الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة

[أبومنيب]

الأحكام الانتقالية يبدأ سريانها بصدور القانو الخاص المعدل ، أي سنة 2012 ، أما الاستقالة فمن أراد الاستقالة فليتفضل من الأن وللنقابة أوتادها ورجالها أ أما الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة لأنه لايمكنهم خدمة غيرهم ، ولا يعرفون قيمة النضال .

[azzed63]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09
- القانون 315/08 .............................. لم يعجبكم
- النظام التعويضي لسنة 2011 ............. لم يعجبكم
- اختيار التسيير الولائي و الوطني للخدمات الاجتماعية ...........لم يعجبكم
- اقتراحات تعدبل القانون الخاص ..........................................لم تعجبكم.

- الدعوة للاضراب .....................................لم تعجبكم.

- نقابة unpef ........................................لا تعجبكم
- نقابةcnapest .....................................لا تعجبكم


ماذا تريدون ؟؟؟؟؟
و كيف تحققون ذلك؟؟؟

- القانون 315/08 .................................................. ......... لم يعجبكم: فيه إجحاف في الترقية والتصنيف والتسمية
- النظام التعويضي لسنة 2011 ........................................ لم يعجبكم: فيهلاعدل فئة تستفيد ب45بالمئة وأخرى 40 بالمئة
- اختيار التسيير الولائي و الوطني للخدمات الاجتماعية .......لم يعجبكم:فيها الاعدل في التمثيل وكرس حكم الأقلية على الأغلبية
- اقتراحات تعدبل القانون الخاص ......................................لم تعجبكم: فيه فئات قفزت بكم من درجة وأخرى بقيت تراوح مكانها وإجحاف في الترقية من حيث الشروط النعجيزية والامنطقية
-الدعوة للاضراب .................................................. ...........لم تعجبكم.: هي دعوه باطلة تريد من خلالها بعض الفئات تثبين أمر واقع
- نقابة unpef .................................................. ................لا تعجبكم: اقتراحاتها لم تعجبنا فقد كانت اقتراحات الوزارة ارحم
- نقابةcnapest .................................................. ..............لا تعجبكم : تتدخل في شؤون لا تعنيها منها المطالبة بالتنزيل المسودة السابقة للمعلمين والأساتذة وكذلك فتح الجسور من الثانوي للمتوسط والعكس لا
افهمت لماذا لم تعجبنا كل هذه الأمور
- نريد الرجوع للقانون قبل 2008 المساعد 11 المعلم 13 الاستاد 14
كيفية تحقيق ذلك في كسر الإضراب حتى يعرف النقابيون من يمثلون وحجمهم والسعي الى إنشاء نقابة للمعلمين ونقابة للأساتذة يقودها حاملو الطبشور والذي يرقى ويتولى منصبا يفصل من النقابة ولا يوجد فيها إنتداب حتى يتقدم الذي يحب لأخاه ما يحب لنفسه
-

[حميدو09]

و هل اينباف مدرسة في التكوين النقابي؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبوأنس2]

شكرا الأخ أبو منيب...................

[issam touati]

ولكن ظهر الحق وزهق الباطل.....من اقتراحاتكم ظهرت نياتكم ....وهل يخفى القمر على نقابة اوتادها ووقودها واعمدتها اهل الطبشور ولكن عشقها وعينها على اصحاب الكراسي ...عجبا باي منطق تفكرون .....ردها علي ان استطعت يا صاحب الموضوع

[باصور عادل]

الأحكام الانتقالية يبدأ سريانها بصدور القانو الخاص المعدل ، أي سنة 2012 ، أما الاستقالة فمن أراد الاستقالة فليتفضل من الأن وللنقابة أوتادها ورجالها أ أما الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة لأنه لايمكنهم خدمة غيرهم ، ولا يعرفون قيمة النضال .


بارك الله فيك يا أخي على هذه الشجاعة في قول الحق ونحن معكم

[أبومنيب]

و هل اينباف مدرسة في التكوين النقابي؟؟؟؟؟؟؟؟

أجل أخي ومن أكبر المدارس ولك أن تسأل عنها . هي النقابة الوحيدة التي تضم جميع الأسلاك التربوية والإدارية والإقتصادية واالمشتركة وأبوابها مفتوحة للجميع كما هي للراكبين المشككين الغوغاغيين مفتوحة للخروج . فمن لم يقتنع بها وبإنجازاتها فهو شأنه .

[gatboulerbah]

♦
يحكي قديما عن رجل كان اسمه : " أنس بن عامر" أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين . و تزوج ..!!

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها ، مما سبب لها آلما كبيراً
واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت :
" يا أنس لعل الخير يكمن فى الشر "

فدخل بها واتم زواجهأ، ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه...
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك
فقال : إبــن مــن ..؟؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم { الإماــم مــالك بــن أنـــس }.

فهل نعتبر ونتدبر...

[isslamdine]

حكي قديما عن رجل كان اسمه : " أنس بن عامر" أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين . و تزوج ..!!

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها ، مما سبب لها آلما كبيراً
واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت :
" يا أنس لعل الخير يكمن فى الشر "

فدخل بها واتم زواجهأ، ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه...
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك
فقال : إبــن مــن ..؟؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم { الإماــم مــالك بــن أنـــس }.
بوركت وجزاك الله خيرا .
وعسى ما أصابنا أن يكون خيرا . فلله درك يا أخي قد نفست عنا بهذه القصة - شكرا أخي ومرة أخرى عسى خيرا أن شاء الله .

[عبد الله-1]

الأحكام الانتقالية يبدأ سريانها بصدور القانو الخاص المعدل ، أي سنة 2012 ، أما الاستقالة فمن أراد الاستقالة فليتفضل من الأن وللنقابة أوتادها ورجالها أ أما الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة لأنه لايمكنهم خدمة غيرهم ، ولا يعرفون قيمة النضال .
شكرا أخي أبا منيب

[çàtàléne sifo]

الأحكام الانتقالية يبدأ سريانها بصدور القانو الخاص المعدل ، أي سنة 2012 ، أما الاستقالة فمن أراد الاستقالة فليتفضل من الأن وللنقابة أوتادها ورجالها أ أما الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة لأنه لايمكنهم خدمة غيرهم ، ولا يعرفون قيمة النضال .



الراكبون هم من استغلوا من أوصلوهم الى مركز القيادة و تناسوا أنهم يؤدون في أمانة أوكلت لهم و ليس مزية ينعمون بها ، و القفز كما يحلوا في الدرجات تاركين و راءهم من انكووا بالاقتطاع من رواتبهم و تحمل الشتائم والاهانات من أولياء و ....... . اذا عليك يا السي العمراوي أداء الأمانة و الا تفضل غير مطرود و كفاك تجريح في من أوصلك الى ما أنت فيه و اعلم أن /// المسؤولية تكليف و ليس تشريف///

[ابو اسامة زاكي 25]

أجل أخي ومن أكبر المدارس ولك أن تسأل عنها . هي النقابة الوحيدة التي تضم جميع الأسلاك التربوية والإدارية والإقتصادية واالمشتركة وأبوابها مفتوحة للجميع كما هي للراكبين المشككين الغوغاغيين مفتوحة للخروج . فمن لم يقتنع بها وبإنجازاتها فهو شأنه .

- المشكلة ليست في الإتحاد ولا منتميه
- المشكلة في سياسة الثلة المفاوضة وسياسة النعامة التي تتبعها في مسايرة الأحداث،
وسياسة الهروب الى الأمام، واستضعاف او استغباء القاعدة،

[زازتافا]

موضوع سخيف سخافة نقابتك

[عمران]

♦
يحكي قديما عن رجل كان اسمه : " أنس بن عامر" أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين . و تزوج ..!!

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها ، مما سبب لها آلما كبيراً
واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت :
" يا أنس لعل الخير يكمن فى الشر "

فدخل بها واتم زواجهأ، ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه...
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك
فقال : إبــن مــن ..؟؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم { الإماــم مــالك بــن أنـــس }.

فهل نعتبر ونتدبر...

من أروع ما قرأت بارك الله فيك أخي فعلا ومن يدري عسى وعسى

[أبوعبد الحكيم]

قصة و عبرة
أن احد الأمراء كان يجالس احد الوزراء له ,فبينما هما على وجبة الغذاء أخذ الأمير تفاحة يقطعها بالسكين فشاء الله ان يقطع أصبعه فتألم وتوجع فقال له الوزير :الخيرة فيما اختاره الله لك لعل في قطع إصبعك خير , فغضب الأمير على الوزير فسجنه فلما ادخله السجن قال الوزير:الخيرة فيما اختاره الله لي لعل السجن خيرا لي. مرت الأيام خرج الأمير الى الغابة للصيد وكان من عادته أن يأخذ معه الوزير ولكن هذه المرة الوزير في السجن وبينما هو يصول ويجول في الغابة فإذا بعصابة وثنية كانت تعبد الأوثان أخذت الأمير لتقربه قرباناَ لآلهتهم التي كانوا يعبدونها ,فلما أرادوا ان يذبحوه لألهتهم إذا بأحد الوثنيين يصيح على أصحابه لا تفعلوا لاتفعلوا قالوا:لم؟ قال انظروا الى إصبعه . كان من عادتهم انههم ينزهون ألهتهم فلا يقربون لها قربان ناقص أو معيب فتركوه وشأنه فرجع الأمير الى مملكته وتبين له قول الوزير الخيرة فيما اختاره الله ,فاستدعى الأمير الوزير فقال له الأمير:أحسنت,جزآك الله خيرا لقد عرفت قولك لي لعل في قطع إصبعك خيرا اليوم, ولكن قولك يوم أدخلتك السجن( لعلل السجن خيرا لي) فماذا تقصد بكلامك؟قال الوزير نحن من عادتنا ان نذهب الى الغابة سوياَ فلو حصل انك لم تسجني لخرجت معك ولا أصبحت قربانا لتلك الالهه ولفقدت حياتي فاختار الله لي السجن فلنتذكر دائما أنما يحصل علينا من أقدار وأمور لنا فيها خير

[لقرع بوكريشة]

....ربما الراكبون.......سوف يقومون بتنظيف عربات القطار.....وينقونها من كل درن وخبث شابها....وينزلون الغثاء والدرن...في المحطة المقبلة........فمرات الترقيع والاصلاح يجدي نفعا.....ومرات لا ينفع الا البتر..طلبا للامانة والحياء والستر

[ahmedchek]

قصة و عبرة
أن احد الأمراء كان يجالس احد الوزراء له ,فبينما هما على وجبة الغذاء أخذ الأمير تفاحة يقطعها بالسكين فشاء الله ان يقطع أصبعه فتألم وتوجع فقال له الوزير :الخيرة فيما اختاره الله لك لعل في قطع إصبعك خير , فغضب الأمير على الوزير فسجنه فلما ادخله السجن قال الوزير:الخيرة فيما اختاره الله لي لعل السجن خيرا لي. مرت الأيام خرج الأمير الى الغابة للصيد وكان من عادته أن يأخذ معه الوزير ولكن هذه المرة الوزير في السجن وبينما هو يصول ويجول في الغابة فإذا بعصابة وثنية كانت تعبد الأوثان أخذت الأمير لتقربه قرباناَ لآلهتهم التي كانوا يعبدونها ,فلما أرادوا ان يذبحوه لألهتهم إذا بأحد الوثنيين يصيح على أصحابه لا تفعلوا لاتفعلوا قالوا:لم؟ قال انظروا الى إصبعه . كان من عادتهم انههم ينزهون ألهتهم فلا يقربون لها قربان ناقص أو معيب فتركوه وشأنه فرجع الأمير الى مملكته وتبين له قول الوزير الخيرة فيما اختاره الله ,فاستدعى الأمير الوزير فقال له الأمير:أحسنت,جزآك الله خيرا لقد عرفت قولك لي لعل في قطع إصبعك خيرا اليوم, ولكن قولك يوم أدخلتك السجن( لعلل السجن خيرا لي) فماذا تقصد بكلامك؟قال الوزير نحن من عادتنا ان نذهب الى الغابة سوياَ فلو حصل انك لم تسجني لخرجت معك ولا أصبحت قربانا لتلك الالهه ولفقدت حياتي فاختار الله لي السجن فلنتذكر دائما أنما يحصل علينا من أقدار وأمور لنا فيها خير



شكرا جزيلا

---من اروع القصص الهادفة التي قراتها......مع الشكر للزميل الذي أمتعنا بقصة الامام مالك

[bermareme]

♦
يحكي قديما عن رجل كان اسمه : " أنس بن عامر" أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين . و تزوج ..!!

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها ، مما سبب لها آلما كبيراً
واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت :
" يا أنس لعل الخير يكمن فى الشر "

فدخل بها واتم زواجهأ، ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه...
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك
فقال : إبــن مــن ..؟؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم { الإماــم مــالك بــن أنـــس }.

فهل نعتبر ونتدبر...

بارك الله فيك أخي الكريم
انها قصة حقيقية روعة وكأنني صنفت في أعلى الترقيات عندما علمت بها
بارك الله فيك أخي الكريم
فتنتنا الدنيا فرأيناها تصنيفات وترقيات ونسينا فضل الله علينا والعمل من أجل رضاه
جزاك الله خيرا

[nouare]

بارك الله فيك اخي بومنيب

[çàtàléne sifo]

- المشكلة ليست في الإتحاد ولا منتميه
- المشكلة في سياسة الثلة المفاوضة وسياسة النعامة التي تتبعها في مسايرة الأحداث،
وسياسة الهروب الى الأمام، واستضعاف او استغباء القاعدة،




بارك الله فيك

[boulekhloukh]

شكرا على القصص المعبرة ، و الحقيقة أن كل ما قدره الله خيرا عاجلا أم آجلا . لكن بالمقابل ما فعلته النقابات بنا نحن الأساتذة لا تنطبق عليها هذه القصة بل تنطبق علينا قصة ( عضل وقارة) مع الرسول صلى الله عليه و سلم .

[أبومنيب]

ولكن ظهر الحق وزهق الباطل.....من اقتراحاتكم ظهرت نياتكم ....وهل يخفى القمر على نقابة اوتادها ووقودها واعمدتها اهل الطبشور ولكن عشقها وعينها على اصحاب الكراسي ...عجبا باي منطق تفكرون .....ردها علي ان استطعت يا صاحب الموضوع


الكل ينتقد ويبدي رأيه ويظنه الأصلح والصحيح والكل يريد أن يكون في مركز القرارويظن أن التفاوض بالأمر السهل مع وزارة ولجنة حكومية متعنتة وتحسب لكل زيادة ألف حساب .

[ياسين العربي 24]

الكل ينتقد ويبدي رأيه ويظنه الأصلح والصحيح والكل يريد أن يكون في مركز القرارويظن أن التفاوض بالأمر السهل مع وزارة ولجنة حكومية متعنتة وتحسب لكل زيادة ألف حساب .


- النقابي المفاوض
1- يركز على حل المشاكل ويتجنب التعرض للأشخاص.
2- يستمع جيداً للآخرين ولا تلزمه الافتراضات المسبقة التي نرسمها عادةً في أذهاننا عن البعض .
3- يحترم عقل الآخر ويتجنب أساليب المغالطات والدفاع عن الأوضاع الخاطئة .
4- لا يتقوقع داخل ذاته ويخاف المواجهة مع الآخرين .
5- يؤسس لتقبل تحقيق الممكن ويبعد عن السقوط في الحب النظري للكمال .
6- يتجنب التفكير الأحادي وسجن المحاور في فكرة واحدة دون إتاحة الفرصة لأفكار جديدة تسمح بظهور البدائل .
7- يحدد أولويات التفاوض وتصديرها في النقاش أو تهميشها أو السكوت عنها .
8- يتجنب سوء الظن بالآخرين والوقوع في براثن التفكير التآمري والتصنيف المتعسف وتأطير الآخرين بجهالة ودون تروٍ مطلوب .

[azzed63]

:dj_17::dj_17::dj_17:نظرا لعوامل و اعتبارات كثيرة يطول ذكرهاوشرحها ومنها الاجحاف الكبيرالذي مس فئتي معلمي المدرسة الابتدائية وأساتذة التعليم الأساسي يجب وكحد أدنى:آلاف من أساتذة التعليم الأساسي ومعلمي المدرسة الابتدائية يصرون على وجوب اعادة ادماجهم على الأقل في رتبتي أستاذ التعليم المتوسط و أستاذ التعليم الابتدائي على الترتيب.

1)إعادة الإدماج المباشر بدون استثناء وبدون أي قيد أو شرط لجميع معلمي المدرسة الابتدائية في رتبة أستاذ التعليم الابتدائي (الصنف المقترح 12 على الأقل) مع الاحتفاظ بكامل الأقدمية.

2)إعادة الإدماج المباشر بدون استثناء وبدون أي قيد أو شرط لجميع أساتذة التعليم الأساسي في رتبة أستاذ التعليم المتوسط (الصنف المقترح 13على الأقل) مع الاحتفاظ بكامل الأقدمية.

ملاحظات :
- تلغى وتزال وجوبا وتلقائيا رتبة معلم المدرسة الابتدائية و رتبة أستاذ التعليم الأساسي .
- وجوب فتح آفاق الترقية امام جميع منتسبي هاتين الفئتين إلى الرتب الأعلى مع ضرورة تثمين مؤهلاتهم من باكالوريا و ليسانس وشهادات تكوين ... أثناء هذه الترقية.

[ياسين العربي 24]

الكل ينتقد ويبدي رأيه ويظنه الأصلح والصحيح والكل يريد أن يكون في مركز القرارويظن أن التفاوض بالأمر السهل مع وزارة ولجنة حكومية متعنتة وتحسب لكل زيادة ألف حساب .


الشخصية النقابية شخصية إنسانية متزنة تمتلك ساحة عملها بالإطلاع الشامل والتواصل الدائم والمتابعة المسلحة بأسس التفاوض ومبادئه ولياقة الحوار ولباقته .

[أبوطه الجزائري]

العمل النقابي الجاد لابد و أن يستمر ...

لابد من تثمين المكتسبات ..

و اصلاح و مراجعة الثغرات ان و جدت ...

حقيقة النضال تبنى على جسر من التضحيات ...

المصداقية .. و الاستمرارية .. و التواصل البنّاء .. منطلق كل نهوض

شكرا جزيلا ........... تحيتي

[hakim kalifa]

الأحكام الانتقالية يبدأ سريانها بصدور القانو الخاص المعدل ، أي سنة 2012 ، أما الاستقالة فمن أراد الاستقالة فليتفضل من الأن وللنقابة أوتادها ورجالها أ أما الراكبون فنعلم مسبقا بأنهم سينزلون في المحطة القادمة لأنه لايمكنهم خدمة غيرهم ، ولا يعرفون قيمة النضال .

انما الا عمال بالنيات سياتي ربيعكم يا نقابات احذروا:mh5858:

[أبومنيب]

موضوع سخيف سخافة نقابتك

ويبقى هذا رأيك وهو لايتجاوز شبر من خطوتك ... قل خير ....

[أبومنيب]

الشخصية النقابية شخصية إنسانية متزنة تمتلك ساحة عملها بالإطلاع الشامل والتواصل الدائم والمتابعة المسلحة بأسس التفاوض ومبادئه ولياقة الحوار ولباقته .

صدقت أخي ياسين كلامك منطق وردك موفق ...ولكن يبقى لكل إنسان كبوة ونقائص وتصحيحها يكون بالإنتقاد البناء والملاحظات الصادقة الخالية من الخلفيات الإنتهازية .

[ahmedchek]

- النقابي المفاوض
1- يركز على حل المشاكل ويتجنب التعرض للأشخاص.
2- يستمع جيداً للآخرين ولا تلزمه الافتراضات المسبقة التي نرسمها عادةً في أذهاننا عن البعض .
3- يحترم عقل الآخر ويتجنب أساليب المغالطات والدفاع عن الأوضاع الخاطئة .
4- لا يتقوقع داخل ذاته ويخاف المواجهة مع الآخرين .
5- يؤسس لتقبل تحقيق الممكن ويبعد عن السقوط في الحب النظري للكمال .
6- يتجنب التفكير الأحادي وسجن المحاور في فكرة واحدة دون إتاحة الفرصة لأفكار جديدة تسمح بظهور البدائل .
7- يحدد أولويات التفاوض وتصديرها في النقاش أو تهميشها أو السكوت عنها .
8- يتجنب سوء الظن بالآخرين والوقوع في براثن التفكير التآمري والتصنيف المتعسف وتأطير الآخرين بجهالة ودون تروٍ مطلوب .

شكرا الاخ ياسين

----صدقني انني احب قراءة كل ما تكتبه......لانك مع بضعة اعضاء فقط تعيدون لي الامل بان العمل النقابي في القطاع سيعمر

--أذكرك ان عضويتي في منتدى نقابتكم الغيت دون سند قانوني من المنتدى..حيث بعض اعضائه لا يقبلون اي مناقشة ويعتبرون انفسهم ان العمل و الفكر النقابي توقف عندهم

[BEZIOU]

.................................................. ..ويبقى التصنيف مجحف لحاملى الطبشور.................................

[نعيم التلاغمة]

دير إضراب وأدي 14 وحدك ؟ههههههههههههههههههههههههه

[hachemi 58]

شكرا نقابتي .........................................لحكومة توافق على مشروع قانون مستخدمي* ‬التربية*
التاريخ:
04 نيسان 2012 - 23:30:00
الكاتب: ‬ آمال لكال

تكبير الخط

تصغير الخط

إرسال المقالة
طباعة المقالة
قيم هذا المقال
2.72


‬تحديد الأظرفة المالية اللازمة لتغطية الزيادات في* ‬الأجور* ‬
فصل،* ‬أمس،* ‬الوزير الأول أحمد أويحيى في* ‬جملة المقترحات التي* ‬تقدمت بها النقابات القطاعية في* ‬مشروع القانون المتعلق بمستخدمي* ‬التربية الوطنية،* ‬حيث استجابت الحكومة إلى حوالي* 09 ‬من المائة من مقترحات النقابات*.*وكشفت مصادر نقابية لـ*''‬النهار*''‬،* ‬عن أن الوزير الأول أحمد أويحيى أجرى اجتماعات مارطونية مع وزير التربية الوطنية أبوبكر بن بوزيد وممثل عن الوظيف العمومي* ‬من أجل الفصل في* ‬مسودة مشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية،* ‬ومن المرتقب أن* ‬يتم التصديق عليه نهاية الأسبوع الجاري* ‬وتحديد الاعتمادات المالية التي* ‬سيتم رصدها للزيادات في* ‬الأجور التي* ‬ستشمل الموظفين بعد أن تم اعتماد الترقية بدرجتين*. ‬وكانت النقابات القطاعية قد التقت أول أمس،* ‬بمقر وزارة التربية الوطنية كل من الأمين العام للوزارة أبوبكر الخالدي* ‬ومسؤول المستخدمين،* ‬حيث تم إجراء اللمسات الأخيرة على مشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية*.‬وتشير المسودة الخامسة لمشروع قانون مستخدمي* ‬التربية الوطنية إلى أن وزارة التربية الوطنية قررت اعتماد نوعين من الإدماج ويتعلق الأمر بالإدماج التلقائي* ‬للرتب الآيلة للزوال ويتعلق الأمر بمعلمي* ‬المدارس الابتدائية الذين سيتم تصنيفهم في* ‬الصنف 11 ‬بعد أن كانوا مصنفين في* ‬السلم 01 ‬في* ‬المقابل فقد تقرر إدماج أساتذة التعليم الأساسي* ‬المصنفين في* ‬سلم 11 ‬في* ‬رتبة أستاذ تعليم متوسط صنف 12 ‬وتوضح الوثيقة ذاتها أنه تم إدماج أساتذة التعليم التقني* ‬في* ‬الطور الثانوي* ‬رؤساء ورشات وأشغال في* ‬رتبة أستاذ التعليم الثانوي*. ‬وفي* ‬هذا السياق ومن خلال عملية الإدماج التي* ‬تم التعرض إليها،* ‬فإن 90 ‬بالمائة من موظفي* ‬التعليم المتوسط والابتدائي* ‬تمت ترقيتهم مباشرة،* ‬مشيرة إلى أن هذا الإدماج جاء من أجل معالجة الخلل السائد في* ‬القانون الساري* ‬المفعول،* ‬كما أخذ بعين الاعتبار المهام وكذلك عدم تطبيق هذه الأحكام المعتبر أنها أحكام انتقالية لم* ‬يتطرق إليها المرسوم التنفيذي* ‬رقم 80-513. ‬


الجزائر- النهار أون لاين

[الاوراسي05]

لعل الخير يكمن فى الشر

[أبومنيب]

لعل الخير يكمن فى الشر
لا يااخي الخير خير والشر شر ....فشتان بين الثرى والثرية .......بعد السماء على الأرض . قل ربما هذا بلاء فيه خير لقلة والكثير من الشر لقلة أيضا ...

[أبومنيب]

فصل،* ‬أمس،* ‬الوزير الأول أحمد أويحيى في* ‬جملة المقترحات التي* ‬تقدمت بها النقابات القطاعية في* ‬مشروع القانون المتعلق بمستخدمي* ‬التربية الوطنية،*

[أبوعبد الحكيم]

فصل،* ‬أمس،* ‬الوزير الأول أحمد أويحيى في* ‬جملة المقترحات التي* ‬تقدمت بها النقابات القطاعية في* ‬مشروع القانون المتعلق بمستخدمي* ‬التربية الوطنية،*
أخي أبو منيب هل يمكنك الإستفسار وتوضيح النقطة الثالثة ماذا يقصد بالمناصب العليا / لنفس الأسلاك

جديد لقاء يوم 2012/04/03 مع وزارة التربية الوطنية
لقد تناول الاجتماع حوصلة حول المفاوضات المتعلقة بالقانون الخاص في إطار اللجنة الحكومية المختصة وكانت أهم المبادئ المتفق عليها :

01- إقرار مبدأ الإدماج في الرتب القاعدية (رتب التوظيف) مقرون بالتكوين.
02- إقرار مبدأ الحق في الترقية بدرجتين (تصنيفتين)من رتبة إلى رتبة موالية .
03- حذف المناصب العليا واستبدالها برتب لنفس الأسلاك
.

[أبومنيب]

أخي أبو منيب هل يمكنك الإستفسار وتوضيح النقطة الثالثة ماذا يقصد بالمناصب العليا / لنفس الأسلاك

جديد لقاء يوم 2012/04/03 مع وزارة التربية الوطنية
لقد تناول الاجتماع حوصلة حول المفاوضات المتعلقة بالقانون الخاص في إطار اللجنة الحكومية المختصة وكانت أهم المبادئ المتفق عليها :

01- إقرار مبدأ الإدماج في الرتب القاعدية (رتب التوظيف) مقرون بالتكوين.
02- إقرار مبدأ الحق في الترقية بدرجتين (تصنيفتين)من رتبة إلى رتبة موالية .
03- حذف المناصب العليا واستبدالها برتب لنفس الأسلاك
.



المدير منصب عالي يحذف المنصب العالي ويستبدل بالرتبة لهذا السلك ( سلك الإدارة ) ونفس الشيء بالنسبة لسلك التفتيش

[ياسين العربي 24]

المدير منصب عالي يحذف المنصب العالي ويستبدل بالرتبة لهذا السلك ( سلك الإدارة ) ونفس الشيء بالنسبة لسلك التفتيش

ولكن أستاذ منسق منصب عالي ؟ هل ينطبق عليه هذا الأمر ويستبدل برتبة؟؟؟

[أبوعبد الحكيم]

المدير منصب عالي يحذف المنصب العالي ويستبدل بالرتبة لهذا السلك ( سلك الإدارة ) ونفس الشيء بالنسبة لسلك التفتيش
ولكن أستاذ منسق منصب عالي ؟ هل ينطبق عليه هذا الأمر ويستبدل برتبة؟؟؟

[madir15]

متى كانت نقابة المديرين مدرسة في التكوين النقابي؟

[ياسين العربي 24]

متى كانت نقابة المديرين مدرسة في التكوين النقابي؟

هل أنت مناضل في الاتحاد ؟ اذا كان ردك بنعم سوف أوضح لك الأمر .
اذا كنت تريد ان تستكشف كذلك سوف أشرح لك الامر .اذا كنت خارج الاتحاد أظن لا تستحق الرد.

[أبومنيب]

ولكن أستاذ منسق منصب عالي ؟ هل ينطبق عليه هذا الأمر ويستبدل برتبة؟؟؟
أجل كل المناصب العليا تحول إلى رتب بما فيها سلك التدريس

[halali83]

المدير منصب عالي يحذف المنصب العالي ويستبدل بالرتبة لهذا السلك ( سلك الإدارة ) ونفس الشيء بالنسبة لسلك التفتيش

من القانون315-08 المراد تعديله
الباب الثالث
اﻷحكام اJطبقةعلى اJناصب العليا
الفصل اﻷول
أحكام مشتركة
اJـادة 141 : تطبـيقا ﻷحـكام اJادة 11 (الـفقرة اﻷولى)
من اﻷمـر رقم 03 - 06 اJـؤرخ في 19 جـمـادى الـثـانـيـة عام
1427 اJـوافق 15 يـولـيــو سـنـة 2006 واJــذكـور أعﻼهq ﲢـدد
قـائمة اJـناصب الـعلـيا بـعنوان اﻷسﻼك اﳋـاصة بـالتـربية
الوطنيةq كما يأتي :
1 - مناصببتنسيق التعليم :
- أستاذ منسق للتعليم اJتوسطq
- أستاذ منسق للتعليم الثانوي.
2 - - من اصـب مــنــاصـب إدارة إدارة مؤسسات مــؤســســات ال ت ع ل يم الــتــعــلـــيم وال توجيه والــتــوجــيه
اJدرس اJدرسيي : :
- مساعد مدير اJدرسة اﻻبتدائيةq
- مدير اJدرسة اﻻبتدائيةq
- مدير اJتوسطةq
- مدير الثانويةq
- مدير مركز التوجيه اJدرسي واJهني.
3 - - مناص مناصبب التفتي التفتيشش واJراقب واJراقبةة : :
- مفتش التغذية اJدرسيةq
- مفتش التعليم اﻻبتدائيq
- مفتش التعليم اJتوسطq
- مفتش التربية الوطنية.
اJـا ّد اJـادة 142 : يـحدد عدد اJـناصب الـعليـا اJذكورة في
اJادة 141 أعﻼه إوجب قرار مـشترك بX الوزير اJكلف
بـالــتـربـيـة الــوطـنـيـة والــوزيـر اJـكـلف بــاJـالـيـة والــسـلـطـة
اJكلفة بالوظيفة العمومية.
الفصل الثاني الثاني
مناص مناصبب تنسي تنسيقق التعليم التعليم
الفرع الفرع اﻷول اﻷول
اﻷستا اﻷستاذذ اJنس اJنسقق للتعليم للتعليم اJتوسط اJتوسط
الفقرة الفقرة 1
ﲢديد ﲢديد اJهام اJهام
اJـ ا ّد اJـــــادة 145 : زيـــــادة عــــلى اJـــــهــــام اJـــــوكــــلـــــة ﻷســــاتــــذة
الـــتــعــلـــيم اﻷســاسي وأســـاتــذة الــتـــعــلــيـم اJــتــوسـطq يــكــلف
اﻷساتذة اJنسقـون للتعليم اJتـوسط بالتنسيق في اJادة
أو الـــقـــسم ويـــشـــاركـــون في تـــأطـــيـــر عـــمـــلـــيــات الـــتـــكـــوين
التحضيري والتطبيقي.
الفقرة الفقرة 2
شروط شروط التعيX التعيX
اJـا ّد اJـــادة 146 : يـــعـــX اﻷســـاتـــذة اJـــنـــســـقـــون لـــلـــتـــعـــلـــيم
اJتـوسطq بنـاء على اقـتراح من مـدير اJـتوسطـةq من بX
أسـاتــذة الــتــعــلـيـم اﻷسـاسـي وأسـاتــذة الــتــعــلــيم اJــتـوسطq
اJـــرســـمـــيـــن الـــذيـن يـــثـــبـــتـــون ســـنـــتــ2) X) اثــنــتــX من
اﳋــدمــة الــفــعــلــيــة بــهــذه الــصــفــة واJـرتــبــX وفـق مــعــايــيـر
الكفاءة اJهنية واJردودية واﻷقدمية.
ﲢـدد كـيفـيـات احـتـسـاب هـذه اJـعايـيـر بـتـعـلـيـمة من
الوزير اJكلف بالتربية الوطنية.
03 حذف المناصب العليا واستبدالها برتب لنفس الأسلاك(نقلا عن موقع انباف)

[azzed63]

:1::1::1::1::1:الايلين للزوال يرفضون الادماج بالرشى
اما ادماج مع المحافظة على كل الاقدمية او تقاعد مسبق مشرف و نتركها لمسعود و الصادق و النوار
اخر زمن حتى رئس ورشة الذى لم يلتقى قط بالتلاميذ يقفز بدرجتين 13 و اليل للزوال يقفز درجة واحدة و يجرد من اقدميته فى منظومة النوار و الصادق و مسعود
اخر زمن
المقصود بالايلين للزوال الى ما دخلوش فى تكوين الخرطى فى خرطى

[bermareme]

♦
يحكي قديما عن رجل كان اسمه : " أنس بن عامر" أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر الناظرين . و تزوج ..!!

ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها لانه لم يراها قبل ذلك وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها ، مما سبب لها آلما كبيراً
واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت :
" يا أنس لعل الخير يكمن فى الشر "

فدخل بها واتم زواجهأ، ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه...
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فعجبه وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك
فقال : إبــن مــن ..؟؟

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب

لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً

هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه فعلا أم { الإماــم مــالك بــن أنـــس }.

فهل نعتبر ونتدبر...

http://4.bp.blogspot.com/-BtEZcRIH9Ac/Tp6Pf__osMI/AAAAAAAAA4g/UO4G7kNasug/s1600/lj.jpg

انها امرأة من أهل الجنة تمشى على الأرض ..
يالله فما أروع أن يُبشر رسول الله الذى لا ينطق عن الهوى انساناً بالجنة فيعيش مطمئناً أنه حين يلاقى ربه يوم لا ينفع مال ولا بنون سيكون مأواه جنة عرضها كعرض السماوات و الأرض أعدت للمتقين !!!!!!

انها احدى نساء الأنصار .... بايعت رسول الله فأوفت البيعة...انها من أوائل من أدرك و أقر أنه "لا اله الا الله و أن محمد رسول الله" على وجه البسيطة .......انها صحابية جليلة قد لا يعرفها و يعرف قدرها الكثيرون على الرغم مما فى سيرتها من عبرة و قدوة.......انها الروميساء رضي الله عنها...
سمعت عن سيرتها و قرأت عنها وعندما سمعت اعتبرت....و عندما قرأت انبهرت!!!!

هى أم سليم بنت ملحان الأنصارية من بنى النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه و سلم اشتهرت بكنيتها"أم سليم" و لقبت بألقاب كثيرة منها "الغميصاء أو الرميصاء او الروميساء"

تركت زوجها من أجل الاسلام:
أسلمت الروميساء كغيرها من السابقين عندما سمعت عن دين الحق فى يثرب قبل هجرة الرسول كان من أوائل من وقف في وجهها زوجها مالك الذي غضب وثار عندما رجع من سفره وعلم بإسلامها ولما سمع مالك بن النضر زوجته تردد بعزيمة أقوى من الصخر: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، خرج من البيت غاضبا بل خرج من المدينة كلها لأنها أصبحت أرض اسلام لا مكان لكافر مثله بها و مات بالشام ......ضحت هذه المؤمنة بحياتها الزوجية و بزوجها و ابن ولدها الوحيد "أنس" من أجل دينها و ثباتها على مبدأها ولم تتردد أو تتراجع !!!!.

قدمت ابنها هدية للرسول!!!
حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانت الأنصار ومن كان فيها من المهاجرين مشغولين باستقبال النبي صلى الله عليه وسلم فرحين مستبشرين بمقدمه صلى الله عليه وسلم..
فأقبلت الأفواج لزيارته صلى الله عليه وسلم ، فخرجت أم سليم الأنصارية من بين هذه الجموع، ومعها ابنها أنس رضي الله عنهما فقالت::
«يا رسول الله إنه لم يبقَ رجل ولا امرأة من الأنصار إلا وقد أتحفتك بتحفة، وإني لا أقدر على ما أتحفك به إلا ابني هذا، فخذه فليخدمك ما بدا لك»
فكان ولدها هذا " أنس بن مالك" الذى اشتهر بخادم رسول الله ، الذى لازم الرسول و تعلم على يده و روى عنه من الحديث الكثير!!!

أول امرأة يكون مهرها الاسلام!!!
تقدم لخطبتها بعد وفاة زوجها الأول "أبو طلحة زيد بن سهل" وكان لايزال مشركاً و عرض عليها مهراً كبيراً فترده لأنها لا تتزوج مشركا تقول: إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا. أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم ينحتها آل فلان. وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت . فعندما عاود لخطبتها قالت: (يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة ، فإن تسلم فذاك مهري، لا أسأل غيره)!!!فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم ويتشهد بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم - فتزوجت منه - وهكذا دخل أبو طلحة الإسلام وحسن اسلامه على يد زوجته تلك الصحابية الرائعة!!!

صبرها العجيب عند وفاة ولدها!!!
خرج زوجها أبو طلحة و ترك ولده وولدها مريضاً فمات الولد فى غياب والده ....و عندما عاد أبو طلحة سأل عن ابنه المريض ...لم تخبره بوفاته !!!! بل تزينت وقدمت له العشاء ونال منها ما ينال الرجل من امرأته ..و بعدها أخبرته بوفاة فلذة كبدها و كبده قالت: يا أبا طلحة ! أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت ، فطلبوا عاريتهم ، ألهم أن يمنعوهم ؟ قال : لا . قالت : فاحتسب ابنك
.فغضب وعجب كيف تمكنه من نفسها وولدها ميت، وخرج يشكوها لأهلها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبله النبي باسماً وقال: (لقد بارك الله لكما في ليلتكما)
فحملت الروميساء بولدها (عبد الله بن أبي طلحة) من كبار التابعين وكان له عشرة بنين كلهم قد ختم القرآن وكلهم حمل منه العلم!!

مجاهدة شجاعة!!!
جاهدت مع الرسول فى غزواته ...... ففي صحيح مسلم وابن سعد- الطبقات بسند صحيح أن أم سليم اتخذت خنجراً يوم حنين فقال أبو طلحة: يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله إن دنا مني مشرك بقرت به بطنه!!!!. ويقول أنس- رضي الله عنه-: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى)

رؤية الرسول لها فى الجنة!!!
أروع ما قرأته عن تلك الصحابية و اقشعر منه بدنى هو حديث رسول الله عنها حين قال: (دخلت الجنة فسمعت خشفة"حركة"، فقلت من هذا قالوا هذه الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك).
"و قال صلى الله عليه وسلم :"أريت أني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء إمرأة أبي طلحة"
منقول للافادة

[zeghada]

إنخرطنا في 1991 في الإتحاد لمباديئه ثم تعملنا مع رجال كانت تضحياتهم دروس لنا جميعاناضلوا كثيرا بمالهم ووقتهم وصحتهم وخاطروا بارواحهم وتنقلوا عبر كل التراب الوطني ضاقوا المر ولمتاباعات والتهديد و امور كثيرة من اجل رفع راية الإتحاد و الإعتراف بانه شريكا محترما لا اقول قويا يريد الخير للجزائر وابنائها التفت حولهم كل معلم من كل الجهات وتعرفنا على كثيرا منهم همهم الوحيد هو النضال من اجل مدرسة جزائرية وكرامة المعلم.
اليوم تغيرت المواقف اصبح كل واحد لا يفكر إلا في نفسه ويناضل لذالك انا اعرفهم جميعا ومنذ سنوات اي منذ1996 تقريبا .
الكثير منهم لا يعرف ما منؤ النضال الخ همه الوحيد الكسب .اسمحوا لي لا يمكن لي المزيد امور كثيرة سيكشفها الله لكم وعن قريب إنشا الله .
النقابة هي بيتنا يذهب الكل ويبقى الاصح. تغيرت كثيرا. لا احد من المجلس يستطيع ان على الاقل ينصح القيادة كل واحد لا ادري ممن يحاف وعلى مادا يحاف.
اعلم ان هناك بعض الاشخاص هنا يترقب كل ا يقال عن لنباف لسحذف التدخلات. إتقوا الله .الهم اهدينا

[zeghada]

ا يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييي

[azzed63]

رانا خليناهالك انت اقعد بروط

[azzed63]

:mh92::mh92:معك حق، ولكن ما ذكره الأمين الوطني في جمعية عامة يوحي باتمام عملية الذبح اللاشرعية
1. لا إدماج بدون تكوين
2. ذهبت الأقدمية والخبرة في مهب الريح
يبقى الأمل بعد الله وأقولها بحسرة ذبيح وخاجل من وضعه الذي صار عليه: صرت أنتظر من السلطة مزية ولعلها تنظر الينا بعد تنكر من كنا نظنهم اهلا ننتظر من الوزارة لعلها تعمل وفق "" اكرموا عزيز قوم ذل ممن رفعوهم الى العلى""
منقول

[azzed63]

:mh92:ما ذكره الأمين الوطني في جمعية عامة يوحي باتمام عملية الذبح اللاشرعية
1. لا إدماج بدون تكوين
2. ذهبت الأقدمية والخبرة في مهب الريح
يبقى الأمل بعد الله وأقولها بحسرة ذبيح وخاجل من وضعه الذي صار عليه: صرت أنتظر من السلطة مزية ولعلها تنظر الينا بعد تنكر من كنا نظنهم اهلا ننتظر من الوزارة لعلها تعمل وفق "" اكرموا عزيز قوم ذل ممن رفعوهم الى العلى""
منقول