الدكتور القرضاوي و تصريحه بغلوّ سيّد قطب رحمه الله في التكفير

[نَبيل]

الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإسلام و السنّة
و صلى الله على نبي الرحمة و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فقد كثر الجدال حول سيد قطب رحمه الله و عفا عنه و تناول العلماء أمره بالنقد بما يشفي العليل و يروي الغليل
و قامت الحجّة على من لم يعرف منهجه و أصرّ من أصرّ من أهل الغلو و التكفير على التشهير به أو المميّعين منهم
على باطلهم و حاولوا التشبّت بأدنى شيء يبرّئون به كون سيّد قطب من رؤوس التكفير
و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله
بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق


قال يوسف القرضاوي إن كتابات المرحلة الأخيرة من حياة المفكر سيد قطب تؤكد "خروجه عن أهل السنة والجماعة بوجه ما" بخصوص التكفير، لافتا إلى أنه لو قدر له أن يعيش لعدل من أفكاره في هذه القضية..
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
وعبر القرضاوي عن اعتقاده " أن الأستاذ قطب في هذا الأمر بعد عن الصراط السوي لأهل السنة والجماعة"، مرجعا هذا البعد إلى عدة أسباب أهمها أن هذه الكتابات كتبت في السجن، فقد كان يرى أن الدولة من خلال تمكينها للشيوعيين بعدت عن الإسلام.
وردا على سؤال حول تصنيف سيد قطب وانتمائه إلى المدرسة الإخوانية من عدمه قال القرضاوي إن سيد قطب كان من المعجبين بالإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وكتب عنه مقالته "حسن البنا وعبقرية البناء" معبرا فيها عن قدرات البنا التنظيمية في تأسيس الجماعة وتشكيل هياكلها التنظيمية.

لكن قطب لم ينقل عن فكر البنا مثلما نقل عن الشيخ أبو الأعلى المودودي، فقد تأثر قطب بالمودودي كثيرا وأخذ عنه فكرة الحاكمية والجاهلية، ولكن قطب خرج في النهاية بنتائج عن تكفير المجتمع وجاهليته تختلف تماما عما قاله المودودي.
وقال القرضاوي إن الكلام الذي نقله عن قطب عن التكفير والجاهلية كلام واضح ولا يحتمل أي تأويل



سيد قطب
موقع القرضاوي/9-8- 2009

يقول الدكتور القرَضاوي في جريدة الدستور العدد 232 الإصدار الثاني في 26 أغسطس 2009
الموافق للخامس من رمضان 1430 العنوان : من يقرأ لسيّد قطب عليه ان يحترس من فكرة تكفير
المجتمع فيه حتى لا يتأثّر ..
السائل : لكن فضيلة الشيخ أليس كلّ التفاسير لها و عليها ؟ فقال ( مجيبا ) :
نعم هناك أخطاء جزئيّة لكلّ مفسّر و لكنّ الخطأ في الظلال هو في الإتّجاه حيثُ أنّه محمّل بفكرة كلّيّة
حول المسلمين الحاليّين بأنهم كفّار لا مسلمين ..

( أفادنا بها أحد الإخوة بارك الله فيه ) و الله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق

و شهد شاهد من اهلها


بارك الله فيك اخي

[المفكر المشاكس]

سؤال
هل القرضاوي عالم جليل

[النيلية]

هل القرضاوي عالم رباني ؟

هل كان القرضاوي في يوم من الايام مقربا من سيد قطب ؟
كلام محمد قطب اخو سيد قطب :

يقول إنه: لم يقل فى حياته «إن فلانا كافر» وكتب حينما اشتد اللغط حول أخيه قائلاً: إن كتابات سيد قطب قد تركزت حول موضوع معين هو بيان المعنى الحقيقى لـ «لا إله إلا الله» شعوراً منه بأن كثيراً من الناس لا يدركون هذا المعنى على حقيقته وبيان المواصفات الحقيقية للإيمان كما وردت فى الكتاب والسنة، شعوراً منه بأن كثيراً من هذه المواصفات قد أهمل أو غفل الناس عنها، ولكنه مع ذلك حرص حرصا شديدا على أن يبين أن كلامه هذا ليس المقصود به إصدار أحكام على الناس وإنما المقصود به تعريفهم بما غفلوا.. ولقد سمعته بنفسى أكثر من مرة يقول «نحن دعاة لسنا قضاة» وإن مهمتنا ليست إصدار الأحكام على الناس ولكن مهمتنا تعريفهم بحقيقة لا إله إلا الله.. كما سمعته أكثر من مرة يقول إن الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك، وهذا أمر ليس فى أيدينا، ولذلك فنحن لا نتعرض لقضية الحكم على الناس فضلا عن كوننا دعوة ولسنا دولة، دعوة مهمتها بيان الحقائق للناس لا إصدار الأحكام عليهم.


انتهي كلام اخوه

[مهاجر إلى الله]

هل القرضاوي عالم رباني ؟ هل كان القرضاوي في يوم من الايام مقربا من سيد قطب ؟

سوف نتابع من المدرجات !!!!

[حامد 17]

شكرا لكم على هذا الموضوع

[جمال منصور]

أولا : سمعت أحد السلفيين يقول :


الكلب العاوي الدكتور القرضاوي ، ولما إنتقد أستاذه سيد قطب أصبح عندكم محبوبا وتستشهدون بأقواله


ولما تكلم الشيخ القرضاوي ينتقد شهيد القرآن ، ولايوجد في الدنيا من لاينتقد إلا الأنبياء


ولهذا المتشدق أقول : لو جاءت إليك شرطية ولا أقول شرطي ، ووضعت لك السلاسل في يديك


وقالت لك أركب نحقق معك ، وفي الطريق ركلتك وأهانتك ، لبكيت وترجيتها


ولو أدخلوك السجن ظلما وأدخلوا معك كلبا من كلاب البوليس ينهش لحمك ، ولو علقوك ليلة كاملة كما فعل


بعظيم هذا العصر ( سيد) ورأسك في الأرض ، ونتفوا أضافرك في السجن الحربي وفي ابي زعبل


لو أحضروا لك أختك وهي عاريه كما فعل لعمر التلمساني ، لو قتلت على صلاة الفجر ولف جسدك ودفن هناك في رمال العباسية .


لقلت : ياربي ياأأأأأأألله من هؤلاء الذين يعذبونني ، ولم أفعل شيئا سوى أنني قلت ربي الله


لقلت الذي يفعل بي هكذا ما علاقته بالإسلام ؟؟ يااااااااااااااااااااااااااااااااارب



سيد تجاوز الستين مريض بالسكري ، يمشي برأة واحدة يعذب عذابا شديدا


أتحب أن يصفق للطاغوت ، ويرقص للجلادين ؟؟؟


سيد عاش رجلا لامتخاذلا ولا ذليلا فالذلة ليست من ديننا ، سيد لو أراد الكراسي لكان له وأكثر لكنه


أحب الآخرة


أنا أقول من حق الإخوان أن ينقدوا بعضهم فهم ليسوا معصوميين


وسيد قطب في تلك المرحلة الحرجة ، كان له حكم لكن ليس بالدرجة التي يريد أن يروج لها التافهون


وفكرته حول الإستعلاء الإيماني ، فهمها بعض الشباب خطأ


لكن يأتي العملاق الشيخ الصابر السجين المحنك (( حسن الهضيبي ))


ويصيح من داخل السجن (( نحن دعاة لا قضاة ))


لما لاتروجوا لما قاله الهضيبي ؟؟؟؟؟؟؟


أم أنكم مكلفون باصدياد الأخطاء فقط ، أنتم وكلنا وسيد قطب سيحاسبهم الله بحسناتهم وسييئاتهم



ويبقى سيد قطب من عمالقة الدعاة والعلماء في هذا العصر

[zianemohamed]

قطب رحمه الله عند ربه...لم كل هذا اللغط...هل فسدت السنة بفعل هذا الرجل؟ هل تلون الإسلام بألوان الكفر والإلحاد بفعل قطب؟
اتقوا الله في الرجل..
واشغلوا بالكم بما هو مفيد...
يبدو أن صاحب التدخل يريد أن يبحث عن دليل أو فتوى لتكفير الرجل...ثم ماذا؟؟ الله أعلم

[zianemohamed]

أخي إن كنت تبحث عن الحقيقة فاقرأ ما كتبته زينب الغزالي(أيام من حياتي)...وما كتبه المستشار علي جريشة(في الزنزانة)

[النيلية]

سوف نتابع من المدرجات !!!!

اهلا وسهلا بك بين المشاهدين
يبدو انك لم تفهم مغزي الاسئلة
انتظر مع المشاهدين

[النيلية]

http://archive.org/details/Al-kashAl-jali


رابط كتاب الكشف الجلي عن ظلمات المدخلي

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات

[عُضو مُحترم]

كم اُحب التفرج من المدرجات

ههههههههههه

[أم خالد الجزائرية]

سؤال
هل القرضاوي عالم جليل
قد تظن أنّك بسؤالك هذا وضعت غيرك في مأزق لكن في الحقية لا أحد غيرك في مأزق الآن
فاما أن تُّقرّ بأنّ القرضاوي عالم جليل و بهذا يكون كلامه في الأعلى معتبرا
وامّا أن تنفي ذلك كي لا تقبل كلامه وهذان اختياران لا ثالث لهما

[أم خالد الجزائرية]

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات
[/size][/b][/center]

سؤال من المدرجات
مادخل هذا بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلم فقط الرابط لا يعمل

[عُضو مُحترم]

http://www.mediafire.com/?pjomt1f3xp4ohuw


لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات


الرابط لا يشتغل

يُرجى اعادة تحميل الملف في موقع آخر

شُكرا اختي :)

[الباديسي]

من قرأ كتيبا واحدا لا يجوز له لتكلم عن العلماء
ومن يخلط ولا يعرف قوعه من بوعه يحترم نفسه
ويبقى الشيخ القرضاوي عالما مجتهدا

[talbi77]

مشكلة العباقرة انهم يعيشون بفكرمتقدم غير وقتهم ولهذا لم تفهمه الناس
وهذا ماحدث للمفكر والجليل
شهيد الامة السيد قطب رحمه الله
هذالرجل الذي كان يتوقع احداث الربيع العربي وان الاصنام هذه كلها راح تزول ان شاء الله
اما ماعناه في السجن فالله دره
وجاهد بفكره وكلماته وممكن اخطاء بعض الشئءوهذ لدرجة العقاب الذي تعرض له هذا العالم الفذ
ولو كان عالم سلطان اوعالم اصنام هذا العصر لعاش في القصور ولا يخصه شئء
لكن فضل جهاد وخير جهاد كلمة حق امام صنم فاجر واستشهد
رحمهه رحمة واسعة وعجزت نساء الاسلام على ان تنجب مثل الى غاية اليوم
السيد قطب كان هاربا بفكره ودائما لما تقراء له تحس انه متفوق عليك في العصروهو يعيش في وقت متقدم عليك هذا ماتحسه في كتبه
افقتدنا جبلا وكنزا وثروة عظيمة من الفكر الاسلامي
يصعب تعويضة
كل الف سنة يظهر واحد مثل شهيد الامة سيد قطب رحمه الله

[رَكان]

قال يوسف القرضاوي
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
موقع القرضاوي/9-8-2009

يا نبيل كيف لك أن تستشهد بقول الشيخ القرضاوي وأنت بالأصل لاتراه عالما ؟؟؟؟؟

[النيلية]

سؤال من المدرجات
مادخل هذا بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلم فقط الرابط لا يعمل




المعني في بطن الشاعر اختي الفاضلة

بارك الله فيك علي التنبيه


هذا رابط آخر
http://archive.org/details/Al-kashAl-jali

[النيلية]

الرابط لا يشتغل

يُرجى اعادة تحميل الملف في موقع آخر

شُكرا اختي :)


بارك الله فيك

رابط جديد

http://archive.org/details/Al-kashAl-jali

[جرح أليم]

http://archive.org/details/al-kashal-jali


رابط كتاب الكشف الجلي عن ظلمات المدخلي

لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات



وأخيرا وضحت منهجك وهو الطعن في المدخلي وقد كنت سابقا ومن يشابهك على نفس المنهج تنتقدون التجريح وها أنت ذا تجرحين بقوة بل وتدخلين المدخلي في موضوع لا علاقة لنا به فما دخله هنا وصاحب الموضوع تكلم عن القرضاوي وقطب ؟

أم ان ربيع السنة أعيا أهل البدع فأصبحت سهامهم كلما حصل تجريح توجه له ؟

أليس في هذا غلوا في الجرح ؟ أم ماذا ؟

أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟
ومن خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته
بالمناسبة المشاهدون في المدرجات يعتبرون اللاعب رقم 12 وجميع من يلعب إنما يلعب لأجل إرضائهم فإما الإرضاء وإلا فالويل له منهم وما حدث في سعيدة وبور سعيد منا ببعيد فإياك والجماهير

[** موحدة 02 **]

سدد الله خطاك الاخ الفاضل

[aboumoadh]

و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق

و شهد شاهد من اهلها


بارك الله فيك اخي
تعلموا كيف يرد العلماء الربانيون الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , تعلموا كيف يرد العلماء الربانيين الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , و يبحثون عن أعذار لهم .هؤلاء هم السلف


سم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا، وأسوتنا، وحبيبنا، ومعلمنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعه هداه، وبعد...
.
لا شك أن الشهيد سيد قطب ـ رحمه الله ـ كان رجلاً قرآنيًا، وكان له مع القرآن وقفات قبل تفسير الظلال، وله كتابان معروفان في هذا الأمر: "التصوير الفني في القرآن"، و"مشاهد القيامة في القرآن" ومن يقرأ هذين الكتابين يعرف أن سيد قطب أديب، وناقد، كما أن له شعرا معروفا، إذ كان يعتبر من الشعراء الوجدانيين، حتى ضمه الدكتور محمد مندور إلى جماعة أبوللو، وله كتاب متميز في أصول النقد الأدبي.. كل هذا جعله حين يقبل على الوقوف مع القرآن في الظلال، يقبل عليه وهو مزود بسلاح ليس موجودًا عند غيره، وظهر هذا في تأثير الظلال الأدبي والنفسي
لكن كل عمل بشري لابد أن توجد فيه هنة من الهناة،، رغم ما فيه من فوائد، وأنا ممن ينتفعوا بهذا التفسير ويرجع له ما بين الحين والحين، أن الشهيد سيد قطب كتب معظمه وهو في السجن، وحين كان الشيوعيون، والماركسيون، والعلمانيون، واللادينيون، متربعين على عرش وزارة الإعلام، ووزارة الثقافة والإرشاد في ذلك الوقت، وهذه الأشياء أثرت في الموقف الفكري لسيد قطب، لذلك تجد الكتاب ينضح بفكرة تكفير المجتمع،
وأنا أسف أن أقول هذا، لولا أن الأمانة اقتضتني أن أقوله، وأنا ذكرت هذا في مذكراتي "ابن القرية والكتاب"، واضطررت أن أذكر هذا برغم والله حبي وإعزازي وتقديري وإعظامي لسيد قطب ولموقفه حين قدم رقبته فداءً لدعوته ولم يتزحزح ولم يتململ ولم يتملق ولم يغير موقفه أبدًا.
هذا موقف بطولة، انتهى به إلى موقف الشهادة في سبيل الله ، ولكن الحق أحق أن يتبع ولا مجاملة في الحق، فمن يقرأ الظلال عليه أن يحترس من هذا النوع من الفكر، فقد يؤثر على الإنسان تأثيرًا مباشرًا، وقد ينضح عليه نضحًا غير مباشر، وكل واحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

قارنوا بين مدحه( أزرق ) بحث عن عذر(أخضر) و تبيان خطأ سيد قطب (أحمر)

[النيلية]

وأخيرا وضحت منهجك وهو الطعن في المدخلي وقد كنت سابقا ومن يشابهك على نفس المنهج تنتقدون التجريح وها أنت ذا تجرحين بقوة بل وتدخلين المدخلي في موضوع لا علاقة لنا به فما دخله هنا وصاحب الموضوع تكلم عن القرضاوي وقطب ؟

أم ان ربيع السنة أعيا أهل البدع فأصبحت سهامهم كلما حصل تجريح توجه له ؟





اخييييييييييييييييرا ظهر منهجييييييييييييييييييييييييي

لا حول ولا قوة الا بالله
اي منهج هذا الذي ظهر ؟

وظهر لمن ؟ لك أنت ؟
الحمد لله ان ظهر منهجي لك ولغيرك

ومن انا اصلا حتي اجرؤ علي الطعن في اي شخص او اي فرد فما بالك بشيخ وعالم



أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟


جميل جدا ما تكتبه اخي ....لا غبار عليه ولا اختلف معك فيه

[quote] بالمناسبة المشاهدون في المدرجات يعتبرون اللاعب رقم 12 وجميع من يلعب إنما يلعب لأجل إرضائهم فإما الإرضاء وإلا فالويل له منهم وما حدث في سعيدة وبور سعيد منا ببعيد فإياك والجماهير [ /quote]


وانا لا اسعي لارضاء الجماهير ...والجماهير اساءت الادب في بورسعيد فانظر ماذا حدث لها

[بصمة قلم]

أليس في هذا غلوا في الجرح ؟ أم ماذا ؟

أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟
ومن خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته



بارك الله فيكم اخي الفاضل
كثيرا ما سمعنا هذه النّغمة لكن للأسف لم نرى لها تطبيقا ممن يدندنون بها

[تصفية وتربية]

وأخيرا وضحت منهجك وهو الطعن في المدخلي وقد كنت سابقا ومن يشابهك على نفس المنهج تنتقدون التجريح وها أنت ذا تجرحين بقوة بل وتدخلين المدخلي في موضوع لا علاقة لنا به فما دخله هنا وصاحب الموضوع تكلم عن القرضاوي وقطب ؟
أم ان ربيع السنة أعيا أهل البدع فأصبحت سهامهم كلما حصل تجريح توجه له ؟
أليس في هذا غلوا في الجرح ؟ أم ماذا ؟
أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟


جزاكم الله خيرًا
الغاية تُبرر الوسيلة

[أبو عمار]

بارك الله فيك

رابط جديد

http://archive.org/details/al-kashal-jali

شرّ البلية ما يضحك .....

الظاهر أنّك وقعت على كنز ثمين لا يمكن الرد عليه و لا على كاتبه .

أنت تعلمين أنّه سبق الرّد على مثل هذه الترّهات ، و لكنّكم تتشبثون بخيط العنكبوت و تحسبون أنّكم تحسنون صنعا .

نصيحة لك حتى لا تندمي يوم لا ينفع مال و لا بنون :

الأمر جَلَلُ ، وفوق مستواك بكثير فاعط القوس باريها ، ودع عنك هذه الأساليب العقيمة .

[نَبيل]

[right]أخي إن كنت تبحث عن الحقيقة فاقرأ ما كتبته زينب الغزالي(أيام من حياتي)...وما كتبه المستشار علي جريشة(في الزنزانة)


أخي محمد الحقيقة موجودة في كتب سيد قطب ـ وأنا لا أنصحك بها ـ
وقد رد عليه العلماء من مؤلفاته ليس بما كتبته زينب الغزالي أو ماكتبه المستشار علي حريشة.

وبدوري أقول لك إن كنت تريد أو تبحث عن الحقيقة فعليك بكتب العلماء الربانيين فهم أنصح للأمة من غيرهم

بارك الله فيك

[مهاجر إلى الله]

وأخيرا وضحت منهجك وهو الطعن في المدخلي وقد كنت سابقا ومن يشابهك على نفس المنهج تنتقدون التجريح وها أنت ذا تجرحين بقوة بل وتدخلين المدخلي في موضوع لا علاقة لنا به فما دخله هنا وصاحب الموضوع تكلم عن القرضاوي وقطب ؟

أم ان ربيع السنة أعيا أهل البدع فأصبحت سهامهم كلما حصل تجريح توجه له ؟

أليس في هذا غلوا في الجرح ؟ أم ماذا ؟

أوليسوا جميعا علماء اجتهدوا منهم المصيب ومنهم المخطئ ولهم أجرهم ؟ أين منهج الموازنات ؟ أين نلتقي فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ وأين لا نجعل اختلافنا في غيرنا خلافا بيننا ؟
ومن خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته
بالمناسبة المشاهدون في المدرجات يعتبرون اللاعب رقم 12 وجميع من يلعب إنما يلعب لأجل إرضائهم فإما الإرضاء وإلا فالويل له منهم وما حدث في سعيدة وبور سعيد منا ببعيد فإياك والجماهير



جزاك الله خيرااا أخانا اسامة

نعم القوم يطبقون الجرح والتعديل والرد على العلماء الذي يحرمونه علينا ...فسبحان الله...حرام علينا حلال عليهم....

[مهاجر إلى الله]

http://archive.org/details/al-kashal-jali


رابط كتاب الكشف الجلي عن ظلمات!!!!! المدخلي

لمن يبحث عن الحقيقة !!!!
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي

للمشاهدين في المدرجات



مللت من المدرجات وكنت اتمنى ان تنتهي المباراة في وقتها الاصلي ....ولكن اضطررنا الى اوقات اضافية ..بل وبكل أسف الى ركلات التجريح...عفواا الترجيح

أليس الكتاب جرح في الشيخ ربيع.....وهو ما تنكرونه علينا وعلى علمائنا السلفيين فإذا بينوا امر شخص او داعية او مفكر أو.....وردوا عليه وصمتموه بكل بلية وأنهم لا هم لهم الا التجريح....سلم منهم اليهود والنصارى ولم يسلم منهم اخوانهم المسلمون......الخ

فما كتاب الشايجي هذا الا طعن وتقولات عن الشيخ ربيع حفظه الله.....

ولماذا لا تلتمسون العذر للشيخ ربيع كما تلتمسون وتطلبون منا ان نلتمس الاعذار لسيد قطب ؟؟

[نَبيل]

يا نبيل كيف لك أن تستشهد بقول الشيخ القرضاوي وأنت بالأصل لاتراه عالما ؟؟؟؟؟

أخي عمر المسألة ليست مسألة كونه عالما أو لا : فالأولى بك أن تسأل الأخت المشرفة كذلك عن العلماء الذين تستدل
بهم لتضرب قول بعضهم ببعض هل هم علماء في نظرها ؟ و أنا أوردت هذا النقل خصّيصا لها و لمن لا يعترفوا بكلام علمائنا
نقلت لهم من ربّما به يثقون ليكون حجة عليهم يوم القيامة فهل نأخذ من كلام العلماء و الدعاة ما نشتهي و نترك ما لا نشتهي ؟

[رَكان]

أخي عمر المسألة ليست مسألة كونه عالما أو لا : فالأولى بك أن تسأل الأخت المشرفة كذلك عن العلماء الذين تستدل


بهم لتضرب قول بعضهم ببعض هل هم علماء في نظرها ؟ و أنا أوردت هذا النقل خصّيصا لها و لمن لا يعترفوا بكلام علمائنا


نقلت لهم من ربّما به يثقون ليكون حجة عليهم يوم القيامة فهل نأخذ من كلام العلماء و الدعاة ما نشتهي و نترك ما لا نشتهي ؟




الأولى بي أسأل من ؟؟؟
يا رجل ..أنا خاطبتك بخصوص ما تطرح أنتَ فليس طيبا منك أن تحيلني الى طرف ثالث...
أكرر القول..
بالنسبة لك أنتَ الشيخ القرضاوي هو من العامة أو أقلهم شأنا فكيف لك أن تأخذ بما قال حتى ولو كان ذلك الذي قال محل ثقة كما تذكر..؟؟؟؟؟؟

[علي الجزائري]

بوركتَ أخي الكريم ..
مثل هذه المواضيع نافعة في بعض الأحيان بإذن الله تعالى و قد استدلّ بعض العلماء الربّانيين
بأقوال بعض مخالفيهم لفائدتين اثنتين : أوّلهما : توضيح و تبيين و إجلاء للحقيقة المدسوسة عن عامة المسلمين
و المغرورين بأصحاب الفكر المنحرف فيكون حجّة عليهم عند الله ..
ثانيهما : تثبيت تلك الحقيقة لدى أهل السنّة لتطمئن قلوبهم في أنّ الأمر أصبح واصحا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ
حتى لدى من ينتسب لنفس المنهج و الطائفة ..

فريد عبد الخالق (أحد كبار الإخوان المسلمين) يشهد على سيد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين:
قال في كتابه "الإخوان المسلمون في ميزان الحق" : "ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير
بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات، وأنهم
تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب وكتاباته، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية، وأنه قد كفر حكامه
الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله، ومحكوميه إذا رضوا بذلك"

[نَبيل]

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة

كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته

و كتبه كالظلال و غيره .

[أسـد الجزائر]

يقول الششيخ القرضاوي عن سيد رحمه الله :

وفي النهاية أشار القرضاوي إلى أن هذه الشهادة واختلافه مع قطب في قضية التكفير لا تمنعه من أن يقول إن هذا الرجل أديب عظيم بمقياس الإبداع في النقد الأدبي وداعية عظيم وعالم ومفكر عظيم، وهو أيضا مسلم عظيم يكتسب هذه العظمة ليس فقط من أفكاره، ولكن من خلال التضحية بنفسه وتقديم عنقه فداء لدعوته في سبيل الله.

[*أميرةالجزائرية*]

وشهد شاهد من اهلها


يقول الشيخ القرضاوي
كيف تترجم العبارات التي تحمل دلالة واضحة على تكفير مسلمي اليوم؟
أما تكفير الجماهير من مسلمي اليوم، كما تنطق بذلك ظواهر نصوص سيد قطب، فلا نوافقه عليها بحال من الأحوال والله يغفر له.

وقال ايضا(أدبية) سيد رحمه الله لا (فقهيته)، وأنه كان (أديبا)، ولم يكن (فقيها)
فسبحان الله القوم ما زالوا يعذرون طاماته ..
فحتى الاعب من الطرف الأخر سجل هدفا في مرماه وحير جمهوره لم يجدوا له تفسيرا وعذرا
اعمل بقولي ولا تركن إلى عملي *** ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

[جرح أليم]

اخييييييييييييييييرا ظهر منهجييييييييييييييييييييييييي

لا حول ولا قوة الا بالله
اي منهج هذا الذي ظهر ؟

وظهر لمن ؟ لك أنت ؟
الحمد لله ان ظهر منهجي لك ولغيرك

ومن انا اصلا حتي اجرؤ علي الطعن في اي شخص او اي فرد فما بالك بشيخ وعالم

منهج التجريح الذي كنتم تلوموننا عليه ؟ وها أنتم تطبقونه لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي أي الربيع ظالم ولا ادري أهو ظلم أكبر أو أصغر فطفرات قطب متغلغلة في القوم
اما كان منك أن أن تقولي الشيخ ربيع أخطأ ويبقى عالما نحفظ كرامته ام هي فقط لقطب والقرضاوي ؟
أليس الربيع صاحب حسنات تذوب فو وسطها هذه السيئات ؟ هذا هو منهجك فيلزمك الإلتزام به وأنا غير معني به فالجرح والتعديل عندي علم قائم فهذا إلزام يلزمك انت ؟ فتدبري ما تكتبين

اللهم إن كنت لا تفهمين من الكتاب الطعن والتجربح ؟ أو أنك لا تعرفين الشايجي أو انك لم تقرئيه أصلا _ وهو الأرجح _ فهنا يمكنك القول لن أخوض معكم فليس لدي علم وقد اعذرك لجهلك

ام مسألة من أنت ؟ فلا أعلم من انت فمجرد مجهولة الحال عندي بمعرف مجهول في منتدى وما يهم نقل الطعن يدل أساسا على موافقة الطاعن
"ثم قولي لي أيهما أشد تبديع مسلم بغير وجه حق أم تكفيره ؟!
لاشك ستقولين تكفيره فما بالكم تتشنجون من غلونا – زعمتم- وتسكتون على تكفير قطب الموجود في كتبه "(1)

جميل جدا ما تكتبه اخي ....لا غبار عليه ولا اختلف معك فيه

إذا كان جميلا فطبقيه وامسكي قلمك عن إمام الجرح والتعديل وعن جميع أئمة السلفية ولقتقولي كلما جرحوا شخصا " لا يلزمني جرحهم ولكنهم علماء ولن اتكلم فيهم واحفظ كرامتهم "

وهذا الكلام لا يلزمني أنا فليس من عقيدتي في شيئ

وانا لا اسعي لارضاء الجماهير ...والجماهير اساءت الادب في بورسعيد فانظر ماذا حدث لها
ما أساءت جماهير بورسعيد الادب إلا لما لم يرضها اللاعبون فعليم ان تسعي لإرضاء الجماهير فهو أساس اللعبة ولولا الجمالاهير ما بقيت كرة القدم على وجه الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)_ كلمة مقتبسة من أحد مقالات طلاب العلم الأفاضل

[*أميرةالجزائرية*]

إن من ينكر علمية الردود التي كتبها الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب هو كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار
السؤال: البعض يقولون: إن منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في الرد على سيد قطب باطل؛ لأنه لم يذكر حسناته، وإنما ذكر المطاعن فقط، فما رأيكم؟
الجواب: قضية القائلين بأنه لابد من ذكر الحسنات مع ذكر السيئات ليست ضرورية، فمن من يريد أن يحذر من شيء هل يبحث عن حسنات ذلك الذي يحذر منه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة التي تستشيره في معاوية وفي أبي الجهم ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لها: معاوية كاتب الوحي، وهو كذا وهو كذا وهو كذا، وهو صعلوك لا مال له؟ أو قال: (أما معاوية فصعلوك لا مال له)؛ لأن هذا يتعلق بالزواج، (وأما أبو الجهم فلا يدع العصا عن عاتقه)، ومن المعلوم أن القضية هي قضية تحذير، والتحذير يتطلب بيان الأشياء التي يكون الناس على علم بها حتى يحذروا مثل هذا الكاتب، ولو كان عنده حسنات وعنده هذه السيئات هل يصلح أن الإنسان يقرأ كتاباً فيه هذا الخلط، وفيه الغث والسمين؟ التحذير من مثل هذه الكتابات ومن هذه المؤلفات التي يخرج الإنسان منها بمضرة، ولا يخرج منها بفائدة محققة هذا هو الذي ينبغي، ومعلوم أن كثيراً من العلماء المتقدمين والمتأخرين عندما يردون على شخص يذكرون الأمور التي يجب أن يحذر منها، وأما ما عنده من الصفات الطيبة، والحسنة فهذه له، ولكن الناس يحذرون من الضرر، ومن الخطر الذي يكون في الكتب.
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
ولله در الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حين قال :
" التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف يعتبر جمعاً لكلمة المسلمين لا تفريقاً لصفوفهم ، لأن الذي يفرق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السلف "

المصدر : الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص " 147 " .

لمخالفون لمنهج السلف يضللون علمائنا بدون وجه حق وهم ظالمون لهم ولم يستمدوا ذلك من كتاب ولا من سنة بل هو تعصب مقيت يريدون من العلماء ان يتبعوهم فيه فكيف يريدون من العلماء الا يردو عليهم بالادلة بما هو فيهم من المخالفة لسبيل المؤمنين لكي لا يغتر بهم الناس

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

]الأولى بي أسأل من ؟؟؟
يا رجل ..أنا خاطبتك بخصوص ما تطرح أنتَ فليس طيبا منك أن تحيلني الى طرف ثالث...
أكرر القول..
بالنسبة لك أنتَ الشيخ القرضاوي هو من العامة أو أقلهم شأنا فكيف لك أن تأخذ بما قال حتى ولو كان ذلك الذي قال محل ثقة كما تذكر..؟؟؟؟؟؟
[/quote]

السلام عليكم


لاننكر علم لا دكتراه الشيخ القرضاوي
استاذ عمر لكن لا نغتر بكتب القرضاوي فإنه من الذين يتساهلون مع أهل البدع، ويُجَوِّزُ موالاة اليهود، ومؤاخاة الرافضة، وله هفوات كثيرة تخالف النصوص، فلا يؤخذ من أقواله إلا ما وافق الدليل.


ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم)

[النيلية]

أما تكفير الجماهير من مسلمي اليوم، كما تنطق بذلك ظواهر نصوص سيد قطب، فلا نوافقه عليها بحال من الأحوال والله يغفر له.


ما معني المظلل باللون الاحمر ؟

[النيلية]

السلام عليكم


لاننكر علم لا دكتراه الشيخ القرضاوي
استاذ عمر لكن لا نغتر بكتب القرضاوي فإنه من الذين يتساهلون مع أهل البدع، ويُجَوِّزُ موالاة اليهود، ومؤاخاة الرافضة، وله هفوات كثيرة تخالف النصوص، فلا يؤخذ من أقواله إلا ما وافق الدليل.


ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم)


اما انه صاحب علم او لا ؟
صاحب العلم بالتأكيد يفتي بحسب علمه وبحسب ما درس

[النيلية]

أخي عمر المسألة ليست مسألة كونه عالما أو لا : فالأولى بك أن تسأل الأخت المشرفة كذلك عن العلماء الذين تستدل
بهم لتضرب قول بعضهم ببعض هل هم علماء في نظرها ؟ و أنا أوردت هذا النقل خصّيصا لها و لمن لا يعترفوا بكلام علمائنا
نقلت لهم من ربّما به يثقون ليكون حجة عليهم يوم القيامة فهل نأخذ من كلام العلماء و الدعاة ما نشتهي و نترك ما لا نشتهي ؟





لا اله الا الله.. ..محمد رسول الله

هل استدللت بآراء أناس من المريخ ؟ ام يجب ان اقرأ ما تنفله من آراء واسمع واطيع ؟

انا لا اضرب ان كان هناك من اتهام فيكون للعلماء ليس لي لانهم هم من اختلفو ولست أنا .......لست صاحبة علم ولكني باحثة كما تبحث انت عما يؤكد وجهة نظرك

ثم من أتيت بأنني لا اعترف برأي العلماء ؟
العلماء علي رأسي من فوقي
ولكن هل العالم معصوم من الخطأ ؟

ان كانت هناك اختلافات وردود بين العلماء فلم اكتفي بنقل وجهة نظر واحدة واغض الطرف عن باقي الاراء ؟

[النيلية]

منهج التجريح الذي كنتم تلوموننا عليه ؟ وها أنتم تطبقونه لمن يبحث عن الحقيقة
الرابط لكتاب باسم
الكشف الجلي عن ظلمات ربيع المدخلي أي الربيع ظالم ولا ادري أهو ظلم أكبر أو أصغر فطفرات قطب متغلغلة في القوم
اما كان منك أن أن تقولي الشيخ ربيع أخطأ ويبقى عالما نحفظ كرامته ام هي فقط لقطب والقرضاوي ؟

اليس القرضاوي من تستشهدون به حاليا في التأكيد علي فساد منهج سيد قطب ؟

وجميل ان يخطيء العالم دلالة علي بشريته وانه مهما بلغ من العلم فما أوتيتم من العلم الا قليلا
يخطيء الشيخ ربيع والقرضاوي ولكن للاسف اخطاء القرضاوي يتم تضخيمها ونشرها والتعليق عليها لكن اخطاء الشيخ ربيع تتعاملون معها علي اساسه انه بشر يخطيء
يخطيء الشيخ ربيع فنلتمس له مليون عذر اما غيره فتعلق لهم المناقش
يتراجع الشيخ ربيع عن اخطاؤه فتتم قبولها ويا جماعة ده بشر يصيب ويخطيء لكن يخطيء القرضاوي فيصبح الكلب العاوي

بأي منطق تتعاملون اخي الكريم ؟

أليس الربيع صاحب حسنات تذوب فو وسطها هذه السيئات ؟ هذا هو منهجك فيلزمك الإلتزام به وأنا غير معني به فالجرح والتعديل عندي علم قائم فهذا إلزام يلزمك انت ؟ فتدبري ما تكتبين


بالتأكيد له حسنات ولغيره ايضا حسنات يحمدون عليها ولهم منا جزيل الشكر وفضلهم علينا عظيم لكن منطقكم يتعامل مع الاخرين بأنهم داااااااائما علي خطأ ولا توجد لهم حسنات بل دفعتم بهم الي الهاوية واخرجتموهم من الملة ....فأي منطق تتعاملون به مع الناس ؟
وان كنت ابحث عن الزلات والجرح كما ادعيت لملئت لك القسم بزلات الشيخ ربيع وطوامه كما تتهمون الناس بها من دروسه واشرطته وردود العلماء عليه .علماء اتهمهم الشيخ ربيع في دينهم فكان لابد لهم من الرد

اللهم إن كنت لا تفهمين من الكتاب الطعن والتجربح ؟ أو أنك لا تعرفين الشايجي أو انك لم تقرئيه أصلا _ وهو الأرجح _ فهنا يمكنك القول لن أخوض معكم فليس لدي علم وقد اعذرك لجهلك


بارك الله فيك وجزاك خيرا .....منكم طبعا نستفيد لا حرمنا الله من علمكم


ام مسألة من أنت ؟ فلا أعلم من انت فمجرد مجهولة الحال عندي بمعرف مجهول في منتدى وما يهم نقل الطعن يدل أساسا على موافقة الطاعن
"ثم قولي لي أيهما أشد تبديع مسلم بغير وجه حق أم تكفيره ؟!
لاشك ستقولين تكفيره فما بالكم تتشنجون من غلونا – زعمتم- وتسكتون على تكفير قطب الموجود في كتبه "(1)

هات لي عبارة صريحة واضحة ااتهم فيها سيد قطب الناس بالكفر
انتم تتعللون بكتب قديمة اخبرنا المقربين منه ونقلناها لكم في امكثر من موضوع انها تراجع عنها وانه طلب عدم قراءتها الا ما قام بتمحيصه .فلم تصرون علي اتهامه ؟
ام ان اتهام الميت اسهل من اتهام الحي لديكم


إذا كان جميلا فطبقيه وامسكي قلمك عن إمام الجرح والتعديل وعن جميع أئمة السلفية ولقتقولي كلما جرحوا شخصا " لا يلزمني جرحهم ولكنهم علماء ولن اتكلم فيهم واحفظ كرامتهم "

ومن نصبه اماما للجرح والتعديل ؟

يقوم امام الجرح والتعديل بجرح امة لا اله الا الله وعندما يرد العلماء علي اتهاماته يخرجهم من الملة بل لا ينبغي عليهم الرد عليه باعتبار انه امام الجرح والتعديل وانه لا يخطيء ابدا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وهذا الكلام لا يلزمني أنا فليس من عقيدتي في شيئ
هو اتهام في عقيدتي بحسب ما فهمت -من ظاهر قولك - لذا بيني وبينك يوم الحساب


ما أساءت جماهير بورسعيد الادب إلا لما لم يرضها اللاعبون فعليم ان تسعي لإرضاء الجماهير فهو أساس اللعبة ولولا الجمالاهير ما بقيت كرة القدم على وجه الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)_ كلمة مقتبسة من أحد مقالات طلاب العلم الأفاضل




لا تهمني كرة القدم او الجماهير في شيء ...ما يهمني ان ارضي ربي وان يرضي ربي عني ويغفر لي زلاتي ويعفو عني ويلهمني الصبر والسلوان

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[aboumoadh]

السلام عليكم


لاننكر علم لا دكتراه الشيخ القرضاوي
استاذ عمر لكن لا نغتر بكتب القرضاوي فإنه من الذين يتساهلون مع أهل البدع، ويُجَوِّزُ موالاة اليهود، ومؤاخاة الرافضة، وله هفوات كثيرة تخالف النصوص، فلا يؤخذ من أقواله إلا ما وافق الدليل.


ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم)


ما دليلك على إتهاماتك

أما عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيقصد أن تأخذوا العلم من القرضاوى و أمثاله فهلاء هم العلماء الأمناء لا يخافون في الله لومة لائم

[عبد الله-1]

إن من ينكر علمية الردود التي كتبها الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب هو كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار
السؤال: البعض يقولون: إن منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في الرد على سيد قطب باطل؛ لأنه لم يذكر حسناته، وإنما ذكر المطاعن فقط، فما رأيكم؟
الجواب: قضية القائلين بأنه لابد من ذكر الحسنات مع ذكر السيئات ليست ضرورية، فمن من يريد أن يحذر من شيء هل يبحث عن حسنات ذلك الذي يحذر منه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة التي تستشيره في معاوية وفي أبي الجهم ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لها: معاوية كاتب الوحي، وهو كذا وهو كذا وهو كذا، وهو صعلوك لا مال له؟ أو قال: (أما معاوية فصعلوك لا مال له)؛ لأن هذا يتعلق بالزواج، (وأما أبو الجهم فلا يدع العصا عن عاتقه)، ومن المعلوم أن القضية هي قضية تحذير، والتحذير يتطلب بيان الأشياء التي يكون الناس على علم بها حتى يحذروا مثل هذا الكاتب، ولو كان عنده حسنات وعنده هذه السيئات هل يصلح أن الإنسان يقرأ كتاباً فيه هذا الخلط، وفيه الغث والسمين؟ التحذير من مثل هذه الكتابات ومن هذه المؤلفات التي يخرج الإنسان منها بمضرة، ولا يخرج منها بفائدة محققة هذا هو الذي ينبغي، ومعلوم أن كثيراً من العلماء المتقدمين والمتأخرين عندما يردون على شخص يذكرون الأمور التي يجب أن يحذر منها، وأما ما عنده من الصفات الطيبة، والحسنة فهذه له، ولكن الناس يحذرون من الضرر، ومن الخطر الذي يكون في الكتب.
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
ولله در الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حين قال :
" التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف يعتبر جمعاً لكلمة المسلمين لا تفريقاً لصفوفهم ، لأن الذي يفرق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السلف "

المصدر : الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص " 147 " .

لمخالفون لمنهج السلف يضللون علمائنا بدون وجه حق وهم ظالمون لهم ولم يستمدوا ذلك من كتاب ولا من سنة بل هو تعصب مقيت يريدون من العلماء ان يتبعوهم فيه فكيف يريدون من العلماء الا يردو عليهم بالادلة بما هو فيهم من المخالفة لسبيل المؤمنين لكي لا يغتر بهم الناس
أحسنت يا أخت أميرة بارك الله فيك وزادك من فضله.

[عبد الله-1]

السلام عليكم


لاننكر علم لا دكتراه الشيخ القرضاوي
استاذ عمر لكن لا نغتر بكتب القرضاوي فإنه من الذين يتساهلون مع أهل البدع، ويُجَوِّزُ موالاة اليهود، ومؤاخاة الرافضة، وله هفوات كثيرة تخالف النصوص، فلا يؤخذ من أقواله إلا ما وافق الدليل.


ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كلام صواب بورك فيكم أختنا الكريمة جمانة السلفية
العلماء والمشائخ يؤخذ منهم ماوافق الشرع ويترك ماخالف الشرع.
وماوافق الشرع يكون حسب الأدلة من الكتاب والسنة .
وفيه مشائخ كثر لهم مخالفات كثيرة قياسا بالشرع فماوافقوه يلزمنا وما خالفوه لا يلزمنا وبيننا وبينهم الكتاب والسنة وأقوال سلف الامة.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

إن من ينكر علمية الردود التي كتبها الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب هو كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار
السؤال: البعض يقولون: إن منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في الرد على سيد قطب باطل؛ لأنه لم يذكر حسناته، وإنما ذكر المطاعن فقط، فما رأيكم؟
الجواب: قضية القائلين بأنه لابد من ذكر الحسنات مع ذكر السيئات ليست ضرورية، فمن من يريد أن يحذر من شيء هل يبحث عن حسنات ذلك الذي يحذر منه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة التي تستشيره في معاوية وفي أبي الجهم ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لها: معاوية كاتب الوحي، وهو كذا وهو كذا وهو كذا، وهو صعلوك لا مال له؟ أو قال: (أما معاوية فصعلوك لا مال له)؛ لأن هذا يتعلق بالزواج، (وأما أبو الجهم فلا يدع العصا عن عاتقه)، ومن المعلوم أن القضية هي قضية تحذير، والتحذير يتطلب بيان الأشياء التي يكون الناس على علم بها حتى يحذروا مثل هذا الكاتب، ولو كان عنده حسنات وعنده هذه السيئات هل يصلح أن الإنسان يقرأ كتاباً فيه هذا الخلط، وفيه الغث والسمين؟ التحذير من مثل هذه الكتابات ومن هذه المؤلفات التي يخرج الإنسان منها بمضرة، ولا يخرج منها بفائدة محققة هذا هو الذي ينبغي، ومعلوم أن كثيراً من العلماء المتقدمين والمتأخرين عندما يردون على شخص يذكرون الأمور التي يجب أن يحذر منها، وأما ما عنده من الصفات الطيبة، والحسنة فهذه له، ولكن الناس يحذرون من الضرر، ومن الخطر الذي يكون في الكتب.
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
ولله در الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حين قال :
" التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف يعتبر جمعاً لكلمة المسلمين لا تفريقاً لصفوفهم ، لأن الذي يفرق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السلف "

المصدر : الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص " 147 " .

لمخالفون لمنهج السلف يضللون علمائنا بدون وجه حق وهم ظالمون لهم ولم يستمدوا ذلك من كتاب ولا من سنة بل هو تعصب مقيت يريدون من العلماء ان يتبعوهم فيه فكيف يريدون من العلماء الا يردو عليهم بالادلة بما هو فيهم من المخالفة لسبيل المؤمنين لكي لا يغتر بهم الناس
بارك الله فيكي وسلمت أناملك اختاه الفاضلة

[النيلية]

يقول الششيخ القرضاوي عن سيد رحمه الله :

وفي النهاية أشار القرضاوي إلى أن هذه الشهادة واختلافه مع قطب في قضية التكفير لا تمنعه من أن يقول إن هذا الرجل أديب عظيم بمقياس الإبداع في النقد الأدبي وداعية عظيم وعالم ومفكر عظيم، وهو أيضا مسلم عظيم يكتسب هذه العظمة ليس فقط من أفكاره، ولكن من خلال التضحية بنفسه وتقديم عنقه فداء لدعوته في سبيل الله.


الحمد لله ..............الرجل لم ينكر ان له افضال .ولم يخرجه من اهل السنة والجماعة
رحم الله سيد قطب وعفا عنه وغفر له

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اما انه صاحب علم او لا ؟
صاحب العلم بالتأكيد يفتي بحسب علمه وبحسب ما درس
اعتذر لصاحب الموضوع عن خروجنا من الصلب الموضوع بما انك تطرقت لدكتور القرضاوي
والاخت الكريمة عقبت على ردي
يفتي حسب علمه وحسب ما درس
لا حسب ووفق كتاب الله وسنة نبيه شهدت له بذلك ..
انظري جيدا حينما يفتي العلماء وفق الكتاب والسنة
السائل:أفتى بأن الذي أحرق نفسه في تونس يشبه الغلام المؤمن؟يعني يقصد فتوى الدكتور القرضاوي ..؟
الشيخ يحي الحجوري :الغلام المؤمن ، هذه القصة أصلا نحن رددنا عليها في خطبة خاصة وطبعت في رسالة إلى النكير على دعاة الإنقلاب والتفجيرعلى هذه الشبهة وأمثال هذه الشبهة حين رأينا ملزمة نشرت فيها بعض الشبهات عن بعض الناس يقولون من حرق نفسه، مضمون كلامهم أنه هذا فدائي وهذا مؤجور وله إسوة بالغلام.
قلنا هذا:الغلام في زمن متقدم،جاء في شرعنا ما يحرم ذلك ، ثم الغلام ما قتل نفسه، الغلام قال لهم إجمعوا الناس، جمعوا الناس، قال لن تستطيعوا قتلي إلا أن تفعلوا كذا وكذا، فلما فعلوا كذا وكذا قتلوه وآمن الناس كلهم أجمعون، وهذا )اتفصى( قلوب الناس هذا الذي يحرق نفسه، هذا الناس يتعجبون من قاتل نفسه على هذا الحال، هذا شيء.
الشيء الثاني أنه شرع متقدم منسوخ، جاء في السنة، جاء عن سهل بن سعد وغيره في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أبان أن من قتل نفسه فهو في النار،حتى وإن كان على سبيل التألم من الجراحات التي حصلت له، في الصحيحين عن سهل:" أن رجلا ما أجزأ في الكفار أحد مثله ، يصول في الكافرين، فأغبط بذلك من الصحابة قالوا ما أجزأ أحد مثل فلان اليوم، قال النبي صلى الله عليه وسلم :هو في النار، فتبعه رجل ينظر ماذا سيحصل من هذا إلى مكان رآه يتألم من جراحه ، إتكأ على السيف حتى نفذ من ظهره، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فأبان أن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر".هؤلاء( يبررون ) للناس الجريمة وقتل الأنفس والله يقول: { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} وهو مؤمن هذا الذي قتل نفسه من المسلمين العصاة فيقتل نفسه كقتله لغيره وأشد،وهؤلاء( يبررون) للمسلمين قتل الأنفس التي حرم الله، قال الله سبحانه: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) }يعرضون أنفسهم لهذا الوعيد الشديد ،وهو يبرر نفسه [ يعني الدكتورالقرضاوي]،رأيت له مقال يقول : إننا نتضرع إلى الله أن يرحم هذا الغلام وهذا كذا ويثور الناس، يا إخوان تكفيري نفس نغمة قطب فيه من حيث التكفير، ونفس نغمة يعني سائر التكفيريين، بل أولائك ربما لم يكونوا في الشدة والقحة في الولاء للكفار مثل هذا الرجل، تكفيري مثور، ومع ذلك أظن لو خرج إلى بعض البلدان لقالوا حي الله الشيخ القرضاوي، مثل هذا(يتبتر).في الكلام، لايستحق أن يأوى لا هو ولاهؤلاء وما معهم حجة في هذا القول، وهذا لا يجوز أن يقتل الإنسان نفسه، لا من أجل دنيا ولا من أجل تضجر من أقدار الله سبحانه وتعالى،"لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، لإن كان لابد فاعل يقول اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي وتوفني إذا كانت الوفاة خير لي"هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم،فضلا من أن يقتل نفسه التي حرمها الله عز وجل،حرم الله قتلها.

[النيلية]

السؤال للاخت جمانة ...بارك الله فيك

ما هي العلوم التي درسها القرضاوي ؟

[نَبيل]

الأخت جمانة من فضلك لا يجب أن نخرج عن الموضوع و لنبق في إطار سيّد قطب و لا نتحوّل عنه إلى غيره

تمّ البيان من قبل أن الاستشهاد بالدكتور القرضاوي جاء لإقامة البيان أن الأمر توسّع كثيرا و أصبح معروفا عند الناس جميعا

بارك الله فيك

[نَبيل]

اما انه صاحب علم او لا ؟
صاحب العلم بالتأكيد يفتي بحسب علمه وبحسب ما درس

ما كتبه هو و غيره من الإخوان المسلمين أصابوا فيه بعد أن أصاب فيه كبار العلماء ذلك لأن غلو سيّد قطب أصبح جليّا لا غبار عليه .

و الحمد لله و نسأله أن يرينا الحقّ و يهدي المسلمين إليه هداية توفيق و بيان .

[نَبيل]

لا اله الا الله.. ..محمد رسول الله

هل استدللت بآراء أناس من المريخ ؟ ام يجب ان اقرأ ما تنفله من آراء واسمع واطيع ؟

انا لا اضرب ان كان هناك من اتهام فيكون للعلماء ليس لي لانهم هم من اختلفو ولست أنا .......لست صاحبة علم ولكني باحثة كما تبحث انت عما يؤكد وجهة نظرك

ثم من أتيت بأنني لا اعترف برأي العلماء ؟
العلماء علي رأسي من فوقي
ولكن هل العالم معصوم من الخطأ ؟

ان كانت هناك اختلافات وردود بين العلماء فلم اكتفي بنقل وجهة نظر واحدة واغض الطرف عن باقي الاراء ؟

هو اختلاف في نظرك و في نظر من يريد التشهير بسيّد قطب فقط و إلا من نظر بعين الإنصاف : رأى أن كلام العلماء ليس فيه اختلاف إنما بينه

عموم و خصوص هذا أطلق بحكم أنه لم يطالع كتب سيد قطب و آخر قيّد بعد أن رأى

تلكم الطوام في كتبه منثورة و أكثرها تأثيرا فتنة التكفير كما هو مقرّر عند رؤوس الإخوان أنفسهم .

فهل غضضنا الطرف أم نصحنا الأمة ؟

[نَبيل]

الحمد لله ..............الرجل لم ينكر ان له افضال .ولم يخرجه من اهل السنة والجماعة
رحم الله سيد قطب وعفا عنه وغفر له

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .

[الوادعي]

يُنقل إلى القسم المناسب له

[جمال منصور]

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .



لالالا تفضل سيدي ( نبيل ) العالم العلامة المبجل ، تفضل يامالك زمانه ، لم يقف في وجهك أحد


هل تخبر بمصير سيد قطب وحده ؟؟؟؟؟؟ ولا أحسن روح ياخوا أخدم بالكوطة أحسن


عرفت علاش ؟؟ باش توفر لنفسك الوقت لأنك وقتك ثمين



وسيد قطب والغزالي زالقرضاوي والبنا والمودودي ومصطفى السباعي وعودة ، و...............................


هدوما في كفة وسيادة نبيل في كفة ..... إذا حبيت زيد معاهم الشيخ الألباني


أخي الكريم ، أنصحك نصيحة أخ لأخيه ، ولك أقول كلمة واحدة من أعماق قلبي


إتقي الله فإنك ستموت


والسلام عليكم

[الواثق]

والله غريب اول مرة نشوف واحد يدافع عن سيد قطب ويهاجم القرضاوي ؟؟؟؟........ولا ادري لما موضوع السيد قطب رحمه الله وغفر له ولقد مرعليه عقد من الزمن والفت في كتبه كتب وضهر الحق .........ونحن نريد الحق فقط فمالي في الناس .........وانا ارى ان هناك اشخاص يبحثون عن اصحاب الحق بدون انهم يعرفو الحق ...............وحتى السيد قطب لو كان بيننا لربما رجع عن الكثير من كلامه لبيان الحجة في ذلك ................والله المستعان.......................وحفظ الله المدافعين عن السنة والمنهج وجزاهم الله خير الجزاء

[smaa]

والله غريب اول مرة نشوف واحد يدافع عن سيد قطب ويهاجم القرضاوي ؟؟؟؟........ولا ادري لما موضوع السيد قطب رحمه الله وغفر له ولقد مرعليه عقد من الزمن والفت في كتبه كتب وضهر الحق .........ونحن نريد الحق فقط فمالي في الناس .........وانا ارى ان هناك اشخاص يبحثون عن اصحاب الحق بدون انهم يعرفو الحق ...............وحتى السيد قطب لو كان بيننا لربما رجع عن الكثير من كلامه لبيان الحجة في ذلك ................والله المستعان.......................وحفظ الله المدافعين عن السنة والمنهج وجزاهم الله خير الجزاء

لانه في هذا المنتدى عدت فرق الاخوان والقطبيين والخوارج والسلفية العلمية والسلفية الجهادية والسلفية السياسية كل يدلو بدلوه والسيد قطب رد عليه المرشد العام لاخوان حسن الهضيبي في كتابه دعاة لا قضاة وقد رد عليه الشيخ الالباني رحمه الله وكذا الشيخين ابن باز والعثيمين رحمهم الله جميعا وقد اثنى عليه الشيخ الالباني في مسالة شرحه معنى لا اله الا الله وانتقده في تفسير القران والقول بوحدة الوجود ومسالة الخروج على الحاكم وتكفير المجتمعات الاسلامية بمسمى جاهلية القرن العشرين لكن الرجل يعذر لان ثقافته كانت ادبية ولانه كان عصاميا في تلقي العلم الشرعي والفترة التي عاشها في السجن مما جعله يعيد نضرته للمجتمع والحكام رحمه الله وغفر له

[عبد الله-1]

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .

أخي الحبيب نبيل أنصحك إذا أردت أن تبرأ لدينك أن تأخذ العلم من العلماء الثقات لأنه منذ القديم كان فيه علماء او مشائخ متروكين ومدلسين ولسنا نسقط التهم على من هم في الوقت الحالي فقط.
مع احترامي لأهل العلم قاطبة فالعلماء الربانيون أمثال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية وابن القيم والأئمة الأربعة والمعاصرين أمثال المشائخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وآل الشيخ الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ مشهور والشيخ سعيد رسلان والشيخ عبد العظيم بدوي واحمد فريد وغيرهم من علماء السنة والجماعة وهكذا يبرأ المسلم لدينه.

[الواثق]

لانه في هذا المنتدى عدت فرق الاخوان والقطبيين والخوارج والسلفية العلمية والسلفية الجهادية والسلفية السياسية كل يدلو بدلوه والسيد قطب رد عليه المرشد العام لاخوان حسن الهضيبي في كتابه دعاة لا قضاة وقد رد عليه الشيخ الالباني رحمه الله وكذا الشيخين ابن باز والعثيمين رحمهم الله جميعا وقد اثنى عليه الشيخ الالباني في مسالة شرحه معنى لا اله الا الله وانتقده في تفسير القران والقول بوحدة الوجود ومسالة الخروج على الحاكم وتكفير المجتمعات الاسلامية بمسمى جاهلية القرن العشرين لكن الرجل يعذر لان ثقافته كانت ادبية ولانه كان عصاميا في تلقي العلم الشرعي والفترة التي عاشها في السجن مما جعله يعيد نضرته للمجتمع والحكام رحمه الله وغفر له

والله بصراحة هذه الفرق كما سميتها هي اجتهادات الاخوان في تسميات الفرق لانهم لم يفهمو بعد معنى السلفية فان فهموها لم يهتمو بها بل يترصدون لاهل المنهج ...............وهذا منافي للبحث عن الحق ..........حتى الشيخ ربيع حفظه الله في كتبه لم يتكلم عن السيد قطب بشكل شخصي بل تكلم عن ماكتبه وقاله ولان جمعا كثيرا تأثر بكلام سيد قطب حتى الفتنة في الجزائر عند بدايتها اعتمدت منهج السيد قطب فكيف لا يرد عليه وعلى كتيه ........وماحدث للاسف تم نشر كتبه بشكل كبير بين العوام وادعو ان القارئ يأخذ المفيد والغير مفيد يتركه .........والله لو كان يفرقون بين المفيد غير المفيد او الضار ان صح التعبير لما رد العلماء على احد..........وزد على ذلك ناس تفتي بحلية دم المسلم واصبحنا في وقت كثر فيه الهرج سببه القطبيين والخوارج وبعض فرق المبتدعة فكيف بالسني السلفي صاحب العلم ان يسكت

[النيلية]

والله بصراحة هذه الفرق كما سميتها هي اجتهادات الاخوان في تسميات الفرق لانهم لم يفهمو بعد معنى السلفية فان فهموها لم يهتمو بها بل يترصدون لاهل المنهج ...............وهذا منافي للبحث عن الحق ..........حتى الشيخ ربيع حفظه الله في كتبه لم يتكلم عن السيد قطب بشكل شخصي بل تكلم عن ماكتبه وقاله ولان جمعا كثيرا تأثر بكلام سيد قطب حتى الفتنة في الجزائر عند بدايتها اعتمدت منهج السيد قطب فكيف لا يرد عليه وعلى كتيه ........وماحدث للاسف تم نشر كتبه بشكل كبير بين العوام وادعو ان القارئ يأخذ المفيد والغير مفيد يتركه .........والله لو كان يفرقون بين المفيد غير المفيد او الضار ان صح التعبير لما رد العلماء على احد..........وزد على ذلك ناس تفتي بحلية دم المسلم واصبحنا في وقت كثر فيه الهرج سببه القطبيين والخوارج وبعض فرق المبتدعة فكيف بالسني السلفي صاحب العلم ان يسكت

ليس للاخوان مسميات ولا يمكن لهم ان يصنفو الناس الي سلفيين وغير سلفيين او سروريين وحدادين وقطبيين وانما هي مسميات اطلقها الشيخ ربيع علي كا من يخالفه في اسلوبه
فصديق الامس صار عدو اليوم
اتهم سيد قطب بان خطره اشد من اليهود والنصاري فهل رأي عالم من العلماء كأبن باز وابن عثيمين وال الشيخ والجبرين والالباني ما رآه الشيخ ربيع ؟

الم يقل اخوه ان سيد قطب تراجع عما كتبه وانه لم يكفر احدا وان الطبعات الجديدة لا توجد فيها العبارات التي نسبت اليه في كتابه العدالة الاجتماعية
لا اله الا الله محمد رسول
مالك ورجل مات ونحسبه من الشهداء .....اتقو الله في انفسكم اولا وفي الرجل فهو بين يدي الله وهو ارحم به منكم
عفا الله عنه وعنا وغفر له ولنا

رحم الله الغزالي حيث يقول :
(هناك شيوخ على عقولهم إغلاق ، وفي قلوبهم قسوة ، يتعصبون للقليل الذي يعرفون ، ويتنكرون للكثير الذي يجهلون ، قلت : لعل الزمن يفتح إغلاقهم ويلين قلوبهم .. ويظهر أني كنت متفائلاً أبعد من الواقع .. إنهم لا يعطون الرأي الأخر أي حرمة)

نسيت الغزالي في زمرة اهل البدع والاهواء
يرجي من الاخوة الافاضل تحديد من بقي من العلماء لم يبدعه الشيخ ربيع

[الواثق]

ليس للاخوان مسميات ولا يمكن لهم ان يصنفو الناس الي سلفيين وغير سلفيين او سروريين وحدادين وقطبيين وانما هي مسميات اطلقها الشيخ ربيع علي كا من يخالفه في اسلوبه
فصديق الامس صار عدو اليوم
اتهم سيد قطب بان خطره اشد من اليهود والنصاري فهل رأي عالم من العلماء كأبن باز وابن عثيمين وال الشيخ والجبرين والالباني ما رآه الشيخ ربيع ؟

الم يقل اخوه ان سشيد قطب تراجع عما كتبه وانه لم يكفر احدا وان الطبعات الجديدجة لا توجد فيها العبارات التي نسبت اليه في كتابه العدالة الاجتماعية
لا اله الا الله محمد رسول
مالك ورجل مات ونحسبه من الشهداء .....اتقو الله في انفسكم اولا وفي الرجل فهو بين يدي الله وهو ارحم به منكم
عفا الله عنه وعنا وغفر له ولنا

رحم الله الغزالي حيث يقول :
(هناك شيوخ على عقولهم إغلاق ، وفي قلوبهم قسوة ، يتعصبون للقليل الذي يعرفون ، ويتنكرون للكثير الذي يجهلون ، قلت : لعل الزمن يفتح إغلاقهم ويلين قلوبهم .. ويظهر أني كنت متفائلاً أبعد من الواقع .. إنهم لا يعطون الرأي الأخر أي حرمة)

نسيت الغزالي في زمرة اهل البدع والاهواء
يرجي من الاخوة الافاضل تحديد من بقي من العلماء لم يبدعه الشيخ ربيع



لا تكوني من النوع الاستفزازي لانو هذه صفة مذمومة خاصة في النساء........انتم تكلمتم عن السيد قطب وذكرت مناقبه وتدافعين عنه لربما لاتعرفين الفكر الذي تركه وماذا فعل بنا وخاصة نحن الجزائريون ..........وكما انك تدافعين عن شخص سيد قطب فاذكركي ان فكر السيد قطب هو من حذر منه الشيخ ربيع .......فالفكر الذي يكتب ويطبع ويدرس ليس بالامر الهين فعلى العالم الرد عليه واظهار الحق خاصة للعوام الذي ليس لهم قاعدة سليمة تخذهم الحمية والسخونة الزائدة الى مالا يحمد عقباه فكم من الناس من تأثر بالسيد قطب ورفع راية التكفير والتفجير والتقتيل وكم من ناس نسو علمائهم من الائمة الاربعة وجبال العلم فاصبحو يستدلون بادباء كسيد قطب في امور شرعية حتى ان بعضهم سماه المذهب الخامس ؟؟؟؟.......اليس من هو ساكن بيننا ويتكلم مثلنا وفكره ضال اخطر من اليهود والنصارى الواضح عدائهم لنا ............والله اعلم بالصواب ..........

[رَكان]

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة


كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته


و كتبه كالظلال و غيره .


يا نبيل أنتَ تتهرب..أثبت ..يارجل ..
أنا لم آخذ عليك الإستدلال بأقوال من يخالفون رأيك...
بل أخذت عليك الإستدلال بقول من لاتعترف له أنت أصلا بأنه عالم ..هل أدركتَ....
ثم تعال هنا...يا ملبس للحقائق يا سيء الظن يا متهما غيرك بلا دليل...
كيف تجعلني مثلك في الإستدلال...
لماذا تتهمني جورا وظلما وعدوانا أنني أستدل بأقوال من أخالفهم..من أمثال الشيخ الأباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..؟؟؟ رحمهم الله...
من قال لك بأنني أقف موقف المخالف لهؤلاء الأفاضل ؟؟؟؟

أنتَ مدين لي بها يوم الحساب..ولتنسها إن شئت فإن هناك من هو قادر على تذكرتكها...

[aboumoadh]

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة

كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته

و كتبه كالظلال و غيره .

قارن بين نقد القرضاوي لسيد قطب و نقد غيره

تعلموا كيف يرد العلماء الربانيون الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , تعلموا كيف يرد العلماء الربانيين الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , و يبحثون عن أعذار لهم .هؤلاء هم السلف

هذا كلام القرضاوي:
سم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا، وأسوتنا، وحبيبنا، ومعلمنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعه هداه، وبعد...
.
لا شك أن الشهيد سيد قطب ـ رحمه الله ـ كان رجلاً قرآنيًا، وكان له مع القرآن وقفات قبل تفسير الظلال، وله كتابان معروفان في هذا الأمر: "التصوير الفني في القرآن"، و"مشاهد القيامة في القرآن" ومن يقرأ هذين الكتابين يعرف أن سيد قطب أديب، وناقد، كما أن له شعرا معروفا، إذ كان يعتبر من الشعراء الوجدانيين، حتى ضمه الدكتور محمد مندور إلى جماعة أبوللو، وله كتاب متميز في أصول النقد الأدبي.. كل هذا جعله حين يقبل على الوقوف مع القرآن في الظلال، يقبل عليه وهو مزود بسلاح ليس موجودًا عند غيره، وظهر هذا في تأثير الظلال الأدبي والنفسي
لكن كل عمل بشري لابد أن توجد فيه هنة من الهناة،، رغم ما فيه من فوائد، وأنا ممن ينتفعوا بهذا التفسير ويرجع له ما بين الحين والحين، أن الشهيد سيد قطب كتب معظمه وهو في السجن، وحين كان الشيوعيون، والماركسيون، والعلمانيون، واللادينيون، متربعين على عرش وزارة الإعلام، ووزارة الثقافة والإرشاد في ذلك الوقت، وهذه الأشياء أثرت في الموقف الفكري لسيد قطب، لذلك تجد الكتاب ينضح بفكرة تكفير المجتمع،
وأنا أسف أن أقول هذا، لولا أن الأمانة اقتضتني أن أقوله، وأنا ذكرت هذا في مذكراتي "ابن القرية والكتاب"، واضطررت أن أذكر هذا برغم والله حبي وإعزازي وتقديري وإعظامي لسيد قطب ولموقفه حين قدم رقبته فداءً لدعوته ولم يتزحزح ولم يتململ ولم يتملق ولم يغير موقفه أبدًا.
هذا موقف بطولة، انتهى به إلى موقف الشهادة في سبيل الله ، ولكن الحق أحق أن يتبع ولا مجاملة في الحق، فمن يقرأ الظلال عليه أن يحترس من هذا النوع من الفكر، فقد يؤثر على الإنسان تأثيرًا مباشرًا، وقد ينضح عليه نضحًا غير مباشر، وكل واحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

قارنوا بين مدحه( أزرق ) بحث عن عذر(أخضر) و تبيان خطأ سيد قطب (أحمر)

[talbi77]

وهل يستوي من ضحى بنفسه كمن يرى ثلاثة ترليونات من الدولارات تسرق من ارض رسول الله عليه الصلاة والسلام
وتدعم اقتصاد محار ب الله ورسوله الاول امريكا ويبقى ساكت
كيف يستوي الحي مع الميت اخوان
ليس هناك مجال للمقارنة اصلا
الشيخ والامام الشهيد سيد قطب رحمه الله عالم امة جليل
وليس شيطان اخرس
ملاحضة
الترليون هو الف مليار
يعني ثلاثة تيرليونات من الدولارات تقضي على الفقر في كل الامة الاسلامية تماما

[talbi77]

الشيخ الجليل الامام سيد قطب رحمه الله
احيى سنة تحطيم الاصنام التي مارسها الرسول عليه الصلاة والسلام قبل حوالي 14 قرنا
هو اعطى فكرة انو الصنم العميل او السرطان والمغروس من طرف بريطانيا قديما وامريكا حديثا يمكن تدميرها وليست قضاء وقدرا في هذا العصر وتبقى معنا ابا عن جدا
ندعوالله ان تتحقق امينة الشهيد سيد قطب
ونشوف اصنام بريطانيا قديما وامريكا حديثا تتحطم في المشرق والخليج العربي
يعني ان هذا الملك العميل اوالامير الخائن اوهذا السرطان يكمن تنحيته من طرف احرار الجزيرة العربية
ان افاقو من التنويم المغناطسي الذي يستعملونه خونة امريكا ضد احرار الجزيرة العربية
للاسف حولو السنة النبوية الشريفة والتشبه بالرسول كمنوم مغناطيسيي نوموا به احرار الجزيرة العربية
لكن ان شاء الله هذا المخدر المبتدع في مخابر اليهود الصهاينة راح ينقلب عليهم
المسالة مسالة وقت
اصنام الجزيرة العربية الانجليزية الامريكية في هذا العصر بدا العد التنازلي لتحطيمها ان شاء الله

[نَبيل]

أخي الحبيب نبيل أنصحك إذا أردت أن تبرأ لدينك أن تأخذ العلم من العلماء الثقات لأنه منذ القديم كان فيه علماء او مشائخ متروكين ومدلسين ولسنا نسقط التهم على من هم في الوقت الحالي فقط.
مع احترامي لأهل العلم قاطبة فالعلماء الربانيون أمثال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية وابن القيم والأئمة الأربعة والمعاصرين أمثال المشائخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وآل الشيخ الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ مشهور والشيخ سعيد رسلان والشيخ عبد العظيم بدوي واحمد فريد وغيرهم من علماء السنة والجماعة وهكذا يبرأ المسلم لدينه.

بارك الله فيك عبد الله نصيحتك قبلناها والله..

http://www.rslan.org/mp3//826_01.mp3

فهل تقبل منا هذه المادة الصوتية لعلها تنفع إن شاء الله

[علي الجزائري]

ليس للاخوان مسميات ولا يمكن لهم ان يصنفو الناس الي سلفيين وغير سلفيين او سروريين وحدادين وقطبيين وانما هي مسميات

على زعمك : ليس هناك على وجه الأرض اليوم مبتدع بل لا يوجد صاحب بدعة بل و لا فاسق كلهم على درجة واحدة !!!!!!!
نحن اليوم في العصر الذهبي و الأرض تعجّ بالعلماء الربّانيّين و لا وجود للفرق الضالة و لا لعلماء السوء ..
كل من صدر منه خطأ فله حسنات تغطّي سيّئاته و مهما بلغت أخطاؤه فهو من اهل السنة و لو سبّ الصحابة و استهزأ بدين الله ..
أهذه هي الأصول التي تسيرون عليها ؟!!!!
غفرانك ربّي ..
أوضحي عقيدتك إذن لتفنيد ما ذكرتُه في هذه الكلمات ..

اطلقها الشيخ ربيع علي كا من يخالفه في اسلوبه
فصديق الامس صار عدو اليوم
اتهم سيد قطب بان خطره اشد من اليهود والنصاري فهل رأي عالم من العلماء كأبن باز وابن عثيمين وال الشيخ والجبرين والالباني ما رآه الشيخ ربيع ؟

احمدي الله عز و جلّ على أن قيّض لنا مثل الشيخ ربيع حفظه الله
صاحب الفضيلة العلامة الفقيه الشيخ محمد بن عبدالله السبيل عضو هيئة كبار العلماء, وإمام وخطيب المسجد الحرام, والرئيس العام لشؤون الحرمين سابقا ـ حفظه الله وأحسن الله لنا وله الخاتمة ـ في محاضرة في أحد مواسم الحج أُلقي عليه سؤال مفاده عن الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ ففاجأ الجميع بجواب لم يتوقعه أحد حيث قال : ( الشيخ ربيع شجاع, رفع عن أهل العلم الفرض الكفائي وإلا لكانوا جميعا في حرج, ونحن جبنا عن ذلك )

و قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ معلقا على خاتمة كتاب ''العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم'': كل ما رددته على سيد قطب حق صواب، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية، أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

الم يقل اخوه ان سشيد قطب تراجع عما كتبه وانه لم يكفر احدا وان الطبعات الجديدجة لا توجد فيها العبارات التي نسبت اليه في كتابه العدالة الاجتماعية
لا اله الا الله محمد رسول
مالك ورجل مات ونحسبه من الشهداء .....اتقو الله في انفسكم اولا وفي الرجل فهو بين يدي الله وهو ارحم به منكم
عفا الله عنه وعنا وغفر له ولنا

شهادته ينتفع بها سيد قطب نفسه و هذا ليس محور الحديث سيّد قطب له ضلالات بيّنها العلماء
في كتاب الظلال و غيره و هذه الضلالات اغترّ بها شباب الصحوة و جعلوها دينا يدينون بها إلى الله حتى تركوا
الجمع و الجماعات و كفروا المجتمعات و نادوا بالحاكمية ما لم يُنادوا بتوحيد العبادة ..
فكفى لعبا بعقول القوم
المسألة ليست شخصية بيننا و بين سيد قطب إنما حماية الشريعة
و صيانتها من فكر التكفير و الخروج الذي ابتلي به الشباب بسببه ..
فقبل أن تدافعي عن شخص سيد قطب دافعي عن دينك من الدعوة للخروج عن الحكام و تكفيرهم
و نحوها مما هو حاصل ..

رحم الله الغزالي حيث يقول :
(هناك شيوخ على عقولهم إغلاق ، وفي قلوبهم قسوة ، يتعصبون للقليل الذي يعرفون ، ويتنكرون للكثير الذي يجهلون ، قلت : لعل الزمن يفتح إغلاقهم ويلين قلوبهم .. ويظهر أني كنت متفائلاً أبعد من الواقع .. إنهم لا يعطون الرأي الأخر أي حرمة)

نعم لا تساهل مع ( الرأي الآخر ) من يخرج عن منهج أهل السنة و الجماعة !

نسيت الغزالي في زمرة اهل البدع والاهواء
يرجي من الاخوة الافاضل تحديد من بقي من العلماء لم يبدعه الشيخ ربيع

نفس الرد على الإقتباس الأول

[نَبيل]

[quote=عُمر;9762422]يا نبيل أنتَ تتهرب..أثبت ..يارجل ..
أنا لم آخذ عليك الإستدلال بأقوال من يخالفون رأيك...
بل أخذت عليك الإستدلال بقول من لاتعترف له أنت أصلا بأنه عالم ..هل أدركتَ....
ثم تعال هنا...يا ملبس للحقائق يا سيء الظن يا متهما غيرك بلا دليل...
كيف تجعلني مثلك في الإستدلال...
لماذا تتهمني جورا وظلما وعدوانا أنني أستدل بأقوال من أخالفهم..من أمثال الشيخ الأباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..؟؟؟ رحمهم الله...
من قال لك بأنني أقف موقف المخالف لهؤلاء الأفاضل ؟؟؟؟

أنتَ مدين لي بها يوم الحساب..ولتنسها إن شئت فإن هناك من هو قادر على تذكرتكها... [/quote


يا عمر لست أتهرّب خاصّة في مجال النصح و تبيين الحقائق

أما قولك أني أستدل بقول من لا أعترف له بأنه عالم أصلا فقد سبق بيان أنه فقط من باب و شهد شاهد من أهلها

و سيد قطب ليس بعالم بشهادة شيخي و شيخك الألباني حيث قال بأنه أديب و ليس له معرفة بأصول الدين و فروعه

و أنا لم أتهمك ظلما بشيء إنما قلت ما قلته لما رأيته و استنتجته من خلال مواضيعك الأخيرة فراجعها

[النور الخافت]

السلام عليكم
عجبا لكم يا قوم ، بالأمس القريب كان الدكتور القرضاوي هو الكلب العاوي ، وهو الذي حرض على سفك دماء المسلمين في الربيع
العربي ، وهو صاحب الطامات ، ووضعتموه في ميزانكم وجرحتموه وقطعتم أوصاله .
واليوم -سبحان الله- تستشهدون بآرائه على غلو سيد قطب - رحمه الله -
فبأي منطق تتحدثون ، وبأي دليل تستدلون ، ألا تستحيون ، ألا تصمتون ، ألا قاتل الله الهوى .
إذا لم تستح -يانبيل - فاصنع ما شئت .

[النيلية]

لا تكوني من النوع الاستفزازي لانو هذه صفة مذمومة خاصة في النساء........انتم تكلمتم عن السيد قطب وذكرت مناقبه وتدافعين عنه لربما لاتعرفين الفكر الذي تركه وماذا فعل بنا وخاصة نحن الجزائريون ..........وكما انك تدافعين عن شخص سيد قطب فاذكركي ان فكر السيد قطب هو من حذر منه الشيخ ربيع .......فالفكر الذي يكتب ويطبع ويدرس ليس بالامر الهين فعلى العالم الرد عليه واظهار الحق خاصة للعوام الذي ليس لهم قاعدة سليمة تخذهم الحمية والسخونة الزائدة الى مالا يحمد عقباه فكم من الناس من تأثر بالسيد قطب ورفع راية التكفير والتفجير والتقتيل وكم من ناس نسو علمائهم من الائمة الاربعة وجبال العلم فاصبحو يستدلون بادباء كسيد قطب في امور شرعية حتى ان بعضهم سماه المذهب الخامس ؟؟؟؟.......اليس من هو ساكن بيننا ويتكلم مثلنا وفكره ضال اخطر من اليهود والنصارى الواضح عدائهم لنا ............والله اعلم بالصواب ..........





لا تعليق علي كلامك لانه لا يستحق الر د عليه

[النيلية]

على زعمك : ليس هناك على وجه الأرض اليوم مبتدع بل لا يوجد صاحب بدعة بل و لا فاسق كلهم على درجة واحدة !!!!!!!
نحن اليوم في العصر الذهبي و الأرض تعجّ بالعلماء الربّانيّين و لا وجود للفرق الضالة و لا لعلماء السوء ..


اذكر لي اسماء العلماء الربانيين حاليا ؟ عدد لي من هم ؟ واذكر لي جهود هؤلاء العلماء في تنمية الامة وبناءها البناء القويم السليم ؟
كل من صدر منه خطأ فله حسنات تغطّي سيّئاته و مهما بلغت أخطاؤه فهو من اهل السنة و لو سبّ الصحابة و استهزأ بدين الله ..


انت لا تسمع ولا تري وبالتالي الحديق معك والرد عليك عقيم لا يفيد ولذا لا تعليق علي كلامك لانك كشيخك تماما لا تري الا ما تراه وكلامك غير ملزم لنا


أوضحي عقيدتك إذن لتفنيد ما ذكرتُه في هذه الكلمات ..


لا علاقة لك بعقيدتي ؟ من أنت هل عينك رب العالمين قاضيا تحكم علي الناس ؟

احمدي الله عز و جلّ على أن قيّض لنا مثل الشيخ ربيع حفظه الله
صاحب الفضيلة العلامة الفقيه الشيخ محمد بن عبدالله السبيل عضو هيئة كبار العلماء, وإمام وخطيب المسجد الحرام, والرئيس العام لشؤون الحرمين سابقا ـ حفظه الله وأحسن الله لنا وله الخاتمة ـ في محاضرة في أحد مواسم الحج أُلقي عليه سؤال مفاده عن الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ ففاجأ الجميع بجواب لم يتوقعه أحد حيث قال : ( الشيخ ربيع شجاع, رفع عن أهل العلم الفرض الكفائي وإلا لكانوا جميعا في حرج, ونحن جبنا عن ذلك )


فعلا ولا يحق لنا الحديث عن الشيخ فكلامه كلام القديسين لا يحق لنا مناقشته فيه او الرد علي ما يتحدث به العالم !
ولكن هل قرأ الشيخ ربيع كتب سيد قطب ؟
الحمد لله ان قيض لنا شيخا آخر رد علي الشيخ ربيع بخصوص سيد قطب واثبت منهجه غير العلمي في نقد كتابات سيد قطب

و قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ معلقا على خاتمة كتاب ''العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم'': كل ما رددته على سيد قطب حق صواب، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية، أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

شهادته ينتفع بها سيد قطب نفسه و هذا ليس محور الحديث سيّد قطب له ضلالات بيّنها العلماء
في كتاب الظلال و غيره و هذه الضلالات اغترّ بها شباب الصحوة و جعلوها دينا يدينون بها إلى الله حتى تركوا
الجمع و الجماعات و كفروا المجتمعات و نادوا بالحاكمية ما لم يُنادوا بتوحيد العبادة ..
فكفى لعبا بعقول القوم
المسألة ليست شخصية بيننا و بين سيد قطب إنما حماية الشريعة
و صيانتها من فكر التكفير و الخروج الذي ابتلي به الشباب بسببه ..
فقبل أن تدافعي عن شخص سيد قطب دافعي عن دينك من الدعوة للخروج عن الحكام و تكفيرهم
و نحوها مما هو حاصل ..

نعم لا تساهل مع ( الرأي الآخر ) من يخرج عن منهج أهل السنة و الجماعة !

نفس الرد على الإقتباس الأول





يقول ابن تيمية الفتاوى 7/680,686.
( أجمع الصحابة وسائر أئمة المسلمين على أنه ليس كل من قال قولاً أخطأ فيه أنه يكفر بذلك وإن كان قوله مخالفاً للسنة, فتكفير كل مخظىء خلاف للإجماع )


ما رأيك في قول ابن تيمية ؟

وما هي الامور التي يخالف فيها سيد قطب اهل السنة والجماعة ؟

["زينب"]

السلام عليكم
أظن أن القدح أو التجريح في عالم ما هو مهمة العلماء و من يكتب هنا طلاب علم ينقلون كلام العلماء فإن أصابوا فقد أصابوا بنقله أما إن أخطؤوا فهل ناقل هذا الكلام آثم بذلك أم لا؟
فلنتقي الشبهات و ليتحاور طلاب العلم فيما هو أفيد لهم
أما ما أعرفه أنا عن كتب سيد قطب لأني لم أقرأها بسبب تحذير من والدي الذي قام بتمزيق بعض أوراقها و لا أعرف لما, إلا أنني قرأت بعض من ينصح بعدم قراءتها من المبتئين أما طلاب العلم الذين تقدمو كثيرا في طلب العلم فلا ضير أن يقرؤو كتبه لما لهم من علم يسمح لهم بعدم الوقوع في أي إلتباس

من كلام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي رحمه الله ، وعبارته التي وقفت عليها في ( تبيين كذب المفتري :29-30 ) فيها تعليل واستدلال ، إذ قال رحمه الله : " واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء رحمة الله عليهم مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم ... والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم ، ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )" والله تعالى أعلم


http://www.youtube.com/watch?v=DdI1tl2ustI


و الآن أعود إلى المدرجات و أعتذر لتدخلي فيما لا يعنيني

[علي الجزائري]

يقول ابن تيمية الفتاوى 7/680,686.
( أجمع الصحابة وسائر أئمة المسلمين على أنه ليس كل من قال قولاً أخطأ فيه أنه يكفر بذلك وإن كان قوله مخالفاً للسنة, فتكفير كل مخظىء خلاف للإجماع )


ما رأيك في قول ابن تيمية ؟

وما هي الامور التي يخالف فيها سيد قطب اهل السنة والجماعة ؟



كلام شيخ الإســـلام لا غبار عليه و لا أحد ينكر ذلك إلا من كان في قلبه مرض
فلا أحد كفّر سيّد قطب ( فيما أعلم ) أوّلا إلا ما ثبت من تورّع الشيخ العثيمين رحمه الله من ذلك
و فرق بين حكم العلماء عن كون العمل كفر و بين تكفير الذي عمل ذلك العمل :
و العلماء يقولون : ليس كلّ من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ..


و عليه فكلامنا ليس في تكفير سيد قطب رحمه الله و لم نقل بذلك و لم نتكلّم عن هذه المسألة مطلقا
فلا علاقة لكلام شيخ الإسلام رحمه الله بموضوعنا هذا ..


نحن نحذّر من فكر الرجل القائم على تكفير المجتمعات و وصفها بالجاهلية و كفى بها
حجة للتحذير منه لأنها مسألة دماء و أنفس و ليس لعبا و لهوا ..

[النيلية]

كلام شيخ الإســـلام لا غبار عليه و لا أحد ينكر ذلك إلا من كان في قلبه مرض
فلا أحد كفّر سيّد قطب ( فيما أعلم ) أوّلا إلا ما ثبت من تورّع الشيخ العثيمين رحمه الله من ذلك
و فرق بين حكم العلماء عن كون العمل كفر و بين تكفير الذي عمل ذلك العمل :
و العلماء يقولون : ليس كلّ من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ..


و عليه فكلامنا ليس في تكفير سيد قطب رحمه الله و لم نقل بذلك و لم نتكلّم عن هذه المسألة مطلقا
فلا علاقة لكلام شيخ الإسلام رحمه الله بموضوعنا هذا ..


نحن نحذّر من فكر الرجل القائم على تكفير المجتمعات و وصفها بالجاهلية و كفى بها
حجة للتحذير منه لأنها مسألة دماء و أنفس و ليس لعبا و لهوا ..




لا اله الا الله محمد رسول الله

اخي الكريم

ما معني انه ليس من اهل السنة والجماعة في منهجكم ؟
الم تكتب هذه الجملة في سبب حذف موضوع لاحد الاعضاء عن سيد قطب ؟
اما عن الاتهامات بكتفير سيد قطب
هل يغني كلام سيد قطب نفسه ؟



أرسل أعضاء مكتب الإرشاد "عبد الرؤوف أبو الوفا" إلى سيد قطب في سجن طرة يستفسر منه؛ لأن المخالفين اتهموه بأنه يكفر الناس! فقال سيد في كتابه "لماذا أعدموني"




"وقد حضر من عندهم للعلاج في طره الأخ عبد الرؤوف أبو الوفا فأبلغني خبر هذا الانزعاج من ناحية، واتجاه المجموعة في الواحة إلى عدم تكفير الناس من ناحية أخرى!.





وقد قلت له: إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس!.)

[الواثق]

لا تعليق علي كلامك لانه لا يستحق الر د عليه





صدقيني كنت احمل نفس الافكار معكي بل باكثر عصبية ...........الامر الذي اردت قوله لكي لا تأخذي الاشياء من محمل شخصي .....واقول كما كان يقول لي احد الاخوة لما اجادله ويمل مني ..............انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء.........فنسأل الله الهداية والاخلاص في القول والعمل.

[جمال منصور]

خير الناس من يختلف حوله الناس


فسيد قطب رحمه الله ، كان سابقا لزمانه ، وقد تمر سنوات أخرى حتى يفهم الناس سيد --رحمه الله --


فسيد قطب وقع في ظلم العدو والصديق -- لم يكفر سيد رحمه الله المجتمعات ، لك يبح سيد قطب دم أيا من المسلمين



وقد راى رحمه الله صدود الناس عن دينهم ، وحبهم للجاهلية الأولى


فكان من حقه كمفكر وعالم وداعية وعبقري : أن يحزن لحال أمته



وحتى (( جماعة الهجرة والتكفير -- سيد رحمه الله بريئ منهم -- ومن فكرهم المنحرف .


والكلام الكثير عن سيد قطب شرف له وهو عند ربه ، إذ العظماء وحدهم هم الذين يجمعون الناس للنقاش حولهم .


فلو كان سيد رحمه الله مجرد أديب -- لما تكالب عليه المتكالبون --


فكان من الأولى أن نستحي منه ونخجل من الله ونحن نتهم شيخا تجاوز الستين ومريض بالسكري


ويعذب أشد العذاب ، ويغلق عليه في الزنازين ، ويقاد لحبل المشنقة قائلا :



(( ربي إني مغلوب فانتصر ))


واعلموا أن سيد رحمه الله ، قبل إعدامه جاءته الوفود والوسطات كي يكتب شيئا يعتذر عن رايه في التغيير


قائلا : (( إن السبابة التي طالما وقفت مكبرة ربها تأبى اليوم أن تمتب كلمة ترضي بها الطواغيت وتغضب رب الأكوان ))


لكنه صاح في وجه من جاء يلقنه الشهادتين ، (( ياهذا نحن نموت عليها وأنت تأكل بها الخبز))


رحمك الله ياشهيدا ، رحمك الله يامفسرا


كما تعجبت لقول أحد الإخوة --غفر الله له - فعل الكفر ليس بالضرورة تكفير صاحبه


وهذه كلمة أخطر من سابقاتها ، الذي كتب الكفر : هوسلمان رشدي الكافر المجرم وغيره من الملاحدة


ربما إختلطت عليك الأمور .


إعتذر عن كلامك فما كتب سيد رحمه الله كفرا ، أين عقولكم ؟؟؟؟؟



الله المستعان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

( السلفية ليست جبة يلبسها إذا أراد ، وإذا أراد خلْعها خلعها ، بل هي التزام بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على فهم السلف الصالح
السلفية : تصفية وتربية

1 ـ التصفية : إن تحقيق التغيير لن يتحقق إلا برجوع المسلمين إلى إسلامهم المصفى من كل دخيل ، لقوله " صلى الله عليه وسلم " : ـ إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ســـلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ـ أخرجه أبو داود وأحمد ـ .

ونقصد بالتصفية أموراً هي :

أ ـ تصفية العقيدة الإسلامية من آراء فرق الضلالة .

ب ـ تصفية المذاهب الإسلامية من الاجتهادات الخطأ المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله .

ج ـ تصفية كتب تفسير القرآن وكتب السنة مما خالطها وشوه جمالها من الأحاديث الضعيفة
والموضوعة والإسرائيليات .
ـ تصفية معاجم اللغة مما أدخله النحاة الذين سلكوا مسلك المعتزلة .

هـ ـ تصفية التاريخ الإسلامي مما أدخله فيه الوضاعون ، وكأن خلفاء المسلمين باحثون عن الشهوات والملذات ، والأدلة الشرعية الدالة على أهمية التصفية كثيرة ، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم : - يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ـ .

2 ـ التربية : التصفية لن تؤتي ثمارها إلا بتربية المسلمين على الإسلام المصفى.

والمراد بالتربية : بلوغ النفس البشرية كمالها المهيأ لها شيئاً فشيئاً ، والمربي على الحقيقة هو الله عز وجل .

3 ـ كذلك من وسائل التغيير إحياء الفكر الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة وعلى منهج سلف الأمة ، وإزالة الجمود المذهبي ، والتعصب الحزبي الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين وأبعدهم عن صفاء الأخوة الإسلامية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ـ وكونوا عباد الله إخوانا ـ .
ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لما سُئل:

ما مدى استقامة قول: فلان سلفي العقيدة ولكنه على منهج الإخوان؟!، فهل المنهج ليس من العقيدة؟ وهل عُرف هذا التقسيم عند السلف، فوجد رجل سلفي المعتقد، ولكنه ليس بسلفي المنهج؟!

جواب الشيخ - رحمه الله -: ((لا يفترقان يا أخي، ولا يمكن أن يكون إخوانياً سلفياً؛ لكن سيكون سلفياً في بعض وإخوانياً في بعض، أو إخوانياً في بعض وسلفياً في بعض، أما أن يكون سلفياً على ما كان عليه أصحاب الرسول عليه السلام؛ فهذا أمر مستحيل الجمع بينهما!.

الإخوان المسلمون دعاة، طيب، إلى ماذا يدعون؟

هل يدعون إلى دعوة السلف الصالح؟!

يعني إذا تصورنا إخوانياً سلفياً!؛ هل هو يدعو إلى دعوة سلفية؟ الجواب: لا، فإذاً هذا ليس سلفياً، لكن في جانب يكون كذلك، ومن جانب آخر يكون ليس كذلك)).

[الشريط رقم 751 من سلسلة الهدى والنور في الدقيقة 47].

[جمال منصور]

( السلفية ليست جبة يلبسها إذا أراد ، وإذا أراد خلْعها خلعها ، بل هي التزام بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على فهم السلف الصالح
السلفية : تصفية وتربية

1 ـ التصفية : إن تحقيق التغيير لن يتحقق إلا برجوع المسلمين إلى إسلامهم المصفى من كل دخيل ، لقوله " صلى الله عليه وسلم " : ـ إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ســـلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ـ أخرجه أبو داود وأحمد ـ .

ونقصد بالتصفية أموراً هي :

أ ـ تصفية العقيدة الإسلامية من آراء فرق الضلالة .

ب ـ تصفية المذاهب الإسلامية من الاجتهادات الخطأ المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله .

ج ـ تصفية كتب تفسير القرآن وكتب السنة مما خالطها وشوه جمالها من الأحاديث الضعيفة
والموضوعة والإسرائيليات .
ـ تصفية معاجم اللغة مما أدخله النحاة الذين سلكوا مسلك المعتزلة .

هـ ـ تصفية التاريخ الإسلامي مما أدخله فيه الوضاعون ، وكأن خلفاء المسلمين باحثون عن الشهوات والملذات ، والأدلة الشرعية الدالة على أهمية التصفية كثيرة ، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم : - يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ـ .

2 ـ التربية : التصفية لن تؤتي ثمارها إلا بتربية المسلمين على الإسلام المصفى.

والمراد بالتربية : بلوغ النفس البشرية كمالها المهيأ لها شيئاً فشيئاً ، والمربي على الحقيقة هو الله عز وجل .

3 ـ كذلك من وسائل التغيير إحياء الفكر الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة وعلى منهج سلف الأمة ، وإزالة الجمود المذهبي ، والتعصب الحزبي الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين وأبعدهم عن صفاء الأخوة الإسلامية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ـ وكونوا عباد الله إخوانا ـ .
ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لما سُئل:

ما مدى استقامة قول: فلان سلفي العقيدة ولكنه على منهج الإخوان؟!، فهل المنهج ليس من العقيدة؟ وهل عُرف هذا التقسيم عند السلف، فوجد رجل سلفي المعتقد، ولكنه ليس بسلفي المنهج؟!

جواب الشيخ - رحمه الله -: ((لا يفترقان يا أخي، ولا يمكن أن يكون إخوانياً سلفياً؛ لكن سيكون سلفياً في بعض وإخوانياً في بعض، أو إخوانياً في بعض وسلفياً في بعض، أما أن يكون سلفياً على ما كان عليه أصحاب الرسول عليه السلام؛ فهذا أمر مستحيل الجمع بينهما!.

الإخوان المسلمون دعاة، طيب، إلى ماذا يدعون؟

هل يدعون إلى دعوة السلف الصالح؟!

يعني إذا تصورنا إخوانياً سلفياً!؛ هل هو يدعو إلى دعوة سلفية؟ الجواب: لا، فإذاً هذا ليس سلفياً، لكن في جانب يكون كذلك، ومن جانب آخر يكون ليس كذلك)).

[الشريط رقم 751 من سلسلة الهدى والنور في الدقيقة 47].


هذا ليس موضوعنا ، نحن نناقش موضوع واضح ، معذرة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

هذا ليس موضوعنا ، نحن نناقش موضوع واضح ، معذرة
ياسلام
نحن نناقش موضوع واضح يعني
ردودكم الواضحة والتي تصب في الصلب الموضوع
تمعن جيدا ماذا كتبت ثم تكلم...........لو تمعنت جيدا للاحظت انني أجبت على التعقيب الاخت المشرفة في المسميات الجماعة الاخوان...

[جرح أليم]

خير الناس من يختلف حوله الناس

أردت أن أستفسر فقط هل هذا حديث ؟

[جرح أليم]

لا اله الا الله محمد رسول الله

اخي الكريم

ما معني انه ليس من اهل السنة والجماعة في منهجكم ؟


الحمد لله رب العالمين

هل تستهترين بعقولنا أم ماذا ؟ ألا تعرفين ما معنى ؟اهل السنة والجماعة ؟

[aboumoadh]

لا اله الا الله محمد رسول الله

اخي الكريم

ما معني انه ليس من اهل السنة والجماعة في منهجكم ؟
الم تكتب هذه الجملة في سبب حذف موضوع لاحد الاعضاء عن سيد قطب ؟
اما عن الاتهامات بكتفير سيد قطب
هل يغني كلام سيد قطب نفسه ؟



أرسل أعضاء مكتب الإرشاد "عبد الرؤوف أبو الوفا" إلى سيد قطب في سجن طرة يستفسر منه؛ لأن المخالفين اتهموه بأنه يكفر الناس! فقال سيد في كتابه "لماذا أعدموني"




"وقد حضر من عندهم للعلاج في طره الأخ عبد الرؤوف أبو الوفا فأبلغني خبر هذا الانزعاج من ناحية، واتجاه المجموعة في الواحة إلى عدم تكفير الناس من ناحية أخرى!.





وقد قلت له: إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس!.)


ما معني انه ليس من اهل السنة والجماعة في منهجكم ؟

أي ليس من الوهابية بعبارة أخرى 99.9999% من المسلمين ليسوا من أهل السنة و الجماعة

[talbi77]

خير الناس من يختلف حوله الناس


فسيد قطب رحمه الله ، كان سابقا لزمانه ، وقد تمر سنوات أخرى حتى يفهم الناس سيد --رحمه الله --


فسيد قطب وقع في ظلم العدو والصديق -- لم يكفر سيد رحمه الله المجتمعات ، لك يبح سيد قطب دم أيا من المسلمين



وقد راى رحمه الله صدود الناس عن دينهم ، وحبهم للجاهلية الأولى


فكان من حقه كمفكر وعالم وداعية وعبقري : أن يحزن لحال أمته



وحتى (( جماعة الهجرة والتكفير -- سيد رحمه الله بريئ منهم -- ومن فكرهم المنحرف .


والكلام الكثير عن سيد قطب شرف له وهو عند ربه ، إذ العظماء وحدهم هم الذين يجمعون الناس للنقاش حولهم .


فلو كان سيد رحمه الله مجرد أديب -- لما تكالب عليه المتكالبون --


فكان من الأولى أن نستحي منه ونخجل من الله ونحن نتهم شيخا تجاوز الستين ومريض بالسكري


ويعذب أشد العذاب ، ويغلق عليه في الزنازين ، ويقاد لحبل المشنقة قائلا :



(( ربي إني مغلوب فانتصر ))


واعلموا أن سيد رحمه الله ، قبل إعدامه جاءته الوفود والوسطات كي يكتب شيئا يعتذر عن رايه في التغيير


قائلا : (( إن السبابة التي طالما وقفت مكبرة ربها تأبى اليوم أن تمتب كلمة ترضي بها الطواغيت وتغضب رب الأكوان ))


لكنه صاح في وجه من جاء يلقنه الشهادتين ، (( ياهذا نحن نموت عليها وأنت تأكل بها الخبز))


رحمك الله ياشهيدا ، رحمك الله يامفسرا


كما تعجبت لقول أحد الإخوة --غفر الله له - فعل الكفر ليس بالضرورة تكفير صاحبه


وهذه كلمة أخطر من سابقاتها ، الذي كتب الكفر : هوسلمان رشدي الكافر المجرم وغيره من الملاحدة


ربما إختلطت عليك الأمور .


إعتذر عن كلامك فما كتب سيد رحمه الله كفرا ، أين عقولكم ؟؟؟؟؟



الله المستعان



بارك الله فيك اخي الكريم
تقدر تقول ان التاريخ يعيد نفسه مع شهيد الامة سيد قطب رحمه الله
فقد حدث هذا من قبل

مع عضماء فلاسفة اليونان مثل افلاطون وارسطو وسقراط
وكذلك رواد الفكر الاسلامي مثل فيلسوف الفلسفة الاسلامية ابن رشد
وحتى علماء هذا العصر كالبرت اينشتاين
فقد تعرض هؤلاء العضام الى اتهام كبير لانهم كانو يسبقون زمانهم باشواط كبيرة
مايشد انتباهي ان رحلة الا مام الجليل سيد قطب الى امريكا كانت بداية نبوغه
وهنا نلقى عقل معجزة بحق
فقد تنباء بان امريكا راح تكون عدوة لنا قبل وقت مبكر بكثير
وممكن هو اول عالم اسلامي طرح فكرة و امكانية تصادمنا مع الدحال الامريكي
والان نشوف ان نبوئته قد تحققت
فامريكا هي محارب الاول للدين الاسلامي في كل العالم
الى ترون معي ان كرزيات امريكا في الوطن العربي وخاصة في الخليج حاولو تشويه سمعة الا مام الجليل لانه كان اول من اشار الى هذه النقطة
اعتقد انه هناك توافق وتفاهم بين ما شار له سيد قطب رحمه الله للعدو المستفبلي للاسلام وهم الامريكان
والحملة الشوعاء التي شنت عليه فيما بعد
يعني من المستحيل انو امريكا تبقى هكذا تتفرج وتشوف واحد تفطن لمكرها ولا تتحركفي جعل ودعم الداعية المغرضة ضد العالم الجليل سيد قطب رحمه الله
اكيد فيه تحريض امريكي على سيد قطب رحمه
ليس هناك نار بلا دخان

[talbi77]

لو تشوف ماذا قال سيد قطب بعد رحلته الى امريكا
راح تعرفون لما التحريض عليه وكرهه
هو حسد والغيرة اولا لانه كان دماغ ومفكر معجزة بحق وتصدق نبؤاته
ثانيا ان سبب كرهه غذته امريكا بتحريك عملائها في الوطن العربي
يجعلنا نسنتنج ان سبب كرهه الرئيسي والوحيد هوسياسي وسياسي فقط
وليس ديني
وانما الدين وبعض اخطائه استعملت كقميص عثمان فقط

فرجاءا لا تنطلي عليكم الحيلة والخبث الامريكي
اقرؤو ماذا قال شهيد الامة بعد رحلته الى امريكا راح تعرفون السبب الحقيقي و لماذا بقي كرهه موجودا الى غاية الان
انا صراحة لا اعرف من اين اتت مصر بهذا الدماغ المعجزة
ولوانجبت مصر في كل تاريخها الا سيد قطب فقط رحمه الله
والله العضيم لكفاها وزيادة

[talbi77]

بوركتَ أخي الكريم ..
مثل هذه المواضيع نافعة في بعض الأحيان بإذن الله تعالى و قد استدلّ بعض العلماء الربّانيين
بأقوال بعض مخالفيهم لفائدتين اثنتين : أوّلهما : توضيح و تبيين و إجلاء للحقيقة المدسوسة عن عامة المسلمين
و المغرورين بأصحاب الفكر المنحرف فيكون حجّة عليهم عند الله ..
ثانيهما : تثبيت تلك الحقيقة لدى أهل السنّة لتطمئن قلوبهم في أنّ الأمر أصبح واصحا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ
حتى لدى من ينتسب لنفس المنهج و الطائفة ..

فريد عبد الخالق (أحد كبار الإخوان المسلمين) يشهد على سيد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين:
قال في كتابه "الإخوان المسلمون في ميزان الحق" : "ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير
بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات، وأنهم
تأثروا بكفر الشهيد سيد قطب وكتاباته، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية، وأنه قد كفر حكامه
الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله، ومحكوميه إذا رضوا بذلك"

بما انك واضع في توقيعك اسم الشيخ الالباني رحمه الله
فماهورايك انا سمعته يقول في شريط ان الذين قتلو السيد قطب رحمه الله هم أعداء الاسلام والامة

[جمال منصور]

أردت أن أستفسر فقط هل هذا حديث ؟


لا ليس بحديث ، بارك الله فيك أخي


في رعاية الله

[جمال منصور]

لو تشوف ماذا قال سيد قطب بعد رحلته الى امريكا
راح تعرفون لما التحريض عليه وكرهه
هو حسد والغيرة اولا لانه كان دماغ ومفكر معجزة بحق وتصدق نبؤاته
ثانيا ان سبب كرهه غذته امريكا بتحريك عملائها في الوطن العربي
يجعلنا نسنتنج ان سبب كرهه الرئيسي والوحيد هوسياسي وسياسي فقط
وليس ديني
وانما الدين وبعض اخطائه استعملت كقميص عثمان فقط

فرجاءا لا تنطلي عليكم الحيلة والخبث الامريكي
اقرؤو ماذا قال شهيد الامة بعد رحلته الى امريكا راح تعرفون السبب الحقيقي و لماذا بقي كرهه موجودا الى غاية الان
انا صراحة لا اعرف من اين اتت مصر بهذا الدماغ المعجزة
ولوانجبت مصر في كل تاريخها الا سيد قطب فقط رحمه الله
والله العضيم لكفاها وزيادة


أخي الكريم ( طالبي77) ، ليس سيد -رحمه الله -هو المظلوم الوحيد في هذه الأمة بل الكثير


من عاشوا رجالا وأبطالا شامخين ، وماتوا على حبل المشانق لم يخافوا إلى الله جل في علاه .


وشهيد القرآن ، يحسده الحاسدون بإعاز من أمريكا ، لأن سيد لم يركع إلا لله .


أتدري أخي ماذا قالت إسرائيل عندما كتب هذا العملاق كتابه :(( معالم في الطريق ))


أوعزت للحكومة المصرية ، وقالت :



(( إما أن يعيش صاحب هذا الكتاب أو تعيش إسرائيل ))


ومع الأسف وصل الغباء ببعض المنتسبين للأسلام بأن يعادوا سيد رحمه الله



ولو فكروا قليلا لوجدوا بأنهم يشتركون مع هذا العدو الخبيث في كره سيد قطب


وعدو عدوي طبعا صديقي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ياللعجب ؟؟؟؟ من النكبات أن يوجد في القرن الواحد والعشرين


من يفكر هكذا من المسلمين .

[جمال منصور]

بما انك واضع في توقيعك اسم الشيخ الالباني رحمه الله
فماهورايك انا سمعته يقول في شريط ان الذين قتلو السيد قطب رحمه الله هم أعداء الاسلام والامة


أسأل الأخ علي الجزائري أن يعطيني الصفحة من كتاب الإخوان المسلمين في ميزان الحق


فهو أمامي لكن لم أجد الصفحة وشكرا

[talbi77]

أخي الكريم ( طالبي77) ، ليس سيد -رحمه الله -هو المظلوم الوحيد في هذه الأمة بل الكثير


من عاشوا رجالا وأبطالا شامخين ، وماتوا على حبل المشانق لم يخافوا إلى الله جل في علاه .


وشهيد القرآن ، يحسده الحاسدون بإعاز من أمريكا ، لأن سيد لم يركع إلا لله .


أتدري أخي ماذا قالت إسرائيل عندما كتب هذا العملاق كتابه :(( معالم في الطريق ))


أوعزت للحكومة المصرية ، وقالت :



(( إما أن يعيش صاحب هذا الكتاب أو تعيش إسرائيل ))


ومع الأسف وصل الغباء ببعض المنتسبين للأسلام بأن يعادوا سيد رحمه الله



ولو فكروا قليلا لوجدوا بأنهم يشتركون مع هذا العدو الخبيث في كره سيد قطب


وعدو عدوي طبعا صديقي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ياللعجب ؟؟؟؟ من النكبات أن يوجد في القرن الواحد والعشرين


من يفكر هكذا من المسلمين .



بارك الله فيك اخي
اكيد هناك جبال اخرى شامخة وممكن لا نعرفها لكن تبقى شامخة وتبقى قمم في السماء وتزورنا كالمذنبات ولا تنسى ابدا
انا حبيت اشير ان الخطاء الديني لما يصدر من عالم جليل قدم الكثير للفكر الاسلامي
فهو في الا خير بشر يخطىء ويصيب
وانما التضخيم من الخطاء ليس سببه دينا وانما سببه سياسي محض فقط
وهذا ماحدث لشهيد الامة رحمه الله
السبب في كرهه هو من اساس سياسي وليس ديني
والدين استعمل لتضخيم فقط

[جمال منصور]

أشهدكم وأشهد الله قبلكم أن المدعو (( علي الجزائري ))


قد إفترى على (( عبد الخالق ))


فاستبدل كلمة (( فكر )) بكلمة (( كفر ))


في الكتاب ص : 115 يقول فريد عبد الخالق : (( ........تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب ))


فقلبها ب : (( ...........تأثروا بكفر الشهيد سيد قطب ........


والكتاب أمامي ، وصاحبه مازال حيا ، كذبتم على الأموات وحتى على الأحياء ؟؟؟؟؟


(( يا الله يا الله .................................آآآآآآآمين ))

[عُضو مُحترم]

حتى و هو ميت


رحمةُ الله عليكَ يا سيد

(مع اني لا اُوافقه في بعض الامور)

رحمة الله عليه

[العنبلي الأصيل]

سؤال إلى المشرفة النيلية بالذّات ، ومن وافقها .
هذا نصّ كلام سيّد رحمه الله وغفر له :

"لقد قال الله للملائكة: ]إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[. (1)

وقد كان ما قاله الله، فقوله تعالى إرادة، وتوجه الإرادة ينشئ الخلق المراد، ولا نملك أن نسأل كيف تلبست نفخة الله الأزلي الباقي بالصلصال المخلوق الفاني، فالجدل على هذا النحو عبث عقلي، بل عبث بالعقل ذاته، وخروج به عن الدائرة التي يملك فيها أسباب التصور والإدراك والحكم، وكل ما ثار من الجدل حول هذا الموضوع، وكل مايثور، إن هو إلا جهل بطبيعة العقل البشري وخصائصه وحدوده، وإقحام له في غير ميدانه؛ ليقيس عمل الخالق إلى مدركات الإنسان، وهو سفه في إنفاق الطاقة العقلية، وخطأ في المنهج من الأساس، إنه يقول كيف يتلبس الخالد بالفاني، وكيف يتلبس الأزلي بالحادث، ثم ينكر أو يثبت ويعلل! بينما العقل الإنساني ليس مدعواً أصلاً للفصل في الموضوع؛ لأن الله يقول: إن هذا قد كان، ولا يقول: كيف كان؟ فالأمر إذن ثابت، ولا يملك العقل البشري أن ينفيه، وكذلك هو لا يملك أن يثبته بتفسير من عنده، غير التسليم بالنص؛ لأنه لا يملك وسائل الحكم، فهو حادث، والحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في ذاته، ولا على الأزلي في تلبسه بالحادث، وتسليم العقل ابتداء بهذه البديهية أو القضية، وهي أن الحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في أي صورة من صوره، يكفي ليكف العقل عن إنفاق طاقته سفهاً في غير مجاله المأمون."
أمران في كلام سيّد رحمه الله يتلبّسان ببعضهما ، والعقل البشريّ لا يستطيع فهم وإدراك هذا االتلبّس .
فما هما ؟

[بصمة قلم]

أشهدكم وأشهد الله قبلكم أن المدعو (( علي الجزائري ))


قد إفترى على (( عبد الخالق ))


فاستبدل كلمة (( فكر )) بكلمة (( كفر ))


في الكتاب ص : 115 يقول فريد عبد الخالق : (( ........تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب ))


فقلبها ب : (( ...........تأثروا بكفر الشهيد سيد قطب ........


والكتاب أمامي ، وصاحبه مازال حيا ، كذبتم على الأموات وحتى على الأحياء ؟؟؟؟؟


(( يا الله يا الله .................................آآآآآآآمين ))

تشهدنا وتشهد الله قبلنا على ماذا ؟؟؟؟

الست تدري ان اصابع اليد قد تخطىء اثناء الكتابة و تقدّم حرفا على حرف و القارىء لمشاركة الاخ علي يفهم ان الكلمة فكر وليست كفر فالمعنى واضح في سياق الحديث ن أم أن سوء الظن أعياكم وقائمة التهم انتهت فانتقلتم من التطرف والتعصب وباقي النغمات الى نغمة جديدة و هي التحريف وعدم الأمانة

[عُضو مُحترم]

والله يا جماعة

ان اريد ان اقول

اننا نتعصب للحق و ليس للرجال


و الحقُ في رايي ان الشيخ القرضاوي اخطأ في كلامه هذا

وليس رايي هذا إنقاصا منه و من قيمته حاشى لله

فما انا إلا شاب لا اكاد ابين من الارض

إذا ما ذُكر الشيخ القرضاوي

ولكني لن آخذ برايه في هذه

و يبقى رايي الخاص

لا يُلزم احدا

و لا يُنقص من قيمة الشيخ ابدا

ان اُخالف رايا يراه في مسالة تحتمل الخلاف

ولكن ليس كل ما يقوله العالِم يُؤخذ تلقائيا

فهو بشر و البشرُ يُخطئون


ارجوا من الاخوة عدم التعصب للرجال

لا القرضاوي و لا ابن باز و لا الالباني و لا غيرهم

[لبيض92]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إتقوا الله ياقوم ...

أين أنتم من الحذر من تحمل مسؤولية ما تقولون

هل ستسألون عن منهج أحد غير منهجكم

يا قوم أين التزامكم بالسنة المطهرة ... أسنسأل غير هاته الأسألة : من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك ؟

ياقوم لا يحملنكم التحمس لقول ما لا يمكنكم حمله يوم القيامة

أسأل الله أن ينور قلوبكم بقليل من الخوف من كتابة حرف تضعونه في هذه الصفحات ...

جزاكم الله خيرا

[talbi77]

كلنا نغار على الدين وليس هناك وصي عليه
اذا كان سيد قطب احطاء
هل يقارن خطاءه بمن يرى جبال من ثورة المسلمين مسروقة من اصنام انجليزية والامريكية المنصبة عنوة من طرف الخارج على رقاب احرار الجزيرة العربية
ويبقى ساكت
من هو المخطاء الكبير هل شهيد الامة رحمه الله ام هذه الاصنام والسرطانات الذين ينادون له من طرف مايعرف ويطلق عليهم العلماء
اصحب السمو والجلالة
كيف واحد ساهم في تدمير بلد عربي مسلم العراق وتشوف مايطلق عليهم مابين قوسين علماء ينداون لهؤلاء الخونة المجرمين المحاربين لكل ماهو نوروحق باصحاب سمو وجلالة
لماذا سكتو اخرست افهواهم في الغزو الامريكي الغاشم على شعب مسلم افغنستان في 2001
لما اخرست افواهم
ام ان الجهاد في الثمانينات ضد الروس كان لوجه الام الحنون امريكا التي لا يطيقون صبرا على زعلها ابدا ولوفي المنام اوالحلم
والله الذي رفع السماء بغير عمد لو بقي شهيد الامة يخطاء مليون سنة ويكرر اخطاءه
لما وصل لما وصل عليه العراق الحبيب اليوم وافغنسنان المنكوبة
ويقولون لمتسببين والساكتين على ماحصل لهما انهم اصحاب سمو وجلالة
وبصحة الاستخبارات السعودية والسي اي ايه الامريكية والانجليزية توجيه بوصلة الدين في ارض الاسلام ومهد الجزيرة العربية تحت غطاء المنوم المغناطيس يالسلفية العلمية
التي سرقت التشبه بمظهر الرسول وستعملته كغطاء ومخذر تنوم به مواطن الجزيرة العربية الذي مازال محتلا الى الان من سرطانات الانجليز والامريكان
لكن عزائنا ان هذه الاصنام الى الزوال
وعند تحرر مواطن الجزيرة العربية
راح يرجع الاعتبار لكل شهداء كلمة الحق منهم السيد قطب وغيره
ونحيي بالمناسبة مجاهدي كلمة الحق في السجون اصنام ال سعود وال ثاني وال خليفة
ونقول لهم نحن ولو كنا يعيدين عليكم مازلنا نعرف قدركم وجهادكم ومكانتكم كعلماء ربانيين كبار
وصبرا فموعد تحرير الجزيرة العربية قادم

واختتم بمقولة العملاق واكيد انتم تعرفونه رحمه الله رحمة واسعة


" إن كلماتنا ستبقى ميتةً لا حراك فيها هامدةً أعراساً من الشموع ، فإذا متنا من أجلها انتفضت و عاشت بين الأحياء ، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء ، و الأحياء لا يتبنون الأموات ..

[aboumoadh]

سؤال إلى المشرفة النيلية بالذّات ، ومن وافقها .
هذا نصّ كلام سيّد رحمه الله وغفر له :

"لقد قال الله للملائكة: ]إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[. (1)

وقد كان ما قاله الله، فقوله تعالى إرادة، وتوجه الإرادة ينشئ الخلق المراد، ولا نملك أن نسأل كيف تلبست نفخة الله الأزلي الباقي بالصلصال المخلوق الفاني، فالجدل على هذا النحو عبث عقلي، بل عبث بالعقل ذاته، وخروج به عن الدائرة التي يملك فيها أسباب التصور والإدراك والحكم، وكل ما ثار من الجدل حول هذا الموضوع، وكل مايثور، إن هو إلا جهل بطبيعة العقل البشري وخصائصه وحدوده، وإقحام له في غير ميدانه؛ ليقيس عمل الخالق إلى مدركات الإنسان، وهو سفه في إنفاق الطاقة العقلية، وخطأ في المنهج من الأساس، إنه يقول كيف يتلبس الخالد بالفاني، وكيف يتلبس الأزلي بالحادث، ثم ينكر أو يثبت ويعلل! بينما العقل الإنساني ليس مدعواً أصلاً للفصل في الموضوع؛ لأن الله يقول: إن هذا قد كان، ولا يقول: كيف كان؟ فالأمر إذن ثابت، ولا يملك العقل البشري أن ينفيه، وكذلك هو لا يملك أن يثبته بتفسير من عنده، غير التسليم بالنص؛ لأنه لا يملك وسائل الحكم، فهو حادث، والحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في ذاته، ولا على الأزلي في تلبسه بالحادث، وتسليم العقل ابتداء بهذه البديهية أو القضية، وهي أن الحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في أي صورة من صوره، يكفي ليكف العقل عن إنفاق طاقته سفهاً في غير مجاله المأمون."
أمران في كلام سيّد رحمه الله يتلبّسان ببعضهما ، والعقل البشريّ لا يستطيع فهم وإدراك هذا االتلبّس .
فما هما ؟



لا أجد ما يعاب في قول سيد قطب فهو هنا يطلب من المسلم أن لا يحشر العقل في ميدان ليس للعقل فيه دخل.
بل يطلب أن نمررها كما جاءت

[علي الجزائري]

أشهدكم وأشهد الله قبلكم أن المدعو (( علي الجزائري ))
قد إفترى على (( عبد الخالق ))
فاستبدل كلمة (( فكر )) بكلمة (( كفر )) في الكتاب ص : 115 يقول فريد عبد الخالق : (( ........تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب )) فقلبها ب : (( ...........تأثروا بكفر الشهيد سيد قطب ........
والكتاب أمامي ، وصاحبه مازال حيا ، كذبتم على الأموات وحتى على الأحياء ؟؟؟؟؟
(( يا الله يا الله .................................آآآآآآآمين ))

نعم أخطأتُ أعترف بذلك لم أنتبه لكثرة كلمة التكفير في هذا الموضوع ..
و كثرة من يؤيدون هذا الفكر للأسف الشديد ..

[abedalkader]

السلام عليكم
كيف حالكم
ان شاء الله انتم بخير
عندي اسئلة ارجوا ان تجيبوني عليها
اذا كنت اخوكم بالصحة وتحبولي الخير كما تحبوه لانفسكم
....
...
..
..
...
...
...

السؤال الاول
الوسيلة التي يتعين على المسلم أن يسعى بها لدخول الجنة ؟؟
...
...
...
..
السؤال الثاني
هل سيسالني ربي سبحانه وتعالى عن الشيخ القرضاوي وعن السيد قطب ام على نفسي وما قدمت فقط؟؟

...
...
...
السؤال الثالث
و لماذا خلقني ربي اقصد لاي شي ؟

فقد حير تموني بمواضيعكم هذه
والله صدقوني لم تزدني طاعة ولا انشراح صدر ....فما العمل وما النجات ؟
هل هذا هو الطريق ؟
الا ترغبون في الجنة وهل هذا هو الطريق والاسلوب الموصل اليها


لا تنسو انني واحد من بين الكثيرين الذين يحتاجون الى جهدكم هذا لردنا الى جادة الصواب
لا عانتنا على الثبات والفوز بالجنات
اللهم قنا حر جهنم
انتظركم وبشوق .................هل انا من المقبولين ....ويلي ان لم اكن كذلك
والسلام عليكم

[العنبلي الأصيل]

تشهدنا وتشهد الله قبلنا على ماذا ؟؟؟؟

الست تدري ان اصابع اليد قد تخطىء اثناء الكتابة و تقدّم حرفا على حرف و القارىء لمشاركة الاخ علي يفهم ان الكلمة فكر وليست كفر فالمعنى واضح في سياق الحديث ن أم أن سوء الظن أعياكم وقائمة التهم انتهت فانتقلتم من التطرف والتعصب وباقي النغمات الى نغمة جديدة و هي التحريف وعدم الأمانة

كلّا ...كلّا... هذا ليس سوء الظّنّ بل هو حسنه !!!
كيف لعليّ الجزائريّ أن يتجرّأ ويغلط في كتابته "فكر" ويبْدلها "كفر" . هذه لا تغتفر!!!!!!!!!!!!!!!! بالتّأكيد تعمّدها!!!
حين ذكر ربيع أنّ سيّدا - رحمه الله و غفر له- يكفّر المجتمعات إجمالا . فلابدّ أنّه سيّء الظّنّ ..سيّء الفهم قليله ...سيّء المنهج...
وحين يفهم القرضاويّ نفس الفهم فلابدّ أنّ في الأمر "إنّ" ...أو أنّه سوء تفاهم فقط .
أنبؤونا كيف تحكمون؟....وبالأحرى كيف تفهمون؟

[العنبلي الأصيل]

لا أجد ما يعاب في قول سيد قطب فهو هنا يطلب من المسلم أن لا يحشر العقل في ميدان ليس للعقل فيه دخل.
بل يطلب أن نمررها كما جاءت


سؤالي كان " ما الأمران ؟" وليس " كيف يتلبسان؟" حتى تطلب مني تمريرها كما هي .
فهلا أجبتني والأخت المشرفة على سؤالي . ولستُ أريد تفصيلا بل أريد تسميتهما- الأمران- . كلمتان فقط كذا ..وكذا..

[abedalkader]

السلام عليكم


:dj_17:
كيف حالكم
ان شاء الله انتم بخير
عندي اسئلة ارجوا ان تجيبوني عليها
اذا كنت اخوكم بالصحة وتحبولي الخير كما تحبوه لانفسكم
....
...
..
..
...
...
...

السؤال الاول
الوسيلة التي يتعين على المسلم أن يسعى بها لدخول الجنة ؟؟
...
...
...
..
السؤال الثاني
هل سيسالني ربي سبحانه وتعالى عن الشيخ القرضاوي وعن السيد قطب ام عن نفسي وما قدمت فقط؟؟

...
...
...
السؤال الثالث
و لماذا خلقني ربي اقصد لاي شي ؟

فقد حير تموني بمواضيعكم هذه
والله صدقوني لم تزدني طاعة ولا انشراح صدر ....فما العمل وما النجات ؟
هل هذا هو الطريق ؟
الا ترغبون في الجنة وهل هذا هو الطريق والاسلوب الموصل اليها


لا تنسو انني واحد من بين الكثيرين الذين يحتاجون الى جهدكم هذا لردنا الى جادة الصواب
لا عانتنا على الثبات والفوز بالجنات
اللهم قنا حر جهنم
انتظركم وبشوق .................هل انا من المقبولين ....ويلي ان لم اكن كذلك
والسلام عليكم
:dj_17:

[جمال منصور]

السلام عليكم
كيف حالكم
ان شاء الله انتم بخير
عندي اسئلة ارجوا ان تجيبوني عليها
اذا كنت اخوكم بالصحة وتحبولي الخير كما تحبوه لانفسكم
....
...
..
..
...
...
...

السؤال الاول
الوسيلة التي يتعين على المسلم أن يسعى بها لدخول الجنة ؟؟

نعبد الله ولانشرك به شيئا ، نتبع هدي الحبيب ، ننتهي عن المحرمات والبدع ، نحيي سنة الجهاد في نفوسنا

ونعلنها حربا على الصهاينة ، نتآخى فيما بيننا ، ثم ننتظر رحمة ربنا
...
...
...
..
السؤال الثاني
هل سيسالني ربي سبحانه وتعالى على الشيخ القرضاوي وعلى السيد قطب ام على نفسي وما قدمت فقط؟؟

ربي يسألني على نفسي ولاعلى هؤلاء

...
...
...
السؤال الثالث
و لماذا خلقني ربي اقصد لاي شي ؟

وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون

فقد حير تموني بمواضيعكم هذه
والله صدقوني لم تزدني طاعة ولا انشراح صدر ....فما العمل وما النجات ؟
هل هذا هو الطريق ؟
الا ترغبون في الجنة وهل هذا هو الطريق والاسلوب الموصل اليها

نعم نرغب ، وأنا أعلن أن يسامحني كل من ظلمته


لا تنسو انني واحد من بين الكثيرين الذين يحتاجون الى جهدكم هذا لردنا الى جادة الصواب
لا عانتنا على الثبات والفوز بالجنات
اللهم قنا حر جهنم
انتظركم وبشوق .................هل انا من المقبولين ....ويلي ان لم اكن كذلك

مشكور أيها الحبيب على هذا التذكير النفيس
والسلام عليكم

وعليكم السلام

أخوك جمال

[علي الجزائري]

بما انك واضع في توقيعك اسم الشيخ الالباني رحمه الله
فماهورايك انا سمعته يقول في شريط ان الذين قتلو السيد قطب رحمه الله هم أعداء الاسلام والامة

رحمة الله على الألباني ..
ليس كلّ عدوّ لباطل معيّــن يكون صديقا كما أنه ليس كلّ من يعاديه أعداء الإسلام يكون محقا
أو على الجادة أو يكون ممدوحا من كلّ وجه :

- ألا ترى أن ( فيما يظهر لنا ) اليهود أعداء لدولة الروافض و بسبب هذا المعتقد
ضلّ قوم فمدحوا الشيعة و دافعوا عنهم و قالوا هم إخواننا و دافعوا عن حزب الله ( زعموا !)
مع أن الرافضة يسبّون الصحابة و يكفّرون المسلمين من أهل السنّة ..

-- ألا ترى أن المسلم قد يعتريه حكمان أن نحبّه و نبغضه في نفس الوقت
نحبّه لإسلامه و نبغضه لفسقه أو معصيته أو بدعته بحسب درجتها و عليه تتفاوت
درجة الأخوة الإيمانية حينها فليس من يطيع الله كمن يعصيه الأول تحبه محبة لا يشوبها
بغض و أما الثاني فالمحبة تارة و البغض أخرى بينما الكافر على النقيض لا محبّة له أصلا
و له البغض المحض و المعاداة المطلقة ..

فليس معنى أن أعداء الإسلام يعادون شخصا فذلك الشخص تقيّ بالضرورة قد تكون
أمورا شخصية سياسيّة و نحوها لا علاقة لها بالدين بالدرجة الأولى ..
لاحظ أنّ الإسلام عند أمريكا في وقتنا هذا ظنّوه منحصرا في تنظيم القاعدة التكفيريين فأقامت
العداوة لهم و تحاربهم بما أوتيت من قوة فهل يعني أنّ التكفيريين محقّون ..؟
كل ما في الأمر أنه فرق بين من يشهد أن لا إله إلا الله و بين من ينكرها جملة و تفصيلا
و كما قال شيخ الإسلام رحمه الله :
أهل السنّة في الإســـلام كأهل الإســلام في سائر الملل .

ثم هل إطلاق الشيخ رحمه الله و هو العلامة السلفي: على حقيقته؟ أي هل يرى كفر من قتله ؟
جاء في الفتح لابن حجر رحمه الله :
وَفِيهِ بَحْثٌ قَوْلُهُ كَذَبَ عَدُوُّ الله قَالَ بن التِّين لم يرد بن عَبَّاسٍ إِخْرَاجَ نَوْفٍ عَنْ وِلَايَةِ اللَّهِ وَلَكِنَّ قُلُوبَ
الْعُلَمَاءِ تَنْفِرُ إِذَا سَمِعَتْ غَيْرَ الْحَقِّ فَيُطْلِقُونَ أَمْثَالَ هَذَا الْكَلَامِ لِقَصْدِ الزَّجْرِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْهُ وَحَقِيقَتُهُ
غَيْرُ مُرَادَةٍ قُلْتُ وَيَجُوزُ أَنْ يكون بن عَبَّاسٍ اتَّهَمَ نَوْفًا فِي صِحَّةِ إِسْلَامِهِ فَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ فِي حَقِّ الْحُرِّ بْنِ
قَيْسٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ مَعَ تَوَارُدِهِمَا عَلَيْهَا .
و جاء بنحوه في عمدة القاري كذلك ..

[جمال منصور]

رحمة الله على الألباني ..
ليس كلّ عدوّ لباطل معيّــن يكون صديقا كما أنه ليس كلّ من يعاديه أعداء الإسلام يكون محقا
أو على الجادة أو يكون ممدوحا من كلّ وجه :

- ألا ترى أن ( فيما يظهر لنا ) اليهود أعداء لدولة الروافض و بسبب هذا المعتقد
ضلّ قوم فمدحوا الشيعة و دافعوا عنهم و قالوا هم إخواننا و دافعوا عن حزب الله ( زعموا !)
مع أن الرافضة يسبّون الصحابة و يكفّرون المسلمين من أهل السنّة ..

-- ألا ترى أن المسلم قد يعتريه حكمان أن نحبّه و نبغضه في نفس الوقت
نحبّه لإسلامه و نبغضه لفسقه أو معصيته أو بدعته بحسب درجتها و عليه تتفاوت
درجة الأخوة الإيمانية حينها فليس من يطيع الله كمن يعصيه الأول تحبه محبة لا يشوبها
بغض و أما الثاني فالمحبة تارة و البغض أخرى بينما الكافر على النقيض لا محبّة له أصلا
و له البغض المحض و المعاداة المطلقة ..

فليس معنى أن أعداء الإسلام يعادون شخصا فذلك الشخص تقيّ بالضرورة قد تكون
أمورا شخصية سياسيّة و نحوها لا علاقة لها بالدين بالدرجة الأولى ..
لاحظ أنّ الإسلام عند أمريكا في وقتنا هذا ظنّوه منحصرا في تنظيم القاعدة التكفيريين فأقامت
العداوة لهم و تحاربهم بما أوتيت من قوة فهل يعني أنّ التكفيريين محقّون ..؟
كل ما في الأمر أنه فرق بين من يشهد أن لا إله إلا الله و بين من ينكرها جملة و تفصيلا
و كما قال شيخ الإسلام رحمه الله :
أهل السنّة في الإســـلام كأهل الإســلام في سائر الملل .

ثم هل إطلاق الشيخ رحمه الله و هو العلامة السلفي: على حقيقته؟ أي هل يرى كفر من قتله ؟
جاء في الفتح لابن حجر رحمه الله :
وَفِيهِ بَحْثٌ قَوْلُهُ كَذَبَ عَدُوُّ الله قَالَ بن التِّين لم يرد بن عَبَّاسٍ إِخْرَاجَ نَوْفٍ عَنْ وِلَايَةِ اللَّهِ وَلَكِنَّ قُلُوبَ
الْعُلَمَاءِ تَنْفِرُ إِذَا سَمِعَتْ غَيْرَ الْحَقِّ فَيُطْلِقُونَ أَمْثَالَ هَذَا الْكَلَامِ لِقَصْدِ الزَّجْرِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْهُ وَحَقِيقَتُهُ
غَيْرُ مُرَادَةٍ قُلْتُ وَيَجُوزُ أَنْ يكون بن عَبَّاسٍ اتَّهَمَ نَوْفًا فِي صِحَّةِ إِسْلَامِهِ فَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ فِي حَقِّ الْحُرِّ بْنِ
قَيْسٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ مَعَ تَوَارُدِهِمَا عَلَيْهَا .
و جاء بنحوه في عمدة القاري كذلك ..



أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون



سبحان الله يا اخي ماذا تقول للذي تأثر بكتبه وبما خلفه من زلات فادحة
وتبعها ويدافع عنها بكل قوة ويستميت من أجلها
الرجل كفر أمة أجمعين وخلف فكرا تكفيريا خطيرا احرق الاخضر واليابس
تضحكون على من وغلى عقول من وجب علينا تبيان عيوب ماخلف لبصيرة العباد من خطره ..

الأخ الفاضل نحن لا نتكلم عن مكانة سيد قطب رحمه الله عند رب العالمين ولا نقارن بينه وبين غيره فذاك من أحكام الآخرة نسأل الله تعالى أن يرزقه الشهادة ولكننا نتكلم عن أخطائه الجسيمية التي يجب التحذير منها أما هو فأمره قط اردت
تبيان أخطاء العلماء ليس بمنهي عنه فكل راد عليه ومردود وليس عيبا لأن الرد على المخالف من أصول الدين سواء كان هذا المردود عليه سنيا أو مبتدعا ولكن الذي يبين هم أهل العلم هذا بدون أن ننسى أن سيد قطب ليس عالما أو فقيها إنما أديبا فوقوعه فتلك الأخطاء الجسيمة كسب الصحابة وتنقص الأنبياء ليس بمستغرب منه
نحن لم نتكلم عن الأشخاص أصلا ومن نحن حتى نتكلم
إنما العلماء هم الذين تحدثوا بعد أن قرأوا كتب سيد قطب رحمه الله
وبينوا أخطائه حتى لا ينخدع بها الناس
انتقد سيد قطب كما تشاء لكن اعرفه اولا
لست أنا من أنتقده ولا من أعرفه فعندي علماء السنة يكفيني الأخذ عنهم فهو أديب وليس فقيه حتى آخذ العلم من عنده
كلما تحدثنا عن شخص تقولون قال عنه فلان و فلان من احذية آل سلول كذا و كذا
-لا يهمنا فلان وعلان إنما يهمنا دليله وحججه

قال ابن سيرين"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذو دينكم"

وانظر ماذا قال(فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعني هذا المدلول وهو يرددها) وقال: ( البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].

هل أخطأ هنا أم أصاب؟؟؟؟
مع العلم أن الدكتور القرضاوي انتقده أيضا...............
فتوى العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" : كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام). المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته صورته في كتاب العواصم

[عبد الله-1]

نعم صدقت أختي الكريمة فأخطاء الرجل كثيرة .
وكل من انتهج هذا المذهب الغالي .
إنما الأمة وسط في كل شيئ
نسأل الله العافية

[samou el fedjm]

سؤال إلى المشرفة النيلية بالذّات ، ومن وافقها .
هذا نصّ كلام سيّد رحمه الله وغفر له :

"لقد قال الله للملائكة: ]إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[. (1)

وقد كان ما قاله الله، فقوله تعالى إرادة، وتوجه الإرادة ينشئ الخلق المراد، ولا نملك أن نسأل كيف تلبست نفخة الله الأزلي الباقي بالصلصال المخلوق الفاني، فالجدل على هذا النحو عبث عقلي، بل عبث بالعقل ذاته، وخروج به عن الدائرة التي يملك فيها أسباب التصور والإدراك والحكم، وكل ما ثار من الجدل حول هذا الموضوع، وكل مايثور، إن هو إلا جهل بطبيعة العقل البشري وخصائصه وحدوده، وإقحام له في غير ميدانه؛ ليقيس عمل الخالق إلى مدركات الإنسان، وهو سفه في إنفاق الطاقة العقلية، وخطأ في المنهج من الأساس، إنه يقول كيف يتلبس الخالد بالفاني، وكيف يتلبس الأزلي بالحادث، ثم ينكر أو يثبت ويعلل! بينما العقل الإنساني ليس مدعواً أصلاً للفصل في الموضوع؛ لأن الله يقول: إن هذا قد كان، ولا يقول: كيف كان؟ فالأمر إذن ثابت، ولا يملك العقل البشري أن ينفيه، وكذلك هو لا يملك أن يثبته بتفسير من عنده، غير التسليم بالنص؛ لأنه لا يملك وسائل الحكم، فهو حادث، والحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في ذاته، ولا على الأزلي في تلبسه بالحادث، وتسليم العقل ابتداء بهذه البديهية أو القضية، وهي أن الحادث لا يملك وسائل الحكم على الأزلي في أي صورة من صوره، يكفي ليكف العقل عن إنفاق طاقته سفهاً في غير مجاله المأمون."
أمران في كلام سيّد رحمه الله يتلبّسان ببعضهما ، والعقل البشريّ لا يستطيع فهم وإدراك هذا االتلبّس .
فما هما ؟



رويدك عليهم أتظن قطب غبيا حتى يصرح بكلامه مباشرة أمامهم فيفهمونه

[جمال منصور]

تتكلمون عن سيد قطب رحمه الله ، قسما بالله ماتقصدون المعرفة


أقسم بالله الذي لاإله غيره ، أن نواياكم خبيثة ، همكم البحث عن السقاطات


ياخي قلنا لكم مرارا أن سيد أخطأ فهو بشر ، وكل العلماء لهم أخطاء


حتى أنتم وفكركم المنحرف المبدع للناس ، أنتم تركة خطيرة يتحملها الذي درسكم كيف تبحثون عن عورات المسلمين


فسيد تكلم بكلام حول الحاكمية ، وحول المجتمعات ، وناقشه علماء الإخوان في وقتها وتراجع عن عدة أمور


أما الفكر التكفيري ، فهو صناعة المخابرات ، وصناعة التعذيب الذي تعرض له هؤلاء الشباب في السجون


والذي ماعرف طول حياته إلا ماما وبابا ، والسيارة الفاخرة ، لايعرف ماعناه الرجال


أما فكر التكفير والخروج على الحاكم بالسلاح فليس في فكر الإخوان ، ومن له دليل يتقدم به


نعم يسعى الإخوان للحكم من أجل الإصلاح وهذا أمر مشروع ، ليس قدري أن يحكمني فلان وعلان


الإنحرافات التي وقعت كل العلماء يتحملونها وكل الحكومات ، وكل الساكتون وكل أعداء أمتنا


وليس سيد قطب وحده ، فسيد رحمه الله نحسبه شهيدا قد غفر الله له بأول قطرة سالت من دمه الممزوج ب:


لاإله إلا الله محمد رسول الله


فانظر لنفسك أنت وأنا ماذا قدمنا للإسلام غير كلمات القصد من وراءها الحط من قيمة الناس والوقيعة بهم


لكن الأيام ستخركم ...... وبيننا وبينكم الله وحده

[aboumoadh]

سؤالي كان " ما الأمران ؟" وليس " كيف يتلبسان؟" حتى تطلب مني تمريرها كما هي .
فهلا أجبتني والأخت المشرفة على سؤالي . ولستُ أريد تفصيلا بل أريد تسميتهما- الأمران- . كلمتان فقط كذا ..وكذا..



الأمران هما النفخة و الجسد من طين


الأمر واضح وضوح الشمس
كلامه واضح لا لبس فيه
حتى و إن كان فيه لبس كان السلف يحملون الكلام المشتبه على أحسن الأوجه

[aboumoadh]

رويدك عليهم أتظن قطب غبيا حتى يصرح بكلامه مباشرة أمامهم فيفهمونه
كلامه واضح لا لبس فيه
حتى و إن كان فيه لبس كان السلف يحملون الكلام المشتبه على أحسن الأوجه

[علي الجزائري]

أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون



تقصد كلام العلامة الألباني هذا ! :
((كل ما رددتَه ( يعني الشيخ ربيع )على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية
أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك
بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)) ..

و يكفي كلام الألباني رحمه الله ردّا على باقي أسئلتك ..

[samou el fedjm]

الأمران هما النفخة و الجسد من طين


الأمر واضح وضوح الشمس
كلامه واضح لا لبس فيه
حتى و إن كان فيه لبس كان السلف يحملون الكلام المشتبه على أحسن الأوجه

بعيدا على حمل المتشابه وغيره الذي تهرف به ولن اناقشك فيه فالأمر إن كان واضحا عندك فقد احدث لي لبسا : وهو :

أيهما الأزلي وأيهما الحادث كما ذكر قطب -رحمه الله -

[حامل اللواء]

تطلعت على الموضوع بشكل سريع لكن

اقول كم انت كبير يا فضيلة الشيخ العلامة الجليل يوسف القرضاوي

اطال الله في عمرك وتركك لخدمة دينه

والله الموفق

[aboumoadh]

بعيدا على حمل المتشابه وغيره الذي تهرف به ولن اناقشك فيه فالأمر إن كان واضحا عندك فقد احدث لي لبسا : وهو :

أيهما الأزلي وأيهما الحادث كما ذكر قطب -رحمه الله -


سيد قطب واضح كلامه:
نفخة الله الأزلي الباقي بالصلصال المخلوق الفاني،

الله أزلي هوالله كما قال الله تعالى " هو الأول و الآخر..." والجسد من طين حادث

[جمال منصور]

تقصد كلام العلامة الألباني هذا ! :
((كل ما رددتَه ( يعني الشيخ ربيع )على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية
أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك
بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)) ..

و يكفي كلام الألباني رحمه الله ردّا على باقي أسئلتك ..



الربيع بشر يصيب ويخطئ ، وسيد قطب بشر يصيب ويخطئ ،


فكيف عرفت أن قول الربيع عن سيد قطب هو القول الفصل ؟؟؟


إعلم يرحمك الله ، أن القول الفصل هو لله وحده ولنبيه الذي يوحى إليه .


فاليقل الشيخ ربيع مايشاء ،وليحكم على الأشخاص كيف يشاء ، ولتصدقه أنت على أنه نبي مرسل


لك ذلك وأنت حر ، لكن الحقيقة غير ذلك ، بسبب ماذكرته لك من قبل


وثانيا : حكمك وحكم من تراهم ، يملكون مفاتيح الجنة والنار لن يغير في واقع الأمر شيئ


أتدري لماذا ؟؟؟؟؟؟ لأن سيد قطب ، أردتم ببهتانكم إتقاص قدره ، فإذا بكم ترفعون شأنه


دون أن تدروا . ولأن سيد يبقى سيد شئنا أم أبينا


وكلام أحدهم عن هذا العملاق لن يغير شيئأ


نقول لكم هذا الكلام ، مع الأسف الشديد ، حيث كان من الأولى أن نتدارس ديننا ، ونتعلم خلقنا الرفيع


ونساعد بعضنا ، ونرحم صغيرنا ونوقر كبيرنا و....................


لكن طينتكم ومعدنكم يأبى إلا العودة لأصله .


فكل إناء بما فيه ينضح ؟؟؟


رغم كل هذا نسأل الله لكم الهداية



والسلام عليكم

[talbi77]

تتكلمون عن سيد قطب رحمه الله ، قسما بالله ماتقصدون المعرفة


أقسم بالله الذي لاإله غيره ، أن نواياكم خبيثة ، همكم البحث عن السقاطات


ياخي قلنا لكم مرارا أن سيد أخطأ فهو بشر ، وكل العلماء لهم أخطاء


حتى أنتم وفكركم المنحرف المبدع للناس ، أنتم تركة خطيرة يتحملها الذي درسكم كيف تبحثون عن عورات المسلمين


فسيد تكلم بكلام حول الحاكمية ، وحول المجتمعات ، وناقشه علماء الإخوان في وقتها وتراجع عن عدة أمور


أما الفكر التكفيري ، فهو صناعة المخابرات ، وصناعة التعذيب الذي تعرض له هؤلاء الشباب في السجون


والذي ماعرف طول حياته إلا ماما وبابا ، والسيارة الفاخرة ، لايعرف ماعناه الرجال


أما فكر التكفير والخروج على الحاكم بالسلاح فليس في فكر الإخوان ، ومن له دليل يتقدم به


نعم يسعى الإخوان للحكم من أجل الإصلاح وهذا أمر مشروع ، ليس قدري أن يحكمني فلان وعلان


الإنحرافات التي وقعت كل العلماء يتحملونها وكل الحكومات ، وكل الساكتون وكل أعداء أمتنا


وليس سيد قطب وحده ، فسيد رحمه الله نحسبه شهيدا قد غفر الله له بأول قطرة سالت من دمه الممزوج ب:


لاإله إلا الله محمد رسول الله


فانظر لنفسك أنت وأنا ماذا قدمنا للإسلام غير كلمات القصد من وراءها الحط من قيمة الناس والوقيعة بهم


لكن الأيام ستخركم ...... وبيننا وبينكم الله وحده


والله اخي الكريم نحن مطمئنون اطمئنان ونحمد الله على هذا الاطمئنان
فالسيد وجبل الفكر الاسلامي سابقا وحاضرا حتى مستقبلا
فالحمد للله هو ليس مسؤول على حصار مليون ونصف طفل عراقي ماتوجوعا ورضع صغار ماتو مرضا
السد قطب ليس مسؤولا على مليون ارملة عراقية مشردة
والالف الايتام
السيد قطب رحمه الله لم يكن بوقا للبيت الابيظ يعلن الجهاد من اجل عيون الزرق امريكا ضد الروس في الثمانينات
ثم اصابه البكم والخرس في 2001
فالحمد الله هذا القطب الشماخ لم يكن حيا وليس مسؤولا على المشاركة في تدميرؤ بلد عربي وتدمير بلد مسلم
الشيخ قطب لا يقول مواقفه حسب اهواء البيت الابيظ وقلنها مرارا وتكرار
سبب كرهه سياسي
وراح تبقى لعنات العراق في 1990و1991
و2003
ولعنة افعنستان والسكوت عليها 2001
لعنات وفظائح تبقى على مدى التاريخ تفضحكم يامن تتبعون زلات ناس ضحوا برقابهم من اجل الاسلام
تذكرو لعنات العراق وافغنستان فأكيد ادائما تطاردكم وهي المقياس والحمد للله الذي جعل كل الامة تكتشف حقيقتكم

[العنبلي الأصيل]

سيد قطب واضح كلامه:


الله أزلي هوالله كما قال الله تعالى " هو الأول و الآخر..." والجسد من طين حادث
حسب قولك دون زيادة :
في كلام سيّد قصد أن الله هو الأزلي وأنّ الجسد هو المخلوق .

بهذا يكون الله متلبسا بالأجساد بطريقة لا يستطيع العقل فهمها ؟
ولأزيدكم تفصيلا -ولا داعي للحيدة والجبن في الجواب - ولئلا أُتّهم بسوء الظّنّ وسوء الفهم كالعادة-
قال سيد :
إنه يقول كيف يتلبس الخالد بالفاني
ما هو الخالد وما هو الفاني؟

، وكيف يتلبس الأزلي بالحادث
ما هو الأزلي وما هو الحادث؟

، ثم ينكر أو يثبت ويعلل! بينما العقل الإنساني ليس مدعواً أصلاً للفصل في الموضوع؛ لأن الله يقول: إن هذا قد كان، ولا يقول: كيف كان؟ فالأمر إذن ثابت، ولا يملك العقل البشري أن ينفيه،
ما هو الأمر الثّابت الّذي لا يستطيع العقل أن ينفيه؟

وكذلك هو لا يملك أن يثبته بتفسير من عنده، غير التسليم بالنص

[العنبلي الأصيل]

تتكلمون عن سيد قطب رحمه الله ، قسما بالله ماتقصدون المعرفة


أقسم بالله الذي لاإله غيره ، أن نواياكم خبيثة ، همكم البحث عن السقاطات
هذه يمين ستحاسب عليها .فتنبّه هداني الله وإيّاك.

ياخي قلنا لكم مرارا أن سيد أخطأ فهو بشر ، وكل العلماء لهم أخطاء
ما رأيك إذا ؟ ما الذي يجب علينا فعله بعد أن عرفنا أنّ سيّدا -رحمه الله- قد أخطأ ؟ أنمرّرها وندع كتبه-بأخطائها- تطبع وتنشر بل ويُشجّع عليها ؟ أم نبيّن ماأخطأ فيه ونحذّر من أخطائه؟

حتى أنتم وفكركم المنحرف المبدع للناس ، أنتم تركة خطيرة يتحملها الذي درسكم كيف تبحثون عن عورات المسلمين
ألا ترى هنا أنّك أنت أيضا تتتبّع عورات من ردّ على سيد -رحمه الله- وتحذر من فكرهم ؟ أوليس هذا ما تنهى عنه؟


فسيد تكلم بكلام حول الحاكمية ، وحول المجتمعات ، وناقشه علماء الإخوان في وقتها وتراجع عن عدة أمور


أما الفكر التكفيري ، فهو صناعة المخابرات ، وصناعة التعذيب الذي تعرض له هؤلاء الشباب في السجون
هذا إقرار منك بارك الله فيك على أنّ لسيّد -رحمه الله- قدما في فكرالتّكفير.


والذي ماعرف طول حياته إلا ماما وبابا ، والسيارة الفاخرة ، لايعرف ماعناه الرجال


أما فكر التكفير والخروج على الحاكم بالسلاح فليس في فكر الإخوان ، ومن له دليل يتقدم به


نعم يسعى الإخوان للحكم من أجل الإصلاح وهذا أمر مشروع ، ليس قدري أن يحكمني فلان وعلان


الإنحرافات التي وقعت كل العلماء يتحملونها وكل الحكومات ، وكل الساكتون وكل أعداء أمتنا


وليس سيد قطب وحده ، فسيد رحمه الله نحسبه شهيدا قد غفر الله له بأول قطرة سالت من دمه الممزوج ب:


لاإله إلا الله محمد رسول الله


فانظر لنفسك أنت وأنا ماذا قدمنا للإسلام غير كلمات القصد من وراءها الحط من قيمة الناس والوقيعة بهم


لكن الأيام ستخركم ...... وبيننا وبينكم الله وحده
اللّهم اجعلنا من المهتدين.

[aboumoadh]

حسب قولك دون زيادة :
في كلام سيّد قصد أن الله هو الأزلي وأنّ الجسد هو المخلوق .

بهذا يكون الله متلبسا بالأجساد بطريقة لا يستطيع العقل فهمها ؟
ولأزيدكم تفصيلا -ولا داعي للحيدة والجبن في الجواب - ولئلا أُتّهم بسوء الظّنّ وسوء الفهم كالعادة-
قال سيد :
إنه يقول كيف يتلبس الخالد بالفاني
ما هو الخالد وما هو الفاني؟

، وكيف يتلبس الأزلي بالحادث
ما هو الأزلي وما هو الحادث؟

، ثم ينكر أو يثبت ويعلل! بينما العقل الإنساني ليس مدعواً أصلاً للفصل في الموضوع؛ لأن الله يقول: إن هذا قد كان، ولا يقول: كيف كان؟ فالأمر إذن ثابت، ولا يملك العقل البشري أن ينفيه،
ما هو الأمر الثّابت الّذي لا يستطيع العقل أن ينفيه؟

وكذلك هو لا يملك أن يثبته بتفسير من عنده، غير التسليم بالنص



ولا داعي للحيدة والجبن في الجواب
الحمد لله ليس لي هذا الخلق لأنني كبرت على هذا فلم أعد في العشرينات من عمري و ما يصاحب هذا العمر من النزوع لإنتصار للنفس
فيا أخي لسنا في حرب




الآن فهمت إلى ما ترمي إليه :هل روح الإنسان مخلوقة أم أزلية ؟
لم يقلها سيد قطب صراحة و الأمر إليه الآن .
ربما أجاب على هذه القضية في كتاباته الأخرى

[talbi77]

العنبلي الأصيل
عضو فعّال

ان شاء الله الاخ جمال منصور لا يحاسب على يمبنه اوقسمه
ومعه كل الحق
اما انلوم من تسبب في هلاك العراق الحبيب وتفرج على حصار اطفاله ورضعه على الحدود مثل لومنا لزلات الشيخ قطب ودعم اقتصاد محارب الله ورسوله الفرعون الامريكي بمئات والاف المليارات من الدولارات المسروفة من جزيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
او نسكت

[smaa]

"]اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه [/]

[جمال منصور]

اللّهم اجعلنا من المهتدين.


إذا كنت تحمل خلفيات مسبقة ، أنا لا أناقشك وربي يسهل على كل واحد .

[جمال منصور]

العنبلي الأصيل
عضو فعّال

ان شاء الله الاخ جمال منصور لا يحاسب على يمبنه اوقسمه
ومعه كل الحق
اما انلوم من تسبب في هلاك العراق الحبيب وتفرج على حصار اطفاله ورضعه على الحدود مثل لومنا لزلات الشيخ قطب ودعم اقتصاد محارب الله ورسوله الفرعون الامريكي بمئات والاف المليارات من الدولارات المسروفة من جزيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
او نسكت


أخي الفاضل الحبيب ( طالبي )) ، أقسم بالله أنهم لايريدون الحقيقة لأني أعرفهم جيدا


أقسم بالله أن همهم البحث عن السقطات ، والله لو كانوا يبحثون عن الحقيقة لأنار لهم الله دروبهم


ولكن ........... ربي يحفظنا من هذا العصر الأنكد

[العنبلي الأصيل]

الحمد لله ليس لي هذا الخلق لأنني كبرت على هذا فلم أعد في العشرينات من عمري و ما يصاحب هذا العمر من النزوع لإنتصار للنفس
فيا أخي لسنا في حرب




الآن فهمت إلى ما ترمي إليه :هل روح الإنسان مخلوقة أم أزلية ؟
لم يقلها سيد قطب صراحة و الأمر إليه الآن .
ربما أجاب على هذه القضية في كتاباته الأخرى

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :
الأمران هما النفخة و الجسد من طين
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9784808&postcount=111
وقلتَ:
الله أزلي هوالله كما قال الله تعالى " هو الأول و الآخر..." والجسد من طين حادث
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9790410&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟

[العنبلي الأصيل]

إذا كنت تحمل خلفيات مسبقة ، أنا لا أناقشك وربي يسهل على كل واحد .


ياخي قلنا لكم مرارا أن سيد أخطأ فهو بشر ، وكل العلماء لهم أخطاءسؤالي البسيط :
حيث علمتَ أنّ سيّدا رحمه الله أخطأ ، فبماذا تنصحنا إزاء تلك الأخطاء ؟
بيّن لنا طريقة أهل السنة -كيفما كنت تراها- بالدليل في التعامل مع مثل هذا.
نصيحة : دعك من أسلوب التّهويل ، وعقد الأيمان . فلربّما غمستك يوما ما ! وكن علميّا وتكلّم بالدّليل .

[العنبلي الأصيل]

العنبلي الأصيل
عضو فعّال

ان شاء الله الاخ جمال منصور لا يحاسب على يمبنه اوقسمه
ومعه كل الحق
اما انلوم من تسبب في هلاك العراق الحبيب وتفرج على حصار اطفاله ورضعه على الحدود مثل لومنا لزلات الشيخ قطب ودعم اقتصاد محارب الله ورسوله الفرعون الامريكي بمئات والاف المليارات من الدولارات المسروفة من جزيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
او نسكت
بل وألوم من كفّر المجتمعات إجمالا ، وكانت له يد طولى في غرس فكر التّكفير ، ما تسبب عمدا -أو غير عامد- في إزهاق مآت آلاف الأرواح في الجزائر وتشريد وتيتيم وترميل وتثكيل آلاف أخَر . أم أنّ أرواح الجزائريّين زهيدة ؟ كما و أدعوا له بالرحمة والمغفرة ولا أكفّره فتنبّه.

[رَكان]

ان شاء الله الاخ جمال منصور لا يحاسب على يمبنه اوقسمه
ومعه كل الحق
اما انلوم من تسبب في هلاك العراق الحبيب وتفرج على حصار اطفاله ورضعه على الحدود مثل لومنا لزلات الشيخ قطب ودعم اقتصاد محارب الله ورسوله الفرعون الامريكي بمئات والاف المليارات من الدولارات المسروفة من جزيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
او نسكت

اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر ؟؟ ويجب الخروج عنه ومن خرج عنه ليس كلبا من كلاب النار ..ببساطة فأمريكا ومارينزها ليسوا خوارجا..وليسوا كفارا طبعا بل هم موحدون ..أليسوا من أهل الكتاب...ثم وجودهم على أرض الرافدين سيحمي نشر فكر صاحب الطوام المبتدع العائم في نهج الضلال صاحب كتاب الضلال أنسيت..؟؟؟؟
إنها ضريبة الأمن والإستقرار فليُقتل من العراقيين ما يُقتل ولتُغتصب النساء وليشرد الأطفال..أمريكا لم تكن ترغب بأن يحدث كل ذلك ...وإنما كان برغم عنها إنها ضرورة التواجد للدفاع عن المسلمين المساكين المستضعفين..ناهيك عن توفير الأمن عند حدود الحرمين..
وتثبيت كراسي الأمراء والملوك والسلاطين ..أما من تواجد على أرض التوحيد من الأمريكيين فهم من أهل الذمة ولهم حقوق كباقي المواطنين...فلاتزايد بربك فهم أعلم ببلاء القطبيين والإخوان المفلسين ..وعليه فسيد قطب والإخوان المسلمون هم أخطر على الإسلام من الأمريكان والكفار أجمعين..شكرا لك..

[العنبلي الأصيل]

اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر ؟؟ ويجب الخروج عنه ومن خرج عنه ليس كلبا من كلاب النار ..ببساطة فأمريكا ومارينزها ليسوا خوارجا..وليسوا كفارا طبعا بل هم موحدون ..أليسوا من أهل الكتاب...ثم وجودهم على أرض الرافدين سيحمي نشر فكر صاحب الطوام المبتدع العائم في نهج الضلال صاحب كتاب الضلال أنسيت..؟؟؟؟
إنها ضريبة الأمن والإستقرار فليُقتل من العراقيين ما يُقتل ولتُغتصب النساء وليشرد الأطفال..أمريكا لم تكن ترغب بأن يحدث كل ذلك ...وإنما كان برغم عنها إنها ضرورة التواجد للدفاع عن المسلمين المساكين المستضعفين..ناهيك عن توفير الأمن عند حدود الحرمين..
وتثبيت كراسي الأمراء والملوك والسلاطين ..أما من تواجد على أرض التوحيد من الأمريكيين فهم من أهل الذمة ولهم حقوق كباقي المواطنين...فلاتزايد بربك فهم أعلم ببلاء القطبيين والإخوان المفلسين ..وعليه فسيد قطب والإخوان المسلمون هم أخطر على الإسلام من الأمريكان والكفار أجمعين..شكرا لك..
اظهر وانتفض والمز الشّيخ بن باز رحمه الله لعلّك تستريح من غمّ وثقل ما تسرّه . وبالتّأكيد أنا أسيء الظنّ بك- على ما تعوّدته-!!!! فالشّيخ بن باز -لربّما- ليس من أفتى بجواز الإستعانة بالكفّار ، و-لربّما- ليس من أفتى بكفر صدام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/259
http://www.binbaz.org.sa/mat/254
http://www.binbaz.org.sa/mat/8345
لا يفهمن من قولي أني أرى برأي الشيخ بن باز رحمه الله ، فهو عالم جهبذ اجتهد فله اجره ، بل أراني أميل كل الميل إلى رأي الشيخ الألباني رحمه الله في ذا الامر . ولكن ....ما هكذا يا سعد تورد الإبل .

[aboumoadh]

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9784808&postcount=111
وقلتَ:

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9790410&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟
لم أحيد بل أجبتك ,
في الأول لم أفهم إلي ما ترمي ثم عرفت أنك تريد بأن تقول بأن قطب قال بأن الروح أزليية و ليست مخلوقة
فقلت لك أنه لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفيفي مثل هذه الحالات

أفصل إجاتي في ما بعد

[رَكان]

اظهر وانتفض والمز الشّيخ بن باز رحمه الله لعلّك تستريح من غمّ وثقل ما تسرّه . وبالتّأكيد أنا أسيء الظنّ بك- على ما تعوّدته-!!!! فالشّيخ بن باز -لربّما- ليس من أفتى بجواز الإستعانة بالكفّار ، و-لربّما- ليس من أفتى بكفر صدام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/259
http://www.binbaz.org.sa/mat/254
http://www.binbaz.org.sa/mat/8345
لا يفهمن من قولي أني أرى برأي الشيخ بن باز رحمه الله ، فهو عالم جهبذ اجتهد فله اجره ، بل أراني أميل كل الميل إلى رأي الشيخ الألباني رحمه الله في ذا الامر . ولكن ....ما هكذا يا سعد تورد الإبل

.
أقسم بالله العظيم..أنه لم يدر بخلدي الشيخ ابن باز رحمه الله..وأثابه الجنة لما تقدم به من خير لأمتنا الإسلامية...بل أجد ركيزة من ركائز بيت الإسلام تزعزعت بوفاته..
فلم أكن ألمزه ولاأشير إليه والله ربي على ما أقول شهيد...وحسبي الله ونعم الوكيل..

[talbi77]

اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر ؟؟ ويجب الخروج عنه ومن خرج عنه ليس كلبا من كلاب النار ..ببساطة فأمريكا ومارينزها ليسوا خوارجا..وليسوا كفارا طبعا بل هم موحدون ..أليسوا من أهل الكتاب...ثم وجودهم على أرض الرافدين سيحمي نشر فكر صاحب الطوام المبتدع العائم في نهج الضلال صاحب كتاب الضلال أنسيت..؟؟؟؟
إنها ضريبة الأمن والإستقرار فليُقتل من العراقيين ما يُقتل ولتُغتصب النساء وليشرد الأطفال..أمريكا لم تكن ترغب بأن يحدث كل ذلك ...وإنما كان برغم عنها إنها ضرورة التواجد للدفاع عن المسلمين المساكين المستضعفين..ناهيك عن توفير الأمن عند حدود الحرمين..
وتثبيت كراسي الأمراء والملوك والسلاطين ..أما من تواجد على أرض التوحيد من الأمريكيين فهم من أهل الذمة ولهم حقوق كباقي المواطنين...فلاتزايد بربك فهم أعلم ببلاء القطبيين والإخوان المفلسين ..وعليه فسيد قطب والإخوان المسلمون هم أخطر على الإسلام من الأمريكان والكفار أجمعين..شكرا لك..

نعم اخي عمر
والله لو كان المرينز النجس المنتشر في ارض الاسلام يحس المرحبين به بشرا لهان اقصد عملائه في المنطقة
قواعد الامريكان في اليابان اوكوريا الشمالية هم يستعرفون بان اليابانيين والكوريين الجنوبيين بشرا مثلهم لانهم متفوقون في العلم والصناعة
اما بالنسبة لعرب الخليج فهم في دائرة الحشرات عندهم اقصد عملائهم الحكام هناك وليسو المواطنين البسطاء
انا عند اقحامي لمعانات العراق وكذلك معنات اليمن في 1994 وتورط كل الاستخبارات الخليجية في حربه ودعمت شيوعين ملاحدة ضد مسملين اليمنيين
ان هذه الانظمة اشر من صدام بعشرات المرات
تحارب كل كلمة حق وكل نور وكل من يريد اتغيير سياسة الانجليز القديمة في الخليج بعد انهيار الخلافلافة العثمانية
استعملو السنة النبوية الشريفة للاسف كمخذر اوكمنوم مغناطيسي لمواطن الجزيرة العربية
واوهموه ان الحياة عبارة عن عبادة وأكل وشرب وتكاثر
فقط
فحتى البهائم تاكل وتشرب وتتكاثر
اصبح مواطن الجزيرة العربية افقه محدود نسي ان له رسالة يجب ان يبلغها الى الافاق
عنده ثروة يجب ان يعرف اين تذهب
هم لا يدرسون فقه الثروة وكيف تراقب وتحاسب من الرعية
فترليونات الدولارات عند اعداء الله في الغرب محرم الخوض فيها
سبحان الله
فالملك اوالصنم منزه عن الخطاء
لا يتفقهون ابدا في معنى العدل
فابناء الملوك والامراء عبارة عن ملائكة
لا يسرقون لا يقتلون لاينتهكون
والله خذروه مواطن الجزيرة العربية وغسلو دماغه للاسف بالتشوبه بالمظهر النبوي
والسنة منهم براء

[talbi77]

بل وألوم من كفّر المجتمعات إجمالا ، وكانت له يد طولى في غرس فكر التّكفير ، ما تسبب عمدا -أو غير عامد- في إزهاق مآت آلاف الأرواح في الجزائر وتشريد وتيتيم وترميل وتثكيل آلاف أخَر . أم أنّ أرواح الجزائريّين زهيدة ؟ كما و أدعوا له بالرحمة والمغفرة ولا أكفّره فتنبّه.

يا اخي هذا بشر يخطاء ويصيب
والحمد لله لم يقل البسوني صفات الله
ونادوني سيد قطب صاحب السمو والجلالة
وكل الالقاب التاليهية والعياذ بالله
هذا تعرض للاقوى واشرس انواع التعذيب
الم تسمع بقصة الصحابي الجليل ياسر
فحتى الرسول عليه الصلاة والسلام عذره لما نطق بكلمة هبل لشدة مالقاه في التعذيب والحجز
سيد قطب لو رضي ان يكون في منصب كاهن لصنم ذلك الزمان
لعاش من فيلا الى فيلا ومن قصر لقصر
لكن فضل الاستشهاد وكلمة الحق اما صنم جائر ونال خير واحسن جهاد

[aboumoadh]

طلبتُ منك الا تحيد فإذا بك تفعل.
سؤالي مجددا:
ما الأمران الّذان وصفهما سيّد رحمه الله بأنّ أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ وقال أنّهما يتلبّسان ببعضهما بطريقة لا يفهمها العقل ؟
ورجوعا إلى جوابك السابق قلتَ :

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9784808&postcount=111
وقلتَ:

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=9790410&postcount=116
فأيّ القولين تثبتُ عليه حتى أناقشك على أساسه؟ هل الأزليّ في كلام سيّد رحمه الله هو "الله" جل جلاله ، أم النّفخة -أي الرّوح-؟
ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

[smaa]

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" والآن تجد بعض الإخوان مع الأسف يرد على إخوانه أكثر مما يرد على الملحدين الذين كفرهم صريح، يعاديهم أكثر مما يعادي هؤلاء ويشهر بهم في كلام لا أصل له، ولا حقيقة له، لكن حسد وبغي،ولا شك أن الحسد من أخلاق اليهود أخبث عباد الله.
ثم إن الحسد لا يستفيد منه الحاسد إطلاقا، بل لا يزيده إلا غما وحسرة، ابغ الخير للغير يحصل لك الخير، وأعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء، لو حسد...ت فإنك لن تمنع فضل الله، ربما تمنع فضل الله عليك بمحبتك زوال فضل الله على غيرك وكراهتك نعمة الله على غيرك، لذلك الحاسد في ظروف طالب العلم مشكوك في نيته وإخلاصه في طلب العلم؛ لأنه إنما حسد لكون الثاني صار له جاه عند الناس وله كلمة والتف الناس حوله فحسده، لكونه يريد الدنيا، أما لو كان يريد الآخرة حقا، ويريد العلم حقا، لسأل عن هذا الرجل الذي التف الناس حوله وأخذوا بقوله. تسأل عن علمه لتكون مثله أيضا ؛ تجيء أنت لتستفيد منه؛ أما أن تحسده وتشوه سمعته، وتذكر فيهمن العيوب ما ليس فيه فهذا لا شك أنه بغي وعدوان وخصلة ذميمة."
كتاب العلم ( ص 64)

[العنبلي الأصيل]

ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات



لم تجبْ
أعيد سؤالي مرة أخرى :
في مقال سيّد -رحمه الله- الّتي اقتبستُها ، ولا أقصد مقالا آخر . ما الأمران الّذان يتلبّسان ببعضهما أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ؟ ولا أريد منك أن تشرح لي كيف يتلبّسان ولا ما علاقة العقل بذلك. ولا أن تحلّل .
سؤالي:
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
ملاحظة: رأيتُ أنّ المشرفة - فلانة - لم تدْل بدلو أو جواب على سؤالي ، أتراها عجزتْ ؟ أم أنّ الحقيقة تجلّتْ لها وأحرجتها؟

[مهاجر إلى الله]

أخي الفاضل الحبيب ( طالبي )) ، أقسم بالله أنهم لايريدون الحقيقة لأني !!!! أعرفهم جيدا




ألا تحسن التصريف مع الضمائر !!
هكذا بضمير الجمع وتقسم عليه ...اللهم لطفك
ثم يا أخي من أنت ؟؟ حتى تخاطبنا بأني ؟
ملك...عالم....ولي...؟؟
عاش من عرف قدر نفسه وجلس دونه


أقسم بالله أن همهم البحث عن السقطات ، والله لو كانوا يبحثون عن الحقيقة لأنار لهم الله دروبهم

الله المستعان....تعلم ما في قلوب غيرك وتقسم عليها وتكرر الايمان......أشققت على القلوب.....أشفق على نفسك وهدئ من روعك...فللبيت رب يحميه
ثم كيف تزكي نفسك بان غيرك في ظلمات وان دربك منور !!
اطلعت على الغيب ام اتخذت عند الله عهدا ؟؟


ويعلم الله أننا ما حذرنا ونحذر الا دفاعا عن حياض الدين وان يكدر صفوه المكدرون فصفو ديننا هو غايتنا والرد على من كدره كائنا من كان

[رَكان]

ألا

الله المستعان....تعلم ما في قلوب غيرك وتقسم عليها وتكرر الايمان......أشققت على القلوب.....أشفق على نفسك وهدئ من روعك...فللبيت رب يحميه
ثم كيف تزكي نفسك بان غيرك في ظلمات وان دربك منور !!
اطلعت على الغيب ام اتخذت عند الله عهدا ؟؟





السلام عليكم..
مهاجر الى الله ...
كلامك هذا يزن ذهبا خالصا ...
هل تعتقد يا مهاجر أنه يتوجب توجيهه الى كل فرد منا دون استثناء ؟؟؟؟

[رَكان]

العنبلي الأصيل[/font]; ]


اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر



اظهر وانتفض والمز الشّيخ بن باز رحمه الله لعلّك تستريح من غمّ وثقل ما تسرّه . وبالتّأكيد أنا أسيء الظنّ بك- على ما تعوّدته-!!!! فالشّيخ بن باز -لربّما- ليس من أفتى بجواز الإستعانة بالكفّار ، و-لربّما- ليس من أفتى بكفر صدام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/259
http://www.binbaz.org.sa/mat/254
http://www.binbaz.org.sa/mat/8345
لا يفهمن من قولي أني أرى برأي الشيخ بن باز رحمه الله ، فهو عالم جهبذ اجتهد فله اجره ، بل أراني أميل كل الميل إلى رأي الشيخ الألباني رحمه الله في ذا الامر . ولكن ....ما هكذا يا سعد تورد الإبل

.
أقسم بالله العظيم..أنه لم يدر بخلدي الشيخ ابن باز رحمه الله..وأثابه الجنة لما تقدم به من خير لأمتنا الإسلامية...بل أجد ركيزة من ركائز بيت الإسلام تزعزعت بوفاته..
فلم أكن ألمزه ولاأشير إليه والله ربي على ما أقول شهيد...وحسبي الله ونعم الوكيل..

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم..
مهاجر الى الله ...
كلامك هذا يزن ذهبا خالصا ...
هل تعتقد يا مهاجر أنه يتوجب توجيهه الى كل فرد منا دون استثناء ؟؟؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله ....

نعم للجميع دون استثناء...لانه وللاسف يعتقد البعض انه عندما نرد على المخطئ خطأه وكأننا ضمنا الجنة وانه كافر او في النار كما زعم كثيرون عندما بينا ضلالات قطب واخطائه....ورمونا بالعظائم.....هل الانسان لا يرد الخطأ الا عندما يضمن الجنة ؟ هذه ليست لنا ولا لاحد من العالمين...ولا يثنينا جهلنا بذلك عن السكوت عن المخطئ مهما كان ....والله هذا دين...الم يهلك بنوا اسرائيل الا عندما سكتوا عن المنكرات ...دين الله يهدم بالمعاول ويجزر بالساطور....ونحن نسكت ؟ أي دين هذا ؟ اين الميثاق الذي أخذه الله عن العلماء ؟ بتبيين الحق للناس وحملهم عليه ؟ والله ان ذلك لا يتحقق الا بامرين : بيان الحق ورد الباطل ...أما احدهما فلا ...وهذا هو منهج القران...يبين التوحيد ويحذر من ضده وهو الشرك...وهلم جراااا....

[talbi77]

المضاد الحيوي الذي تركه شهيد الامة سيد قطب للاصنام هذا الزمان وللمستقبل يبقى كالكابوس يارهقهم حتى يكسرهم وينتزعهم ان شاء الله
والله اخوان انو عندنا امل انوراح يدرس في جامعات ومعاهد كل الجزيرة العربية في مكة المكرمة والمدينة المنورة وكل شبر
وتفتح معاهد وجامعات بأسم هذا الجبل وكل الجبال الذي قضو واستشهدو في سجون الاستخبارات الخليجية وخاصة السعودية العميلة
المستقبل لنا ان شاء الله ويتحرر مواطن الجزيرة العربية من الاصنام الغربية
فنور عقولكم وبصيرتكم بهذا اسراج المنير

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

ضريبة الذل (يا ليت قومي يعلمون)
سيد قطب (ت: 1386هـ - 1966م)
نشر عام 1952م
بعض النفوس الضعيفة يخيل إليها أن للكرامة ضريبة باهظة، لا تطاق، فتختار الذل والمهانة هرباً من هذه التكاليف الثقال، فتعيش عيشة تافهة، رخيصة، مفزعة، قلقة، تخاف من ظلها، وتَفْرَقُ من صداها، {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} [المنافقون:4]، {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96].

هؤلاء الأذلاء يؤدون ضريبة أفدح من تكاليف الكرامة، إنهم يؤدون ضريبة الذل كاملة، يؤدونها من نفوسهم، ويؤدونها من أقدارهم، ويؤدونها من سمعتهم، ويؤدونها من اطمئنانهم، وكثيراً ما يؤدونها من دمائهم وأموالهم وهم لا يشعرون.

وإنهم ليحسبون أنهم ينالون في مقابل الكرامة التي يبذلونها قربى ذوي الجاه والسلطان حين يؤدون إليهم ضريبة الذل وهم صاغرون، ولكن كم من تجربة انكشفت عن نبذ الأذلاء نبذ النواة، بأيدي سادتهم الذين عبدوهم من دون الله، كم من رجل باع رجولته، ومرغ خديه في الثرى تحت أقدام السادة، وخنع، وخضع، وضحى بكل مقومات الحياة الإنسانية، وبكل المقدسات التي عرفتها البشرية، وبكل الأمانات التي ناطها الله به، أو ناطها الناس ... ثم في النهاية إذا هو رخيص رخيص، هَيِّنٌ هَيِّن، حتى على السادة الذين استخدموه كالكلب الذليل، السادة الذين لهث في إثرهم، ووَصْوَصَ بذنبه لهم، ومرغ نفسه في الوحل ليحوز منهم الرضاء!

كم من رجل كان يملك أن يكون شريفاً، وأن يكون كريماً، وأن يصون أمانة الله بين يديه، ويحافظ على كرامة الحق، وكرامة الإنسانية، وكان في موقفه هذا مرهوب الجانب، لا يملك له أحد شيئاً، حتى الذين لا يريدون له أن يرعى الأمانة، وأن يحرس الحق، وأن يستعز بالكرامة، فلما أن خان الأمانة التي بين يديه، وضعف عن تكاليف الكرامة، وتجرد من عزة الحق، هان على الذين كانوا يهابونه، وذل عند من كانوا يرهبون الحق الذي هو حارسه، ورخص عند من كانوا يحاولون شراءه، رخص حتى أعرضوا عن شرائه، ثم نُبِذَ كما تُنْبَذُ الجيفة، وركلته الأقدام، أقدام الذين كانوا يَعِدُونه ويمنونه يوم كان له من الحق جاه، ومن الكرامة هيبة، ومن الأمانة ملاذ.

كثير هم الذين يَهْوُونَ من القمة إلى السَّفْح، لا يرحمهم أحد، ولا يترحم عليهم أحد، ولا يسير في جنازتهم أحد، حتى السادة الذين في سبيلهم هَوَوْا من قمة الكرامة إلى سفوح الذل، ومن عزة الحق إلى مَهَاوي الضلال، ومع تكاثر العظات والتجارب فإننا ما نزال نشهد في كل يوم ضحية، ضحية تؤدي ضريبة الذل كاملة، ضحية تخون الله والناس، وتضحي بالأمانة وبالكرامة، ضحية تلهث في إثر السادة، وتلهث في إثر المطمع والمطمح، وتلهث وراء الوعود والسراب ..... ثم تَهْوِي وتَنْزَوِي هنالك في السفح خَانِعَةً مَهِينَة، ينظر إليها الناس في شماتة، وينظر إليها السادة في احتقار.

لقد شاهدتُ في عمري المحدود - ومازلت أشاهد - عشرات من الرجال الكبار يحنون الرؤوس لغير الواحد القهار، ويتقدمون خاشعين، يحملون ضرائب الذل، تُبْهِظ كواهلهم، وتحني هاماتهم، وتلوي أعناقهم، وتُنَكِّس رؤوسهم.... ثم يُطْرَدُون كالكلاب، بعد أن يضعوا أحمالهم، ويسلموا بضاعتهم، ويتجردوا من الحُسنَيَيْن في الدنيا والآخرة، ويَمضون بعد ذلك في قافلة الرقيق، لا يَحُسُّ بهم أحد حتى الجلاد.

لقد شاهدتهم وفي وسعهم أن يكونوا أحراراً، ولكنهم يختارون العبودية، وفي طاقتهم أن يكونوا أقوياء، ولكنهم يختارون التخاذل، وفي إمكانهم أن يكونوا مرهوبي الجانب، ولكنهم يختارون الجبن والمهانة .... شاهدتهم يهربون من العزة كي لا تكلفهم درهماً، وهم يؤدون للذل ديناراً أو قنطاراً، شاهدتهم يرتكبون كل كبيرة ليرضوا صاحب جاه أو سلطان، ويستظلوا بجاهه أو سلطانه، وهم يملكون أن يَرْهَبَهم ذوو الجاه والسلطان! لا ، بل شاهدت شعوباً بأَسْرِها تُشْفِقُ من تكاليف الحرية مرة، فتظل تؤدي ضرائب العبودية مرات، ضرائب لا تُقَاس إليها تكاليف الحرية، ولا تبلغ عُشْرَ مِعْشَارِها، وقديماً قالت اليهود لنبيها {يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة : 24] فأَدَّتْ ثمن هذا النكول عن تكاليف العزة أربعين سنة تتيه في الصحراء، تأكلها الرمال، وتذلها الغربة، وتشردها المخاوف.... وما كانت لتؤدي معشار هذا كله ثمناً للعزة والنصر في عالم الرجال.

إنه لابد من ضريبة يؤديها الأفراد، وتؤديها الجماعات، وتؤديها الشعوب، فإما أن تؤدى هذه الضريبة للعزة والكرامة والحرية، وإما أن تؤدى للذلة والمهانة والعبودية، والتجارب كلها تنطق بهذه الحقيقة التي لا مفر منها، ولا فكاك.

فإلى الذين يَفْرَقُونَ من تكاليف الحرية، إلى الذين يخشون عاقبة الكرامة، إلى الذين يمرِّغُون خدودهم تحت مواطئ الأقدام، إلى الذين يخونون أماناتهم، ويخونون كراماتهم، ويخونون إنسانيتهم، ويخونون التضحيات العظيمة التي بذلتها أمتهم لتتحرر وتتخلص.

إلى هؤلاء جميعاً أوجه الدعوة أن ينظروا في عبر التاريخ، وفي عبر الواقع القريب، وأن يتدبروا الأمثلة المتكررة التي تشهد بأن ضريبة الذل أفدح من ضريبة الكرامة، وأن تكاليف الحرية أقل من تكاليف العبودية، وأن الذين يستعدون للموت توهب لهم الحياة، وأن الذين لا يخشون الفقر يرزقون الكفاية، وأن الذين لا يَرْهَبُون الجاه والسلطان يَرْهَبُهم الجاه والسلطان.

ولدينا أمثلة كثيرة وقريبة على الأذلاء الذين باعوا الضمائر، وخانوا الأمانات، وخذلوا الحق، وتمرغوا في التراب ثم ذهبوا غير مأسوف عليهم من أحد، ملعونين من الله، ملعونين من الناس، وأمثلة كذلك ولو أنها قليلة على الذين يأبون أن يذلوا، ويأبون أن يخونوا، ويأبون أن يبيعوا رجولتهم، وقد عاش من عاش منهم كريماً، ومات من مات منهم كريما.

[smaa]

قال الإمام الذهبي _ رحمه الله _ : و لو أن كلَّ مَن أخطأ في اجتهاده _ مع صحةِ إيمانه ، و تَوَخِّيْهِ لاتباع الحق _ أهدرناه و بدَّعناه ، لقلَّ من يسلمُ من الأئمة معنا ، رحمَ الله الجميعَ بمنه و كرمه

[aboumoadh]

لم تجبْ
أعيد سؤالي مرة أخرى :
في مقال سيّد -رحمه الله- الّتي اقتبستُها ، ولا أقصد مقالا آخر . ما الأمران الّذان يتلبّسان ببعضهما أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ؟ ولا أريد منك أن تشرح لي كيف يتلبّسان ولا ما علاقة العقل بذلك. ولا أن تحلّل .
سؤالي:
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
ملاحظة: رأيتُ أنّ المشرفة - فلانة - لم تدْل بدلو أو جواب على سؤالي ، أتراها عجزتْ ؟ أم أنّ الحقيقة تجلّتْ لها وأحرجتها؟



تريدني أن أعيد الكلام سأعيده .وضعت بالأحمر الجواب على سؤالك


ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر أن النفخة أزلية و الجسد فاني و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

[رَكان]

وعليكم السلام ورحمة الله ....



نعم للجميع دون استثناء...لانه وللاسف يعتقد البعض انه عندما نرد على المخطئ خطأه وكأننا ضمنا الجنة وانه كافر او في النار كما زعم كثيرون عندما بينا ضلالات قطب واخطائه....ورمونا بالعظائم.....هل الانسان لا يرد الخطأ الا عندما يضمن الجنة ؟ هذه ليست لنا ولا لاحد من العالمين...ولا يثنينا جهلنا بذلك عن السكوت عن المخطئ مهما كان ....والله هذا دين...الم يهلك بنوا اسرائيل الا عندما سكتوا عن المنكرات ...دين الله يهدم بالمعاول ويجزر بالساطور....ونحن نسكت ؟ أي دين هذا ؟ اين الميثاق الذي أخذه الله عن العلماء ؟ بتبيين الحق للناس وحملهم عليه ؟ والله ان ذلك لا يتحقق الا بامرين : بيان الحق ورد الباطل ...أما احدهما فلا ...وهذا هو منهج القران...يبين التوحيد ويحذر من ضده وهو الشرك...وهلم جراااا....


جيد أخي الفاضل..اتفقنا ..
حتى هذا الكلام الذي ورد في الإقتباس يحق لكل طرف قوله حتى ولو كان يخالفك الرأي...شكرا جزيلا لك..

[smaa]

سئل الشيخ صالح آل الشيخ : ما موقف المسلم من أخطاء بعض الدعاة، خاصة الأخطاء المخالفة لمنهج السلف؟

٭ الأحسن أن يترك هذا الأمر لأهل العلم، لأن تناول الشباب فيما بينهم مثل هذه المسائل يوقع بينهم إشكالات، صحيح ان التحصين والتحذير من الأخطاء مطلوب، لكن لا يكون شغلنا الشاغل الرد على أخطاء فلان وفلان، فليست هذه من سمة أهل العلم، ولذلك يقول ابن القيم في «مدارج السالكين» بما معناه «القلب في مسيره إلى الله ...مثل الذي يمضي في طريق مليء بالوحوش والحصى وبأشياء يخافها من هنا وهناك، فإذا مضى ولم يلتفت وصل، وإذا التفت كل حين ورمى كل ما رآه بحجر فلن يصل»، لهذا تجد في سيرة أهل العلم، أن حجم بيانهم للدين أضعاف أضعاف أضعاف حجم الردود، ولو قست أي عالم من العلماء كم بين من الدين، لرأيت مثلا أنه كتب 2000 صفحة، وسجل 2000 شريط، ثم قارنته بحجم رده على المخالفين فستجد أنه شيء قليل من ذلك، نعم يجب أن ترد ولكن لا يكون هو شغلك الشاغل، لأنه لابد من نشر الدعوة، ولابد من بيانها، ثم من الناس من يعالج بنصيحة شخصية، ومنهم من يعالج ببيان ورد علمي، والأصل في ذلك قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحسب الحال.

[smaa]

قال الإمام البربهاري: (إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقا فاجرا ، صاحب معاص ، ضالا ، وهو على السنة ، فاصحبه ، واجلس معه ، فإنه ليس يضرك معصيته . وإذا رأيت الرجل مجتهدا في العبادة ، متقشفا ، محترقا بالعبادة ، صاحب هوى ، فلا تجالسه ، ولا تقعد معه ، ولا تسمع كلامه ، ولا تمشي معه في طريق ، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه .) شرح السنة

[smaa]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

(( إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم،طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك.

والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، فإن الآلاف المؤلفة منهم؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم )).

[aboumoadh]

قال الإمام الذهبي _ رحمه الله _ : و لو أن كلَّ مَن أخطأ في اجتهاده _ مع صحةِ إيمانه ، و تَوَخِّيْهِ لاتباع الحق _ أهدرناه و بدَّعناه ، لقلَّ من يسلمُ من الأئمة معنا ، رحمَ الله الجميعَ بمنه و كرمه


كلام في القمة و هو خلاصة القول

[العنبلي الأصيل]

تريدني أن أعيد الكلام سأعيده .وضعت بالأحمر الجواب على سؤالك
كان سؤالي :
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
فالأصل أن جوابك يكون كذا:
الأمران الذان يتلبسان ببعضهما هما .......-وهو الأزلي- و...........-وهو الحادث الفاني.
ولكنك لا تجيب صراحة وتطيل الكلام .واعيد سؤالي بابسط ما يكون :

أكمل ما يلي :
الأزليّ =...........
الحادث =..........
الإختيارات :
1-الروح
2-الله
3-الجسد
ولا تزد على ما طلبتهُ منك حرفا .
.....ولازلتُ أنتظر جواب المشرفة النّيلية

[رَكان]

العنبلي الأصيل[/font]; ]


اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر



اظهر وانتفض والمز الشّيخ بن باز رحمه الله لعلّك تستريح من غمّ وثقل ما تسرّه . وبالتّأكيد أنا أسيء الظنّ بك- على ما تعوّدته-!!!! فالشّيخ بن باز -لربّما- ليس من أفتى بجواز الإستعانة بالكفّار ، و-لربّما- ليس من أفتى بكفر صدام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/259
http://www.binbaz.org.sa/mat/254
http://www.binbaz.org.sa/mat/8345
لا يفهمن من قولي أني أرى برأي الشيخ بن باز رحمه الله ، فهو عالم جهبذ اجتهد فله اجره ، بل أراني أميل كل الميل إلى رأي الشيخ الألباني رحمه الله في ذا الامر . ولكن ....ما هكذا يا سعد تورد الإبل

.
أقسم بالله العظيم..أنه لم يدر بخلدي الشيخ ابن باز رحمه الله..وأثابه الجنة لما تقدم به من خير لأمتنا الإسلامية...بل أجد ركيزة من ركائز بيت الإسلام تزعزعت بوفاته..
فلم أكن ألمزه ولاأشير إليه والله ربي على ما أقول شهيد...وحسبي الله ونعم الوكيل..

[مهاجر إلى الله]

خلاصة الموضوع :

جئنا بكلام علمائنا السلفيين في سيد قطب فقالوا انتم لا تفهمون كلامه وهمكم هو البحث عن الهفوات والسقطات والزلات.....

قلبنا الموضوع 180 درجة

جئناكم باقوال من نفس الاتجاه والفكر كالقرضاوي والخالدي.....قلتم لا نوافقهم....كل يؤخذ من قوله ويترك...!!!

فهمونا ماذا تريدون ؟

إلا ان تعتقدوا في قطب العصمة !!!


نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات على الحق

[سيف الحجّاج]

الشيخ ربيع المدخلي أسقط سيدق قطب والقرضاوي وكل من خالفه في حرف من منهجه وهناك من أسقط الشيخ المدخلي وحذر من منهجه فطلبة العلم السلفيين يقولون أن المدخلي هو امام السلفيين اليوم وهناك من السلفيين من يجعلون المدخلي من أهل الزيغ والضلال...دوامة ما بعدها دوامة هذه الردود من عشرات السنين وهي تكتب وتنشر فهل خرجنا بها بفائدة أفدنا بها أمتنا؟؟؟ الكفار في تطور مستمر ونحن مازلنا عن القرضاوي مؤمن أم ضال وهل سيد قطب مبتدع أم على حق.... الأمة لو اتبعت فكر الشيخ المدخلي فستبقى في تخلف وضياع فكري...فكر كهذا شغله تتبع عثرات العلماء والتحذير من فلان وعلان لن يفيدنا في شيئ في تطورنا ومحو ركودنا الفكري والعلمي...

سيد قطب على الاقل تكلم عن اسباب نهوض الأمة وبحث في اسباب ركودها وليس كطلبة الشيخ المدخلي الذين جل نقاشهم هل النظارة الشمسية والساعة الحديدية حلال أم حرام وهل التلفاز والكاميرات حرام و هل العمل في المستشفيات حرام وووووو غيرها من فتاواهم العجيبة ولكنك لن تجد سلفيا يتكلم عن اقتصاد الأمة وسياستها وغيرها من الأمور التي تساهم في التطور والتقدم.

[aboumoadh]

خلاصة الموضوع :

جئنا بكلام علمائنا السلفيين في سيد قطب فقالوا انتم لا تفهمون كلامه وهمكم هو البحث عن الهفوات والسقطات والزلات.....

قلبنا الموضوع 180 درجة

جئناكم باقوال من نفس الاتجاه والفكر كالقرضاوي والخالدي.....قلتم لا نوافقهم....كل يؤخذ من قوله ويترك...!!!

فهمونا ماذا تريدون ؟

إلا ان تعتقدوا في قطب العصمة !!!


نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات على الحق
فهمونا ماذا تريدون ؟
قد أجاب عن سؤالك الأخ سيف الحجاج:

الشيخ ربيع المدخلي أسقط سيدق قطب والقرضاوي وكل من خالفه في حرف من منهجه وهناك من أسقط الشيخ المدخلي وحذر من منهجه فطلبة العلم السلفيين يقولون أن المدخلي هو امام السلفيين اليوم وهناك من السلفيين من يجعلون المدخلي من أهل الزيغ والضلال...دوامة ما بعدها دوامة هذه الردود من عشرات السنين وهي تكتب وتنشر فهل خرجنا بها بفائدة أفدنا بها أمتنا؟؟؟ الكفار في تطور مستمر ونحن مازلنا عن القرضاوي مؤمن أم ضال وهل سيد قطب مبتدع أم على حق.... الأمة لو اتبعت فكر الشيخ المدخلي فستبقى في تخلف وضياع فكري...فكر كهذا شغله تتبع عثرات العلماء والتحذير من فلان وعلان لن يفيدنا في شيئ في تطورنا ومحو ركودنا الفكري والعلمي...

سيد قطب على الاقل تكلم عن اسباب نهوض الأمة وبحث في اسباب ركودها وليس كطلبة الشيخ المدخلي الذين جل نقاشهم هل النظارة الشمسية والساعة الحديدية حلال أم حرام وهل التلفاز والكاميرات حرام و هل العمل في المستشفيات حرام وووووو غيرها من فتاواهم العجيبة ولكنك لن تجد سلفيا يتكلم عن اقتصاد الأمة وسياستها وغيرها من الأمور التي تساهم في التطور والتقدم.

[النيلية]

إلا ان تعتقدوا في قطب العصمة !!!

هات من كلامنا ما يدلل علي ما جئت به ؟

هات مما نقلنا ما يؤيد ما تفضلت به واتهمتنا به ؟

[علي عيش]

سيد قطب على الاقل تكلم عن اسباب نهوض الأمة وبحث في اسباب ركودها

الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ هو من بحث في أسباب ركود الأمة، و تكلم عن سبب نهوضها.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ((إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)) رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

بالأزرق: أسباب الركود.
بالأخضر: سبب النهوض. (( و ليس أسبابا ))

[zianemohamed]

خلاصة الموضوع :

جئنا بكلام علمائنا السلفيين في سيد قطب فقالوا انتم لا تفهمون كلامه وهمكم هو البحث عن الهفوات والسقطات والزلات.....

قلبنا الموضوع 180 درجة

جئناكم باقوال من نفس الاتجاه والفكر كالقرضاوي والخالدي.....قلتم لا نوافقهم....كل يؤخذ من قوله ويترك...!!!

فهمونا ماذا تريدون ؟

إلا ان تعتقدوا في قطب العصمة !!!


نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات على الحق

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
اتق الله..ودعها فإنها منتنة..
فكروا كيف يخرج المسلمون من تأخرهم وجهلهم وتبعيتهم لغيرهم..ودعك من جئنا وجئنا..لقد جئت بما يفرق ويبعد..
أمة أبناؤها لا ينتجون الخبز الذي يأكلون ..ويبحثون عن هفوات العلماء!! إن هذا لشيء عجاب..
خير لك ابحث عن صنعة تنفع بها نفسك والمسلمين..ودع قطب فإنه عند ربه وقد أفضى إلى ما قدم والله أعلم بحاله

[zianemohamed]

الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإسلام و السنّة
و صلى الله على نبي الرحمة و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فقد كثر الجدال حول سيد قطب رحمه الله و عفا عنه و تناول العلماء أمره بالنقد بما يشفي العليل و يروي الغليل
و قامت الحجّة على من لم يعرف منهجه و أصرّ من أصرّ من أهل الغلو و التكفير على التشهير به أو المميّعين منهم
على باطلهم و حاولوا التشبّت بأدنى شيء يبرّئون به كون سيّد قطب من رؤوس التكفير
و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله
بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق


قال يوسف القرضاوي إن كتابات المرحلة الأخيرة من حياة المفكر سيد قطب تؤكد "خروجه عن أهل السنة والجماعة بوجه ما" بخصوص التكفير، لافتا إلى أنه لو قدر له أن يعيش لعدل من أفكاره في هذه القضية..
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
وعبر القرضاوي عن اعتقاده " أن الأستاذ قطب في هذا الأمر بعد عن الصراط السوي لأهل السنة والجماعة"، مرجعا هذا البعد إلى عدة أسباب أهمها أن هذه الكتابات كتبت في السجن، فقد كان يرى أن الدولة من خلال تمكينها للشيوعيين بعدت عن الإسلام.
وردا على سؤال حول تصنيف سيد قطب وانتمائه إلى المدرسة الإخوانية من عدمه قال القرضاوي إن سيد قطب كان من المعجبين بالإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وكتب عنه مقالته "حسن البنا وعبقرية البناء" معبرا فيها عن قدرات البنا التنظيمية في تأسيس الجماعة وتشكيل هياكلها التنظيمية.

لكن قطب لم ينقل عن فكر البنا مثلما نقل عن الشيخ أبو الأعلى المودودي، فقد تأثر قطب بالمودودي كثيرا وأخذ عنه فكرة الحاكمية والجاهلية، ولكن قطب خرج في النهاية بنتائج عن تكفير المجتمع وجاهليته تختلف تماما عما قاله المودودي.
وقال القرضاوي إن الكلام الذي نقله عن قطب عن التكفير والجاهلية كلام واضح ولا يحتمل أي تأويل



سيد قطب
موقع القرضاوي/9-8- 2009

يقول الدكتور القرَضاوي في جريدة الدستور العدد 232 الإصدار الثاني في 26 أغسطس 2009
الموافق للخامس من رمضان 1430 العنوان : من يقرأ لسيّد قطب عليه ان يحترس من فكرة تكفير
المجتمع فيه حتى لا يتأثّر ..
السائل : لكن فضيلة الشيخ أليس كلّ التفاسير لها و عليها ؟ فقال ( مجيبا ) :
نعم هناك أخطاء جزئيّة لكلّ مفسّر و لكنّ الخطأ في الظلال هو في الإتّجاه حيثُ أنّه محمّل بفكرة كلّيّة
حول المسلمين الحاليّين بأنهم كفّار لا مسلمين ..

( أفادنا بها أحد الإخوة بارك الله فيه ) و الله المستعان

حبذا لو جئتنا من الظلال بأقوال قطب التي يكفر فيها المجتمع

[طارق المتيجي]

خلاصة الموضوع :

جئنا بكلام علمائنا السلفيين في سيد قطب فقالوا انتم لا تفهمون كلامه وهمكم هو البحث عن الهفوات والسقطات والزلات.....

قلبنا الموضوع 180 درجة

جئناكم باقوال من نفس الاتجاه والفكر كالقرضاوي والخالدي.....قلتم لا نوافقهم....كل يؤخذ من قوله ويترك...!!!

فهمونا ماذا تريدون ؟

إلا ان تعتقدوا في قطب العصمة !!!


نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات على الحق

موضوع أرقك أخي وتركك لاتنام ، أإلى هذا الحد ، وكأن الله خلقك لتتكلم عن سيد قطب فقط .


ياسيدي سيد قطب ظال وغير صالح ، هل إسترحت الآن .


ليتك إهتممت بمايعانيه الشباب من بطالة ومن مخدرات ومن إنحرافات


ليتك إهتممت ماتعنيه أمتك من جهل وهي تركن في ذيل الأمم


ليتك إهتممت بما يجري حول المسجد الأقصى .


مشغول بتوافه الأمور . دعك من الكلام عن الناس وتذكر نفسك ياغافل .

تذكر القبر ولضاته ، والمحشر وعذابه ، تذكر يوم يسألك المولى عن نفسك لاعن سيد قطب .

إعلم أن الرجل عاش مجاهدا ومات واقغا صلبا شجاعا شهيدا


والله لسنا ندري من أين أتى هذا الفكر المتعصب والمتخلف ؟؟؟

[سيف الحجّاج]

الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ هو من بحث في أسباب ركود الأمة، و تكلم عن سبب نهوضها.






عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ((إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)) رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .




بالأزرق: أسباب الركود.
بالأخضر: سبب النهوض. (( و ليس أسبابا ))

الذين تركوا البيعة بالعينة وأخدوا بأذناب البقر وتركوا التحاكم لشريعة الرحمن وعطلوا الجهاد وكل من نادى بالحكم بما أنزل الله والرجوع لدينه رموه في السجون هم ولاة أمرك فتأملْ ...!!!

[رَكان]

العنبلي الأصيل[/font]; ]


اتق الله يا رجل فيم تقول...فأمريكا حبيبة المسلمين..لم تأت محاربة للمسلمين ..بل جاءت وأشاوس المارينز من ورائها من بعد طلب الإستعانة بها للدفاع عن أرض التوحيد وسائر بلاد المسلمين..أمريكا لم ترتكب جرائم في حق المسلمين وإنما جاءت لإسقاط الطاغية البعثي صدام حسين أليس البعثي كافر



اظهر وانتفض والمز الشّيخ بن باز رحمه الله لعلّك تستريح من غمّ وثقل ما تسرّه . وبالتّأكيد أنا أسيء الظنّ بك- على ما تعوّدته-!!!! فالشّيخ بن باز -لربّما- ليس من أفتى بجواز الإستعانة بالكفّار ، و-لربّما- ليس من أفتى بكفر صدام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/259
http://www.binbaz.org.sa/mat/254
http://www.binbaz.org.sa/mat/8345
لا يفهمن من قولي أني أرى برأي الشيخ بن باز رحمه الله ، فهو عالم جهبذ اجتهد فله اجره ، بل أراني أميل كل الميل إلى رأي الشيخ الألباني رحمه الله في ذا الامر . ولكن ....ما هكذا يا سعد تورد الإبل

.
أقسم بالله العظيم..أنه لم يدر بخلدي الشيخ ابن باز رحمه الله..وأثابه الجنة لما تقدم به من خير لأمتنا الإسلامية...بل أجد ركيزة من ركائز بيت الإسلام تزعزعت بوفاته..
فلم أكن ألمزه ولاأشير إليه والله ربي على ما أقول شهيد...وحسبي الله ونعم الوكيل..

[لزهر الصادق]

حبذا لو جئتنا من الظلال بأقوال قطب التي يكفر فيها المجتمع


سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين !!!


1ـ قال سيّد قطب: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها"
"معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..

2ـ وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) .. شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام...
وهو يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا التشريع...إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .
لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...
البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله".
"في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .
3ـ وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله "
في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.

4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.
5ـ وقال عن مشركي الجاهلية : "إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ لا عبادة الأصنام تقربا واستشفاعا إلى الله] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم”
“في ظلال القرآن” ( 3 / 1492) دار الشروق..

6ـ وقال: “والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم مشركون ، لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده”
“في ظلال القرآن” ( 2 / 1492) دار الشروق.

7ـ وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : ]واجعلوا بيوتكم قبلة[ بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [يريد مساجدها..تأمل] واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي”“في ظلال القرآن” ( 3 / 1816) دار الشروق..

8ـ وقال: “إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل جاهلية”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2122 ) دار الشروق..

9ـ وقال : “إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي”
“في ظلال القرآن” (4 / 2122 ) دار الشروق.

10ـ وقال: “ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف … هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، وأنّ هؤلاء الذين يدّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون … فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه …… وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار“
“العدالة الاجتماعية” (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ..

11ـ وقال: “ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، وأن وجود الإسلام ذاته ـ من ثم ـ قد توقف كذلك“
“العدالة الاجتماعية” ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ.

12ـ وقال في الكلام على قول الله تعالى: ((وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)) بعد أن ذكر الشرك الخفي:
“وهناك الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في شرع يتحاكم إليه ـ وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2033 ) دار الشروق.

أقول: كل ما تقدم من أمثلة أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على تكفير سيد قطب للجماعة المسلمة عامة….
وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب :
” إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، ولو في جزئية صغيرة، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك.. مهما بقي بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله، ويطيعُ غيرَ الله” !!! (الظلال 3/1198).

شهادات على سيّد قطب من أتباعه بتكفير المسلمين


1 ـ شهادة الإخواني يوسف القرضاوي على سيّد قطب وكتبه بالتكفير:
” في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيّد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنضح بتكفير المجتمع وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع وقطع العلاقة مع الآخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في” في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي”.“أولويات الحركة الإسلامية” يوسف القرضاوي ( ص:110).
2ـ شهادة فريد عبد الخالق ( أحد كبار الإخوان المفلسين) على سيّد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين :
” ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيّد قطب وكتاباته ، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك”
3ـ شهادة علي جريشة ( وهو من كبار الإخوان المفلسين) :
” وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، لأنها لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم ثم المجتمع كله، ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر “
“الاتجاهات الفكرية المعاصرة” (ص:279).

[النيلية]

سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين !!!


1ـ قال سيّد قطب: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها"
"معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..

2ـ وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) .. شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام...
وهو يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا التشريع...إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .
لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...
البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله".
"في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .
3ـ وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله "
في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.

4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.
5ـ وقال عن مشركي الجاهلية : "إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ لا عبادة الأصنام تقربا واستشفاعا إلى الله] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم”
“في ظلال القرآن” ( 3 / 1492) دار الشروق..

6ـ وقال: “والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم مشركون ، لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده”
“في ظلال القرآن” ( 2 / 1492) دار الشروق.

7ـ وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : ]واجعلوا بيوتكم قبلة[ بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [يريد مساجدها..تأمل] واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي”“في ظلال القرآن” ( 3 / 1816) دار الشروق..

8ـ وقال: “إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل جاهلية”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2122 ) دار الشروق..

9ـ وقال : “إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي”
“في ظلال القرآن” (4 / 2122 ) دار الشروق.

10ـ وقال: “ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف … هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، وأنّ هؤلاء الذين يدّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون … فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه …… وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار“
“العدالة الاجتماعية” (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ..

11ـ وقال: “ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، وأن وجود الإسلام ذاته ـ من ثم ـ قد توقف كذلك“
“العدالة الاجتماعية” ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ.

12ـ وقال في الكلام على قول الله تعالى: ((وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)) بعد أن ذكر الشرك الخفي:
“وهناك الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في شرع يتحاكم إليه ـ وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2033 ) دار الشروق.

أقول: كل ما تقدم من أمثلة أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على تكفير سيد قطب للجماعة المسلمة عامة….
وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب :
” إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، ولو في جزئية صغيرة، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك.. مهما بقي بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله، ويطيعُ غيرَ الله” !!! (الظلال 3/1198).

شهادات على سيّد قطب من أتباعه بتكفير المسلمين


1 ـ شهادة الإخواني يوسف القرضاوي على سيّد قطب وكتبه بالتكفير:
” في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيّد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنضح بتكفير المجتمع وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع وقطع العلاقة مع الآخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في” في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي”.“أولويات الحركة الإسلامية” يوسف القرضاوي ( ص:110).
2ـ شهادة فريد عبد الخالق ( أحد كبار الإخوان المفلسين) على سيّد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين :
” ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيّد قطب وكتاباته ، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك”
3ـ شهادة علي جريشة ( وهو من كبار الإخوان المفلسين) :
” وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، لأنها لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم ثم المجتمع كله، ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر “
“الاتجاهات الفكرية المعاصرة” (ص:279).




ما رأيك - أنت - في الكلام المكتوب ؟

[رَكان]

لا صحة للقول بأن سيد قطب رمى المجتمعات الإسلامية شعوباً وحكاماً بالكفر
الإثنين 9 جمادي الآخر 1428 - 25-6-2007

رقم الفتوى: 97184

السؤال

قرأت في رسالة أن منهج سيد قطب هو مصدر الجماعات التكفيرية وأنه رمى المجتمعات الإسلامية شعوبا وحكاما بالكفر وأنه حصر الشرك في الحاكمية دون الالتفات إلى شرك العبودية واستدل كاتب الرسالة بنصوص من كتب الشهيد، من فضلكم أفيدوني في هذا الموضوع؟ وجزاكم الله خيراً ونفع بكم الأمة.

الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا موقف سيد قطب وغيره من قضية الحاكمية في الفتوى رقم: 6572 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=6572).
وسيد قطب لم يحصر التوحيد في الحاكمية فقط، ولكن يرى أن توحيد الحاكمية بمعنى أن يكون الحاكم في العباد والمشرع لهم هو الله لا غيره من التوحيد الذي لا يحصل إيمان إنسان إلا به، لأن الله يقول: إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ {يوسف:40}، وقال تعالى: أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ {الأعراف:54}، ولم ينفرد بهذا الموقف سيد وحده؛ كما بينا ذلك في الفتوى السابقة.
وأما القول بأنه رمى المجتمعات الإسلامية شعوباً وحكاماً بالكفر فقول غير صحيح؛ بل رمى بالكفر من يستحقه إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، ونحن نعتقد أن سيد قطب ليس معصوماً بل هو بشر كغيره من الدعاة يؤخذ من قوله ويرد، فلا يجوز أن يغلو فيه أحد فيرفعه فوق منزلته، كما لا يجوز أن يهضمه آخر حقه ويسيء إليه بغير حق، فالعدل والإنصاف هو المطلوب من كل مسلم.
والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــ
منقول من مركز الفتوى ..لموقع الإسلام ويب..بلا تصرف..

[zianemohamed]

سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين !!!


1ـ قال سيّد قطب: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها"
"معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..

2ـ وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) .. شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام...
وهو يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا التشريع...إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .
لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...
البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله".
"في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .
3ـ وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله "
في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.

4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.
5ـ وقال عن مشركي الجاهلية : "إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ لا عبادة الأصنام تقربا واستشفاعا إلى الله] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم”
“في ظلال القرآن” ( 3 / 1492) دار الشروق..

6ـ وقال: “والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم مشركون ، لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده”
“في ظلال القرآن” ( 2 / 1492) دار الشروق.

7ـ وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : ]واجعلوا بيوتكم قبلة[ بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [يريد مساجدها..تأمل] واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي”“في ظلال القرآن” ( 3 / 1816) دار الشروق..

8ـ وقال: “إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل جاهلية”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2122 ) دار الشروق..

9ـ وقال : “إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي”
“في ظلال القرآن” (4 / 2122 ) دار الشروق.

10ـ وقال: “ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف … هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، وأنّ هؤلاء الذين يدّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون … فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه …… وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار“
“العدالة الاجتماعية” (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ..

11ـ وقال: “ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، وأن وجود الإسلام ذاته ـ من ثم ـ قد توقف كذلك“
“العدالة الاجتماعية” ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ.

12ـ وقال في الكلام على قول الله تعالى: ((وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)) بعد أن ذكر الشرك الخفي:
“وهناك الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في شرع يتحاكم إليه ـ وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2033 ) دار الشروق.

أقول: كل ما تقدم من أمثلة أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على تكفير سيد قطب للجماعة المسلمة عامة….
وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب :
” إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، ولو في جزئية صغيرة، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك.. مهما بقي بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله، ويطيعُ غيرَ الله” !!! (الظلال 3/1198).

شهادات على سيّد قطب من أتباعه بتكفير المسلمين


1 ـ شهادة الإخواني يوسف القرضاوي على سيّد قطب وكتبه بالتكفير:
” في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيّد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنضح بتكفير المجتمع وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع وقطع العلاقة مع الآخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في” في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي”.“أولويات الحركة الإسلامية” يوسف القرضاوي ( ص:110).
2ـ شهادة فريد عبد الخالق ( أحد كبار الإخوان المفلسين) على سيّد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين :
” ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيّد قطب وكتاباته ، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك”
3ـ شهادة علي جريشة ( وهو من كبار الإخوان المفلسين) :
” وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، لأنها لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم ثم المجتمع كله، ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر “
“الاتجاهات الفكرية المعاصرة” (ص:279).

سلام عليكم
أتركك مع هذا التفسير ولك أن تكفر سيد أو تعذره
[اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اللـه ] اي اطاع اليهود احبارهم ، والنصارى رهبانهم في التحليل والتحريم ، وتركوا امر اللـه ، فكأنهم عبدوهم من دون اللـه والمعنى : اطاعوهم كما يطاع الرب وإن كانوا لم يعبدوهم ، وهو التفسير المأثور عن رسول اللـه (ص) قال عدي بن حاتم : اتيت رسول اللـه (ص) وفي عنقي صليب من ذهب فقال : يا عدي ، اطرح عنك هذا الوثن ، قال وسمعته يقرأ سورة براءة [اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اللـه ] فقلت يا رسول اللـه : لم يكونوا يعبدونهم ! ! فقال عليه السلام : أليس يحرمون ما احل اللـه تعالى فيحرمونه ، ويحلون ما حرم اللـه فيستحلون ؟ ! فقلت : بلى، قال : فذلك عبادتهم

[علي الجزائري]

الشيخ ربيع المدخلي أسقط سيدق قطب والقرضاوي وكل من خالفه في حرف من منهجه وهناك من أسقط الشيخ المدخلي وحذر من منهجه فطلبة العلم السلفيين يقولون أن المدخلي هو امام السلفيين اليوم وهناك من السلفيين من يجعلون المدخلي من أهل الزيغ والضلال...دوامة ما بعدها دوامة هذه الردود من عشرات السنين وهي تكتب وتنشر فهل خرجنا بها بفائدة أفدنا بها أمتنا؟؟؟ الكفار في تطور مستمر ونحن مازلنا عن القرضاوي مؤمن أم ضال وهل سيد قطب مبتدع أم على حق.... الأمة لو اتبعت فكر الشيخ المدخلي فستبقى في تخلف وضياع فكري...فكر كهذا شغله تتبع عثرات العلماء والتحذير من فلان وعلان لن يفيدنا في شيئ في تطورنا ومحو ركودنا الفكري والعلمي...

سيد قطب على الاقل تكلم عن اسباب نهوض الأمة وبحث في اسباب ركودها وليس كطلبة الشيخ المدخلي الذين جل نقاشهم هل النظارة الشمسية والساعة الحديدية حلال أم حرام وهل التلفاز والكاميرات حرام و هل العمل في المستشفيات حرام وووووو غيرها من فتاواهم العجيبة ولكنك لن تجد سلفيا يتكلم عن اقتصاد الأمة وسياستها وغيرها من الأمور التي تساهم في التطور والتقدم.

في الدين ليس هناك على الأقلّ فالخوارج على الأقلّ يحقر الصحابة عبادتهم إلى عبادتهم
و صيامهم إلى صيامهم و هكذا فلهم غيرة على الدين و حدودِه لدرجة أنهم كفروا صاحب الكبيرة !!!!
و الرافضة على الأقل عظّموا عليا رضي الله عنه فسبّهم لمعاوية و بقية الصحابة و لعنهم هو للإنتصار لعلي !!!
و الجهمية على الأقل نزّهوا الله بزعمهم فعطّلوا صفات الباري سبحانه !!!!
بل و كفاّر زماننا على الأقل صنعوا و اخترعوا أمورا تعود بالنفع على البشرية فماذا فعلنا نحن !!!!!
هل ينفع كل هؤلاء ما تميّزوا به ( من على الأقلّ ) ؟
لا و الله ........

أما كلامك عن الشيخ ربيع و السلفيين فهذه كثيرا ما نسمعها من الكفار الذين يقولون عنّا نحن المسلمون
بأنا مختلفون فيما بيننا و لا يعلم حقيقة ما يجري إلا من منّ الله عليه بالهداية إلى الإسلام النقي الصافي ..
فأظن بأنه يجب أن تدرس ما يجري على الساحة حقّا حتى تعرف من الفتّان من غيره .. و أهل مكّة أدرى بشعابها ..

و الله الهادي إلى سواء السبيل .

[علي الجزائري]

سيّد قطب وتكفير المسلمين حكاماً ومحكومين !!!


1ـ قال سيّد قطب: "وأخيراً يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة... لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها... فهي ـ وإن لم تعتقد بألوهية أحدٍ إلا الله ـ ، تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله فتدين بحاكمية غير الله فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها وشرائعها ، وقيمها ، وموازينها ، وعاداتها، وتقاليدها... موقف الإسلام من هذه المجتمعات الجاهلية كلها يتحدد في عبارة واحد : أنه يرفض الاعتراف بإسلامية هذه المجتمعات كلها"
"معالم في الطريق"، (ص: 101ـ 103) دار الشروق..

2ـ وقال " لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم جاءها الإسلام مبنياً على قاعدته الكبرى : ( شهادة أن لا إله إلا الله ) .. شهادة أن لا إله إلا الله بمعناها الذي عبر عنه ربعي بن عامر رسول قائد المسلمين إلى رستم قائد الفرس وهو يسأله : ما الذي جاء بكم ؟ فيقول : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام...
وهو يعلم أن رستم وقومه لا يعبدون كسرى بوصفه إلهاً خالقاً للكون، ولا يقدمون له شعائر العبادة المعروفة ولكنهم إنما يتلقون منه الشرائع ، فيعبدونه بهذا المعنى الذي يناقض الإسلام وينفيه، فأخبره أن الله ابتعثهم ليخرجوا الناس من الأنظمة والأوضاع التي يعبد العباد فيها العباد ويقرون لهم بخصائص الألوهية ـ وهي : الحاكمية ، والتشريع والخضوع لهذه الحاكمية والطاعة لهذا التشريع...إلى عبادة الله وحده وإلى عدل الإسلام .
لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـ ( لا إله إلا الله) فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعي هذا المدلول وهو يرددها ودون أن يرفض شرعية الحاكمية التي يدعيها العباد لأنفسهم وهي مرادف الألوهية سواء ادّعوها كأفراد أو كتشكيلات تشريعية أو كشعوب فالأفراد كالتشكيلات كالشعوب ليست آلهة فليس لها إذن حق الحاكمية..... إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية ولم تعد توحد الله وتخلص له الولاء ...
البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع ... وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة ، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد ـ من بعد ما تبين لهم الهدى ـ ومن بعد أن كانوا في دين الله".
"في ظلال القرآن" ( 2 / 1057 ) دار الشروق .
3ـ وقال: " ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، والى جور الأديان ، ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا إله إلا الله "
في ظلال القرآن( 2 / 1057 ) دار الشروق.

4ـ وقال: "إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم" في ظلال القرآن (4/ 2009) دار الشروق.
5ـ وقال عن مشركي الجاهلية : "إنما كان شركهم الحقيقي يتمثل ابتداءً في تلقي منهج حياتهم وشرائعهم من غير الله ، [ لا عبادة الأصنام تقربا واستشفاعا إلى الله] الأمر الذي يشاركهم فيه اليوم أقوام يظنون أنهم مسلمون على دين محمد ، كما كان المشركون يظنون أنهم مهتدون على دين إبراهيم”
“في ظلال القرآن” ( 3 / 1492) دار الشروق..

6ـ وقال: “والذين لا يُفردون الله بالحاكمية في أي زمان ، وفي أي مكان هم مشركون ، لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ، ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده”
“في ظلال القرآن” ( 2 / 1492) دار الشروق.

7ـ وقال في معرض الحديث عن قوله تعالى : ]واجعلوا بيوتكم قبلة[ بعد أن قرر فيما سبق دخول مسلمي العصر في إطار المجتمع الجاهلي: "وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية [يريد مساجدها..تأمل] واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحسّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي”“في ظلال القرآن” ( 3 / 1816) دار الشروق..

8ـ وقال: “إنه لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقدياً وشعورياً ومنهج حياة عن أهل الجاهلية من قومها ، حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها ، وإلا أن تشعر شعوراً كاملاً بأنها هي الأمة المسلمة ، وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية ، وأهل جاهلية”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2122 ) دار الشروق..

9ـ وقال : “إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ، ولا مجتمع مسلم ، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله ، والفقه الإسلامي”
“في ظلال القرآن” (4 / 2122 ) دار الشروق.

10ـ وقال: “ونقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تتبين حركات البعث الإسلامي أن وجود الإسلام قد توقف … هذا طريق ، والطريق الآخر أن تظُنّ هذه الحركات لحظة واحدة أنّ الإسلام قائم ، وأنّ هؤلاء الذين يدّعون الإسلام ويتسمون بأسماء المسلمين هم فعلاً مسلمون … فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه …… وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب ، تلوح لها فيه عمائم تُحّرف الكلم عن مواضعه ، وتشتري بآيات الله ثمناً قليلاً، وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار“
“العدالة الاجتماعية” (ص 216 ) دار الشروق 1415 هـ..

11ـ وقال: “ونحن نعلم أنّ الحياة الإسلامية ـ على هذا الّنحو ـ قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع أنحاء الأرض، وأن وجود الإسلام ذاته ـ من ثم ـ قد توقف كذلك“
“العدالة الاجتماعية” ( ص 185) دار الشروق 1415 هـ.

12ـ وقال في الكلام على قول الله تعالى: ((وما يؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)) بعد أن ذكر الشرك الخفي:
“وهناك الشرك الواضح الظاهر وهو الدينونة لغير الله في شأن من شؤون الحياة الدينونة في شرع يتحاكم إليه ـ وهو نصّ في الشرك لا يجادل عليه ـ والدينونة في تقليد من التقاليد كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر”
“في ظلال القرآن” ( 4 / 2033 ) دار الشروق.

أقول: كل ما تقدم من أمثلة أُخِذَت من ثلاثة من أشهر كتب سيد قطب وهي بيّنة في غاية الصراحة والوضوح على تكفير سيد قطب للجماعة المسلمة عامة….
وبعد كل هذا التكفير الواضح الجلي الذي فاق ما كان عليه ابن ملجم وأصحابه يقول سيّد قطب :
” إن من أطاع بشراً في شريعة من عند نفسه، ولو في جزئية صغيرة، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلماً ثم فعلها؛ فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك.. مهما بقي بعدَ ذلك يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله ) بلسانه، بينما يتلقى من غيرِ الله، ويطيعُ غيرَ الله” !!! (الظلال 3/1198).

شهادات على سيّد قطب من أتباعه بتكفير المسلمين


1 ـ شهادة الإخواني يوسف القرضاوي على سيّد قطب وكتبه بالتكفير:
” في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيّد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنضح بتكفير المجتمع وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي بفكرة تجديد الفقه وتطويره وإحياء الاجتهاد وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع وقطع العلاقة مع الآخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة والإزراء بدعاة التسامح والمرونة ورميهم بالسذاجة والهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في” في ظلال القرآن في طبعته الثانية ، وفي معالم في الطريق، ومعظمه مقتبس من الظلال، وفي الإسلام ومشكلات الحضارة، وغيرها وهذه الكتب كان لها فضلها وتأثيرها الإيجابي الكبير كما كان لها تأثيرها السلبي”.“أولويات الحركة الإسلامية” يوسف القرضاوي ( ص:110).
2ـ شهادة فريد عبد الخالق ( أحد كبار الإخوان المفلسين) على سيّد قطب وأتباعه بأنهم يكفرون المسلمين :
” ألمعنا فيما سبق إلى أن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات ، وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيّد قطب وكتاباته ، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوموه إذ رضوا بذلك”
3ـ شهادة علي جريشة ( وهو من كبار الإخوان المفلسين) :
” وفي الحديث انشقت مجموعة على جماعة إسلامية كبيرة إبان وجودهم في السجون .. ومع ذلك لجأت تلك المجموعة إلى تكفير الجماعة الكبيرة ، لأنها لا تزال على رأيها في تكفير الحاكم وأعوان الحاكم ثم المجتمع كله، ثم انشقت المجموعة المذكورة إلى مجموعات كثيرة ، كل منها يكفر الآخر “
“الاتجاهات الفكرية المعاصرة” (ص:279).


و الله إني أعرف أناسا ( من الخوارج ) يعظّمون سيّدا خاصّة لا يصلّون الجمعة و لا الجماعات بل منعزلين شعوريا
و إن خالطوا المسلمين ظاهرا فهم يكفرونهم بالمعاصي فضلا عن حكّامهم و يقولون بأنهم
في جاهلية و يتربصون بالسلفيين و يقولون أنهم سبب فساد المجتمع لأنهم في نظرهم مرجئة
لأنهم يقولون بأنهم يُدخلون في الإسلام من قال لا إله إلا الله بلسانه فقط !!!!
و لا حول و لا قوّة إلا بالله ..
فمثل هؤلاء القوم مستعدّون أن يجدوا أدنى عذر يلتمسونه لسيد قطب و لو بالكذب و التلفيق
بغية تغطية الحق بالباطل لترويج فكر الخوارج و تصويره بأنه تحقيق العدل و نبذ الظلم و الإطاحة
بالظلمة المستبدّين الطواغيت !!!!

[علي الجزائري]

لا صحة للقول بأن سيد قطب رمى المجتمعات الإسلامية شعوباً وحكاماً بالكفر
الإثنين 9 جمادي الآخر 1428 - 25-6-2007

رقم الفتوى: 97184

السؤال

قرأت في رسالة أن منهج سيد قطب هو مصدر الجماعات التكفيرية وأنه رمى المجتمعات الإسلامية شعوبا وحكاما بالكفر وأنه حصر الشرك في الحاكمية دون الالتفات إلى شرك العبودية واستدل كاتب الرسالة بنصوص من كتب الشهيد، من فضلكم أفيدوني في هذا الموضوع؟ وجزاكم الله خيراً ونفع بكم الأمة.

الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا موقف سيد قطب وغيره من قضية الحاكمية في الفتوى رقم: 6572 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=6572).
وسيد قطب لم يحصر التوحيد في الحاكمية فقط، ولكن يرى أن توحيد الحاكمية بمعنى أن يكون الحاكم في العباد والمشرع لهم هو الله لا غيره من التوحيد الذي لا يحصل إيمان إنسان إلا به، لأن الله يقول: إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ {يوسف:40}، وقال تعالى: أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ {الأعراف:54}، ولم ينفرد بهذا الموقف سيد وحده؛ كما بينا ذلك في الفتوى السابقة.
وأما القول بأنه رمى المجتمعات الإسلامية شعوباً وحكاماً بالكفر فقول غير صحيح؛ بل رمى بالكفر من يستحقه إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، ونحن نعتقد أن سيد قطب ليس معصوماً بل هو بشر كغيره من الدعاة يؤخذ من قوله ويرد، فلا يجوز أن يغلو فيه أحد فيرفعه فوق منزلته، كما لا يجوز أن يهضمه آخر حقه ويسيء إليه بغير حق، فالعدل والإنصاف هو المطلوب من كل مسلم.
والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــ
منقول من مركز الفتوى ..لموقع الإسلام ويب..بلا تصرف..



بل إن سيد قطب كفّر المجتمعات قاطبة دونما استثناء كما هو ثابت في كتبه و هذا
أشهر أقواله :m

لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله. فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد، وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن: «لا إله إلا الله» دون أن يدرك مدلولها، ودون أن يعني هذا المدلول وهو يرددها، ودون أن يرفض شرعية «الحاكمية» التي يدعيها العباد لأنفسهم- وهي مرادف الألوهية- سواء ادعوها كأفراد، أو كتشكيلات تشريعية، أو كشعوب. فالأفراد، كالتشكيلات، كالشعوب، ليست آلهة، فليس لها إذن حق الحاكمية.. إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية، وارتدت عن لا إله إلا الله. فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية. ولم تعد توحد الله، وتخلص له الولاء..
البشرية بجملتها، بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات: «لا إله إلا الله» بلا مدلول ولا واقع.. وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد- من بعد ما تبين لهم الهدى- ومن بعد أن كانوا في دين الله! فما أحوج العصبة المسلمة اليوم أن تقف طويلاً أمام هذه الآيات البينات! ما أحوجها أن تقف أمام آية الولاء ...

هذا الكلام لم أنقله من هذا الموضوع بل من مكتبة الشاملة الموجود فيه كتاب الظلال و به
هذا الكلام فهل يُترك هذا الكلام دون تحذير و هل المسألة مسألة هضم الحقوق إنه مقام التحذير
تحذير المسلمين من فكر الخوارج الخبيث و أما مسألة مصير سيد قطب فهذا إلى ربّه و مولاه عفا الله عنه
و ما يهمّنا حفظ الشريعة و صونها من الأفكار الهدّامة !!

[علي الجزائري]

سلام عليكم
أتركك مع هذا التفسير ولك أن تكفر سيد أو تعذره
[اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اللـه ] اي اطاع اليهود احبارهم ، والنصارى رهبانهم في التحليل والتحريم ، وتركوا امر اللـه ، فكأنهم عبدوهم من دون اللـه والمعنى : اطاعوهم كما يطاع الرب وإن كانوا لم يعبدوهم ، وهو التفسير المأثور عن رسول اللـه (ص) قال عدي بن حاتم : اتيت رسول اللـه (ص) وفي عنقي صليب من ذهب فقال : يا عدي ، اطرح عنك هذا الوثن ، قال وسمعته يقرأ سورة براءة [اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اللـه ] فقلت يا رسول اللـه : لم يكونوا يعبدونهم ! ! فقال عليه السلام : أليس يحرمون ما احل اللـه تعالى فيحرمونه ، ويحلون ما حرم اللـه فيستحلون ؟ ! فقلت : بلى، قال : فذلك عبادتهم

قال شيخ الإسلام رحمه الله في المجموع 7/67 :
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا
إلَهًا وَاحِدًا لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } . وَفِي حَدِيثِ { عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ طَوِيلٌ رَوَاهُ
أَحْمَد وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا - وَكَانَ قَدْ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ ، فَسَمِعَهُ يَقْرَأُ
هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ : فَقُلْت لَهُ : إنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ ؛ قَالَ : أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ، وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ
اللَّهُ فَتُحِلُّونَهُ ؟ قَالَ : فَقُلْت : بَلَى . قَالَ : فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ } وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو البختري : أَمَا إنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا لَهُمْ ،
وَلَوْ أَمَرُوهُمْ أَنْ يَعْبُدُوهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا أَطَاعُوهُمْ ، وَلَكِنْ أَمَرُوهُمْ ، فَجَعَلُوا حَلَالَ اللَّهِ حَرَامَهُ ، وَحَرَامَهُ
حَلَالَهُ ؛ فَأَطَاعُوهُمْ ، فَكَانَتْ تِلْكَ الرُّبُوبِيَّةَ . وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ : قُلْت لِأَبِي الْعَالِيَةِ : كَيْفَ كَانَتْ تِلْكَ الرُّبُوبِيَّةُ
فِي بَنِي إسْرَائِيلَ ؟ قَالَ : كَانَتْ الرُّبُوبِيَّةُ أَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا أُمِرُوا بِهِ وَنُهُوا عَنْهُ ، فَقَالُوا :
لَنْ نَسْبِقَ أَحْبَارَنَا بِشَيْءِ ؛ فَمَا أَمَرُونَا بِهِ ائْتَمَرْنَا ، وَمَا نَهَوْنَا عَنْهُ انْتَهَيْنَا لِقَوْلِهِمْ ، فَاسْتَنْصَحُوا الرِّجَالَ ،
وَنَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ . فَقَدْ بَيَّنَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ عِبَادَتَهُمْ إيَّاهُمْ كَانَتْ فِي تَحْلِيلِ
الْحَرَامِ وَتَحْرِيمِ الْحَلَالِ ، لَا أَنَّهُمْ صَلَّوْا لَهُمْ وَصَامُوا لَهُمْ وَدَعَوْهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، فَهَذِهِ عِبَادَةٌ لِلرِّجَالِ ،
وَتِلْكَ عِبَادَةٌ لِلْأَمْوَالِ ؛ وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ شِرْكٌ ، بِقَوْلِهِ :
{ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } .

--------------------------
و قال أيضا 70/7 :
وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا ، حَيْثُ أَطَاعُوهُمْ فِي تَحْلِيلِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ
وَتَحْرِيمِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ ؛ يَكُونُونَ عَلَى وَجْهَيْنِ :
( أَحَدُهُمَا ) : أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّهُمْ بَدَّلُوا دِينَ اللَّهِ ، فَيَتْبَعُونَهُمْ عَلَى التَّبْدِيلِ ، فَيَعْتَقِدُونَ تَحْلِيلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ،
وَتَحْرِيمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، اتِّبَاعًا لِرُؤَسَائِهِمْ ، مَعَ عِلْمِهِمْ أَنَّهُمْ خَالَفُوا دِينَ الرُّسُلِ ، فَهَذَا كُفْرٌ ؛ وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ شِرْكًا - وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا يُصَلُّونَ لَهُمْ وَيَسْجُدُونَ لَهُمْ - . فَكَانَ مَنْ اتَّبَعَ غَيْرَهُ فِي خِلَافِ الدِّينِ ،
مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ خِلَافُ الدِّينِ ، وَاعْتَقَدَ مَا قَالَهُ ذَلِكَ دُونَ مَا قَالَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؛ مُشْرِكًا مِثْلَ هَؤُلَاءِ .

وَ ( الثَّانِي ) : أَنْ يَكُونَ اعْتِقَادُهُمْ وَإِيمَانُهُمْ بِتَحْلِيلِ الْحَلَالِ وَتَحْرِيمِ الْحَرَامِ ثَابِتًا ، لَكِنَّهُمْ أَطَاعُوهُمْ فِي
مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُسْلِمُ مَا يَفْعَلُهُ مِنْ الْمَعَاصِي ، الَّتِي يَعْتَقِدُ أَنَّهَا مَعَاصٍ ؛ فَهَؤُلَاءِ لَهُمْ حُكْمُ
أَمْثَالِهِمْ مِنْ أَهْلِ الذُّنُوبِ . كَمَا ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحِ " عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
{ إنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ } ، وَقَالَ : { عَلَى الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ
مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةِ } .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الشيخ ربيع المدخلي أسقط سيدق قطب والقرضاوي وكل من خالفه في حرف من منهجه وهناك من أسقط الشيخ المدخلي وحذر من منهجه فطلبة العلم السلفيين يقولون أن المدخلي هو امام السلفيين اليوم وهناك من السلفيين من يجعلون المدخلي من أهل الزيغ والضلال...دوامة ما بعدها دوامة هذه الردود من عشرات السنين وهي تكتب وتنشر فهل خرجنا بها بفائدة أفدنا بها أمتنا؟؟؟ الكفار في تطور مستمر ونحن مازلنا عن القرضاوي مؤمن أم ضال وهل سيد قطب مبتدع أم على حق.... الأمة لو اتبعت فكر الشيخ المدخلي فستبقى في تخلف وضياع فكري...فكر كهذا شغله تتبع عثرات العلماء والتحذير من فلان وعلان لن يفيدنا في شيئ في تطورنا ومحو ركودنا الفكري والعلمي...



سيد قطب على الاقل تكلم عن اسباب نهوض الأمة وبحث في اسباب ركودها وليس كطلبة الشيخ المدخلي الذين جل نقاشهم هل النظارة الشمسية والساعة الحديدية حلال أم حرام وهل التلفاز والكاميرات حرام و هل العمل في المستشفيات حرام وووووو غيرها من فتاواهم العجيبة ولكنك لن تجد سلفيا يتكلم عن اقتصاد الأمة وسياستها وغيرها من الأمور التي تساهم في التطور والتقدم.
سبحان الله سيد قطب نهض بالأمةباين وواضح وخاصة في بلدنا الحبيب عمن تتكلم شر البلية ما يضحك أي نهضة
أتقصد شباب التكفير والتقتيل والتقطيع وهتك الاعراض ترك وحوشا خلفه ضارية ..تمجد كتبه وأفكاره الهدامة ..لهذا الحد العاطفة قيدتكم تقييدا وأعمت قلبوكم عن الحق ...
عجبا تجعلون من الباطل حقا ومن الحق باطل العلامة ربيع المدخلي هو إمام الجرح والتعديل وسميه ما شئت ..قال بتواضع ..
كتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم إن كلَّ ما فيها صواب لا بد – وأؤكد لكم أن فيها أخطاء ... ما نغضب من النقد أبداً والله نفرح ، وأنا أحمِّلُ كلاً منكم المسؤولية يذهب إليهم ليأخذوا كتبي ويناقشوها والذي يطلع بخطأ أقول له : جزاك الله خيراً وأرسل لهم جوائز وإذا عجزت أدعو لهم ، والله ما نخاف من النقد لأننا لسنا معصومين وأستغفر الله العظيمقال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب
"العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم":
(كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب
لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان
والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام).

المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته).

http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/albani-rabe.jpg


فهل توافقون الشيخ الألباني في قوله عن سيد قطب رحمه الله بأنه منحرف عن الإسلام(=مبتدع)).
نعم أم لا؟
أنا أوافقكم بأن له محاسن كثيرة فكل مخلوق له محاسن لا خلاف في هذا فهل توافق أنت على تبديعه والتحذير من كبته!.ام انه معصوم لديكم ..والله كلامه عن الانبياء ما أثر فيكم ماذا ترك سيدكم لتعذروه هل أعتذر على طاماته ترك سموما قاتلة مازالت مخلفاتها تنخر الامة نخرا ..وفكر الربيع المدخلي تخلفي وفكر سيدكم حق ألا تعرف أنه كفرك وكفر كل المجتمعات وحلل دماء كل المسلمين وهتك عرض كل المسلمين وجعل مساجد كل المسلمين معابد وكل مدارس المسلمين هيئة لنشئة الطواغيت وجعل كل زواج المسلمين شرك وكل أكلهم وذبيحتهم وأعيادهم كفر وشرك ومن تعاون معهم ومن حضر أعيادهم ..أسقط صلاة الجمعة والجماعة تجرأ على الله عزوجل وعلى الرسل عليهم السلاموالصحابة الكرام و تمييعه للروافض وووو
العقائد التي قررها سيد قطب
‏1- عقيدة وحدة الوجود‎.‎
‏2- عقيدة القدرية الجبرية‎.‎
‏3- عقيدة المعتزلة و الجهمية‎.‎
‏4- عقيدة الرافضة‎.‎
‏5- عقيدة الخوارج‎.‎
‏6- عقيدة الاشتراكية و الشيوعية‎.‎
‏7- عقيدة الأشاعرة‎.‎
ماذا نقول هذا هو التقدم والنهضة والمستقبل الذي تنشدوه بينما الاسلام الوسطي الذي لم يكفرك لم يدعوا ليهتك عرضك لم يحط من قدرك ويعتبرك مسلما وان عصيت او قلت لم يفعل كل الذي ذكرت لكن إنقلبت الحقائق أصبح الباطل يزن قدرها وتقدما وأصبح بطلا يستميتون في وضع الاعذار الواهية فقط العناد والحقد و القومية للبعض لو كان جزائريا لما دافعون عنه كل هذا الدفاع .......
النهضة والتقدم الذي تطبل له ليس ربيع المدخلي ولا غيره من العلماء الاجلاء من منعوكم بل أنتم وانفسكم إنبهرتم بالغرب الفاجر الماجن ليس العرب لتطوره وعلمه وتقدمه التكنولوجي بل لفساده ومخلفاته التي ورثتموها من تبعية نتنة كل شئ يهدم الاسلام تسارعون له بكل تطبيل وتهليل من العلمانية للاشتراكية الفكر الثقافي اللغة اللباس التصرفات كل شئ لم تحاولوا ولو قليل فهم الاسلام حقا كل من يأتي ويحاول أن يتشر ولو أملا وبصيصا من الحق تنهالون بالسباب والاهانات والكلام الذي عهدناه عن الحضارة التقدمية أنتم لا تعلمتم دينكم الصحيح لا سرتم على نهج صحيح ولا في ركب التقدم الصحيح .على كل لن تبقى هذه الدنيا وهيا حتما لزوال لاننا الله خلقنا لنعبده لا ينفع لا تتطور ولا تقدم . قال سبحانه ( ان نشأ نذهبكم ونأتى بقوم اخرين )ويقو عزوجل .( إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1255#docu) ) .ويقول ايضا عزوجل : ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1255#docu) ).
. ......

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال تعالى: ((وقد نزَّلَ عليكُم في الكِتابِ أَنْ إذا سَمِعتُم آياتِ الله يُكفَرُ بها ويُسْتَهْزَأُ بها فلا تَقْعُدوا مَعهم حتَّى يخوضوا في حَديثٍ غَيرِه إنكُّم إذًا مثلُهم)) [النساء (140)]. قال الطَّبري رحمه الله في تفسير هذه الآية:
((وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع ، من المبتدعة والفسقة، عند خوضهم في باطلهم))
فما بالُك بمن يُحدِثُ القواعد والأصول حتَّى يخرج بها أفرادًا كثيرين ممن يندرجون تحت قاعدته من البدعة ويسلبهم وصفَها وقد التصقت بهم فما لهم حيلة في الفكاك عنها، هل ترى ظلمه من بدَّعه بعد أن نصحه السنوات الطوال وهو يُعاند ويُكابر ليُحصّل زينة الحياة الدنيا على حساب الدِّين والمنهج؟؟مسألة أخذ الحق من المبتدع مسألة خلافية وليس هذا مقام تفصيل ذلك لكن إذا كانت فيها مصلحة شرعية فيمكن للعالم وطالب العلم الذي يميز بين الحق والباطل أن ينقل من أهل البدع والله أعلم.
أما أن يقرأ كتب سيد أو من كان على شاكلته ممن وقع في الضلالات وهو جاهل بعقيدة السلف، ويقول آخذ الحق وأدع الباطل، فإن هذه مراوغة وحيلة شيطانية، فإن كان لا بد قارئاً لكتبه فليقرأ كتب الذين انتقدوه أولاً، ثم ليقرأ كتبه كما قال ذلك الشيخ محمد بن عثيمين لما سئل عن قراءة كتب سيد قطب أوصى بقراءة كتب الشيخين عبد الله الدويش رحمه الله، وربيع المدخلي قبل قراءة كتب سيد [ ارجع إلى شريط ندوة الشيخين ابن عثيمين وربيع مدخلي عام 1413هـ].

2-تفضل ثلاث فتاوى للشيخ صالح الفوزان يحذر فيها من فكر سيد قطب وكتبه :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...64&postcount=6 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7622564&postcount=6)
الرد الكامل على الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي (حول مهنج سيد قطب رحمه الله))
الجزء الأول :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=50 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7729592&postcount=50)

الجزء الثاني :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=51 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7729611&postcount=51)

الجزء الثالث :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=52 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7729640&postcount=52)
سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية
http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=92&gid= (http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=92&gid=)

من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف
http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=57&gid=
التوضيح لما في خطاب محمد قطب عن كتب أخيه
http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=50&gid=
نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مقدمة
(http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=57&gid=)http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=357&pid=1&bid=20 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=357&pid=1&bid=20)

إساءات عديدة وجّهها سيّد قطب ضد عثمان
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=358&pid=1&bid=20


الثّورة على عثمان ثورة من روح الإسلام
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=359&pid=1&bid=20


اتهام عثمان بأنّه باكر الدين الناشيء بالتمكين منه للعصبة الأمويّةhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=360&pid=1&bid=20


خلّف عثمان الدولة الأمويّة قائمة بمبادئ الأمويّة المجافية لروح الإسلامhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=361&pid=1&bid=20


غلوه في علي وتصديقه لروايات سخيفة ، أي أن عثمان هدم أو شوه صورة الحكمhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=362&pid=1&bid=20


خطبة كُذبت على علي - رضي الله عنه- فيها مصادرات لكل أعطيات عثمان http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=363&pid=1&bid=20


حديث ظالم عن عهد بني أمية وبني العباس على طريقة الروافض والخوارجhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=364&pid=1&bid=20


سرده لخطب منسوبة كذباً لمعاوية والمنصور لا يصدقها إلا الروافض وأمثالهمhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=365&pid=1&bid=20


طعنه في عثمان وافتراؤه عليه من منطلق اشتراكي وطعنه في سادة قريشhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=367&pid=1&bid=20


مدحه للثوار على عثمان وافتراؤه على أبي ذر أنه منهم
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=368&pid=1&bid=20


يرى سيد قطب أن سياسة عثمان أدت إلى تفريق الجماعة الإسلامية طبقاتhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=369&pid=1&bid=20


حديث ظالم عن عثمان رضي الله عنه وحديث مشوه للعهد الأموي والعباسيhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=370&pid=1&bid=20


طعونه في معاوية وعمرو ومن في عهدهما وغلوه في علي – رضي الله عنه http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=371&pid=1&bid=20






نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب :
مقدمة
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=317&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=317&pid=1&bid=16)


أصول سيد قطب التي بنى عليها تفسيره لآيات القرآن الكريم التي جعلها مجالاً لتطبيق أصوله ونظرياتهhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=318&pid=1&bid=16


اتجاهات الناس في تفسير القرآن
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=319&pid=1&bid=16


الدين والفن والقصة
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=320&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=320&pid=1&bid=16)


التخييل الحسي والتجسيم
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=321&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=321&pid=1&bid=16)


أدب سيد مع رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=322&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=322&pid=1&bid=16)


العرض السينمائي في القرآن في نظر سيد قطب
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=323&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=323&pid=1&bid=16)


كيف نفهم القرآن
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=324&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=324&pid=1&bid=16)


التصوير الفني
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=325&pid=1&bid=16


إطلاق سيد قطب السحر على القرآن كرات ومرات
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=326&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=326&pid=1&bid=16)


من كتاب مشاهد القيامة في القرآن الذي جرى فيه على قواعده في كتاب التصوير الفنيhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=327&pid=1&bid=16


عقيدة سيد قطب في النعيم الأخروي في كتاب الظلال
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=328&pid=1&bid=16 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=328&pid=1&bid=16)




مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :مقدمة الطبعة الثانية
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=232&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=232&pid=1&bid=13)


لا تسبوا أصحابي للأستاذ محمود محمد شاكر
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=233&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=233&pid=1&bid=13)


رد سيد قطب على محمود محمد شاكر
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=234&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=234&pid=1&bid=13)


مقدمة الطبعة الأولى
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=235&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=235&pid=1&bid=13)


الأسباب الموجبة للكتابة في هذا الموضوع
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=236&pid=1&bid=13


لمحة عن حياة سيد قطب
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=237&pid=1&bid=13


مكانة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الله ورسوله والمؤمنينhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=238&pid=1&bid=13


نبذة عن الخليفة الراشد عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=239&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=239&pid=1&bid=13)


من فضائل عثمان ـ رضي الله عنه ـ الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلمhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=240&pid=1&bid=13


تمهيد طويل من سيد قطب ليتوصل به إلى الطعن في عثمان ـ رضي الله عنه ـhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=241&pid=1&bid=13


عثمان بن عفان ما كان يرى أنّ قيامه بالحكم يجعل له حقوقـًا وامتيازاتhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=242&pid=1&bid=13


سيد قطب يقرِّرُ مذاهب الفرق الضالة ويوهم أنها مذهب عمر بن الخطاب
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=243&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=243&pid=1&bid=13)


عثمان – رضي الله عنه - كان شعور الإسلامي بالعدل عميقـًا في نفسهhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=244&pid=1&bid=13


كان عثمان رضي الله عنه يقيم العدل على نفسه وبين رعيته
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=245&pid=1&bid=13


اتهام سيد لعثمان ـ رضي الله عنه ـ بأنه باكر الإسلام الناشئ بالتمكين للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=246&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=246&pid=1&bid=13)


اتهام عثمان بأن تصوره لحقيقة الحكم قد تغيّر وأنه يحمل قرابته على رقاب الناس http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=247&pid=1&bid=13


إظهار عثمان في صورة ظالم متجبِّر
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=248&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=248&pid=1&bid=13)


اتهام عثمان بأنه قد توسع في المنح والعطايا
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=249&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=249&pid=1&bid=13)


رمي عثمان ـ رضي الله عنه ـ بالانحراف عن روح الإسلام
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=250&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=250&pid=1&bid=13)


سيد قطب يرى أن الثورة التي قادها ابن سبأ اليهودي أقرب إلى روح الإسلام من عثمان بن عفانhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=251&pid=1&bid=13


تضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=252&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=252&pid=1&bid=13)


نقلة بعيدة جدًّا في التصور للحياة والحكم وحقوق الأمراء
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=253&pid=1&bid=13


تمكين عثمان للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=254&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=254&pid=1&bid=13)


اتهامات خطيرة للصحابة والمجتمع المسلم في عهد عثمان بن عفانhttp://www.rabee.net/show_book.aspx?id=255&pid=1&bid=13


تحطم أسس الدين في عهد عثمان رضي الله عنه في زعم سيد قطب http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=256&pid=1&bid=13


أقوال أئمة الإسلام في الإقطاع والإحياء
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=257&pid=1&bid=13


اشتراكية سيد قطب
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=259&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=259&pid=1&bid=13)


سيد قطب تتقطع نفسُه حسرات
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=260&pid=1&bid=13


خلافة عثمان كانت فجوة في نظر سيد
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=261&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=261&pid=1&bid=13)


هل للتوازن الذي يزعمه سيد قطب موضع في شرعة الإسلام ؟http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=262&pid=1&bid=13


تمجيد سيد للثورة على عثمان وإلصاقها بأبي ذر
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=268&pid=1&bid=13


زعم سيد قطب أن أبا ذر ـ رضي الله عنه ـ قام ينكر على المترفين ، أي : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=269&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=269&pid=1&bid=13)


زعم سيد قطب أن أبا ذر ـ رضي الله عنه ـ قام ينكر على المترفين ، أي : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=270&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=270&pid=1&bid=13)


نفاد مال عثمان ـ رضي الله عنه ـ ودحضه لشبه أهل الفتن
http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=272&pid=1&bid=13 (http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=272&pid=1&bid=13)






العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم
http://www.rabee.net/book_index.aspx?pid=1&id=7 (http://www.rabee.net/book_index.aspx?pid=1&id=7)



(http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=57&gid=)



الجزء الأخير :


http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=53 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7729687&postcount=53)
قال محمد حسان ((وأنصح إخواني بأن لا يقرؤوا كتب سيد قطب؛ لأنها كتب فكرية، وليست كتباً منهجيَّة)).فهل توافقونه في هذا الكلام المتأخر عن الكلام الأول؟
http://asaala.net/viewTopic.php?topicID=652

الدكتورالشيخ القرضاوي: ظلال "سيد قطب" ينضح بتكفير المجتمع


http://qaradawi.net/2010-02-23-09-38-15/7/4744----q-q---.html

[م.عائشة المحمدية]

حـــــــــــــــسبي الله ونعم الوكيل في من ينتقد اهل العلم
سيد قطب رمز للعزه ســـــــــيد قطب عدمووووووه لكنه لم يكترث ضحى

[النيلية]

أولا : يقول في رده على أبي الحسن : عن حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه العبارات : يقول : إنَّ الله عاقبه بالعمى .

ثانيا : يقول في شريطه ( الشباب ومشكلاته الوجه ب ) : والله كان الصحابة فقهاء ... في أمور السياسة ما ينجحون !! وما يستطيعوا يستنبطون !! في الإذاعة والإشاعة يقعون في فتنة !!! قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة !!!

ثالثا : يقول في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل وجه أ : خالد ! يصلح للقيادة ... ما يصلح للسياسة !! وأحيانا يلخبط !!!!!!!!!

رابعا : يقول في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل وجه ب : معاوية ... ما هو عالم !!!! لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، يصلح يحكم الدنيا كلها ... المغيرة بن شعبة مستعد يلعب !! بالشعوب على أصبعه دهاء !!!ما يدخل في مأزق ، إلا ويخرج منه

خامسا : يقول في الشريط نفسه في الوجه أ : كان عمر يوقر معاوية لأنه داهية ... يزيد أخوه مثله داهية ... المغيرة بن شعبة داهية ... من دهاة العرب عمرو بن العاص ... أبو ذر ما يصلح !!! أفضل من معاوية ومن عمرو آلاف المرات!!


يقول في شريط لمحه عن التوحيد رقم(2) وجه(ب) {إتهام للصحابي كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم بالنفاق}

" أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أحسنَ الظنّ بهم لأنهم متهمون في هذه الحالة ، وقد يكونون متهمين بالنفاق"!!!.
انتهى كلام الشيخ ربيع في بعض أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام و رضي الله عنهم

الكلام السابق للشيخ ربيع

[النيلية]

صرح الشيخ ربيع المدخلي بتكفير عدد من حكام وحكومات العرب، لأنهم علمانيون زنادقة لا يعرفون التوحيد، فقال:

(... ومن الخطأ الآن تأتي لواحد علماني ملحد زنديق تجي تصارعه على الكرسي، أولاً ادعه إلى التوحيد كدعوة موسى فرعون إلى توحيد الله تبارك وتعالى {وهل أتاك حديث موسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى، اذهب إلى فرعون فإنه طغى. فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى. فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى....} إلى آخر الآيات، دعاه إلى توحيد الله تبارك وتعالى، فهذا الطاغية الخبيث المنحرف تدعوه إلى توحيد الله، إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وعرف معناها، قل له: تعال أحكم بما أنزل الله، وإلا أنت لا تزال في دائرة الكفر ما خرجت إلى الآن، لكن من الخطأ أن تسدل الستار على كل هذه الأشياء، وتأتي تناوش القذافي ولا صدام ولا الأسد على الحاكمية، وتطالبه بدستور، وتأتي مع حكومة عدن الشيوعية وتطالبها بدستور قبل أن تبين لها التوحيد الإسلام، هذه صراعات سياسية لها أهواء وأغراض فقط للوصول إلى العرش)

(لماذا ما يتكلمون في حكومة السودان وهي طاغوتية الآن، لماذا لا يتكلمون في حكومة اليمن، لماذا لا يتكلمون في حكومة إيران، لماذا لا يتكلمون في حكومة أفغانستان)اهـ




وقال فى كتابه "العواصم" ص 136 :
" اليست هذه الأنظمة الثورية التى تحكم الناس اليوم بالحديد والنار فى العراق والشام والجزائر وليبيا وتونس قد فرخوا فى مبيض الناصرية وريشوا فى هذه البلدان "



قال الشيخ فى كتابه " تصحيح المفاهيم ص 6 " :

" فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج فصاروا يعملون خارج المنهج فى جوانب كثيرة ، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة ، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التى قبل مبعث النى منها إلى الحياة الإسلامية "


وقال فى ص 11 :

" ومن التناقض العجيب أن يقول المسلم كلمة الإسلام بلسانه ثم ينقضها .. إلى أن قال ... فجمهور المسلمين بحاجة إلى أن يفهموا معنى كلمة التوحيد من جديد "
وقال فى ص 13 "

" فما أحوجنا اليوم إلى عمر ، نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته ، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة هذا القرن "



نلتقي بعد الفاصل ان شاء الله

[سيف الحجّاج]

في الدين ليس هناك على الأقلّ فالخوارج على الأقلّ يحقر الصحابة عبادتهم إلى عبادتهم


و صيامهم إلى صيامهم و هكذا فلهم غيرة على الدين و حدودِه لدرجة أنهم كفروا صاحب الكبيرة !!!!
و الرافضة على الأقل عظّموا عليا رضي الله عنه فسبّهم لمعاوية و بقية الصحابة و لعنهم هو للإنتصار لعلي !!!
و الجهمية على الأقل نزّهوا الله بزعمهم فعطّلوا صفات الباري سبحانه !!!!
بل و كفاّر زماننا على الأقل صنعوا و اخترعوا أمورا تعود بالنفع على البشرية فماذا فعلنا نحن !!!!!
هل ينفع كل هؤلاء ما تميّزوا به ( من على الأقلّ ) ؟
لا و الله ........

أما كلامك عن الشيخ ربيع و السلفيين فهذه كثيرا ما نسمعها من الكفار الذين يقولون عنّا نحن المسلمون
بأنا مختلفون فيما بيننا و لا يعلم حقيقة ما يجري إلا من منّ الله عليه بالهداية إلى الإسلام النقي الصافي ..
فأظن بأنه يجب أن تدرس ما يجري على الساحة حقّا حتى تعرف من الفتّان من غيره .. و أهل مكّة أدرى بشعابها ..


و الله الهادي إلى سواء السبيل .



كذلك السلفية أرادو اتباع السلف والتمسك بالسنّة حسب

زعمهم فجعلوا كل اثر وحديث آحاد في منزلة القرآن

فوقعوا في تناقض عقلي ولا تخفى على عاقل فتاويهم

العجيبة المخالفة لصريح المعقول !!!

الروافض رغم كفرهم فهم متقدمون ومتطورون كايران مثلا وكذلك

كان المعتزلة ايام الخليفة المأمون ولم يعرف المسلمون ازدهارا

حضاريا الا في عهد تمكين المعتزلة !

وعرفوا عزة وأنفة في عهد الاشاعرة (( صلاح الدين

الايوبي )) والصوفية (( العثمانيين )) !!

أما السلفية فمنذ اجتياحجها للعالم الاسلامي ونحن نعيش في تخلف

فكري وذل وهوان فأجاز السلفية الاستعانة بالكفار وادخالهم

لجزيرة العرب بل والسماح بانشاء قواعدهم الصليبية وحرموا

الجهاد ومساندة أهل فلسطين و الكلام وحذروا الناس من السياسة

فساير السلفية التعصب والتطرف و التكفير والتبديع فكفر

المثقفون و فسّق العلماء والدعاة تم تزهيد الناس بمذاهبا لأئمة

الاربعة ودعوهم لمذهب المشايخ ابن باز وابن عثيمين والالباني

رحمهم الله !


وكل من خالف السلفية قيد أنملة فهو مبتدع

محترق يجب هجره بل وقتله ان لم يتب !!!

الاسلام الصافي النقي هو الذي يدعوا للعلم والعمل ولا يرضى

لأبنائه أن يعيشوا تحت رحمة ما يصدره الكفار

الاسلام الصافي النقي يدعوا للوحدة والأخوة والاختلاف بين الناس

رحمة وطبيعة بشرية وليس كما يصوره لنا السلفيون .

الاسلام دين تقدم وليس دين تخلف دين يعظم العلم وليس كالسلفيين

الذين يحرمون الدراسة في الجامعات والعمل في المستشفيات و يكفرون بالحياة المدنية

!!!

[النيلية]

وليس كالسلفيين

الذين يحرمون الدراسة في الجامعات والعمل في المستشفيات و يكفرون بالحياة المدنية


بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا ..احسنت احسن الله اليك لكن تعليقي علي الكلام المقتبس اعلاه



فلم ار سلفيا في مصر يحرم الدراسة في الجامعات او مما ذكرت الا نادرا

[سيف الحجّاج]

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا ..احسنت احسن الله اليك لكن تعليقي علي الكلام المقتبس اعلاه







فلم ار سلفيا في مصر يحرم الدراسة في الجامعات او مما ذكرت الا نادرا







و فيك بارك الله أختي الكريمة

معظم كبار علماء السلفية (( ابن عثيمين وابن باز و المدخلي و

القحطاني )) يحرمون الدراسة في الجامعات وهناك موضوع في

القسم الاسلامي العام حول العمل في المستشفيات

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487)

سلفية الجزائر يتبعون الفكر السلفي الجامي فما ان تحدث نازلة

يهرعون لسؤال علماء السعودية ويتركون علماء بلدهم وهم

معروفون بتشددهم وتعصبهم .

و يعتبرون سلفية مصر من الحزبيين والقطبيين يعني هي دوامة

كبيرة فحتى السلفية وقعت في الحزبية التي لطالما حذرت منها.

وهنا شيخ سلفي ينصح شاب بترك كلية الطب والنجاة بدينه

http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=1300

[نَبيل]

و فيك بارك الله أختي الكريمة

معظم كبار علماء السلفية (( ابن عثيمين وابن باز و المدخلي و

القحطاني )) يحرمون الدراسة في الجامعات وهناك موضوع في

القسم الاسلامي العام حول العمل في المستشفيات

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487)

سلفية الجزائر يتبعون الفكر السلفي الجامي فما ان تحدث نازلة

يهرعون لسؤال علماء السعودية ويتركون علماء بلدهم وهم

معروفون بتشددهم وتعصبهم .

و يعتبرون سلفية مصر من الحزبيين والقطبيين يعني هي دوامة

كبيرة فحتى السلفية وقعت في الحزبية التي لطالما حذرت منها.

وهنا شيخ سلفي يصنح شاب بترك كلية الطب والنجاة بدينه

http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=1300


أصل الموضوع


الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإسلام و السنّة
و صلى الله على نبي الرحمة و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فقد كثر الجدال حول سيد قطب رحمه الله و عفا عنه و تناول العلماء أمره بالنقد بما يشفي العليل و يروي الغليل
و قامت الحجّة على من لم يعرف منهجه و أصرّ من أصرّ من أهل الغلو و التكفير على التشهير به أو المميّعين منهم
على باطلهم و حاولوا التشبّت بأدنى شيء يبرّئون به كون سيّد قطب من رؤوس التكفير
و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله
بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق


قال يوسف القرضاوي إن كتابات المرحلة الأخيرة من حياة المفكر سيد قطب تؤكد "خروجه عن أهل السنة والجماعة بوجه ما" بخصوص التكفير، لافتا إلى أنه لو قدر له أن يعيش لعدل من أفكاره في هذه القضية..
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
وعبر القرضاوي عن اعتقاده " أن الأستاذ قطب في هذا الأمر بعد عن الصراط السوي لأهل السنة والجماعة"، مرجعا هذا البعد إلى عدة أسباب أهمها أن هذه الكتابات كتبت في السجن، فقد كان يرى أن الدولة من خلال تمكينها للشيوعيين بعدت عن الإسلام.
وردا على سؤال حول تصنيف سيد قطب وانتمائه إلى المدرسة الإخوانية من عدمه قال القرضاوي إن سيد قطب كان من المعجبين بالإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وكتب عنه مقالته "حسن البنا وعبقرية البناء" معبرا فيها عن قدرات البنا التنظيمية في تأسيس الجماعة وتشكيل هياكلها التنظيمية.

لكن قطب لم ينقل عن فكر البنا مثلما نقل عن الشيخ أبو الأعلى المودودي، فقد تأثر قطب بالمودودي كثيرا وأخذ عنه فكرة الحاكمية والجاهلية، ولكن قطب خرج في النهاية بنتائج عن تكفير المجتمع وجاهليته تختلف تماما عما قاله المودودي.
وقال القرضاوي إن الكلام الذي نقله عن قطب عن التكفير والجاهلية كلام واضح ولا يحتمل أي تأويل



سيد قطب
موقع القرضاوي/9-8- 2009

يقول الدكتور القرَضاوي في جريدة الدستور العدد 232 الإصدار الثاني في 26 أغسطس 2009
الموافق للخامس من رمضان 1430 العنوان : من يقرأ لسيّد قطب عليه ان يحترس من فكرة تكفير
المجتمع فيه حتى لا يتأثّر ..
السائل : لكن فضيلة الشيخ أليس كلّ التفاسير لها و عليها ؟ فقال ( مجيبا ) :
نعم هناك أخطاء جزئيّة لكلّ مفسّر و لكنّ الخطأ في الظلال هو في الإتّجاه حيثُ أنّه محمّل بفكرة كلّيّة
حول المسلمين الحاليّين بأنهم كفّار لا مسلمين ..

( أفادنا بها أحد الإخوة بارك الله فيه ) و الله المستعان

[النيلية]

و فيك بارك الله أختي الكريمة

معظم كبار علماء السلفية (( ابن عثيمين وابن باز و المدخلي و

القحطاني )) يحرمون الدراسة في الجامعات وهناك موضوع في

القسم الاسلامي العام حول العمل في المستشفيات

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=954487)

سلفية الجزائر يتبعون الفكر السلفي الجامي فما ان تحدث نازلة

يهرعون لسؤال علماء السعودية ويتركون علماء بلدهم وهم

معروفون بتشددهم وتعصبهم .

و يعتبرون سلفية مصر من الحزبيين والقطبيين يعني هي دوامة

كبيرة فحتى السلفية وقعت في الحزبية التي لطالما حذرت منها.

وهنا شيخ سلفي ينصح شاب بترك كلية الطب والنجاة بدينه

http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=1300



اخي الفاضل
بارك الله فيك
انا ذكرت مصر ولا علاقة لي بمن يري ذلك خارج القطر المصري

[جمال منصور]

احبتي ، سلام الله عليكم .


أخبروني بالله عليكم ، هل خلقتم من أجل هذه المواضيع فقط ؟؟؟


أليس في جعبتكم إلا هذا النوع من الكلام ؟؟؟؟؟؟؟



وأحمل المسؤلية كاملة أمام الله للمشرفين عن هذا القسم .


لن أزيد ، الله المستعان

[العنبلي الأصيل]

احبتي ، سلام الله عليكم .


أخبروني بالله عليكم ، هل خلقتم من أجل هذه المواضيع فقط ؟؟؟


أليس في جعبتكم إلا هذا النوع من الكلام ؟؟؟؟؟؟؟



وأحمل المسؤلية كاملة أمام الله للمشرفين عن هذا القسم .


لن أزيد ، الله المستعان
لم يأت الاخ نبيل إلا بكلام "العلماء" فهل لك اعتراض على ذلك ؟

[أبوالعاص]

سيد قطب لديه الكثير من البدع والضلالات


ولم يسلم منه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


و لم يسلم من تطاوله الخليفة الراشد المظلوم ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ،


و السؤال هنا هل أعلن سيد قطب توبته و ندمه و رجوعه عن هذا السب المقذع و التطاول و لو أنه فعل ذلك فلا ملامة عليه ؟
الإجابة هي أن سيد قطب لم يعلن توبته و ندمه و رجوعه عن هذاالسب و التطاول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أطالب من لديه إعلان توبةسيد قطب عن هذه الجرائم أن يأتينا بها حتى تتم تبرئة سيد قطب و إن من شروط التوبةالإصلاح والبيان وخاصة في حق من ظهرت منه أقوال انجرّ من خلالها فساد عريض ، قالتعالى :
(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُعَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) [ سورة البقرة160 ]قال الإمام ابن كثيررحمه الله تعالى ) أي رجعوا عما كانوا فيه وأصلحوا أعمالهم ،وبينوا للناس ما كانوايكتمونه )
، بل على العكس من ذلك فان الأديب محمود شاكر بعث إلى سيد قطب ينكر عليه سبه لصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد عليه سيد قطب مدافعاً عن سبه لأصحاب رسول الله صلى عليه و سلم ،
و من هنا فلابد من التحذير من وضلالات سيد قطب في سبه لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) صححه الألباني

[رَكان]

هذا الكلام فهل يُترك هذا الكلام دون تحذير و هل المسألة مسألة هضم الحقوق إنه مقام التحذير


و ما يهمّنا حفظ الشريعة و صونها من الأفكار الهدّامة !!





جيد ..
كلنا يهمنا حفظ الشريعة وصونا من الأفكار الهدامة..
أسفله أقرأ كلاما للشيخ ربيع المدخلي ومحمد امان الجامي. يذهبان فيه الى نفس ماتحذر منه من كلام سيد قطب..
تابع جيدا...



صرح الشيخ ربيع المدخلي بتكفير عدد من حكام وحكومات العرب، لأنهم علمانيون زنادقة لا يعرفون التوحيد، فقال:



(... ومن الخطأ الآن تأتي لواحد علماني ملحد زنديق تجي تصارعه على الكرسي، أولاً

ادعه إلى التوحيد كدعوة موسى فرعون إلى توحيد الله تبارك وتعالى
{وهل أتاك حديث موسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى، اذهب إلى فرعون فإنه طغى. فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى. فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى....} إلى آخر الآيات، دعاه إلى توحيد الله تبارك وتعالى، فهذا الطاغية الخبيث المنحرف تدعوه إلى توحيد الله، إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وعرف معناها، قل له: تعال أحكم بما أنزل الله، وإلا أنت لا تزال في دائرة الكفر ما خرجت إلى الآن، لكن من الخطأ أن تسدل الستار على كل هذه الأشياء، وتأتي تناوش القذافي ولا صدام ولا الأسد على الحاكمية، وتطالبه بدستور، وتأتي مع حكومة عدن الشيوعية وتطالبها بدستور قبل أن تبين لها التوحيد الإسلام، هذه صراعات سياسية لها أهواء وأغراض فقط للوصول إلى العرش)






(لماذا ما يتكلمون في


حكومة السودان وهي طاغوتية الآن،

لماذا لا يتكلمون في حكومة اليمن، لماذا لا يتكلمون في حكومة إيران، لماذا لا يتكلمون في حكومة أفغانستان)اهـ








وقال فى كتابه "العواصم" ص 136 :


" اليست هذه الأنظمة الثورية التى تحكم الناس اليوم بالحديد والنار فى العراق والشام والجزائر وليبيا وتونس قد فرخوا فى مبيض الناصرية وريشوا فى هذه البلدان "





قال الشيخ فى كتابه " تصحيح المفاهيم ص 6 " :



" فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج فصاروا يعملون خارج المنهج فى جوانب كثيرة ، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة ، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التى قبل مبعث النبى منها إلى الحياة الإسلامية "




وقال فى ص 11 :



" ومن التناقض العجيب أن يقول المسلم كلمة الإسلام بلسانه ثم ينقضها .. إلى أن قال ... فجمهور المسلمين بحاجة إلى أن يفهموا معنى كلمة التوحيد من جديد "

وقال فى ص 13 "



" فما أحوجنا اليوم إلى عمر ، نعم إلى عمر
لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته ، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة هذا القرن "






اتفقنا يا جماعة..

لدي سؤال ..
هذه الطروحات والتي تعود لعلماء مسلمين
متى يتم التحذير من خطرها تماما مثلما يتم التحذير من طروحات سيد قطب.
أمر آخر ولتعميم الفائدة أحيلكم على هذا الرابط.




http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7706680&postcount=1

[النيلية]

اخي الفاضفل عمر

لن يردو عليك

في حفظ الله

[saqrarab]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت يا نبيل ينطبق عليك بيت الشعر القائل
يا ناطح الجبل الأشم بقرنه *** رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل
وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسنات سيد قطب
اما عن التكفييرين فهم معروفون جيدا ولو كتبت مليون موضوع لترمي بها اناس اخرين فالناس تعرف اصحاب المنهج التكفيري جيدااااااااااااااااا

[نَبيل]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت يا نبيل ينطبق عليك بيت الشعر القائل
يا ناطح الجبل الأشم بقرنه *** رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل
وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسنات سيد قطب
اما عن التكفييرين فهم معروفون جيدا ولو كتبت مليون موضوع لترمي بها اناس اخرين فالناس تعرف اصحاب المنهج التكفيري جيدااااااااااااااااا




رفعت الموضوع للفائدة..!

بارك الله فيك

[نَبيل]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت يا نبيل ينطبق عليك بيت الشعر القائل
يا ناطح الجبل الأشم بقرنه *** رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل
وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسنات سيد قطب
اما عن التكفييرين فهم معروفون جيدا ولو كتبت مليون موضوع لترمي بها اناس اخرين فالناس تعرف اصحاب المنهج التكفيري جيدااااااااااااااااا
تفضل أخي صقر

الحمد لله الذي منّ علينا بنعمة الإسلام و السنّة
و صلى الله على نبي الرحمة و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فقد كثر الجدال حول سيد قطب رحمه الله و عفا عنه و تناول العلماء أمره بالنقد بما يشفي العليل و يروي الغليل
و قامت الحجّة على من لم يعرف منهجه و أصرّ من أصرّ من أهل الغلو و التكفير على التشهير به أو المميّعين منهم
على باطلهم و حاولوا التشبّت بأدنى شيء يبرّئون به كون سيّد قطب من رؤوس التكفير
و لم يبق إذ ذاك إلا أن ننقل لهم كلام من ربّما به يثقون و يأخذون بعلمه حتى يعلم الناس أنّ سيّد قطب رحمه الله
بات أمره مكشوفا للعيان بما لا يدع مجالا للشكّ و كلّ هذا من باب الدين النصيحة و الله الموفّق


قال يوسف القرضاوي إن كتابات المرحلة الأخيرة من حياة المفكر سيد قطب تؤكد "خروجه عن أهل السنة والجماعة بوجه ما" بخصوص التكفير، لافتا إلى أنه لو قدر له أن يعيش لعدل من أفكاره في هذه القضية..
وقال إن أهل السنة والجماعة يقتصدون في عملية التكفير حتى مع الخوارج".. فهم لا يكفرون إلا "بقواطع تدل على أن الإنسان مرق من الدين الإسلامي تماما
وعبر القرضاوي عن اعتقاده " أن الأستاذ قطب في هذا الأمر بعد عن الصراط السوي لأهل السنة والجماعة"، مرجعا هذا البعد إلى عدة أسباب أهمها أن هذه الكتابات كتبت في السجن، فقد كان يرى أن الدولة من خلال تمكينها للشيوعيين بعدت عن الإسلام.
وردا على سؤال حول تصنيف سيد قطب وانتمائه إلى المدرسة الإخوانية من عدمه قال القرضاوي إن سيد قطب كان من المعجبين بالإمام حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، وكتب عنه مقالته "حسن البنا وعبقرية البناء" معبرا فيها عن قدرات البنا التنظيمية في تأسيس الجماعة وتشكيل هياكلها التنظيمية.

لكن قطب لم ينقل عن فكر البنا مثلما نقل عن الشيخ أبو الأعلى المودودي، فقد تأثر قطب بالمودودي كثيرا وأخذ عنه فكرة الحاكمية والجاهلية، ولكن قطب خرج في النهاية بنتائج عن تكفير المجتمع وجاهليته تختلف تماما عما قاله المودودي.
وقال القرضاوي إن الكلام الذي نقله عن قطب عن التكفير والجاهلية كلام واضح ولا يحتمل أي تأويل



سيد قطب
موقع القرضاوي/9-8- 2009

يقول الدكتور القرَضاوي في جريدة الدستور العدد 232 الإصدار الثاني في 26 أغسطس 2009
الموافق للخامس من رمضان 1430 العنوان : من يقرأ لسيّد قطب عليه ان يحترس من فكرة تكفير
المجتمع فيه حتى لا يتأثّر ..
السائل : لكن فضيلة الشيخ أليس كلّ التفاسير لها و عليها ؟ فقال ( مجيبا ) :
نعم هناك أخطاء جزئيّة لكلّ مفسّر و لكنّ الخطأ في الظلال هو في الإتّجاه حيثُ أنّه محمّل بفكرة كلّيّة
حول المسلمين الحاليّين بأنهم كفّار لا مسلمين ..

( أفادنا بها أحد الإخوة بارك الله فيه ) و الله المستعان

[bahayou]

كــل أحد يجــاهد قدر ما يستطيــع ليس من الإحســان إلى العلمــاء أن نتمسك بنقائصهــم

[Karime Const]

لا أفهم أبدا ركائز هذا المنهج الذي لا يأخذ من كلام العلماء إلا ما يرضي هواه، خاصة إذا تعلق الأمر بالطعن في الدعاة و المشايخ.

و لو جئتهم بكلام طيب لعالم جليل يبطل دعواهم، قالوا هذا كلام مردود منسوخ لأنه قاله قبل أن يتثبت و قبل أن يعلم بطوام المطعون.

و إن جئتهم بكلام حديث لقالوا الجرح المفسر مقدم على التعديل.

و ما إلى ذلك من تعليلات و تبريرات.

أقول و الله أعلم

من لم يستوعب علم الجرح و التعديل و مجاله.

و من لم يستوعب علم الناسخ و المنسوخ و مجاله.

فليتفرغ لذلك أولا.


و من لم يفهم و يستوعب مضمون الخطاب الذهبي للشيخ أبو زيد رحمه الله.

و من لم يفهم و يستوعب مضمون نصيحة الشيخ ابن القعود رحمه الله.

و لم يسمع لكلامهما. فما عليه إلا أن يقرأهما عشرات المرات يوميا حتى يوفقه الله للحق.


و رغم أن هذه المواضيع المهضومة و المكررة بالمنتديات آلاف المرات حتى أصبح النسخ و اللصق هو السلاح الذي يستعمله الإحوة هداهم الله في ما يسمونه الجهاد ضد أهل الأهواء و البدع.


رغم ذلك فإنني أنصح كل أخ قبل أن ينقل كلام طعن أو تبديع أو تضليل أو تحزيب أو أي شيء من ذلك.

أن يقرأ مذكرة الوثائق الجلية

لعل كثرة التكرار تؤدي إلى اجتناب هذه الآفة.


كما أتمنى على كل من يرد أو يدافع أن يقرأ أولا للمطعون فيه. و لا تكونوا كالأحمق الذي ألف كتابا يرد فيه على كتاب لأحدة الدعاة و هو لم يقرأ من الكتبا إلا صفحة أو صفحتين (حسب اعترافه طبعا).


و الله من وراء القصد



و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الوطن اغلى]

لاحول ولا قوة الا بالله
كل منهم اشد من الاخر واضل(عصابة بنى اخوان)

القرضاوي في العراء
http://www.a7bash.com/kutub/qardawi-fi-al3ara2.pdf

[*Jugurtha*]

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :





سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟


من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى


تكفير أهل مكة :


تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2)






(2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو!




تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2).




(3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي:


قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] .


(4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم


[ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] .


وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية .

[نَبيل]

كــل أحد يجــاهد قدر ما يستطيــع ليس من الإحســان إلى العلمــاء أن نتمسك بنقائصهــم

أحسنت أخي الكريم

بارك الله فيك

[Karime Const]

لاحول ولا قوة الا بالله
كل منهم اشد من الاخر واضل(عصابة بنى اخوان)

القرضاوي في العراء
http://www.a7bash.com/kutub/qardawi-fi-al3ara2.pdf





حتى لا يحصل الإلتباس

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11430235&postcount=15



تحياتي

[mom147]

لماذا ذهب السيد الى تجهيل المجتمع وهل نفس الظروف التي نعيشها الان هي التي عاشها الشهيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تكفيره للحكام كان قبل دخوله السجن ام بعده، ماذا قراء السيدقطب وتأثر به في سجنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote]

[بن النايلي]

http://www.3rbdream.net/smiles/smiles/50/ss001.png

[بن النايلي]

http://forum.sedty.com/imagehosting/141888_1281655510.gif

[فقير إلى الله]

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :





سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟


من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى


تكفير أهل مكة :


تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2)






(2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو!




تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2).




(3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي:


قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] .


(4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم


[ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] .


وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية .



يقول يوغرطة هداه الله:




http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

نحن قرأنا في القرآن أن الله يخلق الإنسان في أحسن تقويم وأنت تقول لي أن الله هو الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات أي عقيدة هذه التي تدعون لها ؟

أليست هذه زندقة إنه ينكر أن الله خالق كل شيئ؟


سؤال مهم لك يايوغرطة
من الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات؟



قال الله في الزمر:الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1600&idto=1600&bk_no=51&ID=1622#docu) ( 62 )

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8