شاركوا ......رفع الهمم بذكر أبيات ودرر في طلب اعلم

[التوحيد الخالص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ندعوا الاخوة والاخوات الى المشاركة معنا في في هذا الموضوع والذي موضوعه :
ذكر ابيات ودرر من اقوال وحكم السلف في طلب العلم لرفع الهمم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وبارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

اصبـرْ على مـرِّ الجفا مـن معلِّـمٍ * * * فـإن رسـوبَ العلـم في نفَراتـه
ومـن لم يـذقْ مـرَّ التعلم ساعـة * * * تجـرَّع ذلَّ الجهـل طـول حياته
ومـن فاته التعليـم وقـت شبابـه * * * فكبـِّر عليـه أربعـاً لـوفـاتـه
وذات الفتـى والله بالعلـم والتقـى * * * إذا لم يكـونا لا اعتبـار لـذاتـه

[التوحيد الخالص]

بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبه كريمٌ......ولو ولدته آباءُ لئِـامُ
وليس يزال يرفعه إلى أن......يُعظم أمره القوم الكرامُ
ويتبعونه في كل حالٍ......كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال......ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ

[ينابيع الصفاء]

العلم نور و الجهل ظلام.

[معاذ1]

انا من بدل بالصحب الكتابا ,,, لم اجد لي وفيا إلا الكتابا .

وخير جليس في الأنام كتاب .............

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

شروط طلب العلم
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
أخي لن تنال العلم لإلا بستة ooo سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاءٌ وحرص واجتهاد وبلغةٌ ooo وصجبة أستاذِ وطول زمانِ

[عُبيد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

هذه أبيات مقتطعة من قصيدة الالبيري في طلب العلم

...........
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ : علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
...............

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[** موحدة 02 **]

قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»(
قال الشيخ فركوس حفظه الله
**هذا، وسبيل الإخلاص في الطلب إنما يتأتى بنية التقرّب إلى الله تعالى بكلّ ما يستلزم محبّتَه ورضاه، من العلمِ به سبحانه وبصفاته، وما يجب له من القيام بأمره، وتنـزيهه من العيوب والنقائص، وبمعرفة ما يجب على المكلّف من أمر دينه في عباداته ومعاملاته، ومعرفة حلاله من حرامه، ساعيًا في ذلك بعزمٍ في رفع الجهل عن نفسه، وحفظ شريعة الله تعالى بالتعلّم وضبط حفظه في الصدر وتقييده بالكتابة، والعمل بما حفظه وضبطه امتثالاً لأوامر الشرع والوقوف عند حدوده؛ لأنّ ثمرة العلم العمل، وبقاءُ العلم ببقاء العمل، بل هو من لوازم الإخلاص وسببُ نمائه وزيادتِه، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَثَلُ العَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ»**

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك وحفظ الله الشيخ فركوس

[التوحيد الخالص]

. الحِرْصُ عَلَى العِلْمِ:
ـــــــــ
قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل :
" عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين "
[ سير أعلام النبلاء، للذهبي:18/446

[التوحيد الخالص]

قال عبدُ الرحمن بن أبي ليلى:
"أدْرَكْتُ في هذا المسجدِ مِئَة وعشرينَ مِنْ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلّمَ ما أحدٌ يُسألُ عن حديثٍ أو فتوى إلاّ وَدَّ أنَّ أخاهُ كفاهُ ذلكَ، ثمَّ قدْ آلَ الأمرُ إلَى إقدامِ أقوامٍ يَدَّعون َالعلمَ اليومَ، يُقْدِمُونَ علىَ الجَوابِ في مسائلَ لوْ عُرِضَت لعمرَ بنِ الخطّاب رضي اللهُ عنه لََجَمَعَ أهلَ بدْرٍ وَاستشارَهُم"
[شرح السنة للبغوي:1/305]

[التوحيد الخالص]

لإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ:
ـــــــــــــ
قال ابن جماعة رحمه الله:
" هو حُسْنُ النِيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالىَ، وَالعَمَلَ بِهِ، وَإحْيَاءَ الشَّرِيعَةِ، وَتَنْوِيرَ قَلْبِهِ، وَتَجْلِيَةَ بَاطِنِهِ، وَالقُرْبَ مِنَ اللهَِ تَعَالىَ يَوْمَ القِيَامَةِ،
وَالتَّعرُّض لِمَا أعدَّ لأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ"
[ تذكرة السّامع والمتكلّم، للكناني : 69 – 70 ]

[زهرة البيلسان البرية]

قال ابن جماعة الكناني-رحمه الله-:

(( قال رسول الله : ( وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً عنه ) .
اعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له و تضع له أجنحتها ، وإنه لينافس في دعاء الرجل الصالح أو من يُظن صلاحه ، فكيف بدعاء الملائكة ؟! )).

ـ تذكرة السامع والمتكلم ـ في أدب العالم والمتعلم .

[زهرة البيلسان البرية]

قيل لابن عباس - رضي الله عنهما -: بِمَ أدركتَ العلم؟ قال:

((بلِسانٍ سَؤول،وقَلْبٍ عَقُول،وفُؤادٍ غيرِ مَلُول،وكَفٍّ بَذُول،وبَدَنٍ في السَّراء والضَّراء صَبُور ))

-أخرج عبدالله بن أحمد في "زوائد فضائل الصحابة"-

[زهرة البيلسان البرية]

قال النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: " إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب " .

رواه الإمام أحمد والتّرمذي وحسّنه الشيخ مقبل الوادعي.

قال الإمام البغوي – رحمه الله – في " شرح السنة " : قيل : معناه أنها تتواضع لطالب العلم توقيراً لعلمه ، كقوله سبحانه وتعالى { واخفض لهما جناح الذل من الرحمة } وقال الله – عز وجل – { واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } أي : تواضع لهم .

وقيل : وضع الجناح : هو الكف عن الطيران والنزول للذكر كما ذكره في الحديث الأول : " إلا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة " ، وكما روي عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون الذكر ، فإذا وجدوا قوماً يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى حاجتكم ، قال : فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا .

وقيل : معناه : بسط الجناح وفرشهما لطالب العلم لتحمله عليها فيبلغه حيث يقصده من البلاد في طلب العلم .

وقيل : معناه المعونة ، وتيسير السعي له في طلبه .

قال ابن القيم - رحمه الله – في " مفتاح دار السعادة " ( 1/255) : " ووضع الملائكة أجنحتها له تواضعا وتوقيرا وإكراما لما يحمله من ميراث النبوة ويطلبه وهو يدل على المحبة والتعظيم فمن محبة الملائكة له وتعظيمه تضع أجنحتها له لأنه طالب لما به حياة العالَم ونجاته ففيه شبه من الملائكة وبينه وبينهم تناسب فإن الملائكة أنصح خلق الله وأنفعهم لبني آدم وعلى أيديهم حصل لهم كل سعادة وعلم وهدى ومن نفعهم لبني آدم ونصحهم أنهم يستغفرون لمسيئهم ويثنون على مؤمنيهم ويعينونهم على أعدائهم من الشياطين ويحرصون على مصالح العبد أضعاف حرصه على مصلحة نفسه ، بل يريدون له من خير الدنيا والآخرة ما لا يريده العبد ولا يخطر له ببال ؛ كما قال بعض التابعين : وجدنا الملائكة أنصح خلق الله لعباده ووجدنا الشياطين أغش الخلق للعباد .

وقال تعالى {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم } ،فأي نصح للعباد مثل هذا إلا نصح الأنبياء فإذا طلب العبد العلم فقد سعى في أعظم ما ينصح به عباد الله فلذلك تحبه الملائكة وتعظمه حتى تضع أجنحتها له رضا ومحبة وتعظيما .


قلت-الشيخ علي الرملي- : والمراد بطالب العلم : طالب العلم الشرعي ؛ للعمل به وتعليمه من لا يعلمه لوجه الله تعالى .

-شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين : كتاب العلم-

[الاميرال]

بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[عصفور الجنة]

‏قال أ بو الأسود الدؤلي:
العلم زين وتشريفٌ لصاحبه .... فاطلب هُدِيتَ فنونَ العِلم والأدبا
العلم كنزٌ وذخرٌ لا نَفادَ له .... نِعْمَ القرين اذا ما صاحب صَحِبا
قد يجمع المرءُ مالاً ثم يُحرَمه .... عما قليلٍ فيلقى الذُلَ والحرْبا
وجامعُ العلمِ مغبوطٌ به ابدا .... ولا يحاذرُ منه الفوْت والسّلبا
يا جامع العلم نِعْمَ الذُخْرَ تجمعهُ .... لا تعدِلنّ به دُرّاً ولا ذَهبَا

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[لمنور]

بارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

وفيكم بارك الله

[التوحيد الخالص]

http://www.9alam.com/forums/images/smilies/006.gif

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: " تذاكر العلم بعض ليلة أحب إليّ من إحيائها "

[همسة دلع]

شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني الى ترك المعاصي
وقال لي ان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاص

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[العنبلي الأصيل]

مَا الفَخْرُ إلَّا لأَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُـمُو***عَلَى الهُدَى لِمَن اسْتَهدَى أَدِلّاءُ
وَقَدْرُ كلِّ امْرِئ مَا كَانَ يحْسِنُهُ***والجَاهِلُونَ لأَهْلِ العــِـلْمِ أَعْدَاءُ
ففزْ بعِلْمٍ تَعِشْ حَيــــّـًـــا بِهِ أَبَدًا***فالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ العِلْمِ أَحْيَاءُ

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

قالَ الإمامُ الحَافظُ أَبُو القَاسِم بنُ عَسَاكِر- رَحِمَهُ الله تعالى -:
"اِعْلَمْ ياَ أخِي وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيّاَكَ لِمَرْضَاتِهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يّخْشاَهُ وَيَتَّقِيهِ، أنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومِة، وَعَادَةُ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَار مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَة وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاََه ُاللهُ قبَْلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ
( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
[النور : 63].
[ المجموع، للنووي:1/589]