التقنيات الحديثة لحفظ القرآن الكريم باستعمال التنمية البشرية04

[amatlmalik]

http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2708





** البطاقة **




من الأمور المهمة و المحفزة على الحفظ: البطاقة ، فما حقيقتها ؟؟


i- البطاقة: هي عزم على نية حفظ كتاب الله تعالى إلا لعذر قاهر؛ و لابد أن تشتمل على قسم أو تعهد.



http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2708




** القواعد الأساسية للحفظ **




01- الإخلاص: فهو سر القبول و الثواب.


02- الحرص على الحفظ في الأوقات المفضلة: مثل: قبل الفجر، و بعده، وقبل النوم ب 45 دقيقة..


03- المكان الملائم للحفظ: و هو المكان الذي يستطيع الإنسان أن يحفظ فيه لسانه و أذنيه و عينيه عن الحرام و عن الشواغل ، لأنها كما قلنا هي نوافذ الذاكرة.


04- الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر: ولا يعني عدم الحفظ في الكبر، و إنما كل ما في الأمر أن الصغير عنده قدرة الحفظ أكثر من الفهم، والكبير عنده قدرة الفهم أكبر، ومع ذلك يستطيع الكبير أن يحفظ مثل الصغير أو أكثر، و أنما يحتاج إلى العامل الخارجي الذي هو: الرغبة، و الإرادة، و العزم، و الهمة العالية. وذلك لأن حجيرات الحفظ لا تموت حتى بعد المائة. و الدليل: أن سلطان العلماء العز بن عبد السلام بدأ طلب العلم بعد الخمسين، و كذلك ابن حزم الظاهري، و الشيخ الغوثاني كتب أن عنده قائمة 80 رجلا حفظوا القرآن بعد الأربعين.


- قصة السوداني الشيخ مكين وهو معاصر حفظه سماعا فقط بعد الستين وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب.


05- الطبعة الواحدة للمصحف: بل حتى التفسير؛ و ذلك حتى لا يتشوش موضع الآيات و الكلمات في الذهن، و على الأقل يحفظ بداية الصفحات، و الأفضل أن يكون مصحف الحفاظ.


06- تصحيح القراءة مقدم على الحفظ: و ذلك لأن الحفظ الأول هو الذي يرسخ جيدا، و البدء أسهل من التعديل كما أن البناء أولا أسهل من الترميم، و يكون إما بشريط مع مراعاة الرواية، أو على حافظ متقن و هو الأفضل.


07- الحفظ اليومي المنظم: وذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل " متفق عليه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


و لأن حجيرات الحفظ لا تستجيب للحفظ إلا بعد تعويدها عليه بانتظام.



و كما يقال كن كقطرة الماء ولا تكن كالبرميل






08- الحفظ البطيء الهادىء: و ذلك حتى يستطيع أن يحرك الحافظ عينيه يمينا وشمالا ببطء مثل المصور بالكاميرا حتى تطبع صورة الآيات و الكلمات بل و الحروف و الحركات في ذاكرته.


09- التركيز على المتشابهات: و أفضل طريقة لذلك هو التركيز التام أثناء الحفظ، ويساعد على ضبطها و تقييدها فهم معنى الآية و المخاطب بها؛ وكذلك الربط بالحروف أو السور مثلا بترتيبها الهجائي...


مثلا: الآية 145 من سورة الأنعام: (( قل لا أجد فيما أوحي إلي .. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم ))


و الآية 115 من سورة النحل: (( إنما حرم عليكم الميتة و الدم ... فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم ))


10- الإكثار من التكرار:و كلما كثر كان أفضل لأنه أدعى إلى الترسيخ و التثبيت الأفضل، و المقصود هو الذي يكون بعد حفظ الآية، لأن الذي قبل الحفظ واجب.


11- كرم نفسك كلما حفظت شيئا جديدا:وذلك لأنه كما قلنا: أنت المسؤول عن مشروعك وهدفك، فلا تنتظر التكريم من أحد، و إن كان أفضل، ولكن عود نفسك التكريم ولو بشيء بسيط فإن عقلك اللاواعي لا يفرق بين من كرمه ولو بالألفاظ المحفزة المشجعة.


مثال: الدكتور إبراهيم الفقي لما أصبح مديرا لأحد الفنادق الكبيرة في كندا كرم نفسه أولا.


- الذي كان يحفظ قرب الثلاجة وكلما حفظ شيئا جديدا كرم نفسه من الثلاجة.




http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2708







**أهمية المراجعة**


و يقصد بها طريقة المراجعة المثلى وهي:


1- مراجعة المحفوظ مباشرة بعد نهاية الحفظ.


2- مراجعته مرة أخرى في نفس اليوم.


3- مراجعته في صباح اليوم الثاني؛ قبل بداية الحفظ الجديد: ليكون من قبيل التسخين و الاستعداد للحفظ الجديد.


4- لابد من مراجعة المحفوظ ولو مرة واحدة في الأسبوع على الأقل.


5- عندما يكثر عدد الصفحات المحفوظة لابأس بتقسيم المحفوظ إلى قسمين: قديم ، و جديد.


- وإذا كثرت أكثر لابأس بتقسيمه إلى ثلاثة أقسام قسمسن قديمين وواحد جديد.


6- لابد من تحديد يوم للمراجعة فقط؛ يراجع فيه المحفوظ كله؛ أو محفوظ الأسبوع على الأقل مع تكراره مرارا.


7- بعد إتمام حفظ القرآن لابد من البقاء و المداومة على المراجعة يوميا؛ على الأقل حزبين في اليوم؛ أي يختم القرآن كل شهر؛ ويبقى على هذا النمط على الأقل ستة أشهر؛


8- ينبغي تدعيم المراجعة المنظمة باستغلال أوقات الفراغ الطارئة أو الهامشية مثل : النقل ، المشي، الراحة...


9- في المراجعة لا تهم وضعية المصحف، بل الأفضل أن يكون في الوسط حتى يستعمل الفصين في المراجعة.









&& ملاحـظـات هــامــة &&






1- لابد من التركيز أثناء الحفظ و المراجعة.






2- لابد من التنفس العميق عند بداية كل حفظ و مراجعة.







3- لا تنس أحب الأعمال إلى الله ادومها و إن قل، بمعنى أن لا تتخلى عن الحفظ ولو آية أو آيتين.





http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2708




و لخصها العبد الفقير لرحمة ربه : عبد القادر بوعافية




الادراري الجزائري إمام مدرس و خطيب بولاية وهران




راجيا من المولى أن يعم النفع بها وأن تكون خالصة لوجهه الكريم




فانه هو نعم المولى و نعم النصير و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين








انتظروا المزيد http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2710


http://djelfa.info/vb/picture.php?albumid=529&pictureid=2709

[ميمونة 25]

بارك الله فيك الا ان للشيخ رايا حول المسالة


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذه نتيجة دراسات غربية جيء بها بِقضِّها وقضيضها !
وعادة أن مثل تلك الدراسات لا تخلو من محاذير شرعية ، بل ومبالغات ، حيث يَزعم بعضهم أن بإمكان الناس حفظ القرآن في مدة قصيرة ، بل وقصيرة جدا !
ونسوا أن حفظ القرآن اصطفاء واختيار ، وليس كلّ أحد يُيسَّر له حفظ القرآن ، هذا من جهة .
ومن جهة ثانية أن العبرة ليست بالحفظ وحده ، بل بالتدبّر والعَمَل .
وقد ذمّ النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج بأنهم يقرءون القرآن لا يُجاوز حناجِرهم !

وما يُسمّى العقل ( اللاواعي ) أو التصرفات والأفعال ( اللاإرادية ) ، هذه لا تأتي في حفظ القرآن ولا في حياة المسلم غالبا ، وإنما تكون في حياة الكفار الذين لا يرجون الله ولا الدار الآخرة ..

أما المسلم الذي يتقرّب إلى الله عزّ وَجَلّ ، ويطلب مرضاته ، فكيف يُقال عن تصرفاته مثل ذلك ؟!

كما أن القول بهذا بغض النظر عن صحته – لا يتماشى مع هدي السلف في أخذ القرآن وحفظه .


والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

___________________

يجب ان نعمل بالقران لا ان نحفظه فقط

قال ابن مسعود: إنا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن، وسهل علينا العمل به، وإن مَنْ بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به

مافائدة الحفظ...!! إن لم يكن بفهم بل لابد أن يقرن الحفظ بالفهم ، والعمل.

وكان الصحابه رضوان الله عليهم لايتجاوزون حفظ عشر أيات حتى يعملوا بها يقول عمر رضى الله عنه (كنا لانتجاوز حفظ عشر أيات حتى نجمع بين العلم والعمل..) أو كما قال رضي الله عنه

روى مالك عن نافع عن ابن عمر قال: تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة، فلما ختمها نحر جزوراً.....وطول المدة ليس عجزاً من عمر ولا انشغالاً عن القرآن؛ فما بقي إلا أنه التدبر

عن ابن عباس قال: قدم على عمر رجل فجعل عمر يسأل عن الناس فقال: يا أمير المؤمنين! قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا، فقلت: والله ما أحب أن يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة
قال: فزبرني عمر، ثم قال: مه! فانطلقت لمنزلي حزيناً فجاءني، فقال: ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفاً؟ قلت: متى ما يسارعوا هذه المسارعة يحتقوا - يختصموا: كلٌ يقول الحق عندي - ومتى يحتقوا يختصموا، ومتى اختصموا يختلفوا، ومتى ما يختلفوا يقتتلوا، فقال عمر: لله أبوك! لقد كنت أكتمها الناس حتى جئت بها ، وقد وقع ما خشي منه عمر وابن عباس - رضي الله عنهما - فخرجت الخوارج الذين يقرؤون القرآن؛ لكنه لا يجاوز تراقيهم


عن ابن عمررضي الله عنه قال: كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة ونحوها ورزقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يقرؤون القرآن، منهم الصبي والأعمى ولا يرزقون العمل به.







*** التقنيات الحديثة لحفظ القرآن الكريم


باستعمال البرمجة اللغوية العصبية l n p ***


وهي ثلاث مراحل



هذا العلم حذرمنه الكثير من العلماء




ولمزيد من المعلومات حول حكم الشرع في البرمجة اللغوية العصبية ارجع للرابط الاتي


http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=80346




لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون




بالاضافة ان هذا الدعاء باطل ومكذوب واليك الدليل


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ما صحة هذا الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.
يا فضيلة الشيخ هل هذا حديث صحيح تصل هذه عن طريق الرسائل لا أعرف هل صحيح أم لا؟


الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه الرسالة التي انتشرت عبر الجوال والإنترنت هي من جنس كثير من الرسائل التي بدأت تتداول في الآونة الأخيرة، والتي لا يشك مَنْ له أدنى ممارسة ومطالعة في الأحاديث النبوية، وآثار الصحابة أنها ليست على سنَنِهم ولا على طريقتهم في الأدعية والأذكار التي تشع منها أنوار النبوة، وتظهر فيها الفصاحة والبلاغة العربية والبعد عن الألفاظ التي هي بأدعية المتأخرين المتكلفين أشبه منها بأدعية سيد المرسلين –صلى الله عليه وسلم- أو أدعية أصحابه الميامين.
ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب.
وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا).
وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!.
فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة.
ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.

المجيب عمر بن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

[عبد الله سعود]

شكراً على الموضوع الرائع

و لمن يريد سور القرآن الكريم و بعض من الناشيد الاسلامية ادخل




www.islamway.com (http://www.islamway.com)

[amatlmalik]

بارك الله فيكم على التعليقات المفيدة و مشكورين على مروركم الكريم

[amatlmalik]

السلام عليكم..

بارك الله فيك اختي في الله ميمونة فلقد اطلعتني على معلومات جعلتني ابحث اولا عن مدى صحتها قبل ان ابث فيها
و الحمد لله الذي هداني الى صحة بطلان عملية البرمجة اللغوية العصبية المتعلقة في بعض الامور الخاصة باللاوعي و العقل الباطن و التخيل الى غير ذلك من ايجاد بعض الامور من دون التوكل على الله في ذلك
و لقد قمت بحذف كل ما هو مخالف للشرع من قواعد من شانها أن تضلل من له شغف لحفظ القرآن الكريم كما قام غيري بتضليلي و كل ذلك بنية حسنة لم ينوي احد التضرير بغيره
فاشكرك كل الشكر لاطلاعي على اخطائي رغم أن طريقتك للبث فيها كانت نوعا ما قاسية و الحبيب صلى الله عليه و سلم علمنا أن نكون رحماء فيما بيننا و قد جبله الله على الرحمة اذ قال جل جلاله: ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) سورة آل عمران – 159
أنت اخت غيورة على دينها و انا معجبة بهذه الصفة فيك اختي في الله جازاك الله كل خير عني و عن من استفاد منك

[ميمونة 25]

فاشكرك كل الشكر لاطلاعي على اخطائي رغم أن طريقتك للبث فيها كانت نوعا ما قاسية و الحبيب صلى الله عليه و سلم علمنا أن نكون رحماء فيما بيننا و قد جبله الله على الرحمة اذ قال جل جلاله: ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) سورة آل عمران – 159


بارك الله فيك فقلة هم من يبحثون عن الحق ويعترفون به

وانا لا ارى اين القسوة في ردي لك !!!


فانا لم اكتب كلمة واحدة مما نقلت فهو كلام الشيوخ عبد الرحمن السحيم و بعض ملاحظات الشيخ علي الصياح واقوال السلف

[amatlmalik]

لقد أضفت موضوعا جديدا عن حكم استخدام علم البرمجة اللغوية العصبية في دراسة العلوم الاخرى و خاصة العلوم الشرعية بعد أن فطنتني أختي الكريمة عن مدى خطورة شرعية هذا الموضوع فنحن لا نسعى الا لفعل ما يجعلنا نبلغ جنات المولى عز و جل و التمتع بالنظر الى وجهه الكريم