قبيلة عياض الامزيغية لا تحكم على العنوان

[koukou.mazegh]

ازول فلاون
اولا بعد الالحاح الشديد من الاخوة ان اعود لمنتدى الجلفة الذي كنت احمل به اسم koukou04وبعد القرصنة المتعمد على املي واخراجي عدة مرات من هدا المنتدى تعسفا لا رغبة في الاستفادة من المنضومة الفكرية التي يتمتع بها شبابنا وكشف مزيد من الحقائق والرجوع بالاصل الى موضوعه الحقيقي فقد عدت باني اكثر امل في الكشف اكثر الحقائق بموضوعية ومهنية شديدة دون تحيز الى اي طرف من الاطراف وسوف استهل موضوعي الجديد بكل مهنية
قبيلة عجيسة التي اصبحت عياضية
عجيسة قبيلة امزيغية اصبحت مع مرور الوقت تعرف ببنوا عياض الهلالية الرياحية
تاريخ هذه القبيلة التي اكتنفها الغموض واردنا من بحثنا هذا اضهرها للوجود مرة اخرى عسى ولعل عودة اهلها الى اصلهم الحقيقي موطن عجيسة الحقيقي هو جبل عياض وتفرقت في انحاء الشرق فتبعد عن بجاية ب26 كلم تدعى عجيسة وايضا في بريكة ايضا موطن لعجيسة والجزار وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد لكنهم كانوا صعقي الشئن وصفوا بسلم في مراحل وجدهم اضغنوا الي بنوا عياض واصبحوا من رعاياهم كما يقول ابن خلدون ولبسوا لباسهم وتكلموا لسانهم فلا تكد تفرق بينهم وهذه نبذة بسيطة عنهم

للاطلاع على الموضوع كاملا زوروا موقعنا على الفيس بوك
مجموعة ملتقى الشاوية
صفحة ملتقى الشاوية

[سيدي اكسل]

مرحبا بضيفنا ونحن اشتقنا لكتاباتك

[allamallamallam]

ازول فلاون
اولا بعد الالحاح الشديد من الاخوة ان اعود لمنتدى الجلفة الذي كنت احمل به اسم koukou04وبعد القرصنة المتعمد على املي واخراجي عدة مرات من هدا المنتدى تعسفا لا رغبة في الاستفادة من المنضومة الفكرية التي يتمتع بها شبابنا وكشف مزيد من الحقائق والرجوع بالاصل الى موضوعه الحقيقي فقد عدت باني اكثر امل في الكشف اكثر الحقائق بموضوعية ومهنية شديدة دون تحيز الى اي طرف من الاطراف وسوف استهل موضوعي الجديد بكل مهنية
قبيلة عجيسة التي اصبحت عياضية
عجيسة قبيلة امزيغية اصبحت مع مرور الوقت تعرف ببنوا عياض الهلالية الرياحية
تاريخ هذه القبيلة التي اكتنفها الغموض واردنا من بحثنا هذا اضهرها للوجود مرة اخرى عسى ولعل عودة اهلها الى اصلهم الحقيقي موطن عجيسة الحقيقي هو جبل عياض وتفرقت في انحاء الشرق فتبعد عن بجاية ب26 كلم تدعى عجيسة وايضا في بريكة ايضا موطن لعجيسة والجزار وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد لكنهم كانوا صعقي الشئن وصفوا بسلم في مراحل وجدهم اضغنوا الي بنوا عياض واصبحوا من رعاياهم كما يقول ابن خلدون ولبسوا لباسهم وتكلموا لسانهم فلا تكد تفرق بينهم وهذه نبذة بسيطة عنهم

للاطلاع على الموضوع كاملا زوروا موقعنا على الفيس بوك
مجموعة ملتقى الشاوية
صفحة ملتقى الشاوية






سلام يا كوكو منذ زمن لم نراك فى منتدى الجلفه ؟؟ اهو منتدى الشاويه اخذ كل وقتك

ندخل فى صلب الموضوع

من المفروض تقول انصهار عجيسه فى بنى عياض الأثبجيه الهلاليه و ليس العكس فعياض مازالت تتكلم العربيه و ليس البربريه اى عجيسه هى التى استعربت و دخلت فى نسب عياض بالاحلاف و المصاهرات

و هذا ما يأكد انصهار الكثير من القبائل العربيه والبربريه فى الشرق الجزائرى



سلام

[koukou.mazegh]

عجيسة قبيلة امزيغية اصبحت مع مرور الوقت تعرف ببنوا عياض الهلالية الرياحية
تاريخ هذه القبيلة التي اكتنفها الغموض واردنا من بحثنا هذا اضهرها للوجود مرة اخرى عسى ولعل عودة اهلها الى اصلهم الحقيقي موطن عجيسة الحقيقي هو جبل عياض وتفرقت في انحاء الشرق فتبعد عن بجاية ب26 كلم تدعى عجيسة وايضا في بريكة ايضا موطن لعجيسة والجزار وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد لكنهم كانوا صعقي الشئن وصفوا بسلم في مراحل وجدهم اضغنوا الي بنوا عياض واصبحوا من رعاياهم كما يقول ابن خلدون ولبسوا لباسهم وتكلموا لسانهم فلا تكد تفرق بينهم وهذه نبذة بسيطة عنهم



http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/522503_376461365721219_100000720757985_1222552_349 035962_n.jpg
(http://www.********.com/photo.php?fbid=376461365721219&set=o.126112504151946&type=1)

[koukou.mazegh]

سلام يا كوكو منذ زمن لم نراك فى منتدى الجلفه ؟؟ اهو منتدى الشاويه اخذ كل وقتك

ندخل فى صلب الموضوع

من المفروض تقول انصهار عجيسه فى بنى عياض الأثبجيه الهلاليه و ليس العكس فعياض مازالت تتكلم العربيه و ليس البربريه اى عجيسه هى التى استعربت و دخلت فى نسب عياض بالاحلاف و المصاهرات

و هذا ما يأكد انصهار الكثير من القبائل العربيه والبربريه فى الشرق الجزائرى



سلام
ايهم ينصهر الغلبة اوالكثرة في القلة ام العكس بنوا عياض تصاهروا مع عجيسة ذات الكثرة لانها قبيلة مسالمة لم يذكر التاريخ لها حروب ونزاعت قط سوى معركتهم مع الحمادين الذين اقاموا قلعتهم في ارضهم وحربهم شيخ قبيلتهم ايث او ابن سعادةالذي مزالت المنطقة تحمل اسموه الى اليوم بوسعادة

[massinissa berber]

و الله موضوع مهم و شيق يكشف الكثير من الملابسات يا أخي كوكو .....شكرا على الموضوع

[سعيد1981]

ازول فلاون
اولا بعد الالحاح الشديد من الاخوة ان اعود لمنتدى الجلفة الذي كنت احمل به اسم koukou04وبعد القرصنة المتعمد على املي واخراجي عدة مرات من هدا المنتدى تعسفا لا رغبة في الاستفادة من المنضومة الفكرية التي يتمتع بها شبابنا وكشف مزيد من الحقائق والرجوع بالاصل الى موضوعه الحقيقي فقد عدت باني اكثر امل في الكشف اكثر الحقائق بموضوعية ومهنية شديدة دون تحيز الى اي طرف من الاطراف وسوف استهل موضوعي الجديد بكل مهنية
قبيلة عجيسة التي اصبحت عياضية
عجيسة قبيلة امزيغية اصبحت مع مرور الوقت تعرف ببنوا عياض الهلالية الرياحية
تاريخ هذه القبيلة التي اكتنفها الغموض واردنا من بحثنا هذا اضهرها للوجود مرة اخرى عسى ولعل عودة اهلها الى اصلهم الحقيقي موطن عجيسة الحقيقي هو جبل عياض وتفرقت في انحاء الشرق فتبعد عن بجاية ب26 كلم تدعى عجيسة وايضا في بريكة ايضا موطن لعجيسة والجزار وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد لكنهم كانوا صعقي الشئن وصفوا بسلم في مراحل وجدهم اضغنوا الي بنوا عياض واصبحوا من رعاياهم كما يقول ابن خلدون ولبسوا لباسهم وتكلموا لسانهم فلا تكد تفرق بينهم وهذه نبذة بسيطة عنهم

للاطلاع على الموضوع كاملا زوروا موقعنا على الفيس بوك
مجموعة ملتقى الشاوية
صفحة ملتقى الشاوية




عفوا اخي قلت وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد
جبل عياض بعيد على بوسعادة باكثر من 70 كلم ممكن تشرح لنا ممكن سكان تلك المناطقالمحاذية للجبل اصلها من عجيسة مثلما ذكرت برهوم مقرة وما جاورهما حسب معلوماتي القبيلة التي كانت في بوسعادة هي بني برزال من زناتة التي هاجرت الى الاندلس في عصر الدولة الاموية
البدارنة المرجح انهم مغراويون من زناتة هم من كانو في بوسعادة قبل مجيئ سيدي سليمان وسيدي ثامر مؤسسي جامع بوسعادة

[نفيسة العلم]

شكرا على هاد الموضوع الشيق المهم اننا مسليمين اخوان في الدين والوطن لا يهم العرق او شيء من هاد القبيل المهم هو الاسلام و محبة بعضنا البعض

[koukou.mazegh]

عفوا اخي قلت وينحدر اغلب مواطنون بو سعادة من قبيلة عجيسة وسميت بوسعادة نسبة لشيخهم ايث سعادة الذي حارب الحمادين دفاعا عن ارضه التي اقيمت عليها قلعة بنوا حماد
جبل عياض بعيد على بوسعادة باكثر من 70 كلم ممكن تشرح لنا ممكن سكان تلك المناطقالمحاذية للجبل اصلها من عجيسة مثلما ذكرت برهوم مقرة وما جاورهما حسب معلوماتي القبيلة التي كانت في بوسعادة هي بني برزال من زناتة التي هاجرت الى الاندلس في عصر الدولة الاموية
البدارنة المرجح انهم مغراويون من زناتة هم من كانو في بوسعادة قبل مجيئ سيدي سليمان وسيدي ثامر مؤسسي جامع بوسعادة
اخي جبيل عياض اسم ام بنوا عياض او القبائل المحيطة بجبل مثل الضاية عين الريش بني ولمان بوسعادة وغيلاسة ومرابطة وراس الواد والي بجر الغدير هذا فبالنسبة الي ولاية برج بوعريج اما بالنسبة لولاية سطيف فنجد انهم مضارب هذا الجبل تلحق الى صالح باي وبالنسبة الي باتنة فالى بريكة والجزار وعين الخضرة برهوم مقرة هذه الحدود الفعلية لجبل عياض او اسمه الحقيقي سلاو

[allamallamallam]

ايهم ينصهر الغلبة اوالكثرة في القلة ام العكس بنوا عياض تصاهروا مع عجيسة ذات الكثرة لانها قبيلة مسالمة لم يذكر التاريخ لها حروب ونزاعت قط سوى معركتهم مع الحمادين الذين اقاموا قلعتهم في ارضهم وحربهم شيخ قبيلتهم ايث او ابن سعادةالذي مزالت المنطقة تحمل اسموه الى اليوم بوسعادة

لا اخى الكريم قبائل عياض اكثر من عجيسه ؟؟؟

حيث ان قبائل عياض و بطونها تنتشر من شمال المسيله الى غاية شمال البرج حيث ان اغلب قبائل العرب فى برج بوعريريج ترجع الى بنى عياض

[احمد الطيباوي]

ايهم ينصهر الغلبة اوالكثرة في القلة ام العكس بنوا عياض تصاهروا مع عجيسة ذات الكثرة لانها قبيلة مسالمة لم يذكر التاريخ لها حروب ونزاعت قط سوى معركتهم مع الحمادين الذين اقاموا قلعتهم في ارضهم وحربهم شيخ قبيلتهم ايث او ابن سعادةالذي مزالت المنطقة تحمل اسموه الى اليوم بوسعادة

تحية طيبة
اخي الكريم تسمية مدينة بوسعادة اختلف فيها فهناك من يرجح ان اصلها من غبطة زوارها و اهلها و سعادتهم بواحتها الجميلة قديما .
و هناك من المؤرخين من يرجح انها تصحيف لكلمة : بفادة الرومانية
حيث كانت المنطقة آهلة بالسكان منذ حوالي عصور ما قبل التاريخ حيث تم العثور على العديد من الآثار التي تعود إلى العهد الديبيرومويزي،أي منذ حوالي ثمانية ألاف،أو عشرة آلاف سنة،حيث كانت المنطقة أهلة بقبائل البربر الزناتية أهمها بني برزال أو فيما عرف بالجيتول البرابرة الرحل وبعد الاستيلاء الروماني سنة149ق م
حيث عرفت المنطقة باسم "بفادة" وهو اسم لأسقف رماني إلى أن جاء المسلمون في القرن الحادي عشر و أطلقوا على بفادة اسم بوسعادة تصحيفا للكلمة و تحويلا لها من عبارتها الاصلية .

[احمد الطيباوي]

تاريخ بن خلدون الجزء السادس الصفحات 40/39/38 يتكلم فيه عن شخصية اسمها سعادة العالم بالسنة و هو من قبائل رياح فهل له علاقة بايث سعادة

(الخبر عن سعادة العالم بالسنة في رياح ومآل أمره وتصاريف أحواله)


كان هذا الرجل من مسلم احدى شعوب رياح ثم من رحمان منهم وكانت أمه تدعى خصيبة وكانت في أعلى مقامات العبادة والورع ونشأ هو منتحلا للعبادة والزهد وارتحل إلى المغرب ولقى شيخ الصالحين والفقهاء لذلك العهد بنواحي تازة أبا إسحاق التسولي وأخذ عنه ولزمه وتفقه عليه ورجع إلى وطن رياح بفقه صحيح وورع وافر ونزل طولة من بلاد الزاب وأخذ بنفسه في تغيير المنكر على أقاربه وعشيرته ومن عرفه أو صحبه فاشتهر بذلك وكثرت غاشيته لذلك من قومه وغيرهم ولزم صحابته منهم اعلام عاهدوه على التزام طريقته كان من أشهرهم أبو يحيى بن أحمد بن عمر شيخ بنى محمد بن مسعود من الزواودة وعطية بن سليمان بن سباع شيخ أولاد سباع بن يحيى منهم وعيسى بن يحيى بن إدريس شيخ أولاد إدريس وأولاد عساكر منهم محسن بن سلامة شيخ أولاد طلحة بن يحيى بن دريد بن مسعود منهم وهجرس بن علي من أولاد يزيد بن زغبة ورجالات من العطاف من زغبة في كثير من اتباعهم والمستضعفين من قومهم فكثر بذلك تابعه واستظهر بهم على شأنه في إقامة السنة وتغيير المنكر على من جاء به واشتد على قاطع الطريق من شرار البوادي ثم تخطى ذلك إلى العمار فطلب عامل الزاب يومئذ منصور بن فضل بن مزنى باعفاء الرعايا من المكوس والظلامات فامتنع من ذلك واعتزم على الايقاع به فحال دونه عشائر أصحابه وبايعوه على إقامة السنة والموت دونه في ذلك وأذنهم ابن مزنى في الحرب ودعا لذلك أمثالهم ونظراءهم من قومهم وكان لذلك العهد علي بن أحمد بن عمر بن محمد قد قام برياسة أولاد محمد وسليمان بن علي بن سباع قد قام برياسة أولاد يحيى واقتسموا رياسة الزواودة فظاهروا ابن مزنى على مدافعة سعادة وأصحابه المرابطين من إخوانهم وكان أمر ابن مرني والزاب يومئذ راجعا إلى صاحب بجاية من بنى أبى حفص وهو الأمير خالد ابن الأمير أبى زكريا والقائم بدولته أبو عبد الرحمن بن عمرو بعث إليه ابن مزنى في المدد فأمده بالعساكر والجيوش وأوعز إلى أهل طولقة بالقبض على سعادة فخرج منها وابتنى بأنحائها زاوية ونزل بها هو وأصحابه ثم جمع أصاحبه المرابطين وكان يسميهم لسقية وزحفوا إلى بسكرة وحاصروا ابن مزنى سنة ثلاث وسبعمائة وقطعوا نخيلها وامتنعت عليهم فرحلوا عنها ثم أعادوا حصارها سنة أربع وسبعمائة وامتنعت ثم انحدر أصحاب سعادة من الزواودة إلى مشاتيهم سنة خمس وسبعمائة وأقام المرابط سعادة بزاويته من زاب طولقة وجمع من كان إليه من المرابطين المتخلفين عن الناجعة وعن امليلى وحاصرها أياما وبعثوا أبي الصريخ إلى ابن مزنى والعسكر السلطاني مقيم عندهم ببسكرة فأركبهم ليلا مع أولادحرب من الزواودة وصبحوا سعادة وأصحابه على مليلى فكانت بينهم جولة قتل فيها سعادة واستحلهم الكثير من أصحابه وحمل رأسه إلى ابن مزنى وبلغ الخبر إلى أصحابه بمشاتيهم فظهروا إلى الزاب ورؤساؤهم أبو يحيى بن أحمد بن عمر شيخ أولاد محرز وعطية ابن سليمان شيخ أولاد سباع وعيسى بن يحيى شيخ أولاد عساكر ومحمد بن حسن شيخ أولاد عطية ورياستهم جميعا راجعة لابي يحيى بن أحمد ونازلوا بسكرة وقطعوا نخيلها وتقبضوا على عمال ابن مزنى فأحرقوهم في النار واتسع الخرق بينهم وبينه ونادى ابن مزنى في أوليائه من الزواودة واجتمع إليه علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع وهما يومئذ اجلاء الزواودة وخرج ابنه على بينهم بعساكر السلطان وتزاحفوا بالصحراء سنة ثلاث عشرة فغلبهم المرابطون وقتل علي بن مزنى وتقبض على علي بن أحمد فقادوه أسيرا ثم أطلقه عيسى بن أحمد رعيا لأخيه أبى يحيى بن أحمد واستفحل أمر هؤلاء السنية ما شاء الله أن يستفحل ثم هلك أبو يحيى بن أحمد وعيسى بن يحيى وخلت أحياء أولاد محرز من هؤلاء السنية وتفاوض السنية فيمن يقيمونه بينهم في الفتيا في الاحكام والعبادات فوقع نظرهم على الفقيه أبى عبد الله محمد بن الأزرق من فقهاء مقرة وكان أخذ العلم ببجاية على أبي محمد الزواوي من كبار مشيختها فقصدوه بذلك وأجابهم وارتحل معهم ونزل على حسن بن سلامة شيخ أولاد طلحة واجتمع إليه السنية واستفحل بهم جانب أولاد سباع واجتمعوا على الزاب وحاربوا علي بن أحمد طويلا وكان السلطان أبو تاشفين حين كان يجلب على أوطان الموحدين ويخبب عليهم أولياءهم من العرب يبعث إلى هؤلاء السنية بالجوائز يستدعى بذلك ولايتهم ويبعث معهم للفقيه أبى الأزرق بجائزة معلومة في كل سنة ولم يزل ابن الأزرق مقيما لرسمهم إلى أن غلبهم على أمرهم ذلك علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وهلك حسن بن سلامة وانقرض أمر السنية من رياح ونزل ابن الأزرق بسكرة فاستدعاه يوسف بن مزنى لقضائها تفريقا لامر السنية فأجابه ونزل عنده فولاه القضاء ببسكرة إلى أن هلك سنة ثم قام علي بن أحمد بهذه السنية بعد حين ودعا إليها وجمع لابن مزنى سنة أربعين وسبعمائة ونزل بسكرة وجاءه مدد أهل ريغ وأقام محاصرا لها أشهرا وامتنعت عليه فأقلع عنها وراجع يوسف بن مزنى وصاروا إلى الولاية إلى أن هلك على ابن أحمد وبقي من عقب سعادة في زاويته بنون وحفدة يوجب لهم أين مزنى الرعاية وتعرف لهم اعراب الفلاة من رياح حقا في إجازة من يجيزونه من أهل السابلة وبقي هؤلاء الزواودة ينزع بعضهم أحيانا إلى إقامة هذه الدعوة فيأخذون بها أنفسهم غير متصفين من الدين والتعمق في الورع بما يناسبها ويقضى حقها بل يجعلونها ذريعةلاخذ الزكوات من الرعايا ويتظاهرون بتغيير المنكر يسرون بذلك خسرا في ارتقاء فينحل أمرهم بذلك وتخفق مساعيهم ويتنازعون على ما تحصل بأيديهم ويعترفون على غير شئ والله متولى الأمور لا اله الا هو سبحانه يحيى ويميت

[koukou.mazegh]

تاريخ بن خلدون الجزء السادس الصفحات 40/39/38 يتكلم فيه عن شخصية اسمها سعادة العالم بالسنة و هو من قبائل رياح فهل له علاقة بايث سعادة

(الخبر عن سعادة العالم بالسنة في رياح ومآل أمره وتصاريف أحواله)


كان هذا الرجل من مسلم احدى شعوب رياح ثم من رحمان منهم وكانت أمه تدعى خصيبة وكانت في أعلى مقامات العبادة والورع ونشأ هو منتحلا للعبادة والزهد وارتحل إلى المغرب ولقى شيخ الصالحين والفقهاء لذلك العهد بنواحي تازة أبا إسحاق التسولي وأخذ عنه ولزمه وتفقه عليه ورجع إلى وطن رياح بفقه صحيح وورع وافر ونزل طولة من بلاد الزاب وأخذ بنفسه في تغيير المنكر على أقاربه وعشيرته ومن عرفه أو صحبه فاشتهر بذلك وكثرت غاشيته لذلك من قومه وغيرهم ولزم صحابته منهم اعلام عاهدوه على التزام طريقته كان من أشهرهم أبو يحيى بن أحمد بن عمر شيخ بنى محمد بن مسعود من الزواودة وعطية بن سليمان بن سباع شيخ أولاد سباع بن يحيى منهم وعيسى بن يحيى بن إدريس شيخ أولاد إدريس وأولاد عساكر منهم محسن بن سلامة شيخ أولاد طلحة بن يحيى بن دريد بن مسعود منهم وهجرس بن علي من أولاد يزيد بن زغبة ورجالات من العطاف من زغبة في كثير من اتباعهم والمستضعفين من قومهم فكثر بذلك تابعه واستظهر بهم على شأنه في إقامة السنة وتغيير المنكر على من جاء به واشتد على قاطع الطريق من شرار البوادي ثم تخطى ذلك إلى العمار فطلب عامل الزاب يومئذ منصور بن فضل بن مزنى باعفاء الرعايا من المكوس والظلامات فامتنع من ذلك واعتزم على الايقاع به فحال دونه عشائر أصحابه وبايعوه على إقامة السنة والموت دونه في ذلك وأذنهم ابن مزنى في الحرب ودعا لذلك أمثالهم ونظراءهم من قومهم وكان لذلك العهد علي بن أحمد بن عمر بن محمد قد قام برياسة أولاد محمد وسليمان بن علي بن سباع قد قام برياسة أولاد يحيى واقتسموا رياسة الزواودة فظاهروا ابن مزنى على مدافعة سعادة وأصحابه المرابطين من إخوانهم وكان أمر ابن مرني والزاب يومئذ راجعا إلى صاحب بجاية من بنى أبى حفص وهو الأمير خالد ابن الأمير أبى زكريا والقائم بدولته أبو عبد الرحمن بن عمرو بعث إليه ابن مزنى في المدد فأمده بالعساكر والجيوش وأوعز إلى أهل طولقة بالقبض على سعادة فخرج منها وابتنى بأنحائها زاوية ونزل بها هو وأصحابه ثم جمع أصاحبه المرابطين وكان يسميهم لسقية وزحفوا إلى بسكرة وحاصروا ابن مزنى سنة ثلاث وسبعمائة وقطعوا نخيلها وامتنعت عليهم فرحلوا عنها ثم أعادوا حصارها سنة أربع وسبعمائة وامتنعت ثم انحدر أصحاب سعادة من الزواودة إلى مشاتيهم سنة خمس وسبعمائة وأقام المرابط سعادة بزاويته من زاب طولقة وجمع من كان إليه من المرابطين المتخلفين عن الناجعة وعن امليلى وحاصرها أياما وبعثوا أبي الصريخ إلى ابن مزنى والعسكر السلطاني مقيم عندهم ببسكرة فأركبهم ليلا مع أولادحرب من الزواودة وصبحوا سعادة وأصحابه على مليلى فكانت بينهم جولة قتل فيها سعادة واستحلهم الكثير من أصحابه وحمل رأسه إلى ابن مزنى وبلغ الخبر إلى أصحابه بمشاتيهم فظهروا إلى الزاب ورؤساؤهم أبو يحيى بن أحمد بن عمر شيخ أولاد محرز وعطية ابن سليمان شيخ أولاد سباع وعيسى بن يحيى شيخ أولاد عساكر ومحمد بن حسن شيخ أولاد عطية ورياستهم جميعا راجعة لابي يحيى بن أحمد ونازلوا بسكرة وقطعوا نخيلها وتقبضوا على عمال ابن مزنى فأحرقوهم في النار واتسع الخرق بينهم وبينه ونادى ابن مزنى في أوليائه من الزواودة واجتمع إليه علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع وهما يومئذ اجلاء الزواودة وخرج ابنه على بينهم بعساكر السلطان وتزاحفوا بالصحراء سنة ثلاث عشرة فغلبهم المرابطون وقتل علي بن مزنى وتقبض على علي بن أحمد فقادوه أسيرا ثم أطلقه عيسى بن أحمد رعيا لأخيه أبى يحيى بن أحمد واستفحل أمر هؤلاء السنية ما شاء الله أن يستفحل ثم هلك أبو يحيى بن أحمد وعيسى بن يحيى وخلت أحياء أولاد محرز من هؤلاء السنية وتفاوض السنية فيمن يقيمونه بينهم في الفتيا في الاحكام والعبادات فوقع نظرهم على الفقيه أبى عبد الله محمد بن الأزرق من فقهاء مقرة وكان أخذ العلم ببجاية على أبي محمد الزواوي من كبار مشيختها فقصدوه بذلك وأجابهم وارتحل معهم ونزل على حسن بن سلامة شيخ أولاد طلحة واجتمع إليه السنية واستفحل بهم جانب أولاد سباع واجتمعوا على الزاب وحاربوا علي بن أحمد طويلا وكان السلطان أبو تاشفين حين كان يجلب على أوطان الموحدين ويخبب عليهم أولياءهم من العرب يبعث إلى هؤلاء السنية بالجوائز يستدعى بذلك ولايتهم ويبعث معهم للفقيه أبى الأزرق بجائزة معلومة في كل سنة ولم يزل ابن الأزرق مقيما لرسمهم إلى أن غلبهم على أمرهم ذلك علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وهلك حسن بن سلامة وانقرض أمر السنية من رياح ونزل ابن الأزرق بسكرة فاستدعاه يوسف بن مزنى لقضائها تفريقا لامر السنية فأجابه ونزل عنده فولاه القضاء ببسكرة إلى أن هلك سنة ثم قام علي بن أحمد بهذه السنية بعد حين ودعا إليها وجمع لابن مزنى سنة أربعين وسبعمائة ونزل بسكرة وجاءه مدد أهل ريغ وأقام محاصرا لها أشهرا وامتنعت عليه فأقلع عنها وراجع يوسف بن مزنى وصاروا إلى الولاية إلى أن هلك على ابن أحمد وبقي من عقب سعادة في زاويته بنون وحفدة يوجب لهم أين مزنى الرعاية وتعرف لهم اعراب الفلاة من رياح حقا في إجازة من يجيزونه من أهل السابلة وبقي هؤلاء الزواودة ينزع بعضهم أحيانا إلى إقامة هذه الدعوة فيأخذون بها أنفسهم غير متصفين من الدين والتعمق في الورع بما يناسبها ويقضى حقها بل يجعلونها ذريعةلاخذ الزكوات من الرعايا ويتظاهرون بتغيير المنكر يسرون بذلك خسرا في ارتقاء فينحل أمرهم بذلك وتخفق مساعيهم ويتنازعون على ما تحصل بأيديهم ويعترفون على غير شئ والله متولى الأمور لا اله الا هو سبحانه يحيى ويميت



شكرا خويا لعزيز اما سعادة فهي شخصية عجيسية قتلى في نفس المنطقة التي سميت عليه لما قتلا الحمدين دفاعا عن ارضه ونحن قولنا ان عجيسة القبيلة الامزيغية اندمجت في بنوا عياض وهو فرع من فروع رياح وانا راي ان تطلع على الموضوع جيدا سوف تهم باءذن الله ان قبيلة عياض لما دخلت الى تلك المنطقة لم تحارب القبائل الزناتية انما تحالفت معاها ضد الصنهاجين اقراء لبن اثير تجد ضالتك ليس ابن خلدون مصدر وحيد ونحن قلنا ان ابن خلدون نقاض نفسه عدة مرات وهذا اكبر مثال

[الشريف الحسيني]

سلمت يــداك ( شكرا لك )

[الهلالي الوندالي]

شكرا على الموضوع

[عبد العزيز 05]

السلام وعليكم قبيلة عياض قبيلة عربية كبيرة من قبائل بنو هلال التي دحرة صنهاجة لبجاية اما عجيسة قبيلة مسالمة اندثرة وبقية منها فئة قليلة تصاهرة مع قبيلة السلالحة في الجزار من الاثبج وفرقة اخرى تسمى قاوة من اقبو هي كذالك مع الاثبج اما فرقة اخرى كانت تسكن جبل عياض وارتحل الي طلب قوتهم من صنهاجة تسمي عيضات هم من بقاية صنهاجة البربر القدامة تصاهر مع اولاد سحنون في المتكعوك كما توجد فرقة من ريغة مع اولاد عمار من اولاد سحنون كذالك كانت الاقليات من البربر تسمى انفسها عياض اولا نسبة لجبال عياض الذي كان يسمى جبل عجيسة او خوفا من بطش القبائل القوية وكثرة عددها وكذالك لتعايش معهم وشكرا

[الجد ماسينيسا]

يجب إعادة كتابة تاريخ الجزائر بمعطيات جديدة وبواقعية وفق ابحاث موضوعية لاوجود اليوم لجبل اسمه جبل عياض بل هو جبل معاضيد او تكربوست لاوجود لشيء اسمه قبائل عياضية إلا قرية صغيرة تسمى عياضات" ناحية راس الواد من ينتمي الى قبيلة عياض يحمل هذا اللقب عياضي بلعياضي عياضات الالقاب العائلية احدى مؤشرات االانتماء القبلي ماهو تفسير وجود لقب عجاس عجيسة ريغي صنهاجي مقيدش شريف بن شريف قندوز سويسي فيلالي والامثلة كثيرة في هذه المنطقة

[muhibbat rrasoul sws]

منطقة البرج خاصة شديدة الاختلاط لدرجة ان الواحد يبحث تقريبا عايلة بعايلة
الذي يتكلم في الأنساب عليه بالأدلة العلمية التاريخية
اما حديث من هواه فكلنا له هوىََ
و الذي يكذب يعلم عقابه عند ربه

[ighil ighil]

منطقة البرج خاصة شديدة الاختلاط لدرجة ان الواحد يبحث تقريبا عايلة بعايلة
الذي يتكلم في الأنساب عليه بالأدلة العلمية التاريخية
اما حديث من هواه فكلنا له هوىََ
و الذي يكذب يعلم عقابه عند ربه
و انت يا الهلالي نتاع لمغير عليك بالادلة العلمية و التاريخية و اتحفنا بصمتك فقد اشبعتنا بخزعبلاتك و نصيحة لك لا تستعمل الدين لتحقيق رغباتك الخبيثة هل فهمت يا السوفي الذي يدعي محبة الرسول؟

[ighil ighil]

بارك الله فيك يا صاحب الموضوع و كلامك يثبته المؤرخون مثل شارل اندري جوليان

[عبد العزيز 05]

بنى عياض :قبيلة عربية كبيرة بمثابة شعب استقروا فى ضواحى برج بوعريريج و سطيف و قسنطينه و جبال شمال الحضنه وتبسة وسوق هراس وتونس وهم كمايلى في منطقة جبل عياض
• قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير
• قبائل بنى المرتفع :
 اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي
 اولاد قندوس ومنها بنى صالح
 اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام
• قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده
• قبيلة اولاد صخر
• قبيلة اولاد رحمه
قول ابن خلدون في المجلد السادس من كتاب العبر : " فأما المرتفع فثلاثة بطون: أولاد تبان، ورياستهم في أولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش، ورياستهم في بني عبد السلام. وأولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبار جميعاً أولاد حناش. وأما الخراج فرياستهم لأولاد زائدة بني عباس بن خفير، ويجاور الخراج من جانب الغرب أولاد صخر، وأولاد رحمة من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج من الهلاليين".
وسميا جبل عياض نسبتا للقبيلة المطل علي ولاية البرج وجنوب سطيف من راس الواد برج الغدير عين اولمان حتى جبل بوطالب
اما لقب عياضي وبلعياضى هم من بقايه البربر من صنهاجة من قلعة بنى حماد

[muhibbat rrasoul sws]

و انت يا الهلالي نتاع لمغير عليك بالادلة العلمية و التاريخية و اتحفنا بصمتك فقد اشبعتنا بخزعبلاتك و نصيحة لك لا تستعمل الدين لتحقيق رغباتك الخبيثة هل فهمت يا السوفي الذي يدعي محبة الرسول؟

كي تتكلمي على الرسول صلى الله عليه وسلم صلي عليه يا المشحاحة.

السوافة اسيادك و اسأل الله العظيم ان لا تذهب أيامك في الدنيا حتى تكون فرحتك و تعاستك بيد سوفي.

أخونا علام علام علام أثبت علوه عليك و على المتطرفين أمثالك بإتيانه بالحجة التاريخية و الكلام المنطقي و حين يكون من رأيِه لا يُخفي ذلك و يقولها بوضوح.

قرأت كثير من تدخلاته الحديثة و القديمة و لم أر فيها واحدة يتعدى عليكم فيها يا أذيال ديغول الغول اللهم إلاّ ردة فعل قليلة على شرّ كثير، فهو خير منكم دينا و خُلقا و للقارئ الحكم.

السلام على من اتبع الهدى

[muhibbat rrasoul sws]

بنى عياض :قبيلة عربية كبيرة بمثابة شعب استقروا فى ضواحى برج بوعريريج و سطيف و قسنطينه و جبال شمال الحضنه وتبسة وسوق هراس وتونس وهم كمايلى في منطقة جبل عياض
• قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير
• قبائل بنى المرتفع :
 اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي
 اولاد قندوس ومنها بنى صالح
 اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام
• قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده
• قبيلة اولاد صخر
• قبيلة اولاد رحمه
قول ابن خلدون في المجلد السادس من كتاب العبر : " فأما المرتفع فثلاثة بطون: أولاد تبان، ورياستهم في أولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش، ورياستهم في بني عبد السلام. وأولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبار جميعاً أولاد حناش. وأما الخراج فرياستهم لأولاد زائدة بني عباس بن خفير، ويجاور الخراج من جانب الغرب أولاد صخر، وأولاد رحمة من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج من الهلاليين".
وسميا جبل عياض نسبتا للقبيلة المطل علي ولاية البرج وجنوب سطيف من راس الواد برج الغدير عين اولمان حتى جبل بوطالب
اما لقب عياضي وبلعياضى هم من بقايه البربر من صنهاجة من قلعة بنى حماد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرًا على التوضيحات القيمة

هل من معلومات على العروش او العوائل المنبثقة عن اولاد صخر رجاءََ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ighil ighil]

كي تتكلمي على الرسول صلى الله عليه وسلم صلي عليه يا المشحاحة.

السوافة اسيادك و اسأل الله العظيم ان لا تذهب أيامك في الدنيا حتى تكون فرحتك و تعاستك بيد سوفي.

أخونا علام علام علام أثبت علوه عليك و على المتطرفين أمثالك بإتيانه بالحجة التاريخية و الكلام المنطقي و حين يكون من رأيِه لا يُخفي ذلك و يقولها بوضوح.

قرأت كثير من تدخلاته الحديثة و القديمة و لم أر فيها واحدة يتعدى عليكم فيها يا أذيال ديغول الغول اللهم إلاّ ردة فعل قليلة على شرّ كثير، فهو خير منكم دينا و خُلقا و للقارئ الحكم.

السلام على من اتبع الهدى
لقد قلت لك لا تستعمل الدين يا هلالي دع الدين بعيدا عن الاعيبك

[ighil ighil]

بنى عياض :قبيلة عربية كبيرة بمثابة شعب استقروا فى ضواحى برج بوعريريج و سطيف و قسنطينه و جبال شمال الحضنه وتبسة وسوق هراس وتونس وهم كمايلى في منطقة جبل عياض
• قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير
• قبائل بنى المرتفع :
 اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي
 اولاد قندوس ومنها بنى صالح
 اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام
• قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده
• قبيلة اولاد صخر
• قبيلة اولاد رحمه
قول ابن خلدون في المجلد السادس من كتاب العبر : " فأما المرتفع فثلاثة بطون: أولاد تبان، ورياستهم في أولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش، ورياستهم في بني عبد السلام. وأولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبار جميعاً أولاد حناش. وأما الخراج فرياستهم لأولاد زائدة بني عباس بن خفير، ويجاور الخراج من جانب الغرب أولاد صخر، وأولاد رحمة من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج من الهلاليين".
وسميا جبل عياض نسبتا للقبيلة المطل علي ولاية البرج وجنوب سطيف من راس الواد برج الغدير عين اولمان حتى جبل بوطالب
اما لقب عياضي وبلعياضى هم من بقايه البربر من صنهاجة من قلعة بنى حماد
او طبطب
هل تعرف ان القبائل العربية برمتها في شمال افريقيا عدد افرادها لا يصل الى عدد افراد بطن واحد من هوارة

[muhibbat rrasoul sws]

او طبطب
هل تعرف ان القبائل العربية برمتها في شمال افريقيا عدد افرادها لا يصل الى عدد افراد بطن واحد من هوارة

الحجة العلمية وينها يا المشحاحة؟

[عبد العزيز 05]

الحجة العلمية وينها يا المشحاحة؟

بارك الله فيك يا اختاه
هذه الطفيلية حجتها هي افساد على المتتبعين التعرف على القبائل العربية في الجزائروعددها الكبير
قال ابن خلدون مع انا المذلة للبربر انما هي حادثة بي القلة ودثور اجيالهم بي الملك الذي حصل لهم
وقال انا البربركانو اعبيدا للمغارب في كل ناحية بسبب القلة المجلد السابع الصفحة 7
وقال انا البربر اصابهم الفناء اصبحو خولا للدول وعبيدا للجباية
اما المؤرخ الجزائر عضو جمعية العلاماء المسلين توفيق المدني قال الاغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب (7/10)
وقال ايضا العرب يمثلون الان بي ارض الجزائر اربعة اخماس
وقال الشيخ عبد الرحمن الجلالي ايمثلون 30 في المئة
وقال العلامة والمؤرخ مبارك الميلي نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا


القافلة تسير والكلب تنبح

[عبد العزيز 05]

عبد الرحمن الجلالي قال البربر يمثلون 30 في المئة في الجزائر وشكرا هذا ليس كلامي بل مؤرخين وعلماء

[zayan]

ههههههه.... على من تضحك يا هذا ؟!! لماذا 70 في المائة من أعرابك المفترضين زورا و بهتانا لا تشبه عرب الخليج الحقيقيين؟!! احترم عقولنا بعض الشيئ...

[muhibbat rrasoul sws]

ههههههه.... على من تضحك يا هذا ؟!! لماذا 70 في المائة من أعرابك المفترضين زورا و بهتانا لا تشبه عرب الخليج الحقيقيين؟!! احترم عقولنا بعض الشيئ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الم تقولوا أنكم أفارقة أصولكم سود؟ e1b1 و أنّ بعض مناطق مصر بربر؟
و ان البربر في الجزائر شقر؟

ثم من قال أنّ عرب الجزائر لا يشبهون عرب الجزيرة؟ أين الدليل؟
هل ذهبت يوما هناك؟
لعلمك العرب بُطُون و من البديهي إيجاد اختلافات بسيطة في اشكالهم و ألوانهم : عرب اليمن معروفون بميلهم للسمرة أكثر من غيرهم في حين عرب الشام يميلون للشقرة أكثر

[ighil ighil]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الم تقولوا أنكم أفارقة أصولكم سود؟ e1b1 و أنّ بعض مناطق مصر بربر؟
و ان البربر في الجزائر شقر؟

ثم من قال أنّ عرب الجزائر لا يشبهون عرب الجزيرة؟ أين الدليل؟
هل ذهبت يوما هناك؟
لعلمك العرب بُطُون و من البديهي إيجاد اختلافات بسيطة في اشكالهم و ألوانهم : عرب اليمن معروفون بميلهم للسمرة أكثر من غيرهم في حين عرب الشام يميلون للشقرة أكثر
الوان العرب الادمة اي السمرة الشديدة لا يوجد عرب بيض او شقر
الملامح الامازيغية واضحة
الملامح العربية تجدها في بعض المناطق الصحراوية مثل وادي سوف اما في الشمال فالملامح امازيغية قحة
قارن مثلا بين ملامح عمار سعيداني العربي و ملامح بوتفليقة الامازيغي

[sidali75]

يا مزيان إغيل هذا ليس ملعب كرة لقد أخطأت القسم و 4,4,2 لن تنجح ههنا ومع هذا أقول لك أنا أصلي من جبال جيجل بالقرب من بجاية ويقال أننا قبايل الحضرة و لي ملامح الشاميين وكثير من المرات يضنون أني قبايلي وينادونني لقبايلي في بعض الجهات من الوطن ( ولكني أعلم أني مسلم عربي ذو ملامح شامية عربية أبيض البشرة بني العينين و الشعر واللحية وكأن عليهم حنة وشعري رطب ( وكثير من القبايل بهذا الشكل فهل ستواصلين القول أن أصولهم وأشكالهم تعود للفينيقيين والنوميديين والأوروبيين ، والعجيب أني أعرف أمازيغ من منطقة تيزي وزو بشرتهم قريبة جدا لسواد وعيونهم سود فهل أولئك تعود أصولهم للأوروبيين؟؟؟ فكفي عنا حكاية الجنس السامي والفريد من نوعه يا 4,4,2

[ighil ighil]

يا مزيان إغيل هذا ليس ملعب كرة لقد أخطأت القسم و 4,4,2 لن تنجح ههنا ومع هذا أقول لك أنا أصلي من جبال جيجل بالقرب من بجاية ويقال أننا قبايل الحضرة و لي ملامح الشاميين وكثير من المرات يضنون أني قبايلي وينادونني لقبايلي في بعض الجهات من الوطن ( ولكني أعلم أني مسلم عربي ذو ملامح شامية عربية أبيض البشرة بني العينين و الشعر واللحية وكأن عليهم حنة وشعري رطب ( وكثير من القبايل بهذا الشكل فهل ستواصلين القول أن أصولهم وأشكالهم تعود للفينيقيين والنوميديين والأوروبيين ، والعجيب أني أعرف أمازيغ من منطقة تيزي وزو بشرتهم قريبة جدا لسواد وعيونهم سود فهل أولئك تعود أصولهم للأوروبيين؟؟؟ فكفي عنا حكاية الجنس السامي والفريد من نوعه يا 4,4,2
يا صاحب المئة عضوية منذ متى اصبحت جيجلي اذا كنت من جبال جيجل فانت امازيغي قح
الامازيغ فيهم البيض و السمر اما العرب فالوانهم الادمة اي السمرة الشديدة
يذكر علماء اللغة أن العرب تصف ألوانها بالسواد، وتصف ألوان العجم بالحمرة, وقد افتخر الشعراء بذلك في الجاهلية وفي الإسلام. من ذلك قول الفضل بن عباس بن عتبة اللهبي:
وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
يقول: أنا خالص؛ لأن ألوان العرب السمرة. ومن ذلك قول مسكين الدارمي:
أنا مسكين لمن يعرفني ... لوني السمرة ألوان العرب3
قال "الجاحظ": "والعرب تفخر بسواد اللون ... وقد فخرت خُضر محارب بأنها سود، والسود عند العرب الخضر". ثم ذكر أمثلة من أمثلة افتخار بعض القبائل والأشخاص بكونهم "خضرًا", حتى قال: "وخضر غسان بنو جفنة الملوك, قال الغساني:
إن الخضارمة الخضر الذين ودوا ... أهل البريص ثمانى منهم الحكم
وقد ذكر حسان أو غيره الخضر من بني عكيم، حين قال:
ولست من بني هاشم في بيت مكرمة ... ولا بني جمح الخضر الجلاعيد

[ighil ighil]

وكان ولد عبد المطلب العشرة السادة دُلمًا ضخمًا، نظر إليهم عامر بن الطفيل يطوفون كأنهم جمال جون، فقال: بهؤلاء تمنع السدانة.

[ighil ighil]

قال أبو عبدالله الحسين بن علي النمري في كتابه الملمع:

"ان الله عز و جل خلق الالوان خمسة بياضا و سوادا و حمرة و صفرة و خضرة فجعل منها اربعة في بني آدم البياض و السواد و الحمرة و الصفرة. فاعطى العرب و الحبشة و الزنج و من شكلهم العامة السواد. قال شاعر العرب الفضل بن عباس بن عتبة بن ابي لهب:

'انا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب'

و اعطى الفرس و الروم و النبط و شكلهم عامة البياض و الحمرة و الصفرة."

[ighil ighil]

الحجة العلمية وينها يا المشحاحة؟
الحجة العلمية تقول ان الهابلوغروب الامازيغي يشكل الاغلبية الساحقة من الجزائريين و المغاربة بصفة عامة و ازيد لك هذه الهدية
( وجمعت عظام العرب المقتولين في هذه المعركة عند جبل قرن فبقيت دهرا طويلا كالتل العظيم يلوح للناظرين من بعيد )

[ighil ighil]

هذه هي الملامح العربية الهلالية لمن لا يعرفها و لا يميزها
http://www.sawt-alahrar.net/ara/thumbnail.php?file=saadani_891672317.jpg&size=article_large

[ighil ighil]

هذه هي الملامح الامازيغية القحة و هي الملامح المنتشرة الغالبة في كامل الجزائر بغض النظر عن لون البشرة
لاحظ شكل الجمجمة و الوجه الذي يميز العرق الامازيغي عن العربي
http://www.ech-chaab.com/ar/media/k2/items/cache/c7966330ac7bf3d0e6d9b3083fccdac0_L.jpg?t=-62169984000

[مسلم لست طائفي]

عرب اليوم في الكويت والسعودية اختلطو كثيرمع الاسياويين خاصة الفرس لذلك تجد عرب السعودية والكويت اليوم يشبهون الهنود والفرس
في اليمن لم يحدث اخلاط كبير لذلك اليمن هو الذي يمثل ملامح العرب

[مسلم لست طائفي]

قال أبو عبدالله الحسين بن علي النمري في كتابه الملمع:

"ان الله عز و جل خلق الالوان خمسة بياضا و سوادا و حمرة و صفرة و خضرة فجعل منها اربعة في بني آدم البياض و السواد و الحمرة و الصفرة. فاعطى العرب و الحبشة و الزنج و من شكلهم العامة السواد. قال شاعر العرب الفضل بن عباس بن عتبة بن ابي لهب:

'انا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب'

و اعطى الفرس و الروم و النبط و شكلهم عامة البياض و الحمرة و الصفرة."

العرب قبل الاسلام لم ييحدث بينهم اختلاط مع الشعوب الاخرى سوى بعض الحلات من عرب الشام تزوجو بالسريانيات وهم كانو يميلون الى الحبشة في ملامحهم
والسواد هو صفة كان يفتخر بها العرب عن سائر الشعوب
اما ما يسمى عرب الشام اليوم فاغلبهم سريان مستعربين

[sidali75]

يا صاحب المئة عضوية منذ متى اصبحت جيجلي اذا كنت من جبال جيجل فانت امازيغي قح
الامازيغ فيهم البيض و السمر اما العرب فالوانهم الادمة اي السمرة الشديدة
يذكر علماء اللغة أن العرب تصف ألوانها بالسواد، وتصف ألوان العجم بالحمرة, وقد افتخر الشعراء بذلك في الجاهلية وفي الإسلام. من ذلك قول الفضل بن عباس بن عتبة اللهبي:
وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
يقول: أنا خالص؛ لأن ألوان العرب السمرة. ومن ذلك قول مسكين الدارمي:
أنا مسكين لمن يعرفني ... لوني السمرة ألوان العرب3
قال "الجاحظ": "والعرب تفخر بسواد اللون ... وقد فخرت خُضر محارب بأنها سود، والسود عند العرب الخضر". ثم ذكر أمثلة من أمثلة افتخار بعض القبائل والأشخاص بكونهم "خضرًا", حتى قال: "وخضر غسان بنو جفنة الملوك, قال الغساني:
إن الخضارمة الخضر الذين ودوا ... أهل البريص ثمانى منهم الحكم
وقد ذكر حسان أو غيره الخضر من بني عكيم، حين قال:
ولست من بني هاشم في بيت مكرمة ... ولا بني جمح الخضر الجلاعيد

هل تصدقين إذا قلت لك أني لا أملك عضوية ثالثة فالعضوية الثانية والتي أستخدمها قليلاً هي عبد الرحمن العاصمي ـ فليس عندي مئة عضوية ـ وأما جيجل ـ فنعم فأصلي من ولاد محمد في منطقة تدعى ـ الزيتونة ـ في أعالي جبال ـ العوانة ـ وإذا كنت وتشهدين أني أمازيغي قح ـ فلماذا لا أتعصب مثلكم إن كنتم أيضاً أمازيغ قح ؟؟؟ ـ وهذا الذي أنكره عليكم

[ighil ighil]

هل تصدقين إذا قلت لك أني لا أملك عضوية ثالثة فالعضوية الثانية والتي أستخدمها قليلاً هي عبد الرحمن العاصمي ـ فليس عندي مئة عضوية ـ وأما جيجل ـ فنعم فأصلي من ولاد محمد في منطقة تدعى ـ الزيتونة ـ في أعالي جبال ـ العوانة ـ وإذا كنت وتشهدين أني أمازيغي قح ـ فلماذا لا أتعصب مثلكم إن كنتم أيضاً أمازيغ قح ؟؟؟ ـ وهذا الذي أنكره عليكم

طبطب العبها في جهة اخرى

[عبد العزيز 05]

طبطب العبها في جهة اخرى

طبطب هذي في طابلة ديمينو مالفة تلعبي الديمينو بصح قبضتى الدوبل بلا كما نتى

[muhibbat rrasoul sws]

طبطب العبها في جهة اخرى

اقسم بالذي لا اله الا هو ان عندك مشكل مع الحياء

[ighil ighil]

العرب قبل الاسلام لم ييحدث بينهم اختلاط مع الشعوب الاخرى سوى بعض الحلات من عرب الشام تزوجو بالسريانيات وهم كانو يميلون الى الحبشة في ملامحهم
والسواد هو صفة كان يفتخر بها العرب عن سائر الشعوب
اما ما يسمى عرب الشام اليوم فاغلبهم سريان مستعربين
نعم صحيح انظر الى السعودية خليط من الاجناس العرب لا يمثلون سوى 40بالمئة بينما اليمن نسبة الاختلاط قليلة جدا
http://www.eupedia.com/europe/european_y-dna_haplogroups.shtml

[muhibbat rrasoul sws]

ليست لدي كتب ابن خلدون و لا غيره ممن يوثق به من المؤرخين
و لم أبحث قبل اليم عن انساب العرب اللهم الا ما قرأناه في احاديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم : عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب الناس من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبرائيل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية هو ابن خليفة الكلبي

هل موسى عليه الصلاة و السلام زنجي؟؟

[muhibbat rrasoul sws]

هذه هي الملامح العربية الهلالية لمن لا يعرفها و لا يميزها
http://www.sawt-alahrar.net/ara/thumbnail.php?file=saadani_891672317.jpg&size=article_large



أين الادمة؟

[ighil ighil]

ليست لدي كتب ابن خلدون و لا غيره ممن يوثق به من المؤرخين
و لم أبحث قبل اليم عن انساب العرب اللهم الا ما قرأناه في احاديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم : عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب الناس من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبرائيل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية هو ابن خليفة الكلبي

هل موسى عليه الصلاة و السلام زنجي؟؟
موسى عليه السلام كان شديد السمرة

[ighil ighil]

أين الادمة؟
انا نشوف فيها حط النواطر تشوفها

[zayan]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الم تقولوا أنكم أفارقة أصولكم سود؟ e1b1 و أنّ بعض مناطق مصر بربر؟
و ان البربر في الجزائر شقر؟

ثم من قال أنّ عرب الجزائر لا يشبهون عرب الجزيرة؟ أين الدليل؟
هل ذهبت يوما هناك؟
لعلمك العرب بُطُون و من البديهي إيجاد اختلافات بسيطة في اشكالهم و ألوانهم : عرب اليمن معروفون بميلهم للسمرة أكثر من غيرهم في حين عرب الشام يميلون للشقرة أكثر
من قال منا أن أصولها سود ؟!! نحن أفارقة نعم. لاكن اغلبنا بيض متوسطيين مثل الإيبيريين... العرب الشقر ؟!! اولائك ليسو عرب، إنما سريان، آشور، كلدان، كورد ذوي الأصول الهندو اروبية الذين اجتاحوا الشام و الرافدين و هم قادمين من الشرق الأدنى. العب غيرها يا السوفي راه عيب ما تفعله. تكثر من العضويات لتمثل على الاخوة أن لك مؤيدين...

[sidali75]

طبطب العبها في جهة اخرى

أتريدين أن أكون منفصم الشخصية رغماً عني ؟؟؟؟ وكل يوم وساعة أتقمص شخصية ما ؟؟؟ وإن كنت أدعوا الله سبحانه وتعالى أن يشفي كُل مُبتلى بهذا المرض النفسي ، ولكن بخصوصي فأنا أنا بإذن الله لا أملك إلا هذين العضويتان sidali75 و عبد الرحمن العاصمي والتي لا أستخدمها ، وصراحة ما الذي يجعلك تظنين أني أملك مئة عضوية وماهي العضويات التي تظنين أنها لي ؟؟؟

[elkoutami]

كي تتكلمي على الرسول صلى الله عليه وسلم صلي عليه يا المشحاحة.

السوافة اسيادك و اسأل الله العظيم ان لا تذهب أيامك في الدنيا حتى تكون فرحتك و تعاستك بيد سوفي.

أخونا علام علام علام أثبت علوه عليك و على المتطرفين أمثالك بإتيانه بالحجة التاريخية و الكلام المنطقي و حين يكون من رأيِه لا يُخفي ذلك و يقولها بوضوح.

قرأت كثير من تدخلاته الحديثة و القديمة و لم أر فيها واحدة يتعدى عليكم فيها يا أذيال ديغول الغول اللهم إلاّ ردة فعل قليلة على شرّ كثير، فهو خير منكم دينا و خُلقا و للقارئ الحكم.

السلام على من اتبع الهدى

عدد الأعراب المهاجرين إلى شمال إيفريقيا

رد يكون بالمصدر لنعلم من يتكلم بدون علم ومن يزور

عدد 80 الف المصدر

gabriel camps, les berbères. Mémoire et identité, éd. Errance, paris, 1995 (isbn 287772221x)

عدد 200 الف المصدر

« dictionnaire de l'islam », encyclopédia universalis, p. 293


عدد 250 الف المصدر

les invasions hilaliennes en ifrîqiya [archive] par françois decret

les actuelles populations arabophones, majoritaires au maghreb, seraient en grande partie berbères

المصدر
histoire de l'afrique du nord (p. 59) charles-andré julien


اريد رد بمصادر و ليس كلام من فراغ

هؤلاء من كبار المختصين في تاريخ شمال إيفريقيا .

قدم رد بمصادر مكافئ لمصادري.


أريد رد بمصادر لا أريد كلامك .

مصادر

مصادر

مصادر

[elkoutami]

علم الجينات
http://image.noelshack.com/minis/2016/31/1470196663-haplogroup-e1b1b.png (http://www.noelshack.com/2016-31-1470196663-haplogroup-e1b1b.jpg)

http://image.noelshack.com/minis/2016/31/1470196663-haplogroup-j1.png (http://www.noelshack.com/2016-31-1470196663-haplogroup-j1.gif)

http://www.eupedia.com/europe/Haplogroupe_E1b1b_ADN-Y.shtml

http://www.eupedia.com/europe/Haplogroupe_J1_ADN-Y.shtml


علم التاريخ

عدد الأعراب المهاجرين إلى شمال إيفريقيا

رد يكون بالمصدر لنعلم من يتكلم بدون علم ومن يزور

عدد 80 الف المصدر

gabriel camps, les berbères. Mémoire et identité, éd. Errance, paris, 1995 (isbn 287772221x)

عدد 200 الف المصدر

« dictionnaire de l'islam », encyclopédia universalis, p. 293


عدد 250 الف المصدر

les invasions hilaliennes en ifrîqiya [archive] par françois decret

les actuelles populations arabophones, majoritaires au maghreb, seraient en grande partie berbères

المصدر
histoire de l'afrique du nord (p. 59) charles-andré julien


اريد رد بمصادر و ليس كلام من فراغ

هؤلاء من كبار المختصين في تاريخ شمال إيفريقيا .

قدم رد بمصادر مكافئ لمصادري.


أريد رد بمصادر لا أريد كلامك .

مصادر

مصادر

مصادر

[الصابرة ام يحيى]

استفدنا منكم جزاكم الله خيرا

[صعصعه]

عدد الأعراب المهاجرين إلى شمال إيفريقيا

رد يكون بالمصدر لنعلم من يتكلم بدون علم ومن يزور

عدد 80 الف المصدر

gabriel camps, les berbères. Mémoire et identité, éd. Errance, paris, 1995 (isbn 287772221x)

عدد 200 الف المصدر

« dictionnaire de l'islam », encyclopédia universalis, p. 293


عدد 250 الف المصدر

les invasions hilaliennes en ifrîqiya [archive] par françois decret

les actuelles populations arabophones, majoritaires au maghreb, seraient en grande partie berbères

المصدر
histoire de l'afrique du nord (p. 59) charles-andré julien


اريد رد بمصادر و ليس كلام من فراغ

هؤلاء من كبار المختصين في تاريخ شمال إيفريقيا .

قدم رد بمصادر مكافئ لمصادري.


أريد رد بمصادر لا أريد كلامك .

مصادر

مصادر

مصادر

نحن في 2016 يكفينى من و الكذب و الضحك على الذقون الجزائر الحديثة ورغم التكنلوجيا لا تقدر التحكم في الحدود والجيش المنظم لا تقدراحصاء عدد الافاريقة الوافدين من الصحراء اوربا والتطور الحديث ولا تقدراعصاء جميع اللاجئين امريكا وتقدمها في التكتلوجيا لا تقدر التحكم في الهجرة على حدودها او احصاء المهاجرين وانت ترجعنا الى العصور الغابرة وتتبجح وتقول عندى مصادررغم ذالك لا توجد حدود انا ذاك كلها مفتوحة ولا العدد ولا التكنلوجية كفا.

[ighil ighil]

نحن في 2016 يكفينى من و الكذب و الضحك على الذقون الجزائر الحديثة ورغم التكنلوجيا لا تقدر التحكم في الحدود والجيش المنظم لا تقدراحصاء عدد الافاريقة الوافدين من الصحراء اوربا والتطور الحديث ولا تقدراعصاء جميع اللاجئين امريكا وتقدمها في التكتلوجيا لا تقدر التحكم في الهجرة على حدودها او احصاء المهاجرين وانت ترجعنا الى العصور الغابرة وتتبجح وتقول عندى مصادررغم ذالك لا توجد حدود انا ذاك كلها مفتوحة ولا العدد ولا التكنلوجية كفا.
كلامك غير مفهوم يا صعصعة

[**عابر سبيل **]

يا اخوة هناك أناس من المغرب الأقصى يسعون الى خلق فرقة بين الجزائريين و هم يلعبون على وتر العصبية ، وهم الدين يسبون الأمازيغ خاصة الجزائريين ويدعون أنهم عرب جزائريين وأؤقسم ما هم كدالك

[ighil ighil]

يا اخوة هناك أناس من المغرب الأقصى يسعون الى خلق فرقة بين الجزائريين و هم يلعبون على وتر العصبية ، وهم الدين يسبون الأمازيغ خاصة الجزائريين ويدعون أنهم عرب جزائريين وأؤقسم ما هم كدالك

بل هم جزائريون عملاء لجهات اجنبية و هم موجودون في المنتدى اعرف بعضهم بالاسم و الصورة

[zayan]

يا اخوة هناك أناس من المغرب الأقصى يسعون الى خلق فرقة بين الجزائريين و هم يلعبون على وتر العصبية ، وهم الدين يسبون الأمازيغ خاصة الجزائريين ويدعون أنهم عرب جزائريين وأؤقسم ما هم كدالك

أخي عابر سبيل، و الله انك لمنخدع، هؤلاء الذين يسبون الأمازيغ الأحرار الجزائريين ما هم إلا جزائريين بعثيين مغرر بهم من طرف جهات خارجية مشرقية خصوصا الخليج، أو لم ترى ذلك النذل الشعانبي الذي سبب الفتنة في تغردايت، يلبس اللبس الخليجي متشبها باسياده و ولاة نعمته، حيث أنه تبرأ من الجنسية الجزائرية و أحرق بطاقته الوطنية مباشرة على اليوتوب، و هناك المئات منهم يخدمون في صفحات على الفيسبوك شعارهم حزب البعث، و يتلقون الدعم المادي و المعنوي من خارج الجزائر... ألم تلاحظ أنهم انتابهم السعار إلا مؤخرًا خصوصا بعد اندلاع النهضة الأمازيغية على طول الشمال الإفريقي... و يوجدون من أخطر منهم عندنا في المغرب... بالله عليك، هل سألت يوما أخا جزائريا زار بلده الثاني المغرب، هل تعرض لمضايقات؟!! و أعيدها مرة أخرى مرحبا بكم عند اخوانكم في بلدكم الشقيق، و ليذهب الساسة المنافقين إلى الجحيم...

[عودة يغموراسن]

ليسو مغاربة بل هم جزائريون اكتب في الفايس بوك الهلالي سالم الصباحي كمثال لهؤلاء

[**عابر سبيل **]

[/center]799]بل هم جزائريون عملاء لجهات اجنبية و هم موجودون في المنتدى اعرف بعضهم بالاسم و الصورة


السلام عليكم
لو كنتي تعرفيتنهم با الاسم والصورة فأرجو أن تخبري السلطات عنهم لأنهم بحق رؤوس للفتنه في الجزائر

[**عابر سبيل **]

أخي عابر سبيل، و الله انك لمنخدع، هؤلاء الذين يسبون الأمازيغ الأحرار الجزائريين ما هم إلا جزائريين بعثيين مغرر بهم من طرف جهات خارجية مشرقية خصوصا الخليج، أو لم ترى ذلك النذل الشعانبي الذي سبب الفتنة في تغردايت، يلبس اللبس الخليجي متشبها باسياده و ولاة نعمته، حيث أنه تبرأ من الجنسية الجزائرية و أحرق بطاقته الوطنية مباشرة على اليوتوب، و هناك المئات منهم يخدمون في صفحات على الفيسبوك شعارهم حزب البعث، و يتلقون الدعم المادي و المعنوي من خارج الجزائر... ألم تلاحظ أنهم انتابهم السعار إلا مؤخرًا خصوصا بعد اندلاع النهضة الأمازيغية على طول الشمال الإفريقي... و يوجدون من أخطر منهم عندنا في المغرب... بالله عليك، هل سألت يوما أخا جزائريا زار بلده الثاني المغرب، هل تعرض لمضايقات؟!! و أعيدها مرة أخرى مرحبا بكم عند اخوانكم في بلدكم الشقيق، و ليذهب الساسة المنافقين إلى الجحيم...

عدراا أخي الكريم فأنا لم أكن أقصد أي اساءة لاخوتنا في المغرب
أنا أتابع اليوتوب وأجد أن هناك الكثير من الفيديوهات التي تستهدف الجزائر أصحابها مغاربة، كما أن الكثير من التعليقات المغربية لا تشرف أهلنا في المغرب
و قد انتابني شعور أن من يستهدف الأمازيغ في الجزائر خاصة هم مخابراتيين مغاربة خاصة أني رأيت أحدهم يفضح نفسه بعد قضية اكرام فهو هنا أصبح لا يفرق بين الجزائريين أمازيغ وعرب بل أصبح الجزائريين والجزائريات كلهم دون استثناء عديمي النخوة والشرف ، فبعد أن كان السب والشتم والقدح هو للأمازيغ الجزائريين فقط أصبح وبرمشة عين الكل في خانه الاتهام
كما أن الكثير من التعليقات المساندة له مغربية ؟!

مع كل احتراماتي و تقديري أخي الكريم من المغرب الأقصى

[muhibbat rrasoul sws]

يا اخوة هناك أناس من المغرب الأقصى يسعون الى خلق فرقة بين الجزائريين و هم يلعبون على وتر العصبية ، وهم الدين يسبون الأمازيغ خاصة الجزائريين ويدعون أنهم عرب جزائريين وأؤقسم ما هم كدالك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرًا اخونا عابر سبيل
الحقيقة امر غير مستبعد
و الحقيقة الاخرى أني شخصيا لا ارى فرقا بين المغاربة و الجزائريين يعني و كأن شخصا يفرق بين اخوته في بيته
حسبنا الله و نعم الوكيل
نحن عرب و بربر و تحيا الجزائر

[muhibbat rrasoul sws]

يا صاحب المئة عضوية منذ متى اصبحت جيجلي اذا كنت من جبال جيجل فانت امازيغي قح
الامازيغ فيهم البيض و السمر اما العرب فالوانهم الادمة اي السمرة الشديدة
يذكر علماء اللغة أن العرب تصف ألوانها بالسواد، وتصف ألوان العجم بالحمرة, وقد افتخر الشعراء بذلك في الجاهلية وفي الإسلام. من ذلك قول الفضل بن عباس بن عتبة اللهبي:
وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
يقول: أنا خالص؛ لأن ألوان العرب السمرة. ومن ذلك قول مسكين الدارمي:
أنا مسكين لمن يعرفني ... لوني السمرة ألوان العرب3
قال "الجاحظ": "والعرب تفخر بسواد اللون ... وقد فخرت خُضر محارب بأنها سود، والسود عند العرب الخضر". ثم ذكر أمثلة من أمثلة افتخار بعض القبائل والأشخاص بكونهم "خضرًا", حتى قال: "وخضر غسان بنو جفنة الملوك, قال الغساني:
إن الخضارمة الخضر الذين ودوا ... أهل البريص ثمانى منهم الحكم
وقد ذكر حسان أو غيره الخضر من بني عكيم، حين قال:
ولست من بني هاشم في بيت مكرمة ... ولا بني جمح الخضر الجلاعيد



الله يهديك يا جيجلية
الحمد لله أني نعرف كثير من الجواجلة و هم يستحقون كل تقدير و احترام
يا بنت الناس، جيجل او بعض مناطق جيجل معروفة بأرض كتامة و لا ينفي ذلك احد و أني شخصيا اعرف من يقرون بذلك لم يضيعوا اصولهم رغم انهم استعربوا و هم يمقتون الشعوبيين امثالك أشد مقتا، هم مسلمون و كفى!
و في جيجل قبائل مثلما يعلم الكثير، و القباىئل تكونت من بُطُون ليس بالضرورة من جد واحد انما عاشوا في مكان واحد فشكلوا قبيلة لاحتياجها لبعضهم البعض و هم مختلطون عرب و بربر.
شخصيا اعرف جواجلة جدهم عربي حتى ان اسمه العربي رحمه الله جاء و طلب منه اهل الجناح البقاء و بالمقابل هو يدرسهم العلم الشرعي، خاطرش الجدود كانوا يحرصون على العلم دون المال ناهيك عما تقولون يا من لا ترق قلوبهم لربهم!
احفاد ذلك الشيخ شقر بدرجات متفاوتة انما معظمهم شديدوا الشقرة، هم عرب يا بنت الناس عرب! يعني راح يكذبوا الجدود و الا يسحيوْ بآصلهم؟! خافي مولاك
هي بُطُون ، يعني واش داروا البربر باش يستبرا اولادهم من أصولهم؟!
الله يهديك!

[ighil ighil]

الله يهديك يا جيجلية
الحمد لله أني نعرف كثير من الجواجلة و هم يستحقون كل تقدير و احترام
يا بنت الناس، جيجل او بعض مناطق جيجل معروفة بأرض كتامة و لا ينفي ذلك احد و أني شخصيا اعرف من يقرون بذلك لم يضيعوا اصولهم رغم انهم استعربوا و هم يمقتون الشعوبيين امثالك أشد مقتا، هم مسلمون و كفى!
و في جيجل قبائل مثلما يعلم الكثير، و القباىئل تكونت من بُطُون ليس بالضرورة من جد واحد انما عاشوا في مكان واحد فشكلوا قبيلة لاحتياجها لبعضهم البعض و هم مختلطون عرب و بربر.
شخصيا اعرف جواجلة جدهم عربي حتى ان اسمه العربي رحمه الله جاء و طلب منه اهل الجناح البقاء و بالمقابل هو يدرسهم العلم الشرعي، خاطرش الجدود كانوا يحرصون على العلم دون المال ناهيك عما تقولون يا من لا ترق قلوبهم لربهم!
احفاد ذلك الشيخ شقر بدرجات متفاوتة انما معظمهم شديدوا الشقرة، هم عرب يا بنت الناس عرب! يعني راح يكذبوا الجدود و الا يسحيوْ بآصلهم؟! خافي مولاك
هي بُطُون ، يعني واش داروا البربر باش يستبرا اولادهم من أصولهم؟!
الله يهديك!
لماذا انتظرت كل هذه الايام للرد يا السوفي ردي كان موجودا منذ مدة
لا تحشر نفسك في ما لا تعرفه
شوف يا الصحراوي اهل جيجل من كتامة كلهم و لا وجود للعرب اطلاقا
و حكاية العربي في لجناح احكيها للمغفلين يا السوفي الكذاب
و زيد الوان العرب الادمة
فمت بغيضك

[مسلم لست طائفي]

الذين يسبون الامازيغ لا علاقة لهم بالمخابرات المغربية نعم المخابرات المغربية تستهدف الجزائر الكترونيا وهذا واضح لكن بطريقة اخرى وليس عبر نشر الطائفية
لكن المخابرات المغربية لن تسب الامازيغ باسم العرب في الحزائر لان الحكومة المغربية تعلم جيدا ان هاته القضية الشائكة بين العرب والامازيغ قضية مشتركة بين الشعب المغربي والجزائري حيث نجد انقسام واضح وخطر على الامن القومي للبلدين واي شرارة في الجزائر في ما يخص الامازيغ ستنتقل الى المغرب
الذين يسبون الامازيغ في الجزائر هم جزائريين معربين بثقافة البعث الهمجية وهم ايضا موجودين في المغرب

[elkoutami]

نحن في 2016 يكفينى من و الكذب و الضحك على الذقون الجزائر الحديثة ورغم التكنلوجيا لا تقدر التحكم في الحدود والجيش المنظم لا تقدراحصاء عدد الافاريقة الوافدين من الصحراء اوربا والتطور الحديث ولا تقدراعصاء جميع اللاجئين امريكا وتقدمها في التكتلوجيا لا تقدر التحكم في الهجرة على حدودها او احصاء المهاجرين وانت ترجعنا الى العصور الغابرة وتتبجح وتقول عندى مصادررغم ذالك لا توجد حدود انا ذاك كلها مفتوحة ولا العدد ولا التكنلوجية كفا.

أنا أتكلم بمصادر و لا أتكلم من فراغ .

أولا كلام المختصين في علم التاريخ و أنت لا ترد بمصادر تاريخية حديثة .

و ليس حكايات العجائز.

ثانيا الجينات : الدراسات ليس جزائرية بل دراسات كبرى الجامعية الأمريكية و الأوربية.

نفس هذه النتائج تستعمل في المشرق من طرف البعثيين و العروبيين فلماذا حلال عليهم حرام علينا.

رد بطريقة علمية قدم مصادر علماء جامعات....


هذا رد حتى أتبث كذب هؤلاء لا علم و لا شيء.

يقومون بجمع أسماء قبائل الأعراب و يقولون هم أغلبية بينما يكفي أن أضع أسماء جذع واحد من الأمازيغ كمصمودة أو صنهاجة أو هوارة.

طبعا لعدم و جود رد سيتم تقيف حسابي كما حدث سابقا.

[muhibbat rrasoul sws]

لماذا انتظرت كل هذه الايام للرد يا السوفي ردي كان موجودا منذ مدة
لا تحشر نفسك في ما لا تعرفه
شوف يا الصحراوي اهل جيجل من كتامة كلهم و لا وجود للعرب اطلاقا
و حكاية العربي في لجناح احكيها للمغفلين يا السوفي الكذاب
و زيد الوان العرب الادمة
فمت بغيضك


لا وجود للعرب إطلاقا؟!
انا تكلمت شخصيا مع احدى اكبر النساء عمرا في المنطقة من عايلة لعرابة و اقرت ان جدهم المسمى العربي جاء و استقر هناك بعد طلب اهل الجناح منه ذلك و اعطوه الاراضي ليقتات منها مقابل ان يعلمهم العلم الشرعي و لمن يكذّب يذهب الى جبل المْشْرَفْ و يطلع ( قبل المغرب) راح يلقى قبر الجد العربي رحمه الله و مسجد
جبل المشرف اليوم غير اهل بالسكان لدواعي أمنية انما السائل عن احفاده لن يتوه

صح يا الفاهمة المكذبة للآخرين بلا حياء و لا دليل و لا خوف من الله، تقدري تفهميني كيفاش تعربت جيجل؟!
منين جاءت هذه اللهجة القوية و الفريدة من نوعها في جيجل ؟
خافي مولاك ياو الكذب حرام
انا مرا مانيش راجل
و لك ان تدخلي و توقبي على مشاركاتي! سبحان الله!
أعطني الدليل أني راجل آسيدي!
هيا شيش!!!

[muhibbat rrasoul sws]

لماذا انتظرت كل هذه الايام للرد يا السوفي ردي كان موجودا منذ مدة
لا تحشر نفسك في ما لا تعرفه
شوف يا الصحراوي اهل جيجل من كتامة كلهم و لا وجود للعرب اطلاقا
و حكاية العربي في لجناح احكيها للمغفلين يا السوفي الكذاب
و زيد الوان العرب الادمة
فمت بغيضك



وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرف هند ابن ابي هالة التميمي للحسن ابن علي : ... كان أزهر اللون....
ام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عربيا؟؟!

[مسلم لست طائفي]

الذين يسبون كسيلة المسلم يسبونه عصبية وقومية
الذين قتلو كسيلة المسلم ويدعون عليه زورا وبهتانا بالمرتد لانه خالفهم وعاثو في افريقيا فسادا هم نفسهم من نكل باهل النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لا تصفونهم بالكفار لا يمكن ان ينكل مسلم باهل رسول الاسلام يا اكذب خلق الله على وجه المعمورة !

[مسلم لست طائفي]

بقلم الكاتب أنور بن الطيب / الجزائر
من أبرز الأخطار التي تحيط بالشعب الجزائري والمغاربي عامة الشعوبية والفرونكوفونية ومانتج عنها من ردات فعل وعواقب كالرجعية الدينية
http://mjl-ntw.com/?p=2008

[muhibbat rrasoul sws]

بقلم الكاتب أنور بن الطيب / الجزائر
من أبرز الأخطار التي تحيط بالشعب الجزائري والمغاربي عامة الشعوبية والفرونكوفونية ومانتج عنها من ردات فعل وعواقب كالرجعية الدينية
http://mjl-ntw.com/?p=2008


كون احدنا مختلف رأيا مع أخيه ليس عيبا

ان يطعن أدنا في نسب اخوانه او نسبه و هو يعلم سيئة يحاسبه عليها ربه

انما ان نضع بلادنا في خطر على أمور اكل عليها الدهر و شرب و نجعل أنفسنا ألاعيب بين أيدي أشخاص يستغلون قلة فقهنا و حكمتنا لتخريب بلادنا فهذا قلة مروؤة و ليس من شيم اجدادنا البربر و العرب الا الحركة منهم و هم سبب هلاك الأمة .

بلادنا في خطر : الشيعة اكبرها، قلة ذات اليد، انعدام الاكتفاء الذاتي، الجهل، اللاّأخلاقية في كل الميادين و حتى في البيوت......
علينا ان نضع النعرات جانبا مثلما كان أجدادنا البربر رحمهم الله للتصدي للاعداء و ان كان و تحدثنا فبلا غِل، نحن اخوة رغم انوفنا الا ان نرتد عن ديننا، فمن منّا يريد ان يتنحّى عن الاخوة يا ترى؟؟؟!!

[مسلم لست طائفي]

كون احدنا مختلف رأيا مع أخيه ليس عيبا

ان يطعن أدنا في نسب اخوانه او نسبه و هو يعلم سيئة يحاسبه عليها ربه

انما ان نضع بلادنا في خطر على أمور اكل عليها الدهر و شرب و نجعل أنفسنا ألاعيب بين أيدي أشخاص يستغلون قلة فقهنا و حكمتنا لتخريب بلادنا فهذا قلة مروؤة و ليس من شيم اجدادنا البربر و العرب الا الحركة منهم و هم سبب هلاك الأمة .

بلادنا في خطر : الشيعة اكبرها، قلة ذات اليد، انعدام الاكتفاء الذاتي، الجهل، اللاّأخلاقية في كل الميادين و حتى في البيوت......
علينا ان نضع النعرات جانبا مثلما كان أجدادنا البربر رحمهم الله للتصدي للاعداء و ان كان و تحدثنا فبلا غِل، نحن اخوة رغم انوفنا الا ان نرتد عن ديننا، فمن منّا يريد ان يتنحّى عن الاخوة يا ترى؟؟؟!!

لا يوجد خائن للوطن وحركي مثلكم انتم تخونون العشرة وتنصرون اسيادكم الفنيقيين الوثنيين محاولة للانتقاص منا واهانتنا

[ighil ighil]

لا وجود للعرب إطلاقا؟!
انا تكلمت شخصيا مع احدى اكبر النساء عمرا في المنطقة من عايلة لعرابة و اقرت ان جدهم المسمى العربي جاء و استقر هناك بعد طلب اهل الجناح منه ذلك و اعطوه الاراضي ليقتات منها مقابل ان يعلمهم العلم الشرعي و لمن يكذّب يذهب الى جبل المْشْرَفْ و يطلع ( قبل المغرب) راح يلقى قبر الجد العربي رحمه الله و مسجد
جبل المشرف اليوم غير اهل بالسكان لدواعي أمنية انما السائل عن احفاده لن يتوه

صح يا الفاهمة المكذبة للآخرين بلا حياء و لا دليل و لا خوف من الله، تقدري تفهميني كيفاش تعربت جيجل؟!
منين جاءت هذه اللهجة القوية و الفريدة من نوعها في جيجل ؟
خافي مولاك ياو الكذب حرام
انا مرا مانيش راجل
و لك ان تدخلي و توقبي على مشاركاتي! سبحان الله!
أعطني الدليل أني راجل آسيدي!
هيا شيش!!!
تقدر تفهمني كيف تعرب الاقباط و جزيرة مالطا يا السوفي
اذا كنت تصدق كلام العجوز فما يقال عن الذواوذة انهم فرس صحيح

[ighil ighil]

وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرف هند ابن ابي هالة التميمي للحسن ابن علي : ... كان أزهر اللون....
ام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عربيا؟؟!
الرسول صلى الله عليه و سلم كان اسمرا

[ighil ighil]

بقلم الكاتب أنور بن الطيب / الجزائر
من أبرز الأخطار التي تحيط بالشعب الجزائري والمغاربي عامة الشعوبية والفرونكوفونية ومانتج عنها من ردات فعل وعواقب كالرجعية الدينية
http://mjl-ntw.com/?p=2008
العميل انور بن الطيب حذف مقاله بعد ان نشرته في منتديات الجلفة

[عودة يغموراسن]

ك
بلادنا في خطر : الشيعة اكبرها،؟؟؟!!

لماذا خطر؟ انه صراع فارسي-عربي لا دخل للامازيغ فيه

[allamallamallam]

أخي عابر سبيل، و الله انك لمنخدع، هؤلاء الذين يسبون الأمازيغ الأحرار الجزائريين ما هم إلا جزائريين بعثيين مغرر بهم من طرف جهات خارجية مشرقية خصوصا الخليج، أو لم ترى ذلك النذل الشعانبي الذي سبب الفتنة في تغردايت، يلبس اللبس الخليجي متشبها باسياده و ولاة نعمته، حيث أنه تبرأ من الجنسية الجزائرية و أحرق بطاقته الوطنية مباشرة على اليوتوب، و هناك المئات منهم يخدمون في صفحات على الفيسبوك شعارهم حزب البعث، و يتلقون الدعم المادي و المعنوي من خارج الجزائر... ألم تلاحظ أنهم انتابهم السعار إلا مؤخرًا خصوصا بعد اندلاع النهضة الأمازيغية على طول الشمال الإفريقي... و يوجدون من أخطر منهم عندنا في المغرب... بالله عليك، هل سألت يوما أخا جزائريا زار بلده الثاني المغرب، هل تعرض لمضايقات؟!! و أعيدها مرة أخرى مرحبا بكم عند اخوانكم في بلدكم الشقيق، و ليذهب الساسة المنافقين إلى الجحيم...

شوف يا اخ

يا المروكى المكناسي المصمودى

انت مغربى و نحن جزائريون

نعلم كلنا ان من مصلحة المغرب عدم استقرار الجزائر

المغرب تتمنى لو الجزائر تغرق فى حرب اهليه بين العر ب و البربر

حتى تنسي الجزائر موضوع الصحراء الغربيه و تتخلى الجزائر على دعم البوليزاريو

هذا امر معروف

لذالك ترى تكالب رهيب للمراركه على الصفحات الجزائريه


السياسه هى التى تصنع التاريخ و الحدث

وانتم المراركه تريدون الفتنه فى بلادنا و الكل يعلم هذا العرب الجزائريين و البربر الجزائريين يعلمون هذا

لكن الذى لا تعلمه ان العرب و البربر فى الجزائر منصهرين بشكل كبير ليس مثل المغرب عندكم


تفرقه عنصريه عرقيه كبيره

نحن نعرف الفرق بين اخواننا المراركه المغاربه المسالمين و بين المتطرفين منكم


لكن ستنتصر الجزائر فى الاخير

[ighil ighil]

شوف يا اخ

يا المروكى المكناسي المصمودى

انت مغربى و نحن جزائريون

نعلم كلنا ان من مصلحة المغرب عدم استقرار الجزائر

المغرب تتمنى لو الجزائر تغرق فى حرب اهليه بين العر ب و البربر

حتى تنسي الجزائر موضوع الصحراء الغربيه و تتخلى الجزائر على دعم البوليزاريو

هذا امر معروف

لذالك ترى تكالب رهيب للمراركه على الصفحات الجزائريه


السياسه هى التى تصنع التاريخ و الحدث

وانتم المراركه تريدون الفتنه فى بلادنا و الكل يعلم هذا العرب الجزائريين و البربر الجزائريين يعلمون هذا

لكن الذى لا تعلمه ان العرب و البربر فى الجزائر منصهرين بشكل كبير ليس مثل المغرب عندكم


تفرقه عنصريه عرقيه كبيره

نحن نعرف الفرق بين اخواننا المراركه المغاربه المسالمين و بين المتطرفين منكم


لكن ستنتصر الجزائر فى الاخير
محاولة يائسة لتبرئة نفسك بل هي تكشفك اكثر
قل لي يا السوفي لماذا حذف صديقك انور بن الطيب المقال الذي كتبه في احد المواقع عن الفرنكوفونية في الجزائر و الذي قام الاخ سامي بوضع رابطه في منتدى الجلفة؟

[الشريف الهاشمي]

شكــــــــــــــــــرا لك ..

بارك الله فيــــــــــــــك ..