قرآنيين أم كفرانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[لوز رشيد]

من الطوائف التي تنسب نفسها إلى الإسلام و ما هي منه طائفة القرآنيين –كما يسمون أنفسهم –
و هذه من الطوائف الضالة التي تقترب في عقيدتها من اليهود لأنهم هم الذين يؤمنون ببعض الكتاب
و يكفرون ببعض ، فهؤلاء الزنادقة يقولون نحن نؤمن بالقرآن و نكفر بما وراءه ، أي السنة النبوية
الشريفة ، أوليس الذي أنزل عليه القرآن هو صاحب السنة الذي زكاه الله تعالى في سورة النجم
( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
إنني أسأل هؤلاء أيمكنكم أن تعرفوا كيفية الصلاة بالتفصيل من القرآن ؟ .. أيمكنكم معرفة كيفية
الحج أيضا ؟ فالقرآن يعطي الحكم عموما ثم تأتي السنة القولية أو الفعلية بالتفصيل ، و القرآن
الكريم لم يتطرق إلى شيء بالتفصيل ما عدا تقسيم التركات أو ما يسمى بعلم المواريث
لأن الله يعلم حقيقة النفس البشرية ، و أنها طماعة – إلا من رحم ربي – يغريها و يعميها
بريق المال فتنسى حقوق الآخرين فأغلق في وجهها هذا الباب
و في الأخير أقول : يا أيها الكفرانيين عودوا إلى رشدكم قبل أن ياتيكم الموت بغتة

[ميمونة 25]

بارك الله فيك

__________________


ولو صدقت دعاوى أولئك للتمسّك بالقرآن والأخذ به ، لوجب عليهم ولَلَزِمهم الأخذ بالسنة ، لقوله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) .

وبهذه الآية استدلّ ابن مسعود رضي الله عنه على أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله .

ففي الصحيحين عن عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه أنه قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله . قال : فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب ، وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت : ما حديث بلغني عنك ؛ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ؟ فقال : عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله ، فقالت المرأة : لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته ، فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل : (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) .

فدعاوى أولئك يردّها القرآن ،

ودعاواهم مُتناقضة ، فإن القرآن إنما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وحي ، والسنة وحي كذلك .

وبالجملة فالذين نقلوا لنا القرآن هم الذين نقلوا لنا السنة .

فإما أن يقبلوا ما صحّ من السنة - وهذا ما أُمِر به في القرآن - ، وإما أن يردّوها ويردّوا القرآن ، وهذا هو الكُفر الصريح .

ولا خيار ثالث لهم !

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


__________________




وهذا مقطع للشيخ محمد حسان يرد عليهم

http://videohat.masrawy.com/view_video.php?viewkey=9c9f9dc4b3ba0bfc1b23

[ميمونة 25]

حول طائفة القرآنيين الضالة


السؤال :

هناك جماعة تطلق على نفسها ( القرآنيين ) وتدعي أنها لن تتبع إلا القرآن ، فما رأيك بقولهم ؟ .



الجواب :

الحمد لله
لقد أثار بعض الناس أن السنة ليست مصدراً للتشريع ، وسموا أنفسهم بالقرآنيين ، وقالوا : إن أمامنا القرآن ، نحل حلاله ، ونحرم حرامه ، والسنة كما يزعمون قد دس فيها أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد روى أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) الفتح الكبير 3/438 ورواه الترمذي باختلاف في اللفظ ، وقال : حسن صحيح ( سنن الترمذي بشرح ابن العربي ط الصاوي 10/132) وهؤلاء ليسوا بقرآنيين ، لأن القرآن أوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يقرب من مائة آية ، واعتبر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً ) سورة النساء/80 ، بل إن القرآن الكريم الذي تدعون التمسك به نفى الإيمان عمن رفض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقبل حكمه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ) سورة النساء /65 .



وقولهم : إن السنة قد دست فيها أحاديث موضوعة مردود بأن علماء هذه الأمة قد عنوا أشد العناية بتنقية السنة من كل دخيل ، واعتبروا الشك في صدق راو من الرواة أو احتمال سهوه رداً للحديث . وقد شهد أعداء هذه الأمة بأنه ليست هناك أمة عنيت بالسند وبتنقيح الأخبار ولا سيما المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كهذه الأمة .


ويكفي لوجوب العمل بالحديث معرفة صحّته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بإبلاغ دعوته بإرسال واحد من الصحابة مما يدل على أن خبر الواحد الثقة يجب العمل به .


ثم نسأل هؤلاء أين هي الآيات التي تدل على كيفية الصلاة ، وعلى أن الصلوات المفروضة خمس ، وعلى أنصبة الزكاة ، وعلى تفاصيل أعمال الحج ، وغير ذلك من الأحكام التي لا يمكن معرفتها إلا بالسنة . الموسوعة الفقهية 1/44


الشيخ محمد صالح المنجد

[ميمونة 25]

الأدلة الشّرعية على حجيّة السنّة النبوية


أدلة حجية السنّة :


أولا : دلالة القرآن الكريم على حجية السنة :


وذلك من وجوه :



الأول - قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) ، فجعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من طاعته .
ثم قرن طاعته بطاعة رسوله ، قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) .



الثاني - حذر الله عز وجل من مخالفة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتوعد من عصاه بالخلود في النار ، قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .




الثالث - جعل الله تعالى طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم من لوازم الإيمان ، ومخالفته من علامات النفاق ، قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) .




الرابع :- أمر سبحانه وتعالى عباده بالاستجابة لله والرسول ، قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .



الخامس : - ثم أمرهم سبحانه برد ما تنازعوا فيه إليه ، وذلك عند الاختلاف ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) .



ثانياً : دلالة السنة النبوية على حجية السنة :


وذلك من وجوه :


أحدها : ما رواه الترمذي عن أبي رافع وغيره رفعه ( أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663


وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء



الثاني : ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ) وفيها : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بـها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أي داود



ثالثاً : دلالة الإجماع على حجية السنة :


قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة .



رابعا: دلالة النظر الصحيح على حجية السنة :


كون النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله ، يقتضي تصديقه في كل ما يخبر به ، وطاعته في كل ما يأمر به ، ومن المُسلَّم به أنه قد أخبر وحكم بأمور زائدة على ما في القرآن الكريم ، فالتفريق بينها وبين القرآن ، في وجوب الالتزام بـها ، والاستجابة لها ، تفريق بما لا دليل عليه ، بل هو تفريق باطل ، فلزم أن يكون خبره صلى الله عليه وسلم واجب التصديق ، وكذا أمره واجب الـطـاعة .


حكم من أنكر حجية السنة أنه كافر لإنكاره ما هو معلوم من الدين بالضرورة .


الشيخ محمد صالح المنجد

[لوز رشيد]

أشكر الإخوة على التعاليق لأن هذه الأمور يجب أن تؤخذ بالحزم قبل أن يستفحل أمرها و يكفي شرفا السنة المطهرة أن
معظم منقحيها ليسوا عربا كالبخاري و مسلم وهذ حتى لا يقال هناك أحاديث مكذوبة فيها و قد وضع هؤلاء العلماء
علما لم تسبقهم إليه أمة من قبل و هو علم الجرح و التعديل الذي درس الرجال و ووضعوا شروطا يستحيل معها الكذب
على رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا يزعم زعم هؤلاء إلا جاهل بعلوم الحديث - بل و بأصول الدين أيضا -