الشيخ شمس الدين* ‬يصدر فتوى*.. ''‬الانتخاب أو الناتو*''

[الباديسي]

الشيخ شمس الدين* ‬يصدر فتوى*.. ''‬الانتخاب أو الناتو*''

http://www.ennaharonline.com/ar/thumbnail.php?file=1_farc_352790060.jpg&size=article_large

❊❊ ‬الفتوى مبنية على القاعدة الشرعية* ''‬ما لا* ‬يتم الواجب إلا به فهو واجب*''‬
أصدر الشيخ شمس الدين،* ‬فتوى تدعو إلى الانتخاب،* ‬هي* ‬الأولى من نوعها التي* ‬تصدر في* ‬تاريخ الجزائر،* ‬وقال الشيخ الذي* ‬زار مقر* ''‬النهار*'' ‬أمس،* ‬إن قرار إصدار الفتوى جاء بعد أن تلقى اتصالات من مواطنين* ‬يسألونه عن الموقف الشرعي* ‬من الانتخابات،* ‬إذ بنى الشيخ فتوى* ''‬الانتخاب أو الناتو*'' ‬على القاعدة الشرعية* ''‬ما لا* ‬يتم الواجب إلا به فهو واجب*''. ‬وجاء في* ‬فحوى الفتوى التي* ‬حصلت* ''‬النهار*'' ‬على نسخة منها،* ‬أن الانتخاب في* ‬اقتراع العاشر ماي* ‬المقبل واجب،* ‬لعدة أدلة منها أن الانتخابات استشارة وشهادة* ''‬والله* ‬يقول ولا تكتموا الشهادة ومن* ‬يكتمها فإنه آثم قلبه*''‬،* ‬ومنها قاعدة* ''‬ما لا* ‬يتم الواجب إلا به فهو واجب* ''‬وهذه الأمور لا تتأتى إلا بمشاركة الناس في* ‬الانتخابات ومنها قاعدة سد ذرائع الفساد خاصة عند علماء المالكية*''‬،* ‬وتحدث الشيخ شمس الدين في* ‬فتواه عن الصهيوني* ‬برنارد هنري* ‬ليفي،* ''‬سليل عبد الله بن سبأ*''‬،* ‬الذي* ‬قال إنه* ‬يتوعد الجزائر ويهدد بأن الربيع الجزائري* ‬قادم،* ''‬وسماه ربيعا لأن تقاتل المسلمين فيما بينهم* ‬يعد ربيعا عند الصهاينة وبما أن الدوائر الاستعمارية لا تنتظر إلا عزوف الناس عن التصويت لتخرج بفكرة تحرير الشعب الجزائري* ‬من الدكتاتورية ثم تسلط علينا فضائيات الفتنة*'' - ‬يضيف الشيخ شمس الدين في* ‬فتواه*-‬،* ‬وهو ما* ‬يفتح* ‬حسبه* - ‬ممرات لتسليح الناس ضد بعضها البعض،* ‬ليختم الناتو العملية،* ''‬وهو سيناريو واضح معلوم ومشاهد،* ‬وقاعدة سد ذرائع الفساد تقتضي* ‬دعوة الناس للخروج عن بكرة أبيهم للتصويت سدا لذريعة الفساد المترتب عن المقاطعة*''.‬*''‬لكل هذا وغيره أدعو أنا الشيخ شمس الدين،* ‬الشعب الجزائري* ‬إلى التوجه لصناديق الاقتراع وأفتي* ‬بأن الانتخابات هذه المرة وفي* ‬هذه الظروف واجبة على كل مسلم*''. ‬وشدد الشيخ في* ‬حديثه على أن الفتوى جاءت إرادية وليست بأوامر،* ‬وهي* ‬فتوى حرة لأن الوضعية الحالية للبلاد تختلف،* ‬مضيفا أن لا أحد طلب منه أن* ‬يفتي،* ‬لا رئيس ولا وزير ولا مخابرات ولا أحزاب،* ''‬فأنا والحمد لله تعالى أفتي* ‬بما أراه صوابا ولا أعرف فتوى حسب الطلب ولكن الحق أحق بأن* ‬يتبع*''. ‬ودعا الشيخ شمس الدين بالمناسبة كل العلماء والمشايخ والأئمة إلى تفهيم الناس خطورة المرحلة التي* ‬تمر بها البلاد،* ‬وأن لا* ‬يجاملوا أحدا على حساب الحق،* ''‬وأن* ‬يفهم الناس إما أن* ‬يفرح الصهيوني* ‬برنارد ليفي* ‬وشلته أو* ‬يفرح الشعب الجزائري*''.‬

[dotZero]

توقفت عند كلمة النهار
يعني المقال من النهار
*
*
أجزم بأن 99 % تحريف أو كذب أو زيادة

[هشام_525]

يا جماعة أنا تابعت ما قاله هو لم يفتي بالإنتخاب ولكن تحدث عن من يدعون الناس للمقاطعة
و على كل هو له علم شرعي و يتكلم بالكتاب و السنة و ليس مثل ناس المنتديات فلا داعي للإستهزاء بما قال أو تحريف كلامه

[Like An Angel]

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

[osama3]

توقفت عند كلمة النهار
يعني المقال من النهار
*
*
أجزم بأن 99 % تحريف أو كذب أو زيادة

علبالنا بلي راك من أتباع النظام


تحيا الناتو فييييييييييييف الناتوا

[mouradinho24]

من انتم ومن هذا شمس الديـــــــــــــــن لم نسمع به من قبل لا بد وانه من ابواق النظام وكغبره من العلماء اذين احللوا القروض الربوية تبا لكم

[الباديسي]

توقفت عند كلمة النهار
يعني المقال من النهار
*
*
أجزم بأن 99 % تحريف أو كذب أو زيادة

اجزم 99 % انك لا تعلم بما يدور حولك

[هشام_525]

يا جماعة لا تستهزؤ بعلماء الدين من فضلكم
و دعكم من أسلوب التنميق اللفظي و المحسنات البديعية للتأثير في الناس اذا كان فيكم عالم و ياتينا بدليل من كتاب الله و السنة فأهلا و سهلا اما أن ينطق السفيه بما لا يعلم و يسخر من الشيوخ و غيره فلا
حسنا شمس الدين يأتي بأدلة من الكتاب و السنة
لكن لماذا تقول عنه أنه متشيخ و يدعي المعرفة و ما إلى ذلك
ماذا تكون أنت حتى نصدقك و نكذبه هل انت عالم دين هل تحفظ كتاب الله هل أنت عالم حديث هل لك معرفة بأصول الفقه هل هل هل
حذاري فالفتنة أشد من القتل و إذا لم نستمع من أهل العلم هل نستمع من شباب المنتديات بالعكس أنتم من تنشرون الفتنة تتكلمون بلا دليل و لا علم و بدون أن نعرفكم حتى و نشاهدكم إلا من خلال المنتديات و تنتظرون منا أن نتبعكم كالبهائم

[الباديسي]

يا جماعة أنا تابعت ما قاله هو لم يفتي بالإنتخاب ولكن تحدث عن من يدعون الناس للمقاطعة
و على كل هو له علم شرعي و يتكلم بالكتاب و السنة و ليس مثل ناس المنتديات فلا داعي للإستهزاء بما قال أو تحريف كلامه

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك اخي

[الباديسي]

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى

http://arabi.ahram.org.eg/Media/News/2012/4/27/2012-634711543974219084-421_resized.jpg

ليبياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا
http://arabi.ahram.org.eg/Media/News/2012/4/27/2012-634711542440261251-26_resized.jpg
بالصور.. من تحت الركام.. ليبيا

http://arabi.ahram.org.eg/Media/News/2012/4/27/2012-634711546228121532-812_resized.jpg
http://arabi.ahram.org.eg/Media/News/2012/4/27/2012-634711546557907646-790_resized.jpg
http://arabi.ahram.org.eg/Media/Emotions/Emo8.png

[الباديسي]

من انتم ومن هذا شمس الديـــــــــــــــن لم نسمع به من قبل لا بد وانه من ابواق النظام وكغبره من العلماء اذين احللوا القروض الربوية تبا لكم


ومن انت ايها الطاعن في العلماء .اين درست ما الكتب التي الفتها نقول--أحلوا--ولا نقول احللوا يا سيخنا الجهبذ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[dotZero]

علبالنا بلي راك من أتباع النظام


تحيا الناتو فييييييييييييف الناتوا


نعم
و راني خالص 15 مليون في الشهر
بمجرد الرد عليك

[dotZero]

اجزم 99 % انك لا تعلم بما يدور حولك

ممكن
لكن لدي سؤالين
١. هل يضرك ذلك في شيء؟
٢. هل أضفت شيئا للموضوع؟
*
*
أنا لا أدري ما يدور حولي
و أهلي راضون علي
و من حولي راضون علي
*
*
أما أنت
*
*
دعني أفكر
*
*
شخص لا أعرفه
في مكان لا أعرفه
و أهل لا أعرفهم
*
*
هل تظن أن رأيك في يهمني؟

[همسة دلع]

لن انتخب ولتدخلني هاته الفتوى النار

[الباديسي]

لن انتخب ولتدخلني هاته الفتوى النار

لا اتنتخبي وتمردي واكفري بالنظام لكن ان تستهزئي وتفضلين النار هذا كذب اتقي الله يا اختاه

[الباديسي]

ممكن
لكن لدي سؤالين
1. هل يضرك ذلك في شيء؟
2. هل أضفت شيئا للموضوع؟
*
*
أنا لا أدري ما يدور حولي
و أهلي راضون علي
و من حولي راضون علي
*
*
أما أنت
*
*
دعني أفكر
*
*
شخص لا أعرفه
في مكان لا أعرفه
و أهل لا أعرفهم
*
*
هل تظن أن رأيك في يهمني؟

شكراااااااااااا

[الحضني28]

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى
هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب

[الباديسي]

هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب


بارك الله فيك اخي الحضني الفاضل[
:dj_17:

[osama3]

نعم
و راني خالص 15 مليون في الشهر
بمجرد الرد عليك

:confused::confused::confused::confused:

[همسة دلع]

لا اتنتخبي وتمردي واكفري بالنظام لكن ان تستهزئي وتفضلين النار هذا كذب اتقي الله يا اختاه
ساقول لك شيء اخي الكريم لاني اخاف النار لن انتخب ..النار لن ادخلهامن اجل فتوى تافهةاو انتخابات تافهة ...
الحمد لله اعرف حدودي مع الله واعرف ما تحتويه الجنة والنار
وان اردت اخي الكريم احدثك عن تقوى الله وعن الجنة والنار ..ومن انت اخي الكريم حتى ترميني بالكذب وهل تعلم ما في قلبي وتعلم ما تكنه الصدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابدا لا ترمي احكامك جزافا واترك ما ليس لك لاهله

[المفكر المشاكس]

الالباني والعتمين وابن باز قالو حراااااااااااااااام و البعض من باب المصلحة قالو ممكن مع تقليل المفاسد اما هدا المتمشيخ قال واجب ف اصبح امر تكليفي عجيب من اين له هدا يا اخي احنا في 2012 ياو افطن يا الشيخ ..

[الباديسي]

ساقول لك شيء اخي الكريم لاني اخاف النار لن انتخب ..النار لن ادخلهامن اجل فتوى تافهةاو انتخابات تافهة ...
الحمد لله اعرف حدودي مع الله واعرف ما تحتويه الجنة والنار
وان اردت اخي الكريم احدثك عن تقوى الله وعن الجنة والنار ..ومن انت اخي الكريم حتى ترميني بالكذب وهل تعلم ما في قلبي وتعلم ما تكنه الصدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابدا لا ترمي احكامك جزافا واترك ما ليس لك لاهله

وان اردت اخي الكريم احدثك عن تقوى الله وعن الجنة والنار ..ومن انت اخي الكريم حتى ترميني بالكذب وهل تعلم ما في قلبي وتعلم ما تكنه الصدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حدثيني وذكريني وخوفيني يا امة الله وشيختنا الكحلاوي.رميت بالكذب لانك قلت ادخل النار وهذا ا لكذب بعينه لاننا ان قلنا ذلك فنحن نكذب هذه نار الله الموقدة يا شيختنا.....وانت تطعنين في فتوى هذا الشيخ هاتي ما عندك

[هشام_525]

ساقول لك شيء اخي الكريم لاني اخاف النار لن انتخب ..النار لن ادخلهامن اجل فتوى تافهةاو انتخابات تافهة ...
الحمد لله اعرف حدودي مع الله واعرف ما تحتويه الجنة والنار
وان اردت اخي الكريم احدثك عن تقوى الله وعن الجنة والنار ..ومن انت اخي الكريم حتى ترميني بالكذب وهل تعلم ما في قلبي وتعلم ما تكنه الصدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابدا لا ترمي احكامك جزافا واترك ما ليس لك لاهله
يا أخت نحن لا نقول لك انتخبي أو لا تنتخبي فأنت حرة في نفسك
لكن الاستهزاء بالشيوخ لا فهم بشر و معرضون للخطأ
فأنا لست مفتي لكن هناك حديث يقول أن المجتهد إذا أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد
أما أن تفتي بغير علم و تحلل و تحرم فهنا المشكل الذي ينطبق على رواد المنتدى فتارة يسخر من شيخ و تارة يأتي بفتوى من رأسه و تلك مشكلة

[الباديسي]

يا أخت نحن لا نقول لك انتخبي أو لا تنتخبي فأنت حرة في نفسك
لكن الاستهزاء بالشيوخ لا فهم بشر و معرضون للخطأ
فأنا لست مفتي لكن هناك حديث يقول أن المجتهد إذا أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد
أما أن تفتي بغير علم و تحلل و تحرم فهنا المشكل الذي ينطبق على رواد المنتدى فتارة يسخر من شيخ و تارة يأتي بفتوى من رأسه و تلك مشكلة

جزاك الله خيرا اخي الفاضل هشام>>>شكرك-شكرا

[محمد بن العربي]

ذر التراب على فتوى شمس الدين في الانتخاب

قال الله تعالى
(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )

عن الامام مالك قال : أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي ، فقال : " ما يبكيك ؟ أمصيبة دخلت ليك ؟ " ، و ارتاع لبكائه ، فقال : " لا ، و لكن استُفتي من لا علم له ، و ظهر في الإسلام أمرٌ عظيم " ، فقال ربيعة : " و لبعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُّرَّاق "
خرج علينا المدعو شمس الدين بوروبي على قناة النهار بفتوى غريبة عجيبة بل ومريبة

زعم هذا الدخيل على العلم واهله فيها وجوب الانتخابات البرلمانية ؟؟؟

من دون ان يقدم بينة ولا برهان سوى قواعد حاول اقحامها في غير موضعها

اولا من هو شمس الدين ؟؟

شمس الدين ليس له من اسمه نصيب هو رجل نكرة في العلم ليس له في العلم قليل ولا كثير

كان صاحب جمعية لتزويج العوانس وجمع التبرعات

ثم فجاة اقتحم عالم الفتوى اقتحام الدخلاء

واشتهر بالكذب والطعن والتطاول على علماء اهل السنة الاحياء منهم والاموات باسلوب خسيس

اجتمع فيه الكذب والحقد والتلبيس

وكذلك حقده الشديد على الدعوة السلفية دعوة اهل السنة المباركة

ومن هو هذا الدعي حتى يتطاول على علماء الامة ..؟؟

ولكن هذا حال الجاهل ...

قال الذهبي رحمه الله :
" الجاهل لا يعرف رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره ".

وساعدته في ذلك بعض الجرائد حمالة الحطب التي تنشر له ولا تنشر الرد عليه

في تحامل وحقد واضح وصريح ...

ولولا تلك الجرائد حمالة الحطب وبعض قنوات الجهل والظلام

لما عرف هذا شمس

وقبل ايام خرج علينا بفتوى لا زمام لها ولاخطام ادعى فيها وجوب الانتخابات وهذه احدى الكبر

شمس الدين لايحسن القراءة

من تابع كلامه على قناة النهار لا حظ ان شمس الدين لا يحسن القراءة

نعم لايحسن القراءة فعندما كان يقرء فتواه المزعومة من الورقة التي امامه

كان يلحن لحنا جليا فاحشا

فانى لمن كان هذا حاله في ان يفتي في المسائل العظام
او يتطاول على العلماء الكرام

ولو انه اخطا مرة او مرتين لقلنا زلة انسان او سبق لسان ولكن الاخطاء كانت كثيرة ومتكرره

بطريقة تدل على جهل في القراءة وجهل بقواعد النحو

انصح شمس ان يتعلم النحو ويقرء الاجرومية قبل ان يتكلم في المسائل الكبار

ورحم الله من قال
تصـدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هُـزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

القول بوجوب الانتخاب افتراء على الله
وتاثيم لعباد الله

الاحكام الشرعية من الوجوب والتحريم وغيرها

حكم تكليفي ..
ومعنى القول بالوجوب ان لله اوجب هذا الامر

ان القول بوجوب الانتخابات يقتضي تاثيم كل من لايشارك فيها

وهذا القول فيه ما فيه ....

وقد حاول تعليل ذلك باستدلال فاسد كاسد وهو ان عدم المشاركة تعني التدخل الاجنبي وتدخل الناتو

بالله عليكم ما هذا الغباء والاستغباء للناس ؟؟

ما هذه الكذبة التي يحاولون تخويف الناس بها ...


والحديث عن برنار ليفي وكان الجزائريين ينتظرون برنار ليفي ليقومو بثورة ..

الجزائريون لم ولن يستعينو لا ببرنار ليفي ولا بغير ...

فلا داعي للخلط والتخليط
وفي كل مرة يحاول استغلال اسطوانة العشرية السوداء

نعم كلنا نحب الجزائر وكلنا نخاف على الجزائر

وكلنا لا نريد اراقة قطرة دم

ولكن اين كنت يا شمسو ايام العشرية السوادء ؟؟؟

لم نسمع لكم حسا ...

عندما كان علماء الدعوة السلفية يتصدون للارهاب

اين كنت انت ؟؟؟

ثم حاول اقحام قاعدة ما لايتم الواجب الا به فهو واجب

وقاعدة سد الذرائع

من دون ان يبين وجه النظر و الاستدلال بهذه القاعدة على هذه المسالة

ومما يدل على جهله بالشرع وبالواقع

انه لما ساله الصحفي _بعد ادعاء شمس ان االانتخاب شهادة _

ساله الصحفي اذا كان في القائمة رجل فاسد

فكيف يفعل اجاب انه يصوت للصالح _جاهلا انهم في نفس القائمة _ مما جعل ذلك الصحفي

ينبهه الى هذا فقال لاادري المهم ينتخب .....

بالله عليكم كيف لمن كان هذا حاله من الجهل بالشرع وبالواقع ان يفتي في مسالة كهذه

ويدعي وجوبها على الامة والقاعدة تقول الحكم على الشيئ فرع عن تصوره

لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

وما اشبه حال شمس بحال مفتي الخنفشار

وقد اقر انه لم يستشر اهل العلم قبل اصدار الفتوى

وهذا يدل على الجهل ونقص العقل

قال بعض المصنفين : ( و الانفراد عن أهل العلم برأي في الشرع ، و القول بما لم يقل به أحد فيه ، ينبئان عن خلل في العقل ) .

يا شمس دع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد

خلق اللهُ للحروب رجالًا و رجالًا لقصعة و ثريدِ

وحب الظهور يقصم الظهور ويكشف المستور ...


____________________________

وكتبه محمد بن العربي التلمساني

[الباديسي]

ذر التراب على فتوى شمس الدين في الانتخاب

قال الله تعالى
(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )

عن الامام مالك قال : أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي ، فقال : " ما يبكيك ؟ أمصيبة دخلت ليك ؟ " ، و ارتاع لبكائه ، فقال : " لا ، و لكن استُفتي من لا علم له ، و ظهر في الإسلام أمرٌ عظيم " ، فقال ربيعة : " و لبعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُّرَّاق "
خرج علينا المدعو شمس الدين بوروبي على قناة النهار بفتوى غريبة عجيبة بل ومريبة

زعم هذا الدخيل على العلم واهله فيها وجوب الانتخابات البرلمانية ؟؟؟

من دون ان يقدم بينة ولا برهان سوى قواعد حاول اقحامها في غير موضعها

اولا من هو شمس الدين ؟؟

شمس الدين ليس له من اسمه نصيب هو رجل نكرة في العلم ليس له في العلم قليل ولا كثير

كان صاحب جمعية لتزويج العوانس وجمع التبرعات

ثم فجاة اقتحم عالم الفتوى اقتحام الدخلاء

واشتهر بالكذب والطعن والتطاول على علماء اهل السنة الاحياء منهم والاموات باسلوب خسيس

اجتمع فيه الكذب والحقد والتلبيس

وكذلك حقده الشديد على الدعوة السلفية دعوة اهل السنة المباركة

ومن هو هذا الدعي حتى يتطاول على علماء الامة ..؟؟

ولكن هذا حال الجاهل ...

قال الذهبي رحمه الله :
" الجاهل لا يعرف رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره ".

وساعدته في ذلك بعض الجرائد حمالة الحطب التي تنشر له ولا تنشر الرد عليه

في تحامل وحقد واضح وصريح ...

ولولا تلك الجرائد حمالة الحطب وبعض قنوات الجهل والظلام

لما عرف هذا شمس

وقبل ايام خرج علينا بفتوى لا زمام لها ولاخطام ادعى فيها وجوب الانتخابات وهذه احدى الكبر

شمس الدين لايحسن القراءة

من تابع كلامه على قناة النهار لا حظ ان شمس الدين لا يحسن القراءة

نعم لايحسن القراءة فعندما كان يقرء فتواه المزعومة من الورقة التي امامه

كان يلحن لحنا جليا فاحشا

فانى لمن كان هذا حاله في ان يفتي في المسائل العظام
او يتطاول على العلماء الكرام

ولو انه اخطا مرة او مرتين لقلنا زلة انسان او سبق لسان ولكن الاخطاء كانت كثيرة ومتكرره

بطريقة تدل على جهل في القراءة وجهل بقواعد النحو

انصح شمس ان يتعلم النحو ويقرء الاجرومية قبل ان يتكلم في المسائل الكبار

ورحم الله من قال
تصـدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هُـزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

القول بوجوب الانتخاب افتراء على الله
وتاثيم لعباد الله

الاحكام الشرعية من الوجوب والتحريم وغيرها

حكم تكليفي ..
ومعنى القول بالوجوب ان لله اوجب هذا الامر

ان القول بوجوب الانتخابات يقتضي تاثيم كل من لايشارك فيها

وهذا القول فيه ما فيه ....

وقد حاول تعليل ذلك باستدلال فاسد كاسد وهو ان عدم المشاركة تعني التدخل الاجنبي وتدخل الناتو

بالله عليكم ما هذا الغباء والاستغباء للناس ؟؟

ما هذه الكذبة التي يحاولون تخويف الناس بها ...


والحديث عن برنار ليفي وكان الجزائريين ينتظرون برنار ليفي ليقومو بثورة ..

الجزائريون لم ولن يستعينو لا ببرنار ليفي ولا بغير ...

فلا داعي للخلط والتخليط
وفي كل مرة يحاول استغلال اسطوانة العشرية السوداء

نعم كلنا نحب الجزائر وكلنا نخاف على الجزائر

وكلنا لا نريد اراقة قطرة دم

ولكن اين كنت يا شمسو ايام العشرية السوادء ؟؟؟

لم نسمع لكم حسا ...

عندما كان علماء الدعوة السلفية يتصدون للارهاب

اين كنت انت ؟؟؟

ثم حاول اقحام قاعدة ما لايتم الواجب الا به فهو واجب

وقاعدة سد الذرائع

من دون ان يبين وجه النظر و الاستدلال بهذه القاعدة على هذه المسالة

ومما يدل على جهله بالشرع وبالواقع

انه لما ساله الصحفي _بعد ادعاء شمس ان االانتخاب شهادة _

ساله الصحفي اذا كان في القائمة رجل فاسد

فكيف يفعل اجاب انه يصوت للصالح _جاهلا انهم في نفس القائمة _ مما جعل ذلك الصحفي

ينبهه الى هذا فقال لاادري المهم ينتخب .....

بالله عليكم كيف لمن كان هذا حاله من الجهل بالشرع وبالواقع ان يفتي في مسالة كهذه

ويدعي وجوبها على الامة والقاعدة تقول الحكم على الشيئ فرع عن تصوره

لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

وما اشبه حال شمس بحال مفتي الخنفشار

وقد اقر انه لم يستشر اهل العلم قبل اصدار الفتوى

وهذا يدل على الجهل ونقص العقل

قال بعض المصنفين : ( و الانفراد عن أهل العلم برأي في الشرع ، و القول بما لم يقل به أحد فيه ، ينبئان عن خلل في العقل ) .

يا شمس دع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد

خلق اللهُ للحروب رجالًا و رجالًا لقصعة و ثريدِ

وحب الظهور يقصم الظهور ويكشف المستور ...


____________________________

وكتبه محمد بن العربي التلمساني



اخي شكرا لك ولكنك لم تفتي بالبديل او ترشدنا ما ذانفعل ؟ هو على الاقل افتى ويتحمل ذلك وق تحجج بحججه

[Like An Angel]

هكذا: عرفنا شمس الدين،هل هو أخوك الأصغر؟احترم الناس تحترم...واضح أنك مدع سلفي
السكوت أحيانا ذهب
طيب ... اشكون هذا شمسو ؟
أنا لم أعرفه إلا من خلال تطاوله على علماء الأمة الأجلاء أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله !! وسخريته من السادة أهل السلف بوصفهم "مجسّمة" و"حشويين" إلى آخر بذاءاته.
أشك أنك قرأت شيئا له !!
لو كانت اللحية تجعل من الكائن مفتيا لصارت التيوس أئمة مذاهب !!
المشكلة في البعض أننا كنا بالأمس نقرأ في هذا المنتدى من بعض الصغار تطاولا على الشيخ القرضاوي
القرضاوي : الدكتور في الشريعة , رئيس اتحاد العلماء , الذي استدعته الجزائر ليخلف الغزالي في رئاسة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
أولئك الصغار الذين تطاولوا على القرضاوي وأكلوا لحمه نيئا هم من يتحدثون اليوم عن تبجيل "شمسو" الذي لا نعلم مؤهلاته في الشرع
مع أن القضية ومافيها أن شمسو هذا هو رئيس جمعية خيرية لا أكثر
فليس من أهل العلم ولا من أهل الفتوى .. وربما سيكون كثير عليه وصف "طالب علم"
وليس كل من خاطبك بقال الله وقال رسوله هو من العلماء
( أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن ) .. فحتى المنافق بمقدراه أن يتحدث بالكتاب والسنة

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
صار الجميع يتصدى للفتاوى و أي فتاوى ... لا ندري من أين خرج لنا شيخنا شمس الدين و صار "الشيخ شمس الدين" و ما كان له ذكر في الأولين .. .. يحزنني أن أناسا يتوشحون بالدين و يحطون من قيمتهم حتى يفتوا للناس بوجوب المشاركة في كرنفال الإنتخابات و أي إنتخابات ..."" إنتخابات الجزائر ""

[الباديسي]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا للمرور الكريم

[همسة دلع]

يا أخت نحن لا نقول لك انتخبي أو لا تنتخبي فأنت حرة في نفسك
لكن الاستهزاء بالشيوخ لا فهم بشر و معرضون للخطأ
فأنا لست مفتي لكن هناك حديث يقول أن المجتهد إذا أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد
أما أن تفتي بغير علم و تحلل و تحرم فهنا المشكل الذي ينطبق على رواد المنتدى فتارة يسخر من شيخ و تارة يأتي بفتوى من رأسه و تلك مشكلة
السلام عليكم اخي الكريم

ابدا ما سخرت يوما من امام او مفتى بل اليوم اسخر من فتوى لا محل لها من الاعراب جاءت في مكان وزمان غير مناسبيين تماما
اقول لك شيء انا معك للامام او العالم ان يفتي وان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر ولكن لن ننسنا ان فتاوى عديدة كانت سببا في ادخال اهلها النار ولعلك تعرف بقصة الرجل الذي ا فتى لاحد في عهد رسول الله صالى الله عليه وسلم بالوضوء بدلا من التيمم ومات الرجل لفتوى خاطئة سببها انه توضا
فالفتوى تتطلب الدراسة والدقة واكثر من يدخل النار هم االعلماء واهل الفتوى
اذا افتى امام ما او حتى عالم وان كان القرضاوي في امور سياسية بختة واضحة يعلمها الخاص والعام وكان على خطا فانا ضد هذا الامام او المفتي
وللعلم اليوم العالم الاسلامي صار كله علماء وائمة والكل يفتي وهل من عقاب او جزاء
احترم الامام او العالم اذا كان محترما وفتواه صائبة واقول لك شيء ثان وانا على يقين اننا كلنا نعرف الدين ولكن نعمل بغير ما جاء به الدين
وخاصة اليوم كل من هب ودب صار يفتي
تعرف اصدق فتوى اراها ويراها الجميع هي فتوى القلب
استفتي قلبك وان افتوك
ابدا لن يخطىء القلب مرة فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن الا الله .
القلب دليل المرء
لانه على صلة مباشرة بالله
دمت اخي وشكرا على المداخلة

[همسة دلع]

[quote=الباديسي;9776840]حدثيني وذكريني وخوفيني يا امة الله وشيختنا الكحلاوي.رميت بالكذب لانك قلت ادخل النار وهذا ا لكذب بعينه لاننا ان قلنا ذلك فنحن نكذب هذه نار الله الموقدة يا شيختنا.....وانت تطعنين في فتوى هذا الشيخ هاتي ما عندك اسفةاخي الكريم الباديسي لا اريد الملاكمة
ا:sdf::sdf:لسلام عليكم اخي الكريم الباديسي
عذرا وصفك لم يكن في محله والمكانة التي منحتنيها اياها لست جديرة بها هي اكبر مني
فانا لست بمكانة الكحلاوي ربما علما ولكن ايمانا ربما اكثر وما يدريك ؟؟؟؟؟؟؟
من هذا المنبر اوجه لها تحياتي فهي استاذتنا ومعلمتنا
ثانيا اخي الباديسي ابدا لن اخيفك واصلا انا ممن يتبعون اسلوب الترغيب لا الترهيب ..بشروا ولا تنفروا
فرحمة الله هي من ستدخلنا الجنة وليست اعمالنا ..وهناك قصص كثيرة وعديدة لاناس عملوا بعمل اهل النار ولكن سبق عليهم الكتاب وعملوا في اخر حياتهم بعمل اهل الجنة ودخلوا الجنة
وهناك كثيرون عملوا بعمل اهل الجنة وسيق عليهم الكتاب وعملوا بعمل اهل النار فدخلوا النار
لهذا نسال من الله ان يدخلنا الجنة ويحسن لنا الخاتمة برحمته وشفاعته لا باعمالنا
قلت اني افتريت على المفتي وطعنت في فتواه ..بالله عليك اخي والله كل انسان عاقل حكيم له ان يميز بين الصح والخطا وما افتى به هذا الامام غير صحيح وليس في محله وكانه يضحك على الناس وعلى نفسه
هذا الدين عطيم جدا لعظمة ما جاء به من عدل وحق ونور وحكم الهية تنزهت عن كل نقص .....الله عزوجل يقول في كتابه الكريم لا اكراه في الدين ولا شيء اعظم من هذا الدين
من شاء يدخله ويعمل به وله الجنة ومن لم يشا الدخول في هذا الدين فهو حر
فكيف لاتنخابات مزورة مسبقا بعيدة كل البعد عن الحلال مبنية اساسا على نيات ذات مصلحة خاصة ان نجبر على المشاركة فيها
اليس حرام ان نشارك في شيء اساسه وبنيانه حرام
هذا هو الحرام بعينه
اما بخصوص الجنة فكتاب هادي الاراوح الى بلاد الافراح لابن القيم الجوزية خير كتاب يتحدث عن الجنة ونعيمها

يصف الجنة فيها باسلوب وبشكل رائع وكانك تراها فتنسى الخوف والنار ووتسعى جاهدا للعمل للظفر بها

[الباديسي]

[quote=الباديسي;9776840]حدثيني وذكريني وخوفيني يا امة الله وشيختنا الكحلاوي.رميت بالكذب لانك قلت ادخل النار وهذا ا لكذب بعينه لاننا ان قلنا ذلك فنحن نكذب هذه نار الله الموقدة يا شيختنا.....وانت تطعنين في فتوى هذا الشيخ هاتي ما عندك اسفةاخي الكريم الباديسي لا اريد الملاكمة
ا:sdf::sdf:لسلام عليكم اخي الكريم الباديسي
عذرا وصفك لم يكن في محله والمكانة التي منحتنيها اياها لست جديرة بها هي اكبر مني
فانا لست بمكانة الكحلاوي ربما علما ولكن ايمانا ربما اكثر وما يدريك ؟؟؟؟؟؟؟
من هذا المنبر اوجه لها تحياتي فهي استاذتنا ومعلمتنا
ثانيا اخي الباديسي ابدا لن اخيفك واصلا انا ممن يتبعون اسلوب الترغيب لا الترهيب ..بشروا ولا تنفروا
فرحمة الله هي من ستدخلنا الجنة وليست اعمالنا ..وهناك قصص كثيرة وعديدة لاناس عملوا بعمل اهل النار ولكن سبق عليهم الكتاب وعملوا في اخر حياتهم بعمل اهل الجنة ودخلوا الجنة
وهناك كثيرون عملوا بعمل اهل الجنة وسيق عليهم الكتاب وعملوا بعمل اهل النار فدخلوا النار
لهذا نسال من الله ان يدخلنا الجنة ويحسن لنا الخاتمة برحمته وشفاعته لا باعمالنا
قلت اني افتريت على المفتي وطعنت في فتواه ..بالله عليك اخي والله كل انسان عاقل حكيم له ان يميز بين الصح والخطا وما افتى به هذا الامام غير صحيح وليس في محله وكانه يضحك على الناس وعلى نفسه
هذا الدين عطيم جدا لعظمة ما جاء به من عدل وحق ونور وحكم الهية تنزهت عن كل نقص .....الله عزوجل يقول في كتابه الكريم لا اكراه في الدين ولا شيء اعظم من هذا الدين
من شاء يدخله ويعمل به وله الجنة ومن لم يشا الدخول في هذا الدين فهو حر
فكيف لاتنخابات مزورة مسبقا بعيدة كل البعد عن الحلال مبنية اساسا على نيات ذات مصلحة خاصة ان نجبر على المشاركة فيها
اليس حرام ان نشارك في شيء اساسه وبنيانه حرام
هذا هو الحرام بعينه
اما بخصوص الجنة فكتاب هادي الاراوح الى بلاد الافراح لابن القيم الجوزية خير كتاب يتحدث عن الجنة ونعيمها

يصف الجنة فيها باسلوب وبشكل رائع وكانك تراها فتنسى الخوف والنار ووتسعى جاهدا للعمل للظفر بها

تحياتي شيختنا همسة دلع...
(ونفس وما سواها.فالهمها فجورها وتقواها°°°) اخوك في الله البادسي
)
)










(

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم
اخي الفاضل صاحب الموضوع هلا جئتنا بسيرة هذا الشيخ الفاضل اذا تكرمت طبعا و فضلا لا امرا .. فبما انك تنقل فتواه فاعتقد انك من متتبعيه بل ربما من ملازميه و طلبة العلم عنده
رغم ان الصخب عنه كثيييييييييييييييييييييييييييير
لانني بصراحة لحد الان** و قد بلغت من العمر عتيا** لست مسجلة بالقوائم الانتخابية ..فيا ترى ما مصيري عند ربي ؟؟ وما حكم الانتخابات التي مرت و لم انتخب فيها ؟؟ هل علي قضاء ؟؟

[الحضني28]

عرفنا شمس الدين مهتما بالعمل الخيري : قفة رمضان وتزويج العوانس والعازبات , ثم بدأ إعلام السلطة في تلميعه , فبدأ -هو وإعلام السلطة -في ترويج منهجه الصوفي الغارق في القبورية التي حاربها علماء الجزائر أمثال بن باديس والطيب العقبي بعد سياسة بوتفليقة الداعمة للزوايا والطرقية عمومام
فربما صدّق الرجل أنه صار بذلك مفتيا يفتي للناس في شؤون الدنيا والدين.
وهاهو يفتي : الفوط أو الناتو ؟؟؟؟ عجيب !!
من أهـّـله ليفتي للناس بوجوب الإنتخاب من عدمه ؟ وهل توزيع قفة أو تزويج فتاة يجعل منه مفتيا للديار الجزائرية يفتي للناس في النوازل ؟

ثم إن علامة الخلط المتعمّد والتخبط عند المتمشيخين أمثاله هو أن النظام الجزائري علماني والديمقراطية منهج غربي علماني بحت
يعني نحن أمام وضع علماني صرف , فلماذا يتم إقحام الشرع الإسلامي في قضايا تخصّ مناهج علمانية ؟
وهل جاء الإسلام ليستأصل المناهج المنحرفة أم ليحل مشاكلها ويجد لها الحلول ؟

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , فالبيعة واختيار الحاكم ومجلس الشورى في الإسلام لا يشبه الإنتخاب الديمقراطي أبدا ..ابدا , بل لها آلياتها , اختيار الحاكم يكون من أهل الحل والعقد , واختيار المستشارين يكون بحسب اختصاصهم وأدوارهم , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟

قد يكون شمس الدين داعية ... ممكن ... من أصحاب العمل الخيري .... ممكن
أما أن يفتي للناس ؟؟ فنقول له : ريـّح .. احكم بلاصتك ... فلستَ من أهل الإختصاص في العلم .. والفتوى لا تكون إلا لمن بلغ مرتبة الإجتهاد .. وأنت لست منهم.
وليس كل من أطال لحيته حق له الفتوى
أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ

[همسة دلع]

[quote=همسة دلع;9787391]

تحياتي شيختنا همسة دلع...
(ونفس وما سواها.فالهمها فجورها وتقواها°°°) اخوك في الله البادسي
)
)










(
شكرا اخي الباديسي على رحابة صدرك وتقبلك لرايي
فديننا دين يسر وتسامح ..فلو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ..
اعجبتني كثيرا الشيخة همسة دلع..والله نحن بشر نصيب ونخطا وحده الله من لا يخطا وقد نلتقي وقد نختلف ولكن دين واحد رائع يجمعنا ..
اكرر لك شكري اخي الباديسي ..

[رَكان]

السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية

1 ــ وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة
2 ــ فبأي حق يأتي شمس الدين ليتجرأ على الفتوى فيحرّم المقاطعة باسم الإسلام ويخوّف الناس بالناتو ؟ ويحرمهم من حق المقاطعة باسم الإسلام ؟




في الجزء 1 من كلامك....لاللديمقراطية..
في الجزء 2 من كلامك...نعم للمارستها ...
تناقض صارخ..

[عبد الله-1]

أخي الحبيب الباديسي حياك الله وبارك في جهودك أحسبك أنك من أتباع الحق ومن أهله ولا أزكيك على الله.
لكن هذا الرجل المدعو شمس الدين لا نصيب له من العلم الشرعي فقد كان يرأس جمعية خيرية لتزويج الشباب وهذا أمر يحسب له لا عليه ولكن أن يصبح مفتيا وهو يفتقر حتى لأن يكون من طلبة العلم فهذا أمر يجب أن يتنبه له الإخوة .
زيادة على ذلك شمس الدين يطعن السنة وفي اهل السنة بل وصل به المطاف حتى طعن في شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
وإليك هذا الموضوع عن شمس الدين لأخينا عبد الحفيظ بن علي حفظه الله.
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=692824

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أنت ترى فيه رأيك وغيرك يرونه إنسانا خيرا، لكن لماذا التطاول على المخالف؟
هذا السلك فيه مافيه من سوء النية...عافانا الله جميعا من الظن السيئ
يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

[الباديسي]

في الجزء 1 من كلامك....لاللديمقراطية..
في الجزء 2 من كلامك...نعم للمارستها ...
تناقض صارخ..


شكرا لك اخي الفاضل على المرور والرد الصائب

[رَكان]

لكن هذا الرجل المدعو شمس الدين لا نصيب له من العلم الشرعي ....ولكن أن يصبح مفتيا وهو يفتقر حتى لأن يكون من طلبة العلم فهذا أمر يجب أن يتنبه له الإخوة .



لاأعتقد أنك عالم يا عبد الله...لتصرح خطرا كهذا التصريح...
هات لنا امتحانك له الذي بنيت على نتائجه حكمك..

[hamiddeg]

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

نعم لأن ربه هو الله الذي (( ليس كمثله شيء)) لذا أنت تنقمين عليه فوالله الذي لا إله إلا هو لأنك تتكلمين بصوت العصبية القبيحة يسرك رد العامة و تؤيدينه و لو كان عالما من الوهابية لقلت ( اتقوا الله يا ناس فإن لحوم العلماء مسمومة ) و لأقمت الدنيا و لم تقعديها و لو لم يكن على عينيك غشاوة التعصب المقيت لقلت بقول القائل بأنه ليس معصوما من الخطأ فإن أصاب فله أجران و إن اخطأ فله أجر واحد . اختي هذه مشكلتك أو مشكلتكم انتم الوهابية بصفة عامة لا تقبلون كلمة حق يقولها علماء الأمة الاسلامية في علمائكم و تتهجمون عليه وتردون عليه بردود اقل ما يقال عنها انها وقحة مثل كتاب مقبل بن هادئ الوادعي (( اسكات!!!!!!!!! يوسف القرضاوي )) . وغيرها كثير .

[BAROUD]

الانتخابات عملية سياسية داخلية

الناتو مؤسسة عسكرية دولية

لادخل هذا ف هذا و لا دخل لهذا المفتي ف العمليتين

[رَكان]

يعني هو الذي أمسك لسانه عن مخالفيه وغيره ظلموه .........
كل أدل بدلوه لكن المشكلة اين الدلو يرمى في الماء أو الوحل
ولما كان هؤلاء منضوين تحت صفوف المسلمين، فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس، فكان بيان حالهم ـ لمن ولاؤنا لهم فرض علينا ـ آكد، ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم "

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

[عبد الله-1]

إخواني يجب علينا أن نعرف من هم العلماء ؟ مامعنى العالم أولا لربما يأتيني رجل عادي ويقول فتوى وتنشرها الجرائد فيعمل بها الناس
والمسلم لا يعتبر كل الناس علماء لأن القضية تتعلق بالدين.
لو كانت تتعلق بأمر دنيوي ممكن نأخذها أما أمور الدين فهذه يرجع فيها إلى العلماء.
انا لا أعرف أن هذا الرجل عنده باع في العلم كل ما أعرفه عنه أنه صوفي أشعري يقدح في كتب وعلماء السنة ومنهم ابن تيمية وعبد الحميد ابن باديس والشيخ عبيد الجابري مؤخرا لكن هذا الأخير رد عليه ردا قاسيا لا أظن أنه سينساه.
أعطونا ترجمة له أين درس ومن هم شيوخه وماهي مؤلفاته؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"

[aboumoadh]

يا جماعة أنا تابعت ما قاله هو لم يفتي بالإنتخاب ولكن تحدث عن من يدعون الناس للمقاطعة
و على كل هو له علم شرعي و يتكلم بالكتاب و السنة و ليس مثل ناس المنتديات فلا داعي للإستهزاء بما قال أو تحريف كلامه



و لكن إنه ليس من مرجعيات الوهابية؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
إذًا فيستحق الإستهزاء فلا أحد يفتي و أتباع الوهابية موجدون.


بسبب هذه الفتوى إستحق أوصاف مثل الرجل التافه الحقير القاصر العاجز الناقص، الوضيع .

[aboumoadh]

لن انتخب ولتدخلني هاته الفتوى النار


و الذي ينتخب لن يرتكب إثما

[aboumoadh]

الالباني والعتمين وابن باز قالو حراااااااااااااااام و البعض من باب المصلحة قالو ممكن مع تقليل المفاسد اما هدا المتمشيخ قال واجب ف اصبح امر تكليفي عجيب من اين له هدا يا اخي احنا في 2012 ياو افطن يا الشيخ ..




السؤال

ما حكم الانتخابات الموجودة في الكويت , علماً بأن أغلب من دخلها من الإسلاميين ورجال الدعوة فتنوا في دينهم؟ وأيضاً ما حكم الانتخابات الفرعية القبلية الموجودة فيها يا شيخ؟!

الإجابة

أنا أرى أن الانتخابات واجبة, يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً, لأنه إذا تقاعس أهل الخير من يحل محلهم؟ أهل الشر, أو الناس السلبيون الذين ليس عندهم لا خير ولا شر, أتباع كل ناعق, فلابد أن نختار من نراه صالحاً

فإذا قال قائل: اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك, نقول: لا بأس, هذا الواحد إذا جعل الله فيه بركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولابد لكن ينقصنا الصدق مع الله, نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل

ماذا تقول في موسى عليه السلام عندما طلب منه فرعون موعداً ليأتي بالسحرة كلهم, واعده موسى ضحى يوم الزينة -يوم الزينة هو: يوم العيد؛ لأن الناس يتزينون يوم العيد- في رابعة النهار وليس في الليل, في مكان مستوٍ, فاجتمع العالم، فقال لهم موسى عليه الصلاة والسلام: { وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى } [طه:61] كلمة واحدة صارت قنبلة,

قال الله عز وجل: { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ } [طه:62] الفاء دالة على الترتيب والتعقيب والسببية, من وقت ما قال الكلمة هذه تنازعوا أمرهم بينهم, وإذا تنازع الناس فهو فشل, كما قال الله عز وجل: { وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا } [الأنفال:46] { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى } [طه:62].

والنتيجة أن هؤلاء السحرة الذين جاءوا ليضادوا موسى صاروا معه, ألقوا سجداً لله, وأعلنوا: { آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } [طه:70] وفرعون أمامهم, أثرت كلمة الحق من واحد أمام أمة عظيمة زعيمها أعتى حاكم.

فأقول: حتى لو فرض أن مجلس البرلمان ليس فيه إلا عدد قليل من أهل الحق والصواب سينفعون, لكن عليهم أن يصدقوا الله عز وجل, أما القول: إن البرلمان لا يجوز ولا مشاركة الفاسقين, ولا الجلوس معهم, هل نقول: نجلس لنوافقهم؟ نجلس معهم لنبين لهم الصواب.

بعض الإخوان من أهل العلم قالوا: لا تجوز المشاركة, لأن هذا الرجل المستقيم يجلس إلى الرجل المنحرف, هل هذا الرجل المستقيم جلس لينحرف أم ليقيم المعوج؟! نعم ليقيم المعوج, ويعدل منه, إذا لم ينجح هذه المرة نجح في المرة الثانية.

السائل : الانتخابات الفرعية القبلية يا شيخ!

الجواب: كله واحد أبداً رشح من تراه خَيِّرَاً، وتوكل على الله.



لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. رقم الشريط 211
فتوى للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله )


س 15 - فضيلة الشيخ , سائل يقول : هل أفتيتم بجواز الإنتخابات ؟ وما حكمها ؟

ج 15 – نعم أفتينا بذلك– ولا بد من هذا – لأنه إذا فُقِدَ صوت المسلمين ؛ معناه : تَمَحُّض المجلس لأهل الشر (1) . وإذا شارك المسلمون في الإنتخابات ؛ انتخبوا من يرون أنهم أهل لذلك , فيحصل بهذا خير وبركة .

رأي الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي- رحمه الله


فهذا العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة 1376هـ إمام نجد وفي زمانه يقول في تفسيره (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) عند قوله تعالى: ﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾ (هود: 91).

قال- رحمه الله-: في الفوائد المتحصلة من هذه الآية: (ومنها: أن الله يدفــع عن المؤمنين بأسباب كثيرة وقد يعلمون بعضها وقد لا يعلمون شيئًا منها، وربما دفع عنهم بسبب قبيلتهم، وأهل وطنهم الكفار، كما دفع الله عن شعيب، رجم قومه، بسبب رهطه، وأن هذه الروابط، التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين، لا بأسَ بالسعي فيها، بل ربما تعين ذلك؛ لأنَّ الإصلاح مطلوب، حسب القدرة والإمكان.

فعلى هذا، لو سعى المسلمون الذين تحت ولاية الكفار، وعملوا على جعل الولاية جمهورية، يتمكن فيها الأفراد والشعوب، من حقوقهم الدينية والدنيوية لكان أولى، من استسلامهم لدولة تقضي على حقوقهم، الدينية والدنيوية، وتحرص على إبادتها، وجعلهم عَمَلَةً وخَدَمًا لهم.

نعم إن أمكن أن تكون الدولة للمسلمين، وهم الحكام، فهو المتعين، ولكن لعدم إمكان هذه المرتبة، فالمرتبة التي فيها دفع ووقاية للدين والدنيا مقدمة، والله أعلم".

وأنت ترى هنا أنَّ مدار هذه الفتوى، وهذا الاستنباط من الآية الكريمة على القاعدة الفقهية (ارتكاب أخف الضررين) فلئن يسعى المسلمون ليكون لهم شركة في الحكم مع الكفار يصونون بذلك أعراضهم وأموالهم ويحمون دينهم، خيرًا ولا شكَّ مما أن يعيشوا تحت وطأة الكفار بلا حقوقٍ تصون شيئًا من دينهم وأموالهم…

وهذا النظر والفهم هو ما ارتضاه وأفتى به شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- ولا شكَّ أنَّ هذا هو الفهم والفقه الذي لا يجوز خلافه فالمسلم إذا خير بين مفسدتين عليه أن يختار أدناهما.. إلى أن يأذن الله سبحانه وتعالى برفع المفسدة كلها ويكون للمسلمين حكمهم الخالص الذي لا يُشركهم فيه غيرهم، ولا يخالطهم فيه سواه.



رأي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله



الشيخابن باز


وهـذا الذي أثبتناه من قول الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي- رحمه الله- هو نفسـه ما أفتى به سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز، وذلك في مواطن كثيرة والإخوة يبلغـون حدِّ التواتر، ومن معنى قوله إنه يشرع الدخول إلى المجالس الانتخابية من أجل إحقاقِ الحق، والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، وقد قيد كثير من الإخوة السائلين فتوى والدنا وشيخنا عبد العزيز بن باز على ذلك النحو الذي أثبتناه.

وقد نقلت كذلك فتوى مطبوعة لشيخنا عبد العزيز بن باز- حفظه الله- في مجلة لواء الإسلام العدد الثالث ذو القعدة سنة 1409هـ، يونيو سنة 1989م، ونقلها عن المجلة الشيخ مناع القطان في كتاب (معوقات تطبيق الشريعة الإسلامية)، وقد جاءت جوابًا لسائل يسأل عن شرعية الترشيح لمجلس الشعب، وحكم الإسلام في استخراج بطاقة انتخابات بنية انتخاب الدعاة والإخوة المتدينين لدخول المجلس فأجاب سماحة شيخنا قائلاً: "إن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"؛ لذا فلا حرجَ في الالتحاقِ بمجلسِ الشعبِ إذا كان المقصود من ذلك تأييد الحق، وعدم الموافقة على الباطل، لما في ذلك من نصر الحق، والانضمام إلى الدُعاة إلى الله.

كما أنه لا حَرَجَ كذلك في استخراج البطاقة التي يُستعان بها على انتخابِ الدُعاة الصالحين، وتأييد الحق وأهله، والله الموفق".
وأنت ترى هنا أنَّ سماحة الشيخ- حفظه الله- اعتمد في فتواه على أمور:
أولاً: أن هذه نية صالحة في تأييد الحق وعدم الموافقة على الباطل.
ثانيًا: أنه في الدخول إلى مجلس الشعب نصرًا للحق، وانضمامًا إلى الدعاة وتأييدًا لهم.

فإذا أضفت هـذا المعنى إلى ما سبق من قول الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي اتضحت لك الصورة أكبر وأن الدخول إلى هذه المجالس تقليل للشر، وتأييد للحق.

الشيخالألباني


وللشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله رأي مشهور بعدم جواز الترشيح للدخول في المجالس النيابية، معللاً ذلك بأنها مجالس تحكم بغير ما أنزل الله حتى وإن ذكر في الدستور أن دين الدولة الرسمي هو الإسلام، ومعللاً ذلك أيضًا بأن النائب قد يفتتن في دينه ويتنازل عن بعض الحق.

ولكنه حفظـه الله لا يقول هذا الرأي من بابِ تحريم الدخول إلى المجالس التشريعية وتكفير أو تضليل من يفعل ذلك، وإنما من باب أنه خلاف الأولى بدليل أنه يرى أن الشعب المسلم عليه أن ينتخب المرشحين (الإسلاميين) فقط إذا تقدَّم إلى الترشيح مَن يُعادي الإسلام، وفيما يلي نصوص عباراته حفظه الله في جوابه على الأسئلة المقدمة إليه من جبهة الإنقاذ الجزائرية:

قال: "ولكن لا أرى ما يمنع الشعب المسلم إذا كان في المرشحين مَن يُعادي الإسلام، وفيهم مرشحون إسلاميون من أحزابٍ مختلفةِ المناهج فننصح- والحالة هذه- كل مسلم أن ينتخب من الإسلاميين فقط مَن هو أقرب إلى المنهج الصحيح- الذي تقدَّم بيانه- أقول هذا- وإن كنت أعتقد أنَّ هذا الترشيح والانتخاب لا يحقق الهدف المنشود كما تقدَّم بيانه من باب تقليلِ الشر، أو من باب دفع المفسدة الكبرى بالمفسدة الصغرى كما يقول الفقهاء.

[عبد الله-1]

السلام عليكم
اخي الفاضل صاحب الموضوع هلا جئتنا بسيرة هذا الشيخ الفاضل اذا تكرمت طبعا و فضلا لا امرا .. فبما انك تنقل فتواه فاعتقد انك من متتبعيه بل ربما من ملازميه و طلبة العلم عنده
رغم ان الصخب عنه كثيييييييييييييييييييييييييييير
لانني بصراحة لحد الان** و قد بلغت من العمر عتيا** لست مسجلة بالقوائم الانتخابية ..فيا ترى ما مصيري عند ربي ؟؟ وما حكم الانتخابات التي مرت و لم انتخب فيها ؟؟ هل علي قضاء ؟؟
جواب في محله أختي الكريمة موحدة02.
إذا كان أي واحد يصدر فتوى كما يحب في الوقت الذي يحب فقد هزلت.
يقول ابن سيرين رحمه الله// إن هذا العلم يدن فانظروا عمن تأخذون دينكم//
المسلم عليه باتباع العلماء في أمور دينه كلها.
وإذا كان الأمر بهذه السهولة فكل منا يصدر فتاوي على مقاسه ويعمل بها
عموما لازلنا ننتظر في سيرة هذا الرجل ؟
أعطونا ترجمة له نأخذ بعلمه.
نحن ننتظر وأظنكم عاجزون.

[aboumoadh]

ذر التراب على فتوى شمس الدين في الانتخاب

قال الله تعالى
(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )

عن الامام مالك قال : أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي ، فقال : " ما يبكيك ؟ أمصيبة دخلت ليك ؟ " ، و ارتاع لبكائه ، فقال : " لا ، و لكن استُفتي من لا علم له ، و ظهر في الإسلام أمرٌ عظيم " ، فقال ربيعة : " و لبعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُّرَّاق "
خرج علينا المدعو شمس الدين بوروبي على قناة النهار بفتوى غريبة عجيبة بل ومريبة

زعم هذا الدخيل على العلم واهله فيها وجوب الانتخابات البرلمانية ؟؟؟

من دون ان يقدم بينة ولا برهان سوى قواعد حاول اقحامها في غير موضعها

اولا من هو شمس الدين ؟؟

شمس الدين ليس له من اسمه نصيب هو رجل نكرة في العلم ليس له في العلم قليل ولا كثير

كان صاحب جمعية لتزويج العوانس وجمع التبرعات

ثم فجاة اقتحم عالم الفتوى اقتحام الدخلاء

واشتهر بالكذب والطعن والتطاول على علماء اهل السنة الاحياء منهم والاموات باسلوب خسيس

اجتمع فيه الكذب والحقد والتلبيس

وكذلك حقده الشديد على الدعوة السلفية دعوة اهل السنة المباركة

ومن هو هذا الدعي حتى يتطاول على علماء الامة ..؟؟

ولكن هذا حال الجاهل ...

قال الذهبي رحمه الله :
" الجاهل لا يعرف رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره ".

وساعدته في ذلك بعض الجرائد حمالة الحطب التي تنشر له ولا تنشر الرد عليه

في تحامل وحقد واضح وصريح ...

ولولا تلك الجرائد حمالة الحطب وبعض قنوات الجهل والظلام

لما عرف هذا شمس

وقبل ايام خرج علينا بفتوى لا زمام لها ولاخطام ادعى فيها وجوب الانتخابات وهذه احدى الكبر

شمس الدين لايحسن القراءة

من تابع كلامه على قناة النهار لا حظ ان شمس الدين لا يحسن القراءة

نعم لايحسن القراءة فعندما كان يقرء فتواه المزعومة من الورقة التي امامه

كان يلحن لحنا جليا فاحشا

فانى لمن كان هذا حاله في ان يفتي في المسائل العظام
او يتطاول على العلماء الكرام

ولو انه اخطا مرة او مرتين لقلنا زلة انسان او سبق لسان ولكن الاخطاء كانت كثيرة ومتكرره

بطريقة تدل على جهل في القراءة وجهل بقواعد النحو

انصح شمس ان يتعلم النحو ويقرء الاجرومية قبل ان يتكلم في المسائل الكبار

ورحم الله من قال
تصـدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هُـزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

القول بوجوب الانتخاب افتراء على الله
وتاثيم لعباد الله

الاحكام الشرعية من الوجوب والتحريم وغيرها

حكم تكليفي ..
ومعنى القول بالوجوب ان لله اوجب هذا الامر

ان القول بوجوب الانتخابات يقتضي تاثيم كل من لايشارك فيها

وهذا القول فيه ما فيه ....

وقد حاول تعليل ذلك باستدلال فاسد كاسد وهو ان عدم المشاركة تعني التدخل الاجنبي وتدخل الناتو

بالله عليكم ما هذا الغباء والاستغباء للناس ؟؟

ما هذه الكذبة التي يحاولون تخويف الناس بها ...


والحديث عن برنار ليفي وكان الجزائريين ينتظرون برنار ليفي ليقومو بثورة ..

الجزائريون لم ولن يستعينو لا ببرنار ليفي ولا بغير ...

فلا داعي للخلط والتخليط
وفي كل مرة يحاول استغلال اسطوانة العشرية السوداء

نعم كلنا نحب الجزائر وكلنا نخاف على الجزائر

وكلنا لا نريد اراقة قطرة دم

ولكن اين كنت يا شمسو ايام العشرية السوادء ؟؟؟

لم نسمع لكم حسا ...

عندما كان علماء الدعوة السلفية يتصدون للارهاب

اين كنت انت ؟؟؟

ثم حاول اقحام قاعدة ما لايتم الواجب الا به فهو واجب

وقاعدة سد الذرائع

من دون ان يبين وجه النظر و الاستدلال بهذه القاعدة على هذه المسالة

ومما يدل على جهله بالشرع وبالواقع

انه لما ساله الصحفي _بعد ادعاء شمس ان االانتخاب شهادة _

ساله الصحفي اذا كان في القائمة رجل فاسد

فكيف يفعل اجاب انه يصوت للصالح _جاهلا انهم في نفس القائمة _ مما جعل ذلك الصحفي

ينبهه الى هذا فقال لاادري المهم ينتخب .....

بالله عليكم كيف لمن كان هذا حاله من الجهل بالشرع وبالواقع ان يفتي في مسالة كهذه

ويدعي وجوبها على الامة والقاعدة تقول الحكم على الشيئ فرع عن تصوره

لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

وما اشبه حال شمس بحال مفتي الخنفشار

وقد اقر انه لم يستشر اهل العلم قبل اصدار الفتوى

وهذا يدل على الجهل ونقص العقل

قال بعض المصنفين : ( و الانفراد عن أهل العلم برأي في الشرع ، و القول بما لم يقل به أحد فيه ، ينبئان عن خلل في العقل ) .

يا شمس دع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد

خلق اللهُ للحروب رجالًا و رجالًا لقصعة و ثريدِ

وحب الظهور يقصم الظهور ويكشف المستور ...


____________________________

وكتبه محمد بن العربي التلمساني



عندما كان علماء الدعوة السلفية يتصدون للارهاب

أرونا شهداؤكم في كفاحكم للإرهاب
بل أجد ما قاله شمس الدين في يخص الإرهاب أصوب وأشجع ممن يردده أتباع الوهابية

[aboumoadh]

أين التالي ؟؟؟

اتقوا الله يا ناس ..فلحوم العلماء مسمومة..
تحضر وتغيب..؟؟؟
حسب الحاجة ..؟؟؟


أخي لقد أخطأت خطأ كبير كان يجب عليك أن تكتب: فلحوم علماء الوهابية مسمومة.
أما غيرهم ففاكهة شهية
و أظن سيصوب قولك أحد أتباع الوهابية

[عبد الله-1]

أرونا شهداؤكم في كفاحكم للإرهاب

أظن أن الإخوة والأخوات بارك الله فيهم بينوا وكتبوا كثيرا في بيان محاربة علماء أهل السنة والجماعة السلفيين للإرهاب فهي دائما نفس العجلة تدور وتدور لم تقتنع بها فلماذا تطلب منهم إعادة كتابتها.
حتى وإن كتبوها فالنتيجة معروفة مسبقا حتى وإن أرفقوها بالدليل من القرآن والسنة ؟ نعم حتى وإن أرفقوها بالدليل من الكتاب والسنة فالنتيجة معروفة مسبقا


بل أجد ما قاله شمس الدين في يخص الإرهاب أصوب وأشجع ممن يردده أتباع الوهابية

من العالم النحرير الذي قال هذا الكلام وزكى شمس الدين بهذه الطريقة ؟

عموما لازلنا ننتظر في ترجمة هذا الرجل شمس الدين تعبنا من الانتظار وأظن أن الإخوة لم يجدوا شيأ ليكتبوه عنه والله أعلم.

[aboumoadh]

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"
ألم أقل لك يا أخي عمر أن أحد أتباع الوهابية سيصوب قولك

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..

[عبد الله-1]

أخي لقد أخطأت خطأ كبير كان يجب عليك أن تكتب: فلحوم علماء الوهابية مسمومة.
أما غيرهم ففاكهة شهية
و أظن سيصوب قولك أحد أتباع الوهابية
يا أخي قولك انت الذي يحتاج التصويب فسامحني قبل أن يصوب لك أهل العلم الحديث ويشرحونه لك جيدا أنت تحتاج لمعرفة مامعنى كلمة وهابية أولا لأنني اجزم أنك لا تعرف عنها شيأ لان أمور التعلم أولويات .
لكن من تسميهم وهابية هم في الحقيقة سلفيين ومحمد ابن عبد الوهاب سلفي إذن فهم يسمون أنفسهم سلفيين لا وهابيين لكن وعن نفسي بما انك تريد تسميتي وهابيا فبارك الله فيك لانك نسبتني لواحد من رجالات هذه الأمة الكبار.
الله يجزيك خيرا أخي أبا معاد.

[aboumoadh]

أظن أن الإخوة والأخوات بارك الله فيهم بينوا وكتبوا كثيرا في بيان محاربة علماء أهل السنة والجماعة السلفيين للإرهاب فهي دائما نفس العجلة تدور وتدور لم تقتنع بها فلماذا تطلب منهم إعادة كتابتها.
حتى وإن كتبوها فالنتيجة معروفة مسبقا حتى وإن أرفقوها بالدليل من القرآن والسنة ؟ نعم حتى وإن أرفقوها بالدليل من الكتاب والسنة فالنتيجة معروفة مسبقا


من العالم النحرير الذي قال هذا الكلام وزكى شمس الدين بهذه الطريقة ؟

عموما لازلنا ننتظر في ترجمة هذا الرجل شمس الدين تعبنا من الانتظار وأظن أن الإخوة لم يجدوا شيأ ليكتبوه عنه والله أعلم.



أتباع الوهابية رددوا أقوال اللائكيين بأن الإسلاميين هم من وراء 200000قتيل في الجزائر .

أما شمس الدين قالها صراحة و بشجاعة أن الإرهاب نتاج للائكيين واكتوي به الإسلاميون .

[عبد الله-1]

أتباع الوهابية رددوا أقوال اللائكيين بأن الإسلاميين هم من وراء 200000قتيل في الجزائر .

أما شمس الدين قالها صراحة و بشجاعة أن الإرهاب نتاج للائكيين واكتوي به الإسلاميون .

أخي أبا معاذ الإرهاب إرهاب سواء عمله إسلاميون أم لائكيون.

[aboumoadh]

يا أخي قولك انت الذي يحتاج التصويب فسامحني قبل أن يصوب لك أهل العلم الحديث ويشرحونه لك جيدا أنت تحتاج لمعرفة مامعنى كلمة وهابية أولا لأنني اجزم أنك لا تعرف عنها شيأ لان أمور التعلم أولويات .
لكن من تسميهم وهابية هم في الحقيقة سلفيين ومحمد ابن عبد الوهاب سلفي إذن فهم يسمون أنفسهم سلفيين لا وهابيين لكن وعن نفسي بما انك تريد تسميتي وهابيا فبارك الله فيك لانك نسبتني لواحد من رجالات هذه الأمة الكبار.
الله يجزيك خيرا أخي أبا معاد.


بل تستطيع أن تقول كنت لا أعرفها وكنت لا أفهم لماذا كان صديق لي يقول لي بأنهم خطر على المسلمين و كنت أقول له أنت تبالغ
فلما دخلت هذا المنتدى صُدمت و عرفت أنه كان على حق.



أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب فكان أعمق فهما و عالج الأمر حسب عصره القرن الثامن العشر

[aboumoadh]

أخي أبا معاذ الإرهاب إرهاب سواء عمله إسلاميون أم لائكيون.

نعم; و لكن من الظلم أن ينسبه أتباع الوهابية إلى الإسلاميين و و يبرؤون ساحة اللائكيين

[همسة دلع]

و الذي ينتخب لن يرتكب إثما
له كامل الحرية اخي المهم ان يكون مقتنعا بما يفعله

[عبد الله-1]

نعم; و لكن من الظلم أن ينسبه أتباع الوهابية إلى الإسلاميين و و يبرؤون ساحة اللائكيين

لا أخي أبا معاذ أنظر للعلماء الذين تقصدهم ماذا قالوا عن الإرهاب في سوريا ولمن نسبوه وفي اليمن قبل أشهر لمن نسبوه وفي ليبيا أيضا .


أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب فكان أعمق فهما و عالج الأمر حسب عصره القرن الثامن العشر

إذن بما أنك أخي تعتبر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب عالم وصاحب فهم لدي سؤال أرجو ان تجيبني عليه أخي بارك الله فيك.
أنت تسمي أتباع السنة السلفيين وهابيين أليس عندك تناقض ؟ من جهة تعترف بالشيخ ابن عبد الوهاب عالم وصاحب فهم وتطلق اسمه على الذين تكرههم من السلفيين؟

[رَكان]

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية





صدقت يا جمانة ...

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).

لم أكن أعلم بهذه شكرا لك..إذن هي تقال فيمن توفاه الله من العلماء فقط بارك الله فيك...

هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

هذه لاأقبلها منك...

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم

هل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم الإنتخاب ؟؟؟؟
أليس الحال اجتهادا من طرف العلماء..إن كان لديك شيئا من ذلك فأفيدينا يا جمانة السلفية...

[الباديسي]

صدقت يا جمانة ...



لم أكن أعلم بهذه شكرا لك..إذن هي تقال فيمن توفاه الله من العلماء فقط بارك الله فيك...



هذه لاأقبلها منك...



هل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم الإنتخاب ؟؟؟؟
أليس الحال اجتهادا من طرف العلماء..إن كان لديك شيئا من ذلك فأفيدينا يا جمانة السلفية...


lمشكور جزيل الشكر اخي عمر والله يبارك فيكايها الفاضل

[aboumoadh]

ألا ترى يا رجل أن كلمة لحوم العلماء ستاريلعب به كل واحد حتى لا نميز الغث والسمين..


كثيراً ما نسمع هذه الجملة تتكرر كثيراً , ويحفظها كل أحد ..
وكثيراً ما يتم استخدامها بشكل مشاع بمناسبة وبدون مناسبة ..
وأنا هنا لا أعلم هل وصلت محاربتنا للأصوات الناقدة أن نستدعي بعض المقولات – الصحيحة في مضمونها المنفلتة في توظيفها – لنبرزها كالسيف في محاربة كل من يبدي رأيه تجاه أمر معين .. ؟؟؟؟
وهل انتقاد شيخ – ان صحت التسمية – لفتوى أو رأي أو محاضرة أو درس يدخل ضمن مقولة (لحوم العلماء مسمومة) .. ؟؟؟
لحوم العلماء مسمومةهذه مقولة ابن عساكر : "" قالها دفاعاً عن الامام أبي الحسن الأشعري و جميع علماء الإسلام الأعلام الذين توفاهم الله.
وهي ليست كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض

وقد قيلت هذه المقولة فيمن مات وتوفاه الله من العلماء ائمة الإسلام الأعلام لا في الأحياء كما في الأثر المروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه )).
فالبعض يلوونها إليهم ويرفعونها في وجه كل من يتصدى لهم كاشفاً لانحرافهم فيقولون لحوم العلماء مسمومه
ومرادهم بذلك أن لا يُرد على أحدٍ منهم ولا يبين عواره ولا يكشف حاله

وبهذه المقولة اصبحت اقوال العلماء عند الناس أعظم من القرآن الكريم والحديث الشريف وتكون لهؤلاء القدسية وتعظم فيهم المرجعية والتبعية..
وهل مناقشة العالم في فتوى او رأي فيها تعدي على قداسته
وهل تناسينا انه لا معصوم إلا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم , وغيره يؤخذ من كلامهم ويرد طالما أنهم بشر معرضون للخطأ والصواب

للأسف أنه يتم تغييب العديد من مواقف السيرة التي تنقض هذه القدسية الوهمية جملة وتفصيلا , مع حفظها لمكانة العلماء وقدرهم وتكريمهم بالعلم الذي يحملونه في صدورهم وعقولهم ..
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..

نحفظ لشيوخنا قدرهم ولا يمنعنا ذلك من ابداء آرائنا في فتاويهم واطروحاتهم التي لنا فيها رأي آخر قد يكون مخالفاً لهم , وعلينا أن نكون موضوعيين ومؤدبين في انتقادنا لهم

ان هنا لا انتقد العلماء لا والله فهم اناس حفظوا كتاب الله وسنة نبيه وبسببهم اهتدى
الكثير من الناس الى دين الحق

ولكن بأن يأتي عالم فيحل امرقد حرم في القران الكريم وقد بتت فيه سنة نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم فنقول هذا اعلم منا وهذا لحمه مسموم متناسين كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم فنحن مسئولون امام الله عن هذا


قال تعالى (وماا تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
وقال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين.. عضوا عليها بالنواجد"
هذا عمر رضي الله عنه ذاته الذي سأل الصحابة وهم على المنبر (ماذ تصنعون ان قلت هكذا) وأشار بيده اشارة تدل على النكوص عن الطريق المستقيم , ليرد عليه أحد الصحابة رضي الله عنهم (اذا لقلنا بسيوفنا هكذا) ..


إذا الصحابة رضي الله عنهم يقومون الحاكم بسيوفهم إن إعوج
فلماذا تنومون الناس بفتواكم في السمع و الطاعة مهما عمل الحاكم?
فالصحابة هنا ردهم كان واضحا لا لبس فيه
هذه بداية الرد على شبهة المستشرقين

[نـور على الدرب]

نحن جزائريون ولم نسمع بهذا الاسم في مجال العلم والإفتاء .
لا تعنيني الفتوى أهي صالحة ام لا ولكن هذا الشخص الذي أفتى هو مجهول عندنا بحثت عنه في النت فما وجدت أحدا مدحه يتهمونه بالكيد للسنة ولاهل السنة ولعلماء السنة .
الفتاوى لها أهلها.
والله أعلم

[aboumoadh]

نحن جزائريون ولم نسمع بهذا الاسم في مجال العلم والإفتاء .
لا تعنيني الفتوى أهي صالحة ام لا ولكن هذا الشخص الذي أفتى هو مجهول عندنا بحثت عنه في النت فما وجدت أحدا مدحه يتهمونه بالكيد للسنة ولاهل السنة ولعلماء السنة .
الفتاوى لها أهلها.
والله أعلم


ليس كل من إشتهر في النت عالم
الجزائر تزخر بعلماء ولكن النظام من جهة و نحن من جهة أخرى لا نتكلم عنهم فهم غير معروفين و نفس الشيئ في المغرب العربي ككل
هل نعرف حقا علماء جمعية علماء التي أسسها إبن باديس و ما ألفوه.
في المقابل نجد الوهابية يشهرون دعاتهم الذي يتحولون سريعا إلى الشيخ فلان ثم سريعا إلى العلامة

[رَكان]

نحن جزائريون ولم نسمع بهذا الاسم في مجال العلم والإفتاء .
لا تعنيني الفتوى أهي صالحة ام لا ولكن هذا الشخص الذي أفتى هو مجهول عندنا بحثت عنه في النت فما وجدت أحدا مدحه يتهمونه بالكيد للسنة ولاهل السنة ولعلماء السنة .
الفتاوى لها أهلها.
والله أعلم

من يتهمه ؟؟؟؟
موالوه أم مخالفوه ؟؟؟
وهل تحولت ساحة الإسلام الى غير ساحة حرب ..قذائف من كل ناحية الى كل ناحية...
اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا ...

[نَبيل]

الفتاوى لها أهلها.


كلمة حولها ندندن

بارك الله فيك

[الباديسي]

الشيخ أبو بكر جابر الجزائري يدعو الجزائريين إلى المشاركة المكثفة في انتخابات 10 ماي
http://www.ennaharonline.com/ar/thumbnail.php?file=13323972631_712802903.jpg&size=article_large

دعا الشيخ أبو بكرجابر الجزائري، المدرس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، الشعب الجزائري إلى المشاركة المكثفة في الانتخابات التشريعية ليوم 10 ماي المقبل من أجل "صنع مستقبل زاهر" و"تفويت الفرصة على المتربصين بالجزائر".وفي نداء وجهه إلى الشعب الجزائري وتلقت وأج نسخة منه، حث الداعية الجزائريين على الحفاظ على كرامة وعزة وطنهم قائلا على وجه الخصوص : "أبنائي، إخواني الكرام في الجزائر وخارجها، أجدادكم وآباؤكم دفعوا الغالي والنفيس من أجل كرامة الجزائر وعزتها، فحافظوا على هذه الكرامة والعزة التي صنعوها بدمائهم الطاهرة وأن تكونوا في الموعد الهام للمشاركة في الانتخابات التشريعية يوم 10 ماي 2012 لصنع مستقبل زاهر لجزائرنا وتعزيز ورسم الشهامة الجزائرية المعروفة". وأضاف: "يا شابات وشباب الجزائر، يجب عليكم أن تفوتوا الفرصة على المتربصين بجزائرنا وأن يكون ربيعكم "الجزائر فقط" وأن تحذروا من الذين يسعون لخلق الفتنة في أوساطكم وأن تلتفوا حول قائدكم المجاهد عبد العزيز بوتفليقة، رجل المصالحة الوطنية".كما أعرب الشيخ أبو بكر جابر الجزائري عن ثقته التامة في أن "الجزائريات والجزائريين سيكونون بالمرصاد أمام كل المتربصين وأن يكونوا في موعدهم التاريخي وأن يحموا بلادهم وهذا عن طريق المشاركة المكثفة في هذا الموعد الهام".ومما جاء أيضا في نداء الداعية قوله: "أيها الشعب الجزائري المسلم الأبي المجاهد، أدعوك أن تلتزم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تتآخوا وتتعاونوا وأن ترصوا الصفوف كما عودتنا دائما. وصيتي إليكم وأنا بالمسجد الحرام بالمدينة المنورة، أن تتحلوا بالصبر وأن توحدوا كلمتكم حتى يقوى عضدكم تطبيقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)". وخلص إلى القول: "أسأل الله العلي أن يوفق الشعب الجزائري لما يحبه ويرضاه ودعائي أن يحفظ البلاد والعباد وأن يسدد خطاهم ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعل كيد أشرارهم في نحورهم وأن يقود الجزائر إلى الخير والصلاح".

[Like An Angel]

في الجزء 1 من كلامك....لاللديمقراطية..
في الجزء 2 من كلامك...نعم للمارستها ...
تناقض صارخ..


أين أوجه التناقض ؟
وضح حتى أكشف اللبس في ردي السابق



هل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم الإنتخاب ؟؟؟؟

وهل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم العزوف أو المقاطعة ؟

[رَكان]

الفتاوى لها أهلها.
والله أعلم


طبعا يا أخي...وخير دليل على ذلك..


الشيخ أبو بكر جابر الجزائري يدعو الجزائريين إلى المشاركة المكثفة في انتخابات 10 ماي
http://www.ennaharonline.com/ar/thumbnail.php?file=13323972631_712802903.jpg&size=article_large

دعا الشيخ أبو بكرجابر الجزائري، المدرس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، الشعب الجزائري إلى المشاركة المكثفة في الانتخابات التشريعية ليوم 10 ماي المقبل من أجل "صنع مستقبل زاهر" و"تفويت الفرصة على المتربصين بالجزائر".وفي نداء وجهه إلى الشعب الجزائري وتلقت وأج نسخة منه، حث الداعية الجزائريين على الحفاظ على كرامة وعزة وطنهم قائلا على وجه الخصوص : "أبنائي، إخواني الكرام في الجزائر وخارجها، أجدادكم وآباؤكم دفعوا الغالي والنفيس من أجل كرامة الجزائر وعزتها، فحافظوا على هذه الكرامة والعزة التي صنعوها بدمائهم الطاهرة وأن تكونوا في الموعد الهام للمشاركة في الانتخابات التشريعية يوم 10 ماي 2012 لصنع مستقبل زاهر لجزائرنا وتعزيز ورسم الشهامة الجزائرية المعروفة". وأضاف: "يا شابات وشباب الجزائر، يجب عليكم أن تفوتوا الفرصة على المتربصين بجزائرنا وأن يكون ربيعكم "الجزائر فقط" وأن تحذروا من الذين يسعون لخلق الفتنة في أوساطكم وأن تلتفوا حول قائدكم المجاهد عبد العزيز بوتفليقة، رجل المصالحة الوطنية".كما أعرب الشيخ أبو بكر جابر الجزائري عن ثقته التامة في أن "الجزائريات والجزائريين سيكونون بالمرصاد أمام كل المتربصين وأن يكونوا في موعدهم التاريخي وأن يحموا بلادهم وهذا عن طريق المشاركة المكثفة في هذا الموعد الهام".ومما جاء أيضا في نداء الداعية قوله: "أيها الشعب الجزائري المسلم الأبي المجاهد، أدعوك أن تلتزم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تتآخوا وتتعاونوا وأن ترصوا الصفوف كما عودتنا دائما. وصيتي إليكم وأنا بالمسجد الحرام بالمدينة المنورة، أن تتحلوا بالصبر وأن توحدوا كلمتكم حتى يقوى عضدكم تطبيقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)". وخلص إلى القول: "أسأل الله العلي أن يوفق الشعب الجزائري لما يحبه ويرضاه ودعائي أن يحفظ البلاد والعباد وأن يسدد خطاهم ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعل كيد أشرارهم في نحورهم وأن يقود الجزائر إلى الخير والصلاح".

[رَكان]

أين أوجه التناقض ؟
وضح حتى أكشف اللبس في ردي السابق




وهل هناك نص من القرآن أو من السنة صريحا يحرم العزوف أو المقاطعة ؟


أخي الفاضل..كان هذا منطلقك....

. السياسة الشرعية مختلفة كليا عن النهج الديمقراطي , , فلا تشابه بين الديمقراطية الغربية التي استوردناها وبين السياسة الشرعية


واضح وجلي انك ترى بأن الديمقراطية مرفوضة شرعا أليس كذلك ؟؟؟

وفي الديمقراطية فإن مقاطعة الإنتخابات أسلوب تعبير واعي عن الرفض , ومن اتبع المقاطعة فإنه يكون عبّـر عن رفضه للبديل المقترح . ومن حق المعارضين أن يقاطعوا الإنتخابات , وأحزاب كثيرة في الغرب تتبع أسلوب المقاطعة


هنا...واضح وجلي إشادتك بماتتميز به الديمقراطية من إتاحة الفرصة للمعترض في ممارسة المقاطعة...شكرا..

لاعلم لي بانه يوجد نص صريح يحرم المقاطعة للإنتخابات تماما مثل علمي بانه لايوجد نص صريح بتحريم ممارستها..

[همسة دلع]

الشيخ أبو بكر جابر الجزائري يدعو الجزائريين إلى المشاركة المكثفة في انتخابات 10 ماي
http://www.ennaharonline.com/ar/thumbnail.php?file=13323972631_712802903.jpg&size=article_large

دعا الشيخ أبو بكرجابر الجزائري، المدرس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة، الشعب الجزائري إلى المشاركة المكثفة في الانتخابات التشريعية ليوم 10 ماي المقبل من أجل "صنع مستقبل زاهر" و"تفويت الفرصة على المتربصين بالجزائر".وفي نداء وجهه إلى الشعب الجزائري وتلقت وأج نسخة منه، حث الداعية الجزائريين على الحفاظ على كرامة وعزة وطنهم قائلا على وجه الخصوص : "أبنائي، إخواني الكرام في الجزائر وخارجها، أجدادكم وآباؤكم دفعوا الغالي والنفيس من أجل كرامة الجزائر وعزتها، فحافظوا على هذه الكرامة والعزة التي صنعوها بدمائهم الطاهرة وأن تكونوا في الموعد الهام للمشاركة في الانتخابات التشريعية يوم 10 ماي 2012 لصنع مستقبل زاهر لجزائرنا وتعزيز ورسم الشهامة الجزائرية المعروفة". وأضاف: "يا شابات وشباب الجزائر، يجب عليكم أن تفوتوا الفرصة على المتربصين بجزائرنا وأن يكون ربيعكم "الجزائر فقط" وأن تحذروا من الذين يسعون لخلق الفتنة في أوساطكم وأن تلتفوا حول قائدكم المجاهد عبد العزيز بوتفليقة، رجل المصالحة الوطنية".كما أعرب الشيخ أبو بكر جابر الجزائري عن ثقته التامة في أن "الجزائريات والجزائريين سيكونون بالمرصاد أمام كل المتربصين وأن يكونوا في موعدهم التاريخي وأن يحموا بلادهم وهذا عن طريق المشاركة المكثفة في هذا الموعد الهام".ومما جاء أيضا في نداء الداعية قوله: "أيها الشعب الجزائري المسلم الأبي المجاهد، أدعوك أن تلتزم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تتآخوا وتتعاونوا وأن ترصوا الصفوف كما عودتنا دائما. وصيتي إليكم وأنا بالمسجد الحرام بالمدينة المنورة، أن تتحلوا بالصبر وأن توحدوا كلمتكم حتى يقوى عضدكم تطبيقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)". وخلص إلى القول: "أسأل الله العلي أن يوفق الشعب الجزائري لما يحبه ويرضاه ودعائي أن يحفظ البلاد والعباد وأن يسدد خطاهم ويجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يجعل كيد أشرارهم في نحورهم وأن يقود الجزائر إلى الخير والصلاح".
هذه اول مرة نشاهد فيها اهل الدين وبهذا الكم الهائل يفتون بضرورة الانتخاب ما الخطب يا ترى
هل الخوف من ربيع جديد في الجزائر ام ان هناك مقاطعة كبيرة ستكون في الجزائر وستلغى الشرعيةلهذه الانتخابات ولمن يحكم البلد
سنرى ما تخبؤه للجزائر الايام ؟؟؟؟؟هل التغيير للاحسن ام السير الى ويلات الحرب والنزاعات

[شعب الجزائر مسلم]

عندما تعرفون شروط الشهادة في الاسلام تعرفون لمادا العلماء حرموا الانخابات

[aboumoadh]

عندما تعرفون شروط الشهادة في الاسلام تعرفون لمادا العلماء حرموا الانخابات


و عندما تعرف أن درء المفسدة أولى من جلب المصلحة تعرف لماذا العلماء أجازوا الإنتخابات

[الباديسي]

و عندما تعرف أن درء المفسدة أولى من جلب المصلحة تعرف لماذا العلماء أجازوا الإنتخابات


بارك الله فيك اخي على الرد الصائب