lمرحبا بيكم اخواتي ممكن مساعدة من فضلكم

[amina JP]

:dj_17:
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ممكن الاجابة على هده الاسئلة اريده في اسرع وقت ممكن
1- مادا تعني كلمة جاهلية هل هي:
-بلدة معينة
-فترة زمنية محددة
-ام حالة تعتري الفرد والمجتمع في اي زمان ومكان
2- اداكانت (مسلم) ضدها (كافر) فما ضد كلمة (اسلامي) ؟
3- ما المقصود بالخضوع بالقول والخلوة وما حكمهما ؟
من مؤلف الكتب التالية (صفوة التفاسير) . (في ظلال القران). (تفسير الجلالين).
5-ادكر خمس مؤلفات في اللغة العربية مع دكر اسماء مؤلفيها ؟
6- هل الدراسة عادة ام عبادة لمادا ؟
اريده في اسرع وقت ممكن بليييييييييييييييييييز
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا لكم
ربي يحفظكم ويجزيكم

[ssamad08]

هل الدراسة عادة ام عبادة ولمادا ؟؟؟؟؟؟

[ابوزيدالجزائري]

:dj_17:
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


ممكن الاجابة على هده الاسئلة اريده في اسرع وقت ممكن
- مادا تعني كلمة جاهلية هل هي:
-بلدة معينة
-فترة زمنية محددة
-ام حالة تعتري الفرد والمجتمع في اي زمان ومكان
الأخير ، و لكن الجاهلية العامة زالت ببعثة النبي - صلى الله عليه و سلم - و الذي قد يوجد جاهليات في أزمنة و أمكنة معينة .
2- اداكانت (مسلم) ضدها (كافر) فما ضد كلمة (اسلامي) ؟
إسلامي هذه نسبة إلى الإسلام ، و قد أطلقت في عصرنا على كل من نادى بضرورة تمسك الأمة بشريعة ربها - سبحانه و تعالى -

3- ما المقصود بالخضوع بالقول والخلوة وما حكمهما ؟
الخضوع بالقول :الكلام اللين و ترقيق الصوت و التكلف في الكلام عند حديث الرجل مع المرأة أو العكس .
و أما الخلوة :فهي انفراد الرجل بالمرأة الأجنبية .
و كلا الأمرين محرمين لما يؤديان إليه من الفتنة ، و قد ورد النهي عنهما في النصوص الشرعية .

من مؤلف الكتب التالية (صفوة التفاسير) . (في ظلال القران). (تفسير الجلالين).
مؤلف ( صفوة التفاسير ) هو الصابوني .
و مؤلف ( في ظلال القرآن ) هو سيد قطب .
و مؤلف ( تفسير الجلالين ) : جلال الدين المحلي ، و جلال الدين السيوطي .
و على هذه الكتب ملاحظات ، و خاصة الثاني ( في ظلال القرآن ) فلا ينبغي للعامي و من لا تمييز لديه القراءة فيه .
5-ادكر خمس مؤلفات في اللغة العربية مع دكر اسماء مؤلفيها ؟
( شرح قطر الندى ) لا بن هشام
( شرح شذور الذهب ) له أيضا
( شرح الألفية ) لابن عقيل
(أدب الكاتب ) لابن قتيبة
( لسان العرب ) لابن منظور .
الثلاثة الأولى في النحو ، و الرابع في الأدب ، و الخامس في المفردات ، و كلها من علوم اللغة ، و الكتب فيها أكثر من أن تعد .
6- هل الدراسة عادة ام عبادة لمادا ؟
إذا كانت الدراسة لعلم شرعي فهي عبادة ، لأن الله أمر بطلبه .
أما إن كانت لعلم دنيوي فهي عبادة إن نوى بذلك نية التقرب إلى الله ( لأن العادات تنقلب بالنية إلى عبادات ) ، و أما إن لم ينو ذلك فهي عادة كسائر العادات .
اريده في اسرع وقت ممكن بليييييييييييييييييييز
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا لكم
ربي يحفظكم ويجزيكم

..............................................

[ssamad08]

ما هو الحجا

ب الشرعي للمراة وما السن الشرعي للالتزام به؟

[ssamad08]

ما حكم لبس السراويل للنساء وما المقصود بالاجنبي عن المراة والاجنبية عن الرجل؟

[ssamad08]

اين اتفقت الاديان السماوية واين اختلفت؟

[ssamad08]

ما هو عدد المورثاث في جينيوم الانسان؟
ممكن تساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ssamad08]

ما الفرق بين الفيروس والطفيلي من حيث الية النمو والتكاثر؟؟

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم أعجبني طرح الأسئلة لتشحذ الهمم في الإجابة عنها : فهل ممكن الإجابة على الأسئلة التالية وأحسن جواب سأعلق عليه على شرط أن يكون سهلا واضحا ومختصرا :1-أذكر أنواع التوحيد الثلاثة من كلمة لفظ الجلالة الله . ، 2- مامعنى كلمة لفظ الجلالة الله .

[البلعباسي فوزي]

هل من مجيب

[سفيان الثوري السلفي]

ما هو الحجا

ب الشرعي للمراة وما السن الشرعي للالتزام به؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي في الله ستكون الإجابة على الأسئلة بترتيب باذن الله تعالى ..فيما يخص صفة الحجاب الشرعي فقد وصفه الشيخ ابن باز رحمه الله بما يلي:
الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال: الرأس والوجه والصدر والرجل واليد؛ لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم لقول الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ .الأحزاب الآية 53. وقوله: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ المراد بذلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم والنساء وغيرهن كذلك في الحكم وبين سبحانه أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء وأبعد عن الفتنة وقال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ .النور الآية 31. والوجه من أعظم الزينة والشعر كذلك واليد كذلك ويمكن أن تحجب المرأة وجهها بالنقاب وهو الذي تبدو منه العينان أو إحداهما ويكون الوجه مستور. لأنها تحتاج إلى بروز عينها لمعرفة الطريق ويمكنها أن تحتجب بحجاب غير النقاب كالخمار لا يمنعها من النظر إلى طريقها لكن تخفي زينتها وتستر رأسها وجميع بدنها وعلى المرأة أن تجتنب استعمال الطيب عند خروجها للسوق أو المسجد أو محل العمل إن كانت موظفة ؛ لأن ذلك من أسباب الفتنة بها.........أما فيما يخص استفسارك الثاني وهوالسن المناسب للبس الحجاب، فعلى الأهل إن بلغت ابنتهم سناً (بعد الثامنة أو التاسعة) أن يعودوها على الحجاب بالتدريج والإقناع، وذلك يختلف من بنت لأخرى ومن بيئة لأخرى.
فإذا بلغت بالحيض أو أتمت الخامسة عشرة، وجب عليها ارتداء الحجاب وجوبا شرعيا.
والله تعالى أعلم.

[حضنية28]

السلام عليكم أعجبني طرح الأسئلة لتشحذ الهمم في الإجابة عنها : فهل ممكن الإجابة على الأسئلة التالية وأحسن جواب سأعلق عليه على شرط أن يكون سهلا واضحا ومختصرا :1-أذكر أنواع التوحيد الثلاثة من كلمة لفظ الجلالة الله . ، 2- مامعنى كلمة لفظ الجلالة الله .
انواع التوحيد هي توحيد الالوهية توحيد الربوبية توحيد الا سماء والصفاتوبالنسبة للفظة الجلالة معناها المعبود

[سفيان الثوري السلفي]

ما حكم لبس السراويل للنساء وما المقصود بالاجنبي عن المراة والاجنبية عن الرجل؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي في الله فيما يخص حكم لبس النساء لسراويل فقد أجاب عنه الوالد صالح الفوزان حفظه الله. نص السؤال :
بارك الله فيكم يا شيخ ، سائل يسأل : أحسن الله إليكم هل يجوز لبس السروال ، أي البنطلون للمرأة سواء أكان تشبها بالرجال أو ليس تشبهًا بارك الله فيكم ؟
الجواب :
المرأة المطلوبٌ منها الستر ، ولا تلبس إلا ما يستر جسمها ، ولا تلبس الضيق ، لا تلبس الضيق الذي يُبيِّن أحجام جسمها ، ولا تلبس الشفاف الذي يُرى من ورائه لون جلدها ، ولا تلبس القصير ، وإنما تلبس الضافي الساتر الواسع ، الذي يُخفي معالمها ويُخفي فتنتها عن الناس ، هذا هو لباس المرأة المسلمة في أي مكان من الأرض .

السائل :
يا شيخ أمام زوجها ؛ يعني في بيتها لباس النوم وما شابه ذلك . بارك الله فيكم .
الشيخ :

أمام زوجها ماتلبس البنطال ، لأنه إذا اعتادت على لبسه في البيت عند زوجها اعتادت الخروج به ، وهو ليس من ملابس النساء ، هو من ملابس بعض الرجال ، فلا تلبسه ، ايش الداعي أن تلبسه أمام زوجها ؟ ما هو بزينة هو ، ما هو من ثياب الزينة ، المطلوب منها أن تتزين لزوجها ، والبنطال ليس من لباس الزينة...أما فيما يخص استفسارك الثاني فالمقصود بالأجنبي هو: الذي ليس من محارم المرأة، والأجانب هم كل من يحل له الزواج بالمرأة عاجلاً أو أجلاً. عكس المحارم مثل الاخ والابن والاب والعم والخال لانه يحرم الزواج منهم و محارم المرأة هم مذكورون في سورة النور و ما عدا ذلك فهم أجانب بالنسبة لها {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

،أما فيما يخص الرجل هن هم محارمه من النساء و ما عدا ذلك فهم أجنبيات عنه. قال تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء ...والله تعالى أعلم.
سفيان.

[سفيان الثوري السلفي]

اين اتفقت الاديان السماوية واين اختلفت؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي بارك الله فيك على هذا السؤال الممتاز .. لقد جعل الله - عز وجل - الأديان جميعا متفقة في أصول العقيدة,والتوحيد قال عز وجل:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }( 25 ) (الأنبياء), وجعل - الله عز وجل - لكل نبي سنة لقومه تهديهم إلى الطريق المستقيم بما يتوافق وحال هؤلاء القوم، وزمانهم ومكانهم،وقد إتفقت الأديان جميعا في الأصول، وإختلافها كان في الفروع قال الله عز وجل: ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾(المائدة 48),والشرعة هي الشريعة وهي السنة، والمنهاج هو الطريق والسبيل. قال ابن عباس رضي الله عنه والحسن البصري رحمه الله وغيرهما شرعة ومنهاجا: أي سنة وسبيلا، ومعنى الآية أنه جعل التوراة لأهلها، والإنجيل لأهله، والقرآن لأهله، وهذا في الشرائع والعبادات، والأصل التوحيد لا اختلاف فيه كما روي ذلك عن قتادة، وقال مجاهد: الشرعة والمنهاج دين محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد نسخ به كل ما سواه ولما كان الإسلام آخر رسالات السماء إلى الأرض أتت شريعته شاملة لما قبلها ومهيمنة عليها. إن العلاقة بين الإسلام وما قبله من شرائع ليست علاقة الفرع بأصوله، وإنما هي علاقة التأكيد في مجال العقيدة وأصول الأخلاق، والهيمنة عليها في مجال الشرائع والأحكام إذ إن مصدر كل هذه الشرائع هو الله عز وجل. وليست الدعوة إلى عبادة الله وحده هي القضية الوحيدة التي اتفقت فيها الرسالات، فأماكن الاتفاق كثيرة، منها أمور الاعتقاد، والقواعد العامة التي لا بد أن تعيها البشرية في مختلف العصور كقاعدة الثواب والعقاب، وكثير من العبادات التي نقوم بها، كانت معروفة عند الرسل السابقين وأتباعهم، قال عز وجل:{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} (الأنبياء/73). واعتمادا على ما سبق نعلم أن الله - عز وجل - اختار لكل أمة شريعة مناسبة لظروفها، وزمانها، ومكانها، فحرم على اليهود أشياء كانت حلالا لهم، لما ظلموا,قال تعالى { فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً } النساء160..ثم اقتضت حكمة الله أن يحل لهم بعض الذي حرم عليهم حينما بعث لهم عيسى - عليه السلام - فقال على لسانه: {وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ}(آل عمران: 50), وهكذا تختلف الشرائع، فالتحريم كان في زمن موسى - عليه السلام - والحل في عهد عيسى عليه السلام. ولأن الإسلام آخر رسالات السماء إلى الأرض، ومحمدا صلى الله عليه وسلم - خاتم الأنبياء، قال عز وجل:(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) (الأحزاب: 40), لذلك أتت شريعته شاملة لكل ما قبلها، مضيفة إليه ما شاء الله، ومهيمنة على كل الشرائع، لتكون صالحة للجميع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. والله تعالى أعلم.

[سفيان الثوري السلفي]

ما هو عدد المورثاث في جينيوم الانسان؟
ممكن تساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي الفاضل..الجينوم Génome مصطلح يطلق على مجموع الصبغيات (مجموع ADN) في كائن محدد (خلية محددة).
مثال: جينوم الإنسان ، جينوم الفأر ، جينوم ذبابة الخل ، جينوم نبات القمح ..و يتكون "الجينوم البشرى" أو الخريطة الوراثية البشرية من نحو 30 ألف مورثة.
هذا و الله أعلم.

[سفيان الثوري السلفي]

ما الفرق بين الفيروس والطفيلي من حيث الية النمو والتكاثر؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي تفضل هذا الرابط ستجد فيه مبتغاك بإذن الله تعالى ...http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3)

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم أعجبني طرح الأسئلة لتشحذ الهمم في الإجابة عنها : فهل ممكن الإجابة على الأسئلة التالية وأحسن جواب سأعلق عليه على شرط أن يكون سهلا واضحا ومختصرا :1- اذكر أنواع التوحيد الثلاثة من كلمة لفظ الجلالة الله . ، 2- مامعنى كلمة لفظ الجلالة الله .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي الفاضل أقسام التوحيد الثلاثة مستقرأة من القرآن الكريم‏.‏ والآيات التي تؤخذ منها أنواع التوحيد الثلاثة كثيرة، منها‏:‏
سورة الفاتحة – وهي أول سورة في المصحف – فيها أنواع التوحيد الثلاثة‏:‏ فقوله‏:‏ ‏﴿‏ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏﴾‏ فيه توحيد الربوبية؛ لأن الآية أثبتت ربوبية الله لجميع العالمين- وهم كل ما سوى الله – والرب هو المالك المدبر‏.‏
وقوله‏:‏ ‏﴿‏ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏.‏ مَالِكِ يَومِ الدِّينِ ‏﴾‏ فيه توحيد الأسماء والصفات؛ لإثبات وصف الله في الآيتين بالرحمة والملك، وإثبات أسمائه‏:‏ الرحمن، الرحيم، المالك، وقوله‏:‏ ‏﴿‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ‏﴾‏ فيه توحيد الألوهية؛ لدلالة الآية على وجوب إفراد الله تعالى بالعبادة والاستعانة‏...‏أما فيما يخص معنى لفظ الجلالة الله ..قال الوالد ابن عثيمين رحمه الله : "الله" علم على نفس الله عز وجل، ولا يسمى به غيره ومعناه: المألوه، أي: المعبود محبة وتعظيماً وهو مشتق على القول الراجح لقوله تعالى: {وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم} [الأنعام: 3]، فإن {في السموات} متعلق بلفظ الجلالة، يعني: وهو المألوه في السموات وفي الأرض.
و الله تعالى أعلى و أعلم.

[البلعباسي فوزي]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............

[البلعباسي فوزي]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........

[البلعباسي فوزي]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........

[حضنية28]

السلام عليكم أخي asosa مشكور على الإجابة لكنها غير كافية وبالنسبة لأنواع التوحيد من كلمة لفظ الجلالة لم توفق إلى معنى السؤال ، فرصة أخرى وبارك الله فيك.وعليكم السلام انا اخت ولست اخ طبعا الاجابة كانت ماتوفر لدي من معلوات وبالتالي ان المعلومات التي لدي ناقصة شوي شكرا تقبل مروري

[ابوزيدالجزائري]

لفظة الله تدل على الألوهية بالمطابقة و على الربوبية بالتضمن و على الأسماء و الصفات بالإلتزام .

[البلعباسي فوزي]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

[ابوزيدالجزائري]

لفظ الجلالة "الله " اختلف في اشتقاقه ، و الأقرب أنه مشتق من "إله" فعال بمعنى مفعول ، فالله هو المألوه و المألوه هو المعبود محبة و تعظيما ، و هذا هو توحيد الألوهية أو الإلهية ( = توحيد الله بأفعال العباد ، توحيد الشرع و القدر ، توحيد القصد ، توحيد الأمر و الإرادة ) دل عليه لفظ الجلالة دلالة مطابقة .

و الذي يوحد الله بالألوهية يكون قد وحده بالربوبية (إذ الخالق للأشياء هو المستحق للعبادة كما قال ابن كثير - رحمه الله - و لهذا كان من أسلوب القرآن الاحتجاج بالربوبية على الألوهية ) لذا عد لفظ الجلالة دالا على توحيد الربوبية بالتضمن ، فقد لفظ الجلالة عليه من هذا الوجه و هذا من دلالة اللفظ على بعض معناه .

و الذي يفرد بالربوبية و الألوهية يجب أن يكون متصفا بالصفات العليا ليس له فيها سمي و لا نظير ، و هذا لازم لا يدل عليه لفظ الجلالة في أصل الوضع لذا كانت دلالته على هذا القسم من الأسماء و الصفات دلالة التزام .

[البلعباسي فوزي]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................

[البلعباسي فوزي]

سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر.

[bafi]

الحجااااااااااااااااب الشرعي للمرأة هو تعلقها بايمانها واخلاقها
لاني نعرف بنات ياسرين لابسين الحجااااااااب الشرعي ومش متخلقااااااااااااااات

[bafi]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

[bafi]

والله هادي اسال عليها الائمة لانو فيه اختلااااااااااااااااااااف كتير في هذه المسالة ويفضل للمراة انها تلبس ماه ايكات طويلة ولا ساجدة افضل ليها

[bafi]

والله على حسب معلوماتي الفيروس من الذات اما الطفيلي فهو كائن غريب عنها
والله اعلم

[bafi]

السلاااااام عليكم ماهو سؤالكم

[bafi]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[bafi]

بوركتم على هذه الانواع من الاسئلة لكن لااعرف الاجابة عنها

[bafi]

؟؟؟؟؟؟":/نعمــــــــــــــــــــــــــــــــ

[البلعباسي فوزي]

-----------------------------------------------

[البلعباسي فوزي]

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

[البلعباسي فوزي]

--------------------------------------------------.

[البلعباسي فوزي]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

[ابوزيدالجزائري]

أستغفر الله و أتوب إليه

[البلعباسي فوزي]

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[البلعباسي فوزي]

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

[ابوزيدالجزائري]

تنبيه خاص بأبي زيد إذا كان ما قلته من قبل أغضبك فأطلب منك لو شئت برقم هاتفك لأتصل عليك وأعتذر منك، أو أعطيك رقم الهاتف فتتصلي بي وأنا أعتذر لك و أطمئن على حالك.

العفو ،
لا داعي للاعتذار ،
اعتبر ما فات إنما هو مجرد كلام أقران ،
و اعذرني إن صدر مني ما يسوؤك ،
جمعنا الله في الجنة ،
ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا في الايمان ،
و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
....آمين .

[البلعباسي فوزي]

.................................................. ......................... .

[hamzatri]

لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــا إلا التي كان قبل الموت بانيها
إن بناها بخير طاب مسكنـــــه وان بناها بشر خاب بانيهــا

[ابوزيدالجزائري]

السلام عليكم بارك الله فيك ، أنا في خدمة أخي في ما يحتاج ، والرجوع إلى الحق هو رجوع الأفاضل .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،
و فيكم بارك الله ،
إن رأيت أن في مشاركاتي السابقة إساءة لك ،
و رأيت أن أحذفها حذفتها ،
لا مشكل لدي ،
و إن شئت أبقيتها ،
الأمر إليك .

[البلعباسي فوزي]

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[ابو الحارث مهدي]

السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته




إذا كانت المناقشات العلمية في بعض المسائل العقدية، تؤول نهايتها حيث


( يُنتزعُ الدَّمعُ مِنَ المقائِي مِنْ غِرازِ الأكبَاد)


فَعَلى الرَّحبِ والسَّعَة


كان الله لكما

إنها أُخوة الإسلام، ومحبة الإيمان، ورحمة الإحسان

[البلعباسي فوزي]

------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

[البلعباسي فوزي]

.
.................................................. ...............

[ابوزيدالجزائري]

السلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أرأيت كيف يكون اتفاقنا فيه قوة ،
صدقت أخي الفاضل ،

أنت أخي رغم أنوف الحاسدين ،
بارك الله فيك ،

بل نحذف كلنا ما كان فيه تنقص للآخر ،
لقد حذفت المشاركات المشار إليها ،

ولقد ازددت لك محبة
أحبك الله الذي أحببتني فيه

أسأل الله أن يلاقيني بك في الدنيا على طاعته وفي الآخرة في دار جنته ،
آمين


ولقد أثر فيّ كلامك حتى أدمعت عيناي ، الحق أبلج واضح فوق الجميع ،أيخسر السلفي أخاه !!!!!!!!!،


أخي أبو زيد أستسمحك عذرا وأنت أهل للسماحة، ووالله لو كنت شاعرا لكتبت في هذا الأمر شعرا ولكن-------، حفظك الله

لا أدري ما ذا أقول ، خانني النثر فضلا عن النظم ، و أنت أيضا اعذرني ، دامت أخوتنا ما بقينا في هذه الدنيا و إن تباعدت ديارنا لله و في الله .

[البلعباسي فوزي]

---------------------------------------------------------------------------
.

[البلعباسي فوزي]

سبحان الله أين نشاطكم وهمتكم !!!!!!!!!!.

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم كيف حال أخي أبي زيد؟