شبه حول زيارة المشايخ السلفيين للجزائر

[التوحيد الخالص]

بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.tasfiatarbia.org/upload/PICS/I3lanforqan.png

[التوحيد الخالص]

زيارة فضيلة الشيخ د. عبد الله البخاري للجزائر



سيزور فضيلة الشيخ د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله تعالى- دولة الجزائر يوم الخميس الموافق 21 رجب من عام 1432هـ ليحاضر ويدرّس في عدة مناطق منها في الأيام القادمة، وسيكون برنامج المحاضرات حسب الجدول الآتي:



علماً بأن هذه الزيارة تقام براعية من وزارة الشؤون الدينية والأوقاف ووالي ولاية أم البواقي -وفقهم الله-، وقد استشير فيها جمع من أهل العلم، على رأسهم فضيلة الشيخ العلامة الوالد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله ورعاه- فأيدها، وكانت استشارته يوم الثلاثاء الموافق 19 رجب من عام 1432هـ بعد صلاة المغرب.


إدارة الموقع.


عن موقع الدكتور عبد الله البخاري.

[حضنية28]

ممكن تفهموني وش معناتها المرجئة

[التوحيد الخالص]

ممكن تفهموني وش معناتها المرجئة
الارجاء : لغة التأخير قال تعالى {أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين} اي اخر موسى الى يوم الزينة
اصطلاحا: تاخير العمل عن مسمى الايمان

[التوحيد الخالص]

April 2011 - 05:03 PM أقسام المرجئة وأقوالهم في الإيمان





السؤال





ما أقسام المرجئة؟ مع ذكر أقوالهم في مسائل الإيمان؟



الجواب
المرجئة أربعة أقسام:


القسم الأول: الذين يقولون الإيمان هو مجرد المعرفة ولو لم يحصل تصديق، وهذا قول الجهمية، وهذا شر الأقوال وأقبحها وهذا كفر بالله عز وجل لأن المشركين الأولين وفرعون وهامان وقارون وإبليس كل منهم يعرفون الله عز وجل بقلوبهم، لكن لما لم ينطقوا بألسنتهم ولم يصدقوا بقلوبهم ولم يعملوا بجوارحهم لم تنفعهم هذه المعرفة.



القسم الثاني:

الذين قالوا: إن الإيمان هو تصديق القلب فقط وهذا قول الأشاعرة، وهذا أيضًا قول باطل لأن الكفار يصدقون بقلوبهم، يعرفون أن القرآن حق وأن الرسول حق واليهود والنصارى يعرفون ذلك {ٱلَّذِينَ آتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146] ويصدقون به بقلوبهم. قال تعالى في المشركين: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ بِـئَايَـٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33] فهؤلاء لم ينطقوا بألسنتهم ولم يعملوا بجوارحهم مع أنهم يصدقون بقلوبهم فلا يكونون مؤمنين.




القسم الثالث:




قول الفرقة التي تقابل الأشاعرة وهم الكرامية، الذين يقولون: إن الإيمان نطق باللسان ولو لم يعتقد بقلبه، ولا شك أن هذا قول باطل؛ لأن المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار يقولون: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله بألسنتهم ويعملون بجوارحهم ولكنهم لا يعتقدون ذلك ولا يصدقون به في قلوبهم كما قال تعالى: {إِذَا جَاءكَ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ قَالُواْ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ لَكَـٰذِبُونَ (1) ٱتَّخَذُواْ أَيْمَـٰنَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [المنافقين: 1، 2]، قال سبحانه وتعالى: {يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ} [الفتح: 11].




القسم الرابع:



قول مرجئة الفقهاء وهم أخف الفرق في الإرجاء الذين يقولون: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان ولا يدخل فيه العمل وهذا قول مرجئة الفقهاء وهو قول غير صحيح أيضًا. لأنه لا إيمان بدون عمل.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مصدر الفتوى: مسائل في الإيمان - ص 18، 19 [ رقم الفتوى في مصدرها: 4



الدكتور صالح الفوزان أل الفوزان أطال الله في عمره
وحفظه للأمة الأسلامية

[miramer]

السؤال : ما أقسام المرجئة ‏؟‏ مع ذكر أقوالهم في مسائل الإيمان ‏؟‏

إجابة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

المرجئة أربعة أقسام ‏:‏

القسم الأول ‏:‏ الذين يقولون الإيمان وهو مجرد المعرفة ، ولو لم يحصل تصديق ‏.‏‏.‏ وهذا قول الجهمية، وهذا شر الأقوال وأقبحها ، وهذا كفر بالله عز وجل لأن المشركين الأولين وفرعون وهامان وقارون وإبليس كلٌ منهم يعرفون الله عز وجل ، ويعرفون الإيمان بقلوبهم، لكن لما لم ينطقوه بألسنتهم ولم يعملوا بجوارحهم لم تنفعهم هذه المعرفة ‏.‏

القسم الثاني‏:‏ الذين قالوا إن الإيمان هو تصديق القلب فقط ، وهذا قول الأشاعرة، وهذا أيضاً قول باطل لأن الكفار يصدقون بقلوبهم، ويعرفون أن القرآن حق وأن الرسول حق ، واليهود والنصارى يعرفون ذلك ‏:‏ ‏(‏ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ‏)‏ فهم يصدقون به بقلوبهم ‏!‏ قال تعالى في المشركين ‏:‏ ‏(‏ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‏)‏ ‏.‏‏.‏فهؤلاء لم ينطقوا بألسنتهم ،ولم يعملوا بجوارحهم مع إنهم يصدقون بقلوبهم فلا يكونون مؤمنين‏.‏

الفرقة الثالثة‏:‏ التي تقابل الأشاعرة وهم الكرَّامية ، الذين يقولون ‏:‏ إن الإيمان نطق باللسان ولو لم يعتقد بقلبه ، ولا شك أن هذا قول باطل لأن المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار يقولون ‏:‏ نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله بألسنتهم ، ولكنهم لا يعتقدون ذلك ولا يصدقون به بقلوبهم ، كما قال تعالى‏:‏ ‏(‏ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ‏.‏ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‏)‏ ، قال سبحانه وتعالى ‏:‏ ‏(‏ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ‏)‏

الفرقة الرابعة‏:‏ وهي أخف الفرق في الإرجاء ، الذين يقولون إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان ولا يدخل فيه العمل وهذا قول مرجئة الفقهاء وهو قول باطل أيضا ‏.‏

المصدر: http://www.alfuzan.net/islamLib/view...D=319&CID=2#s4 (http://www.alfuzan.net/islamLib/viewchp.asp?BID=319&CID=2#s4)

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

السؤال ... ما هوا تعريف أهل السنة والجماعة للإيمان ,وهل العمل داخل الإيمان ؟
الجواب ...
أستغرب والله من هذا السؤال ؟؟ والله أستغرب جدا؟؟ هل تظنون أننا نعتقد أن العمل ليس من الإيمان ؟؟
قبح الله الكذابين والأفاكين ,والله يكذبون علينا ويفترون, والله ما هم من السنة في شئ يكذبون علينا وإنهم من أهل الضلال والأهواء والله إنهم يحاربون منهج السلف .
نحن ندين الله بأن الإيمان .. قول وعمل واعتقاد,يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
دل على ذالك الكتاب وسنة رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا الضابط وهذا التعريف لأهل السنة شوكة فى نحور المرجئة والخوارج والمعتزلة قوامه نصوص لا تحصى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله علية وسلم وهذا ما دل علية كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله علية وسلم ومضى علية الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام إلى يومنا هذا ,ونحن نشأنا علية وندعو إلية ونذب عنه ونحارب من خالفه ولو ادعي ما ادعى .
الإيمان قول وعمل واعتقاد .يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ,ويكفيكم المؤلفات الكثيرة التى ألفت للرد على الخوارج والمعتزلة والمرجئة بأصنافها ..
ومن تكلم الكتابات ... ما دونة الإمام البخاري .رحمة الله .فى اول كتاب الصحيح ((كتاب الإيمان ))وجاء بالأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على ان العمل من الأيمان ,وكله رد على المرجئة ونحن تربينا على هذا ونحارب الإرجاء كما نحارب سائر الضلالات ,
ويأتي قوم جهلاء ضلال أعداء للسنة يقولون إنا مرجئة ؟؟؟
قاتلهم الله,هم عندي فى باب الكذب أخس من الخوارج والروافض شاءوا ام أبو.لأنهم أكذب من الروافض وعلى أهل السنة وأكثر حقدا على اهل السنة وأكثر افتراءوكذبا على أهل السنة ,ومع ذالك هم يلبسون لباس السنة كذبا وزورا وليسوا من اهل السنة ,,ولو كان عندهم من السنة شئ ما حاربو أهل السنة بالبوائق والكذب والافتراءات ..
وقدبينا _والله_أكذيبهم , فهم ينطلقون من الكذب ويدورورن في دوامة الكذب ولا يخرجون منها _والله ,وقد حصدناهم حصدا بالأدلة والبرهين وبينا أكاذيبهم ,ورأسهم الحداد الكذاب وبينت أنة كذب فى جزء من كتاب له مائة وعشرون كذبة وتشبث الحدادية الضالة بة .
وجاء باشميل الكذاب الأفاك وبينت كذبة وضلاله في .((إزهاق أباطيل باشميل ))فعليكم بهذا الكتاب فإن هذا الأفاك عدو لدود للسنة ..
وجاء فالح الحربي فاحتضنوة وكال لاهل السنة الأكاذيب والافتراءات يقول ..إننا مرجئة المرجئة ..هم أخس من المرجئة _والله _.المرجئة أحسن وأنبل منهم ,على ضلالهم الكذابين ..
الكذب أخبث من البدع ياإحوان ,والكذاب أخبث عند أهل السنة من المبتدع ,المبتدع يروى عنه, رووا عن القدرية روواعنالمرجئة وروواعن غيرهم من أصناف أهل البدع ما لم تكن بدعة كفرية مالم يكن كذابا ,لو كان ينتمي إلي أهل السنة كذاب فهو عندهم أحق من أهل البدع ,,,
ومن هنا عقد ابن عدي _رحمه الله _فى كتاب ((الكامل )) حوالي تسعة وعشرين بابا للكذابين (1) وبابا واحدا لأهل البدع .
وقبل أهل السنة رواية أهل البدع الصادقين غير الدعاة ..
وهؤلاء الحدادية يعتبرون من الدعاة إلي البدع ,جاءوا بأصول يرفضها الإسلام ,,الحاد بدأبابن تيمية وثنى بابن أبي العز وبابن القيم واستمر هكذا لا يتولى أحد من اهل السنة أحدا إلا وطعنوا فية وطعنوا فى علماء السنة المعاصرين , فطعنوا فى الشيخ احمد النجمي والشيخ زيد فى الجنوب فمن يقوم بالسنة ؟؟؟
وطعنوا فى علماء أهل مكة والمدينة فمن يقوم بالسنة ؟؟
حرب على السنة طعنوا فى كل سلفي لا يوافق الحدادية كلهم طعنوا فيهم وشوهوهم أصولهم ,,وجاءوا بأصول فاسدة مناهضة لمنهج السلف فهم امتداد للإخوان المسلمين بل هم أسوأ من الإخوان المسلمين ,ويخدمون أهل البدع جميعا ,وحرب أهل السنة هدف لهم ..
كيف - ياأخي - ما تترك سلفي ؟؟,, خمسة ستة فى مكة وعشرة فى المدينة فى الدنيا كلها ما تركوا السلفيين لا فى مكة ولا في المدينة ولا فى الطائف وفي جدة, كل واحد يقدم خيرا ويذب عن السنة طعنوه .
هل هؤلاء أهل سنة ؟؟؟
يقولون .. كذب ..كذب .., يحكمون عليهم بالكذب يفترون عليهم .. ومنه رمينا نحن بأننا مرجئة عند هؤلاء الأفاكين
ووالله لا يحاربون الأرجاء ولا يصدقون فى شئ أبدا .,إنما استلوا الإرجاء سلاحا على اهل السنة لأنهم بينوا ضلالهم وضلال ساداتهم .
وأسلافهم وسلوا سيف الإرجاء وسيف الكذب وسيف الفجور على اهل السنة ..؟
فاحذروهم ومن انخدع بهم فليتق الله فى نفسه .., فوالله لقد وضح أمرهم فلاعذر لكم ولا شبهة لكم ..
إنهم كذابون كذابون ,, وكل يوم يفضحهم الله بالكذب .,
والله بعض الكفار يخجلون من الكذب وهم لا يخجلون ؟؟ وكلما بينت كذب زعماءهم وخياناتهم ازدادوا تشبيثا به وبأصولهم وبأباطيلهم أين العقـــــول ؟؟؟
أين الديـــــن ؟؟؟
أين الخــــلق ؟؟؟
فافهموا هؤلاء واحذروهم وحذرو الناس من ضلالهم وشرهم وفقكم الله -
فنحن ندين الله بما فى كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله علية وسلم فى كل العقائد والأحكام ,والحلال والحرام ,والصغيرة والكبيرة ,
وشعب الإسلام والإيمان ,كل ذالك ندعو إلية ونموت دونه ..
كيف نحن مرجئة ؟؟
ونحن نحارب الإرجاء ونحارب غيره والذى يقصر فى العمل نبين له وندعوه إلي الحق فكيف نكون مرجئة ؟؟ قاتلهم الله -

من كتاب الثبات علي السنة
للشيخ العلامة ربيع بن عمير المدخلي

[aboumoadh]

السؤال ... ما هوا تعريف أهل السنة والجماعة للإيمان ,وهل العمل داخل الإيمان ؟
الجواب ...
أستغرب والله من هذا السؤال ؟؟ والله أستغرب جدا؟؟ هل تظنون أننا نعتقد أن العمل ليس من الإيمان ؟؟
قبح الله الكذابين والأفاكين ,والله يكذبون علينا ويفترون, والله ما هم من السنة في شئ يكذبون علينا وإنهم من أهل الضلال والأهواء والله إنهم يحاربون منهج السلف .
نحن ندين الله بأن الإيمان .. قول وعمل واعتقاد,يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
دل على ذالك الكتاب وسنة رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا الضابط وهذا التعريف لأهل السنة شوكة فى نحور المرجئة والخوارج والمعتزلة قوامه نصوص لا تحصى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله علية وسلم وهذا ما دل علية كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله علية وسلم ومضى علية الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام إلى يومنا هذا ,ونحن نشأنا علية وندعو إلية ونذب عنه ونحارب من خالفه ولو ادعي ما ادعى .
الإيمان قول وعمل واعتقاد .يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ,ويكفيكم المؤلفات الكثيرة التى ألفت للرد على الخوارج والمعتزلة والمرجئة بأصنافها ..
ومن تكلم الكتابات ... ما دونة الإمام البخاري .رحمة الله .فى اول كتاب الصحيح ((كتاب الإيمان ))وجاء بالأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على ان العمل من الأيمان ,وكله رد على المرجئة ونحن تربينا على هذا ونحارب الإرجاء كما نحارب سائر الضلالات ,
ويأتي قوم جهلاء ضلال أعداء للسنة يقولون إنا مرجئة ؟؟؟
قاتلهم الله,هم عندي فى باب الكذب أخس من الخوارج والروافض شاءوا ام أبو.لأنهم أكذب من الروافض وعلى أهل السنة وأكثر حقدا على اهل السنة وأكثر افتراءوكذبا على أهل السنة ,ومع ذالك هم يلبسون لباس السنة كذبا وزورا وليسوا من اهل السنة ,,ولو كان عندهم من السنة شئ ما حاربو أهل السنة بالبوائق والكذب والافتراءات ..
وقدبينا _والله_أكذيبهم , فهم ينطلقون من الكذب ويدورورن في دوامة الكذب ولا يخرجون منها _والله ,وقد حصدناهم حصدا بالأدلة والبرهين وبينا أكاذيبهم ,ورأسهم الحداد الكذاب وبينت أنة كذب فى جزء من كتاب له مائة وعشرون كذبة وتشبث الحدادية الضالة بة .
وجاء باشميل الكذاب الأفاك وبينت كذبة وضلاله في .((إزهاق أباطيل باشميل ))فعليكم بهذا الكتاب فإن هذا الأفاك عدو لدود للسنة ..
وجاء فالح الحربي فاحتضنوة وكال لاهل السنة الأكاذيب والافتراءات يقول ..إننا مرجئة المرجئة ..هم أخس من المرجئة _والله _.المرجئة أحسن وأنبل منهم ,على ضلالهم الكذابين ..
الكذب أخبث من البدع ياإحوان ,والكذاب أخبث عند أهل السنة من المبتدع ,المبتدع يروى عنه, رووا عن القدرية روواعنالمرجئة وروواعن غيرهم من أصناف أهل البدع ما لم تكن بدعة كفرية مالم يكن كذابا ,لو كان ينتمي إلي أهل السنة كذاب فهو عندهم أحق من أهل البدع ,,,
ومن هنا عقد ابن عدي _رحمه الله _فى كتاب ((الكامل )) حوالي تسعة وعشرين بابا للكذابين (1) وبابا واحدا لأهل البدع .
وقبل أهل السنة رواية أهل البدع الصادقين غير الدعاة ..
وهؤلاء الحدادية يعتبرون من الدعاة إلي البدع ,جاءوا بأصول يرفضها الإسلام ,,الحاد بدأبابن تيمية وثنى بابن أبي العز وبابن القيم واستمر هكذا لا يتولى أحد من اهل السنة أحدا إلا وطعنوا فية وطعنوا فى علماء السنة المعاصرين , فطعنوا فى الشيخ احمد النجمي والشيخ زيد فى الجنوب فمن يقوم بالسنة ؟؟؟
وطعنوا فى علماء أهل مكة والمدينة فمن يقوم بالسنة ؟؟
حرب على السنة طعنوا فى كل سلفي لا يوافق الحدادية كلهم طعنوا فيهم وشوهوهم أصولهم ,,وجاءوا بأصول فاسدة مناهضة لمنهج السلف فهم امتداد للإخوان المسلمين بل هم أسوأ من الإخوان المسلمين ,ويخدمون أهل البدع جميعا ,وحرب أهل السنة هدف لهم ..
كيف - ياأخي - ما تترك سلفي ؟؟,, خمسة ستة فى مكة وعشرة فى المدينة فى الدنيا كلها ما تركوا السلفيين لا فى مكة ولا في المدينة ولا فى الطائف وفي جدة, كل واحد يقدم خيرا ويذب عن السنة طعنوه .
هل هؤلاء أهل سنة ؟؟؟
يقولون .. كذب ..كذب .., يحكمون عليهم بالكذب يفترون عليهم .. ومنه رمينا نحن بأننا مرجئة عند هؤلاء الأفاكين
ووالله لا يحاربون الأرجاء ولا يصدقون فى شئ أبدا .,إنما استلوا الإرجاء سلاحا على اهل السنة لأنهم بينوا ضلالهم وضلال ساداتهم .
وأسلافهم وسلوا سيف الإرجاء وسيف الكذب وسيف الفجور على اهل السنة ..؟
فاحذروهم ومن انخدع بهم فليتق الله فى نفسه .., فوالله لقد وضح أمرهم فلاعذر لكم ولا شبهة لكم ..
إنهم كذابون كذابون ,, وكل يوم يفضحهم الله بالكذب .,
والله بعض الكفار يخجلون من الكذب وهم لا يخجلون ؟؟ وكلما بينت كذب زعماءهم وخياناتهم ازدادوا تشبيثا به وبأصولهم وبأباطيلهم أين العقـــــول ؟؟؟
أين الديـــــن ؟؟؟
أين الخــــلق ؟؟؟
فافهموا هؤلاء واحذروهم وحذرو الناس من ضلالهم وشرهم وفقكم الله -
فنحن ندين الله بما فى كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله علية وسلم فى كل العقائد والأحكام ,والحلال والحرام ,والصغيرة والكبيرة ,
وشعب الإسلام والإيمان ,كل ذالك ندعو إلية ونموت دونه ..
كيف نحن مرجئة ؟؟
ونحن نحارب الإرجاء ونحارب غيره والذى يقصر فى العمل نبين له وندعوه إلي الحق فكيف نكون مرجئة ؟؟ قاتلهم الله -

من كتاب الثبات علي السنة
للشيخ العلامة ربيع بن عمير المدخلي
هل معنى هذا أن الذي آمن بقلبه و قاله بلسانه و لم يعمل ليس إنكارا بل كسلا هل معنى هذا أنه غير مؤمن?
ما يقوله الأشاعرة في علاقة العمل مع الإيمان ?

[محب السلف الصالح]

اهل السنة والجماعة


لا يحبهم إلا صاحب سنة

ولا يبغضهم إلا مبدع

[عبد الله-1]

اهل السنة والجماعة


لا يحبهم إلا صاحب سنة

ولا يبغضهم إلا مبدع

[ابوزيدالجزائري]

هل معنى هذا أن الذي آمن بقلبه و قاله بلسانه و لم يعمل ليس إنكارا بل كسلا هل معنى هذا أنه غير مؤمن?
ما يقوله الأشاعرة في علاقة العمل مع الإيمان ?



عمل القلب مستلزم لعمل الجوارح قال الإمام مالك فيما رواه الصابوني في ( عقيدته ) : ( لا إيمان إلا بعمل ) ، و قال الشافعي فيما رواه اللالكائي : ( أجمع الصحابة و التابعون على أن الإيمان قول و عمل و إعتقاد لا يجزىء أحد هذه الثلاثة عن الآخر )
فالمسألة محل إجماع عند السلف ، و لم يخالف فيها إلا الخلف .

هذا على أن السلف قد أجمعوا على تكفير من هو دون ذلك و هو تارك الصلاة بالكلية ، و الذي يمكن أن نسلم بوقوع النزاع في تكفيره إنما هو من كان يصلي و يترك ، و من ادعى خلاف ذلك فعليه أن يأتينا بقول صحابي أو تابعي قال بأن الذي لا يصلي مسلم و ليس بكافر .

على أن تارك العمل بالكلية لا يصدق عليه أنه متكاسل ، لأن التكاسل يكون بالفعل أحيانا و الترك أحيانا أخرى لضعف الدافع و فتور الهمة ، و أما التارك بالكلية فلا يصدق عليه لغة أنه متكاسل .

[aboumoadh]

عمل القلب مستلزم لعمل الجوارح قال الإمام مالك فيما رواه الصابوني في ( عقيدته ) : ( لا إيمان إلا بعمل ) ، و قال الشافعي فيما رواه اللالكائي : ( أجمع الصحابة و التابعون على أن الإيمان قول و عمل و إعتقاد لا يجزىء أحد هذه الثلاثة عن الآخر )
فالمسألة محل إجماع عند السلف ، و لم يخالف فيها إلا الخلف .

هذا على أن السلف قد أجمعوا على تكفير من هو دون ذلك و هو تارك الصلاة بالكلية ، و الذي يمكن أن نسلم بوقوع النزاع في تكفيره إنما هو من كان يصلي و يترك ، و من ادعى خلاف ذلك فعليه أن يأتينا بقول صحابي أو تابعي قال بأن الذي لا يصلي مسلم و ليس بكافر .

على أن تارك العمل بالكلية لا يصدق عليه أنه متكاسل ، لأن التكاسل يكون بالفعل أحيانا و الترك أحيانا أخرى لضعف الدافع و فتور الهمة ، و أما التارك بالكلية فلا يصدق عليه لغة أنه متكاسل .
بعبارة أوضح
"كل مسلم لا يفعل العبادات فهو كافر حتى و إن كان لا ينكر شرعيتها"
هل توافق على هذه العبارة التي لا تحتمل تأويلات.

أقول هذا لأن البعض من الجالية (عدد لا يستهان به) ينطقون بالشهادة و يعتقدونها و لكن لا يفعلون أي عبادة فهل هم كفار؟

[Elkamar]

اهل السنة والجماعة


لا يحبهم إلا صاحب سنة

ولا يبغضهم إلا مبتدع

[aboumoadh]

اهل السنة والجماعة


لا يحبهم إلا صاحب سنة

ولا يبغضهم إلامبتدع

[التوحيد الخالص]

اهل السنة والجماعة


لا يحبهم إلا صاحب سنة

ولا يبغضهم إلا مبدع

[ابوزيدالجزائري]

بعبارة أوضح
"كل مسلم (بالاسم و الانتساب) لا يفعل العبادات فهو كافر حتى و إن كان لا ينكر شرعيتها"
هل توافق على هذه العبارة التي لا تحتمل تأويلات.

أقول هذا لأن البعض من الجالية (عدد لا يستهان به) ينطقون بالشهادة و يعتقدونها و لكن لا يفعلون أي عبادة فهل هم كفار؟




نعم ما لم يكن جاهلا أو معذورا ،
هذا الذي تقتضيه ظواهر النصوص ،
و صرح به أئمة الإسلام كنافع و سفيان الثوري و الحميدي و أحمد بن حنبل و غيرهم ،
...و الواجب على الدعاة تبصير الجالية بأمور الدين ،
و تحذيرهم من نواقضه .

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[أبو عبد الله الغيثري]

بارك الله فيك