أتحدى جميع السلفيين:بدعة السلفية!!

[رجل مهم]

السلفييوون أو بالأحرى مدعووا الإنتساب إلى السلفية
يرفعون شعار إحياء السنة وقمع البدعة
والبدعة عندهم ماهو محدث في الدين بغرض العبادة أو التعبد
وهم لايقبلون إلا بالدليل
من القرءان وصحيح السنة
طيب:
أنا أتحداهم يأتوا إلينا بدليل واحد من كناب الله الله وسنة رسول الله على جواز أن يتسموا بالسلفية!!
أرجوا من هؤلاء السلفيين
أن لايعمدوا فقط للقص والوضع دون فهم كعادتهم ؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اليك اخي الكريم




هذا مشروعية الإنتساب للسلفية
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:

فإن لانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ناهيك به من شرف، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح.
والسلفية رسم شرعي أصيل يرادف {أهل السنة والجماعة} و {أهل السنة } و{أهل الجماعة} ، و{أهل الأثر} و {أهل الحديث} و {الفرقة الناجية} و{الطائفة المنصورة} و{أهل الاتباع}.

والسلف الصالح الذي تنسب إليه السلفية هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى به ولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمة من الصحابة فمن بعدهم من الأئمة، هذا هو السلفي
((السلفية)) نسبة إلى السلف وقد نص عليها السلف

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).
وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف:
قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)
وقال (5/2068): باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره
وقال أيضاً : قال الزهري في عظام الموتى – نحو الفيل وغيره – :"أدركت ناساً من سلف العلماء يمتشطون بها، ويدّهنون بها ولا يرون بأساً" فتح الباري (1/342)
وأخرج مسلم من طريق محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن شقيق سمعت عبد الله بن المبارك يقول على رؤوس الناس دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف. مقدمة صحيح مسلم ص6
وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58

الإجماع على مشروعية الانتساب إلى : ((السلف))


و حكى الإجماع على صحة الانتساب إلى السلف: شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149) في رده على قول العز بن عبدالسلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف": ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).


علامة أهل البدع: كراهة الانتساب إلى : ((السلف))


ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في الفتاوى (4/155) أن ((شعار أهل البدع : هو ترك انتحال السلف الصالح))؛ فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ السلفية، ويكره الانتساب إلى السلفية.


((السلفية)) في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية

"درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.
"بيان تلبيس الجهمية" (1/122) : أبو عبدالله الرازي فيه تجهم قوي ولهذا يوحد ميله إلى الدهرية أكثر من ميله إلى السلفية الذين يقولون إنه فوق العرش.
"الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا. "الفتاوى" (12/349) ولهذا كانت الطريقة النبوية السلفية أن يستعمل فى العلوم الالهية قياس الأولى كما قال الله تعالى (ولله المثل الأعلى)
"الفتاوى" (16/471): والأشعري وأمثاله برزخ بين السلف والجهمية أخذوا من هؤلاء كلاما صحيحا ومن هؤلاء أصولا عقلية ظنوها صحيحة وهي فاسدة فمن الناس من مال إليه من الجهة السلفية ومن الناس من مال إليه من الجهة البدعية الجهمية. "الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية.
"درء التعارض" (1/249) : ومن المعلوم أن قول نفاة الرؤية والصفات والعلو على العرش والقائلين بأن الله لم يتكلم بل خلق كلاما في غيره ونفيهم ذلك لأن إثبات ذلك تجسيم هو إلى مخالفة الكتاب والسنة والإجماع السلفي.

النسبة إلى: ((السلف)) جارية في كتب التراجم والسير


فهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280)
وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "وكان على عقيدة السلف" معجم الشيوخ : (1/34)
وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431)
وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)
وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)
وقال في ترجمة الزبيدي "وكان حنفيا سلفيا" السير (20/317)
وقال في ترجمة ابن هبيرة "وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفيا أثريا" السير (20/426)
وقال في ترجمة ابن المجد "وكان ثقة ثبتا ذكيا سلفيا تقيا" السير (23/118)
وقال في ترجمة يحيى بن إسحاق: "وكان عارفاً بالمذاهب خيراً متواضعاً سلفياً حميد الأحكام ... ". معجم الشيوخ رقم {957}


((السلفية)) فــي كــتــب الأنــســاب
o وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم"o قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة".

[طارق المتيجي]

السلفييوون أو بالأحرى مدعووا الإنتساب إلى السلفية
يرفعون شعار إحياء السنة وقمع البدعة
والبدعة عندهم ماهو محدث في الدين بغرض العبادة أو التعبد
وهم لايقبلون إلا بالدليل
من القرءان وصحيح السنة
طيب:
أنا أتحداهم يأتوا إلينا بدليل واحد من كناب الله الله وسنة رسول الله على جواز أن يتسموا بالسلفية!!
أرجوا من هؤلاء السلفيين
أن لايعمدوا فقط للقص والوضع دون فهم كعادتهم ؟؟


أخي (( رجل مهم )) سلام الله عليكم

أخي لاتتعب نفسك ، سوف يملون عليك الصفحات بكلام عام من كتب ومواقع فيها كثير من المغالطات

قد ألغوا عقولهم وينقلون كلام عام لا إقناع فيه

والله أخشى عليهم من دعوات العلماء الذين ظلموهم ، حتى الموتى ماتركوهم

ماذا نقول هذه من علامات الساعة ، ربي يهدينا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

كلمة سلف ذكرت في القرآن في خمسة مواضع وكلها تتكلم عن المعصية وليست الطاعة
قال تعالى"... وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُمَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَاسَلَفَ
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَاخَالِدُونَ" 2 /275[سورة: البقرة - الأية: 276:275]
وقال تعالى"وَلا تَنْكِحُوا مَانَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْسَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا" 4 /
{ء23
وقال تعالى"... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَالأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْسَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَغَفُورًا رَحِيمًا"4 / 23}النساء23
وقال تعالى"عَفَا اللَّهُ عَمَّاسَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُوَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ" 5 / 95سورة المائدة:
وقال تعالى"قُلْ لِلَّذِينَكَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سلف وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ " 8 /سورة الانفال

[طارق المتيجي]

الله في قرآنه العظيم سمانا المسلمين :



(( .... هو الذي سماكم المسلمين من قبل ......الآيه ))


الله سمانا المسلمين : وهم غيروا هذا الإسم بالسلفيين


ربي يهدي الجميع ، ويبصر الجميع

[رجل مهم]

كلمة سلف ذكرت في القرآن في خمسة مواضع وكلها تتكلم عن المعصية وليست الطاعة
قال تعالى"... وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُمَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَاسَلَفَوَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَاخَالِدُونَ" 2 /275
وقال تعالى"وَلا تَنْكِحُوا مَانَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْسَلَفَإِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا" 4 / 22
وقال تعالى"... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَالأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْسَلَفَإِنَّ اللَّهَ كَانَغَفُورًا رَحِيمًا"4 / 23
وقال تعالى"عَفَا اللَّهُعَمَّاسَلَفَوَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُوَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ" 5 / 95
وقال تعالى"قُلْ لِلَّذِينَكَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْسَلَفَوَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ " 8 /

أختي جمانة
كلامي كان واضحا ،،
أنا قلت آتوني بدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فيه ذكر لكلمة السلفية ،،
أرجوا أن لاتتبعي طريقة المتكلميين
نريد دليلا صريحا واضحا
أرجوا أن لايكون كلام أخي طارق هو الصواب
أنتظر منك دليلا من كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أختي جمانة
كلامي كان واضحا ،،
أنا قلت آتوني بدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فيه ذكر لكلمة السلفية ،،
أرجوا أن لاتتبعي طريقة المتكلميين
نريد دليلا صريحا واضحا
أرجوا أن لايكون كلام أخي طارق هو الصواب
أنتظر منك دليلا من كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

للاسف اخي الكلمة السلف هيا السلفيه

معنى السلفي في لغة العرب جاء في لسان العرب سلفُ! سَلَفَ يَسَّلُف سَلَفاً وسلوفاً! تقدّم والسالف: المتقدم والسَّلَفُ والسّليف والسُّلف: الجماعة المتقدمون والقوم السُّلاف المتقدمون وسَلَفُ الرجل اباؤُه المتقدمون ولكلمة السلف معان أخرى ليست هي المبحوث منها.

فالسلفيون المعاصرون المتواجدون في الحياة هم خلفٌ لمن سَلَفَ قبلهم فمن هو سلفهم؟ هم يريدون سلفهم في منهج فهم الإسلام فمن هم ذلك السلف؟ووالادلة امامك ولكن أبيتم الا ان
يكون هناك الطعن في السلف واهله ..فالسلفية هيا السلف اسقال لفلان السلفية بل يقال له فلان سلفي وفلانة سلفية ..
والموضوع عقيم لانكم انتم المتكلمين بدون دليل وحاشا لله ان نكون متكلمين من هوانا ..الموضوع مجرد إساءة وأسئله لتعجيزنا لا غير ............الحق واضح
فكلامنا كله منبعه كتاب الله وسنة نبيه لذا الجدال عقيم كالعاده!!!!!
جأتك بالكتاب والسنة وجعلته مجرد كلام وكلام مصاحبك عقبت عليه .اللبيب يفهم . ارجو ان يكون صواب .اتضحت الصورة الان
وبان المستور .................سبحان الله الله المستعان ............

[محمد جديدي التبسي]

طالب الحق يكفيه دليل
لا تتعبي نفسك أختي جمانة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

طالب الحق يكفيه دليل
لا تتعبي نفسك أختي جمانة


جزاك الله خيرا اخي
رحم الله العلامة والمحدث مقوله حقا
نعم اخي اتعبت نفسي لكن ربما يدخل طالب حق ويفهم

[aboumoadh]

للاسف اخي الكلمة السلف هيا السلفيه

معنى السلفي في لغة العرب جاء في لسان العرب سلفُ! سَلَفَ يَسَّلُف سَلَفاً وسلوفاً! تقدّم والسالف: المتقدم والسَّلَفُ والسّليف والسُّلف: الجماعة المتقدمون والقوم السُّلاف المتقدمون وسَلَفُ الرجل اباؤُه المتقدمون ولكلمة السلف معان أخرى ليست هي المبحوث منها.

فالسلفيون المعاصرون المتواجدون في الحياة هم خلفٌ لمن سَلَفَ قبلهم فمن هو سلفهم؟ هم يريدون سلفهم في منهج فهم الإسلام فمن هم ذلك السلف؟ووالادلة امامك ولكن أبيتم الا ان
يكون هناك الطعن في السلف واهله ..فالسلفية هيا السلف اسقال لفلان السلفية بل يقال له فلان سلفي وفلانة سلفية ..
والموضوع عقيم لانكم انتم المتكلمين بدون دليل وحاشا لله ان نكون متكلمين من هوانا ..الموضوع مجرد إساءة وأسئله لتعجيزنا لا غير ............الحق واضح
فكلامنا كله منبعه كتاب الله وسنة نبيه لذا الجدال عقيم كالعاده!!!!!
جأتك بالكتاب والسنة وجعلته مجرد كلام وكلام مصاحبك عقبت عليه .اللبيب يفهم . اتضحت الصورة الان
وبان المستور .................سبحان الله الله المستعان ............



ولكن أبيتم الا ان
يكون هناك الطعن في السلف واهله

طلب منك دليل على شرعية الدعوى و بما أنه لم يقتنع بما قدمت من دليل فإتهمته بأنه يطعن في السلف و هنا الطامة:
إتهام خطير و الأخطر منه أنكم تتخذون من أنفسكم أوصياء على السلف فكل من خالفكم فقد خالف السلف

[رجل مهم]

للاسف اخي الكلمة السلف هيا السلفيه

معنى السلفي في لغة العرب جاء في لسان العرب سلفُ! سَلَفَ يَسَّلُف سَلَفاً وسلوفاً! تقدّم والسالف: المتقدم والسَّلَفُ والسّليف والسُّلف: الجماعة المتقدمون والقوم السُّلاف المتقدمون وسَلَفُ الرجل اباؤُه المتقدمون ولكلمة السلف معان أخرى ليست هي المبحوث منها.

فالسلفيون المعاصرون المتواجدون في الحياة هم خلفٌ لمن سَلَفَ قبلهم فمن هو سلفهم؟ هم يريدون سلفهم في منهج فهم الإسلام فمن هم ذلك السلف؟ووالادلة امامك ولكن أبيتم الا ان
يكون هناك الطعن في السلف واهله ..فالسلفية هيا السلف اسقال لفلان السلفية بل يقال له فلان سلفي وفلانة سلفية ..
والموضوع عقيم لانكم انتم المتكلمين بدون دليل وحاشا لله ان نكون متكلمين من هوانا ..الموضوع مجرد إساءة وأسئله لتعجيزنا لا غير ............الحق واضح
فكلامنا كله منبعه كتاب الله وسنة نبيه لذا الجدال عقيم كالعاده!!!!!
جأتك بالكتاب والسنة وجعلته مجرد كلام وكلام مصاحبك عقبت عليه .اللبيب يفهم . اتضحت الصورة الان
وبان المستور .................سبحان الله الله المستعان ............




ياأمة الله
لاأعتقد أنت أفقه من العلامة الألباني رحمه الله
ولو تراجعين في بعض أشرطته من سلسلة الهدى والنور
في جلسة مع دكتور أردني
تكلم بخلاف الكلام الذي قلتليه
والعلامة الألباني لم يزعم كما تزعمين أن كلمة السلفية كلمة لهادليل
من القرءان والسنة
بل اكد انها لم تكن على زمن السلف ولم يكن افمام أحمد يطلق على نفسهو على اتباعه بالسلفيين
يعني أنت تهرفين بما لاتعلميين
وتنسخسسن فقط
هداك الله

[aboumoadh]

طالب الحق يكفيه دليل
لا تتعبي نفسك أختي جمانة


و هذا إتهام آخر فكل من يخالفكم الرأي فهو مخالف للحق متبع للهوى

[التوحيد الخالص]

بارك الله فكم يا اخواننا جزاكم الله خيرا ظهر الحق زهق الباطل

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله في االاخت جمانه
الفرق باين واحد ياتي الدليل وهو شرعي لا نزاع فيه والاخر يتكلم حسب عقليته ومفوهمه للاسف غير سليم
حجتكم ضعيفة لكي تقاررع الحق

[benghezala]

السلام عليكم جميعا..... اعتقد ان الدليل فيها هو قوله تعالى " فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " ... فهل يكون عثمان رضي الله عنه مبتدعا لما احرق صحف القران ؟
فالقران و السنة فيها كل الشرع لكن لا يستنبطه منهما الا العلماء فاذا امر العلماء بشىء وجب الطاعة الا اذا كنت تعتقد ان العلماء قد اخطاو و انت المصيب فيها ...و الله اعلم

[أبو عمار]

يا صاحب الموضوع : حيّرتني و الله عن سبب طرحك لها الموضوع

و لكن أعذرك لأنّ الظاهر عليك أنّك لا تعلم من الدّين إلا رسمه ، مما جعلك مع المدعو طارق المتيجي تتجرّؤُون جرأة عجيبة على الخوض في دين الله بلا بيّنة و لا برهان .

يا أخي كان عليك قبل إسقاط حكم شرعي كالبدعة ـ و أنت لست أهلا لذلك ـ في التسمية بالسلفية ، أن تنقل كلاما لمن هو أعلم منك حتى تجد الجواب عند ملاقاة رب الأرباب سبحانه ، أما و إنّك قد أخذتك العزة بالإثم و جهرت بهذا الحكم الشرعي الباغي دون علم و لا بيّنة ، فاعلم أنّك وضعت نفسك في وضع لا تحسد عليه و سيأتي اليوم الذي سيسأله الله تعالى عليه فأعدّ الجواب إن وجدت لذلك سبيلا .

و يكفي هذا الدليل ـ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ـ على جواز التسمي بالسلفية :

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).

قال محدث العصر العلامة الألباني- رحمه الله - في جوابه على سؤال نصه :

لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟

الجواب:

إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي اللهعنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف وهذا أكثر من أن يعد ويحصى وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.

ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق والذي ينكر هذه التسمية نفسه ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟ وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه ، فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]


أما المدعو طارق المتيجي :

عندما تتغير أمور السعودية ، التي تحتضن هؤلاء الذين يملون عليهم الفتاوي من أجل الوقيعة بالمسلمين

سيتغير هؤلاء حتما لأن عقولهم لاتعمل الآن رغم أن الله عز وجل


ما شاء الله عليك يا صاحب العقل !!!

أهذا هو مبلغك من العلم أن ترمي من يخالفك بفقدان العقل ؟؟؟

لا يصدّقك في هذه الفرية إلاّ جاهل مثلك .

من تقصد بهؤلاء الذين لا يحكّمون عقولهم ؟؟؟

أخشى أنّك ملوّث بأفكار خسيسة دسيسة .

فاربأ بنفسك و اعرف قدرك .



الصحابي الوحيد الذي أسلم على يد المصطفى دون تفكير وهي خاصية له هو الصديق -رضي الله عنه -

والباقي معضمهم ، طاب مهلة للتفكير

فا لإمام على -كرم الله وجهه - وهو صبي صغير قال له : (( دعني أفكر ))

فالحبيب المصطفى حاشاه أنه ربى أمة ألغت عقولها


فهمت من كلامك هذا أنّ أبا بكر رضي الله عنه حاله كحال من تقصدهم في كلامك السابق ـ السعوديين ـ

أي أنّ أبا بكر عند إسلامه لم يحكّم عقله ، و لم يعمل بعقله على حسب قولك .

ألا يعتبر هذا منك طعن في صحابي جليل كأبي بكر رضي الله عنه و أنت لا تشعر .

هدانا الله و إيّاك للعلم النافع و العمل الصالح .

[التوحيد الخالص]

الله المستعان نصيحة لكم لا للمراء وليكن النقاش مبن على الادلة من الكتاب والسنة وقول السلف
فربما اخونا الذي طرح الموضوع جاهل بهذا المنهج الحق فيسروا ولا تعسروا بارك الله فيكم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الصحابي الوحيد الذي أسلم على يد المصطفىدون تفكير وهي خاصية له هو الصديق -رضي الله عنه -
فا لإمام على -كرم الله وجهه - وهو صبي صغير قال له :[QUOTE]

((دعني أفكر [/المصدر الموثوووق

QUOTE]))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل : هل يقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
لا يخص بهذا ، هذا شعار الشيعة ... يقال رضي الله عنه مثل إخوانه من المهاجرين والأنصار، رضي الله عنه لا يميز لا يقال عليه السلام خاصة ولا يقال كرم الله وجهه هذا من شعار الشيعة نعم ، ولا فيه لفظٌ أحسن من رضي الله عنه ، ما فيه لفظ أحسن من رضي الله عنه ، (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) { سورة البينة الآية 8 } ، (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )){ سورة الفتح الآية 18 } ، فما في أحسن من رضى الله سبحانه وتعالى (( ورضوان من الله أكبر )) { سورة التوبة الآية 72 } أكبر شيء رضوان الله جل وعلا ، فكيف تحرم علي رضي الله عنه من هذه الدعوة المباركة دون إخوانه . نعم .

تحميل المادة الصوتية (http://plunder.com/0fe820c886)

من : مختصر زاد المعاد [53] (http://www.alfawzan.ws/node/13360)
سؤال اجاب عليه فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (http://www.almoslim.net/elmy/author_fatawa/62)


السؤال
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله، أو استحل شيئا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.






الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[سورة التوبة الآيتان 65 – 66] الآية. وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: (الصارم المسلول على شاتم الرسول)، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة، فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم. وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.

[aboumoadh]

[quote]الصحابي الوحيد الذي أسلم على يد المصطفىدون تفكير وهي خاصية له هو الصديق -رضي الله عنه -
فا لإمام على -كرم الله وجهه - وهو صبي صغير قال له :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل : هل يقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
لا يخص بهذا ، هذا شعار الشيعة ... يقال رضي الله عنه مثل إخوانه من المهاجرين والأنصار، رضي الله عنه لا يميز لا يقال عليه السلام خاصة ولا يقال كرم الله وجهه هذا من شعار الشيعة نعم ، ولا فيه لفظٌ أحسن من رضي الله عنه ، ما فيه لفظ أحسن من رضي الله عنه ، (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) { سورة البينة الآية 8 } ، (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )){ سورة الفتح الآية 18 } ، فما في أحسن من رضى الله سبحانه وتعالى (( ورضوان من الله أكبر )) { سورة التوبة الآية 72 } أكبر شيء رضوان الله جل وعلا ، فكيف تحرم علي رضي الله عنه من هذه الدعوة المباركة دون إخوانه . نعم .

تحميل المادة الصوتية (http://plunder.com/0fe820c886)

من : مختصر زاد المعاد [53] (http://www.alfawzan.ws/node/13360)
سؤال اجاب عليه فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (http://www.almoslim.net/elmy/author_fatawa/62)


السؤال
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله، أو استحل شيئا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.






الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[سورة التوبة الآيتان 65 – 66] الآية. وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: (الصارم المسلول على شاتم الرسول)، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة، فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم. وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
ستجنونني بطريقتكم الغير العلمية في الردود
ما دخل سب الله وسب الرسول في الموضوع
ثم في ما يخص علي ما دخل الشيعة هنا
يقال له كرم الله وجهه يعني من السجود للأصنام فهي خاصية أختص بها
و ما المانع من أن نذكر له هذه الخاصية كما نذكر الصديق أو الفاروق

[benghezala]

الله المستعان نصيحة لكم لا للمراء وليكن النقاش مبن على الادلة من الكتاب والسنة وقول السلف
فربما اخونا الذي طرح الموضوع جاهل بهذا المنهج الحق فيسروا ولا تعسروا بارك الله فيكم
ممتاز.................

[عبد الله 31]

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused::confused: :confused:

[عبد الله-1]

السلفييوون أو بالأحرى مدعووا الإنتساب إلى السلفية
يرفعون شعار إحياء السنة وقمع البدعة
والبدعة عندهم ماهو محدث في الدين بغرض العبادة أو التعبد
وهم لايقبلون إلا بالدليل
من القرءان وصحيح السنة
طيب:
أنا أتحداهم يأتوا إلينا بدليل واحد من كناب الله الله وسنة رسول الله على جواز أن يتسموا بالسلفية!!
أرجوا من هؤلاء السلفيين
أن لايعمدوا فقط للقص والوضع دون فهم كعادتهم ؟؟

وضح وضح يا هذا أنت تتحدى جميع السلفيين معناه الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن جاؤوا بعدهم إلى يومنا هذا .
أنت قلت جميع هذا كلامك وليس كلامي وهذا يضرك فاعقل يا اخي وتريث ولا تقل أي شيئ .
الادلة على مشروعية التسمي بالسلفية موجودة وقد كتبها أكثر من أخ وأخت في هذا المنتدى بالذات وإن شئت انقلها لك .
ولماذا لم تسأل عن دليل التسمي بالإخوان المسلمين وبالقطبيين وبالحزبيين؟ أم الأسامي الأخرى عندك عليها دليل ؟ نورنا يا بني.
هيا

[عبد الله-1]

[quote]الصحابي الوحيد الذي أسلم على يد المصطفىدون تفكير وهي خاصية له هو الصديق -رضي الله عنه -
فا لإمام على -كرم الله وجهه - وهو صبي صغير قال له :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل : هل يقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
لا يخص بهذا ، هذا شعار الشيعة ... يقال رضي الله عنه مثل إخوانه من المهاجرين والأنصار، رضي الله عنه لا يميز لا يقال عليه السلام خاصة ولا يقال كرم الله وجهه هذا من شعار الشيعة نعم ، ولا فيه لفظٌ أحسن من رضي الله عنه ، ما فيه لفظ أحسن من رضي الله عنه ، (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) { سورة البينة الآية 8 } ، (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )){ سورة الفتح الآية 18 } ، فما في أحسن من رضى الله سبحانه وتعالى (( ورضوان من الله أكبر )) { سورة التوبة الآية 72 } أكبر شيء رضوان الله جل وعلا ، فكيف تحرم علي رضي الله عنه من هذه الدعوة المباركة دون إخوانه . نعم .

تحميل المادة الصوتية (http://plunder.com/0fe820c886)

من : مختصر زاد المعاد [53] (http://www.alfawzan.ws/node/13360)
سؤال اجاب عليه فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (http://www.almoslim.net/elmy/author_fatawa/62)


السؤال
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله، أو استحل شيئا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.






الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[سورة التوبة الآيتان 65 – 66] الآية. وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: (الصارم المسلول على شاتم الرسول)، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة، فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم. وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
أحسنت أختنا جمانة
فجملة كرم الله وجهه من اختراع الروافض الذين غلوا في علي رضي الله عنه والمسلم السني يقول رضي الله عنه ومن يقول بأنه لم يسجد للأصنام فهذا ليس بحجة لانه فيه صحابة آخرين لم يسجدوا للأصنام ولم يلقبوا بهذا اللقب.

السؤال:

فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . أشهد الله على حبكم ، وعندي سؤال مشكل أكتب به إليكم :
قرأت في كثير من الكتب النهي عن تخصيص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمثل كرم الله وجهه ، فلم أفهم وجه المنع ولا دليله ؟ وأنتم أهل علم ونطمئن إلى جوابكم فنريد توضيح ذلك ؟

الجواب:


بسم الله الرحمن الرحيم
أحبكم الله الذي أحببتموني فيه .
وقولي في سؤالكم - أدام الله فضلكم - :
أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي ، ولا جرى به عمل أئمة الهدى ، وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها .
وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الرافضة والجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنيفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري (3826) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتي يوم القيامة أمة وحده )) [رواه أبو يعلى 2 / 260] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد .
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة ، لغو من القول وابتداع في الدين .
وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة ، كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة ، فهم في نظرهم ، عبدة أوثان وأصنام ، لا يُعَدّون في عداد المسلمين !! .
قال الرضوي الرافضي : ( إنّ مما لا يختلف فيه اثنان ممن على وجه الأرض ، أن الثلاثة الذين هم في طليعة الصحابة - يعني أبا بكر وعمر وعثمان - كانوا عبدة أوثان ، حتى لفظوا آخر أنفاسهم في الحياة ) [كتاب كذبوا على الشيعة ص 223]
وقالوا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصنم معلق في عنقه يسجد له ) .
وقالوا عن الفاروق عمر رضي الله عنه: ( إنّ كفره مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد ) .
وقالوا عن عثمان رضي الله عنه : ( كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن أظهر الإسلام ، وأبطن النفاق ).
وهذا شيء يسير من اعتقاد الرافضة في أئمة الصحابة ، وطليعة الأكابر ، وحينها تدرك السر في تخصيصهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ " كرم الله وجهه " .

وتعلم دأب أهـل الأهواء والضلال ، على ترويج بدعهم ، وضلالاتهم ، وبث الشبه والبليات بين أهل السنة ، فقد جعلت الرافضة مِنْ مدح أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، سُلَّماً لنبز الخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديين .
وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد ، وسرت في كثير من التآليف . والأصل : تسوية الصحابة في ذلك ، وعدم تخصيص بعضهم دون بعض . وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه ، فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه ، فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا أجمع أهل السنة .
وقد روى البخاري في صحيحه (3655) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا نُخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، نخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم ) .
ورواه (3697) بلفظ آخر من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ) .
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، بأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر [انظر صحيح البخاري -3671- وفضائل الصحابة للإمام أحمد ص 300 إلى ص 313] .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري [7 / 34] : ( قد سبق بيان الاختلاف في أيّ الرجلين أفضل بعد أبي بكر وعمر : عثمان أو علي ، وأن الإجماع انعقد بآخره بين أهل السنة ، أنّ ترتيبهم في الفضل ، كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم أجمعين ) .
والله سبحانه وتعالى أعلم ،،،

كتبه/ سليمان بن ناصر العلوان
25/3/1421هـ

[عبد الحميد الوهابي]

ناديت لو اسمعت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
كما قال لك الأخ لا تتعبي نفسك بهذه المجادلة التي لا فائدة منها ، فالحق لا يعرف بالرجال و لكن يعرف الرجال بالحق

[طارق المتيجي]

المدعو أبو عمار:

لو تسبني طول حياتك لن أرد عليك ، أتدري لماذا ؟؟؟

لأنه هيئت نفسي لهذا وكنت أعلم ماهي السلعة التي يحسنها أمثالك

ثانيا : أن سببتني شخصيا ، لن أسبك بل أحترمك كبشر خلقه الله في أحسن صورة وزينه بالعقل الذي يراد له

أن يطمس في زمن التخلف .

ثالثا : سأرد عليك مادامت الشمس تشرق من المشرق لأن القضية قضية دين يلعب به الصبيان .

عندما تفتقدون لسلاح الحجة : تلصقون التهم في الناس

أبو بكر الصديق المنارة حبيبي وسيدي أبا بكر الذي كتبت عليه المقالات الطوال

تأتي أنت ةتقارن نفسك به

أنا قصدتك أنت وأمثالك

أما الصحب الكرام ، فهم سلف كل الأمة ، وليس ملكية لك ولأمثالك

فهمنا ديننا ولله الحمد حق المعرفة ، ولا أريد منك الدروس

فسبك للعلماء وتعصبك لبعضهم واتهام الناس بالباطل بالبدع سلعة إلتزم بها لنفسك

والله الذي لاإله غيره لو سببتني 1000000000000000000سبة ماغيرت في همتي قيد أنملة

وسبك لي شرف أتشرف به فسيد الخلق سب وعذب فمن أنا إلا عبد مذنب أرجو رحمة ربي

لكن إذا تعلق الأمر بدين الله يلعب به من لاعقل ولاخلق له ، فسكوتي رضاء بذلك

[ابوالعلاء]

هؤلاء اناس يحبون المراء ,يتلددون به , هم لا يريدون معرفة الحق ولهدا سيبقون هكدا ,ما ضرنا نحن ,لا يريد ان يسمى سلفي ,له دلك ,يتبع القرضاوي والغزالي ,له دلك , انا بكل صراحة لا اتعب نفسي مع هؤلاء , ولن اجعلهم يتلددون بالمراء معي ,ولا اعير مواضيعهم اي اهتمام ,لانه هدا فقط دواؤهم

[farestlemcen]

ما تقبل أنت؟

كيف تفهم الدين?

ما منهاج حياتك?

أخي العزيز إن كان سلفك بخير فلماذا نتبع الخلف

[علي الجزائري]

يغلق الموضوع !!!!!