إذا حضرت مجلس علم، فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيد علماً وأجراً

[تصفية وتربية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمـة الله

قال ابن حزم في الأخلاق والسيّر:
إذا حضرت مجلس علم، فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيد علماً وأجراً، لا حضور مستغن بما عندك، طالباً عثرة تشيعها، أو غريبة تشنعها، فهذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في العلم أبداً.

فإذا حضرتها على هذه النية، فقد حصلت خيراً على كل حال، وإن لم تحضرها على هذه النية، فجلوسك في منزلك أروح لبدنك، وأكرم لخلقك، وأسلم لدينك. فإذا حضرتها كما ذكرنا، فالتزم أحد ثلاثة أوجه لا رابع لها، وهي: إما أن تسكت سكوت الجهال، فتحصل على أجر النية في المشاهدة، وعلى الثناء عليك بقلة الفضول، وعلى كرم المجالسة ومودة من تجالس.

فإن لم تفعل ذلك، فاسأل سؤال المتعلم، فتحصل على هذه الأربع محاسن، وعلى خامسة، وهي استزادة العلم. وصفة سؤال المتعلم أن تسأل عما لا تدري لا عما تدري، فإن السؤال عما تدريه سخف، وقلة عقل، وشغل لكلامك، وقطع لزمانك بما لا فائدة فيه لا لك ولا لغيرك، وربما أدى إلى اكتساب العداوات، وهو بعد عين الفضول. فيجب عليك أن لا تكون فضولياً فإنها صفة سوء، فإن أجابك الذي سألت بما فيه كفاية لك، فاقطع الكلام، وإن لم يجبك بما فيه كفاية أو أجابك بما لم تفهم، فقل له لم أفهم واستزده، فإن لم يزدك بياناً وسكت، أو أعاد عليك الكلام الأول ولا مزيد، فأمسك عنه. وإلا حصلت على الشر والعداوة، ولم تحصل على ما تريد من الزيادة.

والوجه الثالث أن تراجع مراجعة العالم، وصفة ذلك أن تعارض جوابه بما ينقصه نقصاً بيناً، فإن لم يكن ذلك عندك، ولم يكن عندك إلا تكرار قولك، أو المعارضة بما لا يراه خصمك معارضة، فأمسك، فإنك لا تحصل بتكرار ذلك على أجر، ولا على تعليم، ولا على تعلم، بل على الغيظ لك ولخصمك، والعداوة التي ربما أدت إلى المضرات.
وإياك وسؤال المعنت، ومراجعة المكابر، الذي يطلب الغلبة بغير علم، فهما خلقا سوء، دليلان على قلة الدين، وكثرة الفضول، وضعف العقل، وقوة السخف، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وإذا ورد عليك خطاب بلسان، أو هجمت على كلام في كتاب، فإياك أن تقابله مقابلة المغاضبة الباعثة على المغالبة، قبل أن تتبين بطلانه ببرهان قاطع. وأيضاً، فلا تقبل عليه إقبال المصدق به، المستحسن إياه، قبل علمك بصحته ببرهان قاطع، فتظلم في كلا الوجهين نفسك، وتبعد عن إدراك الحقيقة. ولكن أقبل عليه إقبال سالم القلب عن النزاع عنه، والنزوع إليه، إقبال من يريد حظ نفسه في فهم ما سمع ورأى، فالتزيد به علماً، وقبوله إن كان حسناً، أو رده إن كان خطأ، فمضمون لك إن فعلت ذلك الأجر الجزيل، والحمد الكثير، والفضل العميم.
من اكتفى بقليله عن كثير ما عندك، فقد ساواك في الغنى، ولو أنك قارون، حتى إذا تصاون في الكسب عما تشره أنت إليه، فقد حصل أغنى منك بكثير. ومن ترفع عما تخضع إليه من أمور الدنيا، فهو أعز منك بكثير.

فرض على الناس تعلم الخير والعمل به، فمن جمع الأمرين فقد استوفى الفضيلتين معاً، ومن علمه ولم يعمل به فقد أحسن في التعليم، وأساء في ترك العمل به، فخلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، وهو خير من آخر لم يعلمه ولم يعمل به، وهذا الذي لا خير فيه أمثل حالاً، وأقل ذماً من آخر ينهى عن تعلم الخير، ويصد عنه. ولو لم ينه عن الشر إلا من ليس فيه منه شيء، ولا أمر بالخير إلا من استوعبه، لما نهى أحد عن شر، ولا أمر بخير بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبك بمن أدى رأيه إلى هذا فساداً وسوء طبع وذم حال، وبالله تعالى التوفيق. اهـ
__________________

الأخلاق والسير
للإمام ابن حزم

[Mr NADJI]

بارك الله فيك أختي

[أمة الله17]

بارك الله فيك أختي

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك اختي على هذا النقل الطيب
كأني أقرا مادة الرياضيات، سبحان الله، دقة عالية في النصح و من كل الجوانب.
أنا اعتقد ان المرئ اذا حضر مجلس علم، يحتسب الاجر كما في الحديث "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ....الخ" و ايضا للتعلم، اثنان لا ثالث لهما. و هذا ما اعمل به، و مع ان الثانية لا تعنيني لانني لست طالب علم، لكن تبقى الاولى محفزة

[تصفية وتربية]

بارك الله فيك أختي

وفيكم بارك الله

[تصفية وتربية]

بارك الله فيك أختي

وفيكِ بارك الرحمن أختي

[biba_g]

بارك الله فيك اختي
وزادك نورا

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


سلمت يمناك على الكلام الطيب

[تصفية وتربية]

بارك الله فيك اختي على هذا النقل الطيب
كأني أقرا مادة الرياضيات، سبحان الله، دقة عالية في النصح و من كل الجوانب.
أنا اعتقد ان المرئ اذا حضر مجلس علم، يحتسب الاجر كما في الحديث "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ....الخ" و ايضا للتعلم، اثنان لا ثالث لهما. و هذا ما اعمل به، و مع ان الثانية لا تعنيني لانني لست طالب علم، لكن تبقى الاولى محفزة

جزاكم الله خيرًا ووفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
لي تعقيب بارك الله فيكم على الجملة التي لونتها أعلاه، ما دمتَ تحرص على تعلم وإن لم يكن بشكل منهجي فإنك بإذن الله تُعدّ من طلبة العلم.

سُئِل الشيخ عُبيد الجابري -حفظه الله-:
بارك الله فيك عندي سؤال :
متى يطلق على الشخص " طالب علم " جزاكم الله خيرأ و بارك الله في علمكم
فأجاب:
اذا عرف الشخص بملازمة اهل العلم والاخذ عنهم سمي طالب علم.
_________
وسُئِل الشيخ زيد المدخلي -حفظه الله-:
متى يطلق على الشخص طالب علم
فأجاب:
يطلق عليه طالب علم إذا طالب العلم, إذا شرع في طلب العلم فهو طالب علم , فالصغير المبتديء طالب علم , والمتوسط طالب علم , والكبير المجتهد طالب علم , فكل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم , وهو لقب شريف , فإن العلم ميراث الأنبياء , ومن طلبه فقد طلب أغلى ميراث , وهو ميراث الرسل والأنبياء , وليس لطلب العلم منتهى , بل كلما ازداد العالم من العلم علما رأى أنه يحتاج إلى أكثر ممّا لديه وعنده , لذا مهما تعمر طالب العلم , مهما طال عمره فإنه لا يستغني عن الطلب أبدا , ولا يجلس عن الطلب , لاسيّما إذا تمكن من العلم رأى حاجته إلى المزيد , كما قال الله ( وقل رب زدني علما ) اهـ
________
وسُئِل الشيخ جمال بن فريحان الحارثي -حفظه الله-:
شيخنا هل يصح أن يطلق لفظ طالب العلم أو طالبة العلم على من يطلب العلم على الكتب والأشرطة أو أن هذا اللفظ لا يطلق إلا على من أثنى ركبتيه أمام أهل العلم من المشائخ والعلماء وهل يلزم لإطلاق هذا اللفظ أن يكون الموصوف به ذو باع في العلم وعلى حصيلة علمية قوية؟؟؟؟؟ نرجو منكم
فأجاب: (ولقد سمعتُ منه هذا الجواب أكثر من مرّة)
فإن كل من كانت له همة ورغبة في تعلم العلم الشرعي وجلس له وتردد على دوره او مصادر يتلقى منها بمتابعة منه وحرص على مواضبة، فهو طالب علم وليس شرطاً أن يكون الموصوف بطالب العلم أن يكون ذا باع في العلم الشرعي فمن تعلم مسألة وأجادها فهو طالب علم فيها وفي عصرنا هذا لعدم وجود علماء أو مشائخ او طلبة علم مميزين لتعليم الناس في بعض البلدان فمن تلقى العلم عن طريق الأشرطة في الشروحات بعض الكتب مع متابعة الشرح في الكتاب وتدوين الملاحظات وما أشكل وكذلك عن طريق قنوات النقل المباشر فهو طالب علم لتعذر السفر والرحلة لطلب العلم في هذا العصر للمشقة الملموسة والعقبات الموجوده على أرض الواقع والله أعلم
عن صَفْوَانُ بن عَسَّالٍ الْمُرَادِيُّ قال أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وَسَلَّمْ وهو مُتَّكِئٌ في الْمَسْجِدِ على بُرْدٍ له فقلت له يا رَسُولَ اللَّهِ إني جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ فقال مَرْحَبًا بطالبِ الْعِلْمِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلائِكَةُ وَتُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا حتى يَبْلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا من حُبِّهِمْ لِمَا يَطْلُبُ فما جِئْتَ تَطْلُبُ قال قال صَفْوَانُ يا رَسُولَ اللَّهِ لا نَزَالُ نُسَافِرُ بين مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَأَفْتِنَا عَنِ الْمَسْحِ على الْخُفَّيْنِ فقال له رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وَسَلَّمْ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
فهذا الصحابي رضي الله عنه جاء لمسألة واحدة يطلبها من النبي صلى الله عليه وسلم وقد وصفه بطالب العلم مجرد أنه قال له رضي الله عنه جئت أطلب العلم.
ويقول الشيخ زيد المدخل حفظه الله يطلق عليه طالب علم إذا طالب العلم , إذا شرع في طلب العلم فهو طالب علم , فالصغير المبتديء طالب علم , والمتوسط طالب علم , والكبير المجتهد طالب علم , فكل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم , وهو لقب شريف , فإن العلم ميراث الأنبياء , ومن طلبه فقد طلب أغلى ميراث , وهو ميراث الرسل والأنبياء , وليس لطلب العلم منتهى , بل كلما ازداد العالم من العلم علما رأى أنه يحتاج إلى أكثر ممّا لديه وعنده , لذا مهما تعمر طالب العلم , مهما طال عمره فإنه لا يستغني عن الطلب أبدا , ولا يجلس عن الطلب , لاسيّما إذا تمكن من العلم رأى حاجته إلى المزيد , كما قال الله ( وقل رب زدني علما ) ا هــ
الحمد الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
_________
وسُئِل الشيخ علي الرملي -حفظه الله-:
هل يصح أن يطلق لفظ طالب العلم أو طالبة العلم على من يطلب العلم على الكتب والأشرطة أو أن هذا اللفظ لا يطلق إلا على من أثنى ركبتيه أمام أهل العلم من المشائخ والعلماء وهل يلزم لإطلاق هذا اللفظ أن يكون الموصوف به ذو باع في العلم وعلى حصيلة علمية قوية؟؟؟؟؟
فأجاب:
كل من بدأ بطلب العلم الشرعي يصح أن يطلق عليه طالب علم ولكن طلبة العلم يتفاوتون وليسوا على درجة واحدة فمنهم المبتدئون ومنهم المتقدمون ومنهم العلماء فكل من رغب في العلم الشرعي وسعى إليه يصح أن يطلق عليه طالب علم ولكن لا ينبغي لطالب العلم أن يقتصر على الكتب والأشرطة في تلقي العلم خشية أن يقع فيما حذر منه السلف وهوفهم العلم فهما خاطئا . قال الإمام الشافعي رحمه الله : من تفقه من بطون الكتب ضيعالأحكام. وكان بعض السلف يقول: من أعظم البلية تشيخ الصحيفة. أي الذين تعلموا من الصحف. والله أعلم
___________
وكذلك سمعتُ الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله أكثر من مرّة يقول نفس هذا الكلام تقريبا.
والله أعلم والله الموفق

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك اخت ألم الفراق، جزاك الله الجنة
في الحقيقة، كنت اعتقد ان طالب العلم، يجب ان تكون له همة في الطلب، لا يتكاسل ابدا عن ملازمة المشايخ و حضور حلقات العلم، و دائما و ابدا القلم و الكراس معه، لما يتكلم الشيخ، تجده يدون، لا ينتظر اطلاقا، كل صغيرة و كبيرة، و في الليل المراجعة و الحفظ ما قد يكون اثر من اثار السلف.
طالب علم، لا تشغله الدنيا، يترك كل شيء خلفه، لا العمل، ولا الدراسة الوضعية (مثل اختصاصي)، و لا يلتفت الى مغريات الدنيا، يعمل فقط قدر ما يسد حاجياته اليومية، ليتفرغ للعلم، و همه ان يكون عالما، و يعمل من اجل هذا، يعمل من اجل هذا، و مُخلص في نية طلبه للعلم لله تعالى.

أما حالنا، الله المستعان، همة ضعيفة جدا في طلب العلم، تمر الحلقات من امامي، دون حضورها، بزعم ان الوقت لا يسمح لي، طول يومي في العمل، و في المساء، بحوث العلم الوضعي، همنا جمع المال و ادخاره، نسأل الله ان يعفو عنا، و قولي ما شئت اختي،
اخجل ان اسمي نفسي طالب علم، و الله اخجل، سبحان الله، بإنتسابي لطلب العلم، اكون عالة على هذه الكلمة "طلب العلم" و يهان العلم.

فأنا عامي، احاول ان ارفع الجهل عن نفسي، و اعلم اني مقصر كثيرا في حق نفسي، و اسأل الله تعالى، ان يجعلنا يوما من طلاب العلم.

[تصفية وتربية]

بارك الله فيك اخت ألم الفراق، جزاك الله الجنة
في الحقيقة، كنت اعتقد ان طالب العلم، يجب ان تكون له همة في الطلب، لا يتكاسل ابدا عن ملازمة المشايخ و حضور حلقات العلم، و دائما و ابدا القلم و الكراس معه، لما يتكلم الشيخ، تجده يدون، لا ينتظر اطلاقا، كل صغيرة و كبيرة، و في الليل المراجعة و الحفظ ما قد يكون اثر من اثار السلف.
طالب علم، لا تشغله الدنيا، يترك كل شيء خلفه، لا العمل، ولا الدراسة الوضعية (مثل اختصاصي)، و لا يلتفت الى مغريات الدنيا، يعمل فقط قدر ما يسد حاجياته اليومية، ليتفرغ للعلم، و همه ان يكون عالما، و يعمل من اجل هذا، يعمل من اجل هذا، و مُخلص في نية طلبه للعلم لله تعالى.
أما حالنا، الله المستعان، همة ضعيفة جدا في طلب العلم، تمر الحلقات من امامي، دون حضورها، بزعم ان الوقت لا يسمح لي، طول يومي في العمل، و في المساء، بحوث العلم الوضعي، همنا جمع المال و ادخاره، نسأل الله ان يعفو عنا، و قولي ما شئت اختي،
اخجل ان اسمي نفسي طالب علم، و الله اخجل، سبحان الله، بإنتسابي لطلب العلم، اكون عالة على هذه الكلمة "طلب العلم" و يهان العلم.
فأنا عامي، احاول ان ارفع الجهل عن نفسي، و اعلم اني مقصر كثيرا في حق نفسي، و اسأل الله تعالى، ان يجعلنا يوما من طلاب العلم.

جزاكم الله خيرًا
الذي يظهر من كلام العُلماء والله أعلم أن كل من سأل عن مسألة وحاول أن يفقهها فإنه يُعدّ من طلبة العلم، وطلبة العلم يتفاوتون -كما هو معلوم-. وحالنا كما ذكرتم يدعو للأسف لضعف همتنا والله المستعان.
مع أن الواحد منّا عندما ينظر لمن لديه همة عالية في الطلب ومن له علم عزير يُشفق على نفسه وأوقات يصل به الأمر لاِحتقارها وذمها لكن من ناحية ثانية يقول ربما أنا أفضل من الكثيرين، فالحمد لله منّ الله علينا بمعرفة الحق ومعرفة المنهج السليم والذي نسأل الله الثبات عليه، كما منّ علينا بالتعرف على العلماء والأخذ عنهم -وإن كنّا بعيدين جغرافيا عنهم-، وهذا والله خير كثير ونعمة وفضل من الله لم يُوفق إليه غيرنا.
لهذا نسأل الله أن يُعيننا على أنفسنا وأن يوفقنا لطلب العلم النافع وأن يرزقنا العمل الصالح.

[محب السلف الصالح]

بار ك الله فيكم

[أبوعبد اللّه 16]

جزاكم الله خيرًا
الذي يظهر من كلام العُلماء والله أعلم أن كل من سأل عن مسألة وحاول أن يفقهها فإنه يُعدّ من طلبة العلم، وطلبة العلم يتفاوتون -كما هو معلوم-. وحالنا كما ذكرتم يدعو للأسف لضعف همتنا والله المستعان.
مع أن الواحد منّا عندما ينظر لمن لديه همة عالية في الطلب ومن له علم عزير يُشفق على نفسه وأوقات يصل به الأمر لاِحتقارها وذمها لكن من ناحية ثانية يقول ربما أنا أفضل من الكثيرين، فالحمد لله منّ الله علينا بمعرفة الحق ومعرفة المنهج السليم والذي نسأل الله الثبات عليه، كما منّ علينا بالتعرف على العلماء والأخذ عنهم -وإن كنّا بعيدين جغرافيا عنهم-، وهذا والله خير كثير ونعمة وفضل من الله لم يُوفق إليه غيرنا.
لهذا نسأل الله أن يُعيننا على أنفسنا وأن يوفقنا لطلب العلم النافع وأن يرزقنا العمل الصالح.



جزانا الله و اياك اختي ألم الفراق
اظن ان كلام العلماء واضح، و هو ملازمة المشايخ و المداومة على الطلب.
انظري
سُئِل الشيخ عُبيد الجابري -حفظه الله-:
فأجاب:
اذا عرف الشخص بملازمة اهل العلم والاخذ عنهم سمي طالب علم.

وسُئِل الشيخ زيد المدخلي -حفظه الله-:
فأجاب:
يطلق عليه طالب علم إذا طالب العلم, إذا شرع في طلب العلم فهو طالب علم

وسُئِل الشيخ جمال بن فريحان الحارثي -حفظه الله-:
فأجاب:
فإن كل من كانت له همة ورغبة في تعلم العلم الشرعي وجلس له وتردد على دوره او مصادر يتلقى منها بمتابعة منه وحرص على مواضبة، فهو طالب علم


و الله اعلم

لهذا نسأل الله أن يُعيننا على أنفسنا وأن يوفقنا لطلب العلم النافع وأن يرزقنا العمل الصالح.
آمين
جزاك الله خيرا

[أبو عبد الرحمن الشريف الجزائري]

جازاك الله الفردوس الأعلى و كل من مر من هنا أو قرأ موضوعك

[تصفية وتربية]

جزانا الله و اياك اختي ألم الفراق
اظن ان كلام العلماء واضح، و هو ملازمة المشايخ و المداومة على الطلب.
انظري
و الله اعلم


جزاكم الله خيرًا
لستُ أختلف معكم في هذه النقطة، لكن انظر ماذا قال الشيخ جمال -حفظه الله-:

وقد وصفه بطالب العلم مجرد أنه قال له رضي الله عنه جئت أطلب العلم.وقد أخذ كلامه هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث سمّى من أتى يسأل عن مسألة واحد بطالب علم.
لا يختلف عاقلان على أن العلم يؤخد بملازمة العُلماء وبثني الركب بين يديهم، ولكن من لم يُوفق إلى ذلك ويسعى لتعلّم العلم عن طريق الكتب أو الأشرطة، ألا يُعتبر من طلبة العلم والحق؟ بلى هو كذلك والله أعلم، أنت الآن لما تفتح كتاب شرح من الشُروحات وتقرأ فيه، أو تضع شريط وتسمعه فمن الأكيد أنك ستستفيد ولو معلومة واحدة، وستأخذ ولو حديث واحد وتستفيد منه، وهذا يدخل ضمن طلب العلم الذي ينفعك في أمور دينك ودنياك.
بل حتى في تجولك في المنتديات فإنك تستفيد الكثير مما يُطرح من قبل الإخوة والأخوات.
والله أعلم


ربما قولك هذا، يجعلك تتقاعسين عن طلب العلم، لان من مداخل الشيطان، يقول انت في العلم احسن من الكثير، و و كأنه يقول لك قد وصلت خلاص،
في امور الدين، يجب ان نتنافس، في العلم ايضا، ننظر الى من اعلى منا، حتى تكون عندنا الهمة، و نجتهد و نتسابق، كما قال تعالى "أولائك يسارعون في الخيرات و هم لها سابقون"
اما قول الحمد لله من المفروض نقولها في امور الدنيوية، و نترك التنافس فيها، و نقول الحمد لله اننا افضل من الكثير من خلقه.


لا، الكلام ليس مُثبط. لو تابعت كلامي لرأيت أنني بدأتُ بتحقير النّفس عند مقارنتها بمن هم أعلى مراتب في العلم.
لكن ألا يسعنا أن نحمد الله على أن وفقنا لهذا المنهج؟؟ ألا يسعنا أن نحمد الله على التعرف على العُلماء الربانيين والاِستماع لأشرطتهم وقراءة مقالاتهم والتزود بما عندهم من علم؟؟ فيما غيرنا الكثير الكثير ممن لا يزالون متعلقين بدعاة الضلال وفيما غيرنا الكثير ممن لا يعرف أبسط أمور دينه، أليس هذا فضل من الله علينا؟
كم من شاب في عمرك لا يعرف أحكام الطهارة والصلاة، وكم من شاب أو شابة لا يعرفون حتى معنى كلمة التوحيد والتي بسببها دخلوا في هذا الدين.
عن نفسي فإني أحمد الله على أن وفقني لتعلم هذا العلم وأسأله أن يُثبتني وأن يرفع همّتي أكثر فأكثر، فإن تقاعست نفسي بعض الشيء فإني أجاهدها والله الموفق والله المستعان.
وليس معنى هذا أن يقول الواحد منا لقد بلغتُ من العلم ما يكفيني أو أن يركن إلى نفسه.
والله أعلم

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[أبوعبد اللّه 16]

[quote]جزاكم الله خيرًا
و اياكم اختي
لستُ أختلف معكم في هذه النقطة، لكن انظر ماذا قال الشيخ جمال -حفظه الله-:

وقد أخذ كلامه هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث سمّى من أتى يسأل عن مسألة واحد بطالب علم.
لا يختلف عاقلان على أن العلم يؤخد بملازمة العُلماء وبثني الركب بين يديهم، ولكن من لم يُوفق إلى ذلك ويسعى لتعلّم العلم عن طريق الكتب أو الأشرطة، ألا يُعتبر من طلبة العلم والحق؟ بلى هو كذلك والله أعلم، أنت الآن لما تفتح كتاب شرح من الشُروحات وتقرأ فيه، أو تضع شريط وتسمعه فمن الأكيد أنك ستستفيد ولو معلومة واحدة، وستأخذ ولو حديث واحد وتستفيد منه، وهذا يدخل ضمن طلب العلم الذي ينفعك في أمور دينك ودنياك.
بل حتى في تجولك في المنتديات فإنك تستفيد الكثير مما يُطرح من قبل الإخوة والأخوات.
والله أعلم
نتمنى ذلك اختي
جزاك الله خيرا
و نسأل الله تعالى ان يكتب لنا اجر ذلك




لا، الكلام ليس مُثبط. لو تابعت كلامي لرأيت أنني بدأتُ بتحقير النّفس عند مقارنتها بمن هم أعلى مراتب في العلم.
لكن ألا يسعنا أن نحمد الله على أن وفقنا لهذا المنهج؟؟ ألا يسعنا أن نحمد الله على التعرف على العُلماء الربانيين والاِستماع لأشرطتهم وقراءة مقالاتهم والتزود بما عندهم من علم؟؟ فيما غيرنا الكثير الكثير ممن لا يزالون متعلقين بدعاة الضلال وفيما غيرنا الكثير ممن لا يعرف أبسط أمور دينه، أليس هذا فضل من الله علينا؟
كم من شاب في عمرك لا يعرف أحكام الطهارة والصلاة، وكم من شاب أو شابة لا يعرفون حتى معنى كلمة التوحيد والتي بسببها دخلوا في هذا الدين.
عن نفسي فإني أحمد الله على أن وفقني لتعلم هذا العلم وأسأله أن يُثبتني وأن يرفع همّتي أكثر فأكثر، فإن تقاعست نفسي بعض الشيء فإني أجاهدها والله الموفق والله المستعان.
وليس معنى هذا أن يقول الواحد منا لقد بلغتُ من العلم ما يكفيني أو أن يركن إلى نفسه.
والله أعلم
كلامك معقول جدا
و انت محقة
راني حذفت كلامي
اعتذر عن سوء الفهم

نعم، الواجب شكر الله و ذكر النعم التي منها الله علينا، و من اكبر النعم الاسلام و الهداية للمنهج الحق، ثم العلم النافع و غيره من النعم

[امينة الصفاء]

بارك الله فــــــيك

[معاذ1]

جزيت خيرا اخيتي ,,,, فكم نحن في حاجة ماسة لمثل هذه الأخلاق ونحن طلاب علم ,

بالأخص ونحن في زمن الجدال الذي غالبا من ورائه نية سوء نسأل الله العافية , فكثير

من الشباب اليوم يقرأ كتبات لا يتجاوز عدد صفحاتها أصابع اليد ثم يبدأ في مجادلة العلماء

والرد عليهم والأنتقاص منهم ونشر سقطاتهم ووووو فنسأل الله ان يوفقنا لأخلاق العلم والتلعم .

[تصفية وتربية]

جزاكم الله خيرًا جميعًا

[20 احمد]

بارك الله فيك