--علوم اسلامية--

[billel25-dz]

السلام عليكم
أريد أن اعرف فقط العناصر التي أخدتموها في درس "من مصادر التشريع"
و بالضبط في القياس وتحديدا في أركانه هل أخدتم أركانه فقط أم شروطه أيضا و شكرا

[غـاني]

كلش درناه..............

[kimokim]

شكرا علي المجهووود.................
سارع بالتسجيل قبل الندم لم يبقي الوقت فلن تخسر شئ علي
http://newdzteam.blogspot.com/2012/03/wazzub-20.html

[billel25-dz]

ياريت لو أحد يكتبلي هذين العنصرين جزاكم الله خيرا

[k_takoua]

من مصادر التشريع
عناصر الدرس:
تمهيد
الاجماع:
تعريفه لغة و اصطلاحا
شروطه
حجيته
اقسامه:
اجماع صريح اجماع سكوتي
القياس:
تعريفه لغة و اصطلاحا
حجيته
اركانه
شروط القياس
المصالح المرسلة
تعريفها
حجيتها
شروط العمل بالمصالح

[* عبد الجليل *]

كلش درناه.

[k_takoua]

اركان القياس
لكل قياس صحيح اربعة اركان
1المقيس عليه (الاصل) هو الذي ورد النص بحكمه(الخمر)
2 المقيس(الفرع)
هو المراد معرفة حكمه(المخدر)
3 الحكم: هو الحكم الشرعي الثابت في الاصل و المراد تعديته للفرع (التحريم)
4العلة: هي الوصف المشترك بين الاصل و الفرع و الذي من أجله شرع الحكم في الاصل (الاسكار)
شروط القياس :
لكل ركن مما ذكر شروط
1 شروط الحكم و الاصل:
-ان يكون حكم الاصل ثابتا بالكتاب و السنة او الاجماع
-ان يكون الحكم معقول المعنى
- أن لا يكون حكم الاصل مختص به لا يتجاوز ابن غيره
2 شروط الفرع مكتبوتوش بويسكو كنت راقدة في ذي الحصة
مي غدوة ان شاء الله نكتبو
3 شروط العلة:
1 ان تكون وصفا ظاهرا منضبطا مناسبا
2 ان تكون متلازمة مع الحكم لا تفارقه في كل الاحوال

ملاحظة: ممكن راهي كاينة اخطاء بويسكو مكتبتش انا الدرس هذا
بويسكو كنت في سابع نومي

[ٵڶقًـ۾ًـږღٵڶڝۼےـړ]

أولا : الاجماع :

ـ تعريفه لغة و اصطلاحا
ـ أنواعه
ـ حجيته من القرآن / السنة
ـ أمثلة

ثانيا القياس :

ـ تعريفه لفة و اصطلاحا
ـ حجيته من القرآن و السنة و من الاجماع
ـ أركانه للقياس أربعة أركان

ّ الأصل : هو الذي تبين الحكم فيه بالنص من القرآن و السنة و يشترط فيه ما يلي
أن يكون حكم الأصل ثابيا في الكتاب أو السنة أو الإجماع
أن يكون الحكم معقول المعنى (منطقي)
أو لا يكون حكم الأصل مختصا به

ّ الفرع : هو الذي لم يرد النص على حكمه و يراد معرفة حكم الشرع فيه و يشترط فيه ما يلي :
قيام علة حكم الأصل في الفرع
أن يساوي الفرع الأصل في علة حكمه
أن لا يكون في الفرع نص خاص يدل على مخالفته للقياس


ّ العلة : هو الوصف المشترك بين الأصل و الفرع و يشترط فيها ما يلي :

أن تكون ظاهرة منضبطة
أن يدور الحكم معها في كل الأحوال
أن تكون العلة مطّردة (منعكسة) مع حكمها (يلزم من وجودها وجوده و من عدمها عدمه)

ّ الحكم : هو الحكم الشرعي الذي جاء به النص و يراد تعديته من الأصل إلى الفرع


ـ أمثلة

ثالثا : المصالح المرسلة

ـأنواع المصالح
ـ تعريف المصلحة المرسلة لغة و اصطلاحا
ـ حجيتها من القرآن ، المعقول
ـ شروط العمل بها
ـ أمثلة



هادو هوما العناصر أخي ،، مضافا إليها ما طلبت ،، الأركان + الشروط


دعوآتكـ ،، بالتوفيق

[billel25-dz]

بارك الله فيكم جميعا بالتوفيق للجميييييييييييييييييع