لنتخلص معا من شبح الفلسفة

[orchid_girl]

الموضوع من عنوانه باين وهي "الفلللللللللللللللللللللللللللسفة" هاجسي و هاجس جميع التلاميذ

:mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad:

في كل عام الاساتذة يتوقعو مقالات و يطيحو فالباك لكن مع التكهنات هاذي تكثر الاشاعات

مالة قلت كون كل واحد فينا يسأل الاساتذة تاعو واشي هوما المقالات اللي يرشحهم (هذا في

شعبتي العلوم التجريبية و الرياضيات لانهم عندهم نفس الموضوع) ويجي لهاذ الموضوع

و يحط اقتراحو باه هكذا نعرفو المقالات المشتركة بنسبة عالية ونركزو عليهم و مانضيعوش

الوقت على الفيلو

على بركة الله

بالنسبة ليا انا مترشحة حرة لكن اذا تبعت كلام الاستاذة تاعي تاع العام اللي فات نرشح مقالة

المسؤولية يا اما المسؤولية بين المثاليين و المحدثين يا اما الفرق بين المسؤولية النفسية و

المسؤولية الاجتماعية و نقدر كذلك نرشح الرياضيات بين النسبية و المطلقية باعتبار اصل

الرياضيات جات يا اما في باك 2008 او 2009

اتمنى ان تتفاعلو مع الموضوع لانهم كاينين ناس كي حوايلي لظرك لا بداو الفلسفة

[k_takoua]

انا راني نستنى في استاذنا في الليسي
استاذ قديم كل عام يقول بلي ذي المقالة تجي في الامتحان
و اكيد تجي
و ان شاء الله اذا وصلني الخبر اكيد راح نحط الخبر في هذا الموضوع

[orchid_girl]

انا راني نستنى في استاذنا في الليسي
استاذ قديم كل عام يقول بلي ذي المقالة تجي في الامتحان
و اكيد تجي
و ان شاء الله اذا وصلني الخبر اكيد راح نحط الخبر في هذا الموضوع


مشكورة أختي بارك الله فيك ان شاء الله تتوفقي في انتظار البقية

[~خيرات حِسان~]

و حتى أنا أعاني من هاته المادة ،
حسنا ، كنت قد سألت أستاذتي حول المقالات المتوقعة هذه السنة لانني أررى أن ذلك هو منقذي الوحيد ، فأخبرتني بــالمقالات التالية :
* السؤال الفلسفي و العلمي
* المشكلة و الاشكالية
* المنطق
*الرياضيات (1/ النسبية و المطلقية ، 2/ أصل المفاهيم )
المهم سأتأكد منها لاحقا

[AmArJsK]

شوفي اختي السنة بنسبة كبيرة اليقين في الرياضيات تم الفرضية او المنهج التجريبي او المشكل والاشكالية
والله اعلم استاد تاعنا قالنا مانقولكمش حتى الماي طبعا باش نحضرو هههه
على كل الفلسفة اروع مافيها هي توقع المقالات والاروع من دالك تحفظ واحدة فقط وتطيح هي
هه على كل شكرا اختي عللى الموضوع
وفقنا اللهو اياكم لما يحبه ويرضاه
في انتظار اراء باقي الاخوة

[orchid_girl]

و حتى أنا أعاني من هاته المادة ،
حسنا ، كنت قد سألت أستاذتي حول المقالات المتوقعة هذه السنة لانني أررى أن ذلك هو منقذي الوحيد ، فأخبرتني بــالمقالات التالية :
* السؤال الفلسفي و العلمي
* المشكلة و الاشكالية
* المنطق
*الرياضيات (1/ النسبية و المطلقية ، 2/ أصل المفاهيم )
المهم سأتأكد منها لاحقا

مشكور أخي على مرورك العطر ان شاء الله راح تلقى حل للمعاناة تاعك مع الفيلو و تدي فيها أحسن العلامات

شوفي اختي السنة بنسبة كبيرة اليقين في الرياضيات تم الفرضية او المنهج التجريبي او المشكل والاشكالية
والله اعلم استاد تاعنا قالنا مانقولكمش حتى الماي طبعا باش نحضرو هههه
على كل الفلسفة اروع مافيها هي توقع المقالات والاروع من دالك تحفظ واحدة فقط وتطيح هي
هه على كل شكرا اختي عللى الموضوع
وفقنا اللهو اياكم لما يحبه ويرضاه
في انتظار اراء باقي الاخوة

نورت الصفحة بحضورك أخي واش حوالك؟التحضير لليوم الموعود راهو ماشي مليح؟؟؟
انا عندي أخت صديقتي استاذة تاع الفلسفة و المقالة اللي مرشحتها بزاف هي المطق المادي
وفي حالة دخلت المسؤولية فالعتبة راح تكون حتى هي مرشحة بقوة أما بالنسبة لماما مع أنها ميش
أستاذة فلسفة لكن عندها سوابق معاها رشحت الحرية استنادا لحركات التحرر اللي صايرة في العالم العربي

[~خيرات حِسان~]

مشكور أخي على مرورك العطر ان شاء الله راح تلقى حل للمعاناة تاعك مع الفيلو و تدي فيها أحسن العلامات


[
أختـــــكِ

[تائبة الى ربها]

قال لنا الشعور بالأنا و الغير.............

[orchid_girl]

مشكورة أختي ان شاء الله يكون هكذا

[ghost_4d]

استاذة الفلسفة رشحت
الأنا او حاجة كيما هاك ، العلوم البيولوجية ، المشكلة والاشكالية ، والرياضيات

[orchid_girl]

استاذة الفلسفة رشحت
الأنا او حاجة كيما هاك ، العلوم البيولوجية ، المشكلة والاشكالية ، والرياضيات

مشكور اخي الله يوفقك

[Taki Dz]

أعزائي تفضلوا أسئلة هذا العـام في الفلسفة
ملاحظة: أنــا أتوقع هذه الأسئلة 100%
وانتم أحرار ^_^


الموضوع الأول يكون مالفرق بين المشكلة والاشكالية؟
الموضوع الثاني دافع عن الأطروحة التي تقول أن اصلالمفاهيم الرياضية هو العقل
الموضوع الثالث نص عن الملاحظة والتجربة
+
البيولوجيا


بالتوفيق للجميـــع ان شــــاء الله

[orchid_girl]

نورت الصفحة بمرورك العطر

[marwa21]

stp matensonach w rabi ywafa9kom

[AmArJsK]

أعزائي تفضلوا أسئلة هذا العـام في الفلسفة
ملاحظة: أنــا أتوقع هذه الأسئلة 100%
وانتم أحرار ^_^


الموضوع الأول يكون مالفرق بين المشكلة والاشكالية؟
الموضوع الثاني دافع عن الأطروحة التي تقول أن اصلالمفاهيم الرياضية هو العقل
الموضوع الثالث نص عن الملاحظة والتجربة
+
البيولوجيا


بالتوفيق للجميـــع ان شــــاء الله

شكرا لكن اصل الرياضيات جات ف 2009 مانظنش تتعاود بلاك تقصد اليقين في الرياضيات

[orchid_girl]

stp matensonach w rabi ywafa9kom

في ماه ماننساوكمش مافهمتش قصدك اختي

[ماجد93]

المشكلة والاشكالية ، الرياضيات
الشعور بالانا .....

[ماجد93]

اعطينا مقارنة بين المشكلة و الاشكالية باش نحفظها و شكرا مسبقا

[قطر الندى]

اعطينا مقارنة بين المشكلة و الاشكالية باش نحفظها و شكرا مسبقا

:dj_17:

المشكلة والإشكالية
إذا كانت الإشكالية يحركها الإحراج والمشكلة تبعثها الدهشة فبم تتميّز كلاهما عن الأخرى ؟
المقدّمة:
لقد أحاطت بالإنسان ظواهر مختلفة أثارت دهشته واستغرابه، فدفعه فضوله للبحث والتقصّي للكشف عن خفاياها وتجاوز الإبهام والغموض فطرح بذلك جملة من التساؤلات إلاّ أنه خاض في مسائل أكثر صعوبة وغموض فتحول السؤال إلى مشكلة، وقد تتناول المشكلة معضلات فلسفية تثير انفعالا أشدّ وإحراجا أكبر فتتحول إلى إشكالية، فإذا كان كل من المشكلة والإشكالية يسعيان لنفس الهدف وهو الإجابة عن الأسئلة المبهمة ويختلفان من حيث الشكل والمضمون. فما طبيعة العلاقة بينهما ؟ وما هي أوجه التشابه والاختلاف بينهما ؟

التحليل:
تحديد أوجه التشابه:
إن كل من المشكلة والإشكالية هما حصيلة أمر صعب ومستعصي يحتاج إلى تحليل وبحث وتقصّي كما أن كلاهما ناتجان عن تأمّل فكري عميق ونابعان عن القلق والإثارة تجاه الغموض كما أن كلاهما يصاغان صياغة استفهامية ويصبوان إلى إدراك الحقيقة والتماس ماهية الأشياء وتجاوز الإبهام والغموض أي كلاهما خاصية إنسانية بحيث يقول جون ديوي "إنّ التفكير لا ينشأ إلا في وجود مشكلة وأن الحاجة إلى حل أي مشكلة هي العامل المرشد دائما في عملية التفكير".
تحديد أوجه الاختلاف:
تتميز المشكلة عن الإشكالية كونها تساؤل مؤقت تستدعي جوابا نهائيا مقنعا كأن يعالج عالم قضية فيزيائية مثل نيوتن الذي تساءل عن سبب سقود الأجسام نحو الأرض فبقي الجواب معلّقا لمدة 20 سنة لكنه بمجرد سقوط التفاحة أوجد الحل وضبطه في القانون التالي: ث = ك × ج ، أما الإشكالية فهي عبارة عن تساؤل مستمر تعالج معضلات فلسفية مستعصية وكثيرا ما تنتهي بتعدّد الآراء وتناقضها فيصعب الإقرار فيها بالإثبات أو النفي فتتداخل فيها الجوانب النفسية والاجتماعية والدينية بحيث لا مخرج لها أي تعبّر عن الأمر المنفتح مثل مسألة الحرية التي لم يستطيعوا الإقرار فيها بحل نهائي، عكس المشكلة التي تعبّر عن الأمر المنغلق الذي يمكن حله، كما يمكن صيغتها في سؤال يثير القلق والدهشة، يقول كارل ياسبرس "يدفعني الاندهاش إلى المعرفة فيشعرني بجهلي" أما الإشكالية فهي تثير إحراجا أكبر وانفعالا أقوى ةتعبر عنها في سؤال كلي قد يخص مجال الحياة أو الكون أو الوجود ككل وهي أكثر اتساعا من المشكلة التي يحدّها مجال معين فيحصر الموضوع في جانب محدد مثل قضية العدالة هل تحقق بالمساواة المطلقة أم بمراعاة التفاوت ؟ فهي قضية تعالج من جانب اجتماعي.
مواطن التداخل:
قد ينطلق الموضوع الفلسفي من مشكلة وإذا عالجت المشكلة قضايا أكثر صعوبة ومعضلات مبهمة قد تتحول إلى إشكالية، وإذا كانت الإشكالية مترامية الأطراف فتتسع حدودها وقضاياها فتحتوي هنا على مشكلات جزئية وعليه فالمشكلة جزء من الإشكالية.

الخاتمة:
إن العلاقة بين المشكلة والإشكالية هي علاقة الجزء بالكل والمجموعة بعناصرها فنحن نستخدم مصطلح إشكالية لما تحتاج المسألة إلى أكثر من علاج وأكثر من رأي ونستعمل لفظ مشكلة على مسألة جزئية يمكن حلها وكِلاهما عاملان ضروريان للكشف عن الحقيقة والإجابة عن الكثير من الأسئلة.

[Taki Dz]

نورت الصفحة بمرورك العطر
الله ينورك أختي
:)
ربي يوفقك ان شــاء الله
شكرا لكن اصل الرياضيات جات ف 2009 مانظنش تتعاود بلاك تقصد اليقين في الرياضيات
لا يــا أخي
ممكن تتعاود و متوقعة 100% من أخيك takilouaar (تقي الدين) :rolleyes:


بالتوفيق لك و للجميـــع ان شـــاء الله

[orchid_girl]

اعطينا مقارنة بين المشكلة و الاشكالية باش نحفظها و شكرا مسبقا

مشكور أخي كنت حابة نعطيك المقالة لكن المقالة تاعي عند صاحبتي اذا تحب نهار الجمعة ان شاء الله تجيبهالي نسكانيها و نحطهالك
مع العلم ان مقالة الاخت هناء وافية
:dj_17:

المشكلة والإشكالية
إذا كانت الإشكالية يحركها الإحراج والمشكلة تبعثها الدهشة فبم تتميّز كلاهما عن الأخرى ؟
المقدّمة:
لقد أحاطت بالإنسان ظواهر مختلفة أثارت دهشته واستغرابه، فدفعه فضوله للبحث والتقصّي للكشف عن خفاياها وتجاوز الإبهام والغموض فطرح بذلك جملة من التساؤلات إلاّ أنه خاض في مسائل أكثر صعوبة وغموض فتحول السؤال إلى مشكلة، وقد تتناول المشكلة معضلات فلسفية تثير انفعالا أشدّ وإحراجا أكبر فتتحول إلى إشكالية، فإذا كان كل من المشكلة والإشكالية يسعيان لنفس الهدف وهو الإجابة عن الأسئلة المبهمة ويختلفان من حيث الشكل والمضمون. فما طبيعة العلاقة بينهما ؟ وما هي أوجه التشابه والاختلاف بينهما ؟

التحليل:
تحديد أوجه التشابه:
إن كل من المشكلة والإشكالية هما حصيلة أمر صعب ومستعصي يحتاج إلى تحليل وبحث وتقصّي كما أن كلاهما ناتجان عن تأمّل فكري عميق ونابعان عن القلق والإثارة تجاه الغموض كما أن كلاهما يصاغان صياغة استفهامية ويصبوان إلى إدراك الحقيقة والتماس ماهية الأشياء وتجاوز الإبهام والغموض أي كلاهما خاصية إنسانية بحيث يقول جون ديوي "إنّ التفكير لا ينشأ إلا في وجود مشكلة وأن الحاجة إلى حل أي مشكلة هي العامل المرشد دائما في عملية التفكير".
تحديد أوجه الاختلاف:
تتميز المشكلة عن الإشكالية كونها تساؤل مؤقت تستدعي جوابا نهائيا مقنعا كأن يعالج عالم قضية فيزيائية مثل نيوتن الذي تساءل عن سبب سقود الأجسام نحو الأرض فبقي الجواب معلّقا لمدة 20 سنة لكنه بمجرد سقوط التفاحة أوجد الحل وضبطه في القانون التالي: ث = ك × ج ، أما الإشكالية فهي عبارة عن تساؤل مستمر تعالج معضلات فلسفية مستعصية وكثيرا ما تنتهي بتعدّد الآراء وتناقضها فيصعب الإقرار فيها بالإثبات أو النفي فتتداخل فيها الجوانب النفسية والاجتماعية والدينية بحيث لا مخرج لها أي تعبّر عن الأمر المنفتح مثل مسألة الحرية التي لم يستطيعوا الإقرار فيها بحل نهائي، عكس المشكلة التي تعبّر عن الأمر المنغلق الذي يمكن حله، كما يمكن صيغتها في سؤال يثير القلق والدهشة، يقول كارل ياسبرس "يدفعني الاندهاش إلى المعرفة فيشعرني بجهلي" أما الإشكالية فهي تثير إحراجا أكبر وانفعالا أقوى ةتعبر عنها في سؤال كلي قد يخص مجال الحياة أو الكون أو الوجود ككل وهي أكثر اتساعا من المشكلة التي يحدّها مجال معين فيحصر الموضوع في جانب محدد مثل قضية العدالة هل تحقق بالمساواة المطلقة أم بمراعاة التفاوت ؟ فهي قضية تعالج من جانب اجتماعي.
مواطن التداخل:
قد ينطلق الموضوع الفلسفي من مشكلة وإذا عالجت المشكلة قضايا أكثر صعوبة ومعضلات مبهمة قد تتحول إلى إشكالية، وإذا كانت الإشكالية مترامية الأطراف فتتسع حدودها وقضاياها فتحتوي هنا على مشكلات جزئية وعليه فالمشكلة جزء من الإشكالية.

الخاتمة:
إن العلاقة بين المشكلة والإشكالية هي علاقة الجزء بالكل والمجموعة بعناصرها فنحن نستخدم مصطلح إشكالية لما تحتاج المسألة إلى أكثر من علاج وأكثر من رأي ونستعمل لفظ مشكلة على مسألة جزئية يمكن حلها وكِلاهما عاملان ضروريان للكشف عن الحقيقة والإجابة عن الكثير من الأسئلة.

مشكورة أختي كفيتي و وفيتي

[عش حلمك]

:dj_17:

المشكلة والإشكالية
إذا كانت الإشكالية يحركها الإحراج والمشكلة تبعثها الدهشة فبم تتميّز كلاهما عن الأخرى ؟
المقدّمة:
لقد أحاطت بالإنسان ظواهر مختلفة أثارت دهشته واستغرابه، فدفعه فضوله للبحث والتقصّي للكشف عن خفاياها وتجاوز الإبهام والغموض فطرح بذلك جملة من التساؤلات إلاّ أنه خاض في مسائل أكثر صعوبة وغموض فتحول السؤال إلى مشكلة، وقد تتناول المشكلة معضلات فلسفية تثير انفعالا أشدّ وإحراجا أكبر فتتحول إلى إشكالية، فإذا كان كل من المشكلة والإشكالية يسعيان لنفس الهدف وهو الإجابة عن الأسئلة المبهمة ويختلفان من حيث الشكل والمضمون. فما طبيعة العلاقة بينهما ؟ وما هي أوجه التشابه والاختلاف بينهما ؟

التحليل:
تحديد أوجه التشابه:
إن كل من المشكلة والإشكالية هما حصيلة أمر صعب ومستعصي يحتاج إلى تحليل وبحث وتقصّي كما أن كلاهما ناتجان عن تأمّل فكري عميق ونابعان عن القلق والإثارة تجاه الغموض كما أن كلاهما يصاغان صياغة استفهامية ويصبوان إلى إدراك الحقيقة والتماس ماهية الأشياء وتجاوز الإبهام والغموض أي كلاهما خاصية إنسانية بحيث يقول جون ديوي "إنّ التفكير لا ينشأ إلا في وجود مشكلة وأن الحاجة إلى حل أي مشكلة هي العامل المرشد دائما في عملية التفكير".
تحديد أوجه الاختلاف:
تتميز المشكلة عن الإشكالية كونها تساؤل مؤقت تستدعي جوابا نهائيا مقنعا كأن يعالج عالم قضية فيزيائية مثل نيوتن الذي تساءل عن سبب سقود الأجسام نحو الأرض فبقي الجواب معلّقا لمدة 20 سنة لكنه بمجرد سقوط التفاحة أوجد الحل وضبطه في القانون التالي: ث = ك × ج ، أما الإشكالية فهي عبارة عن تساؤل مستمر تعالج معضلات فلسفية مستعصية وكثيرا ما تنتهي بتعدّد الآراء وتناقضها فيصعب الإقرار فيها بالإثبات أو النفي فتتداخل فيها الجوانب النفسية والاجتماعية والدينية بحيث لا مخرج لها أي تعبّر عن الأمر المنفتح مثل مسألة الحرية التي لم يستطيعوا الإقرار فيها بحل نهائي، عكس المشكلة التي تعبّر عن الأمر المنغلق الذي يمكن حله، كما يمكن صيغتها في سؤال يثير القلق والدهشة، يقول كارل ياسبرس "يدفعني الاندهاش إلى المعرفة فيشعرني بجهلي" أما الإشكالية فهي تثير إحراجا أكبر وانفعالا أقوى ةتعبر عنها في سؤال كلي قد يخص مجال الحياة أو الكون أو الوجود ككل وهي أكثر اتساعا من المشكلة التي يحدّها مجال معين فيحصر الموضوع في جانب محدد مثل قضية العدالة هل تحقق بالمساواة المطلقة أم بمراعاة التفاوت ؟ فهي قضية تعالج من جانب اجتماعي.
مواطن التداخل:
قد ينطلق الموضوع الفلسفي من مشكلة وإذا عالجت المشكلة قضايا أكثر صعوبة ومعضلات مبهمة قد تتحول إلى إشكالية، وإذا كانت الإشكالية مترامية الأطراف فتتسع حدودها وقضاياها فتحتوي هنا على مشكلات جزئية وعليه فالمشكلة جزء من الإشكالية.

الخاتمة:
إن العلاقة بين المشكلة والإشكالية هي علاقة الجزء بالكل والمجموعة بعناصرها فنحن نستخدم مصطلح إشكالية لما تحتاج المسألة إلى أكثر من علاج وأكثر من رأي ونستعمل لفظ مشكلة على مسألة جزئية يمكن حلها وكِلاهما عاملان ضروريان للكشف عن الحقيقة والإجابة عن الكثير من الأسئلة.



بارك الله فيك

[ماجد93]

يعطيك الصحة هناء
كون فلباك نحط هذي المقالة شحال يعطيوني العلامة ؟

[منوله]

حنا قاتلنا الاستاذة مقالة الرياضيات متوقعة جـــــــــــــداا

[orchid_girl]

حنا قاتلنا الاستاذة مقالة الرياضيات متوقعة جـــــــــــــداا


الله يجزيك اختي بصح واش من مقالة الاصل ولا المطلقية؟؟؟

[~خيرات حِسان~]

هيا ، أفيدونا بتوقعات أساتذتكم

[karoul]

مشكورة أختي ان شاء الله يكون هكذا