التوحيد الخالص
2012-04-08, 09:06
قول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في لبس الخاتم)
و أما لبس الفضة فلا بأس به , يجوز لرجل أن يلبس خاتما من فضة , لكن بشرط أن لا تكون هناك عقيدة في ذلك, كما يفعل بعض الناس الذين اعتادوا عادات النصارى في مسألة الدبلة التي يفعلها البعض عند الزواج . الدبلة يقولون : إن النصارى إذا أراد أحد منهم أن يتزوج , جاء إليه القسيس – بمنزلة العالم عند المسلمين – وأخذ الخاتم ووضعه في أصابعه : إصبع بعد إصبع حتى ينتهي إلى ما يريد ثم يقول : هذا الرباط بينك وبين زوجتك , فإذا لبس الرجل هذه الدبلة معتقدا ذلك فهو تشيه بالنصارى , مصحوبا بعقيدة باطلة, فلا يجوز حينئذ للرجل أن يلبس الدبلة. أما لو لبس خاتم عاديا بغير عقيدة فإن هذا لا بأس به . وليس التختم من الأمور المستحبة , بل هو من الأمور التي إذا دعت الحاجة إليها فعلت وإلا فلا تفعل , بدليل أن الرسول e كان لا يلبس الخاتم ز لكنه لما فيل له: إن الملوك و الرؤساء لا يقبلون الكتاب إلا بختم , اتخذا خاتما نفش في فصهhttp://www.sahab.net/ipb/public/style_emoticons/default/sad.gif محمد رسول الله ) حتى إذا انتهى من الكتاب ختمه بهذا الخاتم.
من كتاب : شرح رياض الصالحين باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 8 /191
و أما لبس الفضة فلا بأس به , يجوز لرجل أن يلبس خاتما من فضة , لكن بشرط أن لا تكون هناك عقيدة في ذلك, كما يفعل بعض الناس الذين اعتادوا عادات النصارى في مسألة الدبلة التي يفعلها البعض عند الزواج . الدبلة يقولون : إن النصارى إذا أراد أحد منهم أن يتزوج , جاء إليه القسيس – بمنزلة العالم عند المسلمين – وأخذ الخاتم ووضعه في أصابعه : إصبع بعد إصبع حتى ينتهي إلى ما يريد ثم يقول : هذا الرباط بينك وبين زوجتك , فإذا لبس الرجل هذه الدبلة معتقدا ذلك فهو تشيه بالنصارى , مصحوبا بعقيدة باطلة, فلا يجوز حينئذ للرجل أن يلبس الدبلة. أما لو لبس خاتم عاديا بغير عقيدة فإن هذا لا بأس به . وليس التختم من الأمور المستحبة , بل هو من الأمور التي إذا دعت الحاجة إليها فعلت وإلا فلا تفعل , بدليل أن الرسول e كان لا يلبس الخاتم ز لكنه لما فيل له: إن الملوك و الرؤساء لا يقبلون الكتاب إلا بختم , اتخذا خاتما نفش في فصهhttp://www.sahab.net/ipb/public/style_emoticons/default/sad.gif محمد رسول الله ) حتى إذا انتهى من الكتاب ختمه بهذا الخاتم.
من كتاب : شرح رياض الصالحين باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 8 /191