الوادعي
2012-04-02, 23:01
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبيّ بعده
إخواني الكرام : المنتدى بعامّة و الأقسام الإسلامية بخاصّة على منهج أهل السنّة و الجماعة . بمعنى : أن تكون المواضيع وفق هذا الطريق المبارك في أيّ قسم كانت .
و كما هو واضح فهذا قسم خاص بطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية : الفقهية منها أو الأصوليّة أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم .
------------------
و من خلال هذا العنوان تتجلّى الضوابط بوضوح :
- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .
-- يتمّ في هذا القسم مناقشة المسائل العلمية : الفقهية كمسائل الطهارة و الزكاة و الحج ، أو الأصولية كمسائل القياس و الإجتهاد و المصالح المرسلة و نحوها ، أو غيرها :
كالعقائدية أو المنهجية أو حتى الحديثية بل حتّى اللّغوية و النحوية ...
--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...
---- أن تكون المناقشة بعيدا عن الجدال العقيم وعن الطعن والقدح في أهل العلم و أيضا عن تجريح الأعضاء بعضهم لبعض . كما تمنع المواضيع التي تتعرّض للردّ على عالم أو داعية بعينه بالتصريح باسمه
و لا بأس بالردّ عليه بالإبهام سواء أكان داعية ضلالة أو من أهل السنّة و الجماعة إلا من أجمع العلماء على تضليله :
كالجعد بن درهم و رؤوس فرق الضلالة قديما و حديثا ...
و الله الموفّق .
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبيّ بعده
إخواني الكرام : المنتدى بعامّة و الأقسام الإسلامية بخاصّة على منهج أهل السنّة و الجماعة . بمعنى : أن تكون المواضيع وفق هذا الطريق المبارك في أيّ قسم كانت .
و كما هو واضح فهذا قسم خاص بطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية : الفقهية منها أو الأصوليّة أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم .
------------------
و من خلال هذا العنوان تتجلّى الضوابط بوضوح :
- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .
-- يتمّ في هذا القسم مناقشة المسائل العلمية : الفقهية كمسائل الطهارة و الزكاة و الحج ، أو الأصولية كمسائل القياس و الإجتهاد و المصالح المرسلة و نحوها ، أو غيرها :
كالعقائدية أو المنهجية أو حتى الحديثية بل حتّى اللّغوية و النحوية ...
--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...
---- أن تكون المناقشة بعيدا عن الجدال العقيم وعن الطعن والقدح في أهل العلم و أيضا عن تجريح الأعضاء بعضهم لبعض . كما تمنع المواضيع التي تتعرّض للردّ على عالم أو داعية بعينه بالتصريح باسمه
و لا بأس بالردّ عليه بالإبهام سواء أكان داعية ضلالة أو من أهل السنّة و الجماعة إلا من أجمع العلماء على تضليله :
كالجعد بن درهم و رؤوس فرق الضلالة قديما و حديثا ...
و الله الموفّق .