تدحرج الرتب في التصنيف

[hzouhir3]

تدرحرجت الرتب في التصنيف بعد رفض الحكومة تصنيف مفتش التربية الوطنية خارج الصنف فأصبح كما يلي
مفتش التربية الوطنية 17
مدير ثانوية 16
مفتش التعليم الإبتدائي 15
مدير متوسطة 15
مدير المدرسة الإبتدائية 13

[jamel2008]

مقبول نوعا ما رغم أنه كثير عليهم لعدم حصولهم على شهادات تؤهلهم لذلك.

[waw44]

وبالتالي تدحرجت كل رتب أسلاك الإدارة والتفتيش

هدا ليس تدحرج بل تدرج من 11الى 13 الى 15 واش تسميه--- متتالية حسابية اساسها 2 وهي متزايدة تماما على مجال التصنيفات--- هدا في قاموسكم اداكان هدا تسميه تدحرج علاه مادحرجتوناش معاكم
حتى في اقتراح النقابة بين المسودة 1 الى المسودة 5 دحرجتم المدير وماجاوره من 14 الى15 الى 16 هدا في الاقتراح برك والاقتراح كان من النقابة موش من الوزارة ولا من الوظيف وكنتم تعلمون يقينا انه سوف ينزل برتبة اواثنين لدلك طلبتم السقف الاعلى قصدا انا اعرف ان هده هي لغة المفاوضات ماعليهش لكن السؤال المطروح او الدي يطرح نفسه لمادا لم تستميت النقابة في دحرجت اسلاك التعليم مثل مادحرجت اسلاك الادارة (المدير/ المفتش ) ومازال يطل علينا ويقول نحن بحثنا في جميع القوانين ولم نجد من ادمج مرتين وقانون الوظيف العامة لايسمح و و و..... يااخي سميها
دحرجة موش ادماج ودحرجونا معاكم اسيدي للاسف النقابة تتعامل معنا وكأننا لانفقه شيئا في علم القوانين النووية ....الدي يبقى حكرا على السي العمراوي وجماعتوا مع احترامي للاشخاص حتى في الاعلام تتعمد اللف والغموض المهم وصلنا الى الحلقة الاخيرة وسيكشف ان شاء الله كل شئ بوضوح وان كان كل شئ واضح يبقى الرسمي فقط

[سامو نور]

مقبول نوعا ما رغم أنه كثير عليهم لعدم حصولهم على شهادات تؤهلهم لذلك.

أنت تبحث عن تصنيفهم أم تصنيف نفسك ؟؟ أم أنه الحسد ؟؟

[djzaidi]

وبالتالي تدحرجت كل رتب أسلاك الإدارة والتفتيش

هدا ليس تدحرج بل تدرج من 11الى 13 الى 15 واش تسميه--- متتالية حسابية اساسها 2 وهي متزايدة تماما على مجال التصنيفات--- هدا في قاموسكم اداكان هدا تسميه تدحرج علاه مادحرجتوناش معاكم
حتى في اقتراح النقابة بين المسودة 1 الى المسودة 5 دحرجتم المدير وماجاوره من 14 الى15 الى 16 هدا في الاقتراح برك والاقتراح كان من النقابة موش من الوزارة ولا من الوظيف وكنتم تعلمون يقينا انه سوف ينزل برتبة اواثنين لدلك طلبتم السقف الاعلى قصدا انا اعرف ان هده هي لغة المفاوضات ماعليهش لكن السؤال المطروح او الدي يطرح نفسه لمادا لم تستميت النقابة في دحرجت اسلاك التعليم مثل مادحرجت اسلاك الادارة (المدير/ المفتش ) ومازال يطل علينا ويقول نحن بحثنا في جميع القوانين ولم نجد من ادمج مرتين وقانون الوظيف العامة لايسمح و و و..... يااخي سميها
دحرجة موش ادماج ودحرجونا معاكم اسيدي للاسف النقابة تتعامل معنا وكأننا لانفقه شيئا في علم القوانين النووية ....الدي يبقى حكرا على السي العمراوي وجماعتوا مع احترامي للاشخاص حتى في الاعلام تتعمد اللف والغموض المهم وصلنا الى الحلقة الاخيرة وسيكشف ان شاء الله كل شئ بوضوح وان كان كل شئ واضح يبقى الرسمي فقط



بارك الله فيك
اخي وووواو لماذا لا نبعث مراسلة مستعجلة الى السيد اويحي (فاكس) ونوضح له فيها قضية اساتذة التعليم الاساسي الذين افنوا حياتهم في الطبشور
منهم من بداها بالثالثة ثانوي+مسابقة(كتابي+شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من بدأها ب البكالوريا+مسابقة(شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين في المعهد عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من له ليسانس في غير الاختصاص (مثلا حقوق)
وجميع هذه الفئات اقلهم اقدمية 15سنة اقدمية وهناك من له اكثر من 25سنة
بعد هذا المشوار الطويل تكوين+شهادة+اقدمية ياتي الجميع من نقابات ووزارة ووظيف عمومي وبجرة قلم يحذفون هذا كله بمفتاحين(sh+supr) استخسروا فينا حتى سلة المحذوفات

[fares66]

بارك الله فيك
اخي وووواو لماذا لا نبعث مراسلة مستعجلة الى السيد اويحي (فاكس) ونوضح له فيها قضية اساتذة التعليم الاساسي الذين افنوا حياتهم في الطبشور
منهم من بداها بالثالثة ثانوي+مسابقة(كتابي+شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من بدأها ب البكالوريا+مسابقة(شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين في المعهد عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من له ليسانس في غير الاختصاص (مثلا حقوق)
وجميع هذه الفئات اقلهم اقدمية 15سنة اقدمية وهناك من له اكثر من 25سنة
بعد هذا المشوار الطويل تكوين+شهادة+اقدمية ياتي الجميع من نقابات ووزارة ووظيف عمومي وبجرة قلم يحذفون هذا كله بمفتاحين(sh+supr) استخسروا فينا حتى سلة المحذوفات

لاتيأس يا أخي سنواصل سنواصل ونحتسب الاجر عند الله عز وجل.

[rafik70]

والله غير بزاف عليهم

[hachemi 58]

سي المدير 14.....14.......14....14ويرقى الى مفتش الاداري مبروووووووووووووووووووك
تحديد الأظرفة المالية اللازمة لتغطية الزيادات في* ‬الأجور* ‬
فصل،* ‬أمس،* ‬الوزير الأول أحمد أويحيى في* ‬جملة المقترحات التي* ‬تقدمت بها النقابات القطاعية في* ‬مشروع القانون المتعلق بمستخدمي* ‬التربية الوطنية،* ‬حيث استجابت الحكومة إلى حوالي* 09 ‬من المائة من مقترحات النقابات*.*وكشفت مصادر نقابية لـ*''‬النهار*''‬،* ‬عن أن الوزير الأول أحمد أويحيى أجرى اجتماعات مارطونية مع وزير التربية الوطنية أبوبكر بن بوزيد وممثل عن الوظيف العمومي* ‬من أجل الفصل في* ‬مسودة مشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية،* ‬ومن المرتقب أن* ‬يتم التصديق عليه نهاية الأسبوع الجاري* ‬وتحديد الاعتمادات المالية التي* ‬سيتم رصدها للزيادات في* ‬الأجور التي* ‬ستشمل الموظفين بعد أن تم اعتماد الترقية بدرجتين*. ‬وكانت النقابات القطاعية قد التقت أول أمس،* ‬بمقر وزارة التربية الوطنية كل من الأمين العام للوزارة أبوبكر الخالدي* ‬ومسؤول المستخدمين،* ‬حيث تم إجراء اللمسات الأخيرة على مشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية*.‬وتشير المسودة الخامسة لمشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية إلى أن وزارة التربية الوطنية قررت اعتماد نوعين من الإدماج ويتعلق الأمر بالإدماج التلقائي* ‬للرتب الآيلة للزوال ويتعلق الأمر بمعلمي* ‬المدارس الابتدائية الذين سيتم تصنيفهم في* ‬الصنف 11 ‬بعد أن كانوا مصنفين في* ‬السلم 01 ‬في* ‬المقابل فقد تقرر إدماج أساتذة التعليم الأساسي* ‬المصنفين في* ‬سلم 11 ‬في* ‬رتبة أستاذ تعليم متوسط صنف 12 ‬وتوضح الوثيقة ذاتها أنه تم إدماج أساتذة التعليم التقني* ‬في* ‬الطور الثانوي* ‬رؤساء ورشات وأشغال في* ‬رتبة أستاذ التعليم الثانوي*. ‬وفي* ‬هذا السياق ومن خلال عملية الإدماج التي* ‬تم التعرض إليها،* ‬فإن 90 ‬بالمائة من موظفي* ‬التعليم المتوسط والابتدائي* ‬تمت ترقيتهم مباشرة،* ‬مشيرة إلى أن هذا الإدماج جاء من أجل معالجة الخلل السائد في* ‬القانون الساري* ‬المفعول،* ‬كما أخذ بعين الاعتبار المهام وكذلك عدم تطبيق هذه الأحكام المعتبر أنها أحكام انتقالية لم* ‬يتطرق إليها المرسوم التنفيذي* ‬رقم 80-513. ‬

[الورود المنسية]

مقبول نوعا ما رغم أنه كثير عليهم لعدم حصولهم على شهادات تؤهلهم لذلك.

[kamel1965]

حقيقة المدير يتعب كثيرا لا ننكر و هذه حوصلة اعماله في اليوم 1=في الصباح يلعب دور الشرطي يتاكد من وصول اعدائه و تسجيل الغيابات و التاخرات2=يلعب بعد ذلك دور الطباخ يتفقد المطعم3=يلعب دور المهمات يتجه الى المقهى مع من يريد كانه اى المفتشية4= العود بجريدة و يختفي وراء المكتب مع الكاتبة طبعا5= بعض الدورات في الساحة لفرض وجوده. صنفه كما تريد سامحوني اخواني ولكن 29سنة في التعليم عمري ما احببت مديرا و لا اتمنى ان ساحبه يوما لما رايته و كشفته خلال مساري المهني و لكن يوجد الاخرين ربما يستحقوا التصنيف لهيبتهم و ليونتهم و جانبهم البيداغوجي

[أبوعبد الحكيم]

بارك الله فيك
اخي وووواو لماذا لا نبعث مراسلة مستعجلة الى السيد اويحي (فاكس) ونوضح له فيها قضية اساتذة التعليم الاساسي الذين افنوا حياتهم في الطبشور
منهم من بداها بالثالثة ثانوي+مسابقة(كتابي+شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من بدأها ب البكالوريا+مسابقة(شفهي)+التكوين في المعهد التكنولوجي وختمها بالتكوين في المعهد عن بعد 3 أو 4 سنوات في الجامعة
ومنهم من له ليسانس في غير الاختصاص (مثلا حقوق)
وجميع هذه الفئات اقلهم اقدمية 15سنة اقدمية وهناك من له اكثر من 25سنة
بعد هذا المشوار الطويل تكوين+شهادة+اقدمية ياتي الجميع من نقابات ووزارة ووظيف عمومي وبجرة قلم يحذفون هذا كله بمفتاحين(sh+supr) استخسروا فينا حتى سلة المحذوفات

- لا تجزع وأصبر وأحتسب عملك لله وقل ربما يأتي خير فالأكيد أن أي قانون من صنع البشر لا يكون عادلا مهما كان والأكيد أن هناك فئة تضحي وأخرى تغنم هذه سنة الحياة
- فيه الأقل من مستوانا وحتى من تسربوا من المدارس ونحن واصلنا الآن هم مدراء شركات وضباط وووو لكن يجب أن نرضى بما كتبه الله لنا لما كان يقام عرس لمن تحصل على السنة السادسة إبتدائي فما بالك من تحصل على شهادة التعليم المتوسط وشهادة البكالوريا
وليس هذا الزمن الرديء الذي يسال فيه كم خسر أحد في الباكالوريا ولا يسأل فيه كم نجح أحد( الكل ناجح في زمن الإصلاحات الا من أبى )

[isslamdine]

وبالتالي تدحرجت كل رتب أسلاك الإدارة والتفتيش

هدا ليس تدحرج بل تدرج من 11الى 13 الى 15 واش تسميه--- متتالية حسابية اساسها 2 وهي متزايدة تماما على مجال التصنيفات--- هدا في قاموسكم اداكان هدا تسميه تدحرج علاه مادحرجتوناش معاكم
حتى في اقتراح النقابة بين المسودة 1 الى المسودة 5 دحرجتم المدير وماجاوره من 14 الى15 الى 16 هدا في الاقتراح برك والاقتراح كان من النقابة موش من الوزارة ولا من الوظيف وكنتم تعلمون يقينا انه سوف ينزل برتبة اواثنين لدلك طلبتم السقف الاعلى قصدا انا اعرف ان هده هي لغة المفاوضات ماعليهش لكن السؤال المطروح او الدي يطرح نفسه لمادا لم تستميت النقابة في دحرجت اسلاك التعليم مثل مادحرجت اسلاك الادارة (المدير/ المفتش ) ومازال يطل علينا ويقول نحن بحثنا في جميع القوانين ولم نجد من ادمج مرتين وقانون الوظيف العامة لايسمح و و و..... يااخي سميها
دحرجة موش ادماج ودحرجونا معاكم اسيدي للاسف النقابة تتعامل معنا وكأننا لانفقه شيئا في علم القوانين النووية ....الدي يبقى حكرا على السي العمراوي وجماعتوا مع احترامي للاشخاص حتى في الاعلام تتعمد اللف والغموض المهم وصلنا الى الحلقة الاخيرة وسيكشف ان شاء الله كل شئ بوضوح وان كان كل شئ واضح يبقى الرسمي فقط


شكرا على الكلام

[يوسفي عبدالقادر]

وبالتالي تدحرجت كل رتب أسلاك الإدارة والتفتيش

هدا ليس تدحرج بل تدرج من 11الى 13 الى 15 واش تسميه--- متتالية حسابية اساسها 2 وهي متزايدة تماما على مجال التصنيفات--- هدا في قاموسكم اداكان هدا تسميه تدحرج علاه مادحرجتوناش معاكم
حتى في اقتراح النقابة بين المسودة 1 الى المسودة 5 دحرجتم المدير وماجاوره من 14 الى15 الى 16 هدا في الاقتراح برك والاقتراح كان من النقابة موش من الوزارة ولا من الوظيف وكنتم تعلمون يقينا انه سوف ينزل برتبة اواثنين لدلك طلبتم السقف الاعلى قصدا انا اعرف ان هده هي لغة المفاوضات ماعليهش لكن السؤال المطروح او الدي يطرح نفسه لمادا لم تستميت النقابة في دحرجت اسلاك التعليم مثل مادحرجت اسلاك الادارة (المدير/ المفتش ) ومازال يطل علينا ويقول نحن بحثنا في جميع القوانين ولم نجد من ادمج مرتين وقانون الوظيف العامة لايسمح و و و..... يااخي سميها
دحرجة موش ادماج ودحرجونا معاكم اسيدي للاسف النقابة تتعامل معنا وكأننا لانفقه شيئا في علم القوانين النووية ....الدي يبقى حكرا على السي العمراوي وجماعتوا مع احترامي للاشخاص حتى في الاعلام تتعمد اللف والغموض المهم وصلنا الى الحلقة الاخيرة وسيكشف ان شاء الله كل شئ بوضوح وان كان كل شئ واضح يبقى الرسمي فقط


شكرا على الكلام

كلام في محله بارك الله فيك

[الأستاذ المحقق]

بزاف اعليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سفير الهضاب]

كلام في محله شكرا واااااااااااااااااو 14

[سفير الهضاب]

معذرة وااااااااااااااو 44

[babyou]

السلام عليكم قرات كل ما كتب عن التدرج منكم من استحسنه ومنكم من استقبحه في رايكم لماذا وضعتم رقابكم في ايدي غير امينة .هو يلعب دور الرقيب علينا الذي لا يرحم و انا اضرب عليه ليرتقي و تقلون هذا حسد اي حسد و الله ما يستهلوا هذا التدرج .

[bakkar3379]

[QUOTE=kamel1965;9496659]حقيقة المدير يتعب كثيرا لا ننكر و هذه حوصلة اعماله في اليوم 1=في الصباح يلعب دور الشرطي يتاكد من وصول اعدائه و تسجيل الغيابات و التاخرات2=يلعب بعد ذلك دور الطباخ يتفقد المطعم3=يلعب دور المهمات يتجه الى المقهى مع من يريد كانه اى المفتشية4= العود بجريدة و يختفي وراء المكتب مع الكاتبة طبعا5= بعض الدورات في الساحة لفرض وجوده. صنفه كما تريد سامحوني اخواني ولكن 29سنة في التعليم عمري ما احببت مديرا و لا اتمنى ان ساحبه يوما لما رايته و كشفته خلال مساري المهني و لكن يوجد الاخرين ربما يستحقوا التصنيف لهيبتهم و ليونتهم و جانبهم البيداغوجي[/QUOT



حتى وإن سلمنا جدلا بأن كلامك فيه نوع من الصحة فسيبقى مجرد حالة شاذة والشاذ لايقاس علية فاتق الله أخي في زملاءك ولاترمهم بما ليس فيهم خاصة ونحن في يوم جمعة .

[brammour]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآَبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَاْ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20) وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِاْئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (45) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58) وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82) وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

[leghoc]

[quote=الورود المنسية;9496592]مقبول نوعا ما رغم أنه كثير عليهم لعدم حصولهم على شهادات تؤهلهم لذلك.[/q3
3 بكالوريا..2 ليسانس..وأحضر للماجستير قريبا ان شاء الله وأعتبر ذلك غير كاف...مدير مدرسة ابتدائية

[leghoc]

حقيقة المدير يتعب كثيرا لا ننكر و هذه حوصلة اعماله في اليوم 1=في الصباح يلعب دور الشرطي يتاكد من وصول اعدائه و تسجيل الغيابات و التاخرات2=يلعب بعد ذلك دور الطباخ يتفقد المطعم3=يلعب دور المهمات يتجه الى المقهى مع من يريد كانه اى المفتشية4= العود بجريدة و يختفي وراء المكتب مع الكاتبة طبعا5= بعض الدورات في الساحة لفرض وجوده. صنفه كما تريد سامحوني اخواني ولكن 29سنة في التعليم عمري ما احببت مديرا و لا اتمنى ان ساحبه يوما لما رايته و كشفته خلال مساري المهني و لكن يوجد الاخرين ربما يستحقوا التصنيف لهيبتهم و ليونتهم و جانبهم البيداغوجي

انت كثيرالغياب..ومن كل 5 أيام تتغيب فيها عن العمل يحسم لك المدير يوما واحدا...

[safi babia]

مقبول نوعا ما رغم أنه كثير عليهم لعدم حصولهم على شهادات تؤهلهم لذلك.

نهار جينا حنا للتعليم يا وليدو أنت مازلت ما خلقتش.
وشروط التوظيف كانت مختلفة و بدون شهادة ومن له شهادة يوظف في الثانوي.
وكانت الثانويات تعد على الأصابع في البلاد