بعض فتاوى الفوزان في من يتكلمون في الدعاة بحجة الجرح والتعديل

[أسـد الجزائر]

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/543247_160984150696365_100003543422536_209778_3748 51965_n.jpg


بعض فتاوى صالح الفوزان في من يتكلمون في الدعاة بحجة الجرح والتعديل( عدد الفتاوى 9 )

*********************************

(1) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 2016

بتاريخ 12/2/2006

على الرابط الآتي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=2016

عنوان الفتوى

الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر

نص السؤال

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول : من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر؟

الاجابة مفرغة

و الله ما نعرف أحد من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر , علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ولكن كلامهم موجود في الكتب – كتب الجرح والتعديل - , والجرح والتعديل في علم الاسناد ورواية الحديث ماهو بالجرح والتعديل في سب الناس وتنقصهم وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ومدح بعض الناس وسب بعض الناس هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل - انتهى كلامه –

******************************
2) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 489 بتاريخ 20/3/2006

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=489


عنوان الفتوى:

الفرق بين التجسس والجرح والتعديل

نص السؤال

أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: ما هو الفرق بين الجرح والتعديل وبين التجسس؟

الاجابة مفرغة

الفرق بين الجرح والتعديل ان هذا في علم الاسناد الجرح والتعديل في علم الاسناد من أجل توثيق الحديث عن الرسول –صلى الله عليه وسلم- ونفي الكذب عنه وهو لمصلحة عظيمة أما الغيبة والتجسس هذه ضرر , ضرر محض وليس فيها مصلحة. – انتهى كلامه –

**************************************
(3) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 2858

بتاريخ 20/12/2003

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=2858


عنوان الفتوى

من يتكلمون في الدعاة بحجة الجرح والتعديل مغتابون

نص السؤال

أحسن الله إليكم ، يقول السائل : كثير من الناس اليوم يتكلمون في المشائخ والدعاة والعلماء بحجة الجرح والتعديل فهل للجرح والتعديل شروط ؟

الاجابة مفرغة

الجرح والتعديل في علوم الحديث ما هو بالغيبة والنميمة , الغيبة والنميمة حرام ولا هي الجرح والتعديل , ولا يجوز الكلام في الناس والكلام في العلماء وطلبة العلم وأهل الخير , ولو لاحظت عليهم شيئا ما يجوز لك أن تتكلم في غيبتهم , حرام هذه غيبة ونميمة , اذا لاحظت عليهم شئ تبلغهم هذا الشئ (كلمة غير واضحه) فليس هذا من الجرح والتعديل هذا من الغيبة. - انتهى كلامه –

***************************************
(4) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 8090

بتاريخ 16/3/2005

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=8090



عنوان الفتوى

أدعياء الجرح والتعديل ممن يطعنون في المشايخ

نص السؤال

يقول : هل من الغيبة من يقوم بغيبة المشائخ والعلماء ويعتبر ذلك من الجرح والتعديل ؟

الاجابة مفرغة

هذا أشد الغيبة ,غيبة العلماء وولاة الأمور هذا أشد لأن مفسدته أكبر لأنه يرخصهم على الناس ويزهد العلماء وولاة الأمور عند الناس ويسبب الشر , هذه أشد أنواع الغيبة ولا حول ولا قوة الا بالله وليس هذا من الجرح والتعديل هذا من الغيبة والنميمة , الجرح والتعديل في علم الحديث في علم الاسناد ما هو الكلام بالمجالس هذا من الغيبة والنميمة ما هو من الجرح والتعديل , الجرح والتعديل في علم الاسناد والحديث عن فلان عن فلان عن فلان يتتبع الرواة ويذكر أحواهم اذا كان من أهل العلم هذا هو الجرح والتعديل لأجل حماية السنة من الدخيل ومن الكذب ومن الوضع ومن الضعف , توضيح الجرح والتعديل في الأسانيد لأجل حماية سنة الرسول –صلى الله عليه وسلم – وهل هذا المبتدئين والمتعالمين هل هم من علماء الجرح والتعديل ؟ هؤلاء ليسوا من علماء الجرح والتعديل ولا يعرفون الجرح والتعديل ولا يعرفون مواضع الجرح والتعديل فهذا كذب وافتراء على هذه المسألة , نعم. – انتهى كلامه –

*************************************

(5) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 9442

ولا يوجد لها تاريخ معلن على الموقع

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=9442

عنوان الفتوى

القدح في العلماء بحجة الجرح والتعديل

نص السؤال

يقول السائل: بعض الناس يتكلمون في بعض العلماء والدعاة، وعندما يسأل عن ذلك يقول: إن هذا من باب الجرح والتعديل، فما توجيه فضيلتكم؟

الاجابة مفرغة

نعم , ماهو من أهل الجرح وهذا جرح حرام والذي يتكلم في العلماء أحد رجلين اما أنه من أصحاب الشهوات والفسوق , من أصحاب الشهوات المحرمة والفسوق والمعاصي فهو يبغض العلماء لأنهم ينهونه عن ذلك ويمنعونه من ذلك ان كان لهم سلطة فهو يبغضهم من أجل فسقه والشهوات المحرمة لأنهم حالوا بينه وبينها أو خوفوه

والرجل الثاني رجل صاحب هوى عنده ميول منحرفة اتجاهات منحرفة والعلماء لا يوافقونه عليها فهو يبغضهم من أجل ذلك من أجل أنهم لايوافقونه على انحرافه في فكره انحرافه في مذهبه انحرافه في اتجاهاته وينهون عن التفرق وينهون عن الحزبيات وهو يعشق الحزبيات والتفرق فهو يبغضهم من أجل هذا فالذي يبغض العلماء ويتكلم فيهم لاخير فيهم لا خير فيهم لأنه لو كان فيه خير لأحب أهل العلم وأحب المؤمنين وأولياء الله - سبحانه وتعالى –

نعم. – انتهى كلامه –


***********************************
(6) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 13415

ولا يوجد لها تاريخ معلن على الموقع

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=13415

عنوان الفتوى

تطبيق الجرح والتعديل في غير علوم الحديث

نص السؤال

فضيلة الشيخ ، هل الجرح والتعديل في الأشخاص يمكن أن يطبق الآن وذلك لأجل مصلحة الدعوة؟

الاجابة مفرغة

الجرح والتعديل هذا في علم الرواية وعلم الاسناد وهذا له رجاله وعلمائه ولا في أحد الآن فيما نعلم , ما في أحد الآن فيما نعلم عنده أهلية في هذا الأمر ,هذا من الحفاظ والعلماء الذين أعطاهم الله ملكة الرواية ومعرفة الأحاديث ,أما الأن فلا في أحد متأهل لهذا

أما الكلام هذا يدخل في المبتدع , اذا كان هناك انسان مبتدع (كلام غير مفهوم ) يذكر هذا ماهو من باب الجرح والتعديل بل من باب النصيحة , باب النصيحة للناس. – انتهى كلامه –

**********************************
(7) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 1629

ولا يوجد لها تاريخ معلن على الموقع

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=1629

عنوان الفتوى

الاختلاف في تعريف المبتدع

نص السؤال

لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة ولو لم تقع عليه الحجة ، ومنهم من قال : لا بد من إقامة الحجة عليه ، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي وعدم الترحم عليهم نطلب من فضيلتكم تجلية هذه المسألة التي كثر الخوض فيها ؟

الاجابة مفرغة

أولاً : لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع وأيضًا هذا يحدث العداوة والبغضاء بينهم فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه بل فيه مضرة عليهم وعلى غيرهم ، ثانيًا : البدعة ما أحدث في الدين مما ليس منه لقوله صلى الله عليه وسلم : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » [رواه الإمام البخاري في "صحيحه"من حديث عائشة رضي الله عنها] وإذا فعل الشيء المخالف جاهلًا فإنه يعذر بجهله ولا يحكم عليه بأنه مبتدع لكن ما عمله يعتبر بدعة ، ثالثًا : من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره كابن حجر والنووي وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات لا يحكم عليه بأنه مبتدع ولكن يُقال هذا الذي حصل منهما خطأ ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما إمامان جليلان موثوقان عند أهل العلم .
**************************************

(8) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 492

بتاريخ 20/3/2006

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=492

عنوان الفتوى

التحذير من النميمة بين الدعاة

نص السؤال

أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل: هناك بعض طلبة العلم لا يحثون من تحت أيديهم من الطلبة على حضور دروس العلماء وربما حذروا من حضور دروس العلماء لأنهم يحذرون من أهل البدع والأخطاء المنهجية فهل يجوز لنا أن نحذر من هؤلاء الذين يحذرون الطلبة من الحضور عند العلماء ؟


الاجابة مفرغة

أنتم لا تعملون بقولهم احضروا دروس العلماء واستفيدوا ولا تعملوا بقول من حذركم , لكن عليكم أن تبينوا لهؤلاء أن دروس هؤلاء العلماء أنها مفيدة وأنه ليس فيها تعرض لأحد أو غيبة أو نميمة وانما هي دروس نزيهة , لعله بلغه شئ عن بعض الدروس أو عن بعض المشايخ بلغه شئ لأن الوشاة والنمامين كثيرون اليوم فلعله بلغه شئ فأساء الظن فأنتم بلغوه عن هذا وانفوا هذه التهمة , فان قبل فالحمد لله وان لم يقبل فاتركوه وأقبلوا على طلب العلم ,نعم. – انتهى كلامه –

***************************************
(9) على موقع العلامة صالح الفوزان فتوى رقم 4679

بتاريخ 13/05/2003

على الرابط التالي

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Defaul t.aspx?PageID=4679

عنوان الفتوى

من يتتبعون أخطاء الدعاة وينشرونها يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا

نص السؤال

حبذا لو وجهتم نصيحة لكثير من الشباب وطلاب العلم ممن انشغل بتتبع أخطاء الدعاة والبحث عنها وحمل كلامهم على أسوء المحامل ، مما تسبب في شماتة أهل البدع بأهل السنة والجماعة؟

الاجابة مفرغة

هو بيان الأخطاء التي فيها خلل وفيها خطأ في العلم ومسائل العلم تبين لكن مع الحكمة في الأسلوب مع التلطف بالمخطئ وعدم تجريحه , لا بد من بيان الخطأ فلا بد من بيان الخطأ والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول "الدين النصيحة, قلنا لمن ؟ قال : للله ولكتابه ولرسوله "

اذا أخطأ واحد في تفسير آية , هل يجوز لنا أن نسكت؟ اذا أخطأ في حديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ونسب الى الرسول ما لم يقل أو صحح حديثا موضوعا أو ضعيفا نسكت عن هذا ؟ نسكت عن سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-!!! , واذا أخطأ في العقيدة هل يجوز لنا أن نسكت ؟

نبين , لكن ما نتناول الشخص بالجرح ونشهر به , بل نبين الخطأ هذا واجب هذا من النصيحة وهذا ما يضر العلماء ولا يضر المخطئين ما يضره , يرجع الى الصواب ومن رجع الى الصواب هذا فضيلة , واذا لم يرجع فأنت بينت الحق دون انك تجرحه أو تشهر به , ومازال العلماء يردون الأخطاء ويرد بعضهم على بعض من قديم , ولا حصل بينهم نفرى ولا حصل بينهم عداوة , لأنه ما فيه من يحرش,ما كان هناك من يحرش وينقش عن هذه الأمور ويشهرها هذا انما وجد في العصر الحاضر , اللي ينقشون ويحرشون ويصورون الأشياء ويوزعونها........هذا شئ بين العلماء , أما أن تصور تلك الردود وتوزعها على العوام لماذا اليوم ؟

هذا خطأ , وهذا من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا

نعم. _ انتهى كلامه

[أبوعبد اللّه 16]

خلاص يا اخي، اتقي الله في نفسك
دعك من هذه المواضيع، لما تقنع نفسك، و تفهم المسألة، تعال و افهمنا اياها، اما بجهلك المركب هذا، فأنصحك ان تطلب العلم النافع الذي تحتاجه، و تترك الامور الكبيرة عليك لاهلها.
نصيحة محب لك يا اخي، اغلق الموضوع، لان فيها جدال عقيم
و اعمل بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في ترك المراء و لو كنت محقا.

[أبوأسامة أحمد]

بارك الله فيك أخي على هدا الموضوع ...لكن !!!!! لما تأتي بكلام مبتور من الشيخ حفظه الله !! أنت لم تفهم ما يريده الشيخ . عليك يأخي أن تبحث جيدا ولا تذم شيء قد قام به هذا الدين وحفظ الله الدين به

[تصفية وتربية]

أنصحك بحذف الصورة حتى تبرأ بنفسك من دعاء الشيخ حفظه الله:

السؤال 1:
نص السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله ، أسئلة كثيرة تسأل فتقول : إن فضيلتكم عندما يظهر له مقال في الجرائد تظهر صورة له مع هذا المقال وكذلك عند إلقائه للمحاضرات في بعض القنوات ، فهل هذا دليل على أنكم تقولون بجواز التصوير؟
الجواب 1:
ليس هذا دليل أنا ما أمرتهم ، ولا طلبتهم وإنما هم يأتون ، أخذوا صورة الشيخ بن باز وهو يحرّم ويحرّج من يفعله ويأخذون صورته من المجامع وفي المناسبات هذا إثمه عليهم هم ، إثمه عليهم هم ، أما نحن فلا نرضى بهذا ولا أمرناهم به ولا شاورونا عليه ، نعم

السؤال 2 :
يقول فضيلة الشيخ - وفقكم الله - يخرج بين الحين والآخر صورة في بعض الصحف لفضيلتكم وقد اتصلت بهذه الصحف وناصحتهم وأخبرتهم أن فضيلتكم لا يرضى بهذا الأمر لأنه يرى تحريم الصور بجميع أنواعها ما عدا الضرورية فأجابوا بأن الشيخ لو لم يرض بذلك لقام بالاتصال أو الكتابة وأن رأي الشيخ خلاف ذلك فما رأيكم - حفظكم الله -

الجواب 2:
لا ، أنا ما أعلم عن كل شيء ، هذا على مسؤوليتهم هم ، الإثم عليهم ، هذه الصورة أخذت مني بغفلة ، أخذت مني وأنا أمشي في مكان . صوروا من هو أعظم مني وهو الشيخ ابن باز وأظهروا صورته وهو يحرّج ويحرّم ويكتب للجرائد أنكم لا تظهرون صورتي ، مع هذا يظهرون صورته فالإثم عليهم . نعم

السؤال 3 :
فضيلة الشيخ عفا الله عنكم ، سمعنا كلاما لكم بعدم الخروج على القنوات والمحطات الفضائية ، فهل تراجعتم عن قولكم؟
الجواب 3 :
لا أخرج في القنوات الفضائية ولا خرجت ولن أخرج إن شاء الله .