تناقض عظيم وقع فيه أدعياء السلفية

[عبــد الكبيــــر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف و يكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)

[عبــد الكبيــــر]

للرفع .................................................. ......................

[مساعد100/300]

بارك الله فيك يا اخي

[البيرين1]

السلام عليكم . بل الادهى و الامر انهم قالوا في هذا المنبر و غيره انهم هم الفرقه الناجيه.و هم وحدهم اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم.و اننا نحن غير السلفيين نستتاب مثلما يستتاب الكافر...........
هذا الاعتقاد كان موجود عند الخوارج فاليستفيدوا من دروس التاريخ و شكرا

[deghlyes]

يا أخي السلفية أصلها اتباع السلف الصالح و الذين كان منهجهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذي يزعجك في معتقداتهم ومسائل حياتهم ان كانت من كتاب الله وسنة رسوله الكريم

[أم دارين]

السلام عليكم . بل الادهى و الامر انهم قالوا في هذا المنبر و غيره انهم هم الفرقه الناجيه.و هم وحدهم اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم.و اننا نحن غير السلفيين نستتاب مثلما يستتاب الكافر...........
هذا الاعتقاد كان موجود عند الخوارج فاليستفيدوا من دروس التاريخ و شكرا

السلام عليكم
اللي حاب يهدر خلوه يهدر وادعيولوا بالهداية
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين
ودين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه واحد
لكن من يفرق بالمسلمين الله أعلم بمصيره
كل من يشهد بأن الله واحد أحد وأن سيدنا محمد عبده ورسوله
فهو مسلم وله عليك حق المسلم
أما صدقه من كذبه فربك أعلم به
لكن أن نقول هذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي
فهذه كلها نحاسب عليها يوم القيامة أمام رب العالمين
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بدين واحد ومتبعوه لهم مسمى واحد مسلمون
ومن يفرق بينهم سيؤثم والعلم عند الله

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نسيت ان تختم كلامك ب العلامة ....... ؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله عباد الله

[العنبلي الأصيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف ويكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)


إمّا
أن تثبت بالبيّنة والدّليل ما قلته -أقصد ما حمّرتُه لك في الاقتباس-
وإمّا
أن تبوء بصفة "الكذّاب"

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
اللي حاب يهدر خلوه يهدر وادعيولوا بالهداية
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين
ودين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه واحد
لكن من يفرق بالمسلمين الله أعلم بمصيره
كل من يشهد بأن الله واحد أحد وأن سيدنا محمد عبده ورسوله
فهو مسلم وله عليك حق المسلم
أما صدقه من كذبه فربك أعلم به
لكن أن نقول هذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي
فهذه كلها نحاسب عليها يوم القيامة أمام رب العالمين
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بدين واحد ومتبعوه لهم مسمى واحد مسلمون
ومن يفرق بينهم سيؤثم والعلم عند الله
وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف و يكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)


السلفيون يرجعون لعلماء راسخين , يحكمون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح

لا تحكمهم عواطفهم , ولا تسيرهم قناة الجزيرة كما تريد

أما الحركيون فيحكمون الكتاب والسنة , ولكن بفهمهم وعواطفهم ومنهجهم الحركي السياسي , لا يعنيهم أن تسفك دماء , أو تنتهك أعراض , أو يعصى الله

من هو ؟مرشدهم ومحرضهم قناة الجزيرة من؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما قامت الثورة في إيران ,, فرح بهذه الثورة , بل وقدم جماعة الدعم لها ( ولا زالوا )هل هم اهل السنة السلف من هم الذين يكفرون ويستبيحون القتل المسلمين واعراضهم وانتم تعذرونهم حتى إن الشيخ الألباني عندما جاءه أحد قادة الجماعات الإسلامية يستشيره ( علي بلحاج ) وعظه الشيخ الألباني وحذره من عواقب هذه الثورة برغم أن الإسلاميين في الجزائر كان عددهم ستة ملايين , وقال له الألباني : ستعرف إذا انجلى عنك الغبار أفرس تحتك أم حمار

بينما كان الحركيون في المنابر والمحاضرات ينفخون في نار هذه الثورة ويرسلون بيانات التحريض للإسلاميين في الجزائر ويؤزونهم ويبشرونهم بالنصر
ماذا كانت النتائج

قتل وترويع أشبه ما يكون بمذابح التتار وانتهاك للأعراض , حتى فقد الأمن و أصبح حال الناس في الجزائر كما قال القائل : عوى الذئب فاستأنست بالذئب اذا عوى * وصوت إنسان فكدت أطـــير


ولو كانوا صادقين لاتبعوا الكتاب والسنة وحكموا عقولهم

ولذلك حذرنا ربنا في كتابه الكريم , حيث يقول عز وجل ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]

السلفيون ينظرون في عواقب الأمور , أما الحركيون فهم أشبه ينظرون إلى العواقب والمآلات

ولهذا يصدق على الفريقين قول الله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالراسخون هم أتباع منهج السلف الصالح لأنهم ينظرون إلى الأمور بنور الله

وأما الذين قال الله فيهم ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) فينطبق على اهل الاهواء

فعمدتهم فيما يقررونه هو اتباع الإعلام المضلل والشعارات السياسية والركون إلى ما يمليه الكفار من شعارات الحرية والديمقراطية وحرية التعبير وغيرها من الشعارات المضللة التي ما أنزل الله بها من سلطانفلاداعي للمن عاهدتهم يدخلون وتبدأ الاسطوانة المشروخة أياها ويخلطها بوصفهم الجائر بالعلماء السلاطين
الراسخين في العلم فأقوال السلف وعلماء المتقدمين والمتاخرين واضح لا داعي لان ترتبطهم بالامراء آل سعوود ولا علماء الحجاز لان المذهب الذي تدينه هو ايضا مذهب مالكي وهو حجازي وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لان السلفية منذ عهد النبوة وليس من منذ عهد آل سعووود او السلاطين
لذا لا تخلط حجة ولا دليل بهم.......لكي تشفي غليلك


الحمد لله هؤلاء اعلماء السلاطين سيرتهم نظيفة من التحريض على الفتن والتكفير بدون ادلة ..

[أم دارين]

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

السلام عليكم

أولا وقبل كل شي أنا أختك وليس أخوك
ثانيا وهو الأهم
قال الله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)

ديني يبدأ من كلمة اقرأ وينتهي عند آخر كلمة قالها رسول الله عليه الصلاة والسلام قبل وفاته

هذا ما أؤمن به وأنا مسلمة بلا عنوان
الله ربي
والاسلام ديني
ومحمد عبد الله ورسوله نبيي

أما قصص الشيعة والسنة ووووو فلا دخل لي بها
لا أكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله
كي لا يحاسبني بها عند رب العالمين

أما عن الفرقة التي تحدثت عنها وخصصت بها السلفية
فيكفيني أنهم يستغفرون الله إذا مر بهم مسلم
ويكفيني أنهم يتعاملون معنا باستكبار

وفالأخير أقول لك كلمة واحدة

لو عرفت أن الجنة والنار والهداية والضلال بيد شيخ أو عالم من علمائكم لاتخذته ربا
لكن مادام من يحاسبنا هو خالقنا فدعونا للذي خلقنا

وعني أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وهي أمانة أحملها لكل سلفي يكفر غيره من المسلمين
وأحاسبه بها أمام رب العالمين يوم القيامة بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم

أولا وقبل كل شي أنا أختك وليس أخوك
ثانيا وهو الأهم
قال الله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)

ديني يبدأ من كلمة اقرأ وينتهي عند آخر كلمة قالها رسول الله عليه الصلاة والسلام قبل وفاته

هذا ما أؤمن به وأنا مسلمة بلا عنوان
الله ربي
والاسلام ديني
ومحمد عبد الله ورسوله نبيي

أما قصص الشيعة والسنة ووووو فلا دخل لي بها
لا أكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله
كي لا يحاسبني بها عند رب العالمين

أما عن الفرقة التي تحدثت عنها وخصصت بها السلفية
فيكفيني أنهم يستغفرون الله إذا مر بهم مسلم
ويكفيني أنهم يتعاملون معنا باستكبار

وفالأخير أقول لك كلمة واحدة

لو عرفت أن الجنة والنار والهداية والضلال بيد شيخ أو عالم من علمائكم لاتخذته ربا
لكن مادام من يحاسبنا هو خالقنا فدعونا للذي خلقنا

وعني أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وهي أمانة أحملها لكل سلفي يكفر غيره من المسلمين
وأحاسبه بها أمام رب العالمين يوم القيامة بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام من نفسك وتصورك واستنتاجك نحن لا نأخذ الدين من أنفسنا
بل من كتاب الله وسنة نبيه المدعمة باقوال جهابذة العلماء الربانيين
انت وتصورك ورأيك لست ملزم به أحد لان كلامي ورديليس بالدراجة لانه كلامي انا هويا تصوري
بل كلام المدجج بالادلة ضربت عرض الحائط الحديث والاية وكلام العلماء المتقدمين والمتأخرين ..
يعني الكل في منزلة وسلة واحده عندك سواء رافضي الذي يسب الصحابة الكرام ويكفرونهم
والذين يهينون نبي الله صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وطامات اخرى ولا المعتزلة والقبوريين ..ووو......أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
ومثال ذلك:مسيلي ولا وهراني يسمى جزائري لكن ليس كل جزائري يسمى مسيلي ولا قسنطيني .
بالمناسبة:التفريق إذا كان بين الحق والباطل فهذا تفريق واجب .
تزكية دين محد صلى الله عليه وسلم ليس أمرا محرما إنما الذي لا ينبغي للمسلم السلفي هو أن يزكي نفسه وأعماله.
إنك لو قلت للكافر اليهودي أو نصراني أو الملحد أنا مسلم فإن هذا يعتبر اعتزازا بدين وليس تزكية.
وكذلك لوقلت لليهودي إنني مسلم على الدين الحق فهذا من التحدث بنعمة الله عليك ولا علاقة له بالتزكية.
الله مستعان.......
وكذلك لو قلت للشيعي أو الصوفي بأنني سني سلفي على النهج الحق فلا يعتبر تزكية في شيء.فلا قرق بين هذا وذاك لأن الإسلام بين الأديان كالسلفية بين الطوائف.

[التوحيد الخالص]

الله المستعان اين هو التناقض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم دارين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام من نفسك وتصورك واستنتاجك نحن لا نأخذ الدين من أنفسنا
بل من كتاب الله وسنة نبيه المدعمة باقوال جهابذة العلماء الربانيين
انت وتصورك ورأيك لست ملزم به أحد لان كلامي ورديليس بالدراجة لانه كلامي انا هويا تصوري
بل كلام المدجج بالادلة ضربت عرض الحائط الحديث والاية وكلام العلماء المتقدمين والمتأخرين ..
يعني الكل في منزلة وسلة واحده عندك سواء رافضي الذي يسب الصحابة الكرام ويكفرونهم
والذين يهينون نبي الله صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وطامات اخرى ولا المعتزلة والقبوريين ..ووو......أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
ومثال ذلك:مسيلي ولا وهراني يسمى جزائري لكن ليس كل جزائري يسمى مسيلي ولا قسنطيني .
بالمناسبة:التفريق إذا كان بين الحق والباطل فهذا تفريق واجب .
تزكية دين محد صلى الله عليه وسلم ليس أمرا محرما إنما الذي لا ينبغي للمسلم السلفي هو أن يزكي نفسه وأعماله.
إنك لو قلت للكافر اليهودي أو نصراني أو الملحد أنا مسلم فإن هذا يعتبر اعتزازا بدين وليس تزكية.
وكذلك لوقلت لليهودي إنني مسلم على الدين الحق فهذا من التحدث بنعمة الله عليك ولا علاقة له بالتزكية.
الله مستعان.......
وكذلك لو قلت للشيعي أو الصوفي بأنني سني سلفي على النهج الحق فلا يعتبر تزكية في شيء.فلا قرق بين هذا وذاك لأن الإسلام بين الأديان كالسلفية بين الطوائف.

السلام عليكم

إذا لم يكن تزكية فلماذا لا تقولون مسلم والسلام
أو ليس دين سيدنا محمد الإسلام
من أين جئتم بسلفي وهذه المسميات؟؟؟؟؟

ثم عن الشيعة أتعرفينهم ؟؟؟؟ أعشتي وسطهم ؟؟؟ أتكلمتي معهم يوما؟؟؟؟

أعرف الكثير من الشيعة وعشت معهم وسط بيوتهم وأكلت من أكلهم ونمت في أفرشتهم
والله يشهد أنهم كانوا أعزة عندي من إخوة
والأدهى لم أرى يوما منهم سبا لأحد الصحابة أو للسيدة عائشة رضي الله عنها
ولم أختلف معهم يوما سوى في حزنهم يوم عاشوراء
لكن في أساسيات الدين أبدا لا
كنا نصوم رمضان معا ونفطر معا
وكنت أراهم يصلون ويرتلون القرآن كما نفعل

فكفاكم كذبا وبهتانا
تتكلمين عن أناس لم تعرفيهم قط

[التوحيد الخالص]

السلام عليكم

إذا لم يكن تزكية فلماذا لا تقولون مسلم والسلام
أو ليس دين سيدنا محمد الإسلام
من أين جئتم بسلفي وهذه المسميات؟؟؟؟؟

ثم عن الشيعة أتعرفينهم ؟؟؟؟ أعشتي وسطهم ؟؟؟ أتكلمتي معهم يوما؟؟؟؟

أعرف الكثير من الشيعة وعشت معهم وسط بيوتهم وأكلت من أكلهم ونمت في أفرشتهم
والله يشهد أنهم كانوا أعزة عندي من إخوة
والأدهى لم أرى يوما منهم سبا لأحد الصحابة أو للسيدة عائشة رضي الله عنها
ولم أختلف معهم يوما سوى في حزنهم يوم عاشوراء
لكن في أساسيات الدين أبدا لا
كنا نصوم رمضان معا ونفطر معا
وكنت أراهم يصلون ويرتلون القرآن كما نفعل

فكفاكم كذبا وبهتانا
تتكلمين عن أناس لم تعرفيهم قط


مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161 (http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1160)

[أم دارين]

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161 (http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1160)



السلام عليكم
يا أخي لم أفهم سبب وضعك لهذه المطوية هنا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لا حول ولا قوة الا بالله
حتى التقية لا تعرفها
انصحك تعلمي دينك وتلقي العلم من منبعه لا تتكلمي وفق هواك
لان كلامك خطير جدا الروافض ..........

ومن دوافع النفاق الدخول في صفوف المسلمين، والعيش بينهم لإفساد عقائدهم، وبث الشبهات بينهم لتشكيكهم في دينهم، وغرس البدع التي تفسد عليهم دينهم، فيخرجون بها عن أصول الدين، ويضلون بها عن الصراط المستقيم، فيؤثرونها على هدي رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، وهدي صحابته الكرام.



فيدخلون بذلك في قوله تعالى: (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا)، (فاطر:8).



وهذا النوع من النفاق هو أصل مذهب الرافضة، فإن مؤسسه عبد الله ابن سبأ اليهودي الذي أظهر الإسلام وأظهر التشيع لعلي "رضي الله عنه"، فزين لطائفة من الشيعة أن علياً هو الإله فلما أظهروا ذلك لعلي "رضي الله عنه" أمر بشق أخاديد، وأضرمت فيها النيران، ثم أمر بإلقاء أولئك الغلاة فيها، ، ويروي عنه في قوله ذلك:



لما رأيت الأمر أمراً منكراً
أجٌجت ناري ودعوت قنْبَرا
ويزعم الرافضة أن الأئمة قد عملوا بالتقية بسبب الظلم والاستبداد الذي عاشوا فيه، ولذلك فالرافضة يحثون أتباعهم على التقية مع المخالفين لهم ( أهل السنة) فقد رووا عن بعض أئمة أهل البيت: ((من صلٌى وراء سني تقية فكأنما صلٌى وراء نبي))، ويقولون في كتابهم ((الكافي)): (( يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)).


ويروون عن أبي جعفر قوله: (( التقية ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له)) وينقلون في كتابهم الكافي عن الصادق أنه قال: ((سمعت أبي يقول: لا والله، ما على وجه الأرض شيء أحب إلى من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما -كذا – في هدنة، فلو قد كان ذلك كان هذا)).


وسؤالنا: كيف نتعامل مع هؤلاء الناس الذين يتعاملون بهذه العقيدة؟ وما هو واجب أهل السنة مع من يعتقد هذه الاعتقادات الباطلة؟
الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن التقية على وزن (نقية)، ويقال فيها:( تقاة) على وزن (سُقاة) كما قال تعالى: (إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) .
وهي لغة: اتقاء العدو أو شر المخالف بالموافقة له بقول أو فعل.
واصطلاحا: اتقاء المؤمن أذى الكفار بإظهار الموالاة لهم، أو بإظهار الموافقة على دينهم عند الإكراه
كما في قوله تعالى: (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) ،(آل عمران:28).
وقال تعالى: (مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ)،(النحل:106).

[أم دارين]

السلام عليكم
وللإشارة أنا لا أدافع عن الشيعة بقولي أنهم على الدين الحق مئة بالمئة
لكنني ضد كل شخص يتكلم عن أناس لم يعرفهم يوما ويردد كل ما يقال له دون بينة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
وللإشارة أنا لا أدافع عن الشيعة بقولي أنهم على الدين الحق مئة بالمئة
لكنني ضد كل شخص يتكلم عن أناس لم يعرفهم يوما ويردد كل ما يقال له دون بينة

تناقض وتخبط واضح ..
أذكر أن هناك عضو رافضي
دخل للهذا الصرح بحجة قولك لكنه بالفعل هو رافضي والادلة والحجة
اخرجته عن المعتقده الحقيقي وحظر
لكن انت تدافعين عنهم لو كان الرافضي لما فعل هذا لسني لحقدهم الدفين لذا اتقي الله في نفسك ولا تتكلمي وفق هواك وتلقي العلم من منببعه
الدين والنهج ليس عاطفة ولا مشاعر بل كتاب الله وسنة نبيه لذا اتقي الله وابحثي عن الحق
والادلة بالكثرة عن كفر هؤلاء وزندقتهم وشذوذهم الجنسي وكفرهم وسبهم لصحابة الكرام وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.........
واستعمالهم التقية وعلوهم في علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ووووو
لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......انا لست هنا اكلمك كلام الشارع هنا
انقل لك كلام العلماء الاجلاء
وحتى كلامهم هم ومعمميهم لذا لا تتفوهي بكلام لا تفهميه الببغاء هيا حيوان
لا عقل له لكنك للاسف عقل بلا فهم...........

[أم دارين]

تناقض وتخبط واضح ..
أذكر أن هناك عضو رافضي
دخل للهذا الصرح بحجة قولك لكنه بالفعل هو رافضي والادلة والحجة
اخرجته عن المعتقده الحقيقي لذا اتقي الله في نفسك ولا تتكلمي وفق هواك وتلقي العلم من منببعه
الدين والنهج ليس عاطفة ولا مشاعر بل كتاب الله وسنة نبيه لذا اتقي الله وابحثي عن الحق
والادلة بالكثرة عن كفر هؤلاء وزندقتهم وشذوذهم الجنسي وكفرهم وسبهم لصحابة الكرام وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.........
واستعمالهم التقية وعلوهم في علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ووووو
لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......


السلام عليكم
لم تجيبي عن سؤالي بعد
والجواب واضح لم تعرفيهم يوما
فاتقي الله أنتي في نفسك
ولا تتكلمي عمن لا تعرفيه
ديننا نأخذه من سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه
لكن في ذلك الوقت لا يوجد شيعة
كلميني عن بنو اسرائيل سأقول نعم جاء في كتاب الله وعلى لسان نبيه
كلميني عن فرعون أقول لك نعم

لكن تكلمينني عن شيعة فآسفة لا يمكنني تصديق مخلوق بعد سيد الخلق
وإن لم ترى عيني فعقلي لن يصدق

وأعيد الاشارة أنني عشة وسط شيعة وبالضبط شيعة لبنان
ولطالما تناقشت معهم
ورأيتهم في حياتهم اليومية وعرفت أن كل ما يقال عنهم كذب
لا أنكر كما قلت سابقا
أنني ضد حزنهم في عاشوراء
وغير كرههم لمعاوية بن أبي سفيان لا يوجد شيء آخر لاجظته عليهم
حتى قول أنهم يعتبرون عليا رسولا فهذا كله كذب وافتراء

وللإشارة أكثر ففي الشيعة أكثر من طائفة

ولهذا كفوا عن التعميم كفوا عن التعميم كفوا عن التعميم

وزرع الكره والبغض بين المسلمين

وحتى وإن سرت معك في أنهم كافرون مع أنني لست القائلة بل أتبع قولك
فسأتبع قول رب البشر
بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
قال تعالى : ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾
( سورة الممتحنة ، الآية : 8) .

[أم دارين]

لا عقل له لكنك للاسف عقل بلا فهم...........


السلام عليكم

أحاسبك بها عند الله يا من تتبعين السلف ونبي الرحمة

[أم دارين]

لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......


ما لعن النبي صلى الله عليه وسلم أحداً قط لم يلعنه الله بل اقترن اللعن على لسانه الشريف بالله لأن الله وحده هو الذي يطرد من رحمته أو يٌقرب إليها .

ودليل ذلك ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ " إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً "

فهذا هو اللعن عند النبي عليه السلام أنه الدعاء بالطرد من الرحمة وما كان هذا خُلقه صلى الله عليه وسلم ..



قال المناوي في شرحه على الجامع الصغير :
" ولعن الكافر المعين قبل موته لا يجوز "


وقال ابن العربي في أحكام القرآن :
" دَعَا نُوحٌ عَلَى الْكَافِرِينَ أَجْمَعِينَ ، وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ تَحَزَّبَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَلَّبَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانَ هَذَا أَصْلًا فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْكُفَّارِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَأَمَّا كَافِرٌ مُعَيَّنٌ لَمْ تُعْلَمْ خَاتِمَتُهُ فَلَا يُدْعَى عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ مَآلَهُ عِنْدَنَا مَجْهُولٌ ، وَرُبَّمَا كَانَ عِنْدَ اللَّهِ مَعْلُومَ الْخَاتِمَةِ لِلسَّعَادَةِ ؛ وَإِنَّمَا خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّعَاءَ عَلَى عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ وَأَصْحَابِهِ لِعِلْمِهِ بِمَآلِهِمْ ، وَمَا كُشِفَ لَهُ مِنْ الْغِطَاء عَنْ حَالِهِمْ .وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

[أم دارين]

لا تعلــــــــــــــــــــــــيق فنقاشي لطلاب علم وليس كلام الشارع

السلام عليكم
تقصدين قاصين ولاصقين من الويب أوليس هذا ما تفعلين يا طالبة العلم؟؟؟؟؟؟؟

[محب السلف الصالح]

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

بارك اله فيك وجزاك الله كل خير

[أم دارين]

بارك اله فيك وجزاك الله كل خير

السلام عليكم
شعب متناقض
كتبت في سيرتك الذاتية
لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بمن اتقى

وهنا نراك تشكر من يكفر أناسا يشهدون بوحدانية الله؟؟؟؟؟

حتى لغتكم لا تفهمونها
لا تفهمون الفرق بين الضال والكافر والمخطئ والعاصي

هدانا الله وإياكم جميعا

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في القسم موضوع طويل عريض عنوانه " ضوابط قسم المناقشة العلميّة ! "

ومن ضمن ما جاء في الموضوع


-- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .


--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...

واضيف الى هذا "أي مشاركة خارجة عن هذا فمصيرها الحذف" لأننا فعلا سئمنا الفلسفة والتشدق والجدال العقيم

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[أم دارين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في القسم موضوع طويل عريض عنوانه " ضوابط قسم المناقشة العلميّة ! "

ومن ضمن ما جاء في الموضوع


-- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .


--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...

واضيف الى هذا "أي مشاركة خارجة عن هذا فمصيرها الحذف" لأننا فعلا سئمنا الفلسفة والتشدق والجدال العقيم

السلام عليكم
رجاءا أريد توضيحا لأول نقطة طلبة العلم؟؟؟ ما هو تعريفهم ومن يستحق هذا اللقب؟ ومن يقرر استحقاق انسان ما لهذا اللقب؟؟؟؟

النقطة الثانية بارك الله فيك عليها ولكن
لا شيء يعلوا على كتاب الله وسنة نبيه
ولكن سؤال منهم أهل العلم الموثوقون إذا كان للسلفية علماء وللصوفية علماء وللل,,,,,,,,,,,,,,,,

النقطة الثالثة الجدال العقيم يأتي من أولئك الذين يلعنون الظلام ولا يحاولون إنارة شمعة

[بصمة قلم]

[quote]السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رغم ان مشاركتك ليس هذا مكانها لكن لا مانع من الرد ان شاء الله



رجاءا أريد توضيحا لأول نقطة طلبة العلم؟؟؟ ما هو تعريفهم ومن يستحق هذا اللقب؟ ومن يقرر استحقاق انسان ما لهذا اللقب؟؟؟؟
واما عن سؤالك فكل من شرع في طلب العلم فهو طالب علم ، بلفظ اخر كل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم ,




النقطة الثانية بارك الله فيك عليها

وفيك بارك الله


ولكن
لا شيء يعلوا على كتاب الله وسنة نبيه

ومن قال عكس هذا اختي


ولكن سؤال منهم أهل العلم الموثوقون إذا كان للسلفية علماء وللصوفية علماء وللل,,,,,,,,,,,,,,,,
أما هذه فالمنتدى على منهج اهل السنة والجماعة
وعلينا اولا معرفة معنى "اهل السنة والجماعة" ومن ثم يسهل التفصيل في من هم اهل العلم الموثوقين


النقطة الثالثة الجدال العقيم يأتي من أولئك الذين يلعنون الظلام ولا يحاولون إنارة شمعة
في هذه صدقت اختي
لكن ربما يختلف مفهوم الظلام من شخص لآخر فيظن احدهم انه ينير الشموع في حين انه يُحرق العقول

[عبد الله-1]

السلام عليكم
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين

إذا كان الفرقة الناجية لا يعلمها إلا رب العالمين فكيف يطلب منا رب العالمين ان نكون منها ؟
هل يطلب منا شيأ لا نعلمه؟
صحح معتقدك أخي الكريم
قل لا أعرفها أفضل.لك من أن تقول لا يعلمها إلا رب العالمين

[عبد الله-1]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف و يكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)
أبدا أخي بل هذا عين التناسق وليس التناقض والسلفيون لا يحرموا ولا يحلوا من تلقاء انفسهم.
الشرع حرم الانتخابات وقد اتوك بالأدلة ونفس الشرع حرم الخروج على الحاكم وقد كتبوا لك الأدلة أيضا فما حيلة السلفيين في هذا او ذاك؟

[talbi77]

يا اخوان الله يهديكم
الموسسات الدنية في المغرب العربي والمشرق العربي والخليج
مخترقة استخباراتيا
والله العضيم مخترقة
كيف تفسرون دعم الاستخبارات السعودية للشيوعين الملاحدة في اليمن ضد المسلمين1994
وبالامس القريب فقط في الثمانينات كانت الشيوعية الالحادية عدو الله من اجل عيون الام الحنون طاطا امريكا طبعا
حتى ان الاستخيارات السعودية ضغطت على المؤسسة الدنينية في 1994من اجل تسهيل بالفتوى مساعدة الشيوعين الملاحدة في الين ضد المسلمين
يجب ان تفهمو متى استقلت كل المؤسسات الدينية في المشرق والخليج والمغرب العربي من برلتثن الاستخبارات واختراتقتها
راح تزول هذه السلفية العلمية والاسلام الحركي
ويظهر لنا الاسلام الذي يوحدنا
وبالمناسبة نقول لضباط الاستخبارات السعودية ان لعبكم على وتر السلفية العلمية مفضوح وهو قديم
هاتو بالجديد

[جمال منصور]

أبدا أخي بل هذا عين التناسق وليس التناقض والسلفيون لا يحرموا ولا يحلوا من تلقاء انفسهم.
الشرع حرم الانتخابات وقد اتوك بالأدلة ونفس الشرع حرم الخروج على الحاكم وقد كتبوا لك الأدلة أيضا فما حيلة السلفيين في هذا او ذاك؟



أخي السلام عليكم ، الشرع حرم الإنتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أنت هنا واسمح لي تستهزئ بالشرع ، الشرع ياأخي هو دين الله الذي إرتضى لعابده


وشرع الله صالح لكل زمان ومكان ، وشرع الله إستوعب كل مناحي الحياة


والله كلام غريب ، نجده في هذا المنتدى ؟؟؟؟ والله عجيب ؟؟؟


ماهو دليلك من الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين على تحريم الإنتخابات ؟؟؟؟


تحريم الإنتخابات ( التي لايعمل بها أمراء السعودية )


تحريم الخروج على الحاكم ( التي يعمل على ترسيخها أمراء السعودية )


هنا مكمن القصيد ، والفاهم يفهم ؟؟؟؟؟؟


هي فتاوي إخواني سياسية ، لالالالا علاقة لها بالشرع ، أفيقوا من غيكم يرحمكم الله

[talbi77]

والله اخي جمال منصور لو كنت تسمع لأسمعت حجرا
الاحلام التي يراها الملك اوالامير في النوم
هي التي تقرر من يجوز او لايجوز
والله المستعان

[أم دارين]

إذا كان الفرقة الناجية لا يعلمها إلا رب العالمين فكيف يطلب منا رب العالمين ان نكون منها ؟
هل يطلب منا شيأ لا نعلمه؟
صحح معتقدك أخي الكريم
قل لا أعرفها أفضل.لك من أن تقول لا يعلمها إلا رب العالمين


السلام عليكم
رب العالمين عرف لنا طريق النجاة باتباع كلامه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

لكن ما لا يعلمه غيره هو من المتبع ومن لا

النجاة من النار و دخول الجنة لا يعلمها غير رب العالمين
لأنها بيده وحده
فهو وحده من يعلم ما أسررنا وما أعلنا


طريق الحق بينه لكن من هم السائرون فيه حقا فهذا ما لا يعلمه غير رب العالمين
لهذا لا يمكن لنا أن نزكي أحدا ولا أن نكفر أحدا آخر



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: :« كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ ، فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ : أَقْصِرْ . فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ : أَقْصِرْ . فَقَالَ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ، أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ . فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا ، فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لِهَذَا : الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِي عَالِمًا ؟ أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا ؟ وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ : اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي . وَقَالَ لِلْآخَرِ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ » .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ .
رواه أبو داوود وصححه الألباني

[أم دارين]

أخي السلام عليكم ، الشرع حرم الإنتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أنت هنا واسمح لي تستهزئ بالشرع ، الشرع ياأخي هو دين الله الذي إرتضى لعابده


وشرع الله صالح لكل زمان ومكان ، وشرع الله إستوعب كل مناحي الحياة


والله كلام غريب ، نجده في هذا المنتدى ؟؟؟؟ والله عجيب ؟؟؟


ماهو دليلك من الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين على تحريم الإنتخابات ؟؟؟؟


تحريم الإنتخابات ( التي لايعمل بها أمراء السعودية )


تحريم الخروج على الحاكم ( التي يعمل على ترسيخها أمراء السعودية )


هنا مكمن القصيد ، والفاهم يفهم ؟؟؟؟؟؟


هي فتاوي إخواني سياسية ، لالالالا علاقة لها بالشرع ، أفيقوا من غيكم يرحمكم الله



السلام عليكم
وأنت قلتها أين الأدلة الشرعية
منذ متى كان الإسلام دين تناقض ؟؟؟؟؟
لكن الأدهى من هذا كله ما الحل ؟؟؟؟
هل ننتخب أم لا؟؟؟
وعلى من ؟؟؟
أعلم أن الكثيرون سيقولون أن كل هذا سياسة وليس دين
لكن ديننا هو حياتنا

أخاف أن لا أصوت فأحاسب أمام الله أنني ساهمت في هدم هذا البلد ووصول حكام جائرين ليظلموا هذا الشعب
ولست بقادرة على تحمل مظلمة 36 مليون شخص

وأخاف أن أصوت على شخص لا يستحق

والله احترنا
ومن فضلكم من لديه كلام مفتي مقنع ليعيننا فليتفضل به جزاه الله خيرا

[عبد الله-1]

أخي السلام عليكم ، الشرع حرم الإنتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أنت هنا واسمح لي تستهزئ بالشرع ، الشرع ياأخي هو دين الله الذي إرتضى لعابده


وشرع الله صالح لكل زمان ومكان ، وشرع الله إستوعب كل مناحي الحياة


والله كلام غريب ، نجده في هذا المنتدى ؟؟؟؟ والله عجيب ؟؟؟


ماهو دليلك من الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين على تحريم الإنتخابات ؟؟؟؟


تحريم الإنتخابات ( التي لايعمل بها أمراء السعودية )


تحريم الخروج على الحاكم ( التي يعمل على ترسيخها أمراء السعودية )


هنا مكمن القصيد ، والفاهم يفهم ؟؟؟؟؟؟


هي فتاوي إخواني سياسية ، لالالالا علاقة لها بالشرع ، أفيقوا من غيكم يرحمكم الله



لكي تعرف هذا أخي هذا الأمر عليك بمعرفة معنى الأحزاب وقوانين الأحزاب .
أعرف يقينا انك لن تقتنع بكلامي رغم أني سأسرد لك معه الدليل ولكن رغم ذلك سأكتب لعل الله يهدي بردي هذا ولو مسلما من إخواني فأفوز بالاجر والثواب بمن الله وكرمه.
أولا: قضية الاحزاب السياسية مذمومة لان المسلمون يفترقون إلى فرق وجماعات وتضعف شوكتهم وقد يتقاتلون بينهم وهو ما نراه حاليا في الحملة الانتخابية كما حدث عندنا حيث تم الاعتداء على بعض متزعمي الأحزاب في بعض المدن بالأسلحة البيضاء وغيرها وقد تؤدي إلى الموت أحيانا.
ثانيا :قانون الأحزاب الذي يمضي عليه صاحب الحزب أي حزب سواء اكان علمانيا او إسلاميا فإنه يمضي أي يقر بان الحكم للشعب حيث الشعب يشرع القانون الذي يتلاءم معه يعني القانون الوضعي ويحترم حقوق الإنسان ويحترم الأديان الموجودة في ذلك البلد وهذا إقرار من الممضي انه لو كافر أو يهودي أو مجوسي من أهل البلد نجح في الإنتخاب فتكون له السلطة ويكون حاكما على المسلمين.
ثالثا: أن يشكل البرلمان من طوائف مختلفة وهي الهيئة التشريعية التي تشرع القوانين للمسلمين بعيدا عن الشرع وكيف يشرع قوانين المسلمين من ليس بمسلم أصلا؟
رابعا: الطريقة هذه هي طريقة أهل الكفر يعني أننا نتبع الكفار في طرق حكمهم لما ننهج منهج الديمقراطية والاحزاب والانتخابات.
وهل هذه الامة المباركة الميمونة التي عندها القرآن والسنة وهما أكبر كنزين مقدسين على الإطلاق تحتاج لان تسير وتسلك مسالك أهل الكفر والإلحاد في قضية الحكم ؟
وهل يصلح أن نقيم الإسلام على الكفر ؟ أبدا هذا لا يصلح.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكمل لنا الدين وترك لنا هذه النقطة بدون ان يوضحها لنا حتى نلجأ لاستيرادها من أوروبا وامريكا ؟
إن قلنا نعم فقد كذبنا بقوله تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
وإن قلنا لا فلماذا لا نسلك سبيله صلى الله عليه وسلم في تنظيم امور الحكم في الدولة؟
ثم هل النبي صلى الله عليه وسلم طلب من الصحابة ان يشكلوا احزابا سياسية ؟ وهل شكلت الاحزاب السياسية في عهد الخلفاء الأربعة وفي عهد عمر ابن عبد العزيز وفي كل عهود الدولة الإسلامية لما كانت في اوج قوتها؟
لا أبدا وبالرغم من ذلك فقد كانت الدولة الإسلامية في قوة وعزة لا مثيل لها حتى قال هارون الرشيد يوما ما للسحابة امطري حيثما شئت فسوف ياتيني خراجك إن شاء الله وهذا دليل على سعة ملكه وعظمته.
إذن نطرح السؤال إخواني كمايلي: لماذا شهد هؤلاء الأوائل هذه العزة وهذه العظمة؟ هل بالاحزاب والإنتخابات الكفرية أم بشيئ آخر؟
والجواب هو لقد وصلوا لهذه الحال وهذه الحضارة بامرين اثنين هما:
1- التوحيد والطاعة لله عز وجل بدليل قوله عز وجل :يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم .سورة محمد.
2- الابتعاد عن تقليد الكفار في كل شيئ في طرق الحكم (الديمقراطية والاحزاب والانتخابات )وفي العادات وفي جميع مناحي الحياة بدليل قوله تعالى :اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين سورة الأنعام

[أم دارين]

لكي تعرف هذا أخي هذا الأمر عليك بمعرفة معنى الأحزاب وقوانين الأحزاب .
أعرف يقينا انك لن تقتنع بكلامي رغم أني سأسرد لك معه الدليل ولكن رغم ذلك سأكتب لعل الله يهدي بردي هذا ولو مسلما من إخواني فأفوز بالاجر والثواب بمن الله وكرمه.
أولا: قضية الاحزاب السياسية مذمومة لان المسلمون يفترقون إلى فرق وجماعات وتضعف شوكتهم وقد يتقاتلون بينهم وهو ما نراه حاليا في الحملة الانتخابية كما حدث عندنا حيث تم الاعتداء على بعض متزعمي الأحزاب في بعض المدن بالأسلحة البيضاء وغيرها وقد تؤدي إلى الموت أحيانا.
ثانيا :قانون الأحزاب الذي يمضي عليه صاحب الحزب أي حزب سواء اكان علمانيا او إسلاميا فإنه يمضي أي يقر بان الحكم للشعب حيث الشعب يشرع القانون الذي يتلاءم معه يعني القانون الوضعي ويحترم حقوق الإنسان ويحترم الأديان الموجودة في ذلك البلد وهذا إقرار من الممضي انه لو كافر أو يهودي أو مجوسي من أهل البلد نجح في الإنتخاب فتكون له السلطة ويكون حاكما على المسلمين.
ثالثا: أن يشكل البرلمان من طوائف مختلفة وهي الهيئة التشريعية التي تشرع القوانين للمسلمين بعيدا عن الشرع وكيف يشرع قوانين المسلمين من ليس بمسلم أصلا؟
رابعا: الطريقة هذه هي طريقة أهل الكفر يعني أننا نتبع الكفار في طرق حكمهم لما ننهج منهج الديمقراطية والاحزاب والانتخابات.
وهل هذه الامة المباركة الميمونة التي عندها القرآن والسنة وهما أكبر كنزين مقدسين على الإطلاق تحتاج لان تسير وتسلك مسالك أهل الكفر والإلحاد في قضية الحكم ؟
وهل يصلح أن نقيم الإسلام على الكفر ؟ أبدا هذا لا يصلح.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكمل لنا الدين وترك لنا هذه النقطة بدون ان يوضحها لنا حتى نلجأ لاستيرادها من أوروبا وامريكا ؟
إن قلنا نعم فقد كذبنا بقوله تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
وإن قلنا لا فلماذا لا نسلك سبيله صلى الله عليه وسلم في تنظيم امور الحكم في الدولة؟
ثم هل النبي صلى الله عليه وسلم طلب من الصحابة ان يشكلوا احزابا سياسية ؟ وهل شكلت الاحزاب السياسية في عهد الخلفاء الأربعة وفي عهد عمر ابن عبد العزيز وفي كل عهود الدولة الإسلامية لما كانت في اوج قوتها؟
لا أبدا وبالرغم من ذلك فقد كانت الدولة الإسلامية في قوة وعزة لا مثيل لها حتى قال هارون الرشيد يوما ما للسحابة امطري حيثما شئت فسوف ياتيني خراجك إن شاء الله وهذا دليل على سعة ملكه وعظمته.
إذن نطرح السؤال إخواني كمايلي: لماذا شهد هؤلاء الأوائل هذه العزة وهذه العظمة؟ هل بالاحزاب والإنتخابات الكفرية أم بشيئ آخر؟
والجواب هو لقد وصلوا لهذه الحال وهذه الحضارة بامرين اثنين هما:
1- التوحيد والطاعة لله عز وجل بدليل قوله عز وجل :يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم .سورة محمد.
2- الابتعاد عن تقليد الكفار في كل شيئ في طرق الحكم (الديمقراطية والاحزاب والانتخابات )وفي العادات وفي جميع مناحي الحياة بدليل قوله تعالى :اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين سورة الأنعام

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على توضيح رأيك
سأتابعك للأخير وأترك التعليق للأخير

لأنني أريد منك ان تكمل لنا

لم ننتخب
الحاكم الذي ينجح في هذه الانتخابات
هل نعتبره ولي أمرنا؟؟؟
ام نخرج عليه؟؟؟؟

[عبد الله-1]

السلام عليكم
رب العالمين عرف لنا طريق النجاة باتباع كلامه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

لكن ما لا يعلمه غيره هو من المتبع ومن لا

النجاة من النار و دخول الجنة لا يعلمها غير رب العالمين
لأنها بيده وحده
فهو وحده من يعلم ما أسررنا وما أعلنا


طريق الحق بينه لكن من هم السائرون فيه حقا فهذا ما لا يعلمه غير رب العالمين
لهذا لا يمكن لنا أن نزكي أحدا ولا أن نكفر أحدا آخر



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: :« كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ ، فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ : أَقْصِرْ . فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ : أَقْصِرْ . فَقَالَ : خَلِّنِي وَرَبِّي ، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ ، أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ . فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا ، فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لِهَذَا : الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِي عَالِمًا ؟ أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا ؟ وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ : اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي . وَقَالَ لِلْآخَرِ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ » .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ .
رواه أبو داوود وصححه الألباني

عفوا اختي ام دارين ظننتك اخا وكتبت عن غير قصد فمعذرة كلامك طيب جدا ولكن مالا أوافقك عليه اختي في الله هو قولك السائرون فيه حقا فهذا ما لا يعلمه إلا الله .
حقيقة الله كامل العلم وكامل السمع وهو المتفرد بكل صفات الكمال التي لا يضاهيه فيها أحد ولكن أهل العلم يعرفون من هم السائرون في طريقه .
مثلا : الصوفية الذين يتعبدون الله بطرقهم الخاصة والقبوريون الذين يدعون القبر من دون الله والروافض الذين يقولون بأن القرآن محرف ويسبون الصحابة وامهات المؤمنين وغيرهم من الفرق الضالة كثير
هؤلاء حتى العوام بفطرتهم يعرفون بانهم ليسوا سائرين في طريق الهدى.
ومادام أن الطريق بينه لنا الله عز وجل وقال هو طريق النبي والصحابة فهنا امكن لنا ان نعرف من هم السائرون في طريق الهدى طبعا نحن نحكم حسب ما تراه اعيننا والبواطن هذه لا نحكم عليها لأن علمها لله وحده وأيضا كما قلت لا نحكم بالجنة او النار لاحد.

[عبد الله-1]

أختي الكريمة أستسمحك لصلاة العشاء وبارك الله فيكم ومعذرة مرة اخرى وسأتابع إن كتب لي ذلك

[أم دارين]

عفوا اختي ام دارين ظننتك اخا وكتبت عن غير قصد فمعذرة كلامك طيب جدا ولكن مالا أوافقك عليه اختي في الله هو قولك السائرون فيه حقا فهذا ما لا يعلمه إلا الله .
حقيقة الله كامل العلم وكامل السمع وهو المتفرد بكل صفات الكمال التي لا يضاهيه فيها أحد ولكن أهل العلم يعرفون من هم السائرون في طريقه .
مثلا : الصوفية الذين يتعبدون الله بطرقهم الخاصة والقبوريون الذين يدعون القبر من دون الله والروافض الذين يقولون بأن القرآن محرف ويسبون الصحابة وامهات المؤمنين وغيرهم من الفرق الضالة كثير
هؤلاء حتى العوام بفطرتهم يعرفون بانهم ليسوا سائرين في طريق الهدى.
ومادام أن الطريق بينه لنا الله عز وجل وقال هو طريق النبي والصحابة فهنا امكن لنا ان نعرف من هم السائرون في طريق الهدى طبعا نحن نحكم حسب ما تراه اعيننا والبواطن هذه لا نحكم عليها لأن علمها لله وحده وأيضا كما قلت لا نحكم بالجنة او النار لاحد.

السلام عليكم
ما يهمني في كل ما قلته أنك استعملت الكلمة التي كنت أنتظرها من أول النقاش

ضالون وليس كافرون
يعني أنت تتفق معي في أن هؤلاء الناس يؤمنون بوحدانية الله وبرسالة نبيه
ولكن حادوا في بعض النقاط
وهؤلاء يحاول الإنسان دعوتهم وتصحيح مفاهيمهم الخاطئة

وليسوا كمن لا يؤمن أصلا برب العالمين وكمن يحارب دين الله

أعود إلى كلامي حول أن من يدخل الجنة لا يعلمه إلا الله
لأنه قد يكون هناك إنسان عابد طائع ليس في مفاهيمه أخطاء
ولكن قد يكون يعمل في سره ما يغضب رب العالمين
والعكس صحيح
يمكن أن يكون هناك شخص نراه عاصيا لله
لكن قد يكون يفعل في سره ما يجازيه الله به خيرا

وكل واحد أعلم بنفسه وبما يفعله من أخطاء

[رَكان]

إذا كان الفرقة الناجية لا يعلمها إلا رب العالمين فكيف يطلب منا رب العالمين ان نكون منها ؟
هل يطلب منا شيأ لا نعلمه؟
صحح معتقدك أخي الكريم
قل لا أعرفها أفضل.لك من أن تقول لا يعلمها إلا رب العالمين


أتدري يا عبد الله أنك بالقول المحمر..تتهم غيرك بفساد العقيدة ؟؟؟
أوترى ذلك أمرا هينا...؟؟؟؟

[محب السلف الصالح]

ليس لي كلام بعد الإمام القحطاني رحمه الله

لا تفن عمرك في الجدال مخاصما إن الجدال يخل بالأديان
واحذر مجادلة الرجال فإنها تدعو إلى الشحناء والشنآن

[نَبيل]

تحريم الإنتخابات ( التي لايعمل بها أمراء السعودية )


تحريم الخروج على الحاكم ( التي يعمل على ترسيخها أمراء السعودية )



ما دخل أمراء السعودية في الموضوع أخي جمال

تكلم بعلم أو أسكت بحلم

[عبد الله-1]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على توضيح رأيك
سأتابعك للأخير وأترك التعليق للأخير

لأنني أريد منك ان تكمل لنا

لم ننتخب
الحاكم الذي ينجح في هذه الانتخابات
هل نعتبره ولي أمرنا؟؟؟
ام نخرج عليه؟؟؟؟
أختي الكريمة لا يجوز الخروج عن الحاكم المسلم .
طريقة وصوله إلى الحكم هي طريقة مستوردة ليست من طرق الإسلام في شيئ ولكن إذا وصل للحكم ولم يظهر كفرا بواحا يخرجه من ملة الإسلام وجبت طاعته ولا يجوز الخروج عليه .
بل حتى إذا كفر الحاكم كفرا بواحا يخرجه من الملة لا يجوز الخروج عليه إلا بضوابط شرعية وبوجود العدة وتغلبي المصالح على المفاسد.

[النيلية]

أختي الكريمة لا يجوز الخروج عن الحاكم المسلم .
طريقة وصوله إلى الحكم هي طريقة مستوردة ليست من طرق الإسلام في شيئ ولكن إذا وصل للحكم ولم يظهر كفرا بواحا يخرجه من ملة الإسلام وجبت طاعته ولا يجوز الخروج عليه .
بل حتى إذا كفر الحاكم كفرا بواحا يخرجه من الملة لا يجوز الخروج عليه إلا بضوابط شرعية وبوجود العدة وتغلبي المصالح على المفاسد.



ما معني طريقة مستوردة ؟

وما رأيكم في الفتوي التالية

حكم الانتخابات العامة والقبلية في الكويت



السؤال

ما حكم الانتخابات الموجودة في الكويت , علماً بأن أغلب من دخلها من الإسلاميين ورجال الدعوة فتنوا في دينهم؟ وأيضاً ما حكم الانتخابات الفرعية القبلية الموجودة فيها يا شيخ؟!

الإجابة

أنا أرى أن الانتخابات واجبة, يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً, لأنه إذا تقاعس أهل الخير من يحل محلهم؟ أهل الشر, أو الناس السلبيون الذين ليس عندهم لا خير ولا شر, أتباع كل ناعق, فلابد أن نختار من نراه صالحاً

فإذا قال قائل: اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك, نقول: لا بأس, هذا الواحد إذا جعل الله فيه بركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولابد لكن ينقصنا الصدق مع الله, نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل

ماذا تقول في موسى عليه السلام عندما طلب منه فرعون موعداً ليأتي بالسحرة كلهم, واعده موسى ضحى يوم الزينة -يوم الزينة هو: يوم العيد؛ لأن الناس يتزينون يوم العيد- في رابعة النهار وليس في الليل, في مكان مستوٍ, فاجتمع العالم، فقال لهم موسى عليه الصلاة والسلام: { وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى } [طه:61] كلمة واحدة صارت قنبلة,

قال الله عز وجل: { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ } [طه:62] الفاء دالة على الترتيب والتعقيب والسببية, من وقت ما قال الكلمة هذه تنازعوا أمرهم بينهم, وإذا تنازع الناس فهو فشل, كما قال الله عز وجل: { وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا } [الأنفال:46] { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى } [طه:62].

والنتيجة أن هؤلاء السحرة الذين جاءوا ليضادوا موسى صاروا معه, ألقوا سجداً لله, وأعلنوا: { آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } [طه:70] وفرعون أمامهم, أثرت كلمة الحق من واحد أمام أمة عظيمة زعيمها أعتى حاكم.

فأقول: حتى لو فرض أن مجلس البرلمان ليس فيه إلا عدد قليل من أهل الحق والصواب سينفعون, لكن عليهم أن يصدقوا الله عز وجل, أما القول: إن البرلمان لا يجوز ولا مشاركة الفاسقين, ولا الجلوس معهم, هل نقول: نجلس لنوافقهم؟ نجلس معهم لنبين لهم الصواب.

بعض الإخوان من أهل العلم قالوا: لا تجوز المشاركة, لأن هذا الرجل المستقيم يجلس إلى الرجل المنحرف, هل هذا الرجل المستقيم جلس لينحرف أم ليقيم المعوج؟! نعم ليقيم المعوج, ويعدل منه, إذا لم ينجح هذه المرة نجح في المرة الثانية.

السائل : الانتخابات الفرعية القبلية يا شيخ!

الجواب: كله واحد أبداً رشح من تراه خَيِّرَاً، وتوكل على الله.



لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. رقم الشريط 211
فتوى للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله )


س 15 - فضيلة الشيخ , سائل يقول : هل أفتيتم بجواز الإنتخابات ؟ وما حكمها ؟

ج 15 – نعم أفتينا بذلك– ولا بد من هذا – لأنه إذا فُقِدَ صوت المسلمين ؛ معناه : تَمَحُّض المجلس لأهل الشر (1) . وإذا شارك المسلمون في الإنتخابات ؛ انتخبوا من يرون أنهم أهل لذلك , فيحصل بهذا خير وبركة .

[عبد الله-1]

أتدري يا عبد الله أنك بالقول المحمر..تتهم غيرك بفساد العقيدة ؟؟؟
أوترى ذلك أمرا هينا...؟؟؟؟
أبدا يا أستاذ عمر.
مثلا: لو قال لك أحد الإخوة أنا أعتقد أن الروافض يحبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانت تقول لك صحح هذا الاعتقاد في الروافض وتعطيه الادلة على أن هؤلاء الروافض يكرهون الصحابة فهو يصحح اعتقاده في هذه المسألة .
فهو أشكل عليه الأمر في هذه المسألة فقط ولكن أن نقول بانه فاسد العقيدة فهذا حسب علمي والله أعلم يقال على من له زيغ شديد ومخالفات كثيرة في أمور الاعتقاد وانا في ردي على الأخت ما كنت أقصد هذا أبدا والله على ما أقول شهيد .
إنما الاخت قالت فيما معناه أن الفرقة الناجية لا يعلمها إلا الله فقلت لها إذا كان لا يعلمها إلا الله والمسلمون لا يعرفونها فكيف يمكنهم ان يكونوا منها وهم مطالبون بذلك؟

[رَكان]

أبدا يا أستاذ عمر.
مثلا: لو قال لك أحد الإخوة أنا أعتقد أن الروافض يحبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانت تقول لك صحح هذا الاعتقاد في الروافض وتعطيه الادلة على أن هؤلاء الروافض يكرهون الصحابة فهو يصحح اعتقاده في هذه المسألة .
فهو أشكل عليه الأمر في هذه المسألة فقط ولكن أن نقول بانه فاسد العقيدة فهذا حسب علمي والله أعلم يقال على من له زيغ شديد ومخالفات كثيرة في أمور الاعتقاد وانا في ردي على الأخت ما كنت أقصد هذا أبدا والله على ما أقول شهيد .
إنما الاخت قالت فيما معناه أن الفرقة الناجية لا يعلمها إلا الله فقلت لها إذا كان لا يعلمها إلا الله والمسلمون لا يعرفونها فكيف يمكنهم ان يكونوا منها وهم مطالبون بذلك؟


عدنا الى الروافض ..لابأس بشيء من الإستطراد..
من هم الروافض أهم الشيعة تقصد بهم ؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

عدنا الى الروافض ..لابأس بشيء من الإستطراد..
من هم الروافض أهم الشيعة تقصد بهم ؟؟؟
حتى انت يا أستاذ عمر تريد أن توهمنا أنك لا تعرف الروافض بالله عليك.......
هؤلاء هم الروافض
..وفي صحيح الفضل بن شاذان، عن الرضا – عليه السلام -:
فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أوساع في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك أو على أصحابك( 8 ).وعن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام:
أن العباس يسمعني فيك ويذكرك كثيراً وهو كثيراً ما ينام عندي ويقبل، فترى أن آخذ بحلق وأعصره حتى يموت؟ ثم أقول مات فجأة؟! فقام ونفض يده ثلاثاً، وقال:
لا يا ريان، لا يا ريان.فقلت: إن الفضل بن سهل هوذا يوجهني إلى العراق في أمواله والعباس خارج من بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقول لمواليك المقيمين أن يخرج منهم عشرون ثلاثون كأنهم قاطعوا طريق أو صعاليك فإذا اجتاز بهم قتلوه فيقال قتله الصعاليك؟!
فسكت ولم يقل لي: نعم ولا، لا.
وعلق عليها فقال:
ولعل سبب النهي في الأول هو ظهور التقية وأن ذلك الاحتيال مما لا يزيلها، وسبب الثاني في السكوت هو التقية على الإباحة لأنه لا تقية في النهي لو أراده( 9 ).
وروى شيخ الطائفة نور الله في باب الخمس والغنائم من كتاب التهذيب بسند صحيح عن مولانا الصادق عليه السلام، قال:
خذ مال الناصب حيث وجدت، وابعث إلينا بالخمس.
قال ابن إدريس الناصب، المَعْنِيُّ في هذين الخبرين أهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه وللنظر فيه مجال: أما أولاً فلأن الناصبي قد صار في الاطلاقات حقيقة في غير أهل الحرب، ولو كانوا هم المراد لكان الأولى التعبير عنهم بلفظهم من جهة ملاحظة التقية لكن لما أراد عليه السلام بيان الحكم الواقعي عبر بما ترى.
وأما قوله: لا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي فهو مسلم ولكن أنى لهم والإسلام وقد هجروا أهل بيت المأمور بودادهم في محكم الكتاب بقوله تعالى: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }. فهم قد أنكروا ما علم من الدين بالضرورة وأما إطلاق الإسلام عليهم في بعض الروايات فضرب من التشبيه والمجاز والتفاتاً إلى جانب التقية التي هي مناط هذه الأحكام.
وفي الروايات أن علياً بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين. وكان من خواص الشيعة، فأمر غلمانه فهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم. وكانوا خمسمائة رجل تقريباً. فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام.
فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه: بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم، وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته بتيس والتيس خير منه.
فانظر إلى الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإنَّ ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي فإنها ثمانمائة درهم، وحالهم في الآخرة أخس وأنجس( 10 )
( 10 ) الأنوار النعمانية 2/307-308 .
9) المحاسن النفسانية ص167

( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب “وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب

[عُضو مُحترم]

عنوان الموضوع يتحدث عن ادعياء السلفية

فلماذا كل هذاالنقاش؟؟

إلا اذا كان من لم يعجبهم الموضوع

هم ادعياء السلفية فعلا؟؟؟

[أم دارين]

رحم الله القحطاني صدق والله في شعره
وصدقت في ذلك يا اخي محمد
اصبح الجدال غير علميا كل من هب ودب يجادل ويناقش يأتي من عنده
يا ليت يأتوننا من الشيوخهم ونقارع الحجة بالحجة لكن نأتي بالادلة أمامها تعصب وتعجرف للهوى والنفس ...فهذا لا يعرف معتقد الروافض ولا حتى كفرهم وتقيتهم والاخر يخلط العلماء الاجلاء بالامراء والاخر ياتي سمه من اي فج فقط لتشفي لا حجج ولا اثبات كلام وكلام مللناه والله
قارع الادلة بالادلة هذا هو طلب العلم وليس حوار المقاهي وحوار الاصدقاء وجدالهم هنا لا يكون حقا ولا علما ولا
أثرا بل فوضى ولا فهم ولا دراية ويعم الكره والحقد السلام عليكم...............


السلام عليكم
دعينا وشأننا قد تركنا العلم لك
يكفيك ما فيك من كبر
سبحان الله من أهم صفات العالم أو طالب العلم التواضع

لدي مثال شعبي عن الكبر لطالما رددته جدتي لكل احتراما لباقي الأعضاء لن أضعه

[أم دارين]

أختي الكريمة لا يجوز الخروج عن الحاكم المسلم .
طريقة وصوله إلى الحكم هي طريقة مستوردة ليست من طرق الإسلام في شيئ ولكن إذا وصل للحكم ولم يظهر كفرا بواحا يخرجه من ملة الإسلام وجبت طاعته ولا يجوز الخروج عليه .
بل حتى إذا كفر الحاكم كفرا بواحا يخرجه من الملة لا يجوز الخروج عليه إلا بضوابط شرعية وبوجود العدة وتغلبي المصالح على المفاسد.


السلام عليكم
أخي هنا أصرح لك اني لم أفهم شيء
كيف لا يجوز لنا انتخاب هذا الحاكم وفي نفس الوقت لا يحوز لنا الخروج عليه
يعني من بين النقاط التي استدللت بها لعدم انتخابه أنه لن يحكم بشرع الله
فكيف لنا إذا أن لا نخرج على من لا يحكم بشرع الله؟؟؟؟

[أم دارين]

ما معني طريقة مستوردة ؟

وما رأيكم في الفتوي التالية

حكم الانتخابات العامة والقبلية في الكويت



السؤال

ما حكم الانتخابات الموجودة في الكويت , علماً بأن أغلب من دخلها من الإسلاميين ورجال الدعوة فتنوا في دينهم؟ وأيضاً ما حكم الانتخابات الفرعية القبلية الموجودة فيها يا شيخ؟!

الإجابة

أنا أرى أن الانتخابات واجبة, يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً, لأنه إذا تقاعس أهل الخير من يحل محلهم؟ أهل الشر, أو الناس السلبيون الذين ليس عندهم لا خير ولا شر, أتباع كل ناعق, فلابد أن نختار من نراه صالحاً

فإذا قال قائل: اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك, نقول: لا بأس, هذا الواحد إذا جعل الله فيه بركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولابد لكن ينقصنا الصدق مع الله, نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل

ماذا تقول في موسى عليه السلام عندما طلب منه فرعون موعداً ليأتي بالسحرة كلهم, واعده موسى ضحى يوم الزينة -يوم الزينة هو: يوم العيد؛ لأن الناس يتزينون يوم العيد- في رابعة النهار وليس في الليل, في مكان مستوٍ, فاجتمع العالم، فقال لهم موسى عليه الصلاة والسلام: { وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى } [طه:61] كلمة واحدة صارت قنبلة,

قال الله عز وجل: { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ } [طه:62] الفاء دالة على الترتيب والتعقيب والسببية, من وقت ما قال الكلمة هذه تنازعوا أمرهم بينهم, وإذا تنازع الناس فهو فشل, كما قال الله عز وجل: { وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا } [الأنفال:46] { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى } [طه:62].

والنتيجة أن هؤلاء السحرة الذين جاءوا ليضادوا موسى صاروا معه, ألقوا سجداً لله, وأعلنوا: { آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } [طه:70] وفرعون أمامهم, أثرت كلمة الحق من واحد أمام أمة عظيمة زعيمها أعتى حاكم.

فأقول: حتى لو فرض أن مجلس البرلمان ليس فيه إلا عدد قليل من أهل الحق والصواب سينفعون, لكن عليهم أن يصدقوا الله عز وجل, أما القول: إن البرلمان لا يجوز ولا مشاركة الفاسقين, ولا الجلوس معهم, هل نقول: نجلس لنوافقهم؟ نجلس معهم لنبين لهم الصواب.

بعض الإخوان من أهل العلم قالوا: لا تجوز المشاركة, لأن هذا الرجل المستقيم يجلس إلى الرجل المنحرف, هل هذا الرجل المستقيم جلس لينحرف أم ليقيم المعوج؟! نعم ليقيم المعوج, ويعدل منه, إذا لم ينجح هذه المرة نجح في المرة الثانية.

السائل : الانتخابات الفرعية القبلية يا شيخ!

الجواب: كله واحد أبداً رشح من تراه خَيِّرَاً، وتوكل على الله.



لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. رقم الشريط 211
فتوى للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله )


س 15 - فضيلة الشيخ , سائل يقول : هل أفتيتم بجواز الإنتخابات ؟ وما حكمها ؟

ج 15 – نعم أفتينا بذلك– ولا بد من هذا – لأنه إذا فُقِدَ صوت المسلمين ؛ معناه : تَمَحُّض المجلس لأهل الشر (1) . وإذا شارك المسلمون في الإنتخابات ؛ انتخبوا من يرون أنهم أهل لذلك , فيحصل بهذا خير وبركة .


السلام عليكم
سؤال هنا كيف سنعرف الصالح من الطالح من المترشحين
لأنه عبر كل السنوات كنا نخدع يقولون شيئا وعندما ننتخبهم يأتون بالعكس
وأنا شخصيا أحس في داخلي بذنب
وأنني شاركت بصوتي لمنح السلطة لأشخاص لا يخافون الله في هذا الشعب

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
لكن أن نقول هذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي
فهذه كلها نحاسب عليها يوم القيامة أمام رب العالمين
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بدين واحد ومتبعوه لهم مسمى واحد مسلمون
ومن يفرق بينهم سيؤثم والعلم عند الله
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية كلامك خطير ألم يقل لكم رسول الله صلى الله علية وسلم : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ؟)
ألم يقل بأبي هو وأمي كلها في النار إلا واحدة ؟؟
قالوا : من هي يارسول الله ؟
قال: من كان على مثل ما أنا علية وأصحابي .الحديث.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

وعليكم السلام

لدي مثال شعبي عن الكبر لطالما رددته جدتي لكل احتراما لباقي الأعضاء لن أضعه[/quote]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذا طلب علم او سند او حديث .......

[أم دارين]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية كلامك خطير ألم يقل لكم رسول الله صلى الله علية وسلم : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ؟)
ألم يقل بأبي هو وأمي كلها في النار إلا واحدة ؟؟
قالوا : من هي يارسول الله ؟
قال: من كان على مثل ما أنا علية وأصحابي .الحديث.

السلام عليكم

يا أخي كلنا نعرف هذا وقال أن الفئة الناجية هم أهل السنة والجماعة
وهذا ليس مسمى لهم ولكن وصف لهم يعني من يتبعون سنة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

ومن يتبع سنة المصطفى لا يفرق بين المسلمين

ودعونا من كلام خطير وخطير وخطير
والله تعاملون الواحد على أنه يتكلم ولا يعرف شيئا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
وكأننا جئناكم من قاع الأرض ولم نعرف القرآن ولا الأحاديث يوما

[أم دارين]

وعليكم السلام

لدي مثال شعبي عن الكبر لطالما رددته جدتي لكل احتراما لباقي الأعضاء لن أضعه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذا طلب علم او سند او حديث .......[/quote]

السلام عليكم
ليس حديث أو سند
بل هو كلام أناس جربوا هذه الحياة
ولنا الشرف أن نفتخر بهم

ثم جزاك الله ابتعدي عني لأنني لاحظت أن النقاش معك لا فائدة منه
ثم تتكلمون عن النظريات وتركتم التطبيق
دعي عنك الروافض
وكلمينا عن الانتخابات
أو ليست أهم ؟؟؟؟

كالذي لديه مشكلة في بيته يرميها وراء ظهره ويبحث عن مشاكل جيرانه

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم

والله تعاملون الواحد على أنه يتكلم ولا يعرف شيئا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
وكأننا جئناكم من قاع الأرض ولم نعرف القرآن ولا الأحاديث يوما
وعليكم اللسلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا والله ما هذا قصدي أخية و لست ممن يحتقر الناس وحاشا لله أن أكون كذلك..فقط أردت تنبيهك أخية..فأنت قبل كل هذا أخيتي في الله..أليس كذلك.

[أم دارين]

وعليكم اللسلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا والله ما هذا قصدي أخية و لست ممن يحتقر الناس وحاشا لله أن أكون كذلك..فقط أردت تنبيهك أخية..فأنت قبل كل هذا أخيتي في الله..أليس كذلك.

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي
حصل خير على كل وضحت لك ما قصدته

[adel90]

نتمنى أن نجد إجابة وافية كافية

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخي
حصل خير على كل وضحت لك ما قصدته
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية ما كان قصدك بارك الله فيكم.

[أم دارين]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية ما كان قصدك بارك الله فيكم.

السلام عليكم
أقصد وضحت لك ما قصدته من الكلام الذي اعتبرته خطيرا في أول رد لك

[الزمزوم]

مظاهر التسعينيات ظهرت من جديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
أقصد وضحت لك ما قصدته من الكلام الذي اعتبرته خطيرا في أول رد لك
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا عليك أخية..ما رأيك لو كل منا يحذف ردوده و يبقى الود و الأخوة تاج فوق رؤوسنا..ولا نترك فجوة لشيطان لكي يفرق بين الاخوة.

[أم دارين]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا عليك أخية..ما رأيك لو كل منا يحذف ردوده و يبقى الود و الأخوة تاج فوق رؤوسنا..ولا نترك فجوة لشيطان لكي يفرق بين الاخوة.

السلام عليكم
لا يا أخي دع الردود كما هي لأن لو أحد الأعضاء فكر كما فكرت
فالأحسن أن يرى الجواب
وبهذا سنتفادى إعادة نفس الكلام في كل مرة

[أم دارين]

مظاهر التسعينيات ظهرت من جديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

ما معنى هذا الكلام؟؟؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
لا يا أخي دع الردود كما هي لأن لو أحد الأعضاء فكر كما فكرت
فالأحسن أن يرى الجواب
وبهذا سنتفادى إعادة نفس الكلام في كل مرة
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..ما الذي ترمين اليه بكلامك هذا??..يعني تصرين على كلامك ..الله المستعان..و ماذا فكر سفيان ??..سبحانك ربي.

[أم دارين]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..ما الذي ترمين اليه بكلامك هذا??..يعني تصرين على كلامك ..الله المستعان..و ماذا فكر سفيان ??..سبحانك ربي.

السلام عليكم
لا أقصد سوى أنه لو أحد من الأعضاء فهم كلامي كما فهمته عنه
أنني أخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المسلمين سينقسمون إلى طوائف وواحدة منهم هي الناجية والعياذ بالله
فقط ليفهم الجميع قصدي وهو أن المسلمون هم من يتبعون كلام الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
وأن لا نزكي مسلما عن آخر لأننا لا نعلم ما تسر القلوب

[النيلية]

حتى انت يا أستاذ عمر تريد أن توهمنا أنك لا تعرف الروافض بالله عليك.......
هؤلاء هم الروافض
..وفي صحيح الفضل بن شاذان، عن الرضا – عليه السلام -:
فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أوساع في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك أو على أصحابك( 8 ).وعن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام:
أن العباس يسمعني فيك ويذكرك كثيراً وهو كثيراً ما ينام عندي ويقبل، فترى أن آخذ بحلق وأعصره حتى يموت؟ ثم أقول مات فجأة؟! فقام ونفض يده ثلاثاً، وقال:
لا يا ريان، لا يا ريان.فقلت: إن الفضل بن سهل هوذا يوجهني إلى العراق في أمواله والعباس خارج من بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقول لمواليك المقيمين أن يخرج منهم عشرون ثلاثون كأنهم قاطعوا طريق أو صعاليك فإذا اجتاز بهم قتلوه فيقال قتله الصعاليك؟!
فسكت ولم يقل لي: نعم ولا، لا.
وعلق عليها فقال:
ولعل سبب النهي في الأول هو ظهور التقية وأن ذلك الاحتيال مما لا يزيلها، وسبب الثاني في السكوت هو التقية على الإباحة لأنه لا تقية في النهي لو أراده( 9 ).
وروى شيخ الطائفة نور الله في باب الخمس والغنائم من كتاب التهذيب بسند صحيح عن مولانا الصادق عليه السلام، قال:
خذ مال الناصب حيث وجدت، وابعث إلينا بالخمس.
قال ابن إدريس الناصب، المَعْنِيُّ في هذين الخبرين أهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه وللنظر فيه مجال: أما أولاً فلأن الناصبي قد صار في الاطلاقات حقيقة في غير أهل الحرب، ولو كانوا هم المراد لكان الأولى التعبير عنهم بلفظهم من جهة ملاحظة التقية لكن لما أراد عليه السلام بيان الحكم الواقعي عبر بما ترى.
وأما قوله: لا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي فهو مسلم ولكن أنى لهم والإسلام وقد هجروا أهل بيت المأمور بودادهم في محكم الكتاب بقوله تعالى: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }. فهم قد أنكروا ما علم من الدين بالضرورة وأما إطلاق الإسلام عليهم في بعض الروايات فضرب من التشبيه والمجاز والتفاتاً إلى جانب التقية التي هي مناط هذه الأحكام.
وفي الروايات أن علياً بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين. وكان من خواص الشيعة، فأمر غلمانه فهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم. وكانوا خمسمائة رجل تقريباً. فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام.
فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه: بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم، وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته بتيس والتيس خير منه.
فانظر إلى الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإنَّ ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي فإنها ثمانمائة درهم، وحالهم في الآخرة أخس وأنجس( 10 )
( 10 ) الأنوار النعمانية 2/307-308 .
9) المحاسن النفسانية ص167

( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب “وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب


لم اجد تعريفا للروافض فيما نقلت

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote]لم اجد تعريفا للروافض فيما نقلت


للامانة النقل كما في الكتاب
( موقف الشيعة من أهل السنة )


- أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي.
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته.
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله –عليه السلام –قال:خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس( 1 ).
وفي رواية أخرى “مال الناصب وكل شيء يملكه حلال”( 2 ).
ويقول حسين الدرازي البحراني:
أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم( 3 ) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم – عليهم السلام – في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم( 4 ).
والخميني يُجَوِّزُ الاستيلاء على أموال أهل السنة ولو كانت بطريقة غير شرعية، في حين أنه يمنع ذلك من أموال أهل الذمة فيقول:
يجب الخمس في سبعة أشياء: الأول: ما يغنم قهراً لا سرقه وغيلةً – إذا كانتا في الحرب ومن شؤونه – من أهل الحرب الذي تستحل دماؤهم وأموالهم وتسبى نساؤهم وأطفالهم إذا كان الغزو معهم بإذن الإمام عليه السلام من غير فرق ما حواه العسكر وما لم يحوه كالأرض ونحوها على الأصح. وأما ما اغتنم بالغزو من غير إذنه فإن كان في حال الحصور والتمكن من الاستئذان منه فهو من الأنفال، وأما ما كان في حال الغيبة وعدم التمكن من الاستئذان فالأقوى وجوب الخمس فيه إذا كان للدعاء إلى الإسلام، وكذا ما اغنمتم منهم عند الدفاع إذا هجموا على المسلمين في أماكنهم ولو في زمن الغيبة. وما اغنمتم منهم بالسرقة والغيلة غير ما مرّ وكذا بالربا والدعوى الباطلة ونحوها فالأحوط إخراج الخمس منها من حيث كونه غنيمة لا فائدة. فلا يحتاج إلى مراعاة مئونة السنة. ولكن الأقوى خلافه، ولا يعتبر في وجوب الخمس في الغنيمة بلوغها عشرين ديناراً على الأصح، نعم يعتبر فيه أن لا يكون غصباً من مسلم أو ذمي أو معاهد ونحوهم من محترمي المال، بخلاف ما كان في أيديهم من أهل الحرب وإن لم يكن الحرب معهم في تلك الغزوة، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق بخمسه، بل الظاهر جواز أخذ ما له أين وجد وبأي نحو كان، ووجوب إخراج خمسه( 5 )….
ولم تقتصر الشيعة على استباحة الأموال بل تعدي ذلك إلى إباحة إراقة دماء أهل السنة ولو بدون وجه حق. وأنه واجب عند الشيعة ومرتبط بحضور أئمتهم غير أن ذلك لا يمنع إن استطاعوا إليه سبيلاً على أن لا يترتب على ذلك ضرر يحدق بالشيعة وإليك بعض ما روي في هذا الشأن:
في آخر رواية إسحاق بن عمار: لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل برجل منهم ورجل منكم خير من ألف رجل منهم لأمرناكم بالقتل لهم، ولكن ذلك إلى ذلك الإمام عليه السلام( 6 ).
وعلق الدرازي عليها قائلاً:
وربما يثبت من هذه الرواية أن جواز قتلهم مخصوص بحضورهم صلوات الله عليهم وإذنهم. وقد عرفت أن الأخبار جاءت بالإذن في حال غيبتهم كحال حضورهم فلعل هذا مخصوص بزمن التقية( 7 ).
وفي صحيح الفضل بن شاذان، عن الرضا – عليه السلام -:
فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أوساع في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك أو على أصحابك( 8 ).
وعن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام:
أن العباس يسمعني فيك ويذكرك كثيراً وهو كثيراً ما ينام عندي ويقبل، فترى أن آخذ بحلق وأعصره حتى يموت؟ ثم أقول مات فجأة؟! فقام ونفض يده ثلاثاً، وقال:
لا يا ريان، لا يا ريان.
فقلت: إن الفضل بن سهل هوذا يوجهني إلى العراق في أمواله والعباس خارج من بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقول لمواليك المقيمين أن يخرج منهم عشرون ثلاثون كأنهم قاطعوا طريق أو صعاليك فإذا اجتاز بهم قتلوه فيقال قتله الصعاليك؟!
فسكت ولم يقل لي: نعم ولا، لا.
وعلق عليها فقال:
ولعل سبب النهي في الأول هو ظهور التقية وأن ذلك الاحتيال مما لا يزيلها، وسبب الثاني في السكوت هو التقية على الإباحة لأنه لا تقية في النهي لو أراده( 9 ).
ويقول الجزائري بعد أن بيّن معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصب ذلك المعنى الخاص في باب الطهارات والنجاسات وحكمه عندهم كالكافر الحربيّ في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملاً كما عرفت. روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسنداً إلى داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في الناصب؟
قال: حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لا يشهد به عليك فافعل.
قلت: فما ترى في ماله؟
قال: خذه ما قدرت.
وروى شيخ الطائفة نور الله في باب الخمس والغنائم من كتاب التهذيب بسند صحيح عن مولانا الصادق عليه السلام، قال:
خذ مال الناصب حيث وجدت، وابعث إلينا بالخمس.
قال ابن إدريس الناصب، المَعْنِيُّ في هذين الخبرين أهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه وللنظر فيه مجال: أما أولاً فلأن الناصبي قد صار في الاطلاقات حقيقة في غير أهل الحرب، ولو كانوا هم المراد لكان الأولى التعبير عنهم بلفظهم من جهة ملاحظة التقية لكن لما أراد عليه السلام بيان الحكم الواقعي عبر بما ترى.
وأما قوله: لا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي فهو مسلم ولكن أنى لهم والإسلام وقد هجروا أهل بيت المأمور بودادهم في محكم الكتاب بقوله تعالى: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }. فهم قد أنكروا ما علم من الدين بالضرورة وأما إطلاق الإسلام عليهم في بعض الروايات فضرب من التشبيه والمجاز والتفاتاً إلى جانب التقية التي هي مناط هذه الأحكام.
وفي الروايات أن علياً بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين. وكان من خواص الشيعة، فأمر غلمانه فهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم. وكانوا خمسمائة رجل تقريباً. فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام.
فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه: بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم، وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته بتيس والتيس خير منه.
فانظر إلى الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإنَّ ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي فإنها ثمانمائة درهم، وحالهم في الآخرة أخس وأنجس( 10 ).
وبعد هذا لا يمكن أن يقال أن الشيعة الرافضة لا تستبيح دماء وأموال أهل السنة وإنها من القرابات التي يتقربون بها إلى الله تعالى.
من كتاب ( موقف الشيعة من أهل السنة )

………………………
- الهوامش :

( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب “وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي”.
( 2 ) المصدر السابق 8/533 .
( 3 ) أهل السنة.
( 4 ) المحاسن النفسانية ص167
( 5 ) تحرير الوسيلة للخميني 1/352.
( 6 ) المحاسن النفسانية ص166 .
( 7 ) المحاسن النفسانية ص166 .
( 8 ) المصدر السابق.
( 9 ) المصدر السابق ص167 .
( 10 ) الأنوار النعمانية 2/307-308 .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذا طلب علم او سند او حديث .......

السلام عليكم
ليس حديث أو سند
بل هو كلام أناس جربوا هذه الحياة
ولنا الشرف أن نفتخر بهم

ثم جزاك الله ابتعدي عني لأنني لاحظت أن النقاش معك لا فائدة منه
ثم تتكلمون عن النظريات وتركتم التطبيق
دعي عنك الروافض
وكلمينا عن الانتخابات
أو ليست أهم ؟؟؟؟

كالذي لديه مشكلة في بيته يرميها وراء ظهره ويبحث عن مشاكل جيرانه[/quote]
وعليكم السلام
وعليكم السلام

وقول القائل:
ألم ترى السيف ينقص قدره إذا قيل السيف أمضى من العصا

اختي الكريمة غضبت لأنني حاورتك اي لم اناقشك لانك مازلت بعيدة عن النقاش العلمي
لا يا اختي انت في قسم النقاش العلمي ومن حقي ان ابين زيغك وانحرافك عن المسار وتشويش الحقائق والقذف
اهل السنة وفوق هذا جهلك تماما وهذا خطير جدا انصحك بالبحث كثيرا والمعرفة عن الفرقة بالذات الروافض الملاعين
لانهم اشر من اليهود والنصارى لذا لا تتفوهي بكلام من نفسك واليكن العلم الشرعي والدليل القاطع في كلامك
ولو كان كل واحد ينقاد لمشاعره ولما عايشه لما قام لدين قائم لا نحن نتكلم وفق كتاب الله وسنة نبيه
وكلام العلماء الاجلاء واضح نحن لن ننقاد لهم لكن للحق وهذا هو النهج والطريق القويم
المعذرة فيما يخص جدتك انا اعرف انهم قطعة من الاحترام والتقدير انا ايضا لي اكبر جدة الله يرحمها ولقد وضعت دواوين لشعرها هنا لكن ليست هيا مرجع ولا السند ولا المصدر لارجع لكلامها واكتبه هنا في قسم النقاش العلمي
انا احاورك لا ناقشك لان حوارنا ليس فيه منطق النقاش العلمي لذا فكرتك عن الروافض شئ خطير راجعي نفسك
والله ما انا الا اخت ناصحة لا اعرفك ولا تعرفينني ولكن انا تعصبت عليك للحق وانت تعصبت لشئ تجهليه تماما وحذر منه الكتاب والسنة واجماع العلماء .............كيف اناقشك عن الانتخابات وانت رفست اقوال كل العلماء وحتى الحديث تتتفرق امتي .....ودائما ديدن البعض القص واللصق اتعرفين انقلي لي كلام من تشهدين لهم ولا تنقلي لي كلامك
النقل المفيد والنقاش على الشبهات والمسائل والمحدثات ونقل كلام العلماء هذا هو مانريده لا نقل عقلك وتصورك لاننا لو نقل كل واحد تصوره لما اصبح نقاش علمي.............
.....
...قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .

ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.

وفي لفظ: ((هي الجماعة)) أخرجه أحمد ، وأبو داود، والدارمي ، والطبراني ، وغيرهم ، وهو صحيح.

وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
ولله در الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه إذ يقول((من كانَ متأسّياً فليتأسَّ بأصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم كانوا أبرَّ هذه الأمةِ قُلوباً، وأعمقَها علماً، وأقلَّها تكلُّفاً، وأقومَها هدياً، وأحسنَها حالاً، قومٌ اختارَهم اللهُ لصحبةِ نبيّهِ، وإقامةِ دينِهِ، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارِهم، فإنَّهم كانوا على الهدى المستقيم).كان يكفيك هذا قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
و قد أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.

.
3- قوله صلى الله عليه وسلم ((افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((من كان على ما أنا عليه وأصحابي)) . 4- ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) . 2- التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟ 2- قالَ تعالى: (ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.فيجب ان تعرفي هذه ثم انتقلي للاخرى ....

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=9823030&posted=1#post9823030
هذا موضوع وضعته ان اردت الحوار

[samer khalifa]

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى
بارك الله فيك اختي ماشاء الله عليك نعم القول

[samer khalifa]

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

بارك الله فيك اختي نعم القول

[عبــد الكبيــــر]

إمّا
أن تثبت بالبيّنة والدّليل ما قلته -أقصد ما حمّرتُه لك في الاقتباس-
وإمّا
أن تبوء بصفة "الكذّاب"


احترم نفسك يا هذا أو تأدب بالأحرى .
تريد نصرة أدعياء السلفية بشتى الطرق و أخيرا نطلب منك أن تثبت بالبينة عكس ما كتب في الموضوع أو تبوء بصفة الذباب

[عبــد الكبيــــر]

السلام عليكم . بل الادهى و الامر انهم قالوا في هذا المنبر و غيره انهم هم الفرقه الناجيه.و هم وحدهم اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم.و اننا نحن غير السلفيين نستتاب مثلما يستتاب الكافر...........
هذا الاعتقاد كان موجود عند الخوارج فاليستفيدوا من دروس التاريخ و شكرا

نحن نبكي على السلفيين و ليس على السلفية وأخيرا هي مجرد سعودة أحدثت ضجة وشوشرة في العالم الإسلامي .

[عبــد الكبيــــر]

يا أخي السلفية أصلها اتباع السلف الصالح و الذين كان منهجهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذي يزعجك في معتقداتهم ومسائل حياتهم ان كانت من كتاب الله وسنة رسوله الكريم

ما يزعجني هو اتباع أقوال الرجال وتقديسهم كما يفعل من تدافع عنهم كما يزعجني تطرفهم وتحزبهم واختراعهم لاسم لا أساس له من الوجود في الإسلام !

[عبــد الكبيــــر]

السلفيون يرجعون لعلماء راسخين , يحكمون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح

لا تحكمهم عواطفهم , ولا تسيرهم قناة الجزيرة كما تريد

أما الحركيون فيحكمون الكتاب والسنة , ولكن بفهمهم وعواطفهم ومنهجهم الحركي السياسي , لا يعنيهم أن تسفك دماء , أو تنتهك أعراض , أو يعصى الله

من هو ؟مرشدهم ومحرضهم قناة الجزيرة من؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما قامت الثورة في إيران ,, فرح بهذه الثورة , بل وقدم جماعة الدعم لها ( ولا زالوا )هل هم اهل السنة السلف من هم الذين يكفرون ويستبيحون القتل المسلمين واعراضهم وانتم تعذرونهم حتى إن الشيخ الألباني عندما جاءه أحد قادة الجماعات الإسلامية يستشيره ( علي بلحاج ) وعظه الشيخ الألباني وحذره من عواقب هذه الثورة برغم أن الإسلاميين في الجزائر كان عددهم ستة ملايين , وقال له الألباني : ستعرف إذا انجلى عنك الغبار أفرس تحتك أم حمار

بينما كان الحركيون في المنابر والمحاضرات ينفخون في نار هذه الثورة ويرسلون بيانات التحريض للإسلاميين في الجزائر ويؤزونهم ويبشرونهم بالنصر
ماذا كانت النتائج

قتل وترويع أشبه ما يكون بمذابح التتار وانتهاك للأعراض , حتى فقد الأمن و أصبح حال الناس في الجزائر كما قال القائل : عوى الذئب فاستأنست بالذئب اذا عوى * وصوت إنسان فكدت أطـــير


ولو كانوا صادقين لاتبعوا الكتاب والسنة وحكموا عقولهم

ولذلك حذرنا ربنا في كتابه الكريم , حيث يقول عز وجل ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]

السلفيون ينظرون في عواقب الأمور , أما الحركيون فهم أشبه ينظرون إلى العواقب والمآلات

ولهذا يصدق على الفريقين قول الله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالراسخون هم أتباع منهج السلف الصالح لأنهم ينظرون إلى الأمور بنور الله

وأما الذين قال الله فيهم ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) فينطبق على اهل الاهواء

فعمدتهم فيما يقررونه هو اتباع الإعلام المضلل والشعارات السياسية والركون إلى ما يمليه الكفار من شعارات الحرية والديمقراطية وحرية التعبير وغيرها من الشعارات المضللة التي ما أنزل الله بها من سلطانفلاداعي للمن عاهدتهم يدخلون وتبدأ الاسطوانة المشروخة أياها ويخلطها بوصفهم الجائر بالعلماء السلاطين
الراسخين في العلم فأقوال السلف وعلماء المتقدمين والمتاخرين واضح لا داعي لان ترتبطهم بالامراء آل سعوود ولا علماء الحجاز لان المذهب الذي تدينه هو ايضا مذهب مالكي وهو حجازي وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لان السلفية منذ عهد النبوة وليس من منذ عهد آل سعووود او السلاطين
لذا لا تخلط حجة ولا دليل بهم.......لكي تشفي غليلك


الحمد لله هؤلاء اعلماء السلاطين سيرتهم نظيفة من التحريض على الفتن والتكفير بدون ادلة ..

السلفيون تابعون لطائفة تؤله العلماء و تنبذ كل عالم لا يسير في طريق السلفيين .
كأني بكم شعب الله المختار بينما لا نرى سوى أعدادا ضيئلة تنتمي لمنهج السلفية و هذا دليل قاصم على فشلكم الذريع و لعلم شخصك الكريم فإني لا أشفي غليلي بل يغيضني حالكم المتدني كوني مسلم وأريد التوحيد و التوحد.
أراك تنبين قول المتنبي لعالم جليل ! رجاء لا داعي للخلط و أجيبيني عن سؤالي في بضعة أسطر عوض الثرثرة والسفسطة .

[عبــد الكبيــــر]

لم يجبني أحد عن سؤالي و لا أدري لماذا ؟ بالرغم من عملية النسخ التي يتقنها أخي العنبلي الأصيل إلا أنه لم يجد ما يقص ويلصق ! يا سلآم.
لما تدافعون عن شيء لم نتطرق إليه في موضوعي فأنا طرحت سؤالا فإذا بجمانة تدافع عن شيء آخر .
هذا عيب من عيوب إخوتنا المتسعودين !

[عبد الله-1]

ما يزعجني هو اتباع أقوال الرجال وتقديسهم كما يفعل من تدافع عنهم كما يزعجني تطرفهم وتحزبهم واختراعهم لاسم لا أساس له من الوجود في الإسلام !
أراك غير عادل في كلامك يا حبيب مدينة سعيدة يا ابن مدينتي الكريمة .
لما تقول السلفية اخترعوا هذا الاسم لماذا لا تقل الإخوان اخترعوا هذا الاسم والشيعة اخترعوا هذا الاسم مثلا؟
أم ان التهمة تثبت على السلفيين وما عاداهم فهو بريئ؟
وبالرغم من ذلك أخي الحبيب إسمح لي أن أقول لك بانك لا تعلم متى ظهر مصطلح السلفية.
إن هذا المصطلح ظهر بالضبط في زمن الخلافة العباسية وخاصة بعد ما ظهرت فرقة الأشاعرة التي خالفت منهج الصحابة والتابعين وتابعيهم في بعض امور الصفات وغيرها ومن ثم أصبح من ينتهج منهج القرون المفضلة يسمى سلفيا لكي يتميز عن الفرق التي ظهرت في تلك الحقبة والتي لم تنهج المنهج الحق فيي بعض أمور الاعتقاد كما ذكرنا آنفا وكان هذا على أقصى تقدير في القرن الرابع الهجري ومن أهم فقهاء العصر العباسي المعروفين الأئمة الأربعة وغيرهم كثير جدا لا يتسع المقام لذكرهم كسفيان الثوري وابن تيمية وابن القيم وغيرهم كثير ولا احد منهم انتقد هذا المصطلح أيها الحبيب بل ومن بين الفقهاء والمحدثين الذين ذكروا هذا المصطلح في كتبتهم :

- ابن تيمية رحمه الله

- الإمام شمس الدَين السخاوي - رحمه الله - ( ت 902ه )

- الإمام الحافظ ابن القيَم - رحمه الله - ( ت 751ه ) :

- العلاَمة محمد بن أحمد بن سالم السفَاريني - رحمه الله - ( ت 1188ه ) :
.
- العلاَمة أحمد بن عبد الله المَرداوي الحنبلي - رحمه الله - ( كان حيَا سنة 1236ه) :

- العلاَمة حسن الشَطيَ - رحمه الله - ( ت 1274 ه ) :

- العلاَمة عبد اللَطيف آل الشيخ - رحمه الله - ( ت 1292 ه ) :

- علاَمة العراق محمود شكري الآلوسيَ - رحمه الله - ( ت 1342 ه ) :

- العلاَمة مبارك الميلي - رحمه الله - ( ت 1365 ه ) :

- العلاَمة عبد الرحمن بن سعدي - رحمه الله -

وغيرهم كثير جدا

إذن هذا المصطلح لم يخترعه آل سعود ولا علماؤهم .

[التوحيد الخالص]

الله المستعان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote=حبيب سعيدة;9827484]لم يجبني أحد عن سؤالي و لا أدري لماذا ؟ بالرغم من عملية النسخ التي يتقنها أخي العنبلي الأصيل إلا أنه لم يجد ما يقص ويلصق ! يا سلآم.
لما تدافعون عن شيء لم نتطرق إليه في موضوعي فأنا طرحت سؤالا فإذا بجمانة تدافع عن شيء آخر .
هذا عيب من عيوب إخوتنا المتسعودين !
لما لم تتطرق للآخرين وذكرتني أنا والاخ العنببلي هذا لحقدك الدفين على السلفية والسلفيين
لم نجيبك عن سؤالك لان صعب جدا ان تفهم ما ننقله لك من كلام العلماء الذي تتحفوننا دوما ب باللصق والنسخ
اقوال العلماء ننقلها كما هيا لا نتقول عليهم بل ناتي كذلك بالدليل والحجة من مصادر موثوقة هناك مسائل فقهية او غيرهاالله عزوجل يقول
(إنما يخشى الله من عباده العلماء)) أي أن العلماء الذين عرفوا الحق وأمنوا به وعملوا به هم من يخشى الله تعالى ويخافون عقابه ويرجون ثوابه ............. أما عامة الناس فليسوا مأمورين أن يجتهدوا لأنفسهم بين نصوص الكتاب والسنة بل هم مأمورون بسؤال أهل الذكر من العلماء الذين بدورهم يردوا سؤالهم إلى الله - عز وجل - وإلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبالتالى يكون رد عامة الناس إلى العلماء الثقات هو رد إلى الله - عز وجل - وإلى رسوله- صلى الله عليه وسلم -
حينما تفهم هذه المسألة تطرق للمسائل الاخرى ان كنت لا تأمن بالكلام العلماء الربانيين الذي مدجج بكتاب الله وسنة نبيه.فكيف تفهم في الانتخابات والخروج على الحكام ......كيف نفهم من امامه ماءا حقيقيا وهو يراه سرابا وعطشان .....الامر واضح لا همكم فهم ولا طلب علم ولا حجة ولا ادلة انت دخلت لكي تشفي غليلك من السلفيين لا لاجل مسألة لو كنت كذلك لما طلبت المسألة بهذا الاسلوب المتدني .
آل سعوود عقدة في قلوب البعض سبحان الله وكأن العلماء الذين يتبعونهم هم من آل الجزائر ألا يكونوا غير ذلك ازهريا ل .اذا لما انت على المذهب المالكي اليس هو حجازي وسعودي أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم حجازي وسعودي يالا الغباء ...
(إحدى علامات أهل السنة حبهم لأئمة السنة وعلمائها وأنصارها وأوليائها، وبغضهم لأئمة البدع )
وقال وقد زيَّن الله قلوب أهل السنة ونوّرها بحب علماء السنة فضلاً منه جلّ جلاله )

[أم دارين]

[quote=حبيب سعيدة;9827484]لم يجبني أحد عن سؤالي و لا أدري لماذا ؟ بالرغم من عملية النسخ التي يتقنها أخي العنبلي الأصيل إلا أنه لم يجد ما يقص ويلصق ! يا سلآم.
لما تدافعون عن شيء لم نتطرق إليه في موضوعي فأنا طرحت سؤالا فإذا بجمانة تدافع عن شيء آخر .
هذا عيب من عيوب إخوتنا المتسعودين !
لما لم تتطرق للآخرين وذكرتني أنا والاخ العنببلي هذا لحقدك الدفين على السلفية والسلفيين
لم نجيبك عن سؤالك لان صعب جدا ان تفهم ما ننقله لك من كلام العلماء الذي تتحفوننا دوما ب باللصق والنسخ
اقوال العلماء ننقلها كما هيا لا نتقول عليهم بل ناتي كذلك بالدليل والحجة من مصادر موثوقة هناك مسائل فقهية او غيرهاالله عزوجل يقول
(إنما يخشى الله من عباده العلماء)) أي أن العلماء الذين عرفوا الحق وأمنوا به وعملوا به هم من يخشى الله تعالى ويخافون عقابه ويرجون ثوابه ............. أما عامة الناس فليسوا مأمورين أن يجتهدوا لأنفسهم بين نصوص الكتاب والسنة بل هم مأمورون بسؤال أهل الذكر من العلماء الذين بدورهم يردوا سؤالهم إلى الله - عز وجل - وإلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبالتالى يكون رد عامة الناس إلى العلماء الثقات هو رد إلى الله - عز وجل - وإلى رسوله- صلى الله عليه وسلم -
حينما تفهم هذه المسألة تطرق للمسائل الاخرى ان كنت لا تأمن بالكلام العلماء الربانيين الذي مدجج بكتاب الله وسنة نبيه.فكيف تفهم في الانتخابات والخروج على الحكام ......كيف نفهم من امامه ماءا حقيقيا وهو يراه سرابا وعطشان .....الامر واضح لا همكم فهم ولا طلب علم ولا حجة ولا ادلة انت دخلت لكي تشفي غليلك من السلفيين لا لاجل مسألة لو كنت كذلك لما طلبت المسألة بهذا الاسلوب المتدني .
آل سعوود عقدة في قلوب البعض سبحان الله وكأن العلماء الذين يتبعونهم هم من آل الجزائر ألا يكونوا غير ذلك ازهريا ل .اذا لما انت على المذهب المالكي اليس هو حجازي وسعودي أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم حجازي وسعودي يالا الغباء ...
(إحدى علامات أهل السنة حبهم لأئمة السنة وعلمائها وأنصارها وأوليائها، وبغضهم لأئمة البدع )
وقال وقد زيَّن الله قلوب أهل السنة ونوّرها بحب علماء السنة فضلاً منه جلّ جلاله )


السلام عليكم
أستسمحك لأن ليس لدي الوقت اليوم لأرد على تعليقاتك كلها لكن لي عودة بإذن الله
لدي مجرد تدخل هنا من أجل توضيح صغير لموضوع سياسي

أن نقول أحد حجازي لأنه ينتمي للحجاز فهذا عادي
لكن أحد سعودي فهذا ما لا يجوز
آل سعود هم عائلة عمروا دولة أسموها السعودية
كيف لنا أن نقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي وفي عهده لا توجد المملكة العربية السعودية
والأدهى من هذا كله
أن الكل لا يخفى عليه عداء آل سعود وآل هاشم
وكيف أن آل سعود طردوا آل هاشم من ما يسمى السعودية الآن

يعني هنا تناقض كبير جدا جدا جدا
الرسول عليه الصلاة والسلام من آل هاشم
وآل سعود طردوا آل هاشم وبينهم عداوة
فكيف لنا أن نقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي

[أم دارين]

ا
وعليكم السلام
وعليكم السلام

وقول القائل:
ألم ترى السيف ينقص قدره إذا قيل السيف أمضى من العصا

اختي الكريمة غضبت لأنني حاورتك اي لم اناقشك لانك مازلت بعيدة عن النقاش العلمي
لا يا اختي انت في قسم النقاش العلمي ومن حقي ان ابين زيغك وانحرافك عن المسار وتشويش الحقائق والقذف
اهل السنة وفوق هذا جهلك تماما وهذا خطير جدا انصحك بالبحث كثيرا والمعرفة عن الفرقة بالذات الروافض الملاعين
لانهم اشر من اليهود والنصارى لذا لا تتفوهي بكلام من نفسك واليكن العلم الشرعي والدليل القاطع في كلامك
ولو كان كل واحد ينقاد لمشاعره ولما عايشه لما قام لدين قائم لا نحن نتكلم وفق كتاب الله وسنة نبيه
وكلام العلماء الاجلاء واضح نحن لن ننقاد لهم لكن للحق وهذا هو النهج والطريق القويم
المعذرة فيما يخص جدتك انا اعرف انهم قطعة من الاحترام والتقدير انا ايضا لي اكبر جدة الله يرحمها ولقد وضعت دواوين لشعرها هنا لكن ليست هيا مرجع ولا السند ولا المصدر لارجع لكلامها واكتبه هنا في قسم النقاش العلمي
انا احاورك لا ناقشك لان حوارنا ليس فيه منطق النقاش العلمي لذا فكرتك عن الروافض شئ خطير راجعي نفسك
والله ما انا الا اخت ناصحة لا اعرفك ولا تعرفينني ولكن انا تعصبت عليك للحق وانت تعصبت لشئ تجهليه تماما وحذر منه الكتاب والسنة واجماع العلماء .............كيف اناقشك عن الانتخابات وانت رفست اقوال كل العلماء وحتى الحديث تتتفرق امتي .....ودائما ديدن البعض القص واللصق اتعرفين انقلي لي كلام من تشهدين لهم ولا تنقلي لي كلامك
النقل المفيد والنقاش على الشبهات والمسائل والمحدثات ونقل كلام العلماء هذا هو مانريده لا نقل عقلك وتصورك لاننا لو نقل كل واحد تصوره لما اصبح نقاش علمي.............
.....
...قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .

ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.

وفي لفظ: ((هي الجماعة)) أخرجه أحمد ، وأبو داود، والدارمي ، والطبراني ، وغيرهم ، وهو صحيح.

وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
ولله در الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه إذ يقول((من كانَ متأسّياً فليتأسَّ بأصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم كانوا أبرَّ هذه الأمةِ قُلوباً، وأعمقَها علماً، وأقلَّها تكلُّفاً، وأقومَها هدياً، وأحسنَها حالاً، قومٌ اختارَهم اللهُ لصحبةِ نبيّهِ، وإقامةِ دينِهِ، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارِهم، فإنَّهم كانوا على الهدى المستقيم).كان يكفيك هذا قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
و قد أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.

.
3- قوله صلى الله عليه وسلم ((افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((من كان على ما أنا عليه وأصحابي)) . 4- ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) . 2- التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟ 2- قالَ تعالى: (ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.فيجب ان تعرفي هذه ثم انتقلي للاخرى ....

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=9823030&posted=1#post9823030
هذا موضوع وضعته ان اردت الحوار
[/QUOTE]

السلام عليكم
شوفي يا أختي قد ذكرت هذا في موضوع آخر وسأعيده هنا
أنا لا أتجاهل قول أحد لكن
سأعطيك نبذة صغيرة عن حياتي
تربيت في الجزائر في عائلة متدينة
وكان لأبي مكتبة دينية أنهيت قراءة كتبها قبل بلوغي 14 سنة
وكنت منذ صغري أحب النقاش الديني والاستدلال بكلام العلماء ووووو

لكن كل شي تغير يوم رحلت عن الجزائر
وجدت أن كل الكلام النظري الذي قرأته وحفظته لا مكان له هنا
وأبسط مثال الشيعة سمعت عنهم ما سمعت لكن يوم عشت معهم انقلبت الموازين لأنني وجدت الكثير من القصص تنسج حولهم قصص كاذبة

لهذا أنا لست ضد ما تنقلينه من كلام لكن أتمنى منك فقط لو تفكرين للحظة
هل لدينا الحق ان نتهم أناسا لم نعرفهم ولم نعاشرهم؟؟؟؟؟
قال تعالى : بعد بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العظيم

لا أتهم أحدا بالفسوق أو الكذب حاشا لله
لكن الصدق في هذا الزمن اختفى
فيجب أن نتبين قبل أن نصدق ما يحكى لنا

وأعيد ما قلته في سابق كلامي
مع الشيعة الذين عشت لم أختلف يوما على موضوع عقائدي

لكن اختلفت معهم على أشياء أخرى كالحزن في عاشوراء وغيره

وهذه الأشياء أنا أقارنها بما يحصل عندنا فالجزائر
كما يسمى الزرد وما يفعله الناس عندنا في أضرحة الأولياء الصالحين

يا أختي لماذا هؤلاء الناس الذين في الجزائر مع كل ما يفعلونه نعتبره سنيا وعلى طريق الحق
والشيعي فقط لأنه يقدس الحسن والحسين وللتوضيح لا يقدسونهم على أساس آلهة بل يحبونهم على آساس أنهم من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ولأنهم يحسون بالذنب على مقتل الحسين في كربلاء

تقولين كلامي ليس كلام علمي
أين العلمي في هذا من أين أأتي لك ببرهان علمي آية كان أو حديث
هل آتيك بآية تتكلم عن الكفار وأقول يقصد بها الشيعة

يا أختي ادخلي إلى منتديات الشيعة جسي النبض تأكدي من صحة الأقاويل عنهم
وبعدها صنفيهم
وليس لأن العالم الفلاني قال عنهم كفرة فهم كفرة
أنا لست بمرتبة العلماء لأخالف رأيهم
لكن أيضا ليس كل من قال عالم فهو عالم

الله خلق لنا عقل لنفكر ونستبين

قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم
(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا) (النساء 82).
صدق الله العظيم

حتى الله سبحانه وتعالى يتحد الناس أن يجدوا اختلافا في القرآن
وكيف لأحد أن يجد اختلافا إذا لم يبحث عنه
يعني هذه دعوة صريحة للبحث عن خلاف في القرآن
حتى خالق الكون لا يفرض علينا الإيمان بكلامه قبل أن نتيقن
فكيف لي أن آخذ كلام عالم وهو ليس إله ولا حتى رسول أو نبي

[جمال منصور]

ما دخل أمراء السعودية في الموضوع أخي جمال

تكلم بعلم أو أسكت بحلم



أخي الفاضل ، أنتم من أوصلتمونا إلى هذا الجدال ، فلو تركتم الأمور تسير على طبيعتها لما وصلنا لهذا .


ولكني ويعلم ربي اني هنا أدافع عن دين الله الذي اصابه وا أصابه من سوء قهم .


الأولى بالسوت أخي الذي يحرم الإنتخابات ، مادليله في ذلك ؟؟؟ لاتقلي قال فلان وفلان


بل أدلة من الشرع ، لأن الفلان الذي تذكره لي هو بشر ويأخذ رأيه من السعودية


نوافقكم في ماتذهبون إليه ؟؟ أو نسكت ؟؟ واللع غير حلوة هذه .


الله المستعان


تحريم الإنتخابات فتوى سياسية لادخل لها في الدين


وما قولك في السكوت عن تدمير العراق ، وتصكع الأريكيات في الرياض هل هو حلال ؟؟؟؟

[عبــد الكبيــــر]

أراك غير عادل في كلامك يا حبيب مدينة سعيدة يا ابن مدينتي الكريمة .
لما تقول السلفية اخترعوا هذا الاسم لماذا لا تقل الإخوان اخترعوا هذا الاسم والشيعة اخترعوا هذا الاسم مثلا؟
أم ان التهمة تثبت على السلفيين وما عاداهم فهو بريئ؟
وبالرغم من ذلك أخي الحبيب إسمح لي أن أقول لك بانك لا تعلم متى ظهر مصطلح السلفية.
إن هذا المصطلح ظهر بالضبط في زمن الخلافة العباسية وخاصة بعد ما ظهرت فرقة الأشاعرة التي خالفت منهج الصحابة والتابعين وتابعيهم في بعض امور الصفات وغيرها ومن ثم أصبح من ينتهج منهج القرون المفضلة يسمى سلفيا لكي يتميز عن الفرق التي ظهرت في تلك الحقبة والتي لم تنهج المنهج الحق فيي بعض أمور الاعتقاد كما ذكرنا آنفا وكان هذا على أقصى تقدير في القرن الرابع الهجري ومن أهم فقهاء العصر العباسي المعروفين الأئمة الأربعة وغيرهم كثير جدا لا يتسع المقام لذكرهم كسفيان الثوري وابن تيمية وابن القيم وغيرهم كثير ولا احد منهم انتقد هذا المصطلح أيها الحبيب بل ومن بين الفقهاء والمحدثين الذين ذكروا هذا المصطلح في كتبتهم :

- ابن تيمية رحمه الله

- الإمام شمس الدَين السخاوي - رحمه الله - ( ت 902ه )

- الإمام الحافظ ابن القيَم - رحمه الله - ( ت 751ه ) :

- العلاَمة محمد بن أحمد بن سالم السفَاريني - رحمه الله - ( ت 1188ه ) :
.
- العلاَمة أحمد بن عبد الله المَرداوي الحنبلي - رحمه الله - ( كان حيَا سنة 1236ه) :

- العلاَمة حسن الشَطيَ - رحمه الله - ( ت 1274 ه ) :

- العلاَمة عبد اللَطيف آل الشيخ - رحمه الله - ( ت 1292 ه ) :

- علاَمة العراق محمود شكري الآلوسيَ - رحمه الله - ( ت 1342 ه ) :

- العلاَمة مبارك الميلي - رحمه الله - ( ت 1365 ه ) :

- العلاَمة عبد الرحمن بن سعدي - رحمه الله -

وغيرهم كثير جدا

إذن هذا المصطلح لم يخترعه آل سعود ولا علماؤهم .

شكرا يا عبد الله على ردك لكن لم تتوقف الأمور عند الاسم فقط بل تشعبت أكثر عندما أصبح السلفيون يعادون من لا يأخذ بفتاوى أدعياء السلفية .
عندما أقول سعودة فهي تقليد للسلفيين السعوديين كما يحصل في الجزائر .

[العنبلي الأصيل]

لم يجبني أحد عن سؤالي و لا أدري لماذا ؟ بالرغم من عملية النسخ التي يتقنها أخي العنبلي الأصيل إلا أنه لم يجد ما يقص ويلصق ! يا سلآم.
لما تدافعون عن شيء لم نتطرق إليه في موضوعي فأنا طرحت سؤالا فإذا بجمانة تدافع عن شيء آخر .
هذا عيب من عيوب إخوتنا المتسعودين !

نقاط...
أولاها : من دلائل العلم أن يتكلّم المرء بالأدلّة. وليس في موضوعك ولا دليل واحد.
ثانيها : طلبتُ منك أمرا- وهو في الحقيقة تنبيه على النقطة الأولى- وخيرتُك بين أمرين ،فلم تات بالأول ولستُ أدري إن كنت ترضى بالثاني.
ثالثها : يا حبيب . خذ هذه واجعلها حلقة في أذنك :
"البينة على من ادعى"

وأنت صاحب الدعوى فيلزمك الدّليل. ولستُ أنا المطالَبَ به
رابعها : اتّهمتني بالنسخ واللصق ،وهذا دليل لي على الأقل علىانك تتكلم بالعاطفة لا بالعلم وإلا فجلّ مَن هنا يعلم -وحتّى من يخالفونني المنهج والفكر- أنّي لستُ ممن ينسخ ويلصق إلا أمانةً، ظنّا منك أنّه مسبّة .ولكنّه والله إن كان لأقوال مفحمة بالأدلّة لا ضير فيه . بل العيب كل العيب في "التفلسف" والتقعّر والتشدلق في الكلام دون حجج أو أدلّة.
خامسها : ....لربما أجيد النّسخ واللّصق -حسب زعمك- ولكنّي ولله الحمد بعيد كل البعد عن
الكذب والبهتان .


الأخيرة :
لا زلتُ أنتظر منك أن تأخذك الهمّة ، وتنبري لنا مستدلّا على أقوالك- وأقصد ما حمّرتُه لك فيما سبق- بحجج وبراهين لا تحتمل الشّكّ .وتكون بذلك قد كفيت ووفيت . وسقط عنك واجب بيان الحق وانكار المنكر.
امّا إن كان كلامك -على قدر مداخلاتك- بلا أدلة . فحريّ بك أن تكتب في منتدى الآراء الحرّة ،بدل منتدى النقاش العلمي.

[عبد الله-1]

وعليكم السلام
وعليكم السلام

وقول القائل:
ألم ترى السيف ينقص قدره إذا قيل السيف أمضى من العصا

اختي الكريمة غضبت لأنني حاورتك اي لم اناقشك لانك مازلت بعيدة عن النقاش العلمي
لا يا اختي انت في قسم النقاش العلمي ومن حقي ان ابين زيغك وانحرافك عن المسار وتشويش الحقائق والقذف
اهل السنة وفوق هذا جهلك تماما وهذا خطير جدا انصحك بالبحث كثيرا والمعرفة عن الفرقة بالذات الروافض الملاعين
لانهم اشر من اليهود والنصارى لذا لا تتفوهي بكلام من نفسك واليكن العلم الشرعي والدليل القاطع في كلامك
ولو كان كل واحد ينقاد لمشاعره ولما عايشه لما قام لدين قائم لا نحن نتكلم وفق كتاب الله وسنة نبيه
وكلام العلماء الاجلاء واضح نحن لن ننقاد لهم لكن للحق وهذا هو النهج والطريق القويم
المعذرة فيما يخص جدتك انا اعرف انهم قطعة من الاحترام والتقدير انا ايضا لي اكبر جدة الله يرحمها ولقد وضعت دواوين لشعرها هنا لكن ليست هيا مرجع ولا السند ولا المصدر لارجع لكلامها واكتبه هنا في قسم النقاش العلمي
انا احاورك لا ناقشك لان حوارنا ليس فيه منطق النقاش العلمي لذا فكرتك عن الروافض شئ خطير راجعي نفسك
والله ما انا الا اخت ناصحة لا اعرفك ولا تعرفينني ولكن انا تعصبت عليك للحق وانت تعصبت لشئ تجهليه تماما وحذر منه الكتاب والسنة واجماع العلماء .............كيف اناقشك عن الانتخابات وانت رفست اقوال كل العلماء وحتى الحديث تتتفرق امتي .....ودائما ديدن البعض القص واللصق اتعرفين انقلي لي كلام من تشهدين لهم ولا تنقلي لي كلامك
النقل المفيد والنقاش على الشبهات والمسائل والمحدثات ونقل كلام العلماء هذا هو مانريده لا نقل عقلك وتصورك لاننا لو نقل كل واحد تصوره لما اصبح نقاش علمي.............
.....
...قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .

ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.

وفي لفظ: ((هي الجماعة)) أخرجه أحمد ، وأبو داود، والدارمي ، والطبراني ، وغيرهم ، وهو صحيح.

وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
ولله در الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه إذ يقول((من كانَ متأسّياً فليتأسَّ بأصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم كانوا أبرَّ هذه الأمةِ قُلوباً، وأعمقَها علماً، وأقلَّها تكلُّفاً، وأقومَها هدياً، وأحسنَها حالاً، قومٌ اختارَهم اللهُ لصحبةِ نبيّهِ، وإقامةِ دينِهِ، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارِهم، فإنَّهم كانوا على الهدى المستقيم).كان يكفيك هذا قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
و قد أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.

.
3- قوله صلى الله عليه وسلم ((افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((من كان على ما أنا عليه وأصحابي)) . 4- ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) . 2- التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟ 2- قالَ تعالى: (ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.فيجب ان تعرفي هذه ثم انتقلي للاخرى ....

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=9823030&posted=1#post9823030
هذا موضوع وضعته ان اردت الحوار


السلام عليكم
شوفي يا أختي قد ذكرت هذا في موضوع آخر وسأعيده هنا
أنا لا أتجاهل قول أحد لكن
سأعطيك نبذة صغيرة عن حياتي
تربيت في الجزائر في عائلة متدينة
وكان لأبي مكتبة دينية أنهيت قراءة كتبها قبل بلوغي 14 سنة
وكنت منذ صغري أحب النقاش الديني والاستدلال بكلام العلماء ووووو

لكن كل شي تغير يوم رحلت عن الجزائر
وجدت أن كل الكلام النظري الذي قرأته وحفظته لا مكان له هنا
وأبسط مثال الشيعة سمعت عنهم ما سمعت لكن يوم عشت معهم انقلبت الموازين لأنني وجدت الكثير من القصص تنسج حولهم قصص كاذبة

لهذا أنا لست ضد ما تنقلينه من كلام لكن أتمنى منك فقط لو تفكرين للحظة
هل لدينا الحق ان نتهم أناسا لم نعرفهم ولم نعاشرهم؟؟؟؟؟
قال تعالى : بعد بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العظيم

لا أتهم أحدا بالفسوق أو الكذب حاشا لله
لكن الصدق في هذا الزمن اختفى
فيجب أن نتبين قبل أن نصدق ما يحكى لنا

وأعيد ما قلته في سابق كلامي
مع الشيعة الذين عشت لم أختلف يوما على موضوع عقائدي

لكن اختلفت معهم على أشياء أخرى كالحزن في عاشوراء وغيره

وهذه الأشياء أنا أقارنها بما يحصل عندنا فالجزائر
كما يسمى الزرد وما يفعله الناس عندنا في أضرحة الأولياء الصالحين

يا أختي لماذا هؤلاء الناس الذين في الجزائر مع كل ما يفعلونه نعتبره سنيا وعلى طريق الحق
والشيعي فقط لأنه يقدس الحسن والحسين وللتوضيح لا يقدسونهم على أساس آلهة بل يحبونهم على آساس أنهم من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ولأنهم يحسون بالذنب على مقتل الحسين في كربلاء

تقولين كلامي ليس كلام علمي
أين العلمي في هذا من أين أأتي لك ببرهان علمي آية كان أو حديث
هل آتيك بآية تتكلم عن الكفار وأقول يقصد بها الشيعة

يا أختي ادخلي إلى منتديات الشيعة جسي النبض تأكدي من صحة الأقاويل عنهم
وبعدها صنفيهم
وليس لأن العالم الفلاني قال عنهم كفرة فهم كفرة
أنا لست بمرتبة العلماء لأخالف رأيهم
لكن أيضا ليس كل من قال عالم فهو عالم

الله خلق لنا عقل لنفكر ونستبين

قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم
(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا) (النساء 82).
صدق الله العظيم

حتى الله سبحانه وتعالى يتحد الناس أن يجدوا اختلافا في القرآن
وكيف لأحد أن يجد اختلافا إذا لم يبحث عنه
يعني هذه دعوة صريحة للبحث عن خلاف في القرآن
حتى خالق الكون لا يفرض علينا الإيمان بكلامه قبل أن نتيقن
فكيف لي أن آخذ كلام عالم وهو ليس إله ولا حتى رسول أو نبي[/quote]

أختي أم دارين أنصحك ان لا تتوقفي هنا في قضية عقائد الشيعة الروافض فهؤلاء يقولون بأن معظم الصحابة منافقون وفي النار وخاصة عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم ولقد حاورناهم مباشرة في برنامج البالتوك وجها لوجه وقالوا لنا هذا الكلام ويعتقدون ان عليا أول من يدخل الجنة وأن الحسين أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم وأن عليا يعلم الغيب وأن الأئمة يعلمون الغيب.
زد على ذلك يرون بجواز زواج المتعة وفعل قوم لوط ويرى بعضهم بجواز فعل بعض الامور بالاخت الشقيقة صدقي او لا تصدقي.
يرى الشيعة الروافض بجواز تفخيذ الرضيعة يعني جماعها صدقي او لا تصدقي
يرون بان ام المؤمنين عائشة زانية ويلعنونها ويلعنون حفصة وبقية امهات المؤمنين .
أعدى اعداء الشيعة هو نحن أهل السنة ويعتبروننا أنجس من اليهود والنصارى.
حزب اللات الشيعي وإيران يزودون بشار اليوم بالأسلحة لقتل أهل السنة في سوريا .
يرون بأن القرآن محرف وأن النسخة الصحيحة للقرآن مع المهدي المنتظر الذي سيخرجها بعدما يخرج من مخبئه.
ويرون
ويرون
ويرون
إذا شئت أقدم لك على كل سطر كتبت دليلا إما صوتيا من كلامهم أو أصور لك نسخة من نسخ كتبهم
مارأيك؟

[رَكان]

أختي أم دارين أنصحك ان لا تتوقفي هنا في قضية عقائد الشيعة الروافض فهؤلاء يقولون بأن معظم الصحابة منافقون وفي النار وخاصة عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم ولقد حاورناهم مباشرة في برنامج البالتوك وجها لوجه وقالوا لنا هذا الكلام ويعتقدون ان عليا أول من يدخل الجنة وأن الحسين أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم وأن عليا يعلم الغيب وأن الأئمة يعلمون الغيب.
زد على ذلك يرون بجواز زواج المتعة وفعل قوم لوط ويرى بعضهم بجواز فعل بعض الامور بالاخت الشقيقة صدقي او لا تصدقي.
يرى الشيعة الروافض بجواز تفخيذ الرضيعة يعني جماعها صدقي او لا تصدقي
يرون بان ام المؤمنين عائشة زانية ويلعنونها ويلعنون حفصة وبقية امهات المؤمنين .
أعدى اعداء الشيعة هو نحن أهل السنة ويعتبروننا أنجس من اليهود والنصارى.
حزب اللات الشيعي وإيران يزودون بشار اليوم بالأسلحة لقتل أهل السنة في سوريا .
يرون بأن القرآن محرف وأن النسخة الصحيحة للقرآن مع المهدي المنتظر الذي سيخرجها بعدما يخرج من مخبئه.
ويرون
ويرون
ويرون
إذا شئت أقدم لك على كل سطر كتبت دليلا إما صوتيا من كلامهم أو أصور لك نسخة من نسخ كتبهم
مارأيك؟

عبد الله...
هل كل الشيعة يقولون بما تقول انهم يقولونه ؟؟؟؟؟

حاورت على البالتوك..1 ...100 ..... 1000 ...وباقي الشيعة ممن لم تحاورهم ؟؟؟؟؟

[عبد الله-1]

شكرا يا عبد الله على ردك لكن لم تتوقف الأمور عند الاسم فقط بل تشعبت أكثر عندما أصبح السلفيون يعادون من لا يأخذ بفتاوى أدعياء السلفية .
عندما أقول سعودة فهي تقليد للسلفيين السعوديين كما يحصل في الجزائر .
أهلا أخي الحبيب .
طبعا اخي السلفي هو الذي ينهج نهج أصحاب القرون المفضلة .
بالنسبة للفتاوى أخي إذا عدنا للتفصيل السابق بغض النظر علن الأشخاص يعني بدون تعصب للأشخاص فإن السلفية هي الفرقة التي بقيت على المنهج منهج الرسول والصحابة والتابعين وتابعيهم .
أي واحد منا إذا أراد أن يأخذ امرا في الدين او فتوى عليه أن يتعصب للدليل الأقوى من الكتاب والسنة سواء اكان العالم صاحب الدليل في السعودية ام في العراق أم في المغرب وربط السعودية بأهل العلم أخي لا دليل عليه إطلاقا وهو ظلم كبير نعرف علماء نحسبهم على منهج السلف ولا علاقة لهم بالسعودية تماما وإذا كان فيه علماء في السعودية يقولون قال الله قال رسوله فهذا أمر عادي كماهم موجودين في كل بقاع العالم.
أنا حقيقة أستغرب هذا الربط لان فيه علماء سلفيون في مصر والإخوة لا يربطون هؤلاء العلماء بدولة مصر وفه علماء في الأردن بل وحتى في الهند فيه علماء سلفيون .

[نَبيل]

أخي الفاضل ، أنتم من أوصلتمونا إلى هذا الجدالأخي جمال نحن في قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية بعيدا عن الجدال العقيم


فلو تركتم الأمور تسير على طبيعتها لما وصلنا لهذا بل أنتم لو تركتم الأمور للعلماء الأكابر لما وصلتم لهذا ( والعلم نقطة كثرها.....!)


ولكني ويعلم ربي اني هنا أدافع عن دين الله الذي اصابه وا أصابه من سوء قهمولكن ماهكذا يا اخي يكون الدفاع عن دين الله وكم من مريد للخير لم يبلغه


الأولى بالسوت أخي الذي يحرم الإنتخابات ، مادليله في ذلك ؟؟؟ لاتقلي قال فلان وفلان خد الدليل من العلماء الاكابر إن كنت حقا تريد الدفاع عن دين الله




بل أدلة من الشرع ، لأن الفلان الذي تذكره لي هو بشر ويأخذ رأيه من السعودية أعتقد والله أعلم أن لو تناقشنا في مسائل الطهارة أو حتى خارج الشرع في طبخ مثلا أو في الزراعة لا أقحمت السعودية في الموضوع
!!


[quote][وما قولك في السكوت عن تدمير العراق ، وتصكع الأريكيات في الرياض هل هو حلال ؟؟؟؟/quote]

بدون تعليق !!!!!!!!!

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
أستسمحك لأن ليس لدي الوقت اليوم لأرد على تعليقاتك كلها لكن لي عودة بإذن الله
لدي مجرد تدخل هنا من أجل توضيح صغير لموضوع سياسي

أن نقول أحد حجازي لأنه ينتمي للحجاز فهذا عادي
لكن أحد سعودي فهذا ما لا يجوز
آل سعود هم عائلة عمروا دولة أسموها السعودية
كيف لنا أن نقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي وفي عهده لا توجد المملكة العربية السعودية
والأدهى من هذا كله
أن الكل لا يخفى عليه عداء آل سعود وآل هاشم
وكيف أن آل سعود طردوا آل هاشم من ما يسمى السعودية الآن

يعني هنا تناقض كبير جدا جدا جدا
الرسول عليه الصلاة والسلام من آل هاشم
وآل سعود طردوا آل هاشم وبينهم عداوة
فكيف لنا أن نقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي
ياسلام ونعم الدين
تدافعين عن الروافض الانجاس
وتهاجمين السنيين وتعرفين الانقلابات
انا لا يهمني ذلك المهم عندي نصرة الموحدين والسنيين
ان كانت الدولة الان سعودية فهيا كذلك نحن نحكم بالاسم
لا بالقبائل والاهل انت من عرش ما فهذا لا يعني انك في قطعة اسمها الجزائر انا قلت هو في الحجاز والحجاز اليوم سعودية
لا اتعمق واقول الجزائر كانت فيما مضى ليس اسمها كذلك وجاءت اقوام وبدلت الاسم .......قلنا آل سعود ام غيرهم هم في دولة تسمى سعودية لذا نحن نتبع النهج منذ القرون اي قبل مجيئ السعودية او غيرها وانا لن اتكلم عن الانقلابات ولا عن حب الكرسي فهذه الكل يحبذها منذ العصور ..ولا تخلطيلي بامور
لا تهمني انا تهمني عقيدتي وهيا منبعها هناك بلاد التوحيد وليس منبعها بلاد المجوس لازينها لغيري فاسلوبك وانيابك وضحت للعيان لمن هم متوجهين لذا اظهري على حقيقتك ولا تستعملي التقية ...يكفي لهذا الحد


السلام عليكم
شوفي يا أختي قد ذكرت هذا في موضوع آخر وسأعيده هنا
أنا لا أتجاهل قول أحد لكن
سأعطيك نبذة صغيرة عن حياتي
تربيت في الجزائر في عائلة متدينة
وكان لأبي مكتبة دينية أنهيت قراءة كتبها قبل بلوغي 14 سنة
وكنت منذ صغري أحب النقاش الديني والاستدلال بكلام العلماء ووووو

لكن كل شي تغير يوم رحلت عن الجزائر
وجدت أن كل الكلام النظري الذي قرأته وحفظته لا مكان له هنا
وأبسط مثال الشيعة سمعت عنهم ما سمعت لكن يوم عشت معهم انقلبت الموازين لأنني وجدت الكثير من القصص تنسج حولهم قصص كاذبة

لهذا أنا لست ضد ما تنقلينه من كلام لكن أتمنى منك فقط لو تفكرين للحظة
هل لدينا الحق ان نتهم أناسا لم نعرفهم ولم نعاشرهم؟؟؟؟؟
قال تعالى : بعد بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العظيم

لا أتهم أحدا بالفسوق أو الكذب حاشا لله
لكن الصدق في هذا الزمن اختفى
فيجب أن نتبين قبل أن نصدق ما يحكى لنا

وأعيد ما قلته في سابق كلامي
مع الشيعة الذين عشت لم أختلف يوما على موضوع عقائدي

لكن اختلفت معهم على أشياء أخرى كالحزن في عاشوراء وغيره

وهذه الأشياء أنا أقارنها بما يحصل عندنا فالجزائر
كما يسمى الزرد وما يفعله الناس عندنا في أضرحة الأولياء الصالحين

يا أختي لماذا هؤلاء الناس الذين في الجزائر مع كل ما يفعلونه نعتبره سنيا وعلى طريق الحق
والشيعي فقط لأنه يقدس الحسن والحسين وللتوضيح لا يقدسونهم على أساس آلهة بل يحبونهم على آساس أنهم من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ولأنهم يحسون بالذنب على مقتل الحسين في كربلاء

تقولين كلامي ليس كلام علمي
أين العلمي في هذا من أين أأتي لك ببرهان علمي آية كان أو حديث
هل آتيك بآية تتكلم عن الكفار وأقول يقصد بها الشيعة

يا أختي ادخلي إلى منتديات الشيعة جسي النبض تأكدي من صحة الأقاويل عنهم
وبعدها صنفيهم
وليس لأن العالم الفلاني قال عنهم كفرة فهم كفرة
أنا لست بمرتبة العلماء لأخالف رأيهم
لكن أيضا ليس كل من قال عالم فهو عالم

الله خلق لنا عقل لنفكر ونستبين

قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم
(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا) (النساء 82).
صدق الله العظيم

حتى الله سبحانه وتعالى يتحد الناس أن يجدوا اختلافا في القرآن
وكيف لأحد أن يجد اختلافا إذا لم يبحث عنه
يعني هذه دعوة صريحة للبحث عن خلاف في القرآن
حتى خالق الكون لا يفرض علينا الإيمان بكلامه قبل أن نتيقن
فكيف لي أن آخذ كلام عالم وهو ليس إله ولا حتى رسول أو نبي[/quote]
قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - في بيان معنى قوله تعالى: (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ): وَأَمَّا أَنْ يُرَادَ بِالتَّأْوِيلِ التَّفْسِيرُ وَمَعْرِفَةُ الْمَعْنَى وَيُوقَفَ عَلَى قَوْلِهِ إلَّا اللَّهُ فَهَذَا خَطَأٌ قَطْعًا مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ فَإِنَّهُ مُتَنَاقِضٌ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ مَا يُنَاقِضُهُ . وَهَذَا الْقَوْلُ يُنَاقِضُ الْإِيمَانَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ وَيُوجِبُ الْقَدْحَ فِي الرِّسَالَةِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الَّذِي قَالُوهُ لَمْ يَتَدَبَّرُوا لَوَازِمَهُ وَحَقِيقَتَهُ بَلْ أَطْلَقُوهُ وَكَانَ أَكْبَرُ قَصْدِهِمْ دَفْعَ تَأْوِيلَاتِ أَهْلِ الْبِدَعِ لِلْمُتَشَابِهِ. وَهَذَا الَّذِي قَصَدُوهُ حَقٌّ وَكُلُّ مُسْلِمٍ يُوَافِقُهُمْ عَلَيْهِ ؛ لَكِنْ لَا نَدْفَعُ بَاطِلًا بِبَاطِلٍ آخَرَ وَلَا نَرُدُّ بِدْعَةً بِبِدْعَةٍ.اهـ مجموع الفتاوى 17/419.
وقال أيضا - رحمه الله -: هذا مع أن السلف والأئمة يذمون ما كان من الكلام والعقليات والجدل باطلا وإن قصد به نصر الكتاب والسنة فيذمون من قابل بدعة ببدعة وقابل الفاسد بالفاسد.اهـ درء تعارض العقل والنقل 3/374
نصيحة مرة ومرات اختي لا تغتري بنفسك لا تحكيلي قصة حياتك ولا تزكي نفسك خروجك دخولك سفرك لا يغير من الامر شيئا انها عقيدة ونهج والفرقة الناجية هيا في كل مكان وزمان .... وهذا ليس عذرا تعلمي العلم الشرعي من منبعه ولا تتكبري عن اقوال الغلماء الربانيين ولا تنقادي لعاطفتك ولا هواك والباطل ليس لديه حجاب ولا تحاولين ان تزينيه وابحثي جيدا ولا تناقضي نفسك لانك متناقضة وغير مستقرة فكريا ونهجيا لذا حطي رجليك جيدا على قاعده صحيحة ولا تتفوهي بالاباطيل ولا تزكي من نعرف عنهم الطامات وبكلامهم وكتبهم موثقة في الكفر والزندقة والشذوذ وسب الصحابة لذا لا تحاولي تلميعهم لنا ان كان ميولك عاطفي ومشاعري لا شرعي لذا حذاري
من اعتقادك لانه خطير جدا انصحك مرة اخرى لا تتفوهي بما لا تعرفين ولا تتكبري عن كتاب الله وسنة نبيه ولا على اقوال العلماء الربانيين لذا الكلام معك في طريق مسدود نقف معك في هذه النقطة ان لم نفهميها فكل النقاط لا تفرق معك ...........

[أم دارين]

[qياسلام ونعم الدين
تدافعين عن الروافض الانجاس
وتهاجمين السنيين وتعرفين الانقلابات
انا لا يهمني ذلك المهم عندي نصرة الموحدين والسنيين
ان كانت الدولة الان سعودية فهيا كذلك نحن نحكم بالاسم
لا بالقبائل والاهل انت من عرش ما فهذا لا يعني انك في قطعة اسمها الجزائر انا قلت هو في الحجاز والحجاز اليوم سعودية
لا اتعمق واقول الجزائر كانت فيما مضى ليس اسمها كذلك وجاءت اقوام وبدلت الاسم .......قلنا آل سعود ام غيرهم هم في دولة تسمى سعودية لذا نحن نتبع النهج منذ القرون اي قبل مجيئ السعودية او غيرها وانا لن اتكلم عن الانقلابات ولا عن حب الكرسي فهذه الكل يحبذها منذ العصور ..ولا تخلطيلي بامور
لا تهمني انا تهمني عقيدتي وهيا منبعها هناك بلاد التوحيد وليس منبعها بلاد المجوس لازينها لغيري فاسلوبك وانيابك وضحت للعيان لمن هم متوجهين لذا اظهري على حقيقتك ولا تستعملي التقية ...يكفي لهذا الحد


[/quote]
قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - في بيان معنى قوله تعالى: (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ): وَأَمَّا أَنْ يُرَادَ بِالتَّأْوِيلِ التَّفْسِيرُ وَمَعْرِفَةُ الْمَعْنَى وَيُوقَفَ عَلَى قَوْلِهِ إلَّا اللَّهُ فَهَذَا خَطَأٌ قَطْعًا مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ فَإِنَّهُ مُتَنَاقِضٌ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ مَا يُنَاقِضُهُ . وَهَذَا الْقَوْلُ يُنَاقِضُ الْإِيمَانَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ وَيُوجِبُ الْقَدْحَ فِي الرِّسَالَةِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الَّذِي قَالُوهُ لَمْ يَتَدَبَّرُوا لَوَازِمَهُ وَحَقِيقَتَهُ بَلْ أَطْلَقُوهُ وَكَانَ أَكْبَرُ قَصْدِهِمْ دَفْعَ تَأْوِيلَاتِ أَهْلِ الْبِدَعِ لِلْمُتَشَابِهِ. وَهَذَا الَّذِي قَصَدُوهُ حَقٌّ وَكُلُّ مُسْلِمٍ يُوَافِقُهُمْ عَلَيْهِ ؛ لَكِنْ لَا نَدْفَعُ بَاطِلًا بِبَاطِلٍ آخَرَ وَلَا نَرُدُّ بِدْعَةً بِبِدْعَةٍ.اهـ مجموع الفتاوى 17/419.
وقال أيضا - رحمه الله -: هذا مع أن السلف والأئمة يذمون ما كان من الكلام والعقليات والجدل باطلا وإن قصد به نصر الكتاب والسنة فيذمون من قابل بدعة ببدعة وقابل الفاسد بالفاسد.اهـ درء تعارض العقل والنقل 3/374
نصيحة مرة ومرات اختي لا تعتري بنفسك لا تحكيلي قصة حياتك ولا تزكي نفسك وهذا ليس عذرا نعلمي العلم الشرعي من منبعه ولا تتكبري عن اقوال الغلماء الربانيين ولا تنقادي لعاطفتك ولا هواك والباطل ليس لديه حجاب ولا تحاولين ان تزينيه وابحثي جيدا ولا تناقضي نفسك لانك متناقضة وغير مستقرة فكريا ونهجيا لذا حطي رجليك جيدا على قاعده صحيحة ولا تتفوهي بالاباطيل ولا تزكي من نعرف عنهم الطامات وبكلامهم وكتبهم موثقة في الكفر والزندقة والشذوذ وسب الصحابة لذا لا تحاولي تلميعهم لنا ان كان ميولك عاطفي ومشاعري لا شرعي لذا حذاري
من اعتقادك لانه خطير جدا انصحك مرة اخرى لا تتفوهي بما لا تعرفين ولا تتكبري عن كتاب الله وسنة نبيه ولا على اقوال العلماء الربانيين لذا الكلام معك في طريق مسدود نقف معك في هذه النقطة ان لم نفهميها فكل النقاط لا تفرق معك ...........[/QUOTE]
السلام عليكم
أعود وأقول لك هل عايشتهم حتى تحكمي عليهم؟؟؟؟؟؟

لا أزكي نفسي لكن أردت أن أفهمك أنني أعيش وسطهم وأراهم في حياتهم اليومية
فكيف لمن لم تعرف يوما أحدهم أن تحكم عليهم
كأن يتحدث جزائري عن أهل القطب الشمالي وهو لم يعرفهم يوما

وكما قلت أنا أصدق نصف ما أراه فما بالك بما أسمعه

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

.....[/quote]
السلام عليكم
أعود وأقول لك هل عايشتهم حتى تحكمي عليهم؟؟؟؟؟؟

لا أزكي نفسي لكن أردت أن أفهمك أنني أعيش وسطهم وأراهم في حياتهم اليومية
فكيف لمن لم تعرف يوما أحدهم أن تحكم عليهم
كأن يتحدث جزائري عن أهل القطب الشمالي وهو لم يعرفهم يوما

وكما قلت أنا أصدق نصف ما أراه فما بالك بما أسمعه[/quote]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دفاع مستميت عن الروافض تعلمي العلم الشرعي لا تجعلي هواك صنما
حذاري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم دارين]

[qياسلام ونعم الدين
تدافعين عن الروافض الانجاس
وتهاجمين السنيين وتعرفين الانقلابات
انا لا يهمني ذلك المهم عندي نصرة الموحدين والسنيين
ان كانت الدولة الان سعودية فهيا كذلك نحن نحكم بالاسم
لا بالقبائل والاهل انت من عرش ما فهذا لا يعني انك في قطعة اسمها الجزائر انا قلت هو في الحجاز والحجاز اليوم سعودية
لا اتعمق واقول الجزائر كانت فيما مضى ليس اسمها كذلك وجاءت اقوام وبدلت الاسم .......قلنا آل سعود ام غيرهم هم في دولة تسمى سعودية لذا نحن نتبع النهج منذ القرون اي قبل مجيئ السعودية او غيرها وانا لن اتكلم عن الانقلابات ولا عن حب الكرسي فهذه الكل يحبذها منذ العصور ..ولا تخلطيلي بامور
لا تهمني انا تهمني عقيدتي وهيا منبعها هناك بلاد التوحيد وليس منبعها بلاد المجوس لازينها لغيري فاسلوبك وانيابك وضحت للعيان لمن هم متوجهين لذا اظهري على حقيقتك ولا تستعملي التقية ...يكفي لهذا الحد


السلام عليكم
ها قد كلمتك بالبيان الصريح عن من يسمون آل سعود
لكن عندما نتحدث عن الحقيقة هذا هو جوابك
وللتبيان أكثر السعوديين عشت معهم ومحسوبة عليهم وأعرفهم أكثر من معرفتي بالجزائريين

ولا تنكري أنكي أخطأتي في قولك الرسول عليه الصلاة والسلام سعودي
وإن كنت قبلت مناقشتك في الروافض فعن آل سعود أقول لكي توقفي هنا

واذهبي واقرئي كتب التاريخ ثم تحدثي
لكن كما هو معروف للجميع ما دام شيخ السلفيين صهرا لآل سعود
فالسلفيون يدافعون عنهم
و الله يا أختي كنت أعتقد أن فيك أمل
لكن الآن اتضحتي على حقيقتك ككل السلفيين

تتكلمين عن الشيعة وتدافعين عمن طرد أحفاد الرسول عليه الصلاة والسلام

[أم دارين]

السلام عليكم
شوفي يا أختي قد ذكرت هذا في موضوع آخر وسأعيده هنا
أنا لا أتجاهل قول أحد لكن
سأعطيك نبذة صغيرة عن حياتي
تربيت في الجزائر في عائلة متدينة
وكان لأبي مكتبة دينية أنهيت قراءة كتبها قبل بلوغي 14 سنة
وكنت منذ صغري أحب النقاش الديني والاستدلال بكلام العلماء ووووو

لكن كل شي تغير يوم رحلت عن الجزائر
وجدت أن كل الكلام النظري الذي قرأته وحفظته لا مكان له هنا
وأبسط مثال الشيعة سمعت عنهم ما سمعت لكن يوم عشت معهم انقلبت الموازين لأنني وجدت الكثير من القصص تنسج حولهم قصص كاذبة

لهذا أنا لست ضد ما تنقلينه من كلام لكن أتمنى منك فقط لو تفكرين للحظة
هل لدينا الحق ان نتهم أناسا لم نعرفهم ولم نعاشرهم؟؟؟؟؟
قال تعالى : بعد بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العظيم

لا أتهم أحدا بالفسوق أو الكذب حاشا لله
لكن الصدق في هذا الزمن اختفى
فيجب أن نتبين قبل أن نصدق ما يحكى لنا

وأعيد ما قلته في سابق كلامي
مع الشيعة الذين عشت لم أختلف يوما على موضوع عقائدي

لكن اختلفت معهم على أشياء أخرى كالحزن في عاشوراء وغيره

وهذه الأشياء أنا أقارنها بما يحصل عندنا فالجزائر
كما يسمى الزرد وما يفعله الناس عندنا في أضرحة الأولياء الصالحين

يا أختي لماذا هؤلاء الناس الذين في الجزائر مع كل ما يفعلونه نعتبره سنيا وعلى طريق الحق
والشيعي فقط لأنه يقدس الحسن والحسين وللتوضيح لا يقدسونهم على أساس آلهة بل يحبونهم على آساس أنهم من آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ولأنهم يحسون بالذنب على مقتل الحسين في كربلاء

تقولين كلامي ليس كلام علمي
أين العلمي في هذا من أين أأتي لك ببرهان علمي آية كان أو حديث
هل آتيك بآية تتكلم عن الكفار وأقول يقصد بها الشيعة

يا أختي ادخلي إلى منتديات الشيعة جسي النبض تأكدي من صحة الأقاويل عنهم
وبعدها صنفيهم
وليس لأن العالم الفلاني قال عنهم كفرة فهم كفرة
أنا لست بمرتبة العلماء لأخالف رأيهم
لكن أيضا ليس كل من قال عالم فهو عالم

الله خلق لنا عقل لنفكر ونستبين

قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم
(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا) (النساء 82).
صدق الله العظيم

حتى الله سبحانه وتعالى يتحد الناس أن يجدوا اختلافا في القرآن
وكيف لأحد أن يجد اختلافا إذا لم يبحث عنه
يعني هذه دعوة صريحة للبحث عن خلاف في القرآن
حتى خالق الكون لا يفرض علينا الإيمان بكلامه قبل أن نتيقن
فكيف لي أن آخذ كلام عالم وهو ليس إله ولا حتى رسول أو نبي

أختي أم دارين أنصحك ان لا تتوقفي هنا في قضية عقائد الشيعة الروافض فهؤلاء يقولون بأن معظم الصحابة منافقون وفي النار وخاصة عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم ولقد حاورناهم مباشرة في برنامج البالتوك وجها لوجه وقالوا لنا هذا الكلام ويعتقدون ان عليا أول من يدخل الجنة وأن الحسين أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم وأن عليا يعلم الغيب وأن الأئمة يعلمون الغيب.
زد على ذلك يرون بجواز زواج المتعة وفعل قوم لوط ويرى بعضهم بجواز فعل بعض الامور بالاخت الشقيقة صدقي او لا تصدقي.
يرى الشيعة الروافض بجواز تفخيذ الرضيعة يعني جماعها صدقي او لا تصدقي
يرون بان ام المؤمنين عائشة زانية ويلعنونها ويلعنون حفصة وبقية امهات المؤمنين .
أعدى اعداء الشيعة هو نحن أهل السنة ويعتبروننا أنجس من اليهود والنصارى.
حزب اللات الشيعي وإيران يزودون بشار اليوم بالأسلحة لقتل أهل السنة في سوريا .
يرون بأن القرآن محرف وأن النسخة الصحيحة للقرآن مع المهدي المنتظر الذي سيخرجها بعدما يخرج من مخبئه.
ويرون
ويرون
ويرون
إذا شئت أقدم لك على كل سطر كتبت دليلا إما صوتيا من كلامهم أو أصور لك نسخة من نسخ كتبهم
مارأيك؟[/quote]

السلام عليكم
يا أخي سأجيبك بما أعرفه أيضا
لأنني أعيش مع شيعة من لبنان
ولطالما تحدثت معهم في هذه المواضيع
تحدثنا عن الصحابة رضوان الله عليهم قالولي أن مشكلتهم مع معاوية وتعرف قصة الفتنة
ولنتفق أن هذا مشكل سياسي بعيد كل البعد عن العقيدة
يعني لا هو تشكيك في الله ولا في نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
عن زواج المتعة هذا صحيح لكن صدقني حتى عند السنة توجد مثل هذه الأشياء الزواج العرفي والمسيار
ولنتفق أنه ليس كل شيعي يتزوج هكذا زواج
حتى أن لي زميل شيعي سألته يوما عن زواج المتعة فأجابني مبتسما ياما قمت به في شبابي
وتكلم على أساس أنه طيش شباب يعني أنهم هم أصلا يعرفون أنه حرام وأنه تحايل على الله جل وعلا
عن فعل قوم لوط هذا لا أبدا
لأت البلد الذي أعيش فيه مشهور بالمثلية الجنسية وزواج اللوطيين مشرع ولدينا الكثير من المعارف هكذا حدث ولا حرج
وكل الشيعة الذين أعرفهم هنا يتقززون منهم ولم أرى يوما شيعيا يقول هذا حلال بل الكل متفق على أنه حرام

تفخيد الرضيعة سمعت عنه في الانترنت ولما سألت من حولي استغربوا من وجود شيئ كهذا

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما أعلمه هو أن كل مافي القصة هو خروجها مع معاوية يوم الفتنة
أما قصة زانية والعياذ بالله فلم يأت يوم على مسامعي

قصة سوريا يا أخي سياسية والحابل اختلط بالنابل وليست لها علاقة بالأديان

وأحب أن أضيف أن في كل طائفة متطرفين
يعني كما يوجد في السنة متطرفين يقتلون الأبرياء ويسبون ويلعنون
فهناك أيضا من الشيعة من هم كذلك
وربما من ناقشتهم كانوا من المتطرفين

وشهادة حق أعرف من الشيعة من لا يفوتون فرضا حتى وقت الدراسة يذهبون للصلاة

فهل من الممكن أن تفسر لي سبب تكفيرهم؟؟؟؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لكن كما هو معروف للجميع ما دام شيخ السلفيين صهرا لآل سعود

لكن الآن اتضحتي على حقيقتك ككل السلفيين

تتكلمين عن الشيعة وتدافعين عمن طرد أحفاد الرسول عليه الصلاة والسلام[/quote]
لا مجال للشك الأن
دخولك للمنتديات الرافضة ودفاعكم عنهم وتهجمك على بلاد التوحيد
والحط من العلماء ورفض الادلة من الاحاديث والآيات كله فيه نظر
لذا فضحت نفسك أكثر أكثر اصبحت مكشوفة جدا
فمن انت أونت بالله عليك اخرج من قوقعتك لا تحاول ان تنشر فكرك الدنيئ
ظهرت على حقيقتك

[أم دارين]

لكن كما هو معروف للجميع ما دام شيخ السلفيين صهرا لآل سعود

لكن الآن اتضحتي على حقيقتك ككل السلفيين

تتكلمين عن الشيعة وتدافعين عمن طرد أحفاد الرسول عليه الصلاة والسلام
لا مجال للشك الأن
دخولك للمنتديات الرافضة ودفاعكم عنهم وتهجمك على بلاد التوحيد
والحط من العلماء ورفض الادلة من الاحاديث والآيات كله فيه نظر
لذا فضحت نفسك أكثر أكثر اصبحت مكشوفة جدا
فمن انت أونت بالله عليك اخرج من قوقعتك لا تحاول ان تنشر فكرك الدنيئ
ظهرت على حقيقتك [/quote]

السلام عليكم
من قال أنني أدخل منتديات الرافضة سبحان الله تأتين بالكلام من رأسك؟؟؟؟
بلاد التوحيد يا أختي بلدي وليكن في علمك أنني سعودية أكثر من أنني جزائرية لأن السعودية تعني لي شبابي ومراهقتي وأصدقائي وأهلي وإخوتي
لكن هذا لا يعني أن أنكر الحقيقة
ولو كنت ممن يغلبون عواطفهم لغلبت عواطفي لجانب السعودية
لأن ما أقوله عن آل سعود يسيء لأهلي
لكنني لست ممن يغطون الشمس بالغربال

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
لكن كما هو معروف للجميع ما دام شيخ السلفيين صهرا لآل سعود
فالسلفيون يدافعون عنهم
لكن الآن اتضحتي على حقيقتك ككل السلفيين


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية لماذا كل هذا التعميم ؟؟..ثم انه من هو هذا شيخ السلفيين الذي تتكلمين عنه؟؟..الحمد لله نحن لسنا أتباع فلان و لا علان و انما نحن أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم..و اعلمي أن المنهج السلفي ليس له أوصياء و لا يخضع لفئة معينة و لا لجهة محددة و انما هو منهج رباني .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

السلام عليكم
من قال أنني أدخل منتديات الرافضة سبحان الله تأتين بالكلام من رأسك؟؟؟؟
بلاد التوحيد يا أختي بلدي وليكن في علمك أنني سعودية أكثر من أنني جزائرية لأن السعودية تعني لي شبابي ومراهقتي وأصدقائي وأهلي وإخوتي
لكن هذا لا يعني أن أنكر الحقيقة
ولو كنت ممن يغلبون عواطفهم لغلبت عواطفي لجانب السعودية
لأن ما أقوله عن آل سعود يسيء لأهلي
لكنني لست ممن يغطون الشمس بالغربال[/quote]
يا أختي ادخلي إلى منتديات الشيعة جسي النبض تأكدي من صحة الأقاويل عنهم
وبعدها صنفيهماليس هذا كلامك انت ام جبتوا من راسي هل نسيت دلالة انك تتكلمين وتنسين هذا هو كلام الاهواء يتنسى لكن كلام الحق راسخ
انا هنا لست للعب معك واضح انت من الذين يزكون انفسهم لايهمنا ان كنت سعودية ولا لبنانية ولا يهودية ولا عربية ولا حتى اقطاب الارض ولا تحكي لي قصة حياتك ولا تلمعي لي نفسك لاننا كلنا لدينا قصص وخصوصيات
ولا توهمينا انك جبت العالم لانه ليس دليلا علميا اصبح النقاش فوضويا لان لا يرتقي للعلم الشرعي ..لذا هيهات لا تحاولي ان تجعلي من سفرياتك ونظرياتك نهجا ومعتقدا وعلما نتبعه .اما كل مرة تنطي وتكوني من بلد ساعة لبنانية سعودية مرة اخرى واش هذه فيها نظر سبحان الله المثل الجزائري...... تعيش تشوف .......

[أم دارين]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية لماذا كل هذا التعميم ؟؟..ثم انه من هو هذا شيخ السلفيين الذي تتكلمين عنه؟؟..الحمد لله نحن لسنا أتباع فلان و لا علان و انما نحن أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم..و اعلمي أن المنهج السلفي ليس له أوصياء و لا يخضع لفئة معينة و لا لجهة محددة و انما هو منهج رباني .

السلام عليكم

والله يا أخي كنت أريد أن لا أعمم لأن التعميم أكبر عدو لي
لكن رد الأخت نرفزني
لأنني لطالما سمعت عن السلفيين الذين يدافعون عن كل ما هو سعودي
وها أنا أراه اليوم بدون حجاب في كلام الأخت

بصراحة لماذا لا نقول الحق ولو كان مرا
لماذا لا نتكلم عن آل سعود وأفعالهم


والأهم من هذا ربما نحن نتكلم عن سلفيين مختلفين لأن السلفيين الذين عرفتهم في الجزائر لست كالذين تتحدث عنهم أنت
يعني لا أوصياء لهم

والشيخ محمد بن عبد الوهاب هو أبو الوهابيين

وعذرا لأنني عممت

[أم دارين]

اليس هذا كلامك انت عل نسيت دلالة انك تتكلمين وتنسين هذا هو كلام الاهواء يتنسى لكن كلام الحق راسخ
انا هنا لست للعب معك واضح انت من الذين يزكون انفسهم لايهمنا ان كنت سعودية ولا لبنانية ولا يهودية ولا عربية ولا حتى اقطاب الارض ولا تحكي لي قصة حياتك ولا تلمعي لي نفسك لاننا كلنا لدينا قصص وخصوصيات
ولا توهمينا انك جبت العالم لانه ليس دليلا علميا اصبح النقاش فوضويا لان لا يرتقي للعلم الشرعي ..لذا هيهات لا تحاولي ان تجعلي من سفرياتك ونظرياتك نهجا ومعتقدا وعلما نتبعه .اما كل مرة تنطي وتكوني من بلد هذه فيها نظر سبحان الله المثل الجزائري...... تعيش تشوف .......[/quote]

السلام عليكم

قلت لكي ادخلي منتدياتهم وتعرفي عليهم
لم أقل أنني أنا من أدخل

أم أردتني أن أقول لك سافري إليهم وتعرفي عليهم؟؟؟؟

لا ألمع نفسي لكن أتحدث عما أرى
ولا أتحدث عما لم أرى

أما عن تعيش تشوف ها أنتي ذا تقولين كلام شارع
أو ليس أنتي من قال عن كلامي شارعي يوم أردت إدخال مثل شعبي

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم

والله يا أخي كنت أريد أن لا أعمم لأن التعميم أكبر عدو لي
لكن رد الأخت نرفزني
لأنني لطالما سمعت عن السلفيين الذين يدافعون عن كل ما هو سعودي
وها أنا أراه اليوم بدون حجاب في كلام الأخت

بصراحة لماذا لا نقول الحق ولو كان مرا
لماذا لا نتكلم عن آل سعود وأفعالهم


والأهم من هذا ربما نحن نتكلم عن سلفيين مختلفين لأن السلفيين الذين عرفتهم في الجزائر لست كالذين تتحدث عنهم أنت
يعني لا أوصياء لهم

والشيخ محمد بن عبد الوهاب هو أبو الوهابيين

وعذرا لأنني عممت
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا عليك أخية..المهم يجب أن تعلمي أنه ليس كل من ادعى السلفية ينسب اليها ..أعذريني أخية مضطر للخروج لكن باذن الله سأوضح لك الكثير من الأمور حول المنهج السلفي فيما بعد.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم

والله يا أخي كنت أريد أن لا أعمم لأن التعميم أكبر عدو لي
لكن رد الأخت نرفزني
لأنني لطالما سمعت عن السلفيين الذين يدافعون عن كل ما هو سعودي
وها أنا أراه اليوم بدون حجاب في كلام الأخت

بصراحة لماذا لا نقول الحق ولو كان مرا
لماذا لا نتكلم عن آل سعود وأفعالهم


والأهم من هذا ربما نحن نتكلم عن سلفيين مختلفين لأن السلفيين الذين عرفتهم في الجزائر لست كالذين تتحدث عنهم أنت
يعني لا أوصياء لهم

والشيخ محمد بن عبد الوهاب هو أبو الوهابيين

وعذرا لأنني عممت
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..لا عليك أخية..المهم يجب أن تعلمي أنه ليس كل من ادعى السلفية ينسب اليها ..أعذريني أخية مضطر للخروج لكن باذن الله سأوضح لك الكثير من الأمور حول المنهج السلفي فيما بعد.

[عبد الله-1]

السلام عليكم
يا أخي سأجيبك بما أعرفه أيضا
لأنني أعيش مع شيعة من لبنان
ولطالما تحدثت معهم في هذه المواضيع
تحدثنا عن الصحابة رضوان الله عليهم قالولي أن مشكلتهم مع معاوية وتعرف قصة الفتنة
ولنتفق أن هذا مشكل سياسي بعيد كل البعد عن العقيدة
يعني لا هو تشكيك في الله ولا في نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
عن زواج المتعة هذا صحيح لكن صدقني حتى عند السنة توجد مثل هذه الأشياء الزواج العرفي والمسيار
ولنتفق أنه ليس كل شيعي يتزوج هكذا زواج
حتى أن لي زميل شيعي سألته يوما عن زواج المتعة فأجابني مبتسما ياما قمت به في شبابي
وتكلم على أساس أنه طيش شباب يعني أنهم هم أصلا يعرفون أنه حرام وأنه تحايل على الله جل وعلا
عن فعل قوم لوط هذا لا أبدا
لأت البلد الذي أعيش فيه مشهور بالمثلية الجنسية وزواج اللوطيين مشرع ولدينا الكثير من المعارف هكذا حدث ولا حرج
وكل الشيعة الذين أعرفهم هنا يتقززون منهم ولم أرى يوما شيعيا يقول هذا حلال بل الكل متفق على أنه حرام

تفخيد الرضيعة سمعت عنه في الانترنت ولما سألت من حولي استغربوا من وجود شيئ كهذا

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما أعلمه هو أن كل مافي القصة هو خروجها مع معاوية يوم الفتنة
أما قصة زانية والعياذ بالله فلم يأت يوم على مسامعي

قصة سوريا يا أخي سياسية والحابل اختلط بالنابل وليست لها علاقة بالأديان

وأحب أن أضيف أن في كل طائفة متطرفين
يعني كما يوجد في السنة متطرفين يقتلون الأبرياء ويسبون ويلعنون
فهناك أيضا من الشيعة من هم كذلك
وربما من ناقشتهم كانوا من المتطرفين

وشهادة حق أعرف من الشيعة من لا يفوتون فرضا حتى وقت الدراسة يذهبون للصلاة

فهل من الممكن أن تفسر لي سبب تكفيرهم؟؟؟؟؟

غريب أمرك يا أم دارين
أين الولاء والبراء؟ أين حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أين النصرة لأمهات المؤمنين؟
والله أمرك عجيب فعلا.
كيف تقولين هم يرون بأن قضية معاوية مع علي قضية سياسية ؟
أختي عندما نتكلم عن الصحابة فهذه عقيدة وليست سياسة
العلماء قديما وحديثا من العصور الأولى إلى يومنا هذا يصولون ويجولون ويتكلمون على ان الروافض يسبون بل ويكفرون الصحابة وامهات المؤمنين وأنت كأنك تبرئين هؤلاء الروافض يعني هل العلماء أخطؤوا ربما نعم ولم لا؟
أنت تجهلين امورا كثيرة عند الروافض ولهذا يسيتطيعون بكل سهولة أن يسيطرزوا على فكرك ومن ذلك قضية التقية التي يستعملونها لدفع الشبهات عن عقيدتهم الخبيثة.
زعيم حزب اللاة والأكثرية من أتباعه في لبنان روافض ويكفيك أن تكتبي في قوقل نصر اللاة يسب الصحابة وحملي الفيديو واسمعي بنفسك.
في العراق الأكثرية روافض ويكفي ما يفعلون بالسنيين هناك الصورة واضحة.
في إيران هذه دولة صفوية رافضية لا وجود للسنة ولا لمساجد السنة هناك اللهم إلا من ستر سنيته واخفاها ويكفي أنهم أقاموا مزارا لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الشهيد عمر ابن الخطاب يزورونه ويتمسحون به.وإليك صورة قبر أبي لؤلؤة في مدينة قم الإيرانية
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQFpiTDxejy-H3DCuofR48EG4mJ4lFPMzyzYTj_BBys3w6MN3wAVQ
بالنسبة لما ذكرت من أمور الزنا والخبائث والفواحش أنظري بنفسك لماجاء في كتاب الخبيث الشيطان الخميني عالم الروافض ومرجعهم الأول بعنوان تحرير الوسيلة.
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2017.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2018.jpg
أما بقية معتقداتهم في الصحابة وتكفيرهم وقضية اهل السنة والقرآن فلك هذا الملف الصوتي إذا أردت أن تسمعيه وأنصحك بذلك ليس لي ولا لاحد بل لمعرفة الحق فقط فهذا حجة عليهم لأن أصواتهم موجودة هنا.
الجزء1:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/OkThobah1.rm
الجزء2:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/OkThobah2.rm
وأخيرا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=294642&highlight=%CA%DD%CE%ED%D0

[عبــد الكبيــــر]

أهلا أخي الحبيب .
طبعا اخي السلفي هو الذي ينهج نهج أصحاب القرون المفضلة .
بالنسبة للفتاوى أخي إذا عدنا للتفصيل السابق بغض النظر علن الأشخاص يعني بدون تعصب للأشخاص فإن السلفية هي الفرقة التي بقيت على المنهج منهج الرسول والصحابة والتابعين وتابعيهم .
أي واحد منا إذا أراد أن يأخذ امرا في الدين او فتوى عليه أن يتعصب للدليل الأقوى من الكتاب والسنة سواء اكان العالم صاحب الدليل في السعودية ام في العراق أم في المغرب وربط السعودية بأهل العلم أخي لا دليل عليه إطلاقا وهو ظلم كبير نعرف علماء نحسبهم على منهج السلف ولا علاقة لهم بالسعودية تماما وإذا كان فيه علماء في السعودية يقولون قال الله قال رسوله فهذا أمر عادي كماهم موجودين في كل بقاع العالم.
أنا حقيقة أستغرب هذا الربط لان فيه علماء سلفيون في مصر والإخوة لا يربطون هؤلاء العلماء بدولة مصر وفه علماء في الأردن بل وحتى في الهند فيه علماء سلفيون .


هل تضمن لي أن الفرقة السلفية هي الفرقة الناجية ؟ فإن كان جوابك بنعم فلماذا و العكس صحيح .
هل تعتقد أن كل سلفي على صواب و هل من لا يتبع فتاوى أدعياء السلفية ينتمي إلى الخوارج ؟! فمادمت تجزم على أن الفرقةالسلفية هي الخيرة فيعني هذا أن الجميع مخطيء و يتوجب عليه التوبة ولن تكون سوى بانتمائه للسلفية .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

غريب أمرك يا أم دارين
أين الولاء والبراء؟ أين حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أين النصرة لأمهات المؤمنين؟
والله أمرك عجيب فعلا.
كيف تقولين هم يرون بأن قضية معاوية مع علي قضية سياسية ؟
أختي عندما نتكلم عن الصحابة فهذه عقيدة وليست سياسة
العلماء قديما وحديثا من العصور الأولى إلى يومنا هذا يصولون ويجولون ويتكلمون على ان الروافض يسبون بل ويكفرون الصحابة وامهات المؤمنين وأنت كأنك تبرئين هؤلاء الروافض يعني هل العلماء أخطؤوا ربما نعم ولم لا؟
أنت تجهلين امورا كثيرة عند الروافض ولهذا يسيتطيعون بكل سهولة أن يسيطرزوا على فكرك ومن ذلك قضية التقية التي يستعملونها لدفع الشبهات عن عقيدتهم الخبيثة.
زعيم حزب اللاة والأكثرية من أتباعه في لبنان روافض ويكفيك أن تكتبي في قوقل نصر اللاة يسب الصحابة وحملي الفيديو واسمعي بنفسك.
في العراق الأكثرية روافض ويكفي ما يفعلون بالسنيين هناك الصورة واضحة.
في إيران هذه دولة صفوية رافضية لا وجود للسنة ولا لمساجد السنة هناك اللهم إلا من ستر سنيته واخفاها ويكفي أنهم أقاموا مزارا لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الشهيد عمر ابن الخطاب يزورونه ويتمسحون به.وإليك صورة قبر أبي لؤلؤة في مدينة قم الإيرانية
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcqfpitdxejy-h3dcuofr48eg4mj4lfpmzyzytj_bbys3w6mn3wavq
بالنسبة لما ذكرت من أمور الزنا والخبائث والفواحش أنظري بنفسك لماجاء في كتاب الخبيث الشيطان الخميني عالم الروافض ومرجعهم الأول بعنوان تحرير الوسيلة.
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2017.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2018.jpg
أما بقية معتقداتهم في الصحابة وتكفيرهم وقضية اهل السنة والقرآن فلك هذا الملف الصوتي إذا أردت أن تسمعيه وأنصحك بذلك ليس لي ولا لاحد بل لمعرفة الحق فقط فهذا حجة عليهم لأن أصواتهم موجودة هنا.
الجزء1:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/okthobah1.rm
الجزء2:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/okthobah2.rm
وأخيرا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=294642&highlight=%ca%dd%ce%ed%d0
يا اخي عبد الله بارك الله فيك وفي مجهودك
صدق المحدث العلامة
قال الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

بالمناسبة من ينسبوننا بسعويين الشيخ الالباني هو من جمهورية ألبانيا
شيخ الاسلام ابن تيمة سوري
كما الشيخ أرسلان هو مصري
كما الشيخ الشنقيطي هو موريتاني
كما الشيخ الوادعي والشيخ مقبل رحمهما الله هما يمانيان
كما الشيخ فركوس هو جزائري
ووووووووووووووو
يعني من قلة الفهم ان ترتبطون جل علماء الربانيين من السعودية
حقد دفين على السلفية وافتقار كبير للعلم والاخذ منه غير العصبية والجهل يتكلم

[عبد الله-1]

هل تضمن لي أن الفرقة السلفية هي الفرقة الناجية ؟ فإن كان جوابك بنعم فلماذا و العكس صحيح .
هل تعتقد أن كل سلفي على صواب و هل من لا يتبع فتاوى أدعياء السلفية ينتمي إلى الخوارج ؟! فمادمت تجزم على أن الفرقةالسلفية هي الخيرة فيعني هذا أن الجميع مخطيء و يتوجب عليه التوبة ولن تكون سوى بانتمائه للسلفية .
هنا يكمن الخلط.
بالنسبة لسؤالك الأول: لا نقول نضمن او لا نضمن لأننا لا نحكم على السرائر بل نحكم فقط على المظاهر أما السرائر فهي لله وحده ويجب علينا أن نعلم معنى السلفية حتى نحكم على أهلها .وهكذا كل شيئ نقوله أو نعمله في عقيدتنا يجب أن يكون على علم وإلا فهل يصلي المسلم وهو لا يعرف كيفية الصلاة ؟ وهل يحج الحاج وهو لا يعرف كيفية الحج؟
السلفيون هم أتباع السلف الصالح يعني يتبعون النبي والصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا كان النبي والصحابة والتابعين وتابعيهم من الفرقة الناجية فحتما من تبعهم سكون من الفرقة الناجية ولا أريد أن اتطرق للعكس احتراما لرسولنا وصحابته وعلماء الأمة .
وأنت الآن لك عقل فميز هل من ذكرناهم ناجون أم لا لتعرف هل من يتبعونهم ناجون أم لا.
- كلمة أدعياء السلفية هذه كلمة غريبة لست أدري ماذا تقصد بها.
- لا أعتقد بأن السلفيين لا يخطؤون لان العصمة للانبياء والرسل فيما يبلغون عن ربهم عدا هؤلاء فالكل معرض للخطأ.
- أما سؤالك هذا: هل تعتقد أن كل سلفي على صواب و هل من لا يتبع فتاوى أدعياء السلفية ينتمي إلى الخوارج ؟ فهو سؤال مبهم وغيرب ومحير لأنني اولا لا أعرف ماذا تقصد بأدعياء السلفية وثانيا لا أعرف لماذا ذكرت الخوارج من بين الفرق الأخرى.
أما سؤالك هذا: هل تعتقد أن كل سلفي على صواب و هل من لا يتبع فتاوى أدعياء السلفية ينتمي إلى الخوارج ؟ فأيضا محير لانك حكمت علي اعتقادي غيبا فانا لا أعتقد بأن كل سلفي على صواب ولكن إذا تبع السلف حذو القذة بالقذة أقصد السلف الذين ذكرتهم ابتداء من رسول الله ومرورا بصحابته ومن بعدهم فهو على صواب .

[ياسا20]

غريب أمرك يا أم دارين
أين الولاء والبراء؟ أين حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أين النصرة لأمهات المؤمنين؟
والله أمرك عجيب فعلا.
كيف تقولين هم يرون بأن قضية معاوية مع علي قضية سياسية ؟
أختي عندما نتكلم عن الصحابة فهذه عقيدة وليست سياسة
العلماء قديما وحديثا من العصور الأولى إلى يومنا هذا يصولون ويجولون ويتكلمون على ان الروافض يسبون بل ويكفرون الصحابة وامهات المؤمنين وأنت كأنك تبرئين هؤلاء الروافض يعني هل العلماء أخطؤوا ربما نعم ولم لا؟
أنت تجهلين امورا كثيرة عند الروافض ولهذا يسيتطيعون بكل سهولة أن يسيطرزوا على فكرك ومن ذلك قضية التقية التي يستعملونها لدفع الشبهات عن عقيدتهم الخبيثة.
زعيم حزب اللاة والأكثرية من أتباعه في لبنان روافض ويكفيك أن تكتبي في قوقل نصر اللاة يسب الصحابة وحملي الفيديو واسمعي بنفسك.
في العراق الأكثرية روافض ويكفي ما يفعلون بالسنيين هناك الصورة واضحة.
في إيران هذه دولة صفوية رافضية لا وجود للسنة ولا لمساجد السنة هناك اللهم إلا من ستر سنيته واخفاها ويكفي أنهم أقاموا مزارا لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الشهيد عمر ابن الخطاب يزورونه ويتمسحون به.وإليك صورة قبر أبي لؤلؤة في مدينة قم الإيرانية
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcqfpitdxejy-h3dcuofr48eg4mj4lfpmzyzytj_bbys3w6mn3wavq
بالنسبة لما ذكرت من أمور الزنا والخبائث والفواحش أنظري بنفسك لماجاء في كتاب الخبيث الشيطان الخميني عالم الروافض ومرجعهم الأول بعنوان تحرير الوسيلة.
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2017.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2018.jpg
أما بقية معتقداتهم في الصحابة وتكفيرهم وقضية اهل السنة والقرآن فلك هذا الملف الصوتي إذا أردت أن تسمعيه وأنصحك بذلك ليس لي ولا لاحد بل لمعرفة الحق فقط فهذا حجة عليهم لأن أصواتهم موجودة هنا.
الجزء1:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/okthobah1.rm
الجزء2:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/okthobah2.rm
وأخيرا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=294642&highlight=%ca%dd%ce%ed%d0


امرك انت الغريب و العجيب ....و سلفيتك و سلفية علمائك المليئة بالفضائح و التناقضات !!

الولاء و البراء ؟؟!!


مفهوم الولاء و البراء عند السلفيين ..هو لال سعود و للامراء و الخلفاء ....غير ذلك فهو ذر رماد في العيون و استغباء للسذج !!


رفعت الأسد يؤدي صلاة العيد مع العاهل السعودي في المسجد الحرام
صحيفة الجزيرة السعودية - السبت 13 تشرين الأول/ أكتوبر 2007
مكة المكرمة - واس (بتصرف)
أدى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله صلاة عيد الفطر المبارك في مكة المكرمة مع جموع المصلين الذين اكتظ بهم المسجد الحرام والساحات المحيطة به.
وقد أدى الصلاة مع خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام. كما أدى الصلاة مع خادم الحرمين الشريفين دولة نائب الرئيس السوري الأسبق رفعت الأسد وأصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ وأصحاب المعالي الوزراء وجموع غفيرة من المصلين.
وأمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد الذي ألقى خطبتي العيد وأوصى المسلمين فيهما بتقوى الله عزّ وجلّ وأن ينافسوا باجتهادهم المتقين وأن يسيروا مسيرة أهل الهدى واليقين وأن يجدوا ويجتهدوا حتى إذا ذكر الصالحون يكونون منهم وإذا عَدَّ الأبرار يكونون معهم وإذا قام العباد يكونون بينهم فالحصاد لمن زرع والربح لمن نافس وتاجر والفوز لمن شمر وسابق.

علماؤك و امراؤهم يصلون جنبا الى جنب مع اكبر المجرمين النصيريين الشيعة و في الحرم !!

و انت تخطب هنا عن الولاء و البراء و خطر الشيعة ..و ان الخلاف معهم ديني و عقائدي و بلا بلا بلا بلا بلا بلا !!!

[ياسا20]

يا اخي عبد الله بارك الله فيك وفي مجهودك
صدق المحدث العلامة
قال الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

بالمناسبة من ينسبوننا بسعويين الشيخ الالباني هو من جمهورية ألبانيا
شيخ الاسلام ابن تيمة سوري
كما الشيخ أرسلان هو مصري
كما الشيخ الشنقيطي هو موريتاني
كما الشيخ الوادعي والشيخ مقبل رحمهما الله هما يمانيان
كما الشيخ فركوس هو جزائري
ووووووووووووووو
يعني من قلة الفهم ان ترتبطون جل علماء الربانيين من السعودية
حقد دفين على السلفية وافتقار كبير للعلم والاخذ منه غير العصبية والجهل يتكلم




المقصود الفكر المخترع و المروج و لا علاقة لذلك باصول اصحابه و اوطانهم !!

و كل علماء السلفية المعاصرين و الذين وجدوا انفسهم حريصون مجدون مخلصون موحدون ..لمُلك ال سعود و مصالحهم ....رغم البعد و رغم التباعد.........كلهم رضعوا من نفس المنبع و المشرب !!

و هو الفكر السلفي الذي اخترعه ال سعود و اسسوا به دولتهم و يحفظون به مصالحهم !!!!

-----------

عفوا لسنا اغبياء !!! و مجهوداتكم لا تخرج عن هذا الاطار ...و كل اخلاصكم و احتراقكم هو في الحقيقة اخلاص و خدمة لهم .....سواءا قصدتم ام لم تقصدوا !!

[النيلية]

هذا المقطع كان قد نشر اثناء العدوان الاسرائيلي علي الجنوب اللبناني
وبعد فتوي الشيخ الجبرين بخصوص حزب الله الشيعي انقله للاستفادة

قال د. عوض القرني: التكفير حكم شرعي ولا يجوز أن يطلق القول فيه على عواهنه ولا يجوز تكفير طائفة بمجملها، ولا يجوز تكفير أحد بعينه إلا إذا كان قد قامت عليه الحجة.

وشرح ذلك بقوله: التكفير يفرق فيه بين الحكم والفتوى، فالفتوى ممكن ان يقال فيها من فعل كذا أو من قال كذا، فهو كافر.. هذه فتوى، وطبعا هناك مكفرات بلا شك، أما الحكم فهو أن تحكم على فلان أو على بني فلان بأنهم كفار، هذا حكم شرعي قضائي، يعني يتم بواسطة القضاء، ويجب أن يتثبت بوسائل الإثبات الشرعية من وقوع المكفر، فإذا تثبت من ذلك وأقيمت الحجة وأصر عليه الانسان، يحكم عليه القضاء، وبالتالي فليس من السهولة أن يطلق التكفير،

واستطرد: قد يقع خطأ من أحد علماء السعودية لأنهم بشر، لكن من المشهود به أن علماء السعودية من أكثر علماء الأمة رسوخا في فقه الكتاب والسنة وإن كان بعضهم ينقصه العلم بالواقع وبمجريات الواقع، لكن لا يوجد أحد بعينه كفّر الشيعة بالجملة. فينسب لبعض الشيعة أنهم يقولون أن القرآن محرف، وينسب لبعضهم القول إن جبريل خان الرسالة والأمانة. هنا سيقول العلماء إذا سئلوا عن ذلك: من قال هذا فهو كافر، لكن أن يثبت أن فلانا هو القائل لهذا القول فهذا أمر آخر يرجع للقضاء، والذي أعلمه أنا من خلال كتب الشيعة، من باب العلم، أن منهم من يقول هذا في كتبه وقد يكون تابعا له، ومنهم من يرده ويرفضه ويعتبره ذنبا، بل بعض علماء الشيعة يكفّر من قال إن القرآن محرف.


وقال ايضا :


عن التخوف من أن تقود هذه المرحلة التي دخل فيها حزب الله في حربه مع اسرائيل إلى امتداد الهلال الشيعي من العراق إلى الدول المجاورة وفرض سيطرته عليها، قال د.عوض القرني: هذا الاحتمال وارد، لكن الشئ القائم الآن أنه لو افترضنا أن هذا الاحتمال وارد وصحيح، هنا يكون امامنا إما الهلال الشيعي وإما الطوفان الأمريكي الصهيوني. فأيهما أشد بلاء وأيهما أقل خطرا. أظن أن العقلاء سيجمعون يقينا على الشيعة فهم من داخل الأمة، نعم هم مختلفون مع السنة طوال التاريخ، لكن رغم ذلك ما استطاعت احدى الطائفتين ان تستأصل الأخرى، أما الطوفان الأمريكي الصهيوني فلن يبقي أحدا.


وفي تعليقه على رؤية البعض بأن ما قام به حزب الله في عملية الأسرى التي اشعلت الحرب، تعارض المصلحة الشرعية للأمة، قال د. عوض القرني: هذه قضايا اجتهادية ونحن ما علمنا أن هناك نظاما عربيا على الاطلاق يسأل هيئة كبار العلماء ويستفتيهم فتاوى شرعية قبل اتخاذ القرارات السياسية المصيرية، هم يستفتون مع الأسف البيت الأبيض أكثر ما يستفتون هيئات العلماء في بلدانهم.



لو هاجمت الولايات المتحدة الامريكية ايران هل ستفرق القنابل بين السني والشيعي ؟

تابع

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المقصود الفكر المخترع و المروج و لا علاقة لذلك باصول اصحابه و اوطانهم !!

و كل علماء السلفية المعاصرين و الذين وجدوا انفسهم حريصون مجدون مخلصون موحدون ..لمُلك ال سعود و مصالحهم ....رغم البعد و رغم التباعد.........كلهم رضعوا من نفس المنبع و المشرب !!

و هو الفكر السلفي الذي اخترعه ال سعود و اسسوا به دولتهم و يحفظون به مصالحهم !!!!

-----------

عفوا لسنا اغبياء !!! و مجهوداتكم لا تخرج عن هذا الاطار ...و كل اخلاصكم و احتراقكم هو في الحقيقة اخلاص و خدمة لهم .....سواءا قصدتم ام لم تقصدوا !!
دخلت الفزاعة آل سعود على الخط الله المستعان

علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .
السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار ))وليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟
وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145 وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329
وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!""
هل ازيدك ام يكفي
أتمنى ان تقابلني وتقارع الحجج الذي ادليت بها
اي الحجة بالحجة لا تفلسف ..

[عبد الله-1]

دخلت الفزاعة آل سعود على الخط الله المستعان

علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .
السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار ))وليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟
وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145 وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329
وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!""
هل ازيدك ام يكفي
أتمنى ان تقابلني وتقارع الحجج الذي ادليت بها
اي الحجة بالحجة لا تفلسف ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم اختنا جمانة على كل ما تبذلينه لنصرة هذا الدين.
لقد دخلت في الصباح ووجدت ردود ياسا20 تلك الردود الهزلية البهلوانية التي تعودنا على قراءتها في الحقيقة وتجنبت الرد عليه لأننا يا أختي جمانة نريد ان نفيد ونستفيد فانا دائما أتمنى أن يشارك الإخوة طلبة العلم الذين يملكون ردودا علمية بالحجة والدليل حتى تعم الفائدة ....
والله من وراء القصد .

[النيلية]

السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق


طالما انهم لا يهتمون بها لم يفتون في امور يجهلونها ولا يهتمون بها ؟

تعليقا علي ما ورد في تعليقك ولا اعلم ان كان لك ام منقول




علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار


انتم اختي من حصرتموهم في علماء السعودية ؟

بارك الله فيك

[ياسا20]

دخلت الفزاعة آل سعود على الخط الله المستعان

علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .
السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار ))وليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟
وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145 وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329
وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!""
هل ازيدك ام يكفي
أتمنى ان تقابلني وتقارع الحجج الذي ادليت بها
اي الحجة بالحجة لا تفلسف ..



ينقصك فقط الانبياء و الرسل السابقين !! اظنهم سقطوا سهوا من قائمة التفلسف و الخلط التي يتعمدها السلفيون حتى يختبؤون و يخفون تناقضاتهم في ثناياها !!

انت تعرفين ..و الكل يعرف من المقصودين بسلفيو ال سعود ....و الكل يعلم... العرب و العجم و الكفار و اليهود و النصارى...علاقتهم الوطيدة بالامراء و الخلفاء !!
-------------
من اهان السلطان ..بغير وجه حق.. اهانه الله .......و ليس على الاطلاق و مهما كانت الظروف و الملابسات و السرقات و الصفقات و التحالفات !! يا سلفية .....
------

اما استدلالك بثناء ابن باديس و الابراهيمي و غيرهم على السعوديين ..فمردود عليك ..
لان كلا من الابراهيمي و ابن باديس ..كانا صاحبا قضية و هي استقلال الجزائر ..و لم يكن يهمهما التدخل في شؤون الدول العربية الاسلامية الاخرى ..

و لقد اعترض الابراهيمي ..(لأنه بريئ من الفكر الانبطاحي السلفي ) على رئيسه بعد الاستقلال ..و هو احمد ابن بلة ....و القصة معروفة ..و تحداه و مات تحت الاقامة الجبرية ..رغم ان ابن بلة مجاهد ...و نزيه ..اي لم يسرق و لم يتورط كال سعود و امراءهم ..في سرقة اموال دولة باكملها و اللهو بها..و تحويلها الى امريكا و الغرب ...و ابن بلة لم يتحالف مع الكفار و اليهود و النصارى كما صنع ال سعود !! و رغم ذلك وقف له هذا الشيخ...و لم يجثم تحت قدميه و لم يحذر الشباب من تتبع ما يصنع ابن بلة ..و لم يقل لهم ان الدنيا ستخرب ان اهنتم ابن بلة !!!....رغم ان تلك الفترة كانت فترة حرجة جدا في تاريخ الجزائر و استقرارها كان يتطلب من الابراهيمي ان يسكت على ابن بلة مهما صنع !! لكنه شيخ لم يرضع فكركم المتناقض و فكر علمائكم !!!

[samer khalifa]

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161 (http://www.reeem.info/upload/download.php?id=1160)



بارك الله فيك

[حميد ميهوبي]

انا على دين الله وسنة رسوله وكل بدعة وكل فعل لم يقم به لم اقم به طاعة لله ورسوله ولي حب حب ولي كره كره

[رَكان]

نقطة نظام ..

السلام عليكم..
يحدث وأن نجد من طرف بعض المتدخلين الإشارة الى المملكة العربية السعودية مدحا أو قدحا...القد مرحب به طبعا في هذا القسم من طرف الكثيرين أما القدح فمرفوض..أحيانا يكون إقحام المملكة العربية السعودية وآل سعود اختصارا بداع أو من غير داع السؤال لماذا يتم ذلك فماشأننا باسعودية وآل سعود ؟؟؟
بحثت في الأمر فوجدت التالي...
الكثير من منتسبينا سامحهم الله وخصوصا ممن عبروا عن انتمائهم للنهج السلفي حين يذكرون السعودية يقولون ..المملكة حرسها الله أو حفظها الله بلاد التوحيد الى غيرها من تعابير تنم عن فخر هؤلاء وحبهم للمملكة ..وفي المقابل قلما يذكرون الجزائر وحين ذكرها لايزيد ذكرهم عن التسمية ..إه.
لابل بلغ الأمر أن قرات لأحدهم يدعى يوسف الجزائري لاأدري هنا أو في موقع آخر يتدخل معلقا في احد المواضيع التي تحذر من انتشار الفكر العلماني في المملكة فيقول أن كل موحد سلفي يحب المملكة السعودية أكثر من حبه لبلده ويضيف أنه على استعداد الى الإنتقال الى هناك للجهاد ضد العلمانيين متى طلب منه ذلك...
وجدت أن مثل الطرح مستفز بحق للجزائريين الذين يحبون وطنهم الجزائر والذين يعلنون الولاء له والإشادة به بغض النظر عن توجه نظامه ..هؤلاء الجزائريون يشعرونه استفزازا أن يتابعوا مثل تلك الطروحات وعلى صفحات منتدى جزائري..فتكون لهم بذلك ردة فعل معاكسة قد يكتنف بعضها الحنق والغضب..فلاتتعجبوا إذن من مثيل تلك الردات امعاكسة وشكرا لكم..

[جمال منصور]

أخي جمال نحن في قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية بعيدا عن الجدال العقيم


بل أنتم لو تركتم الأمور للعلماء الأكابر لما وصلتم لهذا ( والعلم نقطة كثرها.....!)


ولكن ماهكذا يا اخي يكون الدفاع عن دين الله وكم من مريد للخير لم يبلغه


خد الدليل من العلماء الاكابر إن كنت حقا تريد الدفاع عن دين الله


أعتقد والله أعلم أن لو تناقشنا في مسائل الطهارة أو حتى خارج الشرع في طبخ مثلا أو في الزراعة لا أقحمت السعودية في الموضوع
!!


[quote][وما قولك في السكوت عن تدمير العراق ، وتصكع الأريكيات في الرياض هل هو حلال ؟؟؟؟/quote]

بدون تعليق !!!!!!!!!


أنا معك ، فما رأيك أن نتبع الطرق العلمية من اليوم ونبتعد عن الكلام عن الآخرين ، هل تلتزم ؟؟

ماذا تقصد بالعلماء الأكابر ؟؟ أنت هنا تتعصب لتيار معين ، أليس كذلك ؟؟؟


أنت تقصد علماء السلفية ، وهل خات الدنيا إلا من علماء الحركة السلفية ، عجيب هذا

الله وحده أدرى بالنوايا أخي الكريم ، فاتقي الله ربك الكريم الرحيم


لالالا أخي كن صادقا وصريحا مع نفسك ، السعودية هي دولة من دول الإسلام وسكانها إخوتي ،


لكن أنتم تأخذونها كمرجع في كل شيئ ، أليس كذلك ؟؟


المسلم الحقيقي هو الذي يقول كلمة الحق ولو على نفسه ، ياخي هكدا ؟؟؟


نقول للمحسن أحسنت وللمسيئ أسأت


وماتراهم أنت ملائكة فهم بشر لهم حسناتهم ولهم زلاتهم


ربي إغفر لنا وارحمنا

[*أميرةالجزائرية*]

نقطة نظام ..

السلام عليكم..
يحدث وأن نجد من طرف بعض المتدخلين الإشارة الى المملكة العربية السعودية مدحا أو قدحا...القد مرحب به طبعا في هذا القسم من طرف الكثيرين أما القدح فمرفوض..أحيانا يكون إقحام المملكة العربية السعودية وآل سعود اختصارا بداع أو من غير داع السؤال لماذا يتم ذلك فماشأننا باسعودية وآل سعود ؟؟؟
بحثت في الأمر فوجدت التالي...
الكثير من منتسبينا سامحهم الله وخصوصا ممن عبروا عن انتمائهم للنهج السلفي حين يذكرون السعودية يقولون ..المملكة حرسها الله أو حفظها الله بلاد التوحيد الى غيرها من تعابير تنم عن فخر هؤلاء وحبهم للمملكة ..وفي المقابل قلما يذكرون الجزائر وحين ذكرها لايزيد ذكرهم عن التسمية ..إه.
لابل بلغ الأمر أن قرات لأحدهم يدعى يوسف الجزائري لاأدري هنا أو في موقع آخر يتدخل معلقا في احد المواضيع التي تحذر من انتشار الفكر العلماني في المملكة فيقول أن كل موحد سلفي يحب المملكة السعودية أكثر من حبه لبلده ويضيف أنه على استعداد الى الإنتقال الى هناك للجهاد ضد العلمانيين متى طلب منه ذلك...
وجدت أن مثل الطرح مستفز بحق للجزائريين الذين يحبون وطنهم الجزائر والذين يعلنون الولاء له والإشادة به بغض النظر عن توجه نظامه ..هؤلاء الجزائريون يشعرونه استفزازا أن يتابعوا مثل تلك الطروحات وعلى صفحات منتدى جزائري..فتكون لهم بذلك ردة فعل معاكسة قد يكتنف بعضها الحنق والغضب..فلاتتعجبوا إذن من مثيل تلك الردات امعاكسة وشكرا لكم..
اخي عمر نحن لا شأن لنا بالسعودية وولا سياستها نحن نهتم بالنهج وان كانت هي منبعه
وكل جل العلماء السنة منها وحتى المتخرجين من جامعتها ومن عند علمائها
نحن لا نحب شتم اي بلد كانت سواء السعودية او غيرها ماشئننا بالحكام ان كانت فيها شعب مسلم سني
فنحن نقدر كل الشعوب اما الحكام هم وشانهم لا نحب ان نثير الفتن
لذا الجزائر لا يزايدنا عنها احد فنحن نحبها ونتمنى لها كل الرخاء هيا مسقط رأسنا والسلفيين
يحرصون على الفتن ماظهر منها ومابطن وهذا لسلامة بلدنا من الحروب والفتن والتقتيل
كما حرصنا على بلدان الشعوب وما مقولة ال سعود الا بعبع يتداوله الروافض لكي يحولو الكره والمطامع عنهم الا دولة التوحيد .

[*أميرةالجزائرية*]

اخيتي جمانة ارجوا منك اخيتي ان لا تردي
واتكتفي بهذا القدر اختي الفاضلة دعيهم


قال ابو العالية : تعلموا الإسلام، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط المستقيم؛ فإنه الإسلام، ولا تحرفوا الإسلام يميناً وشمالاً، وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه أصحابه، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء. فحدثتالحسن فقال: صدق ونصح،

[جمال منصور]

لكي تعرف هذا أخي هذا الأمر عليك بمعرفة معنى الأحزاب وقوانين الأحزاب .
أعرف يقينا انك لن تقتنع بكلامي رغم أني سأسرد لك معه الدليل ولكن رغم ذلك سأكتب لعل الله يهدي بردي هذا ولو مسلما من إخواني فأفوز بالاجر والثواب بمن الله وكرمه.
أولا: قضية الاحزاب السياسية مذمومة لان المسلمون يفترقون إلى فرق وجماعات وتضعف شوكتهم وقد يتقاتلون بينهم وهو ما نراه حاليا في الحملة الانتخابية كما حدث عندنا حيث تم الاعتداء على بعض متزعمي الأحزاب في بعض المدن بالأسلحة البيضاء وغيرها وقد تؤدي إلى الموت أحيانا.
ثانيا :قانون الأحزاب الذي يمضي عليه صاحب الحزب أي حزب سواء اكان علمانيا او إسلاميا فإنه يمضي أي يقر بان الحكم للشعب حيث الشعب يشرع القانون الذي يتلاءم معه يعني القانون الوضعي ويحترم حقوق الإنسان ويحترم الأديان الموجودة في ذلك البلد وهذا إقرار من الممضي انه لو كافر أو يهودي أو مجوسي من أهل البلد نجح في الإنتخاب فتكون له السلطة ويكون حاكما على المسلمين.
ثالثا: أن يشكل البرلمان من طوائف مختلفة وهي الهيئة التشريعية التي تشرع القوانين للمسلمين بعيدا عن الشرع وكيف يشرع قوانين المسلمين من ليس بمسلم أصلا؟
رابعا: الطريقة هذه هي طريقة أهل الكفر يعني أننا نتبع الكفار في طرق حكمهم لما ننهج منهج الديمقراطية والاحزاب والانتخابات.
وهل هذه الامة المباركة الميمونة التي عندها القرآن والسنة وهما أكبر كنزين مقدسين على الإطلاق تحتاج لان تسير وتسلك مسالك أهل الكفر والإلحاد في قضية الحكم ؟
وهل يصلح أن نقيم الإسلام على الكفر ؟ أبدا هذا لا يصلح.
هل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكمل لنا الدين وترك لنا هذه النقطة بدون ان يوضحها لنا حتى نلجأ لاستيرادها من أوروبا وامريكا ؟
إن قلنا نعم فقد كذبنا بقوله تعالى : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
وإن قلنا لا فلماذا لا نسلك سبيله صلى الله عليه وسلم في تنظيم امور الحكم في الدولة؟
ثم هل النبي صلى الله عليه وسلم طلب من الصحابة ان يشكلوا احزابا سياسية ؟ وهل شكلت الاحزاب السياسية في عهد الخلفاء الأربعة وفي عهد عمر ابن عبد العزيز وفي كل عهود الدولة الإسلامية لما كانت في اوج قوتها؟
لا أبدا وبالرغم من ذلك فقد كانت الدولة الإسلامية في قوة وعزة لا مثيل لها حتى قال هارون الرشيد يوما ما للسحابة امطري حيثما شئت فسوف ياتيني خراجك إن شاء الله وهذا دليل على سعة ملكه وعظمته.
إذن نطرح السؤال إخواني كمايلي: لماذا شهد هؤلاء الأوائل هذه العزة وهذه العظمة؟ هل بالاحزاب والإنتخابات الكفرية أم بشيئ آخر؟
والجواب هو لقد وصلوا لهذه الحال وهذه الحضارة بامرين اثنين هما:
1- التوحيد والطاعة لله عز وجل بدليل قوله عز وجل :يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم .سورة محمد.
2- الابتعاد عن تقليد الكفار في كل شيئ في طرق الحكم (الديمقراطية والاحزاب والانتخابات )وفي العادات وفي جميع مناحي الحياة بدليل قوله تعالى :اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين سورة الأنعام


يقول الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم - أنتم أدرى بشؤن دنياكم


وهل عمل الرسول بنظام الدواوين في عهد النبوة ، فلما عمل بها عمر بن الخطاب وهو نظام جلبه من الفرس ؟؟؟


هل تعتقد أن الإسلام دين جمود ؟؟؟ لا أخي الإسلام صالح لكل زمان ومتعايش مع كل إيجابيات البشر .


ثم أخي لماذا فهمت أن الأحزاب تفرق الأمة ؟؟


لما لاتفهمها انها برامج إقتصادية وتنافس لخدمة الأمة ؟؟؟ مع إعتبار كل الأحزاب يربطهم الإسلام


لماذا تتهم الناس في عقيدتهم ؟؟؟


صحيح لم تكن الأحزاب في وقت سلفنا ،


أخبرني هل كانوا يستعملونا شبكة الأنترنات لتوصيل أفكارهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فلما تسستعملها أنت ؟؟؟؟؟؟؟ أليست بدعة


والله الذي لاإله غيره بهذه العقلية في فهم ديننا الحنيف سنتأخر قورن للوراء .


مع الأسف الشديد

[رَكان]

وما مقولة ال سعود الا بعبع يتداوله الروافض لكي يحولو الكره والمطامع عنهم الا دولة التوحيد .

بالضبط هذا الطرح ..هو ما أشرت له يا أميرة...بلد التوحيد واستهدافه من طرف الروافض..
يسيدتي هناك صراط بين نظامين سياسيين ...نظام الملك في السعودية والنظام الإيراني فما دخلنا نحن ؟؟؟ظ
فكلا النظامين وظفا الدين لأجل محاربة الآخر فوقعنا في الفخ نحن الجزائريون...فبدون أن نشعر وجدنا أنفسنا ندافع عن نظام معروف بالولاء للغرب الى شوشة رأسه فمتى نستفيق..؟؟؟
لم أفهم قولك أن نهج السلف منبعه السعودية ؟؟؟؟
غريب...
سمعت أحدهم يقول أن الإمام مالك وأن محمدا صلى الله عليه وسلم سعودي لفرط تعصبه للسعودية لاحول ولاقوة الا بالله..

[zianemohamed]

أهلا أخي الحبيب .
طبعا اخي السلفي هو الذي ينهج نهج أصحاب القرون المفضلة .
بالنسبة للفتاوى أخي إذا عدنا للتفصيل السابق بغض النظر علن الأشخاص يعني بدون تعصب للأشخاص فإن السلفية هي الفرقة التي بقيت على المنهج منهج الرسول والصحابة والتابعين وتابعيهم .
أي واحد منا إذا أراد أن يأخذ امرا في الدين او فتوى عليه أن يتعصب للدليل الأقوى من الكتاب والسنة سواء اكان العالم صاحب الدليل في السعودية ام في العراق أم في المغرب وربط السعودية بأهل العلم أخي لا دليل عليه إطلاقا وهو ظلم كبير نعرف علماء نحسبهم على منهج السلف ولا علاقة لهم بالسعودية تماما وإذا كان فيه علماء في السعودية يقولون قال الله قال رسوله فهذا أمر عادي كماهم موجودين في كل بقاع العالم.
أنا حقيقة أستغرب هذا الربط لان فيه علماء سلفيون في مصر والإخوة لا يربطون هؤلاء العلماء بدولة مصر وفه علماء في الأردن بل وحتى في الهند فيه علماء سلفيون .


هذا بيت القصيد.أردت أن تدافع عن السلفية فورطتها

[عبد الله-1]

هذا بيت القصيد.أردت أن تدافع عن السلفية فورطتها
أكتب كلاما علميا ناقش بحجة وبدليل وإلا فأرح أزرار الكيبورد .
بارك الله فيك

[أم دارين]

غريب أمرك يا أم دارين
أين الولاء والبراء؟ أين حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أين النصرة لأمهات المؤمنين؟
والله أمرك عجيب فعلا.
كيف تقولين هم يرون بأن قضية معاوية مع علي قضية سياسية ؟
أختي عندما نتكلم عن الصحابة فهذه عقيدة وليست سياسة
العلماء قديما وحديثا من العصور الأولى إلى يومنا هذا يصولون ويجولون ويتكلمون على ان الروافض يسبون بل ويكفرون الصحابة وامهات المؤمنين وأنت كأنك تبرئين هؤلاء الروافض يعني هل العلماء أخطؤوا ربما نعم ولم لا؟
أنت تجهلين امورا كثيرة عند الروافض ولهذا يسيتطيعون بكل سهولة أن يسيطرزوا على فكرك ومن ذلك قضية التقية التي يستعملونها لدفع الشبهات عن عقيدتهم الخبيثة.
زعيم حزب اللاة والأكثرية من أتباعه في لبنان روافض ويكفيك أن تكتبي في قوقل نصر اللاة يسب الصحابة وحملي الفيديو واسمعي بنفسك.
في العراق الأكثرية روافض ويكفي ما يفعلون بالسنيين هناك الصورة واضحة.
في إيران هذه دولة صفوية رافضية لا وجود للسنة ولا لمساجد السنة هناك اللهم إلا من ستر سنيته واخفاها ويكفي أنهم أقاموا مزارا لأبي لؤلؤة المجوسي قاتل الشهيد عمر ابن الخطاب يزورونه ويتمسحون به.وإليك صورة قبر أبي لؤلؤة في مدينة قم الإيرانية
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQFpiTDxejy-H3DCuofR48EG4mJ4lFPMzyzYTj_BBys3w6MN3wAVQ
بالنسبة لما ذكرت من أمور الزنا والخبائث والفواحش أنظري بنفسك لماجاء في كتاب الخبيث الشيطان الخميني عالم الروافض ومرجعهم الأول بعنوان تحرير الوسيلة.
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2017.jpg
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2018.jpg
أما بقية معتقداتهم في الصحابة وتكفيرهم وقضية اهل السنة والقرآن فلك هذا الملف الصوتي إذا أردت أن تسمعيه وأنصحك بذلك ليس لي ولا لاحد بل لمعرفة الحق فقط فهذا حجة عليهم لأن أصواتهم موجودة هنا.
الجزء1:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/OkThobah1.rm
الجزء2:
http://download.media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy/OkThobah2.rm
وأخيرا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=294642&highlight=%CA%DD%CE%ED%D0

السلام عليكم

أخي العزيز كل ما ذكرته لطالما سمعته
لكن اليوم تبادر إلى ذهني أن أبحث في الانترنت على أجوبة لما كتبت ولكن عند الشيعة
فكتبت تفخيذ الرضيعة وانظر ماذا وجدت

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-af54ce4eea.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0b0c9cbb10.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c9717b1e75.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1fc2c66231.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-900943acee.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0de501e6ea.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e6d38d9919.png


الله يعلم أنني نقلتها فقط لطرح التساؤل
مالفرق بين الزواج بمن هي في المهد؟؟؟؟
وبين الرضيعة؟؟؟؟

[عبد الله-1]

السلام عليكم

أخي العزيز كل ما ذكرته لطالما سمعته
لكن اليوم تبادر إلى ذهني أن أبحث في الانترنت على أجوبة لما كتبت ولكن عند الشيعة
فكتبت تفخيذ الرضيعة وانظر ماذا وجدت

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-af54ce4eea.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0b0c9cbb10.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c9717b1e75.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1fc2c66231.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-900943acee.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0de501e6ea.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e6d38d9919.png


الله يعلم أنني نقلتها فقط لطرح التساؤل
مالفرق بين الزواج بمن هي في المهد؟؟؟؟
وبين الرضيعة؟؟؟؟

الله المستعان يا أختي الكريمة لما هذا العناد إعلمي انك تعاندي دينا ورسولا وإلها أما نحن فبشر وأمرنا إلى الله.
يعلم الله أن النت عندي ضعيف جدا جدا ساعود لمناقشة الموضوع الذي كتبت متى تيسر لي ذلك ولكن:
الهالك الخميني يقول : يجوز التفخيذ واللمس والضم ولو بشهوة حتى في الرضيعة فما دخل هذا الكلام بما كتبت انت؟
الكل يعلم انه يجوز تزويج الصغيرة من الكبير ولوقبل البلوغ الزواج بشروطه بشرط عدم الدخول بها وقدوتنا رسول الله وعائشة ولكن هل في ديننا فيه لمس بشهوة وضم وتفخيذ والتفخيذ هو جماع الرضيعة لا أريد أن أفصح اكثر من ذلك.
لا اظن أنه يوجد من يفعل هذه العملية وهي تفخيذ الرضيعة إلا الوحوش الضارية الذين تنصرينهم.
وهنا أضيف لك قاعدتين :
يقول الرافضة: - لابأس بالتمتع بالشقيقة دون الملابس الرقيقة(واضح)
- إذا طال بك السفر فيركب الذكر الذكر(أي انه في السفر الطويل يجوز عمل قوم لوط والعياذ بالله)
الامر الثاني: لماذا لم تعلقي على صورة قبر أبي لؤلؤة؟
الامر الثالث: لماذا لم تعلقي على الملفات الصوتية التي كتبت؟
الأمر الرابع: لماذا لم تعلقي على جواز جماع المراة في دبرها وهو محرم وفيه الوعيد الشديد؟
أم انك تريدين نصرة الشيعة وتبحثين عن الحجج والأدلة الباطلة لنصرتهم على حساب نبينا وامنا عائشة رضي الله عنها وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبد الله-1]

يقول الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم - أنتم أدرى بشؤن دنياكم


وهل عمل الرسول بنظام الدواوين في عهد النبوة ، فلما عمل بها عمر بن الخطاب وهو نظام جلبه من الفرس ؟؟؟


هل تعتقد أن الإسلام دين جمود ؟؟؟ لا أخي الإسلام صالح لكل زمان ومتعايش مع كل إيجابيات البشر .


ثم أخي لماذا فهمت أن الأحزاب تفرق الأمة ؟؟


لما لاتفهمها انها برامج إقتصادية وتنافس لخدمة الأمة ؟؟؟ مع إعتبار كل الأحزاب يربطهم الإسلام


لماذا تتهم الناس في عقيدتهم ؟؟؟


صحيح لم تكن الأحزاب في وقت سلفنا ،


أخبرني هل كانوا يستعملونا شبكة الأنترنات لتوصيل أفكارهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فلما تسستعملها أنت ؟؟؟؟؟؟؟ أليست بدعة


والله الذي لاإله غيره بهذه العقلية في فهم ديننا الحنيف سنتأخر قورن للوراء .


مع الأسف الشديد



أخي الكريم العبارة التي كتبت : أنتم أدرى بشؤن دنياكم
لا تصح فلا تنسبها للنبي صلى الله عليه وسلم بهذه السهولة
فلنحذر نقل الروايات والاحاديث الباطلة ولنتذكر دائما قوله صلى الله عليه وسلم // من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار//

بعض الناس اتخذ من قوله: "أنتم أعلم بأمور دنياكم" ذريعة للتنصل من أحكام الإسلام المتعلقة بالدنيا مثل المعاملات ، وأمور الحكم ونحوها، ومن المعلوم أن تشريعات الإسلام وأحكامه جاءت لتحكم حياة الناس في جميع شؤونهم .
والله الذي لا إله غيره بعقليتكم في فهم ديننا الحنيف سنتأخر قرونا للوراء ولن نتقدم إلا إذا سرنا على ماسار عليه السلف الصالح من تمسكهم بدينهم وإعراضهم من سياسات الكفار والكف عن تقليدهم في كل شيئ.
قال تعالى: //إتبع ما أوحي إليك من ربك وأعرض عن المشركين//
إتبع ما أوحي إليك من ربك= القرآن والسنة.
الإعراض عن المشركين = في كل شيئ بما في ذلك أمور الحكم .

[النيلية]

الإعراض عن المشركين = في كل شيئ بما في ذلك أمور الحكم .

ولاة امورنا جاءوا الي الحكم بطريقة ليست شرعية ؟ ثم يجب ان نطيع ونصبر ؟

دعني اسأل سؤال بارك الله فيك
هل قبل وفاته - صلي الله عليه وسلم - حدد شكل الحكم ؟ ام ترك الامر للمسلمين يختارون ما يشاءون ؟

حدد معني كل شيء اخي التي كتبتها في مداخلتك ؟
شكرا لك وجزاك الله خيرا

[aboumoadh]

[quote=أم دارين;9817159]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رغم ان مشاركتك ليس هذا مكانها لكن لا مانع من الرد ان شاء الله




واما عن سؤالك فكل من شرع في طلب العلم فهو طالب علم ، بلفظ اخر كل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم ,





وفيك بارك الله



ومن قال عكس هذا اختي



أما هذه فالمنتدى على منهج اهل السنة والجماعة
وعلينا اولا معرفة معنى "اهل السنة والجماعة" ومن ثم يسهل التفصيل في من هم اهل العلم الموثوقين



في هذه صدقت اختي
لكن ربما يختلف مفهوم الظلام من شخص لآخر فيظن احدهم انه ينير الشموع في حين انه يُحرق العقول



أما هذه فالمنتدى على منهج اهل السنة والجماعة
وعلينا اولا معرفة معنى "اهل السنة والجماعة" ومن ثم يسهل التفصيل في من هم اهل العلم الموثوقين

أتباع الوهابية حصروا أهل السنة و الجماعة فيهم فكيف نناقشهم و نحن نخالف فهمهم للكتاب و السنة
الكل ضال إلا هم و كل العلماء خالفوا السلف إلا علماؤهم

يا اعدل الناس الا في معاملتي*** فيك الخصام و انت الخصم والحكم

[aboumoadh]

أبدا أخي بل هذا عين التناسق وليس التناقض والسلفيون لا يحرموا ولا يحلوا من تلقاء انفسهم.
الشرع حرم الانتخابات وقد اتوك بالأدلة ونفس الشرع حرم الخروج على الحاكم وقد كتبوا لك الأدلة أيضا فما حيلة السلفيين في هذا او ذاك؟



الشرع لم يحرم إنتخابات بل فهمكم السقيم حرمها

حتى علمائكم كفرتم بهم عندما خالفوا فهمكم

[aboumoadh]

ليس لي كلام بعد الإمام القحطاني رحمه الله

لا تفن عمرك في الجدال مخاصما إن الجدال يخل بالأديان

واحذر مجادلة الرجال فإنها تدعو إلى الشحناء والشنآن




بل هذا عجب فعالج قلبك

[aboumoadh]

ما دخل أمراء السعودية في الموضوع أخي جمال

تكلم بعلم أو أسكت بحلم



بل جمع بينهما ,ضف إلى ذالك بعد نظر و من لم يدرس واقع المفتي قد يضل

[طارق المتيجي]

أخي الكريم العبارة التي كتبت : أنتم أدرى بشؤن دنياكم
لا تصح فلا تنسبها للنبي صلى الله عليه وسلم بهذه السهولة
فلنحذر نقل الروايات والاحاديث الباطلة ولنتذكر دائما قوله صلى الله عليه وسلم // من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار//

بعض الناس اتخذ من قوله: "أنتم أعلم بأمور دنياكم" ذريعة للتنصل من أحكام الإسلام المتعلقة بالدنيا مثل المعاملات ، وأمور الحكم ونحوها، ومن المعلوم أن تشريعات الإسلام وأحكامه جاءت لتحكم حياة الناس في جميع شؤونهم .
والله الذي لا إله غيره بعقليتكم في فهم ديننا الحنيف سنتأخر قرونا للوراء ولن نتقدم إلا إذا سرنا على ماسار عليه السلف الصالح من تمسكهم بدينهم وإعراضهم من سياسات الكفار والكف عن تقليدهم في كل شيئ.
قال تعالى: //إتبع ما أوحي إليك من ربك وأعرض عن المشركين//
إتبع ما أوحي إليك من ربك= القرآن والسنة.
الإعراض عن المشركين = في كل شيئ بما في ذلك أمور الحكم .



كل نهجكم أصبح مفضوحا للجميع أي حديث نبوي لا يسير مع أهواءكم


فهو عندكم ضعيف ،؟؟؟؟ والله حرام عليكم وستسألون ؟؟؟؟


الصحابة الكرام سألوا الحبيب المصطفى عن تلقيح نخيل المدينة : فقال لهم : ( أنتم أدرى بشؤن دنياكم ))


ثم كذلك لما لم تجبني عن تساؤلاتي ، حول دواوين الحكم التي جلبها عمر ولم تكن في زمن النبي ؟؟؟


لما تتهرب من الأسئلة ؟؟؟؟ لما أنت تستعمل الأنترنات ؟؟؟؟ هل كان في وقت الرسول وصحبه ؟؟؟؟



أجب وإلا أنت لا تعرف إلا العناد


ثم رما لم تجب الأخت (( النيلية )) ؟؟؟ عن نظام الحكم في الإسلام ؟؟؟؟


عندما تقام عليكم الحجة ، لاسلاح لكم إلا أن تبينوا للناس بأن هذا حديث ضعيف


بل عقولكم هي الضعيفة ، عندما عجزت عن الفهم الحقيقي لرسالة الإسلام ؟؟؟



والله المستعان ، منكم

[aboumoadh]

السلام عليكم
سؤال هنا كيف سنعرف الصالح من الطالح من المترشحين
لأنه عبر كل السنوات كنا نخدع يقولون شيئا وعندما ننتخبهم يأتون بالعكس
وأنا شخصيا أحس في داخلي بذنب
وأنني شاركت بصوتي لمنح السلطة لأشخاص لا يخافون الله في هذا الشعب


سؤال هنا كيف سنعرف الصالح من الطالح من المترشحين

هذا شيئ و تحريمها شيئ آخر
أنت سألت الأخ عبد الله سؤال وجيه كيف لا ننتخب الحاكم ثم نخنع له وجوبا

[aboumoadh]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية كلامك خطير ألم يقل لكم رسول الله صلى الله علية وسلم : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ؟)
ألم يقل بأبي هو وأمي كلها في النار إلا واحدة ؟؟
قالوا : من هي يارسول الله ؟
قال: من كان على مثل ما أنا علية وأصحابي .الحديث.


قال: من كان على مثل ما أنا علية وأصحابي .الحديث




لم يقل الوهابية فقط
بل كل من "من كان على مثل ما أنا علية وأصحابي"

[بصمة قلم]

ارحمونا يا قوم من هذا الجدال العقيم فقد تعبت قلوبنا

الا تستطيعون مناقشة موضوع بهدوء ولو مرة ؟؟؟

أتمنى ولو لمرة واحدة فقط أن أرى نقاشا يسير في مسار واحد تكتفون فيه بطرح الأدلة و الشواهد دون لغط

الله المستعان !!!!

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أنّ لا اله الاّ أنت أستغفرك وأتوب اليك