سؤال في كيفية إعراب الفعل الماضي المعتل الآخر

[حمادة24]

سؤال في كيفية إعراب الفعل الماضي المعتل الآخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ثلاثة أسئلة أرجو من الأخوة ألا يبخلوا عليّ بالجواب
على أي شيء يعرب الفعل الماضي في الحالات الآتية على مذهب الكوفيين:

1-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء واتصل به ضمير رفع متحرك مثل :(غزوت - رميت - سروت -رضيت)فهل يبنى على الفتح الظاهر أم يبنى على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهية توالي أربع متحركات ؟

2-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخربالألف واتصلت به واو الجماعة مثل (غزوا - رموا) فهل يبنى على الفتح الظاهر أم يبنى على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر ؟

3-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخربالواو أو الياء واتصلت به واو الجماعة مثل : ( رضوا - سروا ) فهل يبنى على الفتح الظاهر على الواو أو الياء المحذوفة أم على الفتح المقدر ؟

http://www12.0zz0.com/2012/04/21/11/457747949.gif

[kadri mohammed]

حكمه :الفعل الماضي مبني دائما:

1 ـ على الفتح في الكلمتين ( وهب ) و (قال) فإنهما مبنيتان على الفتح
وفي الكلمة (دعا ) فإنه مبني على الفتح المقدر على الألف .

2ـ على السكون في الكلمة ( وهبت )فإنه مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة .

3 ـ على الضم في الكلمة (وهبوا ) فإنه يعرب مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . أتمنى لك التوفيق .

[kadri mohammed]

[QUOTE=حمادة24;9682003]سؤال في كيفية إعراب الفعل الماضي المعتل الآخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ثلاثة أسئلة أرجو من الأخوة ألا يبخلوا عليّ بالجواب
على أي شيء يعرب الفعل الماضي في الحالات الآتية على مذهب الكوفيين:

1-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف أو الواو أو الياء واتصل به ضمير رفع متحرك مثل :(غزوت - رميت - سروت -رضيت)فهل يبنى على الفتح الظاهر أم يبنى على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهية توالي أربع متحركات ؟

2-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخربالألف واتصلت به واو الجماعة مثل (غزوا - رموا) فهل يبنى على الفتح الظاهر أم يبنى على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر ؟

3-إذا كان الفعل الماضي معتل الآخربالواو أو الياء واتصلت به واو الجماعة مثل : ( رضوا - سروا ) فهل يبنى على الفتح الظاهر على الواو أو الياء المحذوفة أم على الفتح المقدر ؟

http://www12.0zz0.com/2012/04/21/11/457747949.gif


راك تكمي بزاف .التدخين مضر بالصحة ...

[جميلة123]

السلام عليكم= القاعدة المعروفة في اللغة العربية هي -يبنى الفعل الماضي في الاصل على الفتح الظاهرة او المقدرة إذا كان معتل الاخر.--و يبنى على السكون اذا اتصلت به تاء المتحرك الدالة على المتكلم والمخاطب -او نون النسوة ( هن ذهبن-رمين-سعين...)-او نون المتكلين الدالة على الفاعل(نا) نحن خرجنا- طوينا-جرينا-....
-ويبنى على الضم اذا اتصلت به واو الجماعة ( هم كتبوا-اشتروا -بقوا...) اتمنى ان اكون قد وفقت في الرد وان نسيت شيئا فمعذرة.والله اعلم.

[العينوس عبد الغني]

سؤال في كيفية إعراب الفعل الماضي المعتل الآخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ثلاثة أسئلة أرجو من الأخوة ألا يبخلوا عليّ بالجواب
على أي شيء يعرب الفعل الماضي في الحالات الآتية على مذهب الكوفيين:


وعليكم السلام أخي حمادة
الفعل الماضي
1)- يبنى الفعل الماضي على الفتحة الظاهرة:
أ/ إذا لم يتصل به شيء ( كتبَ)
ب/ إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ( كتبــَ / ــتْ).
جـ/ إذا اتصلت به ألف الاثنين ( كتبـَـ / ــا ).
2)- يبنى على الفتحة المقدرة إذا كان معتل الآخر ( سعى ، دعا )
3)- يبنى الفعل الماضي على الضم: إذا اتصلت به واو الجماعة:( كتبـُـ / ــوا).
4)- يبنى على السكون:
أ/ إذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة:
( كتبـْـ/ـتُ – كتبْـ/ـتِ – كتبْـ/ ــتَ – كتبْـ/ تُما )
ب/ إذا اتصلت به نون النسوة( كتبْـ/ـنَ).
إذا اتصلت به ( نا ) المتكلمين: ( كتبـْ/ ـنا)
ويعرب الضمير فاعلا للفعل التام، واسما للفعل الناقص ( كنـ/ ـتُ).
تقبل تحياتي أخي حمادة

[العينوس عبد الغني]

سؤال في كيفية إعراب الفعل الماضي المعتل الآخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ثلاثة أسئلة أرجو من الأخوة ألا يبخلوا عليّ بالجواب
على أي شيء يعرب الفعل الماضي في الحالات الآتية على مذهب الكوفيين:


وعليكم السلام أخي حمادة
الفعل الماضي
1)- يبنى الفعل الماضي على الفتحة الظاهرة:
أ/ إذا لم يتصل به شيء ( كتبَ)
ب/ إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ( كتبــَ / ــتْ).
جـ/ إذا اتصلت به ألف الاثنين ( كتبـَـ / ــا ).
2)- يبنى على الفتحة المقدرة إذا كان معتل الآخر ( سعى ، دعا )
3)- يبنى الفعل الماضي على الضم: إذا اتصلت به واو الجماعة:( كتبـُـ / ــوا).
4)- يبنى على السكون:
أ/ إذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة:
( كتبـْـ/ـتُ – كتبْـ/ـتِ – كتبْـ/ ــتَ – كتبْـ/ تُما )
ب/ إذا اتصلت به نون النسوة( كتبْـ/ـنَ).
إذا اتصلت به ( نا ) المتكلمين: ( كتبـْ/ ـنا)
ويعرب الضمير فاعلا للفعل التام، واسما للفعل الناقص ( كنـ/ ـتُ).
تقبل تحياتي أخي حمادة
--------

[أبو برجاوي]

بارك الله فيك

[saidovitch]

اولا لم افهم ما معنى فعل ماض معتل الاخر بالواو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- ماض معتل الاخر بالياء اعرفه مثل رضي
-ماض معتل الاخر بالالف اعرفه مثل غزا / رمى
1- غزا اصلها (غزو) كفعل : ضرب فنقول ضربت مبني على السكون . غزوت : مبني على السكون.
- رمى اصلها (رمي) كفعل : ضرب فنقول ضربت مبني على السكون. رميت : مبني على السكون
- رضي------------------كفعل : شرب فنقول شربت مبني على السكون . رضيت : مبني على السكون
2- غزو --- هم غزوْا - اصلها هم غزوُوا - هم ضربوا : مبني على الضم. غزوا مبني على الضم المقدر على الواو المحذوفة
- رمي--- هم رموْا - اصلها هم رميُوا- هم ضربوا : مبني على الضم. رموا مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة
3- رضي --- هم رضوا اصلها هم رضيوا- هم شربوا / مبني على الضم . رضوا مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة

[ibtisama]

الفعل الماضي : كل فعل دل على حدث في زمن مضى
الفعل الماضي مبني دائماً
أحرف العلة ثلاثة ، الألف ( ا ، ى ) ، الواو ( و ) ، الياء ( ي )
علامات بناء الفعل الماضي :
أولًا - السكون إذا اتصل به أحد الضمائر الآتية
أ - التاء المتحركة ( تَ ، تُ ، تِ )
احترمْــــتُ والديّ ، احترمتَ والديك ، احترمتِ والديكِ
ب - نون النسوة ( نَ )
الطالبات كتــبْــن واجبهن
ج - ( نا ) الدالة على المتكلمين
عدْنا المريض
ثانيًا - الضم الظاهر
إذا اتصل بالفعل الماضي واو الجماعة وكان الفعل الماضي صحيح الآخر : الطلاب خرجُــوا مسرورين
ثالثًا - الضم المقدر
إذا اتصل بالفعل الماضي واو الجماعة وكان الفعل الماضي معتل الآخر : المذنبون دعوا ربهم
رابعًا - الفتح المقدر
أ - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير : سعى الحاج بين الصفا والمروة
ب - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير واتصل به تاء التأنيث : دعت المؤمنة الله
ج - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير إلا ألف الاثنين مع تاء التأنيث : المؤمنتان دعتا الله
خامسًا - الفتح الظاهر في غير ما سبق :
شربَ المريض الدواء ، المسافران رجعا من سفرهم ، حضرت الفتاة مبكرة
منقول للفائدة

[saidovitch]

رَمَوا وغزوْا، أصلهما: رماْوْا وغزاوْا . يكون الفعلان مبنيين على ضم مقدر على الألف المحذوفة.

[mohamed adl]

الله يجازيكم و يفتح عليكم

[ibtisama]

https://www.youtube.com/watch?v=kewtdHUnshY

[قعقاعي عبد الواسع]

رميت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على السكون
رمى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الالف المقصورة منع من ظهورها التعدر
رموا فعل ماض مبني على الضم
راجع قصة الاعراب لاحمد الخوص الافعال

[كمال بولعراس]

ج - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير إلا ألف الاثنين مع تاء التأنيث : المؤمنتان دعتا الله
منقول للفائدة



الفعل المعتل الآخر ، عند اتصاله بتاء التأنيث ، ترجع ياؤه ولا تحذف :
نقول : هما بكيتا ، دعوتا ـ نسيتا ـ جريتا ـ سموتا ...
وعليه فإنّ إعرابه يكون بالفتح الظاهر وليس المقدّر .
وفقكم الله .

[كمال بولعراس]

ج - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير إلا ألف الاثنين مع تاء التأنيث : المؤمنتان دعتا الله
منقول للفائدة



الفعل المعتل الآخر ، عند اتصاله بتاء التأنيث ، ترجع ياؤه أو واوه ولا تحذف :
نقول : هما بكيتا ، دعوتا ـ نسيتا ـ جريتا ـ سموتا ...
وعليه فإنّ إعرابه يكون بالفتح الظاهر وليس المقدّر .
وفقكم الله .

[كمال بولعراس]

ج - إذا كان الفعل الماضي معتل الآخر بالألف ولم يتصل به أي ضمير إلا ألف الاثنين مع تاء التأنيث : المؤمنتان دعتا الله
منقول للفائدة



الفعل المعتل الآخر ، عند اتصاله بتاء التأنيث ،وتصريفه مع ضمير المثنى المخاطب الغائب، ترجع ياؤه أو واوه ولا تحذف :
نقول : هما بكيتا ، دعوتا ـ نسيتا ـ جريتا ـ سموتا ...
وعليه فإنّ إعرابه يكون بالفتح الظاهر وليس المقدّر .
وفقكم الله .

[جمال أبو مروان]

http://i1267.photobucket.com/albums/jj560/krpil01/176502815cn0_zps71b35901.gif


المبني من الأفعال

الفعل كلّه مبني. و لا يعرب منه إلاّ ما أشبه الاسم، و هو المضارع الّذي لم تتصل به نونا التّوكيد و لا نون النّسوة.

و هذا الشّبه إنّما يقع بيه و بين اسم الفاعل. و هو يكون بينهما من جهة اللفظ و المعنى.

يبنى الفعل الماضي على الفتح، و هو الأصل في بنائه، نحو:«كتب». فإن كان معتلّ الآخر بالألف كرمى و دعا بني على فتح مقدّر على آخره. فإن اتصلت به تاء التّأنيث، حذف آخره، لاجتماع السّاكنين: الألف و التّاء، نحو: «رمتْ و دعتْ» و الأصل «رماتْ و دعاتْ». و يكون باءه على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء السّاكنين. ( و ليست حركة ما قبل تاء التّأنيث هنا حركة بناء الماضي على الفتح، لأنّ حركة البناء – كحركة الإعراب- لا تكون إلاّ على الأحرف الأخيرة من الكلمة و الحرف الأخير هنا محذوف).

و إن كان معتل الآخر بالواو أو الياء، فهو كالصّحيح – مبني على فتح ظاهر: كسرُوَتْ و رضيَتْ.

و يبنى على الضّم إن اتصلت به واو الجماعة، لأنّها حرف مد و هو ما يقتضي أن يكون قبله حركة ٌ تجانسه، فيبنى على الضّم لمناسبة الواو نحو: «كتبوا».

فإن كان معتلَّ الآخر بالألف، حذفت لالتقاء السّاكنين، و بقي ما قبل الواو مفتوحاً، كرَمَوْا و دَعوْا، و الأصل: «رَماوْا و دعاوْا» و يكون حينئذ مبنياً على ضم مقدرٍ على الألف المحذوفة.

(و ليست حركة ما قبل الواو حركة بناء الماضي على الفتح، لأنّ الماضي مع واو الجماعة يبنى على الضّم، و لأنّ حركة البناء – كما قدمنا، إنّما تكون على الحرف الأخير من الكلمة و الحرف الأخير هنا محذوف كما علمت).

و إن كان معتل الآخر بالواو أو الياء، حذف آخره و ضمَّ ما قبله بعد حذفه، ليناسب واو الجماعة، نحو: «دُعوا و سرُوا و رَضُوا»، و الأصل: «دُعيُوا و سُروُوا و رَضيُوا» و بوزن «كتبوا و ظرفوا و فرحوا».

(استثقلت الضّمة على الواو و الياء فحذفت، دفعا للثّقل، فاجتمع ساكنان: حرف العلة و واو الجماعة، فحذف حرف العلة، منعا لالتقاء السّاكنين، ثمّ حرك ما قبل واو الجماعة بالضّم ليناسبها. فبناء مثل ما ذكر، إنّما هو ضم مقدر على حرف العلة المحذوف لاجتماع السّاكنين، فليست حركة بناء الماضي على الضّم و إنّما هي حركة اقتضتها المناسبة للواو، بعد حذف الحرف الأخير، الّذي يحمل ضمة البناء.

و يبنى على السّكون إن اتصل به ضمير رفع متحرك، كراهية اجتماع أربع حركات متواليات فيما هو كالكلمة الواحدة، نحو: كتبْتُ، كتبْتَ، كتبْتِ، كتبْنَ و كتبنْا.

(و ذلك لأنّ الفعل و الفاعل المضمر المتصل كالشّيء الواحد، و إن كانا كلمتين، لأنّ الضّمير المتصل بفعله يحسب كالجزء منه. و أمّا نحو: «أكرمت و استخرجت» مما لا تتوالى فيه أربع حركات، إن بني على الفتح مع ضمير الرّفع المتحرك «فقد حمل في بنائه على السّكون ما تتوالى فيه الحركات الأربع، لتكون القاعدة بناء الماضي مطردة».

و إذا اتصل الفعل المعتل الآخر بالألف، بضمير رفع متحرك، قلبت ألفه ياء، إن كانت رابعة فصاعدا، أو كانت ثالثة أصلها ياء، نحو: «أعطيتُ و استحييت و أتيت». فإن كانت ثالثة أصلها الواو ردّت إليها، نحو: «علوْت و سموْت».

فإن كان معتل الآخر بالواو و الياء، بقي على حاله، نحو: «سروتُ و رضيتُ».

المرجع: جامع الدّروس العربية الموسوعة الكاملة
تأليف مصطفى الغلاييني

[عبدالله لحجيلى]

يُبنى الفعلُ الماضي على الفَتْحِ ، وهو الأصلُ في بنائه مثل : عادَ الغائبُ . فإنْ كانَ آخِرُهُ حرفَ عِلَّةٍ ، مثل رمى ودعا وبنى ، بُنيَ على فتحٍ مُقَّدرٍ على آخرهِ . فإنْ اتصلت به تاءُ التأنيث ، حُذِفَ آخرُهُ ، لاجتماعِ الساكنين – الألف والتاء – مثل رَمَتْ ودَعَتْ ، إذ أصلهما رماْتْ ودعاْتْ فيكونُ بناؤه بفتحةٍ مقدرة على الألفِ المحذوفةِ لالتقاءِ الساكنين.



وإنْ كانَ الماضي معتلَ الآخِرِ بالواو أو الياء ، فإنه يُعامل في إعرابه معاملةَ الفعلِ الصحيحِ الآخِرِ ، مثل : عَفَوْتُ ورَضِيْتُ .



ويُبنى على الضَّمِ ، إن اتصلت به واو الجماعة ، لأنها حرفُ مَدٍ ، وهو يقتضي أن يكونَ قبلَهُ حركةٌ تُجانِسُهُ، فَيُبنى على الضَّمِ ليُناسِبَ الواو . مثل : شربوا ولعبوا .



أما إنْ كانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ بالألف ، حُذِفَتْ لالتقاءِ الساكنين ، وبَقِيَ ما قبلَ الواو مفتوحاً – دلالةً على الألِفِ المحذوفةِ – مثل رَمَوا ودَعَوْا، أصلهما: رماْوْا ودعاوْا . ويكون عندئذٍ مبنياً على ضم مقدر على الألف المحذوفة.



وإذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء ، حُذِفَ آخِرُهُ وضُمَّ ما قبله ، بعد حذفه ليناسب واو الجماعة . مثل : دَعْوا ورَضُوا ، الأصل دُعووا ، ورضيوا .



ويبُني على السكون ، إذا اتصلَ به ضمير رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ مثل : كَتَبْتُّ وَكَتَبْتِ وكتبْنا ، وكَتَبْنَ .



وإذا اتصلَ الفعلُ المُعْتَلُّ الآخِرِ بالألفِ ، بضميرِ رَفْعٍ مُتَحَرِكٍ ، قُلِبَتْ أَلِفُهُ ياءً إن كانت رابعةً فصاعداً ، أو كانت ثالثةً أَصْلُها الياءُ ، مثل : أعطيتُ و استحييتُ وأتيْتُ . فإنْ كانت ثالثةً أصلُها الواو ، رُدَّتْ إلى أصلِها. مثل : دَعَوْتُ ، وَشَكوْتُ . فإن كانَ معتلَ الآخِرِ بالواوِ أو الياءِ ، بقيَ على حالِهِ ، مثل : عَفَوْتُ وَرَضيْتُ .

[غربي.17]

يُبنى الفعلُ الماضي على الفَتْحِ ، وهو الأصلُ في بنائه مثل : عادَ الغائبُ . فإنْ كانَ آخِرُهُ حرفَ عِلَّةٍ ، مثل رمى ودعا وبنى ، بُنيَ على فتحٍ مُقَّدرٍ على آخرهِ . فإنْ اتصلت به تاءُ التأنيث ، حُذِفَ آخرُهُ ، لاجتماعِ الساكنين – الألف والتاء – مثل رَمَتْ ودَعَتْ ، إذ أصلهما رماْتْ ودعاْتْ فيكونُ بناؤه بفتحةٍ مقدرة على الألفِ المحذوفةِ لالتقاءِ الساكنين.

وإنْ كانَ الماضي معتلَ الآخِرِ بالواو أو الياء ، فإنه يُعامل في إعرابه معاملةَ الفعلِ الصحيحِ الآخِرِ ، مثل : عَفَوْتُ ورَضِيْتُ .

ويُبنى على الضَّمِ ، إن اتصلت به واو الجماعة ، لأنها حرفُ مَدٍ ، وهو يقتضي أن يكونَ قبلَهُ حركةٌ تُجانِسُهُ، فَيُبنى على الضَّمِ ليُناسِبَ الواو . مثل : شربوا ولعبوا .

أما إنْ كانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ بالألف ، حُذِفَتْ لالتقاءِ الساكنين ، وبَقِيَ ما قبلَ الواو مفتوحاً – دلالةً على الألِفِ المحذوفةِ – مثل رَمَوا ودَعَوْا، أصلهما: رماْوْا ودعاوْا . ويكون عندئذٍ مبنياً على ضم مقدر على الألف المحذوفة.

وإذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء ، حُذِفَ آخِرُهُ وضُمَّ ما قبله ، بعد حذفه ليناسب واو الجماعة . مثل : دَعْوا ورَضُوا ، الأصل دُعووا ، ورضيوا .

ويبُني على السكون ، إذا اتصلَ به ضمير رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ مثل : كَتَبْتُّ وَكَتَبْتِ وكتبْنا ، وكَتَبْنَ .

وإذا اتصلَ الفعلُ المُعْتَلُّ الآخِرِ بالألفِ ، بضميرِ رَفْعٍ مُتَحَرِكٍ ، قُلِبَتْ أَلِفُهُ ياءً إن كانت رابعةً فصاعداً ، أو كانت ثالثةً أَصْلُها الياءُ ، مثل : أعطيتُ و استحييتُ وأتيْتُ . فإنْ كانت ثالثةً أصلُها الواو ، رُدَّتْ إلى أصلِها. مثل : دَعَوْتُ ، وَشَكوْتُ . فإن كانَ معتلَ الآخِرِ بالواوِ أو الياءِ ، بقيَ على حالِهِ ، مثل : عَفَوْتُ وَرَضيْتُ .

[عبد الرحيم بوعكيز]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
معذرة أيها الإخوة الفضلاء ، ارتأيت أن أبين أمرا مهما و هو أن الاسم في لغتنا العربيةنوعان : اسم معرب و اسم مبني ، و البناء هو لزوم اخر الاسم حالة معينة ، وهي الفتح أو الضم أو الكسر أو السكون .
والفتح يلازم الفعل الماضي ، ولهذا نقول : فعل ماض مبني على الفتح ، ولا نقول مبني على الفتحة ، لأن الفتحة علامة إعراب في الاسم المعرب .

[badis97]

بارك اللــــه فيكـــم