هذه بدعة...لا توقفوا .يرحمكم الله..

[رَكان]

السلام عليكم..
في حديث للشيخ عن جواز إنشاء الجمعيات...شدني تطرقه وهو يتوسع في ذلك الى قضية البدع التي وضع لها البعض شبه قاموس أو جعل أغلب ممارسات الأفراد المرتبطة بحياتهم اليومية جعلها في زمرة البدع كون تلك الممارسات لم تكن معروفة لدى السلف الصالح..حتى أنني مررت ذات مرة على قول أحدهم من ركب هذا المركب يحذر من استعمال الجرس المنبه لطارق الباب ..كونه من الأدوات المستعملة لدى النصارى....فياترى ذاهبون الى أين نحن بهذا النهج الذي وحتما سيقودنا الى غياهب الجهل والتخلف والقهقرى إن لم يتدخل العلماء الأفاضل ويضعوا حدا لهذا الإنزلاق..
أترككم مع فضيلة الشيخ عبد الرحمان عبد الخالق وأتمنى لكم طيب الإفادة...
ـــــــــــــــــــــــــ


لو جئنا الآن و عملنا نوعا من التنظيم ، نعمل مدارس ابتدائية و ثانوية و جامعات و دراسات عليا و تفصيلات ، هذه التفصيلات هل كانت على عهد رسول الله ؟! ، هل جاء بها القرأن و السنة ؟! ، لا شك أنه لم يأت بها القرآن و السنة و لم تكن في عهد رسول الله ، لكن هل هي تخالف القرآن و تخالف السنة و تخالف إجماع الأمة ؟! ، الجواب : لا ، و هل هذه شرعة يراد بها التعبد ؟! ، الجواب : لا ، هذه من الوسائل ، فإنشاء المدارس و الجامعات و الوسائل الكثيرة التي ظهرت في الدعوة كالمكتبات و دور النشر و الإذاعة و التلفزيون و الشريط المسجل و تنظيم المحاضرات و الندوات و المخيمات و النقابات و الاتحادات هذه الأمور كلها أمور لا شك أنها داخلة في وسائل الدعوة ، و من قال بأن وسائل الدعوة هذه إنما هي توقيفية ، بما أنه يجب الوقف فيها على ما كان عند رسول الله ، فهذا لا شك أنه مخالف للقرآن ، مخالف للسنة ، مخالف لإجماع الأمة ، مخالف لسلف الأمة جميعا ، لأنه مازال المسلمون يستحدثون في هذه الوسائل أشياء كثيرة ما كانت على عهد النبي ، فحلق العلم المنظمة و التلاميذ لكل أستاذ و اعطاء الإجازات العلمية و تقسيم علوم الإسلام إلى علوم للقرآن و علوم للسنة و مصطلح حديث و علوم قواعد و علوم نحو ، و نحو ذلك ، كل ذلك ما كان على عهد النبي ، إنما هذه وسائل ، و أقول للأسف أنه جاء الآن من يدعي العلم و الفهم و الفقه يأتي و يقول وسائل الدعوة هذه وسائل توقيفية كأسماء الله و صفاته ، كما لا يجوز اختراع اسم جديد لله لا يجوز كذلك اختراع وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله ، ما هذا الجهل و عدم الفقه و عدم الفهم و العمى ؟! ، هل وسائل العلم التي تستحدث لتسير سبل الدعوة هي كأسماء الله و صفاته توقيفية ، هذا من أعظم الجهل و أقول من بدع بهذا فهو المبتدع ، احفظوا عني هذا من بدع بغير بدعة فهو المبتدع فمن أعظم الشر أن نبدع بغير مبدع ، إذا ما كانت هذه بدعة حقيقة فمن بدع بها ؟! ، فوسائل الدعوة ليست توقيفية و إنما هي أمور مشروعة ، كل أمر لا يخالف الكتاب و لا يخالف السنة و لا يخالف إجماع الأمة و ليس هو بإثم فهذا لا شك أنه وسيلة مشروعة ، كالأمثلة التي ذكرناها ، تنظيم العلوم و تقسيمها ، و تنظيم المدارس و تنظيم المعاهد و تنظيم تلقي العلم و الدعوة إلى الله بطريق جماعي مثلا عمل جماعات للدعوة ، النقابات ، الاتحادات ، المؤسسات ، الجمعيات كل هذه الوسائل لا شك أنها لا تدخل في باب الاستحداث و الابتداع و إنما هي أمور من الوسائل و هذه الوسائل لا شك أنها مشروعة . فكما يجوز القتال بالسيف و الرمح و نحو ذلك من الآلات التي كانت موجودة فكذلك إذا استحدث الناس وسائل جديدة للرمي كالبنادق و الصواريخ و القنابل و الدبابات و الطائرات لا شك أنه يجوز استخدام هذه الوسائل في الجهاد إلى الله ، و الجهاد عبادة ، فإن كان الناس في عهد النبي يحاربون بوسائل معينة هي الموجودة و المتوفرة كالسيف و الرمح و السهم ، فإذا استحدث الناس وسائل أفضل من هذا كوسائل اطلاق الرصاص و الصواريخ و القنابل و الطائرات ، لا شك أن هذه الوسائل كلها يجب الأخذ بها ، فهذه واجب الأخذ بها لأن هذه من باب مالا يم الواجب إلا به فهو واجب ، لا يتم الجهاد الحقيقي إلا بهذا ، و كذلك الدعوة إلى الله تبارك و تعالى الحقيقية لا تتم إلا باتخاذ هذه الوسائل إذن هذه وسائل هي واجبة و لا شك ""

[مستقيم عمودي]

لماذا تضخم في الامر و انت لا تعرف تعريف البدعة الشرعي
فالمنهي منها ما دخل في العبادة اما المعاملات فأنت حر يا أخي فتحرى عن دينك بارك الله فيك وكفانا فتنة

واعلم ان اشد العداء بعد ابلسس هو الجهل فتعلم

[أسـد الجزائر]

سينقولون لك تحديرات من الشيخ عبد الرحمان عبد الخالق وانه مبتدع.

[رَكان]

لماذا تضخم في الامر و انت لا تعرف تعريف البدعة الشرعي
فالمنهي منها ما دخل في العبادة اما المعاملات فأنت حر يا أخي فتحرى عن دينك بارك الله فيك وكفانا فتنة

واعلم ان اشد العداء بعد ابلسس هو الجهل فتعلم

مستقيم عمودي...
من أدراك أنني لاأعرف تعريف البدعة الشرعي ؟؟؟
كفانا أية فتنة يا رجل ؟؟؟ لماذا أنت بهذا الموقف العدائي معي ؟؟؟ هل لك سابق معرفة بي ؟؟؟
أنت تدعوني الى طلب العلم ..فماذا أفعل أنا يا عمودي...هاأنا أقرأ وأطلع وأدلي بما يدور في رأسي ..ونقلتُ كلاما لأحد العلماء الأفاضل...
ثم لم تعلق على ماطرحه فضيلة الشيخ عبد الخالق ..وكأنه لايظهر لديك في متصفحك ...كفاك اندفاعا وعصبية وحمقا...خاصة إذا كنت ممن يقول عن نفسه أنه سلفي...فيكفي السلفية ما نالها..

[المفكر المشاكس]

عبد الرحمان مجدد الفكر السلفي قرءت كتبه هو تنويري واستطاع باجتهاداته وبتوفيق من الله ان يحرم الخمر واستراده بقانو في مجلس الشعب الكويتي ...

[الأستاذ المحقق]

اعتقد ان صاحب الموضوع متعصب ولا يقبل الحوار و كما نعلم يجب ان لا نجادل نوعان من الاشخاص الاول هو العالم و الثاني هو ...................................مثل صاحب الموضوع و الدليل بين يدي الجميع

اللهم اهدنا و اجعلنا من عبادك المتقين

[الأستاذ المحقق]

وهذا لا يخوله لكي يكون عالما يقتدى بأرائه فهو مغمور و قلة قلياة تعرفه

[النيلية]

اعتقد ان صاحب الموضوع متعصب ولا يقبل الحوار و كما نعلم يجب ان لا نجادل نوعان من الاشخاص الاول هو العالم و الثاني هو ...................................مثل صاحب الموضوع و الدليل بين يدي الجميع

اللهم اهدنا و اجعلنا من عبادك المتقين


اللهم آجعلنا من المتقين

تركت الموضوع وعلقت علي صاحب الموضوع
لا حول ولا قوة الا بالله

[النيلية]

وهذا لا يخوله لكي يكون عالما يقتدى بأرائه فهو مغمور و قلة قلياة تعرفه


مغموووووووووووووور !!!!!!!!!!!!!!!!

ابحث في الجوجول عن الشيخ ستجد من المعلومات ما يغنيك ويفيدك
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[** موحدة 02 **]

مستقيم عمودي...
من أدراك أنني لاأعرف تعريف البدعة الشرعي ؟؟؟
كفانا أية فتنة يا رجل ؟؟؟ لماذا أنت بهذا الموقف العدائي معي ؟؟؟ هل لك سابق معرفة بي ؟؟؟
أنت تدعوني الى طلب العلم ..فماذا أفعل أنا يا عمودي...هاأنا أقرأ وأطلع وأدلي بما يدور في رأسي ..ونقلتُ كلاما لأحد العلماء الأفاضل...
ثم لم تعلق على ماطرحه فضيلة الشيخ عبد الخالق ..وكأنه لايظهر لديك في متصفحك ...كفاك اندفاعا وعصبية وحمقا...خاصة إذا كنت ممن يقول عن نفسه أنه سلفي...فيكفي السلفية ما نالها..

سبحان الله يا مشرف عام اظن ان كلامك يحتاج الى تعديل
ما دخل السلفية في موضوعك هل ذكرهم الشيخ او احد من المشاركين
مابالكم تهاجمون السلفية اينما وقعت اناملكم .. سبحان الله لم هذا العداء
هدانا الله و اياكم .. حسبنا الله و نعم الوكيل

[أسـد الجزائر]

سبحان الله يا مشرف عام اظن ان كلامك يحتاج الى تعديل
ما دخل السلفية في موضوعك هل ذكرهم الشيخ او احد من المشاركين
مابالكم تهاجمون السلفية اينما وقعت اناملكم .. سبحان الله لم هذا العداء
هدانا الله و اياكم .. حسبنا الله و نعم الوكيل

عُمر لا يهاجم السلفية بل الأدعياء ولو كنت متابعة للقسم الاسلامي لعرفت من يقصد عمر بالتحديد.

[رَكان]

اعتقد ان صاحب الموضوع متعصب ولا يقبل الحوار و كما نعلم يجب ان لا نجادل نوعان من الاشخاص الاول هو العالم و الثاني هو ...................................مثل صاحب الموضوع و الدليل بين يدي الجميع

اللهم اهدنا و اجعلنا من عبادك المتقين

سلاما........

[رَكان]

سيدتي الكريمة النيلية...
البعض من المتفيقهين..المتثاقفين المتعالمين...ليسوا أهلا حتى للرد عليهم..
مغموووووووووووووور !!!!!!!!!!!!!!!!

ابحث في الجوجول عن الشيخ ستجد من المعلومات ما يغنيك ويفيدك
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


وهذا لا يخوله لكي يكون عالما يقتدى بأرائه فهو مغمور و قلة قلياة تعرفه

[حنيني24]

لماذا تضخم في الامر و انت لا تعرف تعريف البدعة الشرعي
فالمنهي منها ما دخل في العبادة اما المعاملات فأنت حر يا أخي فتحرى عن دينك بارك الله فيك وكفانا فتنة

واعلم ان اشد العداء بعد ابلسس هو الجهل فتعلم


أخــــــــي في الله : قــــــــــــــال تعـــــــــــــــالى :" أدع إلى سَبِيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهـــــم بالتي هي أحســـــــــــــــــن"

فأيـــــــــــــــــــــن أنت من هـــــــــــــــذه الآيــــــــــة،،، أخي ،،،

[*(بحر ثاااائر)*]

سلاما........

السلام عليكم،
الكلمة في القرآن الكريم ليست مقول قول.

[رَكان]

سلاما........

السلام عليكم،
الكلمة في القرآن الكريم ليست مقول قول.



ما خطبك ؟؟؟؟ هلا أوضحتَ القول ؟؟؟؟
أهو الإعتراض وكفى ؟؟؟؟
أم هي الحمية ...
ثم جيد...
هل تراها بدعة حين قلتُ سلاما ....
أتنهاني بذلك عن قول سلاما ؟؟؟؟
أهو حرام قولها ؟؟؟؟
أهي الفتوى منك ؟؟؟
ألديك دليل على أن قوليها يخالف الشرع ؟؟؟

[نَبيل]

ما خطبك ؟؟؟؟ هلا أوضحتَ القول ؟؟؟؟
أهو الإعتراض وكفى ؟؟؟؟
أم هي الحمية ...
ثم جيد...
هل تراها بدعة حين قلتُ سلاما ....
أتنهاني بذلك عن قول سلاما ؟؟؟؟
أهو حرام قولها ؟؟؟؟
أهي الفتوى منك ؟؟؟
ألديك دليل على أن قوليها يخالف الشرع ؟؟؟
لعل الأخ بحرا يقصد بأن اللفظ لا يؤخذ هكذا على ظاهره

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى : {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} أي:
خطاب جهل بدليل إضافة الفعل وإسناده لهذا الوصف، {قَالُوا سَلامًا} أي: خاطبوهم خطابا يسلمون فيه من الإثم ويسلمون
من مقابلة الجاهل بجهله. وهذا مدح لهم، بالحلم الكثير ومقابلة المسيء بالإحسان والعفو عن الجاهل ورزانة العقل
الذي أوصلهم إلى هذه الحال
.
و قال العثيمين رحمه الله :
{قَالُوا سَلاماً} [الفرقان:63] قد يتبادر لبعض الناس أن المعنى: أنهم يقولون: سلامٌ عليكم، ولكن المعنى أعم من ذلك،
أي: قالوا قولاً يسلمون به، إما سلام عليكم، وإما كلام لين آخر يسلمون به.

و جاء في تفسير الطبري :
عن مجاهد (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) قال: سَدَادا من القول.
و عن الحسن، قال: حلماء لا يجهلون، وإن جُهِل عليهم حلموا ولم يسفهوا، هذا نهارهم فكيف ليلهم - خير ليل - صفوا أقدامهم،
وأجْرَوا دموعهم على خدودهم يطلبون إلى الله جلّ ثناؤه في فكاك رقابهم.

[abedalkader]

السلام عليكم
المتتبع لكلامكم
يحس بانكم تكرهون بعضكم البعض
وقلوبكم اسود ما تكون على بعضكم البعض
حتى وصلتم الى تسمية بعضكم البعض بادعياء السلفية
واذا كنا ايها الاخوة لا نتمنى ولا نسعى ان نوكن سلفيين
ولا ندعي حتى ///// والقبول والتوفيق من الله ///
برايكم ما ذا يمكن ان ندعي
والى اين سنصل ...فقط يجب ان نكون صرحاء
هناك شيء نغفل عنه ان النوايا يعلمها الله
وانه يمكن ان يكون من بيننا من هو مقبول عند الله
ولو دعاه لابره ...فا حذروا ايها الاخوة ان تعتدوا على اولياء الله
فلا ندري من هم ...فقط نساله القبول ...والثبات ...
واعلموا اننا سنسال عن كل كبيرة وكل صغيرة
كل كلمة تحمل حقدا او نية غير سليمة الله مطلع عليها
فهو يعلم السر واخفى...فالحذر الحذر
فلا تدعوا الى قطيعة ولا الى بغضاء ولا الى شحناء
فوالله لن يفيدكم ....الا الدعاء الى سبيل ربنا بالحكمة والمو عظة الحسنة
ولا يمكن باي حال من الاحوال ان نطلق لاقلامنا العنان ..ولسنا اهل علم
...والامر واضح وبين اذا اختلفنا في شيء ال اين الرجوع
لماذا ناتي بمواضيع من اجل ان نغيض بعضنا البعض ومن اجل ان نفرق لا نجمع
ابعثنا منفرين ....اديننا يامرنا بكذا اخلاق ...ارجعوا الى دينكم وخذوه من العلماء
لا من النفس الامارة بالسوء...............
اللهم اهدنا واهدي بنا .........والف بين قلوبنا وتبهنا لعيوبنا ....واجعل الجنة دار قرارنا

والسلام عليكم

[نَبيل]

...ارجعوا الى دينكم وخذوه من العلماء
لا من النفس الامارة بالسوء...............



بارك الله فيك، نسأل الله الهداية

[مستقيم عمودي]

لو تعلق الامر بمرض عفانا الله لسألنا عن أحسن طبيب بينما لهوان ديننا علينا نستفتي النجار و السياسي و الصعلوك ..الخ

[رَكان]

لعل الأخ بحرا يقصد بأن اللفظ لا يؤخذ هكذا على ظاهره

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى : {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} أي:
خطاب جهل بدليل إضافة الفعل وإسناده لهذا الوصف، {قَالُوا سَلامًا} أي: خاطبوهم خطابا يسلمون فيه من الإثم ويسلمون
من مقابلة الجاهل بجهله. وهذا مدح لهم، بالحلم الكثير ومقابلة المسيء بالإحسان والعفو عن الجاهل ورزانة العقل
الذي أوصلهم إلى هذه الحال
.
و قال العثيمين رحمه الله :
{قَالُوا سَلاماً} [الفرقان:63] قد يتبادر لبعض الناس أن المعنى: أنهم يقولون: سلامٌ عليكم، ولكن المعنى أعم من ذلك،
أي: قالوا قولاً يسلمون به، إما سلام عليكم، وإما كلام لين آخر يسلمون به.

و جاء في تفسير الطبري :
عن مجاهد (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) قال: سَدَادا من القول.
و عن الحسن، قال: حلماء لا يجهلون، وإن جُهِل عليهم حلموا ولم يسفهوا، هذا نهارهم فكيف ليلهم - خير ليل - صفوا أقدامهم،
وأجْرَوا دموعهم على خدودهم يطلبون إلى الله جلّ ثناؤه في فكاك رقابهم.

تسؤلاتي يا نبيل للأخ بحر ثائر كانت قاطعة واضحة أنني أحسنت الظن بتدخله برغم مافيه...ليته أوضح النصح ليتم قبوله منه على أساس النصيحة..ولازلت أنتظر منه ولعله يهديني بما لديه من علم فأتجنب خطأ قد أكون قد وقعت فيه فأصحح...

[رَكان]

السلام عليكم
المتتبع لكلامك
يحس بانكم تكرهون بعضكم البعض
وقلوبكم اسود ما تكون على بعضكم البعض
حتى وصلتم الى تسمية بعضكم البعض بادعياء السلفية
واذا كنا ايها الاخوة لا نتمنى ولا نسعى ان نوكن سلفيين
ولا ندعي حتى ///// والقبول والتوفيق من الله ///
....اديننا يامرنا بكذا اخلاق ...ارجعوا الى دينكم وخذوه من العلماء



لايا عبد القادر...قد نكره موقفا من شخص أو سلوكا...ولكن أن نكرهه لذاته فلا والله....

[*(بحر ثاااائر)*]

ما خطبك ؟؟؟؟ هلا أوضحتَ القول ؟؟؟؟
أهو الإعتراض وكفى ؟؟؟؟
أم هي الحمية ...
ثم جيد...
هل تراها بدعة حين قلتُ سلاما ....
أتنهاني بذلك عن قول سلاما ؟؟؟؟
أهو حرام قولها ؟؟؟؟
أهي الفتوى منك ؟؟؟
ألديك دليل على أن قوليها يخالف الشرع ؟؟؟

السلام عليكم،، كان عليك أن تردّ السلام أولا.. ولكن لا بأس.
كان دري على ردّك في جملة بسيطة وواضحة،
فأنت اقتبست الكلمة " سلاما " من القرآن الكريم، وضمّنتها في كلامك، على أساس أن عباد الرحمن يقولون للجاهلين " سلاما "
فاقتديت بهم علّك تكون منهم، أو تكون في زمرتهم،، يسّر الله لنا ولكم ذلك .
فأوضحت أنها ليست مقول القول، بمعنى أن عباد الرحمن لا يستعملونها كاستعمالك لها،
وكان ضني بك أن تبحث ـ على الأقل ـ عن تفسيرها فتصحح الخطأ،
ولكن رأيتك مازلت تنتظر دخولي وجوابي مع أن الأخ قد جلب لك كلام أهل العلم في المسألة.
فأنا نبهتك من الناحية اللغوية،
فلا داع لكلمات كبدعة، حمية، فتوى، حرام قولها... فهي ليست في محلّها.
والسلام عليكم.

[رَكان]

السلام عليكم،، كان عليك أن تردّ السلام أولا.. ولكن لا بأس.
كان دري على ردّك في جملة بسيطة وواضحة،
فأنت اقتبست الكلمة " سلاما " من القرآن الكريم، وضمّنتها في كلامك، على أساس أن عباد الرحمن يقولون للجاهلين " سلاما "
فاقتديت بهم علّك تكون منهم، أو تكون في زمرتهم،، يسّر الله لنا ولكم ذلك .
فأوضحت أنها ليست مقول القول، بمعنى أن عباد الرحمن لا يستعملونها كاستعمالك لها،
وكان ضني بك أن تبحث ـ على الأقل ـ عن تفسيرها فتصحح الخطأ،
.

عليك السلام...
لم تفدني بشيء يا أخ....كلامك غامض فهلا أوضحتَ ؟؟؟
كيف يستعملها عباد الرحمن ؟؟؟
ثم أنا أردت قولها مثلما يقولها عباد الرحمن...فهل في ذلك مانع شرعي ؟؟؟؟؟
هات لي دليلا على ذلك وأمتنع قولها ...
أين الخطأ..؟؟؟
ثم أنني استعملتها تماما مثلما أراد نبيل ضمن مداخلته...
لازلت أنتظر منك أن تبين لي خطأ استعمالها من طرفي...

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم عبد الرحمن عبد الخالق أكبر مميع في هذا العصر ، وقد بين العلماء ضلالته .، فيا عمر أظنك غير فاهم لما تقول ، أما الأخ الثائر الحائر فمزيدا من التأني بارك الله فيك ، ولا تجادل في أمر لا تحسن الرد عليه .

[رَكان]

السلام عليكم عبد الرحمن عبد الخالق أكبر مميع في هذا العصر ، وقد بين العلماء ضلالته .، فيا عمر أظنك غير فاهم لما تقول ، أما الأخ الثائر الحائر فمزيدا من التأني بارك الله فيك ، ولا تجادل في أمر لا تحسن الرد عليه .

أنا لست فاهم لما أقول ؟؟؟
ممكن جدا...ولكن با فوزي ..من أدراك أنت أنك فاهم لما تقول ؟؟؟؟
ثم أنت بنيت قولك على رأي علماء العصر..أي علماء عصر تقصدهم ؟؟؟
طبعا سندخل دوامة التصنيف ..ذلك عالم ذلك لا ليس بعالم ...مشكلة..ولن نخرج منها...هل تعلم ؟؟؟
أنا على يقين أن هناك من هو على مثل مرتبتك من الإطلاع ولكنه على نقيض ما تطرح ...ولايستأنس ولايأخذ بأقوال العلماء الذين هم مرجع لك فيم تبني عليه من معتقدات...

[النيلية]

السلام عليكم عبد الرحمن عبد الخالق أكبر مميع في هذا العصر ، وقد بين العلماء ضلالته .، فيا عمر أظنك غير فاهم لما تقول ، أما الأخ الثائر الحائر فمزيدا من التأني بارك الله فيك ، ولا تجادل في أمر لا تحسن الرد عليه .



الاخ الفاضل

من من العلماء قام بتضيلله لاتي لك بعالم آخر ضلل العالم الذ1ي ضلل عبدالرحمن عبدالخالق لاتيك بعالم آخر ضلل العالم الذي ضلل العالم الذي ضلل ..............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




اخي الكريم القائمة طويييييييييييييييييييييييييييييييييييييلة جدا ولا حول ولا قوة الا بالله

[البلعباسي فوزي]

ثم أنت بنيت قولك على رأي علماء العصر..أي علماء عصر تقصدهم ؟؟؟

الله عزوجل أناط الأحكام الشرعية بالرجوع إلى أهل العلم كما دلت على ذلك الآية المعروفة، والعالم في عصره أعرف بحال من يحذر منه من غيره ودارس علم الحديث يدرك هذا جليا ، وأما أنني بنيت قولي على علماء العصر فهذا لا ينفع في موضع الجدل ألم أقل لك لفضيلتك_ عمي_ عمر أنك غير فاهم!!!.


طبعا سندخل دوامة التصنيف ..ذلك عالم ذلك لا ليس بعالم ...مشكلة..ولن نخرج منها...هل تعلم ؟؟؟
لا ندخل في دوامة ف الحق واضح ، ثم أنا لم أقل بأنه عالم أو ليس بعالم هذا أمر آخر ألم أقل لك أنك لست فاهما!!!!، ولو سلمنا أنه علامة فهامة حجة العصر وووووو فلو أتى ببدع وضلالات فإنه يبدع ويحذر منه ولو كان أعلم أهل الأرض ، ثم عبد الرحمن عبد الخالق كان رجل علم في زمن ثم تحول تدريجيا إلى السياسة فففففف ........ حتى تحول حاله وتغير منهجه وظهرت حقيقته، فحينئذ جاءت بيانات العلماء في التحذير منه والرد عليه وعلى شبهه، ومن أبرز هؤلاء الإمام ابن باز والعلامة المحدث الألباني وهذا مشهور عليه .
أما قولك:
أنا على يقين أن هناك من هو على مثل مرتبتك من الإطلاع ولكنه على نقيض ما تطرح ...ولايستأنس ولايأخذ بأقوال العلماء الذين هم مرجع لك فيم تبني عليه من معتقدات...، فهذا شأنه أنا أتكلم في هذا الامر ديانة وأقوله اعتقادا مني أنه الحق الذي أتعبد الله به ، شاء من شاء وكره من كره و..........،ولو ظهر من أي شخص ما يناقض منهج الحق وعقيدة أهل السنة والجماعة فسنرد عليه ولا نخشى في الله لومة لائم .... .

[الحضني28]

لماذا تضخم في الامر و انت لا تعرف تعريف البدعة الشرعي
فالمنهي منها ما دخل في العبادة اما المعاملات فأنت حر يا أخي فتحرى عن دينك بارك الله فيك وكفانا فتنة

واعلم ان اشد العداء بعد ابلسس هو الجهل فتعلم

صحيح هناك العبادات وهناك المعاملات
لكن : هل اللحية عبادة؟الذين يتكلم عنهم الأخ عمر هم من يخلط بين هذه وتلك

[أبوعبد اللّه 16]

...... .
جزاك الله اخيرا اخي فوزي
اخي العزيز، انكر عليك قليلا، اقول قليلا، في الاسلوب، لو تلين الكلام اخي، ربما يفهمونك.
طبعا انت ادرى مني في موضع الشدةو اللين، انا اردت التنبيه فقط.
بارك الله فيك و في علمك، و حفظك الله اخي من كل سوء.

[رَكان]

ثم أنت بنيت قولك على رأي علماء العصر..أي علماء عصر تقصدهم ؟؟؟

الله عزوجل أناط الأحكام الشرعية بالرجوع إلى أهل العلم كما دلت على ذلك الآية المعروفة، والعالم في عصره أعرف بحال من يحذر منه من غيره ودارس علم الحديث يدرك هذا جليا ، وأما أنني بنيت قولي على علماء العصر فهذا لا ينفع في موضع الجدل ألم أقل لك لفضيلتك_ عمي_ عمر أنك غير فاهم!!!.


طبعا سندخل دوامة التصنيف ..ذلك عالم ذلك لا ليس بعالم ...مشكلة..ولن نخرج منها...هل تعلم ؟؟؟
لا ندخل في دوامة ف الحق واضح ، ثم أنا لم أقل بأنه عالم أو ليس بعالم هذا أمر آخر ألم أقل لك أنك لست فاهما!!!!، ولو سلمنا أنه علامة فهامة حجة العصر وووووو فلو أتى ببدع وضلالات فإنه يبدع ويحذر منه ولو كان أعلم أهل الأرض ، ثم عبد الرحمن عبد الخالق كان رجل علم في زمن ثم تحول تدريجيا إلى السياسة فففففف ........ حتى تحول حاله وتغير منهجه وظهرت حقيقته، فحينئذ جاءت بيانات العلماء في التحذير منه والرد عليه وعلى شبهه، ومن أبرز هؤلاء الإمام ابن باز والعلامة المحدث الألباني وهذا مشهور عليه .
أما قولك:
أنا على يقين أن هناك من هو على مثل مرتبتك من الإطلاع ولكنه على نقيض ما تطرح ...ولايستأنس ولايأخذ بأقوال العلماء الذين هم مرجع لك فيم تبني عليه من معتقدات...، فهذا شأنه أنا أتكلم في هذا الامر ديانة وأقوله اعتقادا مني أنه الحق الذي أتعبد الله به ، شاء من شاء وكره من كره و..........،ولو ظهر من أي شخص ما يناقض منهج الحق وعقيدة أهل السنة والجماعة فسنرد عليه ولا نخشى في الله لومة لائم .... .
1 ــ أنا لست فاهم ..أما أنت ففاهم .أليس كذلك ؟؟؟ لنتجاوزها..
2 ــ الحق واضح لك ولمن كان على نهجك...من أدراك ؟؟؟؟
أن الحق هو ما وضح لك ؟؟؟ هل لديك موثقة من عند الله أنك حزت مر الحق وأن غيرك الباطل معه ؟؟؟؟
3 ــ الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق تحول الى السياسة إذن هو صار ضالا بهذا المنطق...هل هي قاعدة لديك أن من تحدث في السياسة من العلماء قد نأى عن الجادة وصار ضالا مبتدعا ؟؟؟
أهي دعوة للائكية بإبعاد الدين عن السياسة ...
هات لي مرجعا ترجع اليه من العلماء ولم يتحدث في الأمور السياسية ؟؟؟
أهي حلال على من تبجل وحرام على غيره ؟؟؟؟
لم تقدم جديدا يا بلعباسي فوزي ..نفس الطرح المكرر اجترارا نقرأه هنا وهناك التعصب لتيار والإلغاء للرأي الآخر وكأن حجب الغيب فتحت لكم من دون غيركم ..فطالت أياديكم لب الحق فتوضح لديكم بذلك النهج أنكم الناجون وغيركم الهالكون ...أذكرك بقول الفاروق رضي الله عنه...

قال عمر رضي الله عنه لو نودي ليدخل النار كل الناس إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل ولو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل

[البلعباسي فوزي]

1 ــ أنا لست فاهم ..أما أنت ففاهم .أليس كذلك ؟؟؟ لنتجاوزها.
نعم يا عمر لست فاهما والدليل هو ما تكتب .
2 ــ الحق واضح لك ولمن كان على نهجك...من أدراك ؟؟؟؟
أن الحق هو ما وضح لك ؟؟؟ هل لديك موثقة من عند الله أنك حزت مر الحق وأن غيرك الباطل معه ؟؟؟
أقول هذا منك على جهل وقلة دراية فلو كنت عارفا فاهما ما قلت هذا الكلام الذي يستخدمه عبد الرحمن عبد الخالق أرأيت كيف تربون أنفسكم على أيدي هؤلاء ؟و تجادلون بألسنتهم فيحسبكم القارئ أننا ظلمناكم وأن عندنا غلو وتعصب ، هذه ألقاب استعملها الغزالي المعاصر ، ويدندن حولها اليوم البوطي الخبيث عدو أهل السنة في هذا العصر.
3 ــ الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق تحول الى السياسة إذن هو صار ضالا بهذا المنطق...هل هي قاعدة لديك أن من تحدث في السياسة من العلماء قد نأى عن الجادة وصار ضالا مبتدعا ؟؟؟
أهي دعوة للائكية بإبعاد الدين عن السياسة ...
هات لي مرجعا ترجع اليه من العلماء ولم يتحدث في الأمور السياسية ؟؟
سبحان الله زادني يقيني أنك في جهل كبير، أنا ما حرمت السياسة لكن السياسة منها ما يخدم الدين بضوابط الشرع بدون الطعن في أصولها فهذا حق بل كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كتابا سماه السياسة الشرعية بين الراعي والرعية ، وانظر كيف سماها سياسة لكن قال سياسة شرعية فتنبه؟، ثم قولي أن عبد الرحمن عبد الخالق دخل السياسة ثم شنعت عليّ وما عرفت المقصود من كلامي، بأن المراد أنه دخل في السياسة وأتى فيها بأصول هدمت المنهج الصحيح ودخل في أحزاب سياسية أقحمته في ميدان التمييع ، ومن ثم أتانا بمنهج جديد هو و أمثاله مما حكم عليه علماؤنا بالضلال فافهم هديت للحق!!!!!.

أهي حلال على من تبجل وحرام على غيره ؟؟؟؟
هذا كلام فارغ يرد عليه أدنى من خطى بالقلم.
لم تقدم جديدا يا بلعباسي فوزي ..نفس الطرح المكرر اجترارا نقرأه هنا وهناك التعصب لتيار والإلغاء للرأي الآخ
أقول نعم لم أكرر لأن الحق لا يتغير وهذه مزية أهل السنة قولهم واحد لا يتبدل ،وأما من يسمى بأسد الجزائر والحقيقة الأولى أن يسمى ضبع الجزائر لأنه لا يتبع إلا المتشابه كما يتبع الضبع الجيفة ، وعاينته فوجدته رجلا جاهلا بالمنهج السلفي وعقيدة أهل السنة والجماعة بل أتهمه في منهجه ولو كان حقا أسدا والأسد من خصاله الشجاعة فليبن لنا حقيقة منهجه !!!! كلامه حول سيد قطب لم أرتح له ...............
ر وكأن حجب الغيب فتحت لكم من دون غيركم ..فطالت أياديكم لب الحق فتوضح لديكم بذلك النهج أنكم الناجون وغيركم الهالكون ...أذكرك بقول الفاروق رضي الله عنه...

قال عمر رضي الله عنه لو نودي ليدخل النار كل الناس إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل ولو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل
وهذا الكلام يعمنا جميعا .

[رَكان]

1 ــ أنا لست فاهم ..أما أنت ففاهم .أليس كذلك ؟؟؟ لنتجاوزها.
نعم يا عمر لست فاهما والدليل هو ما تكتب .
2 ــ الحق واضح لك ولمن كان على نهجك...من أدراك ؟؟؟؟
أن الحق هو ما وضح لك ؟؟؟ هل لديك موثقة من عند الله أنك حزت مر الحق وأن غيرك الباطل معه ؟؟؟
أقول هذا منك على جهل وقلة دراية فلو كنت عارفا فاهما ما قلت هذا الكلام الذي يستخدمه عبد الرحمن عبد الخالق أرأيت كيف تربون أنفسكم على أيدي هؤلاء ؟و تجادلون بألسنتهم فيحسبكم القارئ أننا ظلمناكم وأن عندنا غلو وتعصب ، هذه ألقاب استعملها الغزالي المعاصر ، ويدندن حولها اليوم البوطي الخبيث عدو أهل السنة في هذا العصر.
3 ــ الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق تحول الى السياسة إذن هو صار ضالا بهذا المنطق...هل هي قاعدة لديك أن من تحدث في السياسة من العلماء قد نأى عن الجادة وصار ضالا مبتدعا ؟؟؟
أهي دعوة للائكية بإبعاد الدين عن السياسة ...
هات لي مرجعا ترجع اليه من العلماء ولم يتحدث في الأمور السياسية ؟؟
سبحان الله زادني يقيني أنك في جهل كبير، أنا ما حرمت السياسة لكن السياسة منها ما يخدم الدين بضوابط الشرع بدون الطعن في أصولها فهذا حق بل كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كتابا سماه السياسة الشرعية بين الراعي والرعية ، وانظر كيف سماها سياسة لكن قال سياسة شرعية فتنبه؟، ثم قولي أن عبد الرحمن عبد الخالق دخل السياسة ثم شنعت عليّ وما عرفت المقصود من كلامي، بأن المراد أنه دخل في السياسة وأتى فيها بأصول هدمت المنهج الصحيح ودخل في أحزاب سياسية أقحمته في ميدان التمييع ، ومن ثم أتانا بمنهج جديد هو و أمثاله مما حكم عليه علماؤنا بالضلال فافهم هديت للحق!!!!!.

أهي حلال على من تبجل وحرام على غيره ؟؟؟؟
هذا كلام فارغ يرد عليه أدنى من خطى بالقلم.
لم تقدم جديدا يا بلعباسي فوزي ..نفس الطرح المكرر اجترارا نقرأه هنا وهناك التعصب لتيار والإلغاء للرأي الآخ
أقول نعم لم أكرر لأن الحق لا يتغير وهذه مزية أهل السنة قولهم واحد لا يتبدل ،وأما من يسمى بأسد الجزائر والحقيقة الأولى أن يسمى ضبع الجزائر لأنه لا يتبع إلا المتشابه كما يتبع الضبع الجيفة ، وعاينته فوجدته رجلا جاهلا بالمنهج السلفي وعقيدة أهل السنة والجماعة بل أتهمه في منهجه ولو كان حقا أسدا والأسد من خصاله الشجاعة فليبن لنا حقيقة منهجه !!!! كلامه حول سيد قطب لم أرتح له ...............
ر وكأن حجب الغيب فتحت لكم من دون غيركم ..فطالت أياديكم لب الحق فتوضح لديكم بذلك النهج أنكم الناجون وغيركم الهالكون ...أذكرك بقول الفاروق رضي الله عنه...

قال عمر رضي الله عنه لو نودي ليدخل النار كل الناس إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل ولو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل



وهذا الكلام يعمنا جميعا .

صدقتَ في هذه..ومن أنكرها غير من أعمى قلوبهم التعصب الأسود...

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم للعلم أنا قصدت بيعمنا جميعا هو أثر عمر رضي الله عنه

[رَكان]

السلام عليكم للعلم أنا قصدت بيعمنا جميعا هو أثر عمر رضي الله عنه

مادام يعمنا جميعا وتعتقد ذلك..
فهل يمكن لأي منا أن يجزم بأنه على الحق ..؟؟؟؟

[zianemohamed]

مادام يعمنا جميعا وتعتقد ذلك..
فهل يمكن لأي منا أن يجزم بأنه على الحق ..؟؟؟؟


الأخ عمر ..لا تجادل شخصا يسب العلماء الأفاضل..لأن من يفعل ذلك لا دين ولاخلق له..
من على شاكلة هؤلاء...نسأل الله أن يحفظ دينه منهم..

[أسـد الجزائر]

الأخ عمر ..لا تجادل شخصا يسب العلماء الأفاضل..لأن من يفعل ذلك لا دين ولاخلق له..
من على شاكلة هؤلاء...نسأل الله أن يحفظ دينه منهم..

ولقد اثبت التجارب ان لا منفعة من الجدال معهم, ولن يجدي شيئا.

يقول الشيخ حسين محمود :


" ... الجدال مع الجامية ضرره أكبر من نفعه : فهو يقسي القلب ، ويفسد الأخلاق (لفساد أخلاقهم) ، ويشغل الإنسان عما هو أهم ، ولا زلت - منذ أكثر من شهرين - أعاني من آثار قرائتي لكتب الجامية - التي استخرجت منها أصل مذهبهم وطريقتهم - لكتابة المقالة الأخيرة "تعريف العامي بالمذهب الجامي" .. فهذه الكتب فيها من قلة الأدب ومن الكذب والغباء وقلة الحياء ما يجعل الحليم حيرانا ، وقد ندمت لاشتغالي بالقراءة في كتبهم لما وجدت من تغيّر للقلب في الصلاة وغيرها من العبادات ، فإن كان هذا نتاج قراءة شهر من مخالف ، فما حال أتباعهم الذين يتربّون على هذه الكتب !! هؤلاء الشباب المساكين الذين نسأل الله أن يثبتنا وإياهم على دينه .. "

[ميماتي التعليم]

السلام عليكم عبد الرحمن عبد الخالق أكبر مميع في هذا العصر ، وقد بين العلماء ضلالته .، فيا عمر أظنك غير فاهم لما تقول
كل شخص يؤخذ عنه ويرد ولو كان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[*(بحر ثاااائر)*]

ولقد اثبت التجارب ان لا منفعة من الجدال معهم, ولن يجدي شيئا.

يقول الشيخ حسين محمود :


" ... الجدال مع الجامية ضرره أكبر من نفعه : فهو يقسي القلب ، ويفسد الأخلاق (لفساد أخلاقهم) ، ويشغل الإنسان عما هو أهم ، ولا زلت - منذ أكثر من شهرين - أعاني من آثار قرائتي لكتب الجامية - التي استخرجت منها أصل مذهبهم وطريقتهم - لكتابة المقالة الأخيرة "تعريف العامي بالمذهب الجامي" .. فهذه الكتب فيها من قلة الأدب ومن الكذب والغباء وقلة الحياء ما يجعل الحليم حيرانا ، وقد ندمت لاشتغالي بالقراءة في كتبهم لما وجدت من تغيّر للقلب في الصلاة وغيرها من العبادات ، فإن كان هذا نتاج قراءة شهر من مخالف ، فما حال أتباعهم الذين يتربّون على هذه الكتب !! هؤلاء الشباب المساكين الذين نسأل الله أن يثبتنا وإياهم على دينه .. "

لو تكرّم الأسد، ووضح لنا لماذا هو ـ وشيخه قبله ـ يسمي أهل السنة ـ السلفيين ـ جامية،
لماذا تنسبنا للشيخ محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ مع أن واحدا من السلفيين لم ينسب نفسه إليه،
ولا لغيره، بل لا ينسب السلفيون أنفسهم إلا للسلف الصالح، وهو واضح من تسميتهم...
"السلفيون" ؟

[كشيدة جلالي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد أطلعت علي مناظراتكم الشيقة فيمابينكم لكن غلب عليها
طابع الحوار القولي فقط لا العلمي الاصيل وهذا من باب
فاقد الشي لايعطيه

ويكون النقاش لا بالتصيحيح الخطأ بالخطأ لاكن بالعلم اولا
ثم الحلم ثم الصبر وتتبع الحق والتثبت به لا لتعصب
وأتباع الهوي.
ووفقكم الله
اخوكم ومحبكم في الله

[رَكان]

السلام عليكم عبد الرحمن عبد الخالق أكبر مميع في هذا العصر ، وقد بين العلماء ضلالته .، فيا عمر أظنك غير فاهم لما تقول
كل شخص يؤخذ عنه ويرد ولو كان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من صفات المتعصب لرأيه والذي يرى أن كل من خالفه فهو على خطأ هذا إن لم أقل أنه يراه...مارق عن الجادة مبتدع ضال فاسق ليس فردا أو لايحق له الإنتساب الى أهل السنة وأنه ليس من الفرقة الناجية...
من صفاتهم أنه يتهمك بعدم الفهم إن خالف رأيك رأيه
على فكرة ..لست أول من يتهمني بهدم الفهم..فأهلا بك ضمن قائمة الفاهمين دونتها لدي..
...شكرا ...

[رَكان]

وتتبع الحق والتثبت به لا لتعصب
وأتباع الهوي.



التعصب...مرض ينخر جسد طائفة ادعت أنها أمسكت بعروة الحق...وغيرها تدحرجت الى هاوية الضلال والضياع..
شكرا لك أيها الفاضل...

[أسـد الجزائر]

لو تكرّم الأسد، ووضح لنا لماذا هو ـ وشيخه قبله ـ يسمي أهل السنة ـ السلفيين ـ جامية،
لماذا تنسبنا للشيخ محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ مع أن واحدا من السلفيين لم ينسب نفسه إليه،
ولا لغيره، بل لا ينسب السلفيون أنفسهم إلا للسلف الصالح، وهو واضح من تسميتهم...
"السلفيون" ؟

http://www.as-ansar.com/vb/showthread.php?p=226571

[*(بحر ثاااائر)*]

http://www.as-ansar.com/vb/showthread.php?p=226571


بدل أن تجيب عن سؤالي ذهبت تتقمّم فضلات المنتديات؟؟؟
عار عليك..ماهكذا يكون الرد على أسيادك.

[تحيا بلادنا]

اللهم اهدنا و اجعلنا من عبادك المتقين

[رَكان]

بدل أن تجيب عن سؤالي ذهبت تتقمّم فضلات المنتديات؟؟؟
عار عليك..ماهكذا يكون الرد على أسيادك.

أنت تقصد بالفضلات...ماينسخه من منتديات أخرى ومايدرجه من رابط...بارك الله فيك...الكل يمارس ذلك...
ماذا لو رد عليك بنفس القول..؟؟؟؟
هل ستتذمر من ذلك ؟؟؟؟؟
ثم أهو طيب الإفادة بأن المسلمين انقسموا الى أسياد وعبيد ؟؟؟
رحم الله أبابكر الصديق وبلال ابن رباح ورضي عنهما..

[شعيب22]

قال (شيخ الأسلام رحمة اللّه عليه)
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي

رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل


اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه


لا يَنْثَني عَنهُ ولا يَتَبَدَّل


حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ


وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل


وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ


لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل


وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِهً


آياتُهُ فَهُوَ القَديمُ المُنْزَلُ


وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها


حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ


وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى نُقَّالِها


وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ


قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ


وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ


والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ


وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ


وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي


أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً أَنْهَلُ


وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ



فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ مُهْمِلُ


والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ


وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ


ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ


عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ


هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالكٍ


وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ يَنْقِلُ


فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ


وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلُ

[البلعباسي فوزي]

[quote=عُمر;9780500]أنت تقصد بالفضلات...ماينسخه من منتديات.............................،
يا علي لو انشغلت بما ينفعك لكان خيرا لك لأنك بكل صراحة تخلط في المسائل و تجادل في مواضيع ليس لك منها نصيب ، لو أنك تفضلت و قرأت أحكام تلاوة القرآن و شيئا من الفقه والعقيدة لكان خيرا لك ، فهذا أدعى لحل المشاكل .
وأنصح إخواني أن يتركوا المسمى أسد الجزائر وهو ....... للأسف جاهل لا حظ له من العلم الشرعي ، ملبس مدلس مفلس ، واهتموا بنفع الناس بما ينفعهم ودعوا أمره لي وأنتم انشغلوا بالعلم والنصح لإخوانكم بارك الله فيكم .

[aboumoadh]

1 ــ أنا لست فاهم ..أما أنت ففاهم .أليس كذلك ؟؟؟ لنتجاوزها..
2 ــ الحق واضح لك ولمن كان على نهجك...من أدراك ؟؟؟؟
أن الحق هو ما وضح لك ؟؟؟ هل لديك موثقة من عند الله أنك حزت مر الحق وأن غيرك الباطل معه ؟؟؟؟
3 ــ الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق تحول الى السياسة إذن هو صار ضالا بهذا المنطق...هل هي قاعدة لديك أن من تحدث في السياسة من العلماء قد نأى عن الجادة وصار ضالا مبتدعا ؟؟؟
أهي دعوة للائكية بإبعاد الدين عن السياسة ...
هات لي مرجعا ترجع اليه من العلماء ولم يتحدث في الأمور السياسية ؟؟؟
أهي حلال على من تبجل وحرام على غيره ؟؟؟؟
لم تقدم جديدا يا بلعباسي فوزي ..نفس الطرح المكرر اجترارا نقرأه هنا وهناك التعصب لتيار والإلغاء للرأي الآخر وكأن حجب الغيب فتحت لكم من دون غيركم ..فطالت أياديكم لب الحق فتوضح لديكم بذلك النهج أنكم الناجون وغيركم الهالكون ...أذكرك بقول الفاروق رضي الله عنه...

قال عمر رضي الله عنه لو نودي ليدخل النار كل الناس إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل ولو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل


أهي دعوة للائكية بإبعاد الدين عن السياسة ...

ألم يقل أحد علمائهم" دعوا السياسة لأصحاب السياسة.."