أيضا:-

أنا في هذا السياق لست في موضوع عرض هذا الموضوع الفقهي ، ولكن ما أُريد قوله : هل الأئمة الأربعة ليسوا من أهل السنّة والجماعة ، وهل ردّهم لمضمون هذا الحديث يُخرجهم من الإطار الإسلامي ؟ !!! .. وهل إخراجهم من دائرة الاعتراف بمضمون هذا الحديث لا يؤثّر على إجماع أهل السنّة والجماعة ، وهم الأئمة البارزون في صياغة فقه أهل السنّة ؟ !!! .. فأين هو الإجماع على كلِّ ما في الصحيحين ؟ !!! ..

وليت شعري .. أين خالف الفقهاء مضمون هذا الحديث وقالوا بخلافه .. أو أهملوه كما ادعى الرفاعي ..!!

وقد قال النووي رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الأحاديث المُشكلة .. ولكننا سنوضح هنا المسألة بإذن الله تعالى لكي نبين كل ما يتعلق بها ... وأن الفقهاء اختلفوا في مضمون الحديث ودلالته .. وليس على صحته .. كما أنهم لم يردوا الحديث بل أخذوا به كما سيأتي ..

فقد كان الأمر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وأول سنتين من خلافة عمر رضي الله عنهم .. هو أن طلاق الثلاث واحدة ... أي من قال لزوجته أنت طالق ثلاثاً .. اعتبر ذلك طلقة واحدة .. حتى لو اختلفت الصيغ .. والذي فعله عمر رضي الله عنه عندما رأى الناس قد استغلت هذا الأمر وأكثرت من الطلاق بهذه النية .. أن يردعهم عن ذلك بأن يعتبر طلاق الثلاث في المجلس الواحد بائناً ... وقد رد النووي رحمه الله تعالى في شرحه على مسلم ... على هذا الأمر وبين هذا الحديث ... فقال:-

قَوْله : ( عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ طَلَاق الثَّلَاث فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَة عُمَر طَلَاق الثَّلَاث وَاحِدَة ، فَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : إِنَّ النَّاس قَدْ اِسْتَعْجَلُوا فِي أَمْر كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاة فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ )
وَفِي رِوَايَة عَنْ أَبِي الصَّهْبَاء ( أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاس أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتْ الثَّلَاث تُجْعَل وَاحِدَة عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَة عُمَر ؟ فَقَالَ اِبْن عَبَّاس نَعَمْ ) وَفِي رِوَايَة ( أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاء قَالَ لِابْنِ عَبَّاس : هَاتِ مِنْ هَنَاتك أَلَمْ يَكُنْ طَلَاق الثَّلَاث عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَاحِدَة ؟ فَقَالَ : قَدْ كَانَ ذَاكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْد عُمَر تَتَابَعَ النَّاس فِي الطَّلَاق فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُد ( عَنْ أَبِي الصَّهْبَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو هَذَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَانَ الرَّجُل إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَته قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا جَعَلُوهُ وَاحِدَة ) هَذِهِ أَلْفَاظ هَذَا الْحَدِيث وَهُوَ مَعْدُود مِنْ الْأَحَادِيث الْمُشْكِلَة .
وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتَ طَالِق ثَلَاثًا فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف : يَقَع الثَّلَاث . وَقَالَ طَاوُس وَبَعْض أَهْل الظَّاهِر : لَا يَقَع بِذَلِكَ إِلَّا وَاحِدَة . وَهُوَ رِوَايَة عَنْ الْحَجَّاج بْن أَرَطْأَة وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَالْمَشْهُور عَنْ الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة أَنَّهُ لَا يَقَع بِهِ شَيْء ، وَهُوَ قَوْل اِبْن مُقَاتِل وَرِوَايَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق .
وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس هَذَا ، وَبِأَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْض رِوَايَات حَدِيث اِبْن عُمَر أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَته ثَلَاثًا فِي الْحَيْض وَلَمْ يَحْتَسِب بِهِ ، وَبِأَنَّهُ وَقَعَ فِي حَدِيث رُكَانَة أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَته ثَلَاثًا وَأَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْعَتِهَا .
وَاحْتَجَّ الْجُمْهُور بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُود اللَّه فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسه لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِث بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا } قَالُوا : مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُطَلِّق قَدْ يَحْدُث لَهُ نَدَم فَلَا يُمْكِنهُ تَدَارُكه لِوُقُوعِ الْبَيْنُونَة ، فَلَوْ كَانَتْ الثَّلَاث لَا تَقَع لَمْ يَقَع طَلَاقه هَذَا إِلَّا رَجْعِيًّا فَلَا يَنْدَم . وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِحَدِيثِ رُكَانَة أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَته الْبَتَّة فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّه مَا أَرَدْت إِلَّا وَاحِدَة ؟ " قَالَ : اللَّه مَا أَرَدْت إِلَّا وَاحِدَة . فَهَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ الثَّلَاث لَوَقَعْنَ وَإِلَّا فَلَمْ يَكُنْ لِتَحْلِيفِهِ مَعْنًى .
وَأَمَّا الرِّوَايَة الَّتِي رَوَاهَا الْمُخَالِفُونَ ، أَنَّ رُكَانَة طَلَّقَ ثَلَاثًا فَجَعَلَهَا وَاحِدَة ، فَرِوَايَة ضَعِيفَة عَنْ قَوْم مَجْهُولِينَ . وَإِنَّمَا الصَّحِيح مِنْهَا مَا قَدَّمْنَاهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا الْبَتَّة وَلَفْظ ( الْبَتَّة ) مُحْتَمَل لِلْوَاحِدَةِ وَلِلثَّلَاثِ وَلَعَلَّ صَاحِب هَذِهِ الرِّوَايَة الضَّعِيفَة اعْتَقَدَ أَنَّ لَفْظ ( الْبَتَّة ) يَقْتَضِي الثَّلَاث فَرَوَاهُ بِالْمَعْنَى الَّذِي فَهِمَهُ وَغَلِطَ فِي ذَلِكَ .
وَأَمَّا حَدِيث اِبْن عُمَر فَالرِّوَايَات الصَّحِيحَة الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِم وَغَيْره أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَاحِدَة .
وَأَمَّا حَدِيث اِبْن عَبَّاس فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي جَوَابه وَتَأْوِيله ، فَالْأَصَحّ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّل الْأَمْر إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتَ طَالِق أَنْتَ طَالِق أَنْتَ طَالِق ، وَلَمْ يَنْوِ تَأْكِيدًا وَلَا اِسْتِئْنَافًا يَحْكُم بِوُقُوعِ طَلْقَة لِقِلَّةِ إِرَادَتهمْ الِاسْتِئْنَاف بِذَلِكَ فَحُمِلَ عَلَى الْغَالِب الَّذِي هُوَ إِرَادَة التَّأْكِيد ، فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَكَثُرَ اِسْتِعْمَال النَّاس بِهَذِهِ الصِّيغَة وَغَلَبَ مِنْهُمْ إِرَادَة الِاسْتِئْنَاف بِهَا حُمِلَتْ عِنْد الْإِطْلَاق عَلَى الثَّلَاث عَمَلًا بِالْغَالِبِ السَّابِق إِلَى الْفَهْم مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْر .
وَقِيلَ الْمُرَاد أَنَّ الْمُعْتَاد فِي الزَّمَن الْأَوَّل كَانَ طَلْقَة وَاحِدَة وَصَارَ النَّاس فِي زَمَن عُمَر يُوقِعُونَ الثَّلَاث دَفْعَة فَنَفَذَهُ عُمَر ، فَعَلَى هَذَا يَكُون إِخْبَارًا عَنْ اِخْتِلَاف عَادَة النَّاس ، لَا عَنْ تَغَيُّر حُكْم فِي مَسْأَلَة وَاحِدَة .
قَالَ الْمَازِرِيّ وَقَدْ زَعَمَ مِنْ لَا خِبْرَة لَهُ بِالْحَقَائِقِ : أَنَّ ذَلِكَ كَانَ ثُمَّ نُسِخَ . قَالَ : وَهَذَا غَلَط فَاحِش لِأَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَا يَنْسَخ وَلَوْ نَسَخَ وَحَاشَاهُ لَبَادَرَتْ الصَّحَابَة إِلَى إِنْكَاره ، وَإِنْ أَرَادَ هَذَا الْقَائِل أَنَّهُ نُسِخَ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ غَيْر مُمْتَنِع ، وَلَكِنْ يَخْرُج عَنْ ظَاهِر الْحَدِيث . لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلرَّاوِي أَنْ يُخْبِر بِبَقَاءِ الْحُكْم فِي خِلَافَة أَبِي بَكْر وَبَعْض خِلَافَة عُمَر .
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ يُجْمِع الصَّحَابَة عَلَى النَّسْخ فَيُقْبَل ذَلِكَ مِنْهُمْ . قُلْنَا : إِنَّمَا يُقْبَل ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُسْتَدَلّ بِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى نَاسِخ ، وَأَمَّا أَنَّهُمْ يَنْسَخُونَ مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ فَمَعَاذ اللَّه لِأَنَّهُ إِجْمَاع عَلَى الْخَطَأ وَهُمْ مَعْصُومُونَ مِنْ ذَلِكَ .
فَإِنَّ قِيلَ : فَلَعَلَّ النَّسْخ إِنَّمَا ظَهَرَ لَهُمْ فِي زَمَن عُمَر . قُلْنَا : هَذَا غَلَط أَيْضًا ، لِأَنَّهُ يَكُون قَدْ حَصَلَ الْإِجْمَاع عَلَى الْخَطَأ فِي زَمَن أَبِي بَكْر وَالْمُحَقِّقُونَ مِنْ الْأُصُولِيِّينَ لَا يَشْتَرِطُونَ اِنْقِرَاض الْعَصْر فِي صِحَّة الْإِجْمَاع وَاَللَّه أَعْلَم .
وَأَمَّا الرِّوَايَة الَّتِي فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ ذَلِكَ فِيمَنْ لَمْ يَدْخُل بِهَا ، فَقَالَ بِهَا قَوْم مِنْ أَصْحَاب اِبْن عَبَّاس فَقَالُوا : لَا يَقَع الثَّلَاث عَلَى غَيْر الْمَدْخُول بِهَا ، لِأَنَّهَا تَبِين بِوَاحِدَةٍ بِقَوْلِهِ : أَنْتَ طَالِق فَيَكُون قَوْله ثَلَاثًا حَاصِل بَعْد الْبَيْنُونَة فَلَا يَقَع بِهِ شَيْء . وَقَالَ الْجُمْهُور : هَذَا غَلَط بَلْ يَقَع عَلَيْهَا الثَّلَاث ، لِأَنَّ قَوْله : ( أَنْتَ طَالِق ) مَعْنَاهُ ذَات طَلَاق . وَهَذَا اللَّفْظ يَصْلُح لِلْوَاحِدَةِ وَالْعَدَد ، وَقَوْله بَعْده ( ثَلَاثًا ) تَفْسِير لَهُ .
وَأَمَّا هَذِهِ الرِّوَايَة الَّتِي لِأَبِي دَاوُدَ فَضَعِيفَة ، رَوَاهَا أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ عَنْ قَوْم مَجْهُولِينَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس فَلَا يُحْتَجّ بِهَا وَاَللَّه أَعْلَم .
قَوْله : ( كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاة ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ مُهْلَة وَبَقِيَّة اِسْتِمْتَاع لِانْتِظَارِ الْمُرَاجَعَة .

فهل بقي لك شيءٌ أيها الرفاعي ...!! أما كفاك بتراً للنصوص وبثّاً للاغاليط ... !!

[aboumoadh]

كالعادة لما تروا أنه لا حجة لكم تتخيلون أسئلة ثم تجيبون عليه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

كالعادة
كالعادة كلام العلماء ولا كلام هباء

[massil707]

سبحان الله الله اكبر
تكلم بعلم أو أصمت بحلم
قال عزوجل ..كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذابا

الردُّ على عدنان الرفاعك هذا ...







يبدو انك لا تفرقين بين عدنان الرفاعي و عدنان إبراهيم . و كالعادة تحسنون فقط الرد بالقص و اللصق و الإستماع إلى انفسكم . عدنان إبراهيم ليس رافضيا و الدليل التالي

http://www.youtube.com/watch?v=NTwmmxJnf0c

ما هو دليلك ؟؟ إذا لم يكن لديك دليل قفولي حقا او اصمتي .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

يبدو انك لا تفرقين بين عدنان الرفاعي و عدنان إبراهيم . و كالعادة تحسنون فقط الرد بالقص و اللصق و الإستماع إلى انفسكم . عدنان إبراهيم ليس رافضيا و الدليل التالي

http://www.youtube.com/watch?v=NTwmmxJnf0c

ما هو دليلك ؟؟ إذا لم يكن لديك دليل قفولي حقا او اصمتي .
بل تعلموا دينكم انتم ويكفي جهلا وتعصبا لاهوائكم
اللقص واللصق من افواه ونقل العلماء خير من اقوال خزعبلات ونقل رؤوسكم
لان لو كل واحد كما انت كتبت وتحكمت لهواك وضربت كل الادلة والحجج وكلام العلماء جانبا لما
فهم احد دينه لا لم اخلط اعرف ذلك وذاك ولا اخلط بينهم وسبق ان تكلمت عنه
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=893840

لذا مرة اخرى قارعني بالدليل والحجة اي
لبنة لبنة من اقوال العلماء ولا تنقلي لصق ونسخ من رأسك لاننا كلنا نجيده لكن هناك حدود وشرع نقف عنده لا نتجازه

[massil707]

بل تعلموا دينكم انتم ويكفي جهلا وتعصبا لاهوائكم
اللقص واللصق من افواه ونقل العلماء خير من اقوال خزعبلات ونقل رؤوسكم
لان لو كل واحد كما انت كتبت وتحكمت لهواك وضربت كل الادلة والحجج وكلام العلماء جانبا لما
فهم احد دينه لا لم اخلط اعرف ذلك وذاك ولا اخلط بينهم وسبق ان تكلمت عنه[/color][/size]
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=893840

لذا مرة اخرى قارعني بالدليل والحجة اي
لبنة لبنة من اقوال العلماء ولا تنقلي لصق ونسخ من رأسك لاننا كلنا نجيده لكن هناك حدود وشرع نقف عنده لا نتجازه

خلطك بين الرجلين واضح جدا , و دليل على التخبط . موضوعك كان عن عدنان إبراهيم و ردي الاول كان تنزيها له عن التشيع و ردك على ردي جاء فيه "عدنان الرفاعك هذا" رغم أنني لم أذكر عدنان الرفاعي لا من قريب و لا من بعيد . ثم بعد ذلك رحت تنقلين صفحات كاملة في الرد على عدنان الرفاعي و تلصقين ما جاد به عليك العم غوغل بالرغم من أن لا علاقة له بالموضوع اصلا , فعدنان إبراهيم هو الذي من غزة , و لست ألومك كثيرا فأنت ناقلة و لاصقة في كلا الامرين , الموضوع و الردود . لكن لا تتبجحي علينا بعلم و انت لا تفرقين بين الإسمين , لأنه من الواضح انك لا تقرأين ما تلصقين و إذا قرأته لا تفهمينه , و هو أضعف الإيمان في حال القص و اللصق . و ردك الاخير أكثر تخبطا , لأنه إصرار على التخبط الاول و رغم انني قدمت في ردي وثيقة مصورة و مسموعة لعدنان إبراهيم تدل صراحة على عدم تشيعه إلا انك لا تردين , و تكتفين بالإدعاء أنك تقفين عند الشرع , فهلا وقفت عند الشرع و توقفت عن الكذب على الغير دون دليل . مرة أخرى , أين دليلك على إن عدنان إبراهيم رافضي شيعي . فإذا لم تات بدليل و لا يبدو انك ستقدرين فالصمت اولى بعد الإعتذار .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال عن معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنه " انه دعي بن دعي ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون زوجته بأنها تهوى خادمه ! .

والنبي صلى الله عليه وسلم شهد لمعاوية بالايمان والحكمة والتقوى ودعا له فقال : " اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به " اخرجه احمد.

وقال صلى الله عليه وسلم : اول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا . قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال : انت فيهم ، ثم قال النبي : أول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم اخرجه البخاري . ومعلوم ان اول جيش غزا البحر هو جيش معاوية .

ـــ وطعن الزنديق " عدنان ولد روحية خانم " بعائشة " رضي الله عنها " : فقال ان عائشة رجلة أي تتشبه بأفعال الرجال وهذا لعن منه لها وألفاظ اخرى من السخرية والاستهزاء واللعن وألفاظ لا تليق ! والنبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل له زوجاته والذي يطعن بالزوجات يطعن بشخص النبي وعائشة في الجنة كما وعد ذلك المصطفى الكريم .

لا حول ولا قوة الا بالله
يستميتون في الاعذار لاهل الباطل
اللهم صبرك

[massil707]

قال عن معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنه " انه دعي بن دعي ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون زوجته بأنها تهوى خادمه ! .

والنبي صلى الله عليه وسلم شهد لمعاوية بالايمان والحكمة والتقوى ودعا له فقال : " اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به " اخرجه احمد.

وقال صلى الله عليه وسلم : اول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا . قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال : انت فيهم ، ثم قال النبي : أول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم اخرجه البخاري . ومعلوم ان اول جيش غزا البحر هو جيش معاوية .

ـــ وطعن الزنديق " عدنان ولد روحية خانم " بعائشة " رضي الله عنها " : فقال ان عائشة رجلة أي تتشبه بأفعال الرجال وهذا لعن منه لها وألفاظ اخرى من السخرية والاستهزاء واللعن وألفاظ لا تليق ! والنبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل له زوجاته والذي يطعن بالزوجات يطعن بشخص النبي وعائشة في الجنة كما وعد ذلك المصطفى الكريم .

لا حول ولا قوة الا بالله
يستميتون في الاعذار لاهل الباطل
اللهم صبرك


يبدو أنك لا تعرفين معنى التشيع أصلا . و موقفه من معاوية مبني على نصوص أهل السنة و قد صح لديهم مثلا أن عمار بن ياسر رضي الله عنه تقتله الفئة الباغية و الموضوع طويل عريض أختلف فيه علماء السنة و لست هنا بمعرض الدفاع عن أي طرف , لكن نقد معاوية و يزيد لا يستلزم التشيع . لأن الدكتور لا يؤمن بالإمامة و له مساهمة قوية في نقد نظرية الإمامة و العصمة و غيرها من أصول التشيع . المشكلة انكم تخرجون كل من خالفكم من دائرة اهل السنة و تقصرونها على اتباع المحور الحنبلي التيمي الوهابي , لكن من الغباء و الجهل و السذاجة و البساطة الإعتقاد ان كل من ينتقد معاوبة و بزيد هو شيعي . و مثل هذه التهم "شيعي , رافضي , مجوسي" تلقى ضد الخصوم السياسيين للوهابيين في جزيرة العرب لاسباب سياسية و إيديولوجية و ترددونها انتم هنا كالببغاوات .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أنا لا العب هنا واعرف مذا انشر لذا لا ابني حججي على اليوتيب ولا فضائيات أصلا لا ادخلها ولا اراها وأتجنبها ووهي ليست مصدر ولا سند ولا مرجع ارجع اليه كل ما تطابق كلامه كما الموضوع وما قاله فهو رافضي الفكر ولا تحاول ان تعذر لي هؤلاء الملاعين وان تعطي الحجج لهم الاولى ان تدافع على صحابة رسول الله وام المؤمنين وتكون لهم نغم المدافع لا على المجاهيل ......انا لا اتعاطى علمي من فضاحيات ولا اليوتيب بل من كلام العلماء والمصادر الموثوقة لذا الله يسامحك على كلمة ببغاء .....لانه حيوان لا عقل له ولا فكر غير تتبع الكلام لكن يعذر فماذا عن عقولكم .....غلف جفاء

[massil707]

الدفاع عن الروافض والاستماتة من اجلهم هذا عاهدته مع عضو هنا
وكان يردد هذه الاسطوانة المشروخة من هو ياترى ..والتقية الذي يستعملها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والكلمة الشهيرة
كالببغاوات

يكفي أن أشهد الله أنني لم يسبق أنني خضت في المهاترات السنية الشيعية لا في هذا المنتدى و لا في غيره , و أنه لا علاقة لي و لا اعرف من هذا الذي تعتقدين انني هو لمجرد أستخدامي لكلمة ما . ثم قبل إتهامي بالدفاع عن الروافض اثبتي اولا أن الدكتور رافضي . طبعا من الواضح أنك مرة اخرى ترددين بببغاوية تهم الوهابيين لخصومهم , كل الناس روافض و مبتدعة و في النار , و على كل حال دون خروج عن الموضوع . أين دليلك أن الدكتور شيعي , راجعي اولا معنى التشيع .

بخصوص المؤمنين عائشة رضي الله عنها . لك أن تشاهدي خطبة الدكتور في الدفاع عنها و الرد على ياسر الحبيب و الذي يصفها في خطبته بالصديقة بنت الصديق . إلى حد الآن أنت تكذبين أو تنقلين الكذب عن جهل و تصرين على ذلك . في إنتظار مشاركة في صلب الموضوع .

http://www.youtube.com/watch?v=SihxN1E_UMs

[مهاجر إلى الله]

عدنان ابراهيم بوق من ابواق الفتنة .......

ومع أنه ينسج شبكة من خيوط العنكبوت الا ان الكثير ممن يحسبون على الدين من مثقفين ووو....علقوا بها....

يدس السم في العسل ....فاحذروه

[مسلمة انا]

زعما كاين ناس من اهل السنة يصدقو في الشيعة البشعة الا اذا كان هو شيعي بنفسو


لكن اطئنكم ان شيعة الجزائر ومن يحبونهم هم طالبو مصالحم كبعض الزيارات السارة الى لبنان او بعض المال هههههه


نعرف واحد كان في بلد فيه الشيعة ووبداو يستميلوه اليهم وهو من جهله تبعهم وبدا يدخل في ظلالاتهم التي تبدا بانهم يحبون اهل البيت وان اهل السنة ويكرهونهم فقط لا غير ثم يزيدو بالشوية حتى ولو يدعون عليا من دون الله

وواحد النهار جابولهم مرجع كبيييييييييييييييييييييير يلقي لهم درسا في العلم هههه قالك علم وكيما نعرفو علمهم اللعن والسب فقط

ثم في اخر الامسية تكلم لهم عن علاقة المتعة والعلاقة بين الرجل والرجل اقصد اللواط عفاكم الله وحلله لهم بطرق ملتوية مع العلم ان الجلسة كانت مغلقة وشبه سرية

تما خونا هذا اعطاها بهربة من غير رجعة وعرف بلي مكانش كيما سنة بينا صلى الله عليه وسلم




والاللي قاعدين يشكروا في ايران ويدافعو على الشيعة نقولللهم والله ماعندكم مااديروا الجزايريين سنيين بالفطرة واشربوا البحر ولا عيطو لعج عج انتعكم خير
ياخي جهال

الشيعة نعرفهم وكان عندي صحاباتي منهم ....ياعلي ياعلي

علي رضي الله عنه براااااااااااااااااااااااااء منكم يا احفاد العلقمي
خفافيش الظلام لوكان جيتو رجال اخرجو للناس وقولو احنا شيعة او قولو شيئ في امهات المؤمنين وشوفو وين تلقاو ارواحكم

[massil707]

أنا لا العب هنا واعرف مذا انشر لذا لا ابني حججي على اليوتيب ولا فضائيات أصلا لا ادخلها ولا اراها وأتجنبها ووهي ليست مصدر ولا سند ولا مرجع ارجع اليه كل ما تطابق كلامه كما الموضوع وما قاله فهو رافضي الفكر ولا تحاول ان تعذر لي هؤلاء الملاعين وان تعطي الحجج لهم الاولى ان تدافع على صحابة رسول الله وام المؤمنين وتكون لهم نغم المدافع لا على المجاهيل ......انا لا اتعاطى علمي من فضاحيات ولا اليوتيب بل من كلام العلماء والمصادر الموثوقة لذا الله يسامحك على كلمة ببغاء .....لانه حيوان لا عقل له ولا فكر غير تتبع الكلام لكن يعذر فماذا عن عقولكم .....غلف جفاء


دعي عنك المسميات و الأعذار الواهية , لا تهم أسماء الفضائيات أو اليوتيوب و لا المنتديات التي نتقلين منها بل و دون نسب الكلام لاصحابه . الذي أمامك هو فيديو للشخص الذي تتهمينه بالتشيع و الرفض . عدنان إبراهيم الذي تتهمينه بشحمه و لحمه يتكلم مباشرة دون واسطة ولا سند , هذا حسب تفكيرك ليس سندا و لا مصدرا , أما المنتديات التي تنقلين منها (و أنت لا تميزين اصلا بين عدنان إبراهيم و عدنان الرفاعي كما تبين) هي مصادر و مراجع موثوفة . أي منطق هذا الذي يقدم كلام أي شخص على المنتديات على كلام المعني بالأمر نفسه و المسجل بالصوت و الصورة . أي تعصب و مكابرة اكثر من هذه . منطق مقلوب بشكل غريب . إذا كنت لا تعترفين باليوتيوب فهل تنتظرين أن يأتي السيد عدنان إبراهيم إلى بيتك ليؤكد لك أنه ليس شيعيا حتى تصدقي كلامه . إذا كان لا يعجبك ان تنعتي بالببغاء (و لست اقصد الحيوان بقدر نا اقصد سلوك ترديد كلام الغير دون تثبت أو تأكد) فلا تتهمي شخصا قبل ان تسمسعي منه شخصيا , لأن هذا هو مقتضى العدل و الإنصاف و العقل , أما إذا كنت تصرين على رفص السماع إليه و تقدمين شهادة خصومه و تردين تسجيلاته الصوتية و المرئية فهذا ما اعجز عن وصفه . و مع ذلك آمل ان تلقي نظرة على التسجيل التالي و تستمعي إليه ثم احكمي إذا كان هذا الرجل شيعيا .

http://www.youtube.com/watch?v=dxsv4vr5txM

هل هذا كلام شيعي ؟؟؟

[aboumoadh]

عدنان ابراهيم بوق من ابواق الفتنة .......

ومع أنه ينسج شبكة من خيوط العنكبوت الا ان الكثير ممن يحسبون على الدين من مثقفين ووو....علقوا بها....

يدس السم في العسل ....فاحذروه

كلامك صواب و لكن أحسن الرد علي الشيعة هي أن السُنة لا يتركون المجال لهم سواء بالمحاضرات لنصرة فلسطين أو المال

لكننا لما نجحت حماس خذلها حكام العرب و على رأسهم السعودية و تركت إيران تساعد حماس ماليا و إعلاميا و أستخفت بعض المسلمين فهذه الأمور فتشيعوا

[طارق المتيجي]

أحبتي ، سلام الله عليكم

أهل غزة ، وأخيرا نظر إليهم أولائك النائمين على أرائك الخوف والجبن من كل شيئ


نعرف بأن في ديننا ، إذا وجد أحد المسلمين في صحراء وعطش لدرجة الموت ولم يجد أمامه إلا الخمر يجوز له شربه


وذلك حفاظا على النفس البشريه التي هي من الكليات الخمس .



الإنسان المسلم المجاهد الصابر الأبي ، الرجل الفحل والأخت والأم التي ترضع ولدها حب الرجولة والإباء .


عندما يحاصر ويضرب بالطائرت ويمنع عنه الرزق والدواء وحتى الماء ، عندها يحل له ان يساعده ايا كان


المسالة مسالة موت أو حياة ، والجاهلون يتكلمون عن هذا رافضي وهذا شيعي ،


أنقذني من الموت ثم نسال عنك من أنت .


إن الإشتغال بهذه الأمور هو من مخلفات عصور الإنحطاط ، مع الأسف الشديد .


ولأبناء وأتباع ملوك السعودية ، وأتباع علماء البلاط الملكي أقول :


لما لاتقدموا المساعدات لغزة وتقطعوا العلاقات السرية مع الصهاينة ، حتى لايتقدم لهم الشيعة


فالشيعة أصحاب مذهب منحرف يسبون الصحابة ، لكنهم ينشرون مذهبهم ،

لكن لاتخشوا فأهل غزة هم أبناء الإمام الشافعي وهم أنصار سنة الحبيب -صلى الله عليه وسلم -


لا تخشوا على ابناء صلاح الدين وقطز وخالد وحسن البنا وأحمد ياسين

بل غخشوا على أنفسكم ، عندما يلتفت غليكم الصهاينة الملاعين :


عندها ستقولوا : (( اكلنا يوم أكل الثور الأبيض ))


لو قدم الملوك الواقفين على مقدرات أرض الحرمين ما تحتاج له غزة الحبيبة لما تقدم لها الروافض كما تزعمون

غزة إنتصرت وصنعت القنابل وفي الله جاهدت وقدمت قوافل الشهداء ، وخرجت مدارسها الاف العلماء


يوم تبكوا أبكوا على أنفسكم ، التي لفتها فتاوي السلاطين


وتاهت بكم السبل في : هذا يجوز وهذا لا والإنتخاب حرام والصور حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟


عليكم أن تستحوا من أروبيون ليسوا مسلمين يقدمون المساعدات لغزة


ولا هم لكم إلا الكلام ، وتصنيف الناس بأهواء لا علاقة لها بالإسلام


ربي يهدي الجميع

[طارق المتيجي]

زعما كاين ناس من اهل السنة يصدقو في الشيعة البشعة الا اذا كان هو شيعي بنفسو


لكن اطئنكم ان شيعة الجزائر ومن يحبونهم هم طالبو مصالحم كبعض الزيارات السارة الى لبنان او بعض المال هههههه


نعرف واحد كان في بلد فيه الشيعة ووبداو يستميلوه اليهم وهو من جهله تبعهم وبدا يدخل في ظلالاتهم التي تبدا بانهم يحبون اهل البيت وان اهل السنة ويكرهونهم فقط لا غير ثم يزيدو بالشوية حتى ولو يدعون عليا من دون الله

وواحد النهار جابولهم مرجع كبيييييييييييييييييييييير يلقي لهم درسا في العلم هههه قالك علم وكيما نعرفو علمهم اللعن والسب فقط

ثم في اخر الامسية تكلم لهم عن علاقة المتعة والعلاقة بين الرجل والرجل اقصد اللواط عفاكم الله وحلله لهم بطرق ملتوية مع العلم ان الجلسة كانت مغلقة وشبه سرية

تما خونا هذا اعطاها بهربة من غير رجعة وعرف بلي مكانش كيما سنة بينا صلى الله عليه وسلم










والاللي قاعدين يشكروا في ايران ويدافعو على الشيعة نقولللهم والله ماعندكم مااديروا الجزايريين سنيين بالفطرة واشربوا البحر ولا عيطو لعج عج انتعكم خير
ياخي جهال

الشيعة نعرفهم وكان عندي صحاباتي منهم ....ياعلي ياعلي

علي رضي الله عنه براااااااااااااااااااااااااء منكم يا احفاد العلقمي
خفافيش الظلام لوكان جيتو رجال اخرجو للناس وقولو احنا شيعة او قولو شيئ في امهات المؤمنين وشوفو وين تلقاو ارواحكم


أضن موضوعنا ليس التشيع وإنما موضوعنا ك


ماهي دوافع المساعدات الشيعية لغزة ؟؟؟


والسبب هو أن أهل السنة لم يساعدوا غزة


الشيعة مذهب منحرف ، لكنهم يعملون ، فأين نحن ؟؟؟


أهل السنة أولى بغزة ؟؟ فأخبريني مالذي يمنعهم من نصرة غزة وفك الحصار عنها ؟؟؟؟


هذا هو السؤال المر والمرير ؟؟؟



حبيت أنقلك وحد المتل يقول : (( ماترعى الغنم ماتمد عصاك ))

[مسلمة انا]

أضن موضوعنا ليس التشيع وإنما موضوعنا ك


ماهي دوافع المساعدات الشيعية لغزة ؟؟؟


والسبب هو أن أهل السنة لم يساعدوا غزة


الشيعة مذهب منحرف ، لكنهم يعملون ، فأين نحن ؟؟؟


أهل السنة أولى بغزة ؟؟ فأخبريني مالذي يمنعهم من نصرة غزة وفك الحصار عنها ؟؟؟؟


هذا هو السؤال المر والمرير ؟؟؟



حبيت أنقلك وحد المتل يقول : (( ماترعى الغنم ماتمد عصاك ))





نتحدااااااااااااااااااااااااك تجيبلي اي دليل بلي ايران عاونت غزة بشيئ ملموس مفيد للشعب
وماتكلاه تجيبلي تصاور

ايران تساعد لمصلحتها ولنشر التشيع لايجاد حلفاء في الشرق الاوسط كيما سيطرت على سوريا عن طريق النظام العلوي الرافضي

اهل السنة ؟؟
وين عينيك باش تشوف واش داروا اهل السنة
ولا راك تهدر على رؤساء الدول مثل مبارك اللي غلق الحدود هذاااااك يهودي على روحو وراه يعاون في خاوتو في ارائيل

شكون كان يتبرع لغزة لبناء المدارس والبيوت

باركة ما تزيد من يدك غزة وفلسطين واحد ماراهز معاونهم بطريقة حقيقية اللي ترفع الظلم

مع العلم ان اهل غزة يعرفون جيدا العدو من الصديق وانا اكلمك من خلال ناس اعرفهم وعلى علاقة بهم
ففانا لما كنت بالغربة كان استاذ ابني غزاوي واعرف كل العوائل الغزاوية هناك
الواقع ليس كما تصوره قناة المنار او العالم

سؤالك مررررر لنا جميعا عسى الله ان ياتي بفتح من عنده يا اخي اهل السنة ضايعيين يتبعو في الدنيا وتكالب عليهم الرافضة واليهود من كل جهة

اخي تقبل احترامي لك ولرايك والاختلاف لا يفسد للود قضية

يعطيك الصحة

[جمال منصور]

نتحدااااااااااااااااااااااااك تجيبلي اي دليل بلي ايران عاونت غزة بشيئ ملموس مفيد للشعب
وماتكلاه تجيبلي تصاور

ايران تساعد لمصلحتها ولنشر التشيع لايجاد حلفاء في الشرق الاوسط كيما سيطرت على سوريا عن طريق النظام العلوي الرافضي

اهل السنة ؟؟
وين عينيك باش تشوف واش داروا اهل السنة
ولا راك تهدر على رؤساء الدول مثل مبارك اللي غلق الحدود هذاااااك يهودي على روحو وراه يعاون في خاوتو في ارائيل

شكون كان يتبرع لغزة لبناء المدارس والبيوت

باركة ما تزيد من يدك غزة وفلسطين واحد ماراهز معاونهم بطريقة حقيقية اللي ترفع الظلم

مع العلم ان اهل غزة يعرفون جيدا العدو من الصديق وانا اكلمك من خلال ناس اعرفهم وعلى علاقة بهم
ففانا لما كنت بالغربة كان استاذ ابني غزاوي واعرف كل العوائل الغزاوية هناك
الواقع ليس كما تصوره قناة المنار او العالم

سؤالك مررررر لنا جميعا عسى الله ان ياتي بفتح من عنده يا اخي اهل السنة ضايعيين يتبعو في الدنيا وتكالب عليهم الرافضة واليهود من كل جهة

اخي تقبل احترامي لك ولرايك والاختلاف لا يفسد للود قضية

يعطيك الصحة


مشكورة أختي ، أنا أتفقك معك لأبعد الحدود


لكن وعلاش تتحدايني أختي ، حرقتنا وبكائنا على أحبتنا في أرض الرباط هو اللي راهو يهدرنا أختاه


أنا قلت الفكر الشيعي منحرف وتوسعي ، ويحن للفارسية ،


لكن اين المتشدقون الذين يحذرون الغزيين من الشيعة


بدل ماتحذر منهم ، روح أنت تساعدهم ، ياخي هكدا ؟؟


أشكرك أختي الفاضلة ، وأرجوا المعذرة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote=طارق المتيجي;9889415]أضن موضوعنا ليس التشيع وإنما موضوعنا ك


ماهي دوافع المساعدات الشيعية لغزة ؟؟؟


والسبب هو أن أهل السنة لم يساعدوا غزة


الشيعة مذهب منحرف ، لكنهم يعملون ، فأين نحن ؟؟؟


أهل السنة أولى بغزة ؟؟ فأخبريني مالذي يمنعهم من نصرة غزة وفك الحصار عنها ؟؟؟؟


هذا هو السؤال المر والمرير ؟؟؟



حبيت أنقلك وحد المتل يقول : (( ماترعى الغنم ماتمد عصاك ))

مشكورة أختي ، أنا أتفقك معك لأبعد الحدود


لكن وعلاش تتحدايني أختي ، حرقتنا وبكائنا على أحبتنا في أرض الرباط هو اللي راهو يهدرنا أختاه


أنا قلت الفكر الشيعي منحرف وتوسعي ، ويحن للفارسية ،


لكن اين المتشدقون الذين يحذرون الغزيين من الشيعة


بدل ماتحذر منهم ، روح أنت تساعدهم ، ياخي هكدا ؟؟


أشكرك أختي الفاضلة ، وأرجوا المعذرة



حسني تربيتك ، واحترمي نفسك ، في كلامك مع الرجال ،

ودين الله ليس تافها حتى يخوض فيه التافهون


رجاءا لا تعلقي على مواضيعي ولا أعلق على مواضيعك .أليس هذا ردك الوقح في إحدى مشاركتي على موضوعك
بدون خجل وحياء
في عضويتن أنت ترد في موضوعي
تتبجح وتصول وتجوووول كعادتك
بدون علم ولا دراية كما عادتك
هاتي فقط وزوق كلمات وارسلها
وما هي جهل بكل واقع الامور كلام العامة
ليس فيه الصح ............مهلك
اجابتك الاخت فجزاها الله خيرا لكن سأجيبك أنا
وان كنت صادقا إتنا حجج تفند مزاعمك في المساعدات ايران لغزة وليس كلام الاعلام فلقد رأينا قوافل كبيرة دخلت ومستشفيات مجهزة دخلت فيها أسماء دول رأيناها بأم عيننا
كما كل العرب شعبا وحكومات ساعدوا ماديا غزة ومازالوا ولا يغرنك كذب الاعلام الذي توجهه كله مسيس كل لجهة ما وأحسن الظن بإخوانك السنيين في كل مكان ولا تزين باطل هؤلاء الروافض مهما كانت مساعداتهم ......
لم يبخل احد في مساعدة عزة وكفاك هذا الافتراء فجل مساعداتها من الخليج تحديدا السعودية والقطر والامارات .......
صعب جدا ان تفهم ما أتطرق إليه لأنك ستتحفني بتلك الاسطوانة الفارغة من العلم أنتم وأنتم .........
هدف واضح او مطمع وبدأت بوادره تظهر للعيان ...........
ان فلسطين وغزة جزء جزء أحمر للاسف العدو واحد
وان تعدد الاسباب..اليهود والتي من ورائها الامريكان
إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد

الداء هو:
(سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم)
والذل هو اليهود لأنهم أذل أهل الأرض
الدواء هو:
حتى ترجعوا إلى دينكم
ولا يمكن الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه
وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96
الحق الذي يجب ان يقال هو
هذه الحزبية الخبيثة دمرت الأمة تدميرا لم يحققه لا اليهود ولا النصارى
حزب الله دمر لبنان وحماس دمرت فلسطين وجيش المهدي دمر العراق
أهل الضلال والتحزب أشد خطرا من الملحدين واليهود
ذاك ليس رأيي لأننا لسنا أصحاب رأي بل نذم الرأي ذاك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فالحزبية حرام في الإسلام بل من كبائر الذنوب اخي هذا ليس اني أنكر الجهاد أبدا وإنكار الجهاد كفر مخرج من الملة كما هو معلوم ولكنني أنكر طريقة الجهاد فهي مخالفة للكتاب والسنة
راجع أخي جهاد الصحابة الذين إنهزمو في غزوة أحد بسبب مخالفتهم لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم
....وغزوة حنين عندما أعجبتهم كثرتهم ......
مجرد فكرة فقط كادو يخسرون المعركة فما بالك بأفكار وعقائد منحرفة كفكرة التحزب وما أدراك ما التحزب وقتل المسلمين الأبرياء و.....و...
الحكام المسلمين بشكل عام في هذا الزمان مطالبون أن يخرجو هذا العدوان اليهودي الصهيوني الغاشم سواء حكام السعودية أو غيرهم وأنا لا أؤيدهم في موقفهم مع قضية فلسطين وأنكر هذا بقلبي ولكن أطيع الحاكم الجزائري المسلم في المعروف
فقال بأن حديثهم جميل معسول يعجبك قولهم مثل الروافض
وقال أنهم خشب مسندة من شدة ضخامة بطونهم
نعم مثل حزب الشيطان وغيرهم من حزبيات الذي دمرت الأمة الإسلامية
نحن بحمد الله لا يهمنا إن كانت السعودية او اي دولة عربية أو حتى الأمريكان تؤيد هؤلاء أو ترفضه
نحن ولائنا عقائدي وليس سياسي فإن كان كل علماء الدنيا يوالون روافض ويميعونهم ويستميتون في الدفاع عنهم حزب الشيطان او ايرا اهل المجووس مهما وصلت مساعداتها التي من ورائها قصد افيقوا ايها السذج... فأنا لن أواليه ولا يهمني ذلك وإن كان كل أهل الكفر في الدنيا يبغضون الروافض فسأبقى أبغضه ولا يهمني ذلك أيضا اللهم إلا إذا صحح عقيدته........
الذي اعرفه هو أن العلماء أفتو بوجوب الجهاد ضد اليهود ومن الذين أفتى هو الشيخ ابن باز وأفتو ايضا أن للجهاد شروط ومن شروط الجهاد أن نعد العدة الإيمانية قبل العدة المادية وحزب الله رافضي لا يملك العدة الإيمانية كما هو معلوم لأن عقيدته فاسدة
في معمعة الحرب فقطعوا بنا الحبل و سط المعركة ، فيا ليتهم سكتوا فقط كما صرح السيد حسن نصرالله ،لا يجوز السكوت عن جرائم حزب الله
لما جاء الأمريكان لإسقاط طالبان كانوا أقوى درع مع الأمريكان ضد المسلمين وهم الذين جاؤا بالأمريكان ودول التحالف للعراق.
وتقووا بهم وشرعوا في تذبيح المسلمين أهذا هو الإسلام الذي نجاهد من أجله؟!
هو الرفض الذي هو أخطر من اليهودية والنصرانية، والذي نزل بالمسلمين عن طريق الرفض أشد وأنكي مما نزل بالمسلمين عن طريق اليهود والنصارى.
افهموا هذه الأشياء وهؤلاء المضللون إما مضللون وأما أغبياء ؟!
هذا نصر الشيطان ماذا عمل لأهل السنة في العراق؟! هل وجهت كلمة واحدة تنصح عشيرتك وقومك الروافض الباطنية أن يكفوا أيديهم عن المسلمين؟!
والله أنا أعتقد أنهم ما عملوا هذا إلا تلهيةً للمسلمين وضحكا عليهم والله أعلم ما عندهم من أهداف من وراء هذا!
لا تصدقوهم في خلافهم مع أمريكا! هذا كله كذب، كم الآن من الكلام حول الملف النووي الإيراني؟!
الملف النووي ما هو هذا البرنامج؟! هل سيحارب به اليهود؟! كذابون!.
إيران تدندن من سبعين سنة! المسلمون مع اليهود في معارك وكم دخلوا من الحروب، وكم قدموا من الأموال، وكم قدموا من الأعمال، وإيران تتفرج!
والآن تتطبّل وتريد من المسلمين أن يدخلوا في الحرب وهي تتفرج! وما أن تنتهي الحرب حتى تفتح عليهم حرب جديدة!.
هذا البرنامج النووي ما تعده إلا لدول الخليج ومن بعدها الدول الاخرى قصدي اهل السنة! يجب أن يفهم الناس هذا.
فتنبهوا لهذه الأشياء !
هذا ما أعتبره جهاداً في سبيل الله أبدا؟!
أولا أهله عقائدهم معروفة ! كما ذكرنا لكم بعضها.
ثانيا: جهادهم معروف كيف يختبئون في الكهوف ويندسون في البيوت و العمارات! والله أعلم هم يرسلون لليهود لضرب المكان الفلاني! لا أستبعد هذا!
فتيقظوا لمكايد الروافض.
والله إنهم يضحكون على أهل السنة ولهم عملاء في البلاد العربية والإسلامية يطبّلون لهم! وهم جسور لمد الرفض في العالم الإسلامي كله.
اولمرت اتخذ تلك التصريحات حجة على ان جميع العالم العربي لا يؤيد حزب الله،نعم لا نؤيد جهاده ولا نؤيد أولمرت أيضا
لان جهاده خدمة لأولمرت بطريقة غير مباشرة
وجهاد حزب الله جهاد بهلواني جهاد الإختباء في الكهوف وصواريخ اليهود تنزل على الأطفال المساكين فعن أي جهاد تتكلم
النبي عليه الصلاةوالسلام لما كان في مكة رغم كل الإضطهادات لم يجاهد في تلك الحالة بل أمر بالكف عن ذلك
(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ )) [سورة النساء:77]، فأمرهم الله عز وجل إبان نزول آيات التوحيد وتحقيق حقوق التوحيد، وهي الصلاة والزكاة، فالصلاة ما بين العبد وربه، والزكاة ما بين العبد وأخية.
و انها ضوء اخضر للفتك بالشعب اللبناني فواصل قتل الابرياء رغم النداءات المطالبة بوقف استهداف المدنيين.وهذا ما جناه حزب الشيطان بسبب جهاده البهلواني
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لحذيفة يوم غزوة الأحزاب ، والمشركون محيطون بالمدينة بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل ومع ذلك طلب من حذيفة -رضي اللهُ عنه- أن يأتيه بخبر القوم وقال: ((لا تذعرهم عَلَيَّ)) أي لا تفزعهم حتى لا يقبلوا إلينا مع أنهم محيطون بهم ، وقد وصل حذيفة -رضي اللهُ عنه- خلال جيش الأحزاب حتى صار أبو سفيان أمامه على مرمى سهمه ولو رماه لقتله ، ولكنه تذكر قول النبي -(- فلم يرمه ولم يقتله.
أما حزب الشيطان وغيره فهو يخالف الشريعة الإسلامية ويستجيش اليهود على لبنان ، ويذعرهم على لبنان ويزعم أن فعله من الجهاد!!



تشدق وهات وحط جمل دون علم ولا دراية
وقد قال الحسن البصري والإمام أحمد: ويحك إن لم تسمه متى يعرفه الناس؟
وقال الإمام أحمد: إذا سكت الجاهل لجهله ، وأمسك العالم تقية، فمتى تقوم لله حجة ؟
وقال الشاعر:
من الدين كشف العيب عن كل كاذب ***** وعن كل بدعي أتى بالمصائب
ولولا رجـال مؤمـنون لهدمـت *****معـاقل دين الله من كل جانب
وقال الناظم:
القدح ليس بغيبة في سـتة ***** متـظلم ومعـرف ومحذر
ولمظهر فسقاً ومستفت ومن ***** طلب الإعانة في إزالة منكر

والله المستعان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

عدنان ابراهيم بوق من ابواق الفتنة .......

ومع أنه ينسج شبكة من خيوط العنكبوت الا ان الكثير ممن يحسبون على الدين من مثقفين ووو....علقوا بها....

يدس السم في العسل ....فاحذروه
بارك الله فيك أبواق فاسدة أبتلينا بها كل يوم يظهر بوق
وكل يوم يظهل من يطبل لذلك البوووق


جزاك الله خيرا

[aboumoadh]

نتحدااااااااااااااااااااااااك تجيبلي اي دليل بلي ايران عاونت غزة بشيئ ملموس مفيد للشعب
وماتكلاه تجيبلي تصاور

ايران تساعد لمصلحتها ولنشر التشيع لايجاد حلفاء في الشرق الاوسط كيما سيطرت على سوريا عن طريق النظام العلوي الرافضي

اهل السنة ؟؟
وين عينيك باش تشوف واش داروا اهل السنة
ولا راك تهدر على رؤساء الدول مثل مبارك اللي غلق الحدود هذاااااك يهودي على روحو وراه يعاون في خاوتو في ارائيل

شكون كان يتبرع لغزة لبناء المدارس والبيوت

باركة ما تزيد من يدك غزة وفلسطين واحد ماراهز معاونهم بطريقة حقيقية اللي ترفع الظلم

مع العلم ان اهل غزة يعرفون جيدا العدو من الصديق وانا اكلمك من خلال ناس اعرفهم وعلى علاقة بهم
ففانا لما كنت بالغربة كان استاذ ابني غزاوي واعرف كل العوائل الغزاوية هناك
الواقع ليس كما تصوره قناة المنار او العالم

سؤالك مررررر لنا جميعا عسى الله ان ياتي بفتح من عنده يا اخي اهل السنة ضايعيين يتبعو في الدنيا وتكالب عليهم الرافضة واليهود من كل جهة

اخي تقبل احترامي لك ولرايك والاختلاف لا يفسد للود قضية

يعطيك الصحة
ايران تساعد لمصلحتها ولنشر التشيع لايجاد حلفاء في الشرق الاوسط كيما سيطرت على سوريا عن طريق النظام العلوي الرافضي


c'est normal هل تنتظر من إيران أن تعمل لصالحك
نعم نتكلم على الرؤساء السنة هل أعانوا غزة؟ لا ما عدا الجزائر و قطر و الباقي حاصروهم كما حاصرهم اليهود و خاصة سياسيا
أكبرمن ذلك الملك السعودي رفض أن يستقبل لجنة العلماء لمناصرة غزة

العمى لا يفيدنا و يفيد الشيعة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

]
الأحزاب والتقسيمات لا تزيد الأمة إلا ذلا وهوانا لأنها تفرق المسلمين ولأنه مخالفة للإسلام فلا حزبية في الإسلام


المساعدة لكن ششككوا في وصول المساعدات وصلت من كل جانب سواء دول أو شعوب لكن المشكلة هل وصلت لشعب مغلوب عن أمره
وهذا لجعل لان
عدم إرسال المساعدات لحماس لأنها لاتصل لأيدي أمينة
هناك شواهد كثيرة مقيمة في غزة ان بعض المساعدات الدولية تباع في شوارع غزة و مما قاله :احدهم دون ان يشتم المسكين وخائف عن نفسه واللبيب يفهم
نطالبكم بالدعاء لنا فقط

لا نريد مال أو مساعدات لأن الشعب لا يرى شيئا منها
كل المساعدات تسرقها حماس وحلفاؤها وتباع للناس بأسعار مرتفعة في غزة
عناصر حماس تطارد الناس في الشوارع وتسرق المساعدات وتبيعها في الأسواق
وكل من يعترض عليها يطلق عليه النار أو الضرب أو الإقامة الجبرية
نحن لا ننظر فقط لطرف واحد ولاعلام مفبرك بل ننظر للجوانب من كل إتجاه وهذا هو الحق السلطة والكرسي تعمي القلوب .............فئة مميزة على الاخرى سواء من جانب الاخر واو طرف الاخر والشعب ضاع في هذا الانقسام لذا الامر معقد الكل ساعد سواء حكومات او شعوب لكن المسألة في الازمة والتفرق الاخوة وكل يلهف المساعدات لفئته وتنظيمه والشعب في دوامة وحيرة والقضية معقده والاجنده خارجية معقده والعدو الصهيوني هو الكاسب وبعدها المجوسي

وكما إيران لم تساعد من أجل سواد عيون الشعب الفلسطيني
هناك أجندات وتعاون مع الحكومة حماس وما دخلي بالسعودية وعاهلها وحتى الحكومات انا ضدها في قضية فلسطين وهذا لا يعني انني اعيب ايضا هؤلاء المتحزبين بعدما كان تنظيم مقاوم انخرط في لعبة الغرب لذا لا تخلط الامور ولا يهمني غير أنني لا أتاثر بالاعلام الكاذب .........

اعرف انه لن يعجب البعض ما اقوله لكنها حقيقة فالنتقبلها
ولا ننصاع للكذب الاعلام ولعواطفنالقد تعلمت من النهج وكذلك الحياة ان لا أصدق طرف على الاخر ولا أصدق هذا الاعلام الكاذب والحقيقة دائما مؤلمة ولا تعجب البعض
الحقيقة المرة .. .. ( حماس ) هي سبب الأوضاع المأساوية في غزة ، رضي من رضي وسخط من سخط .

( 1 )

حماس قررت التحرش بالكيان الصهيوني بعد هدنة ، غير مكتوبة ، طويلة معهم. رشقت بلدة سديروت والمزارع المحيطة بها ببضعة صواريخ . النتيجة عشرة جرحى صهاينة فقط وكارثة هائلة في غزة .

الكارثة في كل موقع وخدمة . المعابر مغلقة ، فالخروج ممنوع ، والدخول أيضا ممنوع ، والكهرباء مقطوعة ، والمياه منقطعة ، ومائتا محطة بنزين مغلقة ، وغرف العمليات في المستشفيات مطفأة ، والمواد التموينية باتت شحيحة . هذه غزة كما تعيش اليوم .

يضاف إليها غارات وقصف صهيوني وحشي راح ضحيته أطفال ونساء ومدنيون لماذا هذا كله ؟

لأن حماس أطلقت صواريخها على مناطق إسرائيلية هامشية ، وجاء الرد من الإسرائيليين ، كالعادة ، قاسيا وبلا تمييز بين حماس والناس ، مع عقوبات جماعية تحرمهم من الطبخ والخبز والتطبيب والسفر والتنقل ، في اصعب أيام العام ، في الشتاء القارس .

ومع أن أسلوب رد الإسرائيليين إجرامي لا خلاف حوله ، إلا أن حماس نفسها مسؤولة عن تعريض مليون ونصف مليون إنسان فلسطيني للأذى .

حماس تقوم برشق إسرائيل ببضعة صواريخ وقذائف هاون فتعطي رئيس الوزراء المتدنية شعبيته " ايهود اولمرت " فرصة لاستعراض قوته ورفع شعبيته ، فيأمر بغارات مروعة تحصد الأخضر واليابس .

فأين هي الحكمة في مثل هذه المواجهات التي تزيد من عذاب مليون ونصف مليون فلسطيني دون أن تضر إسرائيل عسكريا ، أو تدفعها سياسيا إلى موقف تنازلي .

وبالتالي عندما تطلق حماس بضعة صواريخ فهي ترتكب عملا انتحاريا يضحي بأمن كل سكان القطاع .

كل هذا الدم الفلسطيني والمعاناة من اجل ماذا ؟

كل ما فعلته صواريخ حماس إنها جرحت عشرة إسرائيليين فقط ، فأين هي الحرب التي تتحدث عنها حماس ؟ .

قلوب الناس تنفطر ألما على ما يحدث لأهالي غزة ، من خوف وحرمان وحصار إسرائيلي .

حماس ارتكبت حماقة في حق نفسها عندما منحت الإسرائيليين فرصة الهجوم ردا على بضعة صواريخ لا امل منها ولا هي نفعت الشعب

منقول ..............

[massil707]

]


حماس قررت التحرش بالكيان الصهيوني بعد هدنة ، غير مكتوبة ، طويلة معهم. رشقت بلدة سديروت والمزارع المحيطة بها ببضعة صواريخ . النتيجة عشرة جرحى صهاينة فقط وكارثة هائلة في غزة .



ألم أقل بك أنك تنقلين و لا تقرأين , و إذا قرأت فلا تفهمين . كأني هما أستمع للناطق الرسمي لجيش الإحتلال يتكلم . إسرائيل لم تخرق أي هدنة و الوضع في غزة كان ممتاز و حماس تتحرش بإسرائيل و هي التي خرقت الهدنة !!!!!

[aboumoadh]

ألم أقل بك أنك تنقلين و لا تقرأين , و إذا قرأت فلا تفهمين . كأني هما أستمع للناطق الرسمي لجيش الإحتلال يتكلم . إسرائيل لم تخرق أي هدنة و الوضع في غزة كان ممتاز و حماس تتحرش بإسرائيل و هي التي خرقت الهدنة !!!!!
هذا بالضبط ما أردت قوله
أتدري لماذا الحكومات المسلمة و الكافرة تشجع هذا الفكر
الجهاد عطلوه

[عبد الله-1]

c'est normal هل تنتظر من إيران أن تعمل لصالحك
نعم نتكلم على الرؤساء السنة هل أعانوا غزة؟ لا ما عدا الجزائر و قطر و الباقي حاصروهم كما حاصرهم اليهود و خاصة سياسيا
أكبرمن ذلك الملك السعودي رفض أن يستقبل لجنة العلماء لمناصرة غزة

العمى لا يفيدنا و يفيد الشيعة

كلامك جميل أخي أبا معاذ أوافقك فيه تماما.
لكن أخي أظن أنني قرأت لك ردودا تمدح فيها الشيعة وتقول بأنهم أفضل من السلفيين أو الوهابية حسب زعمك فهل تراجعت عن أقوالك؟

[aboumoadh]

كلامك جميل أخي أبا معاذ أوافقك فيه تماما.
لكن أخي أظن أنني قرأت لك ردودا تمدح فيها الشيعة وتقول بأنهم أفضل من السلفيين أو الوهابية حسب زعمك فهل تراجعت عن أقوالك؟

لا لم أنسى و لم أغير
فهمك هو الذي يجب أن يتغير
أنا لا أتكلم على العقيدة
أنا أتكلم عن نشاطهم في نشر فكرتهم بذكاء و الدليل أن الشيعة أصبحوا موجودين في الجزائر في مصر المغرب ..
لماذا لأن إيران حامية الشيعة عملت على نشرها على العكس من حكام السنة و على رأسهم السعودية أعطت كل الأوراق الرابحة لإيران تستعملها للمد الشيعي و على رأسها قضية حماس و فلسطين .
دول الخليج أعطوا العراق للشيعة على طبق من ذهب.

لكنك أنت أتهمتني بكلامي هذا, بأني أحب الرافضة وهذه ورقة إستعملتها الشيعة لنشر أفكارها علىطريق مبدأ الإنمليزي slow but sure

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين
محاضرة قيمة جدا للشيخ أبو فريحان الحارثي

لتحميل المحاضرة [من هنا (http://www.noor-alyaqeen.com/up/uplo...-4f8bed8be6.rm)]



العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين


محاضرة صوتية مفرغة





لفضيلة الشيخ



أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي



بتاريخ الأحد 27/11/1430




تفريغ



أم دعاء السلفية الفلسطينية



الأربعاء 11 محرم 1433هـ


بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا .أما بعد
روى الإمام أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يرضى لكم ثلاثة ويسخط لكم ثلاثة وفي لفظ إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحل الله جميعا ولا تفرقوا هذا الصدر الأول من هذا الحديث والذي يكون كلمتنا وتدور حول هذه الجمل الثلاث من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث تعليم للعقيدة تعليم للتوحيد تعليم لإخلاص العباد لله سبحانه وتعالى ونفي الشرك، فيه تعليم للمنهج على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم، فيه طريقة لتعليم السلوك والاجتماع وجمع الكلمة، في أول الحديث يقول صلى الله عليه وسلم" إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة"، الرضا والكره والسخط هذه من صفات الله عز وجل نثبتها كما جاءت من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل، لا نقول كيف يسخط كيف يرضى كيف يكره، لا نشبه ولا نسأل عنها ولا نعطلها كالأشاعرة، ولا نشبه كالمشبهة وإنما نسلم بها ونؤمن بها كما جاءت ونمرها كما أمرها السلف رضي الله عنهم وأرضاهم، كما جاء في أحاديث أخرى أن الله يفرح ويغضب ويضحك هذه كلها صفات نثبتها لله عز وجل، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، أحب أمر يا عبد الله هو عبادة الله وحده وعدم الاشراك به، الرسل ما جاءوا إلا بهذه الكلمة لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد سبحانه وتعالى، أن توحد الله يا عبد الله ألا تشرك بالله شيئا، أي شيء شيئا نكرة وتفيد العموم أي شرك صغيره وكبيره، أمن تحقيق العبادة الحلف بغير الله؟ كمن يحلف بالطلاق ويحلف بالولي ويحلف بالنبي يحلف بالشرف يحلف بالأمانة، هذا من تحقيق التوحيد؟ لا.
من يأتي الكهان والسحرة والمشعوذين بحجة أنه مريض ولا عنده مريض، هذا وحد الله؟ هذا أتى بشرك كبير، من أتى كاهنا أو عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد، من أتى كاهنا لا تقبل له صلاة أربعين يوما، ومن حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، بعض الناس ما عنده إلا الطلاق، علي الطلاق تسكت علي الطلاق.. ليه؟، والا والنبي، لا ، أمسك لسانك يا عبد الله هذا الذي يكبك في النار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل أمسك عليك هذا وأشار إلى لسانه، قال: أومؤاخذون يا رسول الله لما نقول؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، أو يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟، هذا هو هذا اللسان هو الذي يكبك في النار. فاهرب منه.
أمِن العبادة لله سبحانه وتعالى أن تطوف حول القبر؟ هذا البدوي .والسيدة زينب كما يقولون والحسين، هذا من العبادة؟ لا هذا صرف العبادة لغير الله، أمِن العبادة من يذبح للجن؟ لا هذا شرك، قربة قربتها إلى الله والله سبحانه وتعالى يقول " قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"، أمن العبادة أن تركع وتسجد لقبر أبو لؤلؤة، والآن الإخوة ممكن يستعجبون ايش هو أبو لؤلؤة هذا؟ فيه أحد يسجد لأبو لؤلؤة؟ الرافضة الاثنى عشرية يسجدون وله مقام في بلادهم قبة أكبر من هذه القبة مزار يزار، من هو أبو لؤلؤة؟ من هو ؟ الصغير الذي عندنا في الابتدائي يعرف من هو أبو لؤلؤة؟ رجل مجوسي قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقدسون قبره، يحبون قبل أن يصلوا إلى القبر مئتين وثلاثين متر على ركبهم وأيديهم ركعا سجدا، وإذا وصلوا القبر صلوا كذا والقبلة خلفهم، هذه عبادة؟ أبيننا وبينهم اتفاق؟ أبيننا وبين الشيعة الرافضة اتفاق؟ أبيننا وبين الحوثيين الذين اعتدوا علينا اتفاق؟ أبيننا وبينهم رحمة؟ فما بال أقوام يتباكون على الحوثيين عندما ردت اعتبارها مملكتنا الحبيبة على من اعتدى على أراضينا وعلى أهالينا وإخواننا في جبل دخان وشرّدوهم وقتلوهم.
وان تنصحوا لمن ولاه الله أمركم هذه الثانية، النصيحة لولاة الأمر أن تقف معهم في السراء والضراء، ولاة الأمر المسلمين ونحن نتكلم في هذه الدولة المباركة السنية السلفية التي قامت على الكتاب والسنة، لا نزامن ولا نحابي لكنها والله كلمة حق نقولها اليوم في هذا المسجد وفي غير هذا المسجد، إمام أهل السنة في عصره الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه يقول يجب محبة هذه البلاد، لأنه بلاد سنة ويجب محبة أهلها وحكامها ونصرة حكامها والوقوف معهم، أقالها إمام أهل السنة في عصرة مجاملة ومحاباة؟ ما بال أقوام يطبلون ويزمرون لأعداء هذه البلاد؟ وأعدائنا من بني جلدتنا، أم النصح والمحبة لولاة الأمور في أي مكان للمسلمين والذين يقيمون هذا الدين كهذه البلاد، أمن المحبة والنصح لهم أن تقوم تنادي وتطلب من خادم الحرمين الشريفين أن يوقف ضرباته على الحوثيين؟ هذه من النصح لولي الأمر أم هو وقوف مع الشيعة الرافضة؟ شئت أم أبيت يا عبد الله ويدعي أنه إخوان مسلمين هذا مهدي عاكف وجه الاخوان المسلمين في مصر الأسبوع الماضي يفرح ويطلب من الله للملك عبد الله أن يوقف القتال حقنا للدماء، ما شاء الله! حنّ على الحوثيين الرافضة ولا حنّ على إخواننا الذين شُردوا من بلادهم في جبل الدخان وقراهم والذين قتلوا وشردوا، لكن مهدي عاكف ما هو غريب عليه، مهدي عاكف اتصل والتقى بالخميني عام 1979 قبل أن يصل إلى إيران، هذه المعلومات يجب أن نعرفها، من هم أعدائنا الحقيقيين؟، ليس هم اليهود والنصارى فحسب، اليهود والنصارى مكسوفين، بل نريد أن نعرف من هم أعدائنا الحقيقيين من بني جلدتنا، هؤلاء الإخوان المفلسين وليس المسلمين نقول مفلسين ولا نكفرهم، لكن مفلسين من العلم الشرعي مفلسين من الحكمة، التقى بالخميني في فرنسا قبل أن يرحل الخميني إلى بلاده بعد أن طرده الشاة عام 1979 آنذاك كان هو رئيس منظمة الإخوان المسلمين الدولية، الان هو المرشد العام للإخوان المسلمين، طيب مهدي عاكف جابها من راسه؟ لا، هذا الموقف حسن البنا في الأربعينات قد التقى بالخميني عام 1945 في مصر في مقر الإخوان المسلمين في الدار الحمرا أو الدرب الأحمر ، الإخوان المصريين يعرفونها المنطقة الدرب الأحمر.
عام 1945 التقى معه واتفقوا على أن يوفقون بين أهل السنة والرافضة، بماذا نتفق يا إخوان؟ نتفق مع واحد يكفر أبو بكر وعمر وعثمان والصحابة كلهم؟، أجمعت مرجعية الشيعة الرافضة من القرن الثالث إلى اليوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ارتدوا إلا أربعة مع علي بن أبي طالب كلهم مرتدين، كذبوا الله وكذبوا رسوله، كذبوا الله إن الله سبحانه وتعالى رضي الله عنهم من فوق سبع سماوات، يقول ارتدوا إلا أربعا، يتهمون عائشة رضي الله عنها بالزنا، هذا طعن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، أبيننا وبينهم اتفاق؟ ينبغي على أهل السنة أن يفيقوا وينتبهوا إلى أعدائنا الحقيقيين، الشيعة الرافضة والاخوان المفلسين اجتمعوا عام 1945 بالخميني واتفقوا على أنهم يتآلفون، لا فرق بين شيعي وسني، رافضي وسني ما في اتفاق، اجتمع عام 1948 في الحج مع من؟ مع مرجعهم الشيعي آية الله كاشيني أو كاشاني حسن البنا، نواب صفوي الرافضي الايراني في ذات الوقت عام 1954 كان يزور الإخوان المسلمين في سوريا وفي مصر، ويقول قولته المشهورة والتاريخ يكتب، التاريخ لا يترك شيء، من كُتبهم يقول في خطاب عند الإخوان المسلمين وفي مقرهم قال: " من أراد أن يكون جعفرياً حقيقياً فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين" هذا من هو؟ هذا نواب صفوي الشيعي الرافضي.
هل بيننا وبينهم اتفاق؟ هل بيننا وبينهم تقارب عقدي؟ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ألف فيهم أربع مجلدات أسماها منهاج السنة، قرآننا هذا ليس فيه حرف من قرآنهم، ويُجمعون على هذا، عندهم قرآن في السرداب ينتظرون المهدي حدهم، مو مهدي أهل السنة ليس محمد بن عبد الله، عندهم مهدي دخل بالسرداب من عام 254 دخل في السرداب الحسن العسكري، وماذا كم عمره الان؟ ينتظرون يطلعونه من السرداب، عقول ما في وعقيدة فاسدة.
محمد العلقمي كان يزور الاخوان المسلمين في مصر وهو رافضي، هذا هو تاريخ الاخوان المسلمين مع الشيعة الرافضة وبدأ اليوم ينادي خادم الحرمين الشريفين أن يوقف القتال والرجع للحوثيين، بدلاً من أن تقف مع أهل السنة وإمام أهل السنة!! أحاكم أهل السنة؟؟؟ تقول أوقف الحرب عن الحوثيين، مجاملة مع من؟ مجاملة مع الرافضة، لماذا؟؟؟ لأنهم قنصوا النائم بعام 1979 التقى مع الخميني واتفق معه أن يسوي له دعاية، اتفق الخميني مع هذا عاكف أن يسوي له دعاية عن الثورة، بل وأيده في ذلك الوقت ووعده بالتأييد في باريس.
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، الاجتماع والألفة هي على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح رضي الله عنهم وأرضاهم، النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الافتراق قال في آخر :" وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" هل سكت الصحابة؟ لا، قالوا: من هي يا رسول الله؟ نريد أن نعرفها يريدون أن يسلكون منهجها، قال: " هي الجماعة"، وفي لفظ" ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، حسناً في مجموع الطرق، هي الجماعة التي اجتمعت على الحق، واجتمعت على إمام المسلمين وناصرته ولم تخرج عنه، ليست الجماعة المفجرين الذين كانوا يمتحوننا في التفجير الخوارج المارقين، يجاورا الان دار الشيعة الرافضة كفانا الله شرهم، ليس لهم أمان.
الشيعة الرافضة أسقطوا دولة الاسلام العباسية التي كانت تحكم من بلاد فارس إلى الأندلس ومن شمال أوربا إلى بحر العرب، دولة عباسية قائمة أُسقطت برجل واحد، من هو؟؟ محمد بن أحمد ابن العلقمي الرافضي الخبيث، كان وزيرا للخليفة العباسي المعتصم بالله نقول رحمة الله عليه ولكنه كان عنده غفلة، غفل عن إدارة دولته فألزمها ومكنّ هذا الشيعي الرافضي وهو كان وزيرا مقربا له، حتى صفّى الدولة من الجنود والعسكر ثم اتفق مع من؟ اتفق مع أعداء الله في ذلك الوقت - هولاكو- النصراني، وكان هولاكو آنذاك رافضي اسمه نصير الدين الطوسي، اتفقوا نصير الدين الطوسي وهذا محمد ابن العلقمي تحالفوا واتفقوا مع بعض، أرسل لهولاكو قال له تعال الدولة جاهزة ما تحتاج إلى قتال ولا شيء تعال، جاء هولاكو بجيشه وعتاده ودخلوا البلاد ومسحوا الخليفة وأعوان الخليفة وبين الخليفة والعلماء والقراء والمشايخ كلهم مسحهم، ثم دخلوا على البصرة وأبادوا جميع أهل السنة حتى قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وابن الجوزي في المنتظم قال " وصل القتلى إلى اثنين مليون سني في أربعين يوماً" قال عمل السيف فيها أربعين يوم ما يتوقف، اثنين مليون هذه النسبة من المليون تفوق نسبة القتلى في الحرب العالمية التي قالوا فيها 45 مليون، هذه النسبة أعلى من تلك النسبة، لأن هذه النسبة فيها طائرات ودبابات وما إلى ذلك.
لكن تلك كانت شيء 2 مليون يا إخوان من أهل السنة يقتلون في أربعين يوم؟!!!
أزيلتدولة وهدمت المساجد ووضعت على المساجد أعلام الشيعة الرافضة اللي هي أعلامهم السوداءوأتى بعلماء الرافضة من أفغانستان ومن الهند ومن باكستان ومن جميعها.
حتىيقيموا هذه الدولة ولكن الله سبحانه وتعالى ما مكنهمستأشهرومات وخلفه ابنه وما كمل السنة، وأهلكه الله والحمد لله. وما زالوايتربصون بأهل السنة الدوائر، فأنا أنقل لأهل السنة إخواننا المقصود من هذه الكلمةأننا نجتمع حول ولاة أمرنا من علماء وحكام، وأن نكون يداً واحدة عوناً لهم في السلموالحرب، لأنهم يقودون بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أمرنابمعصية إذا أمروك بمعصية قل : لا سمع ولا طاعة، إذا قالوا لك: لا تصلي قل مرفوضين،إذا قالوا لك: اشرب الخمر قل : مرفوضين، لكن إذا عملوا بأنفسهم المعصية ما أنت مسؤول، ما أنت مسؤول،أسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، أسمع وأطع وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسهزبيبة، اسمع وأطع في مكرهك ومنشطك وأثرة عليك، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أين نوديها؟
نوديها على العين والراس، أما المخالفين من الخوارج وأمثالهم وأشباههملا، نسأل الله السلامة يضعونها في ما يستحي أن نتكلم به، ويفجرون ويقتلون وينصرونأعداءنا وأعداء السنة علينا.
وعجبا كان في فترة من الفترات بعض أئمة المساجد يقنتونعندما كانت صارت الدائرة على إخواننا في فلسطين، من غير إذن ولي الأمر، وقنوتالنوازل مسألة تتعلق بولي الأمر، لا تقنت قنوت نوازل إلا بطاعة ولي الأمر، بإذن منولي الأمر، هذه مسألة خاصة بولي الأمر وإذا لم يأمر ولم يأذن فلا تقنت، وبعض أئمةالمساجد كانوا يقنتون بدون إذن، وعندما جاء الإذن ذاك الوقت توقف البعض لماذا لأنهجاء من هذا الإمام وبعض أئمة المساجد اليوم نقول لهم لماذا لا تقنتون ؟ مع أننا لانوافقهم لو قنتوا لكن لماذا لا تقنتون اليوم ؟إخواننا قُتلوا وشردوا وصار اللي صارفي جنوب المملكة لماذا؟ لأن إخوانهم وقياداتهم من الإخوان المسلمين أنكرت على الملكعبدالله هجومه هذا، أنكرت على دفاعه على أراضينا، أنكرت رد الاعتبار على من شرد منأهالينا، ما سمحت لهم القيادات فاحذروا بارك الله فيكم، ففينا ومنا دسائس ما خرجالمفجرين إلا من ما خرج المقتلين إلا منا، منين خرجوا جاءوا من السما؟ جاءوا من تحتالأرض ؟ من بني جلدتنا - أولادنا وإخواننا وبني أعمامنا - من أين تأثروا من هذا الفكرالخارجي من فكر سيد قطب الذي هو الذي أنشأ في هذا العصر وطبّل لفتنة التفجير يقول في كتابه "لماذا أعدموني"
يقول علينا بنسف الرؤوس والرؤساء والوزراء والوجهاء ونسف الجسور ومحطات الكهرباء والبُنى التحتية حتى نضعف الدولةيعلمها سيد قطب هذا هو منهج الخوارج ففجروا في بلادنا وفجروا وحاولواأن يغتالوا الأمير محمد بن نايف ـ حفظه الله ـ وهذا منه جديد جابوه ؟لا هم الذينقتلوا عثمان من الذي قتل عثمان؟ يهود ؟ نصارى؟ لا ، مسلمين خوارج تآلبوا عليه وحاصروهأربعين يوما في بيته كحصار بني إسرائيل على إخواننا في فلسطين أربعين يوم لا ماء ولاأكل ولا شرب .
وقتلوه في بيته وهو يقرأ القرآن يوم الجمعة، شهيدا عند الله بُشربالشهادة رضي الله عنه. من قتل علي ؟ يهودي؟ عبدالرحمن بن ملجم المرادي التميمي الذي قالفيه عمر آنذاك، وقت عمر كان رجل صالح قال لعمرو بن العاص: أرسله إلى مصر قاليا عمرو : أرسلت لك رجلا آثرتك به على نفسي فاتخذ له بيتا بجوار المسجد ويش يسوي؟قال يعلم الناس القرآن والفقه. هذا هو عبدالرحمن ابن ملجم.
انتكس وعادى علي وخرج عليه وقتله متى ؟ وهو خارج لصلاة أيش؟ الفجر. خرج في ذمة الله رضي الله عنهقتله وهو خارج لصلاة الفجر متى؟ في رمضان ، لا حسبوا لحرمة الشهر، ولا لحرمة الفريضةو لحرمة تطهره، ووضوئه رضي الله عنه، و لا لخلافته، كان خليفة لا يجوز لك أن تخرج على ولي الأمر، في الفجر ويوم 17 رمضان خارج المسجد متطهر ذاهب إلى فريضة يؤديهافريضة من فرائض الله قتلوه، ها هم هؤلاء الخوارج، وهكذا دواليك ولن ينقطعواكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث :"كلما خرج منهم فرق قطع كلما خرج منهم فرق" قطعالفرق يعني: المجموعة من الطير مثل بها قال الراوي حتى عد عشرين ، عشرين مرة .قالفي آخره :حتى يخرج في عراضهم الدجال. يعني يخرجون مع الدجال - أصحابه ها همالخوارج ـ تنطفي نارهم يؤججونها.
أسأل الله العلي العظيم أن يجمع كلمتنا وأن يريناالحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

التفريغ في ملف
http://www.albaidha.net/vb/images/attach/rar.gif العلاقة بين الحوثيين والاخوان المسلمين للشيخ أبو فريحان الحارثي.rar (http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=1320&d=1323261851)

وهذا الرابط

http://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...13256840601.rm (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13256840601.rm)

وهذا رابط مباشر للتفريغ بصيفة pdf

http://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...3256844781.pdf (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13256844781.pdf)

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

شهادات من داخل مسجد الالباني .. ماذا حدث بالضبط !!

التاريخ : 17/5/2008 الوقت : 20:59


القاهرة – فراس برس – هاجمت عشرات العناصر من حركة حماس مسجد الالباني شمال القطاع هذا الهجوم اشعل فتيل الازمة بين المصلين وقوات حماس المدججة بالسلاح اليكم بعض افادات شهود العيان والمصلين من داخل المسجد:

يقول ابو عبد الرحمن أحد المصلين : مسجدنا ليس لأي تنظيم أو حزب أو جهة بعينها بل مسجد قائم على فهمنا لكتاب ربنا سبحانه وسنة نبينا وعلى فهم سلف الأمة ، إلا أن جماعة حماس رفضت تفهم ذلك ، فقامت قبلها بأيام بالسيطرة على مسجد 'ابو خوصة' شرق جباليا بحجة أنه يتبع لوزارة الاوقاف وتمت لهم السيطرة عليه بعد أن طردوا شيخه والمصلين الذين يدينون لله وحده بعيدا عن الاحزاب والفصائل والتنظيمات .



أبوعبد الله الذي كان قد خرج لتوه من المتوضأ ، وجد عشرات المسلحين بكامل ملابسهم وأحذيتهم في بيت الله ، يصرخون ويضربون ويطاردون المصلين في مشهد اخذ العقل زمنا غير يسير في فهمه ، إلا أنهم 'تلقفوني' على عجالة وانهالوا علي بالضرب والشتم ، وماء الوضوء مازال يبلل جبيني قبل سجودي لله رب العالمين ، وما وجدت من شدة صدمتي إلا أنني خارج حرم المسجد ، وكاد قلبي ينفطر من حدث لم اتوقعه أن يحدث ممن يدعون الاسلام وأنهم من جماعة المسلمين.

ويضيف أبو عبدالله ، لقد صدمت فعلا وأيقنت بأن هؤلاء الذين يرفعون على راياتهم شهادة 'لا اله إلا الله محمد رسول الله ' انما يرفعونها لإضلال الناس واستحواذ بغيض لعواطفهم ومشاعرهم السامية اتجاه ربهم الواحد القهار ، وبعد ما عشته وما فعلوه من قبيح ما كان اليهود اعداء الله ليفعلوه في بيت من بيوت الله ، ايقنت بعدها أنهم على ضلال مستطير ، وبعد كبير عن الله ورسوله وأمة المسلمين .



ابو أحمد أحد المصابين في أحداث مسجد الإلباني يقول : 'حسبنا الله ونعم الوكيل ، اضطررت الى الدفاع عن شيخ كبير ومسن واحميه من هراوات الذين جاؤوا من عناصر حماس ، وهم جميعهم دون العشرينات من العمر ومن بينهم من هو صبي صغير ، جاؤوا وانتهكوا مسجدنا واخرجونا منه وعندما حاولت الدفاع عن شيخ مسن ، انهال علي عنصر منهم بكعب سلاحه وكادت رأسي أن تفج ، وبحمد الله وحفظه جاءت على كتفي ضربته ونزعت من بين ايديهم المسن وحملونا بعدها الى خارج المسجد.



شاهد عيان يقول :' يا الله!!! كنت ادافع عن حماس يوما ما ، وحتى وقت قريب ، ولكن من بعد هجومهم على مسجد الإلباني وضربهم للمشايخ والمصلين أيقنت أنهم على باطل وباطل واضح وأعاهد الله بعد اليوم أن لا ادافع عنهم وأن اقول فيهم ما جاء من افعالهم فهم مجرمون بمعنى الكلمة.

المصدر (http://67.228.188.216/%7Efpnpnet/arabic/?action=detail&id=10819) نسال الله العافية
ابهذا ننتصر على الاعداء اليهود
ماذا ننتظر من حركة حماس بعد تعديها على بيوت الله

للبيت رب يحميه... وأيادي حماس تعبث فيه...
الاسطل أصدر فتواها.. والجعبري أصدر أوامره بفرض السيطرة عليه...
التاريخ : 18/5/2008 الوقت : 06:25
القاهرة – فراس برس: بعد الاقتحام الذي قامت به قوات تنفيذية حماس لمسجد الألباني أمس والتي نتج عنها أكثر من 25 إصابة بينهم 3 إصابات ثلاث خطرة ومحاصرة السكان والعائلات الفلسطينية واعتقال أكثر من 40 مواطن على خلفية تلك الأحداث غير المبررة، ذكرت شخصيات فلسطينية مطلعة في القطاع ومقربة من حركة حماس أن هذه العملية كانت بأمر مباشر من محمد الجعبري وبموافقة من الشيخ الأسطل وذلك بعد فتوى أصدرها الأخير بالتقليل من منهج الجماعة السلفية في قطاع غزة والاعتراض على طريقة عبادتها ؛ وأنه يجب ألا يكون هناك خطباء أو مساجد خاصة بهم وإنما يجب أن يكون الإمام في أي مسجد مهما كانت طريقته او مذهبه هو من ضمن الحركة ومن أتباع حركة حماس ومؤيديها قام الأسطل بإصدار فتوى بضرورة محاربة البدع والفرق المبتدعة في غزة، وبعد إصدار هذه الفتوى تم إرسالها إلى الشرطة المقالة من أجل تنفيذها وضرورة العمل على استعادة المسجد المذكور وضرورة عدم المسماح لعناصر حركة فتح بالصلاة فيه أو الخطابة فيه، فلما واجهت قوات الشرطة مقاومة من قبل الجماعة السلفية قام قوات من الجهاز العسكري لحركة حماس بالتدخل لمساندة الشرطة المقالة مساندا القوة التنفيذية التي هرعت إلى المكان والتي قامت بإطلاق النار بشكل عشوائي على المنازل والمسجد بعد ان دخله عدد من المصابين رافضين تسليم أنفسهم لهم، فأتت الأوامر من الجعبري بضرورة اقتحام المسجد والقبض على من بداخله واستعادة المسجد ليكون تحت تصرف وزارة أوقاف الحكومة المقالة.يقول أحد الإخوة السلفيين هناك:
والله لو رأيتم ونحن خارجين من المسجد حفاة حسري الرؤوس ومنا من يعرج ومنا الملطخ بالدماء ومنا من أخذ إلى المستشفى ومنا من خطفته هذه العصابات الخارجية ....
كان الموقف محزناً مبكياً ....
حزب اللات .... يقتل السنة في لبنان ...
وجيش المهدي .... يقتل السنة في العراق ...
حماس الخوارج .... يقتلون أهل السنة السلفيين في غزة فلسطين ...
تشابهت قلوبهم ... واتحد مقصدهم
هذه هي حقيقة حركة حماس الإخوانية الخارجية ... قتلت الشيخ عادل نصار وقتلت الشيخ عدنان المناصرة .... يتسلطون على مساجدنا في أنحاء غزة .... ويتسلطون على إخواننا ...


الغزي الأثريقتل وتهديد السلفيين المستضعفين بالكلاشينكوف وm16

يقول الأخ الغزي الأثري وإخوانه السلفيين هناك:
ولكن لما سقطت غزة في أيديهم كشروا عن أنيابهم ونزعوا عن وجوههم الأقنعة الزائفة وقاموا بقمع كل صوت يخالف ما هم عليه من باطل فقتلوا من قتلوا وعذبوا من عذبوا وخطفوا العديد من الدعاة الصادقيين ولم يسلم منهم الصحافيين ولا حتى المواطنين الآمنين .
المهم بالتثبت من الخبر من خلال بعض رموزهم فمنهم من أنكر ومنهم من سكت و منهم من قال بين الهزل والجد يمكن ولربما !!
أرسلنا رسالتنا إليهم بأننا لسنا في صراع معهم لا على سلطة وهمية ولا على كراسي ووزارات ولا حتى بلديات !! وقلنا لهم أن الأمة مازالت تلملم من جراحها جراء ما قاموا به من الخروج على الحاكم ( الإنقلاب ) وما نتج عنه من قتل وتقتيل بأكثر من 400 مسلم نعم إخواني مسلم لا أقول يهودي أو نصراني وبتر أطراف وإعاقة أكثر من ألفين مسلم وتعذيب أكثر من عشرة آلاف معتقل أيضا مسلم لا يهودي ولا نصراني ، ناهيك عن الفضائح التي تبث عبر الفضائيات والصحف والإذاعات والمجلات وأخبرناهم أنه إذا كان صراعهم مع حركة فتح فيه جزء من الحق والباقي كله باطل فإن صراعهم مع السلفيين كله باطل ولكن (( لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )) (الحج : من الآية 46 ) وقال تعالى : (( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ )) (الجاثـية:23) .
هذا ما حدث معنا قبل عصر يوم السبت بحوالي نصف ساعة 12 جمادى أول 1429 هـ الموافق 17 / 5 / 2008 م جاءتنا مجموعة مسلحة من كتائب القسام معذرة من كبار مجرميهم وقتلتهم وتحدثوا بأنه معهم أمر من وزارة الأوقاف والشؤون الدينية !! بالاستيلاء على المركز وطردنا منه فأخبرهم الأخ مدير المركز بأننا نريد كتاب من الجهة ذات الاختصاص بذلك وأن وزارة الأوقاف ليست ذات علاقة أو صلة بالمركز فضلاً عنكم وأن الجهة الوحيدة المخولة بالتعاطي معنا هي وزارة الداخلية من خلال القنوات الرسمية المتعارف عليها حيث أن المركز يتبع إدارة وترخيص من قبل تلك الوزارة بالإضافة أن اليوم هو يوم السبت وهو يوم عطلة أسبوعي الرسمي - موافقة لإخوانهم من النصارى - فقال المجرم : نحن باسم كتائب القسام والحكومة والحركة وباسم أي شيء تريده نريد المسجد للحركة .... وعندنا أوامر عليا بضم جميع المساجد للحركة !! فأخبرهم مدير المركز بأن هذا تعدي على المركز وهذا لا يجوز ونحملكم المسئولية الكاملة .
قالوا له : ماذا ستفعل قال سأتوجه للشرطة قالوا : روح وين ما بدك .
وقال أحد أكابر مجرميهم وهو من القتلة المعروفين - ليس بقتل اليهود بل المسلمين !! – : طيب أنا الإمام روحوا دوروا على حالكم مع العلم أن شأنه شأن جميع كبار كتائب القسام لا يجيدون قراءة القرءان بأحكام التلاوة بل ولا حتى بغير الأحكام والله المستعان .
ولا تغتروا بهذه الصورة الوردية التي يسوقونها عبر الفضائيات والندوات والمؤتمرات فجلها إفك وسياسة وافتراءات وهذا ديدنهم .. " وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً " ، وهي صورة كما كان يصور لنا ولكم صورة المجاهدين الأفغان !! وقد تبين
لنا ولكم بعد ذلك بنقل الثقات بأنهم قبوريون ومنهم باطنيون ومنهم الحشاشون والذين عندنا والله عنهم لا يختلفون !!
ثم توجه بعد ذلك الأخ مدير الجمعية للشرطة التابعة لهم !! والتي من المفترض أن تكون في خدمة الشعب !! لكن قاتل الله الحزبية وأهلها .. ألا لعنة الله على من فرق دينهم وجعلهم شيعاً .
وإذا بهم يتململون في إثبات الواقعة فأخبرهم الإخوة إما أن يسجلوا الواقعة أو يقولوا لنا روحوا روحوا !!
فكتب المحضر وسجلت الأسماء وانتظروا من أجل أن يخرج معهم شرطة لفض النزاع وإعادة الحقوق لأصحابها فأبوا عليهم وقالوا : خلاص إحنا عملنا المحضر – مع العلم أنه إذا حدثت أي مشكلة صغيرة ولو على حبة بطاطا !! لتحركة السيارات والجيبات المدججة بالمسلحين من أجل إعادة حبة البطاطا !! أقصد المظالم إلى أهلها زعموا ..
أما بالنسبة للمسجد فللبيت رب يحميه ويد الإخوان المفلسين تعبث فيه وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
وبعد أن عاد الإخوة أصحبوا البلاغ إلى المسجد بعد أذان العصر وقبل إقامة الصلاة فإذا بالمسجد مليء بالمسلحين المدججين بالمسدسات و M16 والكلاشينكوف من الإخوان المفلسين من الدين والإيمان الأخلاق أو حتى سمات الملتزمين ...
فإذا نحن بإخواننا جاثمين من هول ما رأوا من أولئك القتلة المجرمين المدججين بالسلاح والحقد الدفين منذ سنين وسنين فهم الإخوان المسلمين !! فتوجه الأخ مدير المركز إلى إمام الفتنة الذي جلس مجلس إمام المسجد الشرعي .. وسلم عليه بكل أدب واحترام وطلب منه أن يتحدث إليه على إنفراد عسى أن يقبل النصيحة فإذا بالذي خلفه وهو من أكابر مجرميهم يأمر إمام الفتنة أن يتكلم معه في مكانه فحاول الأخ مدير المركز أن يتكلم إليه في مكانه ، فقال له هذا المجرم : اسمع لا في كلام لا هنا ولا في مكان آخر ونادى بالكلاب أقصد الشباب !! وهم حقاً كلاب أرموه في الخارج قال له المدير : ماذا تقول هذا مسجدنا وهذا مركزنا وهذه دعوتنا وهذا مكاننا ونحن أهله وأحق به فإذا باللكمات والضرب من كل اتجاه على جميع الإخوة المصلين من قبل أولئك القتلة والمجرمين الذين يزيدون عن 500 مسلح إما بالركل وإما بالعصي أو بظهر السلاح ناهيك عن الألفاظ النابية حتى كانت الطامة من أكابرهم بسب الله العظيم وأين هذا في بيت من بيوت الله وحسبنا الله ونعم الوكيل وإذا بالمصاحف تتطاير والكتب تتهاوى وقاموا بضرب الإخوة القائمين على المركز بحاملات المصحف وغيرها وقاموا باحتجاز بعضهم في الجناح الثاني المكتبة وضرب الباقي منهم إمام المسجد الحافظ لكتاب الله فأوجعوه ضرباً وحاول طلابه الحفظة لكتاب الله أن يحموا ظهره فإذا بهم يقعون فريسة بين أولئك الأنجاس كلاب أهل النار ويتقاذفونهم بالركل بالأقدام وختاماً يلقون الإمام الحافظ لكتاب الله هو ومن معه من طلابه خارج المسجد ثم توجهوا إلى مؤذن المسجد صاحب اللحية البيضاء الطاهرة النقية الذي ما عرف عنه إلا قراءة القرءان والصيام والمداومة على الذكر والطاعات والذي بلغ من العمر 70 سنة قضاها في طاعة الله فإذا هو بحفيده المتحزب للخوان المفلسين الحاقد على المسلمين يضرب جده حتى يخر مغشياً عليه من هول ما رأى وما ألم به ولا حول ولا قوة إلا بالله ونادى عليهم مدير المركز يذكرهم بالله ويخوفهم به سبحانه فكان ماذا فإذا بالركلات والضرب والشتم ينهال من كل اتجاه وبعد احتجازهم لمدة ربع ساعة اقتحموا عليهم المكان وكسروا محتوياته عليهم وهو يقول لهم نريد أن نتحدث مع كبيركم وهم ينهالون عليهم ضرباً فقال لهم مدير المركز : رضينا بالله خصيمكم يوم القيامة .. رضينا بالله خصيمكم يوم القيامة فإذا بهم يلقون عليهم الكراسي ويمزقون عليهم الثياب وحسبنا الله ونعم الوكيل وقاموا بإلقائهم هم ومن قام بنصرتهم من المكتبة خارج المركز وهم حفاة ممزقة ثيابهم نزع عنهم غطاء رأسهم ودمائهم تسيل وبعضهم لا يقوى على القيام فضلاً عن المشي وقد بلغت الإصابات ما يزيد عن ثلاثين إصابة ولم تأتي أي سيارة إسعاف لنقل المصابين لأن الأمر كان معد له سلفاً وتوجه البعض منا إلى المستشفى لعلاج الجروح والشجاج والإصابات وتوجه آخرين لمركز الشرطة من أجل تقييد محضر بالواقعة ..
فإذا بالمستشفى بعد مداواة الجراح وعمل اللازم من الإشاعات لتصوير الكسور والرضوض وجراحة الغرز ترفض إعطاء تقرير طبي بالخصوص أو إثبات حالة اعتداء !!
وإذا بمركز الشرطة يقول من فيه : أنتم غلطانين فقال احد الشرطة : شوفوا إيش بدهم وأعطوهم إياه !!
فرد عليه أحد الإخوة : يا رجل أنت في بيتك يريد أحد المجرمين أن يخرجك منه تقول لي أعطه إياه سبحان الله ثم تتحدثون عن ذكرى النكبة والهجرة من فلسطين عن 1948 م وتقول الذكرى 60 للنكبة ولا رجعة عن حق العودة !!
لا وألف لا والله إنا لا نستحق هذه البلاد فضلاً عن القدس الشريف قال تعالى : (( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )) ( الأنبياء: 105) وقال تعالى : (( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَفْعُولاً )) (الإسراء : 5 )
وإذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمت أهل البيت الرقص
فسجل المحقق : محضر بأسماء المعتدين على تخوف وكان لسان حاله يقول : حبر على ورق فقال : هل تريد إضافة شيء فقلنا له : يا أخي الظلم ظلم سواء وقع من فاجر شقي أو من مؤمن تقي حسبنا الله ونعم الوكيل قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي و هو غير متعتع " وغادرنا نلملم الجراح وإذا بمجموعة من القساميين أقصد المجرمين يقتحمون الطابق العلوي من الجناح الثاني سكن الإمام ويكسرون الحائط الفاصل ويدخلون المكان ويشردون الإمام وأهله والأطفال والنساء من غير مأوى يأويهم أو سكن يسترهم أو حتى ملابس غير التي كانوا عليها .... تماماً كما فعلت يهود في ذكرى نكبة 60 وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
وفي تلك الأثناء توجه مجموعة من المجرمين أقصد القساميين إلى منزل أحل المصابين وهو مسئول لجنة الزكاة والصدقات والأيتام وقاموا بمحاصرة بيته بقصد القتل أو الاعتقال ولكن الله سلم وتدخل جيران الرجل وأهل الخير وصدوهم عن فعل ذلك .
وفي المساء حضر رئيس الجمعية وبعض أعضاء الإدارة للطمأنينة على العاملين ومعرفة الطامة التي حلت بالمركز ثم قاموا بعد ذلك بالاتصال على منسق رئيس حكومة حماس إسماعيل هنية لإطلاعه على الأمر فإذا به يعتذر عن الإفادة لأنه الآن ليس في دوام رسمي حيث أن الوقت وقت صلاة العشاء ويعطيهم رقم فاكس للمراسلة !!
ثم توجه وفد من الجمعية إلى مكتب وزير داخلية حكومة حماس الشيخ سعيد صيام !!
فاعتذر مسئول العلاقات عن المقابلة لأن هناك اجتماع أمني كبير كبير جدا وطلب تقديم شكوى أخرى بالخصوص وسجل الشكوى ودونها وحتى هذه اللحظة مازال المركز مستباح من قبل هذه الفئة الضالة المارقة وصدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله : " إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " وهذا حوار جرى بين الحمساويين والسلفيين

يقول الأخ الغزي الأثري:
نعم فقد رغبونا بالشبهات ومنونا بالشهوات على أن نوافقهم فيما قاموا به من قتل وتقتيل للآمنين والمستأمنين من المواطنين ..
وراوضونا على أنه جهاد ونصر واستشهاد !!
فأبينا وقلنا لهم : لا والله إنها الفتن التي حذر منها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله : " إملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك "
فقالوا : لا بل هو صراع بين الحق والباطل !!
فقلنا لهم : لا والله بل كلاكم على باطل " المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله " ولا يحل لك قتل أخيك المسلم كما لا يحل له قتلك !!
فقالوا لنا : قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار !!
قلنا لهم : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل و المقتول في النار قيل : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على قتل صاحبه " .
وقال تعالى : (( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً )) (النساء: من الآية29) .
فقالوا : إذاً أنتم منهم .
فقلنا لهم : حاشا لله فإن الحزبية كلها حرام باللون الأحمر أو الأخضر أو الأصفر أو .. أو . أو ... إلخ
فقالوا لنا : إنكم تتكلمون في السياسة !!
فقلنا لهم : قاتل الله السياسة … قاتل الله السياسة حاشانا أن ننهاكم عن منكر ونأتيه ونأمركم بالمعروف ولا نأتيه إن السياسة القائمة اليوم هي على الكذب والنفق و الدجل وقلب الحقائق .. إنها سياسة الكذابين والمنافقين والديمقراطية المزعومة التي نهانا عنها العلماء الكبار وبينوا أنها من المعصية والإثم بمكان ودونكم فتاوى العلماء الأكابر ابن باز والألباني والعثيمين إنما نريد منكم تطبيق الشريعة الإسلامية والعمل على إقامتها على البر والفاجر القريب والبعيد الأمير والغفير قال تعالى : (( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ )) (الحج:41)
فقالوا : مالكم ولنا ؟!
قلنا لهم : إنا ننهاكم عن مثل هذه الفتن فإن الدماء التي سالت والأموال التي استحلت والأعراض التي انتهكت هي كلها عليكم حرام ودونكم فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دم في الجزائر !!
فقالوا : إذاً أنتم مرجفين ومخذلين عن الجهاد والمجاهدين !!
قلنا لهم : الله أعلم بمن يجاهد في سبيله إنما الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل "
ونحن لا نريدها رايات .. سوداء كانت أو صفراء خضراء كانت أو حمراء !! بل نريدها بيضاء نقية لا شرقية ولا غربية ..
قال صلى الله عليه وسلم :" لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك "
تصهيونوني يا اخوانيينانا كذلك كنت اعتقد ما تعتقده انتم الآن عن حماس و الحزبيين الاسلاميين كلهم
اذا كنت تبحثون عن الحق فعليك ان تقومون في الثلث الاخير من الليل و تسال الله ان يريك الحق حقا و يريك الباطل باطلا و كن صادقا مع الله لترى ان الله سبحانه و تعالى سيرشدك الى الحق مثلما ارشدني

من يقتل اخوانه و يعتدي عليهم بدون سبب سينصرون الامة
اظن انه عليك ان تراجع افكارك و لا تنسى ان حركة حماس توالي الشيعة

للاخ جمال لبليدي هو من حاور الاخ الفلسطيني
.

[رَكان]

وبعد إصدار هذه الفتوى تم إرسالها إلى الشرطة المقالة من أجل تنفيذها وضرورة العمل على استعادة المسجد المذكور وضرورة عدم المسماح لعناصر حركة فتح بالصلاة فيه أو الخطابة فيه، فلما واجهت قوات الشرطة مقاومة من قبل الجماعة السلفية قام قوات من الجهاز العسكري لحركة حماس بالتدخل لمساندة الشرطة المقالة مساندا القوة التنفيذية التي هرعت إلى المكان والتي قامت بإطلاق النار بشكل عشوائي على المنازل والمسجد بعد ان دخله عدد من المصابين رافضين تسليم أنفسهم لهم، فأتت الأوامر من الجعبري بضرورة اقتحام المسجد والقبض على من بداخله واستعادة المسجد ليكون تحت تصرف وزارة أوقاف الحكومة المقالة




ألا يعتبر هؤلاء خوارج ؟؟؟
ألم يعلنوا التمرد على الحاكم ؟؟؟ كيف يرفضون تسليم أنفسهم لولي الأمر ؟؟؟؟
أليس الخروج على الحاكم منهي عليه شرعا...
ألم تتمكن حركةحماس من السيطرة على قطاع غزة بالقوة..وآل إليها بذلك حكمها وعلى من وجد على أرضها القبول بها ألم يرو عن الحبيب المصطفى .. صلى الله عليه وسلم .

رقم الحديث: 25
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=33846)، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=30889)، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4602)، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ الدِّمَشْقِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4514)، قَالَ : ثنا الزُّهْرِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3122)، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4967)دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ هَاجَتِ الْفِتْنَةُ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ آتِكَ لأَقْعُدَ وَلَكِنْ جِئْتُ لأُحَدِّثَكَ كَلِمَتَيْنِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ فَإِنَّهُ يَأْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا طَاعَةَ وَلا حُجَّةَ ، وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلْجَمَاعَةِ فَقَدْ مَاتَ مَوْتَةً جَاهِلِيَّةً " .

هل ظهر من حكام حماس في القطاع الكفر البواح..؟؟؟
الأمر واضح جلي الا لمن أغلق على عقله ..
حركة حماس وليدة حركة الإخوان المسلمين..
أتباع السلفية يرون الإخوان المسلمين أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى .قهل سننتظر من منتسبي التيار السلفي هناك في القطاع غير الهمز واللمز في حماس والإنتقاص من مكانتها ؟؟؟ ناهيكم عن تشويه سمعتها وإثارة الناس ضدها .؟؟؟

[رَكان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى أهل بيته الأطهار وعلى أصحابه الأبرار أما بعد.
تتوالى على فلسطين بشكل عام وعلى غزة بشكل خاص ضربات تدك عقيدة المسلمين وتستبدل أفكارهم وولاءهم لأهل السنة إلى ولاء لفِرق أخرى ضالة مضلة.
في هذا المقال تحذير من ضربة قاسية ستدك غزة عما قريب، ألا وهي قدوم ذلك المتشيع الرافضي ساب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المدعو: "عدنان إبراهيم". وهذا بالتأكيد سيكون له الأثر الكبير على عقيدة المسلمين في غزة خاصةً أن الناس لا يهتمون بدراسة العلم الشرعي ولا يلقون له بالاً، ولو تلقوه فإنهم يكونوا قد تلقوه على أيدي المبتدعة الذين يُرقعوا خلف عدنان إبراهيم من جهة ويوالونه ويمجدونه من جهة أخرى.





حماس ..ابنة حركة الإخوان المسلمين ..
لاعدنان ابراهيم ولاهم يحزنون...
لم نسمع خوفا على القطاع يوما من الصهاينة ..
لم نسمع خوفا يوما على القطاع من أتباع منظمات فلسطينية ملحدة كانت تحكمه وتسب الله جهرة ..
ولكن هي الفرصة جاءت للنيل من حركة حماس تحت غطاء الدين أقصد تحت غطاء الخوف على العقيدة..
أليست القضية في فلسطين وما يدو ر فيها سياسة بحتة
أليس من السياسة ترك السياسة...
أليس حركة حماس الحاكم الشرعي للقطاع...ألم يكن من وراء إثارة الأمر سوى إشعال فتيل التهييج على حركة حماس ؟؟؟؟
ياجماعة إنتظروا على الأقل أن تعلن حركة حماس كفرها البواح ...حتى تتجنبوا أن يُلصق بمن ستثيرونهم عليها صفة الخوارج كلاب النار...

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote=عُمر;9895734]ألا يعتبر هؤلاء خوارج ؟؟؟
ألم يعلنوا التمرد على الحاكم ؟؟؟ كيف يرفضون تسليم أنفسهم لولي الأمر ؟؟؟؟
أليس الخروج على الحاكم منهي عليه شرعا...
ألم تتمكن حركةحماس من السيطرة على قطاع غزة بالقوة..وآل إليها بذلك حكمها وعلى من وجد على أرضها القبول بها ألم يرو عن الحبيب المصطفى .. صلى الله عليه وسلم .

ولكن الوضع يختلف ليس هنا أتكلم عن دول وحكومات انقلبت واخذت الحكم بالقوة وهذا حدث بالفعل لكن الامر معقد هنا ليس كما تعتقده انت لان فلسطين محتلة الاراضي منقسمة من شتات وضفة وغزة واهل القدس
وكل لولائه ولانتمائه اي نعم حماس استولت على غزة بالقوة لكنها ليست الحاكم الفعلي رضينا ام كرهنا هناك حاكم فعلي في الضفة ومنصب من طرف الشعب وهو لديه الشرعية الدولية وهنا هو الحاكم الفعلي لفسطين ومزال هذا لا يبرر حبي له ولأفعاله ولكن يظل حاكم جائر ويجب طاعته بالمعروف هذا شرع الله لا اتحكم بعاطفتي تقول لي عزة تحت سيطرة حماس هذا حقا لكنها فقط في الارض أما المؤونة والغاز والكهرباء هيا من اسرائيل ومعونات من الضفة رأينا هذا هنا هيا تابعة لحاكم في الضفة والتعنت الطرفين في رفض الحلول عقد الشعب وجعله منقسم ومؤامرات وعنف من حين لحين والشعب غير مستقر لمن ولائه ولا يغرنك قنواة الكذب والزور على الواقع أشياء مخيفة وترهيب وارهاب لذا السلفيين ولائهم للحاكم الفعلي وان رأوه جائر او كافر او عاصي مدام رئيسا للفلسطيين
وهنا نتكلم عن حرمات البيت الله في اراضي محتلة لا تقلي محررة اي تحرير هذا فلسطين تحت الاسر والحصار وتحت الجهاد
غير عقلاني وشرعي ..

ساكمل ان شاء الله

[رَكان]

العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين
محاضرة قيمة جدا

مالمشكلة ؟؟
الحوثيو نمسلمون ..الإخوان أيضا مسلمون ...
ابحثي لك عن محاضرة تثبت العلاقة بين الإخوان المسلمين مثلا وبنو صهيون..
هكذا يكون أكثر فعالية التهييج ضد حركة الإخوان..أم أن الصهاينة وبفعل فاعل لم يعودوا الأخطر على الإسلام ..؟؟

من السياسة ترك السياسة.
.ولكنني لن أتركها السياسة لأنني لست القائل بذلك..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

مالمشكلة ؟؟
الحوثيو نمسلمون ..الإخوان أيضا مسلمون ...
ابحثي لك عن محاضرة تثبت العلاقة بين الإخوان المسلمين مثلا وبنو صهيون..
هكذا يكون أكثر فعالية التهييج ضد حركة الإخوان..أم أن الصهاينة وبفعل فاعل لم يعودوا الأخطر على الإسلام ..؟؟

من السياسة ترك السياسة.
.ولكنني لن أتركها السياسة لأنني لست القائل بذلك..


center]
اخي المشرف هل أنا كفرت لك جماعة الاخوان أعوذ بالله أن أنطق عن هوايا ولسنا تكفريين وانت تعرف ذلك لذا
من طرح الكفر هنا
الانتصار للنفس أو التعصب الحزب
التعصب التعصب للآراء والأوطان والعادات والتقاليد وهو داء نعوذ بالله من شره
سوء الظنفسوء الظن يحمل صاحبه على تأويل أقوال وأفعال الغير ولو كانت حسنة تأويلاً مشيناً
هذا ليس من شيمي يا أستاذ عمر
من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة؛ أنهم لا يخرجون أحدا من الإسلام فعل فعلا مكفرا، إذا كان جاهلا أو متأولا أو مكرها،إن كان قلبه مطمئنا بالإيمان،إلا بعد إقامة الحجة عليه قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى'وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة' وقال ابن عبد البر في التمهيد'فالقرآن والسنة ينهيان عن تفسيق المسلم وتكفيره ببيان لا إشكال فيه، ومن جهة النظر الصحيح الذي لا مدفع له أن كل من ثبت له عقد الإسلام في وقت بإجماع من المسلمين ثم أذنب ذنبا أو تأول تأويلاً فاختلفوا بعد في خروجه من الإسلام لم يكن لاختلافهم بعد إجماعهم معنى يوجب حجة ولا يخرج من الإسلام المتفق عليه إلا باتفاق آخر أو سنة ثابتة لا معارض لها، وقد اتفق أهل السنة والجماعة وهم أهل الفقه والأثر على أن أحداً لا يخرجه ذنبه وإن عظم من الإسلام وخالفهم أهل البدع، فالواجب في النظر أن لا يكفر إلا أن اتفق الجميع على تكفيره أو قام على تكفيره دليل لا مدفع له من كتاب أو سنة'
لا يكفرون أحدا من المسلمين بكل ذنب، ولو كان من كبائر الذنوب في هي دون الشرك؛ فإنهم لا يحكمون على مرتكبها بكفر، وإنما يحكمون عليه بالفسق ونقص الإيمان ما لم يستحله ويجحد شيئا معلوما من الدين بالضرورة، لأن الله تعالى يقول(إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) المائدة 48
أثار السلف في طاعة الأئمة
وقد حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى فقال:"وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب، والجهاد معه، وأنّ طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء".
( الفتح (13/ 7))

[رَكان]

اخي المشرف هل أنا كفرت لك جماعة الاخوان أعوذ بالله أن أنطق عن هوايا ولسنا تكفريين وانت تعرف ذلك لذا




لالا يا أختاه أنا لم أقل أنك كفرت الإخوان ..أنا أقصد بالقول بالأصل صاحب المقالة فما أنت سوى ناقل..
ربطه الحوثيون بالإخوان المسلمين ماأراد من ورائه الا إسقاط نفس الحكم على الإخوان الحكم الذي صدر على الحوثيين فهلا أدركت ما أقصده..
ثم هناك من غلاة المتعصبين من التيار السلفي من يجعلون أن الإخوان المسلين أشد خطرا على الإسلام من اليهود والنصارى ..أليست هي الحقيقة شكرا..

[massil707]

"صم بكم عمي فهم لا يرجعون"

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

]لالا يا أختاه أنا لم أقل أنك كفرت الإخوان ..أنا أقصد بالقول بالأصل صاحب المقالة فما أنت سوى ناقل..
ربطه الحوثيون بالإخوان المسلمين ماأراد من ورائه الا إسقاط نفس الحكم على الإخوان الحكم الذي صدر على الحوثيين فهلا أدركت ما أقصده..
ثم هناك من غلاة المتعصبين من التيار السلفي من يجعلون أن الإخوان المسلين أشد خطرا على الإسلام من اليهود والنصارى ..أليست هي الحقيقة شكرا.

.وهل أن ربط صاحب المحاضرة باسم الحوثيين الروافض بجماعة الاخوان يعني هذا أخرج الاخوان من دائرة الإسلام أعوذ بالله يا اخ عمر هو يسرد العلاقة والمعاملة مع قوم اخطر من اليهود والنصارى في كفرهم وزندقتهم واعتدائهم على اهل السنة ألا يتحرك هذا ولو شعرة في جماعة الاخوان يا أخي الشيخ يقول أبيننا وبين الحوثيين الذين اعتدوا علينا اتفاق؟ أبيننا وبينهم رحمة؟ يا اخي الا يغضب لهذه العلاقة كن منصفا ......

[التوحيد الخالص]

التزموا ادب النقاش بارك الله فيكم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لا عليك أخي الموحد من اليوم لن أرد على هؤلاء
فقلة الادب واضحة
فلاحول ولا قوة الا بالله
اللهم الهداية

[طارق المتيجي]

التزموا ادب النقاش بارك الله فيكم


أخي أنا قلت لك مرة ، هيا بنا نلتزم أدب النقاش كإخوة ، لكن هناك والصراحة نقول :


أعضاء من السلفيين لايلتزمون بذلك ،


لما لانناقش كيفية تقرب الشيعة المنحرفين من غزة وكل بلاد الشام ؟؟؟


وأنا قلت ولازلت أقول : غياب أهل السنة عن نصرة إخوانهم إستغله الشيعة


وإذا لم تعمل للحق ن فلا تلومن العاملين على الباطل .


وأنا ألاحظ هنا أعضاء غفر الله لهم لايحبون غزة ولافلسطين ولا يكرهون العدو الصهيوني


هل تبقى تتفرج وتصفق عليهم ، ؟؟؟؟


فلسطين وقدسها ومقدساتها هي القضية الأولى للمسلمين أحببنا أم كرهنا

رضعنا حب فلسطين من صدور أمهاتنا ، فكيف يأتي بشر في آآآآخر الزمان ويقلب المعادلة وبالسم الإسلام


مع الأسف الشديد .؟؟؟


أخي كن منصفا وفسرلي هذه المعادلة ؟؟؟

[عبد الله-1]

لا لم أنسى و لم أغير
فهمك هو الذي يجب أن يتغير
أنا لا أتكلم على العقيدة
أنا أتكلم عن نشاطهم في نشر فكرتهم بذكاء و الدليل أن الشيعة أصبحوا موجودين في الجزائر في مصر المغرب ..
لماذا لأن إيران حامية الشيعة عملت على نشرها على العكس من حكام السنة و على رأسهم السعودية أعطت كل الأوراق الرابحة لإيران تستعملها للمد الشيعي و على رأسها قضية حماس و فلسطين .
دول الخليج أعطوا العراق للشيعة على طبق من ذهب.

لكنك أنت أتهمتني بكلامي هذا, بأني أحب الرافضة وهذه ورقة إستعملتها الشيعة لنشر أفكارها علىطريق مبدأ الإنمليزي slow but sure
شكرا أخي الآن فهمت بأنك ضد الشيعة في عقيدتهم وأفكارهم وأنت معجب بهم في نشاطهم ومدهم الشيعي.
لكن لا أظن أن السعودية تؤيد الشيعة كما تزعم بل الذي أعرفه أنها الجدار الواقي منهم .

[التوحيد الخالص]

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161 (http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1160)


إعداد
أبي أسامة سمير الجزائري

قدم للمطويات
الشيخ علي الرملي الأردني
المشرف العام على شبكة الدين القيم
حفظه الله وكل مشايخ السنة

مدونة المطويات الدعوية (http://www.javatuts.om.cm/Matwyat/)

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة ! (http://www.mnhj.net/vb/showthread.php?t=2096)

[التوحيد الخالص]

المطويات الدعوية
(72)

النصيحة البديعة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

إعداد أبي أسامة سمير الجزائري
تقديم الشيخ علي الرملي الأردني حفظه الله

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على محمد المصطفى، نبي الهدى، والرحمة، وعلى آله، وأصحابه، الطاهرين، البررة.

وبعد: فهذه نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة زعموا !! من كتاب العلامة إحسان ظهير رحمه الله "الشيعة والسنة" فإنه قد شاع في هذا الزمان كلمة " الاتحاد والوحدة " من كل داع للشقاق والفرقة، وكثر استعمالها حتى كاد أن ينخدع بها السذج من المسلمين لو ما عرفوا ما ورائها من كيد ودس ودهاء.

فليست هذه الكلمة، إلا كلمة حق أريد بها الباطل، كما نقل عن علي رضي الله عنه، أنه لما سمع الخوارج قولهم "لا حكم إلا لله" فقال: كلمة حق أريد بها الباطل، نعم لا حكم إلا لله"

["نهج البلاغة" ص82 ط دار الكتاب اللبناني – 1387ه‍ بيروت].

وقال: سيأتي عليكم بعدي زمان ليس فيه شيء أخفى من الحق ولا أظهر من الباطل"

["نهج البلاغة" ص204].

فهذا هو الزمان الذي أشار إليه علي في قوله، فما أكثر الكذب فيه وما أفظعه!

ولقد بدأ الشيعة منذ قريب ينشرون كتباً ملفقة مزورة في بلاد الإسلام، يدعون فيها التقريب إلى أهل السنة، ولكن بتغيير صحيح يريدون بها تقريب السنة إليهم بترك عقائدهم، ومعتقداتهم في الله، وفي رسوله، وأصحابه الذين جاهدوا تحت رايته، وأزواجه الطاهرات اللاتي صاحبنه في معروف، وفي الكتاب الذي أنزله الله عليه من اللوح المحفوظ، نعم يريدون أن يترك المسلمون كل هذا، ويعتنقوا ما نسجته أيدي اليهودية اللئيمة من الخرافات، والترهات، في الله، بأنه يحصل له "البدا" وفي كتاب الله، بأنه محرف، ومغير فيه، وفي رسول الله، بأن علياً وأولاده أفضل منه، وفي أصحابه حملة هذا الدين، أنهم كانوا خونة، مرتدين، مع من فيهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وأزواج النبي، أمهات المؤمنين، مع من فيهن الطيبة، الطاهرة، بشهادة من الله في كتابه، بأنهن خن الله ورسوله، وفي أئمة الدين، من مالك، وأبي حنيفة، والشافعي، وأحمد، والبخاري، أنهم كانوا كفرة ملعونين - رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين - نعم يريدون هذا، وما الله بغافل عما يعملون.

فكل من عرف هذا وقام على وجههم، ورد عليهم، جعلوا يتصيحون عليه ويتنادون باسم الوحدة والاتحاد، ويرددون قول الله عز وجل: {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} [سورة الأنفال، الآية46] – [وقد كتب أحد علمائهم من إيران، السيد لطف الله الصافي كتاباً عنونه بهذه الآية الكريمة نفاقاً وخداعاً عادة أسلافه بأنهم يتقنعون بمقنعة الزور لتغطية مقاصدهم الخبيثة، فهو على شاكلتهم لأنك إذا قلبت الغلاف رأيت مقدمة بسيطة دعا فيها إلى الوحدة والاتحاد، ولكن وبعد أوراق قليلة تفاجأ بكتاب آخر باسم "مع الخطيب في خطوطه العريضة" رد فيه على السيد محب الدين الخطيب رحمه الله رحمة واسعة، فنافق في بداية الكتاب حسب المقرر لهم، وقال: لا ينبغي أن يكتب مثل هذه الكتب والردود في عصر تهتك فيه حرمات الله في فلسطين، وأحرق المسجد الأقصى المبارك . . . . فهل تظن أنك تستطيع خداع المسلمين بمثل تلك الكلمات، الوحدة والاتحاد – أيها الصافي؟ فليخب ظنك ورأيك..].

فبعداً للوحدة التي تقام على حساب الإسلام، وسحقاً للاتحاد الذي يبنى على أعراض محمد النبي، وأصحابه، وأزواجه – صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين-، فقد علّمنا الله عز وجل في كلامه الذي نعتقد فيه أن حرفاً منه لم يتغير ولم يتبدل، وما زيد عليه بكلمة، ولا نقص منه حرف، علّمنا فيه، أن كفار مكة طلبوا أيضاً من رسول الله، الصادق، الأمين، عدم الفرقة والاختلاف بدعوته إلى عبادة الله وحده، مخلصين له الدين، وإفضاحه آلهتهم، والرد عليهم، فأجابهم بأمر من الله:

1. يا أيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما عبدتم، ولا أنتم عابدون ما أعبد، لكم دينكم ولي دين [سورة الكافرون].

2. وقال: هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين [سورة يوسف الآية 108].

3. وقال: ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون [سورة البقرة الآية139].

4. وقال: وما يستوي الأعمى والبصير، ولا الظلمات ولا النور، ولا الظل ولا الحرور، وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور [سورة الفاطر الآية 19، 20، 21، 22].

نعم يمكن الوحدة إن أرادوها، ويمكن الاتحاد إن يطلبونه، الوحدة والاتحاد، بالرجوع إلى الكتاب والسنة، والتمسك بهما، حسب قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر [سورة النساء الآية59].

نعم "إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، فتعالوا إلى هذه الكلمة، كلمة الوحدة، والاتحاد، إلى قول الله عز وجل وقول نبيه محمد .

فلنرفع الخلاف ولنقض على النزاع، فهيا بنا إلى الوحدة أيها القوم!

1- اتركوا السباب لأصحاب رسول الله ، خيار خلق الله، الذين بشرهم الله بالجنة في كتابه المجيد حيث قال: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً، ذلك الفوز العظيم [سورة التوبة الآية 100].

وقال: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة [سورة الفتح الآية18].

2- ويمكن الاتحاد بالاعتراف أن الكلام المجيد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، وإن من قال فيه بتحريف وتغيير كان ضالاً مضلاً خارجاً عن الإسلام، تعالوا فلنتفق ونتحد.

3- هلموا إلى الوحدة بالعهد على أن الكذب والتقية قد تركتموها كلية وقطعاً، وترون الكذب من الموبقات، التي تدخل الناس النار، كما قال الرسول عليه السلام: إن الصدق بر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب فجور، وإن الفجور يهدي إلى النار [رواه مسلم].

4- ولن يحصل الاتفاق والوحدة دون توبتكم عن العقائد اليهودية، والوثنية المجوسية من أن الأئمة يعلمون الغيب، ويعرفون متى يموتون، ويفعلون ما يشاؤون، لا يسأل عنهم وهم يسألون، وأنهم ليسوا من بشر.

5- ويمكن الوحدة بترك الدس والكيد للمسلمين

فهاهي بغداد مضرجة بدمائهم بجريمة ابن العلقمي.
وها هي الكعبة جريحة بجريمة طائفة منكم، وها هي باكستان الشرقية ذهب ضحية بخيانة أحد أبناء "تزلباش"، الشيعة "يحيى خان" في أيدي الهندوس.


وها هو التاريخ الإسلامي مليء بمآثمكم، وخذلانكم المسلمين كلما حدثت لهم حادثة، ووقعت لهم كارثة، وحلت بهم نائبة.


تعالوا نتعاون بيننا، ونتفق، ونتحد، لتكون كلمة الله هي العليا، وليس للعسكري ولد حتى يأتي ويخرج ويكشف عنا الهموم، ويفرج عنا الكروب !!.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك اخي الموحد وأضيف
السؤال180:

كيف حالة الدين في اليمن بين السنة والشيعة؟

الجواب: الدين في اليمن على أحسن ما يرام، أما دعوة الشيعة بحمد الله قد ماتت، ولم يبق إلا دعوة أهل السنة، لأنّها الدعوة الحقة، يقول ربنا عز وجل في شأن اتباع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {وإن تطيعوه تهتدوا285}، ويقول: {إنّ هذا القرءان يهدي للّتي هي أقوم286}.

ثم زاد دعوة الشيعة تلويثًا الأفكار الإيرانية، فيأتون بأشياء تكون سببًا لتشويه دعوتهم، ومن الأمثلة على هذا أن هناك كتابًا يباع اسمه "عيون المعجزات" وفي هذا الكتاب: أن الشمس قالت لعلي: السلام عليك ياأول ياآخر ياظاهر يا باطن يامن هو بكل شيء عليم. وأن رجلاً قال لعلي: أشهد أنك تعلم السر وأخفى. وأن علي بن أبي طالب قال لرجل: أما تعلم أني أعلم ما في الأرحام.
ومن هذه التراهات، فازداد الناس منها نفورًا، وأقبلوا على دعوة أهل السنة، ومن فضل الله فدعوة أهل السنة هي المقبولة لدى المجتمع اليمني وهي المحبوبة وهي التي يطالب بها المجتمع اليمني بالزيارات والبقاء عندهم، ويقول قائلهم: إذا جئتم لنا بطالب علم فنحن مستعدون أن نقوم بجميع ما يحتاج إليه، ويعلمنا كتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وأهل السنة لا يدعون إلى أنفسهم، ولكن يدعون الناس إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ بخلاف الآخرين فإنّهم يدعون إلى أنفسهم وإلى تعظيمهم، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تطروني كما أطرت النّصارى ابن مريم فإنّما أنا عبده فقولوا: عبدالله ورسوله))، ويقول: ((والله ما أحبّ أن ترفعوني فوق منْزلتي الّتي أنزلني الله عزّ وجلّ)).

مع أن الله تعالى قد أنزل في رفعة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سورًا، فسورة الضحى تعتبر تسليةً للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكذلك سورة {ألم نشرح لك صدرك} تسلية للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورفع لمعنوياته. وكذ سورة {إنّا أعطيناك الكوثر}، رفع لمعنوية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ومع ذلك يقول: ((والله ما أحبّ أن ترفعوني فوق منْزلتي الّتي أنزلني الله عزّ وجلّ)).

وأولئك سواء أكانوا من الشيعة أم من الصوفية يغلون في أئمتهم، وربما نزّلوهم منْزلة الخالق وهذا موجود في كتبهم، بل قال بعضهم:
لي خمسة أطفي بهم نار اللظى والحاطمة
المصطفى والمرتضى وابناهما والفاطمة
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في عرصات القيامة: ((نفسي، نفسي، نفسي)).
ويقول لابنته فاطمة التي هي بضعة منه: ((يا فاطمة بنت محمّد سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئًا)).

من شريط جلسة مع الصحفي الألماني

رحم الله الشيخ مقبل .. أسد يزأر في وجه الباطل .. حياة مليئة بالتضحيات .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المقدّمة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتّبع هداه وبعد:


فإنّ الله عزّ وجل قد أمر عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وأمرهم أن يتّبعوا رسوله صلى الله عليه وسلّم ولا يبتدعوا في دينه شيئاً.

فأبى أكثر النّاس إلا أن يشركوا بالله تعالى ما لم ينزّل به سلطاناً وأن يشرعوا من الدّين ما لم يأذن به الله.

وقد أخبر الله تعالى في كتابه العزيز أنّه سبحانهُ لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً وصواباً فقال عزّ وجلّ: ﴿هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً﴾، والعمل الحسنُ هو الخالصُ والصوابُ، والخالص هو ما كان لله تعالى والصوابُ هو ما كان موافقاً لسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم.

وقال عزّ من قائل: ﴿فمن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربّه أحداً﴾، والعملُ الصالحُ هو الموافقُ للسنّة.

وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنّ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ))[1] أي مردود عليه غير مقبول ولا مرفوع.

فالحرص الحرص على أن تكون أعمالنا لله تعالى خالصة من كلّ شرك، صغير أم كبير، والحرص الحرص أن تكون كلّ أعمالنا على السنّة فلا نعمل عملاً إلا بدليل صحيح من سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم.

وليس يتأتّى لأحد من النّاس أن تكون أعماله حسنةً وصالحةً حتى يتأسّى بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ورضي الله عنهم أجمعين.

قال الله تعالى: ﴿ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبيّن له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولّى ونصله جهنّم وساءت مصيرا﴾. وسبيل المؤمنين هو سبيل الصحابة الطيّبين الطاهرين. وقال الله تعالى: ﴿فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا، وإن تولّوا فإنّما هم في شقاق فسيكفيكهم الله﴾. أي: فإن آمن النّاسُ بمثل ما آمن به الصحابة وساروا على نهجهم وسلكوا طريقهم وفهموا الكتاب والسنّة كما فهموهما وطبّقوا الإسلام كما طبّقه الصحابة فقد اهتدوا وفازوا وربحوا في الدنيا والآخرة، وإن خالفوهم فإنّما جنوا على أنفسهم وخسروا وخابوا في الدنيا والآخرة.

وقد مضت سنّة سلفنا الصالح في الدّفاع عن حياض الدين والذبّ عن سياجه فألّفوا المؤلّفات في نصرة السنّة وأهلها وقمع البدعة وأهلها، وهي كثيرة ولله الحمد والمنّة.

وفي عصرنا الذي كثرة فيه الأهواء وتشعّبت فيه السبل ونجم ناجم الأحزاب والفرق، وادّعى كلّ حزب من تلك الأحزاب أنّه ينشد سعادة المسلمين ويسعى للرقي بالإسلام والمسلمين واسترجاع مجد آبائنا الأوّلين. والحقيقة التي يتعامى عليها كثيرٌ من المُسلمين أنّه لا عزّ للإسلام والمسلمين إلا بالرجوع إلى كتاب ربّ العالمين وسنّة رسوله الأمين على فهم السلف الصالحين من الصحابة والتابعين والأئمّة المهديين رضي الله عنهم أجمعين. قال صلى الله عليه وسلّم: ((إذا تبايعتم بالعينة، واتبعتم أذناب البقر ، وتركتم الجهاد في سبيل الله ؛ أرسل الله عليكم ذلا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم ...)) فأيّ محاولة للإصلاح لا تهتمّ بهذا الأصل العظيم كانت فساداً وإفساداً وطرداً وإبعاداً.

[طارق المتيجي]

لالا يا أختاه أنا لم أقل أنك كفرت الإخوان ..أنا أقصد بالقول بالأصل صاحب المقالة فما أنت سوى ناقل..
ربطه الحوثيون بالإخوان المسلمين ماأراد من ورائه الا إسقاط نفس الحكم على الإخوان الحكم الذي صدر على الحوثيين فهلا أدركت ما أقصده..
ثم هناك من غلاة المتعصبين من التيار السلفي من يجعلون أن الإخوان المسلين أشد خطرا على الإسلام من اليهود والنصارى ..أليست هي الحقيقة شكرا..



لن تجيبك الأخ عمر ، ولن تقل لك الحقيقة لنها نعلم امها الحقيقة

فهم مع الأسف ، يعلمونهم إلغاء عقولهم ، ولذلك تجدهم لاينصتون لأحد

وهم على دراية تامة ، ويقولون لهم في حلاقاتهم بأن الإخوان ابغض من اليهود

فكر دخيل لكن : ربك بالمرصاد

[طارق المتيجي]

أيام الحرب على غزة الحبيبة كانوا يتمنون النصر للصهاينة لأن حماس من الإخوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الله المستعان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

تطاول سافر من بعض السُّفهاءِ وسُوء الظَّنِّ والشذوذ الكلامي وقلة الفهم والحماقة والغباء والجهل بالعلم وكلام العامة يفقد للموضوع علميته لانه جاهل ووشاذ فكريا أبتلينا بهذه الاصناف يظنون أنهم على علم والعلم براء منهم يتدخلون دون علم ولا دراية ويتبجحون ولا هم عارفين اصول الدين ولا حتى في أي موضع تكون ، ليستْ ظاهرةً جديدةً ؛ بلْ هي سنةٌ كونيةٌ مِنْ سُننِ اللهِ عزَّ وجلَّ لها وفيها حِكَمٌ عظيمةٌ مِنْها التَّدافعُ بينَ الحقِ وأهْلِهِ وبينَ البَاطِلِ وأهْلِهِ ,ولكنَّ الغلبة للحقِ وأهلهِ والمحقُ للباطلِ وأهلهِ -بإذنهِ عزَّ وجلَّ- قال تعالى :﴿وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [الشورى: 24].
قالَ الشيخُ السَّعديُّ في تفسيرهِ :
" ﴿وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ﴾ الكونية، التي لا تُغيرُ ولا تُبدلُ، ووعدهُ الصادق، وكلماته الدينية التي تُحقق ما شَرعهُ مِنَ الحقِّ، وتُثبِّته في القلوبِ، وتُبصر أولي الألبابِ، حتَّى إنَّ مِنْ جملةِ إحقاقِهِ تعالى الحقَّ، أنْ يُقَيِّضَ لهُ الباطلَ ليقاومَهُ، فإذا قاومَهَ، صالَ عليهِ الحقُّ ببراهينهِ و بيِّناتهِ، فظهرَ منْ نُورهِ وهُداهُ مَا بهِ يَضمحلُّ الباطلُ و يَنقمِعُ ، ويَتبينُ بطلانه لكلِّ أحدٍ، ويظهر الحق كل الظهورِ لكلِّ أحد"ا.هـ.
وقال تعالى : ﴿ كَذَلِكَ يَضْرِبُاللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴾ [الرعد: 17] ومن الزَّبدِ والباطلِ ما يَتَجرّأ بهِ مُتعالمانِ وهُما........حسبي الله ونعم الوكيل

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله في اختي الفاضلة
كلمة حول الإختلاف بين الذين يسيرون على المنهج الشيخ صالح بن سعد السحيمي


كلمة ختامية لفضيلةصالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -


حول الإختلاف بين الذين يسيرون على المنهج السلفي الحق




من هنا للإستماع (http://plunder.com/01c22c87c3)




الولاء والبراء معناه وضوابطه ـ حقوق الصحابة وما يجب نحوهم
الواجب نحو أئمة المسلمين وعامتهم ولزوم جماعتهم ـ وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة
من كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة

شرح فضيلة الشيخ

د. صالح بن سعد السحيمي


ضمن : دورة إمام دار الهجرة العلمية الحادية عشر

المقامة في مسجد القبلتين بالمدينة النبوية لعام 1432هـ


هذا تفريغ المادة

وأختم هذا الدرس بكلمة حول الاختلاف بين أهل السنة، أو بين دعاة الحق، أو بين الذين يسيرون على المنهج السلفي الحق، حيث ظهر هذا الاختلاف لأسباب كثيرة:

1- منهــــــا: حب الظهور.

2- ومنها: التعـــــــــــــــــــــــــــــــالم.

3- ومنها:تقديس الأشخـــــــــــــــــــــــــــــاص.

4- ومنها: الجهل بالنصوص الشرعية.

5- ومنها: إرادة الإضرار بالآخرين، وقصد التشويش، حتى وصل الحال إلى أن يُذَمَّ علماء مشاهير لهم مواقفهم المشهورة من خدمة السنة والذبِّ عنها، والرد على المبتدعة.

6- ومنها: الهــــــــــــــــــــــــــــــــــوى.

7- ومنها: تحكيم العقل.

8- ومنها: التعصب لنحلة، أو شخص، أو رأي.

9- ومنها: وجود مندسين ممن يصطادوا في الماء العكر بين أتباع الأنبياء والمرسلين، ويسلكون في ذلك مسالك شتَّى، الأمر الذي كرَّس الفرقة والاختلاف بين أصحاب المنهج الواحد.

فمن تلك المسالك:

أ‌- تقويل الشخص ما لم يقل، وظلمه، والقول عليه بغير علم.

ب‌- ومنها: بتر الكلام لحاجة في نفس المتكلم، أو في نفس الباتر الذي بتر الكلام، ليشوِّه سمعته.

ت‌- ومنها: تحميل قوله ما لا يحتمل.

ث‌- ومنها: الإلزام بما لا يلزم، هو يقصد كذا وكذا، وهو لا يقصد!.

وقد نشأت ناشئة مهمتهم:

1- التحريش بين المشايخ وبين طلبة العلم أصحاب المنهج الواحد، وإيغار صدورهم بعضهم على بعض.

2- وتقمص العلم، وربما ذهبوا إلى بعض الشيوخ فشوهوا سمعة إخوانهم عند أولئك الشيوخ، وقديكون ذلكم الشيخ معذورًا فيما نقل إليه لثقته في هؤلاء، مع أنه يجب التحري من هؤلاء الذين يدَّعى أنهم ثقات، أو يدَّعى أنهم عدول، أو يدَّعى أنهم شهود الله فيأرضه، وهم مرضى القلوب.

أدَّت طريقتهم هذه إلى شرخ خطير في صفوف الأمة الواحدة، وفي صفوف أصحاب المنهج الواحد، وأدَّت إلىظهور الأحقاد، وأدَّت إلى الصدِّ عن الدعوة، وأدَّت إلى تشويه سمعة المنهج السلفي، وأدَّت إلى غمز وتنقص بعض العلماء ممن له باع عظيم في خدمة السنة النبوية، وأدَّت إلى خلاف عريض.

وإذا سألت عن حقيقة الأمر لا تجد إلَّا جعجعة كطحن القرون، وشقشقة، وكلامًا، فارغًا، وقلَّة حياء، من أولئك المغرضين الذين يشتغلون في القالة بين الناس، ليتهم سخَّروا عقولهم وأقوالهم تلك في خدمة السنة، والردِّ على المبتدعة الحقيقيين، بل إنهم سلم منهم المبتدعة والحزبيون وصَبُّوا جام غضبهم على إخوانهم أهل السنة، وشوَّهوا سمعتهم، وقوَّلوهم ما لم يقولوا، وملئت زبالات الإنترنت بكثير من هذا الهراء.

وأكثره هراء (والله أنا سمعته قال كذا فعلًا هو يقصد كذا وكذا، أنا رأيته يمشي مع فلان إذًا هو ليس بسلفي، أنا سمعته زار الجهة الفلانية إذًا نخرجه من السلفية، أنا سمعته يقول كيت وكيت إذًا هو يقصد كذا وكذا، سمعته تكلم على القضية الفلانية إذًا هو يعني: الشيخ فلان، يقصد الكلام على الشيخ فلان) وهو لا يقصد ولم يخطر بباله شيء من ذلك.

فاحذروامن هذا المسلك المشين!، احذروا من هذا المسلك المشين!، واطلبوا العلم للعلم، لا لقصد التباهي به والتفاخر به على الناس، وتشويه سمعة الآخرين، فإنها أساليب قد مللها المسلمون، وأسهمت إسهامًا مباشرًا في قلة أو في الصدِّ عن السنة، والصدِّ عن الأخذ عن العلماء الأكابر، بسبب تلبيس بعض الأشخاص، الجهلة وربما كانوا من السفهاء، ربما كانت نقلاتهم تهكمًا بأهل العلم.

فاحذروا من هؤلاء قطاع الطرق الذين آذوا المسلمين!، وآذوا طلاب العلم، وآذوا العلماء، وشوَّهوا سمعة إخوانهم بغير مبرر حقيقي.

وإياك أنت أخي طالب العلم!، وإياكم أيها العلماء الأفاضل!، أن تصغوا لكل من يأتيكم بأقاويل ولو شهدوا عليها ولو أقسموا عليها، ما لم تسمع أنت من الشخص الكلام الصحيح الذي قاله أو اتصل به واسأله.

فقد عانينا وعانينا كثيرًا من هذا المسلك المشين الخطير الذي ظلم به كثير من أهل العلم، واتهموا بما ليس فيهم، وحِّذِر من علماء أفاضل وطلاب علم أفاضل يسيرون على منهج هؤلاء العلماء.

احذروامن ذلك!، إذا جاءك فلان من هؤلاء المتسرعين العَجِلين وقال لك: لا تسمع لفلان، قل: تعال أعطني الدليل، أعطني الدليل، الدليل سمعنا فلان وفلان يقولون كذا، لأ، لا أقبل منك هذا الكلام، أعطني أنت الدليل، أو واجهني بفلان.

أمَّا هذه الأساليب فقد مجَّت وسئمها المسلمون، بل وشوهت مسيرة المنهج السلفي، فاحذروامن هذا!.

وفي الحقيقة: يعني: ينبغي للمسلم أن يرجع للعلماء-طالب العلم-أن يرجع للعلماء الربانيين في هذه المسائل، ولا يرجع إلى صغار الناس، أو إلى المصطادين في الماء العكر، أو إلى الذين يريدون الظهور والتعالم، يرجع إلى العلماء لعلي أذكر نماذج منهم أو بعض أسمائهم حتى ننهل من علمهم لا على سبيل الحصر وإنما على سبيل المثال.

مشايخنا الأفاضل القدامى من توفي ومن هو موجود:

1- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-.

2- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.

3- الشيخ حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله-.

4- الشيخ محمد أمان الجامي-رحمه الله-.

5- الشيخ محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-.

ومشايخنا المعاصرون الموجودون:

1- سماحة شيخنا الشيخ المفتي: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ-حفظه الله-.

2- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-.

3- الشيخ عبد الله الغديَّان-رحمه الله-.

4- الشيخ صالح اللحيدان-حفظه الله-.

5- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله-.

6- الشيخ أحمد النجمي-رحمه الله-.

7- الشيخ ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-.

8- الشيخ زيد بن هادي المدخلي-حفظه الله-.

9- الشيخ علي بن ناصر الفقيهي-حفظه الله-.

10- الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد-حفظه الله-.

وكلامي هذا أيضًا لا يعني الترتيب وإنما كلهم على خير يؤخذ منه، ولأن هناك من يعني: يغمز ويلمز بعض هؤلاء أحببت أن أذكر أسماءهم على سبيل المثال فقط، وإلا فالمشايخ كثر.

11- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-وفقه الله-، وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.

وغيرهم من دعاة الهدى والمشايخ وممن من هو على منهجهم، من يعني: إخواننا قل طلبة العلم الشباب الذين لهم باع أيضًا في نشر العلم الشرعي وخدمة السنة النبوية، وهم يسيرون على نهج هؤلاء العلماء، طبعًا بقي الكثير مثل:

12- الشيخ محمد السبيل-شفاه الله-.

وشيء يعني: كثير لكن! لا ندري بالنسبة لإخواننا الآخرين-طلاب العلم-الآخرين الذين هم على نهج هؤلاء المشايخ هل نذكر منهم نماذج؟، أم يخشى أن يقال: لِـمَ ذكرت فلانًا وتركت فلانًا؟، ها؟.

لعل الأولى أن نكتفي بذكر أسماء المشايخ، وبقية إخواننا الذين تسمعون من يشوههم أوينال منهم عليكم أن تذبوا عنهم، كثير منهم على خير، وعلى هدى، وعلى تقى، وأصحاب سنة، فدافعوا عنهم إذا ما سمعتم من يغمزهم أو يلمزهم.

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يوفقني وإياكم لِمَا يحبه ويرضاه، وأن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الأحد الموافق: 29/ رجب/ 1432 للهجرة النبويةالشريفة.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله في اختي الفاضلة
كلمة حول الإختلاف بين الذين يسيرون على المنهج الشيخ صالح بن سعد السحيمي


كلمة ختامية لفضيلةصالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -


حول الإختلاف بين الذين يسيرون على المنهج السلفي الحق




من هنا للإستماع (http://plunder.com/01c22c87c3)




الولاء والبراء معناه وضوابطه ـ حقوق الصحابة وما يجب نحوهم
الواجب نحو أئمة المسلمين وعامتهم ولزوم جماعتهم ـ وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة
من كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة

شرح فضيلة الشيخ

د. صالح بن سعد السحيمي


ضمن : دورة إمام دار الهجرة العلمية الحادية عشر

المقامة في مسجد القبلتين بالمدينة النبوية لعام 1432هـ


هذا تفريغ المادة

وأختم هذا الدرس بكلمة حول الاختلاف بين أهل السنة، أو بين دعاة الحق، أو بين الذين يسيرون على المنهج السلفي الحق، حيث ظهر هذا الاختلاف لأسباب كثيرة:

1- منهــــــا: حب الظهور.

2- ومنها: التعـــــــــــــــــــــــــــــــالم.

3- ومنها:تقديس الأشخـــــــــــــــــــــــــــــاص.

4- ومنها: الجهل بالنصوص الشرعية.

5- ومنها: إرادة الإضرار بالآخرين، وقصد التشويش، حتى وصل الحال إلى أن يُذَمَّ علماء مشاهير لهم مواقفهم المشهورة من خدمة السنة والذبِّ عنها، والرد على المبتدعة.

6- ومنها: الهــــــــــــــــــــــــــــــــــوى.

7- ومنها: تحكيم العقل.

8- ومنها: التعصب لنحلة، أو شخص، أو رأي.

9- ومنها: وجود مندسين ممن يصطادوا في الماء العكر بين أتباع الأنبياء والمرسلين، ويسلكون في ذلك مسالك شتَّى، الأمر الذي كرَّس الفرقة والاختلاف بين أصحاب المنهج الواحد.

فمن تلك المسالك:

أ‌- تقويل الشخص ما لم يقل، وظلمه، والقول عليه بغير علم.

ب‌- ومنها: بتر الكلام لحاجة في نفس المتكلم، أو في نفس الباتر الذي بتر الكلام، ليشوِّه سمعته.

ت‌- ومنها: تحميل قوله ما لا يحتمل.

ث‌- ومنها: الإلزام بما لا يلزم، هو يقصد كذا وكذا، وهو لا يقصد!.

وقد نشأت ناشئة مهمتهم:

1- التحريش بين المشايخ وبين طلبة العلم أصحاب المنهج الواحد، وإيغار صدورهم بعضهم على بعض.

2- وتقمص العلم، وربما ذهبوا إلى بعض الشيوخ فشوهوا سمعة إخوانهم عند أولئك الشيوخ، وقديكون ذلكم الشيخ معذورًا فيما نقل إليه لثقته في هؤلاء، مع أنه يجب التحري من هؤلاء الذين يدَّعى أنهم ثقات، أو يدَّعى أنهم عدول، أو يدَّعى أنهم شهود الله فيأرضه، وهم مرضى القلوب.

أدَّت طريقتهم هذه إلى شرخ خطير في صفوف الأمة الواحدة، وفي صفوف أصحاب المنهج الواحد، وأدَّت إلىظهور الأحقاد، وأدَّت إلى الصدِّ عن الدعوة، وأدَّت إلى تشويه سمعة المنهج السلفي، وأدَّت إلى غمز وتنقص بعض العلماء ممن له باع عظيم في خدمة السنة النبوية، وأدَّت إلى خلاف عريض.

وإذا سألت عن حقيقة الأمر لا تجد إلَّا جعجعة كطحن القرون، وشقشقة، وكلامًا، فارغًا، وقلَّة حياء، من أولئك المغرضين الذين يشتغلون في القالة بين الناس، ليتهم سخَّروا عقولهم وأقوالهم تلك في خدمة السنة، والردِّ على المبتدعة الحقيقيين، بل إنهم سلم منهم المبتدعة والحزبيون وصَبُّوا جام غضبهم على إخوانهم أهل السنة، وشوَّهوا سمعتهم، وقوَّلوهم ما لم يقولوا، وملئت زبالات الإنترنت بكثير من هذا الهراء.

وأكثره هراء (والله أنا سمعته قال كذا فعلًا هو يقصد كذا وكذا، أنا رأيته يمشي مع فلان إذًا هو ليس بسلفي، أنا سمعته زار الجهة الفلانية إذًا نخرجه من السلفية، أنا سمعته يقول كيت وكيت إذًا هو يقصد كذا وكذا، سمعته تكلم على القضية الفلانية إذًا هو يعني: الشيخ فلان، يقصد الكلام على الشيخ فلان) وهو لا يقصد ولم يخطر بباله شيء من ذلك.

فاحذروامن هذا المسلك المشين!، احذروا من هذا المسلك المشين!، واطلبوا العلم للعلم، لا لقصد التباهي به والتفاخر به على الناس، وتشويه سمعة الآخرين، فإنها أساليب قد مللها المسلمون، وأسهمت إسهامًا مباشرًا في قلة أو في الصدِّ عن السنة، والصدِّ عن الأخذ عن العلماء الأكابر، بسبب تلبيس بعض الأشخاص، الجهلة وربما كانوا من السفهاء، ربما كانت نقلاتهم تهكمًا بأهل العلم.

فاحذروا من هؤلاء قطاع الطرق الذين آذوا المسلمين!، وآذوا طلاب العلم، وآذوا العلماء، وشوَّهوا سمعة إخوانهم بغير مبرر حقيقي.

وإياك أنت أخي طالب العلم!، وإياكم أيها العلماء الأفاضل!، أن تصغوا لكل من يأتيكم بأقاويل ولو شهدوا عليها ولو أقسموا عليها، ما لم تسمع أنت من الشخص الكلام الصحيح الذي قاله أو اتصل به واسأله.

فقد عانينا وعانينا كثيرًا من هذا المسلك المشين الخطير الذي ظلم به كثير من أهل العلم، واتهموا بما ليس فيهم، وحِّذِر من علماء أفاضل وطلاب علم أفاضل يسيرون على منهج هؤلاء العلماء.

احذروامن ذلك!، إذا جاءك فلان من هؤلاء المتسرعين العَجِلين وقال لك: لا تسمع لفلان، قل: تعال أعطني الدليل، أعطني الدليل، الدليل سمعنا فلان وفلان يقولون كذا، لأ، لا أقبل منك هذا الكلام، أعطني أنت الدليل، أو واجهني بفلان.

أمَّا هذه الأساليب فقد مجَّت وسئمها المسلمون، بل وشوهت مسيرة المنهج السلفي، فاحذروامن هذا!.

وفي الحقيقة: يعني: ينبغي للمسلم أن يرجع للعلماء-طالب العلم-أن يرجع للعلماء الربانيين في هذه المسائل، ولا يرجع إلى صغار الناس، أو إلى المصطادين في الماء العكر، أو إلى الذين يريدون الظهور والتعالم، يرجع إلى العلماء لعلي أذكر نماذج منهم أو بعض أسمائهم حتى ننهل من علمهم لا على سبيل الحصر وإنما على سبيل المثال.

مشايخنا الأفاضل القدامى من توفي ومن هو موجود:

1- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-.

2- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-.

3- الشيخ حماد بن محمد الأنصاري-رحمه الله-.

4- الشيخ محمد أمان الجامي-رحمه الله-.

5- الشيخ محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-.

ومشايخنا المعاصرون الموجودون:

1- سماحة شيخنا الشيخ المفتي: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ-حفظه الله-.

2- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-.

3- الشيخ عبد الله الغديَّان-رحمه الله-.

4- الشيخ صالح اللحيدان-حفظه الله-.

5- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله-.

6- الشيخ أحمد النجمي-رحمه الله-.

7- الشيخ ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-.

8- الشيخ زيد بن هادي المدخلي-حفظه الله-.

9- الشيخ علي بن ناصر الفقيهي-حفظه الله-.

10- الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد-حفظه الله-.

وكلامي هذا أيضًا لا يعني الترتيب وإنما كلهم على خير يؤخذ منه، ولأن هناك من يعني: يغمز ويلمز بعض هؤلاء أحببت أن أذكر أسماءهم على سبيل المثال فقط، وإلا فالمشايخ كثر.

11- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-وفقه الله-، وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.

وغيرهم من دعاة الهدى والمشايخ وممن من هو على منهجهم، من يعني: إخواننا قل طلبة العلم الشباب الذين لهم باع أيضًا في نشر العلم الشرعي وخدمة السنة النبوية، وهم يسيرون على نهج هؤلاء العلماء، طبعًا بقي الكثير مثل:

12- الشيخ محمد السبيل-شفاه الله-.

وشيء يعني: كثير لكن! لا ندري بالنسبة لإخواننا الآخرين-طلاب العلم-الآخرين الذين هم على نهج هؤلاء المشايخ هل نذكر منهم نماذج؟، أم يخشى أن يقال: لِـمَ ذكرت فلانًا وتركت فلانًا؟، ها؟.

لعل الأولى أن نكتفي بذكر أسماء المشايخ، وبقية إخواننا الذين تسمعون من يشوههم أوينال منهم عليكم أن تذبوا عنهم، كثير منهم على خير، وعلى هدى، وعلى تقى، وأصحاب سنة، فدافعوا عنهم إذا ما سمعتم من يغمزهم أو يلمزهم.

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يوفقني وإياكم لِمَا يحبه ويرضاه، وأن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الأحد الموافق: 29/ رجب/ 1432 للهجرة النبويةالشريفة.






بارك الله فيك اختي الفاضلة
وحفظ الله الشيخ الجليل السحيمي
فعلا جزاك الله على هذه الزياده القيمة

[ikhbb81]

بسم الله الرحمن الرحيم

حجية السنة
لا يختلف اثنان على أن السنة هي المصدر الثاني من مصادر في الإسلام بعد كتاب الله عز وجل ... وأنها لا تعارض لا بقياس ولا باجتهاد إن صح الحديث ودل على حكم شرعي .. وسأنقل هنا بعضاً من فتاوى العلماء حول حجية السنة والتحذير من إنكارها ..

فننقل هذه الفتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب .. للشيخ محمد صالح المنجد ... فهي توضح الغرض وبين المقصود ..

الأدلة الشّرعية على حجيّة السنّة النبوية

[السُّؤَالُ]
ـ[هل يجب علينا اتباع السنة أم القرآن فقط ؟ وهل المسلم ملزم باتّباع مذهب معيّن ؟]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
السؤال الأول يبدو للمسلم الجادّ سؤالا عجيبا ومثيرا للدهشة فكيف يتحوّل الشيء البدهي المسلّم به والذي هو من أساسيات الدين ، كيف يتحوّل مجالا للتساؤل ؟
ولكن حيث أنّ التساؤل قد حصل فنقدّم مستعينين بالله هذا التأصيل العلمي الشرعي لمسألة حجية السنة ووجوب اتّباعها وأهميتها وحكم من رفضها وفي ذلك ردّ على المتشككين وعلى أتباع الطائفة الضّالة المتسمين بالقرآنيين - والقرآن منهم بريء- وهذا التأصيل نافع أيضا -إن شاء الله - لكل من يريد معرفة الحقّ في هذه القضية :
أدلة حجية السنّة :
أولا : دلالة القرآن الكريم على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
الأول - قال الله تعالى : (من يطع الرّسول فقد أطاع الله) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .
ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : (يا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول) .
الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : (فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عذاب أليم) .
الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : (فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضيت ويسلموا تسليماً) .
الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : (يا أيُّها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .
الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : (فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول) .
ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة :
وذلك من وجوه :
أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه (أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء
الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة) وفيها : (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أي داود
ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة :
قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة .
رابعا: دلالة النظر الصحيح على حجية السنة :
كون النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله ، يقتضي تصديقه في كل ما يخبر به ، وطاعته في كل ما يأمر به ، ومن المُسلَّم به أنه قد أخبر وحكم بأمور زائدة على ما في القرآن الكريم ، فالتفريق بينها وبين القرآن ، في وجوب الالتزام بها ، والاستجابة لها ، تفريق بما لا دليل عليه ، بل هو تفريق باطل ، فلزم أن يكون خبره صلى الله عليه وسلم واجب التصديق ، وكذا أمره واجب الطاعة .
حكم من أنكر حجية السنة أنه كافر لإنكاره ما هو معلوم من الدين بالضرورة .
أما السؤال الثاني وهو هل المسلم ملزم باتّباع مذهب معيّن فالجواب : لا يلزم ذلك ، وكل عامي من المسلمين مذهبه مذهب مفتيه ، وعليه أن يسأل من يثق به من أهل العلم والفتوى وإذا كان الشّخص طالب علم يميّز بين الأدلة والأقوال فعليه أن يتبّع القول الراجح من أقوال أهل العلم بدليله الصحيح من الكتاب والسنّة .
هذا ويجوز للمسلم أن يتبع مذهبا معينا من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة بشرط أنّه إذا عرف أنّ الحقّ في المسألة المعيّنة خلاف المذهب وجب عليه أن يخالف المذهب ويتّبع الحقّ ولو كان في مذهب آخر لأنّ المقصود هو اتّباع الحقّ الذي يُعرف بالكتاب والسنة ، والمذاهب الفقهية ما هي إلا طرق لمعرفة الأحكام الشرعية دالّة على أحكام الكتاب والسنّة وليست هي الكتاب والسنّة .
نسأل الله أن يرينا الحقّ حقّا ويرزقنا اتّباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد .
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد




انت تحذرين من القطبيين و تستدليل بهم و بمواقعهم !!!!!

الم تقولوا لنا ان الشيخ صالح المنجد له فكر قطبي !!!!!!

[bobsat017000]

http://www.karom.net/up/uploads/132533851110.gif

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك