انا مدير انا محسود

[بن عبدالرحمن]

انا مدير متوسطة كنت استاذ وساصير يوما متقاعدا ومعي في ولايتي 110 مدير متوسطة سيلتحقون بالتقاعد الواحد تلو الاخر فمن سيخلفهم غير اولئك الذين يشتموننا على صفحات المنتديات ويوجد في ولايتي اكثر من 100 مستشار تربية من سيخلفهم غير اولئك الاساتذة الذين يشتمونهم ضف الى منصب الاستاذ الرئيسي وكذا المنصب الجديد مستشار رئيس بالمتوسطة في وظيفة ناظر هذا كله ان قبلت الحكومة المقترحات ثم بالله عليكم كيف نشتم مديرا قديم على انه صنف في رتبة 16 وهو بالاكثر لن يمكث بعد هذا التصنيف الجديد الا سنة او سنتين ويحال على التقاعد ليخلفه استاذ من الذين يشتمون
ان الحسد اعمى لابصر له والحسود يهلك نفسه قبل غيره وانا جازم انه بعد سنوات قليلة سيصبح التعليم خال من اساتذة التعليم الاساسي والمعلمين والمديرين والمفتشين ليكون في هذه الوظائف الابناء الذين مارسو علينا العقوق ولم نسمع منهم كما قال ربنا وقل لهم قولا كريما ولا كما قال ربنا وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغير فانا اعتقد جازما ان كل هؤلاء تربو عندما كنا معلمين واساتذة وصدق الشاعر عندما قال علمته قول القوافي فلما قال قافية هجاني وعذرا لكل ابن بار

[عمار79]

شكرا لك على التوضيح و لكن ما تفضلت به يوقنه المجنون قبل العاقل و لكن حاجة في نفسهم....اتركهم يتساءلون....تحياتي


الله يهدينا

[سيف2]

سامـــح الله الجميــــع . فلقد اسمعــــونا مالــم نكــن نتوقعـــه إطـــلاقا

حسبنـــا الله و نعـــم الوكيـــل

[hoho67]

سلم 16 و الله لكثير منهم ماعندوش البكالوريا والله غير بزاف عليكم احنا لي خصمونا واحنا لي اتعبنا عليها قلي واش درتوا انتم غير ترسلوا في قوائم المضربين الى مديرية التربية ليخصمونا

[محمود العمري]

عندما نخوض النقاش حول المدير تتألمون وتصفونه بالحسد ، هل الحسد هو عندما تأخذ حقا لست أهلا له؟؟؟- هذا ليس حسدا يأخي فنحن نتمنى الخير للكل لكن دون إجحاف وظلم في حق الغير، لأننا نعتقد أن ما حدث ليس إنصافا في التصنيف وكفى والصلاة على النبي المصطفى .

[حميدو09]

بورك فيك.............

[zaatar]

ياأيّها المدير، حكاية أنّ الأستاذ سيصير يوما مديرا تُحكى للأطفال قبل أن تأخذهم سِنة النّوم .
ياأيّها المدير ، النّاس لاتريد أن تعود إلى عهد السّلاطين تتعايش سادةً وعبيدا ، ولا إلى عهد الإحتلال حيث الظلم والحيف والعنصرية .
ياأيّها المدير ، أنت والأستاذ لكما نفس المؤهلات العلمية والأقدمية ( تقريبا ) وتعملان في نفس القطاع ، فكيف يكون هذا الفرق الهائل في التصنيف ؟؟؟!!!

[عيون-المحبة]

انتم منا و نحن منكم يفرحنا ما يفرحكم و يحزننا ما يحزنكم.....تستهلون كل الخير و لستم السبب في ما حدث اللوم و كل اللوم على النقابات.

[nadineisraa]

راكم مخلوعين من المدير واش صرالكم هو موظف كما انتم فقط يراقبكم على العمل وهو لم يستفد فقط تحولت النقاط الاستدلالية الى درجات يعني السلم 16 هو نفسه راتبه السابق افهموا

[الشيخ منصور]

معنى الحَسَدُ:
الحسد هو أن يرى الرجلُ لأخيه نعمة، فيتمنى أن تزول عنه، وتكون له دونه. [النهاية لابن الأثير جـ1 ص383]
كلمة الحسد في القرآن:
جاءت كلمة الحسد في القرآن الكريم بمشتقاتها المختلفة خمس مرات. [المعجم المفرس لألفاظ القرآن ص201]
الرد على من ينكر الحسد:
قال الإمام ابن القيم -رحمه اللَّه-: «لا ريب أنَّ اللَّه سبحانه خَلَقَ في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص، وكيفيات مُؤَثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام، فإنَّه أمرٌ مُشَاهَد محسوس. فأنت ترى الوجه كيف يَحْمرُّ حُمْرة شديدة إذا نظر إليه من يستحي منه ويصْفر صُفْرة شديدة عند نظر من يخافه إليه.
وقد شاهد الناس من يَسْقم من النظر وتضعف قواه، وهذا كله بواسطة تأثير الأرواح ولشدة ارتباطها بالعين يُنسبُ الفعل إليها وليست هي الفاعلة، وإنما التأثير للروح.
والأرواح مختلفة طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها، فروح الحاسد مؤذية للمحسود أذًى بَيْنًا، ولهذا أمر اللَّه سبحانه رسوله -صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ به من شره، وتأثير الحسد في أذى المحسود أمرٌ لا ينكره إلا من هو خارج عن حقيقة الإنسانية، وهو أصل الإصابة بالعين، فإنَّ النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة، وتقابلُ المحسود، فتؤثر فيه بتلك الخاصية، وأشبه الأشياء بذلك الأفعى، فإنَّ السُّمَّ كامن فيها بالقوة، فإذا قابلت عدوها انبعثت منها قوة غضبية وتكيفت بكيفية خبيثة مؤذية، فمنها ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين، ومنها ما تؤثر في طَمْس البصر.
روى الشيخان عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (اقتلوا الحيَّات، واقتلوا ذا الطفيتين -خطان أبيضان على ظهر الحية-. والأبتر، -قصير الذنب أو مقطوع الذَنَب-، فإنهما يطمسان البصر ويُسقطان الحَبَلَ -الجنينُ في بطن أمه-) [البخاري حديث 3297، ومسلم 2233، زاد المعاد لابن القيم جـ4 ص166]
أنواع الحسد:
الحسد نوعان: حسد مذموم، وحسد محمود، وسوف نتحدث عنهما بإيجاز.
أولاً: الحسد المذموم: المقصود بالحسد المذموم هو أن يرى الإنسان نعمة على إنسان آخر فيكره ذلك ويتمنى زوالها عنه وانتقالها إليه.
وهذا النوع من الحسد ذَمَّه اللَّه وحَرَّمه في كتابه وحذرنا منه النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته المطهرة.
قال تعالى: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌٌ﴾ [البقرة:109].
قال ابن كثير -رحمه اللَّه-: «يحذر اللَّه تعالى عباده المؤمنين من سلوك الكفار من أهل الكتاب، ويُعْلِمُهم بعداوتهم لهم في الظاهر والباطن، وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين» [تفسير ابن كثير جـ2 ص18]
وقال سبحانه: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيمٌ﴾ [النساء: 54].
قال القرطبي: قوله تعالى: ﴿أَمْ يَحْسُدُونٌَ﴾ يعني: اليهود، وقوله تعالى: ﴿ النَّاسٌَ﴾ يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- خاصة.
قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما: «حسدوه على النبوة، وأصحابه على الإيمان به». [تفسير القرطبي جـ5 ص252]
وحذرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- من الحسد المذموم لما يترتب عليه من مفاسد في الدين والدنيا، وذلك من خلال أحاديثه الشريفة، والتي سوف نذكر بعضًا منها:
روى الشيخان عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تباغضوا، ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد اللَّه إخوانً) [البخاري حديث 6076، ومسلم حديث 2559]
روى الترمذي عن الزبير بن العوام أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تَحْلِقُ الشعر ولكن تحلق الدين) [صحيح الترمذي 2038]
روى النسائي عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يجتمعان في قلب عبدٍ: الإيمان والحسد) [صحيح النسائي 2912]
مراتب الحسد المذموم:
ذكر أهل العلم مراتب للحسد المحرم، سوف نذكرها فيما يلي:
المرتبة الأولى: أن يحب الإنسان زوال النعمة عن الغير، وأن تنتقل إليه، ولذا يسعى بكافة السُّبُل المحرَّمة إلى الإساءة إليه ليحصل على مقصوده، كأن يحصل على داره، أو يجعله يطلِّق امرأته ليتزوجها، أو يكون صاحب منصب، فيحب أن يحصل عليه بدلاً من ذلك الغير. وهذه المرتبة هي الغالبة بين الحُساد.
المرتبة الثانية: أن يحب الإنسان زوال النِعْمة عن الغير، وإن كانت هذه النعمة لا تنتقل إليه، وهذه المرتبة في غاية الخُبْث ولكنها دون المرتبة الأولى.
المرتبة الثالثة: أن لا يحب الإنسان نفس هذه النعمة لنفسه، ولكنه يشتهي أن يكون لديه مثلها، فإن عجز عن الحصول على مثلها، أحب زوال هذه النعمة عن الغير كي لا يظهر التفاوت بينهما. [الإحياء للغزالي جـ3 ص298]

ثانيًا: الحسدُ المحمودُ: المقصود بالحسد المحمود هو أن يرى الإنسان نعمة على غيره، فيتمنى أن يكون له مثلها دون أن يكرهها أو يتمنَّى زوالها عن ذلك الغير. [النهاية لابن الأثير جـ1 ص383]
ويُسمى هذا النوع من الحسد المحمود بالغِبْطة أو المنافسة، ومن المعلوم أن المنافسة في عمل الخيرات وطلب الآخرة أمر حثنا عليه الله في كتابه والنبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته المطهرة.
قال تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمٌِ﴾ [الحديد: 21]، وقال سبحانه: ﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونٌَ﴾ [المطففين: 26].
روى البخاري عن أبي هريرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل عَلَّمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جارٌ له فقال: ليتني أوتيتُ مثلما أُوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالاً فهو يُهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أُوتيتُ مثل ما أُوتي فلان فعملت مثل ما يعمل) [البخاري حديث 5026]
عمر ينافس أبا بكر الصديق -رضي الله عنهما-
روى أبو داود عن عمر بن الخطاب قال: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً عندي، فقلت: اليوم أسبقُ أبا بكر إن سبقته يومًا. قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أبقيت لأهلك؟) قلت: مثله. وأتى أبو بكر بكل ما عنده. فقال: (يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟) قال: أبقيت لهم الله ورسوله. قلتُ: والله لا أسابقك إلى شيء أبدًا . [صحيح أبي داود للألباني حديث 1472]
المؤمن حقًا لا يحسد أحدًا:
من صفات عباد الرحمن أنهم لا يحسدون أحدًا على نعمة أَنْعَمَ الله بها عليه.
قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونٌَ﴾ [الحشر: 9].
قال ابن كثير -رحمه الله-: «قوله تعالى: ﴿وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوٌ﴾ أي: ولا يجدون في أنفسهم حسدًا للمهاجرين فيما فَضَّلَهم الله به من المنزلة والشرف والتقدير في الذِّكر والرتبة» [تفسير ابن كثير جـ13 ص489]
العين حق:
إنَّ الحسد بالعين ثابت بالكتاب والسنة ولا ينكره إلا جاحدٍ.
معنى العين:
نظرٌ باستحسان مشوبٌ بحسد من خُبْث الطبع يحصلُ للمنظور إليه ضرر منه. [فتح الباري لابن حجر جـ10 ص210]
قال تعالى: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿51ٌ﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينٌَ﴾ [القلم:51-52]
قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمٌْ﴾ بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم. وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل» [تفسير ابن كثير جـ14 ص102]
عن ابن عباس أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (العين حق، ولو كان شيء سابق القَدَر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلو). [مسلم حديث 2188]
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعوِّذ الحسن والحسين يقول: (أُعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: كان أبوكم إبراهيم يعوِّذ بهما إسماعيل وإسحاق) [البخاري حديث 3371]
عن عائشة قالت: (أَمَر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن نسترقي من العين) [البخاري حديث 5738، ومسلم حديث 2195]
عن أسماء بنت عُمَيْس قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ا لي أرى أجسام بني أخي -بناء جعفر بن أبي طالب-ضارعة أي: -نحيفة- تُصيبهم الحاجة. أي: -الجوع-. قالت: لا، ولكن العين تسرعُ إليهم. قال: ارقيهم) [مسلم حديث 2198]
مقارنة بين الحاسد والعائن:
«الحاسد والعائن يشتركان في الأثر، وهو أنَّ كل منهما يقع منه الضرر، ويختلفان في الوسيلة، فالعائن مصدر حسده العين، والحاسد مصدر حسده القلب حيث يتمنى زوال النعمة عن الغير». [بدائع الفوائد لابن القيم جـ2 ص231]
كيف تؤثر العين في المحسود ؟
قال ابن القيم -رحمه الله-: قالت طائفة: إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة، انبعث من عينيه قوة سُمْيَّة تصل المَعِين أي: -المحسود- فيتضرر.
قالوا: ولا يُستنكر هذا، كما لا يُستنكر انبعاث قوة سُميَّة من الأفعى تتصل بالإنسان فيهلك، وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها
على الإنسان هلك، فكذلك العائن. وقالت فرقة أخرى: لا يُستبعدُ أن ينبعث من عيون بعض الناس، جواهر لطيفة، غير مرئية فتصل المَعِين وتتخلل مسام جسمه فيحصل له الضرر. [زاد المعاد جـ4 ص165، 166


منقول

[ياسين العربي 24]

نحن لم نحسدكم في شيء بل الواقع اثبت أن المدير لم يساهم في رفع الغبن عن نفسه هل تنكر هذا
من اين لك هذا؟؟؟ ولماذا لم يمنح هذا الامتياز الى الاستاذ؟؟؟
ومقولة أن منصب المدير سوف يكون فيه استاذ ؟؟ من هو الاستاذ الذي يكون نصيبه هذا .هل مسابقات
التأهيل افرزت فعلا الكفاءة يا اخي منصب المدير اصبح مرتع للفاشلين .هذا الجهد المبذول في اعادة
تصنيفكم كنا نتمنى ان يكون في البحث عن اليات جديدة للتأهيل لتفرز الكفاءة حتى لا تجد ما تسمعون.
بكل صراحة مواقف المدير في الجزائر لم تكن مشرفة هكذا قال الواقع .معظم المدرين عملوا بوسائل شتى
لافشال نهضتنا ولهذا كان هذا الرد العنيف .
أم انك ترى ان مواقف المدير في الاستحقاقات الماضية مشرفة .؟؟؟ منصب المدير في الجزائر من مظاهر الفساد
التي نخرت هذا القطاع .وكيف تريد أن ننهض بقطاعنا ومنصب المدير يكون في الغالب للفاشلين والراشين ...

من اين لك هذا يا مدير ؟؟ ما اضربت ما اعتصمت ما طالبت .

[محمود العمري]

انتم منا و نحن منكم يفرحنا ما يفرحكم و يحزننا ما يحزنكم.....تستهلون كل الخير و لستم السبب في ما حدث اللوم و كل اللوم على النقابات.

نعم اللوم وكل اللوم على النفايات ليس النقابات !

[ربيع1980]

انا مدير متوسطة كنت استاذ وساصير يوما متقاعدا ومعي في ولايتي 110 مدير متوسطة سيلتحقون بالتقاعد الواحد تلو الاخر فمن سيخلفهم غير اولئك الذين يشتموننا على صفحات المنتديات ويوجد في ولايتي اكثر من 100 مستشار تربية من سيخلفهم غير اولئك الاساتذة الذين يشتمونهم ضف الى منصب الاستاذ الرئيسي وكذا المنصب الجديد مستشار رئيس بالمتوسطة في وظيفة ناظر هذا كله ان قبلت الحكومة المقترحات ثم بالله عليكم كيف نشتم مديرا قديم على انه صنف في رتبة 16 وهو بالاكثر لن يمكث بعد هذا التصنيف الجديد الا سنة او سنتين ويحال على التقاعد ليخلفه استاذ من الذين يشتمون
ان الحسد اعمى لابصر له والحسود يهلك نفسه قبل غيره وانا جازم انه بعد سنوات قليلة سيصبح التعليم خال من اساتذة التعليم الاساسي والمعلمين والمديرين والمفتشين ليكون في هذه الوظائف الابناء الذين مارسو علينا العقوق ولم نسمع منهم كما قال ربنا وقل لهم قولا كريما ولا كما قال ربنا وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغير فانا اعتقد جازما ان كل هؤلاء تربو عندما كنا معلمين واساتذة وصدق الشاعر عندما قال علمته قول القوافي فلما قال قافية هجاني وعذرا لكل ابن بار

لعلك يا أخي لم تفهم رأي الأستاذ .
لماذا من أضرب وخصم من راتبه لم يتحصل على شئ والبيقة تحصلت على إمتيازات.

[الشيخ منصور]

أشعار فى الحسد :
قال أحدهم :
داريت كل الناس لكن حاسدى مداراته عزت وعز نوالها
وكيف يدارى المرء حاسد نعمة إذا كان لا يرضيه إلا زوالها
وقال:
ألا قل لمن ظل لي حاسد أتدرى على من أسأت الأدب
أسأت على الله فى حكمه إذا أنت لم ترض لي ما وهب
وقال بعضهم :
اصبر على حسد الحسو د فإن صبرك قاتله
فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله
وقال آخر :
دع الحسود وما يلقاه من كمده يكفيك منه لهيب النار فى كبده
إن لمست ذا حسد فرجت كربته وإن تركته فقد قتلته بيده

[zaatar]

راكم مخلوعين من المدير واش صرالكم هو موظف كما انتم فقط يراقبكم على العمل وهو لم يستفد فقط تحولت النقاط الاستدلالية الى درجات يعني السلم 16 هو نفسه راتبه السابق افهموا

لاضير في أن يكون المدير في الرتبة 16 ، إذا صنّف حامل الطبشور في الرتبة 15 توخّيا للعدل والإنصاف والإنسجام داخل المؤسسة التربوية الواحدة .
إذا كان المدير موظفا فالأستاذ ايضا موظف ، يجب أن يسري عليهما نفس القانون والمعايير ( مؤهلات علمية أو أقدمية ) .
إذا اُعتمد في التصنيف على تحويل النقاط الاستدلالية ( وهذا ماسيحدث في نهاية الأمر على ماأظن ) فـــالرتبة x تؤول الى الرتبة x+1 أو( x+2 بالنسبة لمديري الثانويات ) .

[zma28]

انا مدير متوسطة كنت استاذ وساصير يوما متقاعدا ومعي في ولايتي 110 مدير متوسطة سيلتحقون بالتقاعد الواحد تلو الاخر فمن سيخلفهم غير اولئك الذين يشتموننا على صفحات المنتديات ويوجد في ولايتي اكثر من 100 مستشار تربية من سيخلفهم غير اولئك الاساتذة الذين يشتمونهم ضف الى منصب الاستاذ الرئيسي وكذا المنصب الجديد مستشار رئيس بالمتوسطة في وظيفة ناظر هذا كله ان قبلت الحكومة المقترحات ثم بالله عليكم كيف نشتم مديرا قديم على انه صنف في رتبة 16 وهو بالاكثر لن يمكث بعد هذا التصنيف الجديد الا سنة او سنتين ويحال على التقاعد ليخلفه استاذ من الذين يشتمون
ان الحسد اعمى لابصر له والحسود يهلك نفسه قبل غيره وانا جازم انه بعد سنوات قليلة سيصبح التعليم خال من اساتذة التعليم الاساسي والمعلمين والمديرين والمفتشين ليكون في هذه الوظائف الابناء الذين مارسو علينا العقوق ولم نسمع منهم كما قال ربنا وقل لهم قولا كريما ولا كما قال ربنا وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغير فانا اعتقد جازما ان كل هؤلاء تربو عندما كنا معلمين واساتذة وصدق الشاعر عندما قال علمته قول القوافي فلما قال قافية هجاني وعذرا لكل ابن بار

يا أخي ليس الحسد فقط بل الأنانية بعينها و أغلبهم أبواق و طبول نقابة العار الذين لا تمتلئ بطونهم أبدا.

[larme52]

الله يبهدلكم الله يبهدلكم الحق كل الحق مع اولائك الذين ينكتون عليكم

[يوسفي عبدالقادر]

انا مدير متوسطة كنت استاذ وساصير يوما متقاعدا ومعي في ولايتي 110 مدير متوسطة سيلتحقون بالتقاعد الواحد تلو الاخر فمن سيخلفهم غير اولئك الذين يشتموننا على صفحات المنتديات ويوجد في ولايتي اكثر من 100 مستشار تربية من سيخلفهم غير اولئك الاساتذة الذين يشتمونهم ضف الى منصب الاستاذ الرئيسي وكذا المنصب الجديد مستشار رئيس بالمتوسطة في وظيفة ناظر هذا كله ان قبلت الحكومة المقترحات ثم بالله عليكم كيف نشتم مديرا قديم على انه صنف في رتبة 16 وهو بالاكثر لن يمكث بعد هذا التصنيف الجديد الا سنة او سنتين ويحال على التقاعد ليخلفه استاذ من الذين يشتمون
ان الحسد اعمى لابصر له والحسود يهلك نفسه قبل غيره وانا جازم انه بعد سنوات قليلة سيصبح التعليم خال من اساتذة التعليم الاساسي والمعلمين والمديرين والمفتشين ليكون في هذه الوظائف الابناء الذين مارسو علينا العقوق ولم نسمع منهم كما قال ربنا وقل لهم قولا كريما ولا كما قال ربنا وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغير فانا اعتقد جازما ان كل هؤلاء تربو عندما كنا معلمين واساتذة وصدق الشاعر عندما قال علمته قول القوافي فلما قال قافية هجاني وعذرا لكل ابن بار

تقول 110 يذهبون الى التقاعد ويرقى الأساتذة وهل في ولايتك 110 أستاذ فقط ؟

[ياسين العربي 24]

يا أخي ليس الحسد فقط بل الأنانية بعينها و أغلبهم أبواق و طبول نقابة العار الذين لا تمتلئ بطونهم أبدا.

ليست الانانية بل هي قمة الموضوعية راجع نفسك .اما حديثك عن هؤلاء بانهم ابواق نقابة العار
ومتى كان المدير مع نقابتك .والاضرابات احسن دليل راجع قولك تجد نفسك وقعت في النقيض.

[zma28]

ليست الانانية بل هي قمة الموضوعية راجع نفسك .اما حديثك عن هؤلاء بانهم ابواق نقابة العار
ومتى كان المدير مع نقابتك .والاضرابات احسن دليل راجع قولك تجد نفسك وقعت في النقيض.

- اعلم أنني لست مديرا و لا مفتشا ......................
- لماذا سميتموها نقابة المديرين ؟
- لو جرجرتم إلى المحاكم و المخابرات تترقب تحركاتكم يوميا لعرفتم قيمة أسيادكم .....................
و اعلموا أن الإينباف ليست الإيجيتيا لأنها مبنية على أسس صلبة و سليمة وليست هشة كما تظنون إنه نضال أكثر من 20 عام.

[ياسين العربي 24]

- اعلم أنني لست مديرا و لا مفتشا ......................
- لماذا سميتموها نقابة المديرين ؟
- لو جرجرتم إلى المحاكم و المخابرات تترقب تحركاتكم يوميا لعرفتم قيمة أسيادكم .....................
و اعلموا أن الإينباف ليست الإيجيتيا لأنها مبنية على أسس صلبة و سليمة وليست هشة كما تظنون إنه نضال أكثر من 20 عام.


تمت تسميتها نقابة المدرين لانها دافعت بشراسة عن المدير الذي لم يكن معنا في المحن ولك الدليل.


الشروق يوم 03نوفمبر2011

أما الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين فركز في مقترحاته على ضرورة ضبط الترقيات وقضية الادماج حيث دعا رئيس الاتحاد الصادق دزيري الى مراجعة التصنيف واعادة بعض الاسلاك التي أزيلت في النص الحالي وقال نحن مع الرجوع لاعتماد اسلاك المفتشين البيداغوجين والمديرين .وهي مناصب عليا بقيت بالاسم فقط كسلك في الاطوار الثلاث.

ممكن تدلنا في هذا التصريح لمن اعطيت الاهمية في الوقت الذي كان عليه الحديث بشكل عام
ولكن هو قالها بصراحة وسمى الاسلاك التي تهمه.

ممكن توضح لنا وجه الاختلاف اخي بين الانباف والاجتيا باستثناء الاسم .
أما عن النضال .قال الراحل هواري بومدين للمجاهدين عندما ارادوا ان يأخذوا كل شيء باسم الشرعية الثورية (حتى الحمار شارك في الثورة) . النضال في الميدان وليس بالاقوال. النضال من اجل الحق لا من اجل الباطل.

[الشاعر21]

عندك حق يا مدير، الكبير كبير والصغير صـــــــغير
تستحقو التقدير والحسود لا يسود ياك همو في التمنشير
عايش في الاحلام والحرير لربى يوم يصير جــــــــدير
وهذاك اليوم اش يدير اش يعمل فلمعري يعيد التفكيـــــر

[محمود العمري]

ارفعوا مستواكم قليلا يا جماعة!.

[bouzidsaido]

شكرا لك على التوضيح و لكن ما تفضلت به يوقنه المجنون قبل العاقل و لكن حاجة في نفسهم....اتركهم يتساءلون....تحياتي

[simoa1084]

نعم انشاء الله يديره في السلم 17 لكن فليضعوا الأساتذة في 15 أو 16

[بن عبدالرحمن]

مابقي الا ان تطالبو بحذف منصب مدير ومفتش حتى تحصلو على اجور بدون عمل لان منصب مدير ومفتش صار مقلقا لبعض من يحب اجرا كثيرا وعملا قليلا

[سامو نور]

نحن لم نحسدكم في شيء بل الواقع اثبت أن المدير لم يساهم في رفع الغبن عن نفسه هل تنكر هذا
من اين لك هذا؟؟؟ ولماذا لم يمنح هذا الامتياز الى الاستاذ؟؟؟
ومقولة أن منصب المدير سوف يكون فيه استاذ ؟؟ من هو الاستاذ الذي يكون نصيبه هذا .هل مسابقات
التأهيل افرزت فعلا الكفاءة يا اخي منصب المدير اصبح مرتع للفاشلين .هذا الجهد المبذول في اعادة
تصنيفكم كنا نتمنى ان يكون في البحث عن اليات جديدة للتأهيل لتفرز الكفاءة حتى لا تجد ما تسمعون.
بكل صراحة مواقف المدير في الجزائر لم تكن مشرفة هكذا قال الواقع .معظم المدرين عملوا بوسائل شتى
لافشال نهضتنا ولهذا كان هذا الرد العنيف .
أم انك ترى ان مواقف المدير في الاستحقاقات الماضية مشرفة .؟؟؟ منصب المدير في الجزائر من مظاهر الفساد
التي نخرت هذا القطاع .وكيف تريد أن ننهض بقطاعنا ومنصب المدير يكون في الغالب للفاشلين والراشين ...

من اين لك هذا يا مدير ؟؟ ما اضربت ما اعتصمت ما طالبت .

معدرة أنت تتحدث و كأن المدير جاء من كوكب اخر أو أنك تتحدث عن مدير الميناء أو مدير سوناطراك أو مدير بمعنى الكلمة مدير ابتدائي أو مدير متوسط لا تليق هده التسمية هو مسيير مدرسة ... وانا في مؤسستي لا أشعر بأن المدير فعلا مدير هو أخ قبل كل شيء 24 سنة في التعليم لم ألتقي مشكلة مع أي مدير. و أتمنى لهم المزيد .

[lotfi69]

الف مبروك الترقية

[ayache1212]

لا نريد قلب الموازين ---------------------------------------------نريد عدالة اجتماعية ----------لا للتمييز------لا للطبقية الفاحشة--------

هل من العدالة ان يكون الفرق بين استاذ تعليم اساسي مثلا ------------------و مدير او مفتش يصل الى 4 او 5 اصناف ------

في اي شريعة او قانون توجد هذه التصنيفات--------------------------------؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اري منك اعطائي دولة واحدة فقط ----------------------تعطي مثل هذا الفارق في التصنيف؟؟؟؟

[عبد الرزاق1404]

عندما نخوض النقاش حول المدير تتألمون وتصفونه بالحسد ، هل الحسد هو عندما تأخذ حقا لست أهلا له؟؟؟- هذا ليس حسدا يأخي فنحن نتمنى الخير للكل لكن دون إجحاف وظلم في حق الغير، لأننا نعتقد أن ما حدث ليس إنصافا في التصنيف وكفى والصلاة على النبي المصطفى .

بورك فيك ..............لكن هذه فترة حساسة ..الكل فيها منزعج
فالكل معذووووووووووووور

[mostafa.58]

ذلك لتعرفوا ان هذه النقيبات همها الاكبر هو مصالحها الخاصة ثم بعد ها الصالح العام وبما ان كلهم مدراء فقد ركزوا على اعادة تصنيف الادارة وبفارق رتبتين او ثلاثة ثم الفتات الى البيداغوجيين وبرتبة واحدة فقط , بالله عليكم كيف لمدير ابتدائي مستوى السنة 4متوسط في الرتبة 14 واستاذ التعليم الثانوي في الرتبة 13, وهلم جر

[أكرا]

أجدت وأفدت ياشيخ بن عبد الرحمان لأنه حسب رأيي القانون وضع للمستقبل أي لأصحاب الشهادات العليا كما يزعمون.
لأن الآيلون للتقاعد لم يبق لهم الكثير.وهؤلاء ياأخي مثل من يقول : أنا نحفر في قبر أمه وهو يهرب بالفاس.
رب يهديهم والله مستوى ضعيف جدا غثاء كغثاء السيل .همهم بطونهم وقبلتهم نسسسسسسسسسسسسسسسسس ا ؤههههههممممممممم.

[fares58]

السلام عليكم

الإخوة الأعزاء ، هو جميل أن يكون هذا المنبر ميدان نقاش ، شرط أن يكون حميميا ، يفضي كل منا بأسراره إلى إخوته ليشاطروه همومه وأحلامه ، ونحن نهنئ كل من افتك حقه من بين براثن .......
لكن يا إخوتي أليس في هذا القانون ـ الذي سلطته علينا نقاباتنا التي أوكلناها الحديث بأسمائنا ـ حيف وجور وظلم وبهتان
عظيم .........
إن أكثر المتضررين في هذا القانون هم مساعدو التربية الذين لهم من الأقدمية ما يفوق 25 سنة وبنفس درجة الضرر أساتذة التعليم المتوسط والثانوي ....

نهنئ كل من كان هذا القانون الجائر في صالحه ، وندعو الله أن يجمل من أصابه هذا السياط المؤلم بالصبر والاحتساب

[nadineisraa]

يااهل التعليم لاتخاصموا فتفشلوا وتذهب ريحكم احمدوا الله ان لديكم نقابة الكنابست التي ركعت الحكومة والله والله لن تاخذوا فلسا من عند صاحب المهمات القذرة لولا خوفهم من اضرابات الكنابست ان القطاعات الاخرى يحسدونكم والله عليها وعلى مواقفكم اي قطاع اعيد فتح ملفه الخاص الا التربية انكم رجال بمعنى الكلمة فلا تنظروا الى الجزئيات انكم افضل من في البلد لقمتكم حلال وعيشكم كريم فلا تفسدوها انا الاستاذ والمدير والمفتش لافرق بالله عليكم انتم الاخيار انتم اصحاب الحق من تكلم وناضل وعارض غيركم ؟افتخروا

[شيراز222]

عندما نخوض النقاش حول المدير تتألمون وتصفونه بالحسد ، هل الحسد هو عندما تأخذ حقا لست أهلا له؟؟؟- هذا ليس حسدا يأخي فنحن نتمنى الخير للكل لكن دون إجحاف وظلم في حق الغير، لأننا نعتقد أن ما حدث ليس إنصافا في التصنيف وكفى والصلاة على النبي المصطفى .


بارك الله فيك اخي الفاضل

[أحمد حمادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد: فإن منصب مدير ليس ذا قيمة أدبية حتى يحسد عليه وصدقوني من خلال السنين الخوالي وما شاهدته من ضياع الهيبة (الرخس) أعاذنا الله وإياكم منه وقلة الاحترام والمهانة والأمراض المزمنة وضياع الأهل والأولاد أعرف أحد عمال التربية القدماء أصبحا خلفا لمدير التربية المحول فأضحي شارعه الذي يسكنه مقصدا لأحصاب المصالح الآنية وزحمة لا أراكم الله عند بيته وفور تعين مدير تربية جديد انفض الجمع من حوله وعزله المدير الجديد فتراه في الشارع كاسف البال لا يعيره أحد ادنى اهتمام ...خذ مثلا اصعب من ذلك القذافي كيف كان وكيف انتهى اخواني هذه المناصب الآنية تخفي في طياتها شرور عظيمة أدناها انفضاض الناس من حولك من أراد أن يجرب فاليستعد للهوان نسأل الله العافية.

[أبومنيب]

عندما نخوض النقاش حول المدير تتألمون وتصفونه بالحسد ، هل الحسد هو عندما تأخذ حقا لست أهلا له؟؟؟- هذا ليس حسدا يأخي فنحن نتمنى الخير للكل لكن دون إجحاف وظلم في حق الغير، لأننا نعتقد أن ما حدث ليس إنصافا في التصنيف وكفى والصلاة على النبي المصطفى .

ومن قال لك أنه ليس حقنا ومن أنت حتى تصدر الحكم .

[بن عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد: فإن منصب مدير ليس ذا قيمة أدبية حتى يحسد عليه وصدقوني من خلال السنين الخوالي وما شاهدته من ضياع الهيبة (الرخس) أعاذنا الله وإياكم منه وقلة الاحترام والمهانة والأمراض المزمنة وضياع الأهل والأولاد أعرف أحد عمال التربية القدماء أصبحا خلفا لمدير التربية المحول فأضحي شارعه الذي يسكنه مقصدا لأحصاب المصالح الآنية وزحمة لا أراكم الله عند بيته وفور تعين مدير تربية جديد انفض الجمع من حوله وعزله المدير الجديد فتراه في الشارع كاسف البال لا يعيره أحد ادنى اهتمام ...خذ مثلا اصعب من ذلك القذافي كيف كان وكيف انتهى اخواني هذه المناصب الآنية تخفي في طياتها شرور عظيمة أدناها انفضاض الناس من حولك من أراد أن يجرب فاليستعد للهوان نسأل الله العافية.
ما دخل منصب مدير في مسالة القذافي فان القذافي كان بيده كل شيء والمدير صار خادما فهو ساعي بريد ومن يضمن الكهرباء والماء ومن يشتري حاجيات المؤسسة اما عن القدر فلا قدر له

[madir15]

علاش بحسدوك ياحسرة