مشاهدة النسخة كاملة : نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف
أولاد مقدم البرج
2012-03-19, 14:59
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه وبعد: فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي و الشيطان وعليه:
ربما هذا ماهو متعارف عليه بأن أولاد مقدم و أولاد خلوف إثنى عشر عرفا بالمنطقة و أنهم قدمو إلى منطقة برج بوعريريج قادمين من منطقة بئر غبالو و قبلها الساقية الحمراء و وادي الذهب و الله تعالى أعلى و أعلم.
فأعينونا بارك الله فيكم في التحقق من صحة عمود هذا النسب علما أنها مستقاة من مخطوطة مهمة في الانساب إسمها "الإعتبار و تواريخ النوار و التعريف بالنسب للنبي المختار لإبن فرحون بن يعمر المالكي حسب ما أورده صاحب المقال.
أولاد مقدم البرج
2012-06-07, 16:53
سأقوم بحذف المشاركات لأن الردود غير موضوعية
الخلوفي البرايجي
2012-07-15, 20:02
ان انتمي لعرش اولاد خلوف و اعرف جيدا تاريخنا فااولادخلوف هو من بقايا قلعة بنو حماد التي نزحت نحو برج يوعربربج لذلك سميت مدينة و بلدية الحمادية بالحمادية نسبة لقلعة بنو حماد و نظرا لتوفر ظروف المعيشة الحسنة فقد هجرت العائلات الهلالية و الاشراف واستقروا فيها واختلطوا معهم
ا
وانا انتمي اليهم لكن ليس في برج بوعريريج
http://cabba34.yoo7.com/t373-topic
zino-bba
2012-10-31, 15:25
السلام عليكم..الذي اعرفه عن اصل اولاد خلوف ومقدم.انهم من اصول مصرية في صعيد مصر ...والله اعلم
الخلوفي البرايجي
2013-06-07, 09:51
انا ايضا وجدتها بعض مواقع الاشراف
فإن صح عمود هذا النسب لأولاد خلوف ومقدم وسيدي عامر .واولاد مقدم ينتسبون الى جدهم مقدم ،فيكون العمود كالتالي : مقدم بن علي بن يوسف بن داوود بن يحيى بن بوبكر بن احمدبن عبد الجبار بن عبد الرزاق بن مقدم بن محمد بن ابراهم بن علي بن تمييمبن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد بن الحسن المثنى بن محمد الجواد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أولاد فاطمةالزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لان الذي خلف احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد الحسن السبط و ليس الحسين لأن الحسين رضي الله عنه فقد خلف علي زين العابدين
أما الحسن السبط فقد خلف الحسن المثنى الذي أنجب 7 أولاد و هم الحسن المثلث و إبراهيم و داود و جعفر و محمد و علي العابد و عبد الله الكامل.
أما عبد الله الكامل خلف بدوره 7 أبناء و هم يحيى و عيسى و إبراهيم و موسى و سليمان جد شرفاء تلمسان و محمد النفس الزكية جد الشرفاء العلويين بالمغرب و أخيرا إدريس الذي ينحدر منهم الأدارسة.
خلف إدريس الأكبر إدريس الأزهر الذي خلف بنفسه 12 ولدا و هم محمد و عبد الله و عيسى و أحمد و جعفر و يحيى و إبراهيم و القاسم و عمر و علي و داود و حمزة
allamallamallam
2013-06-07, 10:29
السلام عليكم..الذي اعرفه عن اصل اولاد خلوف ومقدم.انهم من اصول مصرية في صعيد مصر ...والله اعلم
اولاد مقدم
هم من قبائل الاثبج من قبيلة مقدم العربيه التى ذكرها بن خلدون و التى رحل جزء منها الى المغرب اللاقصى و جزء بقى فى الشرق الجزائرى
اما اولاد خلوف هم خليط من قبائل عياض العربيه اثبجيه كذالك
achwak crazy girl
2013-06-10, 14:10
انا من ولاية برج بعروريج من اولاد خلووووف ولكن منعرفش منين همااا ممكن تقوقولي من اين ولاد الخلوف من اي منطقة قصدي بالضبط
أبو المكارم
2013-06-12, 11:02
شكرا لك .... شكرا لك ...
تحياتي وأشواقي لك
أولاد مقدم البرج
2013-09-13, 18:14
اولاد مقدم
هم من قبائل الاثبج من قبيلة مقدم العربيه التى ذكرها بن خلدون و التى رحل جزء منها الى المغرب اللاقصى و جزء بقى فى الشرق الجزائرى
اما اولاد خلوف هم خليط من قبائل عياض العربيه اثبجيه كذالك
تجدر الإشارة إلى أنه من خلال البحث فإن أولاد مقدم ذكرهم ابن خلدون في كتان العبر ولكنهم الذين استقرو بتامسنة بالمغرب وهم من بني الأثبج بنو هلال و قد انقرضو و الله خير الوارثين كما قاله ابن خلدون
أرجوا من الأخوة الإثراءفي هذا الموضوع بكثير من الموضوعية و منهجية في الطرخ العلمي
أولاد مقدم البرج
2013-09-13, 18:21
واولاد مقدم ينتسبون الى جدهم مقدم ،فيكون العمود كالتالي : مقدم بن علي بن يوسف بن داوود بن يحيى بن بوبكر بن احمد بن عبد الجبار بن عبد الرزاق بن مقدم بن محمد بن ابراهم بن علي بن تمييم بن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد بن الحسن المثنى بن محمد الجواد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أولاد فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
نقلا عن مخطوط لإبن فرحون اليعمري المالكي الإعتبار و تواريخ الأنوار و التعريف بالنسب للنبي المختار كما أورده صاحب المقال و هو منقول
أولاد مقدم،وأولاد إسماعيل،وأولاد علي في نفطة ويلوت وأمالريسان:
فالجد الجامع لهم هو:مقدم بن علي بن سعيد بن علي بن يوسف بن داود بنيحيى بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الجبار بن عبد الرزاق بن عبد الجبار بن مقدم بنمحمد بن إبراهيم بن علي بن تميم بن أحمد بن إدريس بن إدريس ..............إلخ.
نقلا عن مشجر/تحفة الأولاد بسند الأجداد:للشيخ محمدالطاهر بن عمارة. ملاحظة منقول من ديوان الاشراف الادارسة
اولاد سيد عيش بمنطقةالبليدة بالجزائر ينحدرون من :عيش بن علي بنموسى بن علي بن سليمان بن محمد بن بخت بن يحيى بن عبد الله بن مسعود بنعبد القادر بن صالح بن يحيى بن محمد بن أحمد بن ادريس بن ادريس بن عبدالله بن محمد بن سيدنا الحسين رضي الله عنه بن فاطمة الزهراء بنت سيدالانام سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه.
من مخطوطة العلامة ابنفرحون (الاعتراف وتواريخ الاخبار والتعريف بالنسب الى النبيالمختار)الصفحة (27).
8-من عقب مولانا الأمير أحمد بن إدريس بن إدريس:
أولاد زردال،وأولاد إعيش،وأولاد علي أبوزيد،فالجد الجامع لهم/إعيش بنالناصر بن علي بن موسى ابن عبد الله بن موسى بن علي بن سليمان بن محمد بن بختي بنيحيى بن عبد الله بن مسعود بن عبد القادر بن صالح بن يحيى بن أحمد بن محمد بن أحمدبن إدريس بن إدريس.........إلخ.
نقلا عن
محمد الطاهر بن عمارة فيمشجرتحفة الأولاد بسند الأجداد
yacin msily
2013-09-13, 20:10
السلام عليكم..الذي اعرفه عن اصل اولاد خلوف ومقدم.انهم من اصول مصرية في صعيد مصر ...والله اعلم
فرق بين واولاد خلوف واولاد مخلوف
اولاد خلوف امازيغ من قلعة بني حماد وايضا الزواوة _قبائل_
انا جداتي من اولاد خلوف من ولاد الشيخ ودايما كانت تقلنا حنا اولاد لخضر بن خلوف
وبالمناسبة لقد ذكر ابن خلدون هذا الاسم وكيف انتقل لخضر بن خلوف وقبيلته من بجاية الى البرج
اما اولاد مخلوف فهم اخوة اولاد مقدم ويقال انهم اشراف من الادراسة ال بيت رسول الله
yacin msily
2013-09-13, 20:15
انا ايضا وجدتها بعض مواقع الاشراف
فإن صح عمود هذا النسب لأولاد خلوف ومقدم وسيدي عامر .واولاد مقدم ينتسبون الى جدهم مقدم ،فيكون العمود كالتالي : مقدم بن علي بن يوسف بن داوود بن يحيى بن بوبكر بن احمدبن عبد الجبار بن عبد الرزاق بن مقدم بن محمد بن ابراهم بن علي بن تمييمبن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد بن الحسن المثنى بن محمد الجواد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أولاد فاطمةالزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لان الذي خلف احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد الحسن السبط و ليس الحسين لأن الحسين رضي الله عنه فقد خلف علي زين العابدين
أما الحسن السبط فقد خلف الحسن المثنى الذي أنجب 7 أولاد و هم الحسن المثلث و إبراهيم و داود و جعفر و محمد و علي العابد و عبد الله الكامل.
أما عبد الله الكامل خلف بدوره 7 أبناء و هم يحيى و عيسى و إبراهيم و موسى و سليمان جد شرفاء تلمسان و محمد النفس الزكية جد الشرفاء العلويين بالمغرب و أخيرا إدريس الذي ينحدر منهم الأدارسة.
خلف إدريس الأكبر إدريس الأزهر الذي خلف بنفسه 12 ولدا و هم محمد و عبد الله و عيسى و أحمد و جعفر و يحيى و إبراهيم و القاسم و عمر و علي و داود و حمزة
اوالد مخلوف ماشي اولاد خلوف
اوالد مخلوف يقولوا بلي اصلهم اشراف من الادارسة
اما ولاد خلوف امازيغ انا جدتي من والاد خلوف من بن شيخ وخولها قندوز وتقول بلي جدهم هو لخضر بن خلوف
allamallamallam
2013-09-13, 20:24
تجدر الإشارة إلى أنه من خلال البحث فإن أولاد مقدم ذكرهم ابن خلدون في كتان العبر ولكنهم الذين استقرو بتامسنة بالمغرب وهم من بني الأثبج بنو هلال و قد انقرضو و الله خير الوارثين كما قاله ابن خلدون
أرجوا من الأخوة الإثراءفي هذا الموضوع بكثير من الموضوعية و منهجية في الطرخ العلمي
سلام
عرش مقدم او اولاد مقدم
هم من قبيلةمقدم الاثبجيه التى ذكرها بن خلدون
ثم انتقل جزء الى المغرب الاقصى
وبقي جزء فى البرج
ولان رحلة الأثبج هى من الشرق الى المغرب
شكراا
Rabhi Hamid
2014-08-02, 16:46
انا من اولاد خلوف بسهل حمزة او ما يسمى ببلدية الروراوة المجاورة لبلدية بئر غبالو المذكورة سلفا و هي من فروع بنى هلال لجدهم الأكبر يزيد بن زغبة ( تاريخ الجزائر القديم و الحديث () عبد الرحمان الميلي
أولاد مقدم البرج
2015-01-09, 19:38
ارجع إلى كتاب تاريخ ابن خلدون في أحد أجزائه تكلم خن مقدم و قال أنهم انقرضو و الله خير الوارثين
allamallamallam
2015-01-09, 20:41
ارجع إلى كتاب تاريخ ابن خلدون في أحد أجزائه تكلم خن مقدم و قال أنهم انقرضو و الله خير الوارثين
لم ينقرضوا بل مازالوا انما انقرضت شوكتهم السياسيه و قوتهم العسكريه التى كانت معروفه بين قبائل الأثبج العربيه العدنانيه الكبرى
هم نفسهم عرش مقدم فى برج بوعريريج و معروفين بين جيرانهم لقبايل انهم عرب اقحاح
وقبائل مقدم انقسمت الى عدة فروع منها من استوطن منطقة بنزرت فى تونس ومنهم من استوطن الشرق الجزائرى ومنهم من رحل الى المغرب الاقصى
شكرااا
allamallamallam
2015-01-09, 20:44
انا من اولاد خلوف بسهل حمزة او ما يسمى ببلدية الروراوة المجاورة لبلدية بئر غبالو المذكورة سلفا و هي من فروع بنى هلال لجدهم الأكبر يزيد بن زغبة ( تاريخ الجزائر القديم و الحديث () عبد الرحمان الميلي
هل اولاد خلوف من قبائل بنى يزيد المنتشره بين البويره و المديه او هم بين قبائل بنى حصين المنتشره كذالك بين المديه و البويره و عين الدفلى
لم ينقرضوا بل مازالوا انما انقرضت شوكتهم السياسيه و قوتهم العسكريه التى كانت معروفه بين قبائل الأثبج العربيه العدنانيه الكبرى
هم نفسهم عرش مقدم فى برج بوعريريج و معروفين بين جيرانهم لقبايل انهم عرب اقحاح
وقبائل مقدم انقسمت الى عدة فروع منها من استوطن منطقة بنزرت فى تونس ومنهم من استوطن الشرق الجزائرى ومنهم من رحل الى المغرب الاقصى
شكرااا
إبن خلدون قال بصريح العبارة أنَّ منصور المُوحدي نقل رياح و جشم و قُرة و قبائل من الأثبج مُقدم و العاصم وتوابع لهم إلى المغرب الأقصى ( أنظر المُجلد السادس في تحدثه عن بني هلال)
ٱما خربشات بوظلام ظلام فهي من وحي مرضه و عقدته ألا وهي جعل كل الناس بني هلال كي يُنفس عن نفسه على رأي العامة إذا عَمّت خفَّت !!!؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2015-01-10, 15:33
إبن خلدون قال بصريح العبارة أنَّ منصور المُوحدي نقل رياح و جشم و قُرة و قبائل من الأثبج مُقدم و العاصم وتوابع لهم إلى المغرب الأقصى ( أنظر المُجلد السادس في تحدثه عن بني هلال)
ٱما خربشات بوظلام ظلام فهي من وحي مرضه و عقدته ألا وهي جعل كل الناس بني هلال كي يُنفس عن نفسه على رأي العامة إذا عَمّت خفَّت !!!؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههه
هذا بحث و علم و تحقيق فى كتب التاريخ يا المخلوق
هههههههههههههههههههه
هذا بحث و علم و تحقيق فى كتب التاريخ يا المخلوق
أين هي بُحوثك و تحقيقاتك يا مُهلوس !!!!؟؟؟؟؟
allamallamallam
2015-01-10, 15:58
أين هي بُحوثك و تحقيقاتك يا مُهلوس !!!!؟؟؟؟؟
بحوثى
معروفه لدى الجميع
بحوثى
معروفه لدى الجميع
ما إِعَاوَدْ لَكْلَام غير المْريض و المُوسوس مثلك يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟؟
نحن فَضَّحنا كَذبك و تزويرك المقصودين على التاريخ و عُقدتك من الأمازيغ و فقط .
أولاد مقدم البرج
2015-03-13, 21:16
ومن اين استقيت هذه المعلومة بأن بقى منهم بالمنطقة و الباقي رحل الى المغرب الأقصى ام أنك استنتجت ذلك من خلال الرحلة من الشرق الى الغرب .....غريب طرحك
ما عليك الا الرد على مخطوط ابن فرحون المالكي و مخطوط محمد الطاهر بن عمارة
allamallamallam
2015-03-13, 22:05
ومن اين استقيت هذه المعلومة بأن بقى منهم بالمنطقة و الباقي رحل الى المغرب الأقصى ام أنك استنتجت ذلك من خلال الرحلة من الشرق الى الغرب .....غريب طرحك
ما عليك الا الرد على مخطوط ابن فرحون المالكي و مخطوط محمد الطاهر بن عمارة
وماذا قال المالكى و بن عماره
ان اولاد مقدم او عرش مقدم كما يسمونه اشراف و جدهم على بن ابى طالب ؟؟؟؟؟؟؟ صح
اما قال شيء آخر
افدنا
وشكرااا
- في قضية أولاد خلوف ومقدم و عاَّمر سطيف ، فالشيء المعروف عن الروايات التاريخية الشفوية الشعبية أنهم إخوة .
- أما ما جاء به التاريخ الأكاديمي فهو أولاً, عن إبن خلدون يقول عن هذه المنطقة و خاصةً التي تسكنها قبيلة أولاد خلوف أنها لقبيلة عجيسة الأمازيغية الكُبرى ; بحيث يقول مايلي : وبقاياهم لهذا العهد في ضواحي تونس و الجبال المُطلة على المسيلة.
و في موضع ٱخر : و في القبائل بالمغرب كثيرُ من عجيسة هؤلاء مُفترقون فيهم.
هذا لعهد إبن خلدون .
مامعناه في ما يَخُص هُنا الجبال المُطلة على المسيلة , هي : جبال الحُضنة من بوطالب شرقًا إلى ونوغة غربًا تُعتبر في بعضها من مواطن عجيسة الأمازيغية و سكن معهم بعض العرب الهلاليين منهم عياض.
ماذا يدل هذا ؟
- فِرق عياض معروفة بأسَّامها إلى اليوم مع بقايا ريغة ، عجيسة و هوارة الغدير ...
- أما ما يُقابل المسيلة ِمُباشرةً من ناحية الشمال فهو : جبل لمعاضيد شرقًا إلى جبل أولاد خلوف إلى جبال الدريعات إلى جبل خرابشة من ونوغة غربًا ...
- رغم أنَّ بعض المصادر تُصنف أولاد خلوف على أنهم من صنهاجة تحت طائلة تشاه الإسم فقط، إلا أننا نرى بكل تواضع و الله أعلم , حسب إبن خلدون و الوطن الذين يعيشون فيه الذي يشهد عليهم أنهم من بقايا عجيسة و يُعزِزْ هذا الطرح سِيماتهم الجسمانية و الخَلْقِية التي تتطابق مع سيمات الأمازيغ ، ضِف إلى هذا كذلك غِلضتهم الطبيعية الخُلُقية التي تتطابق مع غِلضة الأمازيغ.
ومن هذا نفهم أنه حسب الروايات الشفوية المُتداولة بأنَّ الإخوة :
ـ خلوف تخَّلَّف في وطنه
ـ مقدم تقدم إلى الشمال
ـ عامَّرّْ ذهب و عمَّرَّ سطيف
نفهم أيضًا من هذا , أنهم من نفس الأصل العجيسي الذي تَحرّك عند وبعد الغزو الهلالي من جبال الحُضنة في إتجاه الشمال .......
وكوَّن كذلك عروش ما يُعرف بمقدم و عاَّمَّرّْ ...
و ما يُعزّزْ هذا الطرح وجود فرع عجيسة بعامر نواحي مزلوق و ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بعامر الذي يعكس الأصل العجيسي ...
وهذا بالطبع لا ينفي إختلاطهم بغيرهم من كُتامة سدويكش و صنهاجة القلعة و ريغة و هوارة الغدير و عياض ....
و الله أعلى و أعلم.
ighil ighil
2015-03-14, 16:48
- في قضية أولاد خلوف ومقدم و عاَّمر سطيف ، فالشيء المعروف عن الروايات التاريخية الشفوية الشعبية أنهم إخوة .
- أما ما جاء به التاريخ الأكاديمي فهو أولاً, عن إبن خلدون يقول عن هذه المنطقة و خاصةً التي تسكنها قبيلة أولاد خلوف أنها لقبيلة عجيسة الأمازيغية الكُبرى ; بحيث يقول مايلي : وبقاياهم لهذا العهد في ضواحي تونس و الجبال المُطلة على المسيلة.
و في موضع ٱخر : و في القبائل بالمغرب كثيرُ من عجيسة هؤلاء مُفترقون فيهم.
هذا لعهد إبن خلدون .
مامعناه في ما يَخُص هُنا الجبال المُطلة على المسيلة , هي : جبال الحُضنة من بوطالب شرقًا إلى ونوغة غربًا تُعتبر في بعضها من مواطن عجيسة الأمازيغية و سكن معهم بعض العرب الهلاليين منهم عياض.
ماذا يدل هذا ؟
- فِرق عياض معروفة بأسَّامها إلى اليوم مع بقايا ريغة ، عجيسة و هوارة الغدير ...
- أما ما يُقابل المسيلة ِمُباشرةً من ناحية الشمال فهو : جبل لمعاضيد شرقًا إلى جبل أولاد خلوف إلى جبال الدريعات إلى جبل خرابشة من ونوغة غربًا ...
- رغم أنَّ بعض المصادر تُصنف أولاد خلوف على أنهم من صنهاجة تحت طائلة تشاه الإسم فقط، إلا أننا نرى بكل تواضع و الله أعلم , حسب إبن خلدون و الوطن الذين يعيشون فيه الذي يشهد عليهم أنهم من بقايا عجيسة و يُعزِزْ هذا الطرح سِيماتهم الجسمانية و الخَلْقِية التي تتطابق مع سيمات الأمازيغ ، ضِف إلى هذا كذلك غِلضتهم الطبيعية الخُلُقية التي تتطابق مع غِلضة الأمازيغ.
ومن هذا نفهم أنه حسب الروايات الشفوية المُتداولة بأنَّ الإخوة :
ـ خلوف تخَّلَّف في وطنه
ـ مقدم تقدم إلى الشمال
ـ عامَّرّْ ذهب و عمَّرَّ سطيف
نفهم أيضًا من هذا , أنهم من نفس الأصل العجيسي الذي تَحرّك عند وبعد الغزو الهلالي من جبال الحُضنة في إتجاه الشمال .......
وكوَّن كذلك عروش ما يُعرف بمقدم و عاَّمَّرّْ ...
و ما يُعزّزْ هذا الطرح وجود فرع عجيسة بعامر نواحي مزلوق و ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بعامر الذي يعكس الأصل العجيسي ...
وهذا بالطبع لا ينفي إختلاطهم بغيرهم من كُتامة سدويكش و صنهاجة القلعة و ريغة و هوارة الغدير و عياض ....
و الله أعلى و أعلم.
اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم
اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم
أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...
و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.
ighil ighil
2015-03-14, 17:09
أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزبر بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...
و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.
عفوا اخي الريغي بارك الله فيك على التوضيح
allamallamallam
2015-03-14, 17:55
أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...
و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.
ههههههههههههههههههههههههه
يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته
مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه
بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى
انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى
• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط
يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين
وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي
اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه
اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م
ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى
فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا
السلام
ighil ighil
2015-03-14, 18:29
ههههههههههههههههههههههههه
يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته
مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه
بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى
انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى
• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط
يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين
وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي
اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه
اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م
ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى
فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا
السلام
شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني
allamallamallam
2015-03-14, 18:44
شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني
اذا كان كلامك صحيح
اتحداك امام الجميع
ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه
يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى
فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه
هى هاتى
ighil ighil
2015-03-14, 18:52
اذا كان كلامك صحيح
اتحداك امام الجميع
ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه
يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى
فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه
هى هاتى
هذا كذب ابن خلدون لم يذكر ابدا ان عامر سطيف من رياح انت تستغل تشابه الاسماء
قبائل سدويكش التي ذكرها ابن خلدون و هي سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيارو لماتة ومكلاتة وريغة كلها تفرعت الى قبائل جديدة باسماء اخرى
ههههههههههههههههههههههههه
يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته
مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه
بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى
انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى
• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط
يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين
وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي
اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه
اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م
ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى
فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا
السلام
ـ نحن وضحنا الوضعية التاريخية بِطريقة أكاديمية و منطقية و إبقى أنت مثل الدَجاجة التي أصابها الفزع وتُصبِح تهرع يمينًا و شِمالًا حينما تحس بالخطر عندما يجري من ورائها الثعلب ولا تدري ماذا تفعل إلا الصياح و العويل !!!؟؟؟
وهذا ما يتجلى ويُلاحظ دائمًا عليك لَمَا تُفحم بالأدلة و البراهن التاريخية و التحليل المنطقي المُوافق للتاريخ الأكاديمي الذي يكشف تزويرك و كَذبك ; فتثور ثائرتك و ها هي واضحة وُضوح الشمس في كتاباتك و تبدأ في تِطوال قهقهقاتك المُعبرة عن قِمة الإحباط و الدهشة !!!؟؟؟؟
و تظهر بِمظهر المجنون الذي فقد رُشده و وعيه وها هو هُنا و هناك خبط عشواء مثل الناقة العمياء !!!؟؟؟؟؟
ومنه يُصبح كلامُك تناقض في تناقض ليس إلا ، يا قْلوع بوظلام المجهول النسب !!!؟؟؟؟؟
أما نحن فنترك المُتتبع الكريم الواعي هو الذي يُفرق بين هُراء المجانين و حِكمة العقلاء....
allamallamallam
2015-03-15, 16:36
هذا كذب ابن خلدون لم يذكر ابدا ان عامر سطيف من رياح انت تستغل تشابه الاسماء
قبائل سدويكش التي ذكرها ابن خلدون و هي سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيارو لماتة ومكلاتة وريغة كلها تفرعت الى قبائل جديدة باسماء اخرى
اسمعى يا مسوسه ومخبوله اقوال العلامه بن خلدون و بصفحات حول رياح عامر وغيرها
قبائل سدويكش كلها بين جبال فرجيوه و جيجل وسطيف وبجايه و قسنطينه
اما سهول سطيف وقسنطينه هى معقل عرب بنى رياح ذكرها العلامه بن خلدون فى عشرات المواقع من كتابه
هاكى الدليل الذى يقول ان عرب بنى رياح هم اسياد بوادى سطيف و قسنطينه وهم عرب المنطقه
اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 391 : ان آخر ماجلات قبائل بنى رياح فى العهد الحفصى هى زاغز قبلة التيطرى و هنا يقصد العلامه بن خلدون بزاغز الشرقى المعروف الآن فى ولاية الجلفه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 498 :ان بلاد المسيله هى موطن اولاد سباع بن يحى و كانت اقطاعاتهم فى عهد ابوتاشفين الزيانى هى بلاد المسيله و جبال مثنان و جبل عياض و ونوغه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م
ردى يا مريم على كل هذا الكلام من كتاب بن خلدون مع ذكر الصفحات
اسمعى يا مسوسه ومخبوله اقوال العلامه بن خلدون و بصفحات حول رياح عامر وغيرها
قبائل سدويكش كلها بين جبال فرجيوه و جيجل وسطيف وبجايه و قسنطينه
اما سهول سطيف وقسنطينه هى معقل عرب بنى رياح ذكرها العلامه بن خلدون فى عشرات المواقع من كتابه
هاكى الدليل الذى يقول ان عرب بنى رياح هم اسياد بوادى سطيف و قسنطينه وهم عرب المنطقه
اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 391 : ان آخر ماجلات قبائل بنى رياح فى العهد الحفصى هى زاغز قبلة التيطرى و هنا يقصد العلامه بن خلدون بزاغز الشرقى المعروف الآن فى ولاية الجلفه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون
يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 498 :ان بلاد المسيله هى موطن اولاد سباع بن يحى و كانت اقطاعاتهم فى عهد ابوتاشفين الزيانى هى بلاد المسيله و جبال مثنان و جبل عياض و ونوغه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م
ردى يا مريم على كل هذا الكلام من كتاب بن خلدون مع ذكر الصفحات
كل ناس تعرف ماجاء عند إبن خلدون عن الأعراب في صفحات معدودة ليس إلا ....
أما هذا الهُراء المُتكرَّرْ الناتج عن عُقدة مرضية فهو معروف منك و لا علاقة له بِما جاء به إبن خلدون يا قْلوع مجهول النسب !!؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-15, 18:39
كل ناس تعرف ماجاء عند إبن خلدون عن الأعراب في صفحات معدودة ليس إلا ....
أما هذا الهُراء المُتكرَّرْ الناتج عن عُقدة مرضية فهو معروف منك و لا علاقة له بِما جاء به إبن خلدون يا قْلوع مجهول النسب !!؟؟؟؟
iههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هاته رقم الصفحات و اقوال العلامه بن خلدون بنفسه وشهادته على قبائل رياح العربيه الكبرى التى اخضعت جميع قبائل المناطق الممتده من جبال ميله و سطيف و باتنه الى غاية ورقله
وكما قال العلامه بن خلدون ان عرب رياح يسكنون فى قسنطينه و ميله و سطيف الى غاية ورقله و بسكره
دليل على ان عرش عامر هم احفاد عامر الرياحى العربى الأصيل
اما انت عجزت على الرد على اقوال العلامه فى كل مره اواجهك بهاته الحقائق التاريخيه والمرفوقه برقم الصفحات حتى لا تهرب واضعك فى الأمر الواقع
لكن فى كل مره تهرب
مسكين
ighil ighil
2015-03-15, 21:46
iههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هاته رقم الصفحات و اقوال العلامه بن خلدون بنفسه وشهادته على قبائل رياح العربيه الكبرى التى اخضعت جميع قبائل المناطق الممتده من جبال ميله و سطيف و باتنه الى غاية ورقله
وكما قال العلامه بن خلدون ان عرب رياح يسكنون فى قسنطينه و ميله و سطيف الى غاية ورقله و بسكره
دليل على ان عرش عامر هم احفاد عامر الرياحى العربى الأصيل
اما انت عجزت على الرد على اقوال العلامه فى كل مره اواجهك بهاته الحقائق التاريخيه والمرفوقه برقم الصفحات حتى لا تهرب واضعك فى الأمر الواقع
لكن فى كل مره تهرب
مسكين
مسكين يا القلالعي ابن خلدون لم يقل ان عرب رياح يسكنون قسنطينة و سطيف بل قال انهم يسكنون الزاب و يجمعون الضرائب في اقليم قسنطينة و قد بين النميري انهم كانوا يقومون بالنهب في بلاد سدويكش الى ان ادبهم السلطان المريني ابو عنان بالاضافة الى ان كل المؤرخين ذكروا ان بقايا رياح في الزاب و الحضنة و منهم في القفر مثل رحمان
allamallamallam
2015-03-15, 22:19
مسكين يا القلالعي ابن خلدون لم يقل ان عرب رياح يسكنون قسنطينة و سطيف بل قال انهم يسكنون الزاب و يجمعون الضرائب في اقليم قسنطينة و قد بين النميري انهم كانوا يقومون بالنهب في بلاد سدويكش الى ان ادبهم السلطان المريني ابو عنان بالاضافة الى ان كل المؤرخين ذكروا ان بقايا رياح في الزاب و الحضنة و منهم في القفر مثل رحمان
انت عميا ولا ما تشوفيش او ما تعرفيش لغة العرب
يا سبحان الله
ابن خلدون قالها بصريح العباره عرب قسنطينه و ميله و سطيف وجنوب بجايه فى عهده هم من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده الرياحيين عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
يا مخبوله ويا كذابه يا مزوره يا مريم المهرجه
ردى على هاته الثلاث صفحات برك
ردى فقط ان استطعتى
لكن الكبر و العناد مخوخ فى راسك
ighil ighil
2015-03-15, 22:46
انت عميا ولا ما تشوفيش او ما تعرفيش لغة العرب
يا سبحان الله
ابن خلدون قالها بصريح العباره عرب قسنطينه و ميله و سطيف وجنوب بجايه فى عهده هم من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده الرياحيين عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
يا مخبوله ويا كذابه يا مزوره يا مريم المهرجه
ردى على هاته الثلاث صفحات برك
ردى فقط ان استطعتى
لكن الكبر و العناد مخوخ فى راسك
المخبول هو انت بقايا رياح كانوا رحلا و لم يستقروا لا في قسنطينة و لا في سطيف فابن خلدون يقول انهم كانوا يتولون جباية هذه المناطق و لم يسكنوها انت تحرف كلام ابن خلدون هذا كل ما في الامر
انت عميا ولا ما تشوفيش او ما تعرفيش لغة العرب
يا سبحان الله
ابن خلدون قالها بصريح العباره عرب قسنطينه و ميله و سطيف وجنوب بجايه فى عهده هم من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده الرياحيين عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
يا مخبوله ويا كذابه يا مزوره يا مريم المهرجه
ردى على هاته الثلاث صفحات برك
ردى فقط ان استطعتى
لكن الكبر و العناد مخوخ فى راسك
إجْعل قهقاهاتُك خط مُستقيم لا ينتهي يا قْلوع المهبول مجهول النسب !!!؟؟؟
نحن لا نُكرِّرْ الكَلام مثلك من أجل الإصطياد في المياه العَكرة ليس إلا !!!؟؟؟
إبن خلدون هو في مُتناول الكُل و المُهتمين منهم غَير مُحتاجين إليك كي تُعيد لهم أسطوانة آلكذب و التحريف لِكلامه يا قْلوع مجهول النسب !!!؟؟؟
ـ رياحُك المنفية إلى المغرب الأقصى والفانية بعد ذلك بسيوف بني مرين الأمازيغ معروفة الأثر و العين عند إبن خلدون و هذا ما يجعلُك تُكَّرِرْ كذبك كي يُصدق في ما بعد ، لكنك مُخطيء تَمامًا في حساباتك يا قْلوع !!؟؟؟
المصَادر التي ٱتت بعد إبن خلدون بيَّنت ووضَّحت كل شيء .....
ـ مقدم نُقلت عن بكرة أبيها مع العاصم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح في ذلك و هو لم يكون عاجزًا بأن يقول أنه بقِي منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط حتى تأتي أنت يا قلوع مجهول النسب لِتُصحيح له ذلك !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-16, 17:28
إجْعل قهقاهاتُك خط مُستقيم لا ينتهي يا قْلوع المهبول مجهول النسب !!!؟؟؟
نحن لا نُكرِّرْ الكَلام مثلك من أجل الإصطياد في المياه العَكرة ليس إلا !!!؟؟؟
إبن خلدون هو في مُتناول الكُل و المُهتمين منهم غَير مُحتاجين إليك كي تُعيد لهم أسطوانة آلكذب و التحريف لِكلامه يا قْلوع مجهول النسب !!!؟؟؟
ـ رياحُك المنفية إلى المغرب الأقصى والفانية بعد ذلك بسيوف بني مرين الأمازيغ معروفة الأثر و العين عند إبن خلدون و هذا ما يجعلُك تُكَّرِرْ كذبك كي يُصدق في ما بعد ، لكنك مُخطيء تَمامًا في حساباتك يا قْلوع !!؟؟؟
المصَادر التي ٱتت بعد إبن خلدون بيَّنت ووضَّحت كل شيء .....
ـ مقدم نُقلت عن بكرة أبيها مع العاصم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح في ذلك و هو لم يكون عاجزًا بأن يقول أنه بقِي منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط حتى تأتي أنت يا قلوع مجهول النسب لِتُصحيح له ذلك !!؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
عرب رياح مازالوا هم عرب سطيف و قسنطينه وما بينهما
عرب مقدم هم عرش مقدم فى برج بوعريرج
اما من انتقل من رياح ومقدم الى المغرب الاقصي فهم فقط جزء من الكل لأن الاصل هو فى الشرق الجزائرى و النسخه هى فى المغرب الاقصي
اما كلامك فهو مجرد كذب و تزوير على تاريخ عرب مقدم و رياح الجزائريين الاحرار
رددنا عليه و سنرد
السلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
عرب رياح مازالوا هم عرب سطيف و قسنطينه وما بينهما
عرب مقدم هم عرش مقدم فى برج بوعريرج
اما من انتقل من رياح ومقدم الى المغرب الاقصي فهم فقط جزء من الكل لأن الاصل هو فى الشرق الجزائرى و النسخه هى فى المغرب الاقصي
اما كلامك فهو مجرد كذب و تزوير على تاريخ عرب مقدم و رياح الجزائريين الاحرار
رددنا عليه و سنرد
السلام
هذا كْلام الرْجال اللي خَافوا ربي ...
أفهمت يا مريض و مجهول النسب قْلوع !!!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-16, 18:16
هذا كْلام الرْجال اللي خَافوا ربي ...
أفهمت يا مريض و مجهول النسب قْلوع !!!؟؟؟
كل نخافوا ربى يا الريقى
اما كلامك هو عكس ما قاله بن خلدون بل انت تريد ان تفرض رأيك على الجميع بكلامك المزور الذى لا أساس له من الصحه
كل المتتبعين يعلمون انك منذ سنوات وانت تعمل على اقصاء اى عربى من التلول الممتده بين قسنطينه و سطيف
لأنك ببساطه تعتقد انك بربرى وتريد ان تبربر كل هاته المناطق حتى ترتاح نفسيا
ولو على حساب التاريخ الحقيقى
لماذا لا تريد ان تقتنع ان عرب رياح قالها بكل صريح العباره بن خلدون فى عهده هو انهم
عرب قسنطينه و بجايه وما بينهما من سطيف وميله
هو قال عرب هاته المناطق ولم يقل العلامه بن خلدون كل سكان هاته المناطق هم من عرب بنى رياح
بل قال عرب هاته المناطق
السؤال المطروح هل فى بجايه عرب حقااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كنت تريد التاريخ والنقاش الحضارى الثقافى لأجبت على هذا السؤال
السلام
ighil ighil
2015-03-16, 19:20
كل نخافوا ربى يا الريقى
اما كلامك هو عكس ما قاله بن خلدون بل انت تريد ان تفرض رأيك على الجميع بكلامك المزور الذى لا أساس له من الصحه
كل المتتبعين يعلمون انك منذ سنوات وانت تعمل على اقصاء اى عربى من التلول الممتده بين قسنطينه و سطيف
لأنك ببساطه تعتقد انك بربرى وتريد ان تبربر كل هاته المناطق حتى ترتاح نفسيا
ولو على حساب التاريخ الحقيقى
لماذا لا تريد ان تقتنع ان عرب رياح قالها بكل صريح العباره بن خلدون فى عهده هو انهم
عرب قسنطينه و بجايه وما بينهما من سطيف وميله
هو قال عرب هاته المناطق ولم يقل العلامه بن خلدون كل سكان هاته المناطق هم من عرب بنى رياح
بل قال عرب هاته المناطق
السؤال المطروح هل فى بجايه عرب حقااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كنت تريد التاريخ والنقاش الحضارى الثقافى لأجبت على هذا السؤال
السلام
ابن خلدون لا يتكلم عن ولاية بجاية الحالية او قسنطينة الحالية
الاخ الريغي لا يقصي وجود العرب بل يفند اكاذيبك و تضخيمك اللامعقول للعرب
الاغلبية الساحقة امازيغ و العرب اقليات تاريخيا و علميا و هذه هي الحقيقة التي ندافع عنها
هل تعرف ان هناك مؤرخا يقول انه لا بد من اعادة النظر في اعداد العرب الداخلين الى شمال افريقيا
allamallamallam
2015-03-16, 19:31
ابن خلدون لا يتكلم عن ولاية بجاية الحالية او قسنطينة الحالية
الاخ الريغي لا يقصي وجود العرب بل يفند اكاذيبك و تضخيمك اللامعقول للعرب
الاغلبية الساحقة امازيغ و العرب اقليات تاريخيا و علميا و هذه هي الحقيقة التي ندافع عنها
هل تعرف ان هناك مؤرخا يقول انه لا بد من اعادة النظر في اعداد العرب الداخلين الى شمال افريقيا
سؤال شخصى وموجه للريقى
فانت وعلاش تجاوبى فى ماكانو
ثانى من هو هذا المؤرخ الذى قال هذا الكلام
ثم ماذا تقصدين بولاية بجايى الحاليه اوقنسطينه
بن خلدون كان يقصد أقليم قسنطينه و اقليم بجايه
اقليم قسنطينه يظم قسنطينه ميله و سكيكده و ام البواقى و قالمه
اقليم بجاية يظم بجاية و غرب جيجل و سطيف و برج بوعريرج
فهمتى عرب هاته المناطق فى الاقليمين هم فى اغلبهم من عرب قبائل بنى رياح الكبري
يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
ألم نقول أنك لا تفهم و لا تعرف قِراءة ما جاء به لإبن خلدون !!!!؟؟؟؟
كيف ذلك ؟
في قولِك أعلاه : يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
لكن ألا تعرف, لَمَّا نذهب إلى الجُزء 6 الصفحة 187 لإبن خلدون , نجد أنه يقصد عُتبة التي بِباجة التونسية التي مع قبائل هَوارة الأمازيغية عند تفصيله لقبائل و شعوب هوارة الأمازيغية ....
إنها باجة المُصَّحَفة بجاية ؟؟؟!!
أفْهَمْتْ يا عَاطب اللُغة العَربية وقليل التركيز في فهم الأمور على نصابها !!؟؟؟
وهذا لأنك قْلوع مجهول النسب ليس إلا !!!؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-17, 12:37
ألم نقول أنك لا تفهم و لا تعرف قِراءة ما جاء به لإبن خلدون !!!!؟؟؟؟
كيف ذلك ؟
في قولِك أعلاه : يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
لكن ألا تعرف, لَمَّا نذهب إلى الجُزء 6 الصفحة 187 لإبن خلدون , نجد أنه يقصد عُتبة التي بِباجة التونسية التي مع قبائل هَوارة الأمازيغية عند تفصيله لقبائل و شعوب هوارة الأمازيغية ....
إنها باجة المُصَّحَفة بجاية ؟؟؟!!
أفْهَمْتْ يا عَاطب اللُغة العَربية وقليل التركيز في فهم الأمور على نصابها !!؟؟؟
وهذا لأنك قْلوع مجهول النسب ليس إلا !!!؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا الريقى
يبدو انك لا تفهم صياغ الكلام
باجه معروفه وبجايه معروفه ولا يوجد اى تصحيف يا كذاب و يا مزور
و العلامه بن خلدون دقيق فى كلامه
فى الجزء6 الصفحه 187 كان كلامه واضح قال مايلى :
ان قبائل ونيفه المستعربه الهواريه البدويه الظواعن معهم بطن آخر من بطون بنى رياح بن هلال ينتمون الى عتبه بن مالك بن رياح صاروا فى عدادهم و جروا على مجراهم فى الظعن والمغرم
نروح الآن الى الجزء 2 الصفحه 371 :
ومنهم عتبة نواحى بجايه اى من بنى رياح قبيلة تسمى عتبه استوطنت نواحى بجايه
نقول مما سبق بن خلدون لم يقل ان كل عتبه هى فى باجه بل احد فروعهم فى باجه
اليوم نجد جنوب بجايه فى خراطه ناس يسمونهم بربر لقبايل فى هاته المنطقه بالعرب و يسمى واد يخرج من نواحى خراطه بواد عتبه ؟؟؟ ويبدو ان عرب خراطه هؤلاء المعروفين اليوم هم احفاد عتبه وبنى رياح بصفه عامه
بن خلدون فى شجرة بنى رياح التى رسمها بيده نجده يضع قبائل بنى مالك الرياحيه الى بطنين هما عتبه و سعيد
ومنه عتبه و سعيد هما من اصل واحد من بنى مالك الرياحيه و اليوم فى ورقله نجد عرش كبير يسمى سعيد عتبه ؟؟؟ هل هو اتحاد بين القبيلتين التاريخيتن الرياحيتين
اما شيء آخر حدث ولم يحط به المؤرخين
و
السلام
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا الريقى
يبدو انك لا تفهم صياغ الكلام
باجه معروفه وبجايه معروفه ولا يوجد اى تصحيف يا كذاب و يا مزور
و العلامه بن خلدون دقيق فى كلامه
فى الجزء6 الصفحه 187 كان كلامه واضح قال مايلى :
ان قبائل ونيفه المستعربه الهواريه البدويه الظواعن معهم بطن آخر من بطون بنى رياح بن هلال ينتمون الى عتبه بن مالك بن رياح صاروا فى عدادهم و جروا على مجراهم فى الظعن والمغرم
نروح الآن الى الجزء 2 الصفحه 371 :
ومنهم عتبة نواحى بجايه اى من بنى رياح قبيلة تسمى عتبه استوطنت نواحى بجايه
نقول مما سبق بن خلدون لم يقل ان كل عتبه هى فى باجه بل احد فروعهم فى باجه
اليوم نجد جنوب بجايه فى خراطه ناس يسمونهم بربر لقبايل فى هاته المنطقه بالعرب و يسمى واد يخرج من نواحى خراطه بواد عتبه ؟؟؟ ويبدو ان عرب خراطه هؤلاء المعروفين اليوم هم احفاد عتبه وبنى رياح بصفه عامه
بن خلدون فى شجرة بنى رياح التى رسمها بيده نجده يضع قبائل بنى مالك الرياحيه الى بطنين هما عتبه و سعيد
ومنه عتبه و سعيد هما من اصل واحد من بنى مالك الرياحيه و اليوم فى ورقله نجد عرش كبير يسمى سعيد عتبه ؟؟؟ هل هو اتحاد بين القبيلتين التاريخيتن الرياحيتين
اما شيء آخر حدث ولم يحط به المؤرخين
و
السلام
لله في خلقِه شؤون!!؟؟
- إبن خلدون في مُجلده الثاني كانَ يُعطي عموميات عن فصائل بني هلال و الخطأ هو مطبعي تصحيف لِباجة التونسية وهذه الأخطاء موجودة في كُتب إبن خلدون بمواقع أخرى لِتعَدد النُسّخْ .....
أما مُجلده السادس و السابع فهو تفصيل دقيق للأمازيغ البرانيس و البُتر ومنه بعض الصفحات في تفصيله للأعراب الهلاليين لقلتهم و لم يذكر عُتبة بِبجاية قَطُ في تفصيله هذا لِبني هلال ؟؟؟؟!!
لِماذ لم يذكر عُتبة بِبجاية عند تفصيله للهلاليين؟؟؟
ثانيًا ؛ نحن وَضَّحنا للمُتتبع كَي يَفهم التَحريف و التزوير من أجل الكذب المقصود ومِن جِهة أخرى إظهار عدم كفاءتك لِفَهم إبن خلدون كما قُلنا لك من قبل لِعطبك اللُغوي و عدم تَحَكمُك في القِراءة و الإحاطة بالتاريخ ، لأنك لسْتَ منه ، فأنت مُجرد دَخيل طُفيلي كأصْلِك الدَخيل و المَجهول على رحمان ...
و الحديث قياس يا قْلوع !!؟؟؟؟
كل نخافوا ربى يا الريقى
بَاينّا عْليكْ , في التَحريف و التزوير والكذب العلني المفضوح واللَّفْ و الدَوران و البُهتان و التْنيفيق ْ وهلُم جر من الدناءة و العياذ بالله !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولاد مقدم البرج
2015-03-17, 16:25
أنا لم أكن أعلم أن هذاالموضوع يثير فيكم كل هذه النعرات ......................سلام
allamallamallam
2015-03-17, 22:39
بَاينّا عْليكْ , في التَحريف و التزوير والكذب العلني المفضوح واللَّفْ و الدَوران و البُهتان و التْنيفيق ْ وهلُم جر من الدناءة و العياذ بالله !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمع ايه البربرى المتطرف المستعرب
انا قلت رأيى وكلامى ومصدره التاريخ و المراجع الكبرى
اما انت تعرف الا السبان
السلام
allamallamallam
2015-03-17, 22:49
لله في خلقِه شؤون!!؟؟
- إبن خلدون في مُجلده الثاني كانَ يُعطي عموميات عن فصائل بني هلال و الخطأ هو مطبعي تصحيف لِباجة التونسية وهذه الأخطاء موجودة في كُتب إبن خلدون بمواقع أخرى لِتعَدد النُسّخْ .....
أما مُجلده السادس و السابع فهو تفصيل دقيق للأمازيغ البرانيس و البُتر ومنه بعض الصفحات في تفصيله للأعراب الهلاليين لقلتهم و لم يذكر عُتبة بِبجاية قَطُ في تفصيله هذا لِبني هلال ؟؟؟؟!!
لِماذ لم يذكر عُتبة بِبجاية عند تفصيله للهلاليين؟؟؟
ثانيًا ؛ نحن وَضَّحنا للمُتتبع كَي يَفهم التَحريف و التزوير من أجل الكذب المقصود ومِن جِهة أخرى إظهار عدم كفاءتك لِفَهم إبن خلدون كما قُلنا لك من قبل لِعطبك اللُغوي و عدم تَحَكمُك في القِراءة و الإحاطة بالتاريخ ، لأنك لسْتَ منه ، فأنت مُجرد دَخيل طُفيلي كأصْلِك الدَخيل و المَجهول على رحمان ...
و الحديث قياس يا قْلوع !!؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قلنا لا يوجد اى تصحيف
عتبه هى عربيه رياحيه موجوده جنوب بجايه اى نواحى بجايه كما قال بن خلدون
ونحن حققنا وجدنا واد يخرج من خراطه نواحى بجياه يحمل اسم واد عتبه
ودليل تاريخى على مقوله العلامه بن خلدون
ثم عرب الريايحيه هم عرب خراطه اليوم والمعروفين لدى قبايل فى خراطه بأسم العرب ومنهم اولاد جلال
اما انت ابقى تبع التصحيف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
اسمع ايه البربرى المتطرف المستعرب
انا قلت رأيى وكلامى ومصدره التاريخ و المراجع الكبرى
اما انت تعرف الا السبان
السلام
يعني و واضح ، أنك لَسْتَ هُنا للإستدلال و الإجابة بالمَصَادر !!!؟؟؟
أنت هُنا للبُهتان و الكذب فقط !!؟؟
و لَمَا تُفحم و تُفضح ؛ تبقى تُعاند فقط يا قْلوع مجهول النسب !!!؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قلنا لا يوجد اى تصحيف
عتبه هى عربيه رياحيه موجوده جنوب بجايه اى نواحى بجايه كما قال بن خلدون
ونحن حققنا وجدنا واد يخرج من خراطه نواحى بجياه يحمل اسم واد عتبه
ودليل تاريخى على مقوله العلامه بن خلدون
ثم عرب الريايحيه هم عرب خراطه اليوم والمعروفين لدى قبايل فى خراطه بأسم العرب ومنهم اولاد جلال
اما انت ابقى تبع التصحيف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
يُريد أن يخْلَق أعْراب بِشتى الوسائل بالكذب و البُهتان على إبن خلدون بأوساط القْبايل الأمازيغ !!!؟؟؟؟
أين هو واد عتبة هذا بخراطة ؟؟؟!!
و لِنفرض أنه مَوجود !!!؟؟
هل هذا يكفي كيْ يَحُقَ لك أن تجعل إسم واد هو إسمًا لقبيلة !!!؟؟؟
هَلْ هذا هو التاريخ في نظرك !!؟؟؟
نحن واثقون تاريخيًا بِمَا نقول عن إبن خلدون بِأن عُتبة هي عُتبة باجة التونسية و مُتحملين مَسؤوليتنا أمام الله و العِباد..
أما أَنت إِبقَى تهذي مُكْثرًا الكذب بالكلام بِدون فائدة والقهقهات يا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-18, 12:00
يُريد أن يخْلَق أعْراب بِشتى الوسائل بالكذب و البُهتان على إبن خلدون بأوساط القْبايل الأمازيغ !!!؟؟؟؟
أين هو واد عتبة هذا بخراطة ؟؟؟!!
و لِنفرض أنه مَوجود !!!؟؟
هل هذا يكفي كيْ يَحُقَ لك أن تجعل إسم واد هو إسمًا لقبيلة !!!؟؟؟
هَلْ هذا هو التاريخ في نظرك !!؟؟؟
نحن واثقون تاريخيًا بِمَا نقول عن إبن خلدون بِأن عُتبة هي عُتبة باجة التونسية و مُتحملين مَسؤوليتنا أمام الله و العِباد..
أما أَنت إِبقَى تهذي مُكْثرًا الكذب بالكلام بِدون فائدة والقهقهات يا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
انت رأيك يقول انه هناك خطأ فى الكتابه اى تصحيف
لكن سياق الكلام واضح باجه معروفه و بجايه معروفه
كذالك عتبه فى ورقله وما تعرف بسعيد عتبه العرش الكبير فى ورقله الآن هل ذكره بن خلدون فى ورقله ؟؟؟
كذالك عرب خراطه معروفين الآن بين وسط لقبايل فى خراطه و يسمونهم بالعرب وهم نواحى بجايه اذا ما كنتش تعرفهم فأنا اعرفهم شخصيا وعندى اصدقاء منهم
ألم يقل العلامه بن خلدون ان عرب بنى رياح تمتد فروعهم الى نواحى بجايه ؟؟؟ ام هو تصحيف ايضا
ربما نواحى باجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كفاك يا الريقى استغباء لناس
نحن نبحث فى التاريخ قلنا رأينا ونتحمل مسوؤليته و نحن لا ننلزمك بالأخذ به
قلنا ان ما يعرف الآن بعرب خراطه او نواحى بجايه هم من عرب بنى رياح كما قال بن خلدون
والسلام
انت رأيك يقول انه هناك خطأ فى الكتابه اى تصحيف
لكن سياق الكلام واضح باجه معروفه و بجايه معروفه
كذالك عتبه فى ورقله وما تعرف بسعيد عتبه العرش الكبير فى ورقله الآن هل ذكره بن خلدون فى ورقله ؟؟؟
كذالك عرب خراطه معروفين الآن بين وسط لقبايل فى خراطه و يسمونهم بالعرب وهم نواحى بجايه اذا ما كنتش تعرفهم فأنا اعرفهم شخصيا وعندى اصدقاء منهم
ألم يقل العلامه بن خلدون ان عرب بنى رياح تمتد فروعهم الى نواحى بجايه ؟؟؟ ام هو تصحيف ايضا
ربما نواحى باجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كفاك يا الريقى استغباء لناس
نحن نبحث فى التاريخ قلنا رأينا ونتحمل مسوؤليته و نحن لا ننلزمك بالأخذ به
قلنا ان ما يعرف الآن بعرب خراطه او نواحى بجايه هم من عرب بنى رياح كما قال بن خلدون
والسلام
سُؤالُنَا الأن واضح : البَينة على من إدعى ..
- أين هي عُتبتُك هذه في خراطة بِإسم فِرقة أو قبيلة أو أي شيء من هذا ؟
و أين تَم ذِكرها تاريخيًا بعد إبن خلدون , هُناك أكثر من سبعة قُرون بعدهُ ؟
و مِن طرف منْ ؟
فترى أنَّ القضية بسيطة للإستدلال التاريخي يا من يتبجح بالمصادر إفكًا وبُهتانًا ليس إلا !!!؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-18, 22:59
سُؤالُنَا الأن واضح : البَينة على من إدعى ..
- أين هي عُتبتُك هذه في خراطة بِإسم فِرقة أو قبيلة أو أي شيء من هذا ؟
و أين تَم ذِكرها تاريخيًا بعد إبن خلدون , هُناك أكثر من سبعة قُرون بعدهُ ؟
و مِن طرف منْ ؟
فترى أنَّ القضية بسيطة للإستدلال التاريخي يا من يتبجح بالمصادر إفكًا وبُهتانًا ليس إلا !!!؟؟؟؟
هنا انا اقول رأيى و استنتاجاتى ونتائج بحثى
عتبة التى فى بجايه هى تحمل اسم واد عتبه اليوم الذى بين خراطه و ذراع القايد
وعرب خارطه و ذراع القايد فى بجايه هم بقايا عتبه رياحيه التى يحمل الواد اسمها
اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم
اما عتبة ورقله او ما يعرف بعرش سعيد عتبه هو خليط من قبائل عتبه و سعيد من بنى رياح نزل جزء منهم الى صحراء ورقله و استقروا اليوم فيها
هذه استنتاجاتى التاريخيه
وشكراا
هنا انا اقول رأيى و استنتاجاتى ونتائج بحثى
عتبة التى فى بجايه هى تحمل اسم واد عتبه اليوم الذى بين خراطه و ذراع القايد
وعرب خارطه و ذراع القايد فى بجايه هم بقايا عتبه رياحيه التى يحمل الواد اسمها
اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم
اما عتبة ورقله او ما يعرف بعرش سعيد عتبه هو خليط من قبائل عتبه و سعيد من بنى رياح نزل جزء منهم الى صحراء ورقله و استقروا اليوم فيها
هذه استنتاجاتى التاريخيه
وشكراا
أصبح الأن هُناك عُتبة باجة !!؟؟؟
بعدما كُنت تتبجح بِعدم الخلط بين بِجاية و باجة !!!؟؟؟
ما هذا يا قْلوع بو ظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
لا حُجَة لديك إلا التْبَّرْوِيطْ بِالكَلام فقط يا بوظلام المريض !!؟؟؟؟
أما التاريخ و الأنساب فأنت بعيد عليهم بُعد السماء عن الأرض يا قْلوع مجهول النسب !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-19, 13:50
أصبح الأن هُناك عُتبة باجة !!؟؟؟
بعدما كُنت تتبجح بِعدم الخلط بين بِجاية و باجة !!!؟؟؟
ما هذا يا قْلوع بو ظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
لا حُجَة لديك إلا التْبَّرْوِيطْ بِالكَلام فقط يا بوظلام المريض !!؟؟؟؟
أما التاريخ و الأنساب فأنت بعيد عليهم بُعد السماء عن الأرض يا قْلوع مجهول النسب !!؟؟؟
انا اقصد عتبه فى افريقيه وليس باجه
لميذكر بن خلدون عتبه فى باجه بل فى افريقيه اى من القيراون الى سوق اهرتس وربما الى قالمه او قسنطينه
هاته هى افريقيه الكبرى اما افريقيه الصغرى هى بين الكاف و باجه و سوق اهراس
السلام
انا اقصد عتبه فى افريقيه وليس باجه
لميذكر بن خلدون عتبه فى باجه بل فى افريقيه اى من القيراون الى سوق اهرتس وربما الى قالمه او قسنطينه
هاته هى افريقيه الكبرى اما افريقيه الصغرى هى بين الكاف و باجه و سوق اهراس
السلام
و الله حقيقةً إنك مُجَرّد مُخادع و مُراوغ كي تصطاد في المياهْ العكرة !!!؟؟
ولا علاقة لك لا بالتاريخ و لا بالجُغرافية و لا باللُغات ولا أي شيءْ من هذا !!؟؟؟
وينجرْ عن هذا اللَعِّبْ و المُخَادعة التي تقوم بِها إلا مَعرفة الناس لِحقيقتك و تزيدُك إنفضاح كذبك و تزييفك و تحرفك و عدم كفاءتك في طرحك للأمور التاريخية التي تُريد أنْ تُوهِمْ الناس بها !!!؟؟؟؟
ثانيًا , لِحُسن الحظ كتابتُك مُسجلة أعلاه و قُلت كما هي : اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم
ونترُك للمُتتبعين الحُكم على كذبك العلني !!!؟؟؟؟
- أما إفريقية يا مُتحذلق و مُخادع زَعْماَ , فهي عند إبن خلدون : تونس والشرق الجزائري بِصفة عامة و عند غيره تختلف بإختلاف المُؤرخين ..
و لَيْسَ كَمَا تتحذلق و تتملق و تهذي بأنَّ هناك إفريقية الكبرى و ( إفريقية الصُغرى بين الكاف و باجه و سوق اهراس ) !!!؟؟؟؟
و الله إنك , كُلماَ تَرُد تزيدُ فضائح كذبك و بُهتانك و قِلة فهامتك يا مُتبجِحْ قْلُوع مَجْهول النسب !!؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-19, 22:57
و الله حقيقةً إنك مُجَرّد مُخادع و مُراوغ كي تصطاد في المياهْ العكرة !!!؟؟
ولا علاقة لك لا بالتاريخ و لا بالجُغرافية و لا باللُغات ولا أي شيءْ من هذا !!؟؟؟
وينجرْ عن هذا اللَعِّبْ و المُخَادعة التي تقوم بِها إلا مَعرفة الناس لِحقيقتك و تزيدُك إنفضاح كذبك و تزييفك و تحرفك و عدم كفاءتك في طرحك للأمور التاريخية التي تُريد أنْ تُوهِمْ الناس بها !!!؟؟؟؟
ثانيًا , لِحُسن الحظ كتابتُك مُسجلة أعلاه و قُلت كما هي : اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم
ونترُك للمُتتبعين الحُكم على كذبك العلني !!!؟؟؟؟
- أما إفريقية يا مُتحذلق و مُخادع زَعْماَ , فهي عند إبن خلدون : تونس والشرق الجزائري بِصفة عامة و عند غيره تختلف بإختلاف المُؤرخين ..
و لَيْسَ كَمَا تتحذلق و تتملق و تهذي بأنَّ هناك إفريقية الكبرى و ( إفريقية الصُغرى بين الكاف و باجه و سوق اهراس ) !!!؟؟؟؟
و الله إنك , كُلماَ تَرُد تزيدُ فضائح كذبك و بُهتانك و قِلة فهامتك يا مُتبجِحْ قْلُوع مَجْهول النسب !!؟؟؟؟
انت لا تفهم اللغه العربيه
اانا قاصدلك انت الذى قلت عتبة باجه انا قتلك هؤلاء عتبة افريقيه المنصهرين فى قبائل ونيفن الهواريه المستعربه
لكن انت تريد الصيد فى الماء العكر كعادتك فقط
السلام على من اتبع الهدى
هنا انا اقول رأيى و استنتاجاتى ونتائج بحثى
عتبة التى فى بجايه هى تحمل اسم واد عتبه اليوم الذى بين خراطه و ذراع القايد
وعرب خارطه و ذراع القايد فى بجايه هم بقايا عتبه رياحيه التى يحمل الواد اسمها
اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم
اما عتبة ورقله او ما يعرف بعرش سعيد عتبه هو خليط من قبائل عتبه و سعيد من بنى رياح نزل جزء منهم الى صحراء ورقله و استقروا اليوم فيها
هذه استنتاجاتى التاريخيه
وشكراا
- هاهي كتابتُك أعْلاه تُبين و واضحة وأنت تقول بعَربيتك الرَكيكة : اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم !!!؟؟
- أما فْهَامتكْ لللُغة العَربية فإنها واضحة جِدًا في كِتابتك و قِراءتك لها يا قْلوع بو ظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-20, 15:09
- هاهي كتابتُك أعْلاه تُبين و واضحة وأنت تقول بعَربيتك الرَكيكة : اما عتبة باجه فهم منصهرين فى اعراش ونيفه فى تونس اليوم !!!؟؟
- أما فْهَامتكْ لللُغة العَربية فإنها واضحة جِدًا في كِتابتك و قِراءتك لها يا قْلوع بو ظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟؟؟
خلاص يا سى الريقى
انا ضرك رانى نقول
احد بطون قبائل عتبه الكبرى فقط من هو منصهره فى ونيفه فى افريقيه التى بين الكاف و سوق اهراس
فهمت انسي باجه ضرك
وبقية الفروع قد انتشرت فى الشرق الجزائرى اشهرها فى عرش سعيد عتبه
فهمت
السلام
خلاص يا سى الريقى
انا ضرك رانى نقول
احد بطون قبائل عتبه الكبرى فقط من هو منصهره فى ونيفه فى افريقيه التى بين الكاف و سوق اهراس
فهمت انسي باجه ضرك
وبقية الفروع قد انتشرت فى الشرق الجزائرى اشهرها فى عرش سعيد عتبه
فهمت
السلام
نحن هُنا ; ِلفَضْح أكاذبك على التاريخ و الواقع يا مَريض نفسيًا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-20, 18:02
نحن هُنا ; ِلفَضْح أكاذبك على التاريخ و الواقع يا مَريض نفسيًا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
مليح
ونحن هنا ايضا لنفس غرضك
مليح
ونحن هنا ايضا لنفس غرضك
أين القَهقهات يا قَهْقهة المُنتدى قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-21, 16:22
نحن هُنا ; ِلفَضْح أكاذبك على التاريخ و الواقع يا مَريض نفسيًا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
هات دليلك
امام الجميع
هات درسات امام الجميع
ما تقوله الا فهم ممنهج وديماغوجيه و عاطفى جداااااااااااااااااااا
من شخص كان نائم واستيقظ اصبح يظن انه بربرى اكثر من البربر انفسهم
مسكين انت يا الريقى
هات دليلك
امام الجميع
هات درسات امام الجميع
ما تقوله الا فهم ممنهج وديماغوجيه و عاطفى جداااااااااااااااااااا
من شخص كان نائم واستيقظ اصبح يظن انه بربرى اكثر من البربر انفسهم
مسكين انت يا الريقى
نحن نُخاطب الناس على قَدْرْ عُقولهم إن كان لك عَقلاً أصلاً !!؟؟؟
يا قهقهة المُنتدى قْلوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟؟؟
عبد الغني.
2015-03-21, 17:08
شكراااا على الموضوع الرائع أخي
ighil ighil
2015-03-21, 21:13
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا الريقى
يبدو انك لا تفهم صياغ الكلام
باجه معروفه وبجايه معروفه ولا يوجد اى تصحيف يا كذاب و يا مزور
و العلامه بن خلدون دقيق فى كلامه
فى الجزء6 الصفحه 187 كان كلامه واضح قال مايلى :
ان قبائل ونيفه المستعربه الهواريه البدويه الظواعن معهم بطن آخر من بطون بنى رياح بن هلال ينتمون الى عتبه بن مالك بن رياح صاروا فى عدادهم و جروا على مجراهم فى الظعن والمغرم
نروح الآن الى الجزء 2 الصفحه 371 :
ومنهم عتبة نواحى بجايه اى من بنى رياح قبيلة تسمى عتبه استوطنت نواحى بجايه
نقول مما سبق بن خلدون لم يقل ان كل عتبه هى فى باجه بل احد فروعهم فى باجه
اليوم نجد جنوب بجايه فى خراطه ناس يسمونهم بربر لقبايل فى هاته المنطقه بالعرب و يسمى واد يخرج من نواحى خراطه بواد عتبه ؟؟؟ ويبدو ان عرب خراطه هؤلاء المعروفين اليوم هم احفاد عتبه وبنى رياح بصفه عامه
بن خلدون فى شجرة بنى رياح التى رسمها بيده نجده يضع قبائل بنى مالك الرياحيه الى بطنين هما عتبه و سعيد
ومنه عتبه و سعيد هما من اصل واحد من بنى مالك الرياحيه و اليوم فى ورقله نجد عرش كبير يسمى سعيد عتبه ؟؟؟ هل هو اتحاد بين القبيلتين التاريخيتن الرياحيتين
اما شيء آخر حدث ولم يحط به المؤرخين
و
السلام
انظروا اخواني الاعضاء الى كذب هذا المخلوق يدعي ان هناك واد في خراطة اسمه واد عتبة و الحقيقة انه لا يوجد واد بهذا الاسم في خراطة و من يريد التاكد فليذهب الى غوغل ماب فلن يجد واد بهذا الاسم
الا تخجل من الكذب قبح الله وجهك
ighil ighil
2015-03-21, 21:15
هات دليلك
امام الجميع
هات درسات امام الجميع
ما تقوله الا فهم ممنهج وديماغوجيه و عاطفى جداااااااااااااااااااا
من شخص كان نائم واستيقظ اصبح يظن انه بربرى اكثر من البربر انفسهم
مسكين انت يا الريقى
بل هات ادلتك انت يا مزور التاريخ الكذاب لقد فضحت اكاذيبك و الله و صرت مجرد مهرج
ighil ighil
2015-03-21, 21:17
مليح
ونحن هنا ايضا لنفس غرضك
انت هنا للكذب و التزوير و الطعن في الانساب و قد اصبح الجميع يعرف حقيقتك لان حبل الكذب قصير
ighil ighil
2015-03-21, 21:21
خلاص يا سى الريقى
انا ضرك رانى نقول
احد بطون قبائل عتبه الكبرى فقط من هو منصهره فى ونيفه فى افريقيه التى بين الكاف و سوق اهراس
فهمت انسي باجه ضرك
وبقية الفروع قد انتشرت فى الشرق الجزائرى اشهرها فى عرش سعيد عتبه
فهمت
السلام
مسكين يا السوفي لقد فضح الاخ الريغي اكاذيبك فما عليك الا رفع الراية البيضاء
allamallamallam
2015-03-21, 23:15
مسكين يا السوفي لقد فضح الاخ الريغي اكاذيبك فما عليك الا رفع الراية البيضاء
لماذا ارفع الرايه البييضا
من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ
فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه
فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه
وكلها تراجع يوم بعد يوم
هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه
ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها
ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش
لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم
بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون
ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له
وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله
سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
allamallamallam
2015-03-21, 23:23
انظروا اخواني الاعضاء الى كذب هذا المخلوق يدعي ان هناك واد في خراطة اسمه واد عتبة و الحقيقة انه لا يوجد واد بهذا الاسم في خراطة و من يريد التاكد فليذهب الى غوغل ماب فلن يجد واد بهذا الاسم
الا تخجل من الكذب قبح الله وجهك
لا يا مريم انا لا اكذب
هناك واد يخرج من سد خراطه و يتجه جنوبا نحو سطيف يسمى واد عتبه حسب ما هو مكتوب فى قوقل آرث
ام انا اصبحت اخلق اوديه من راسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ighil ighil
2015-03-21, 23:36
لا يا مريم انا لا اكذب
هناك واد يخرج من سد خراطه و يتجه جنوبا نحو سطيف يسمى واد عتبه حسب ما هو مكتوب فى قوقل آرث
ام انا اصبحت اخلق اوديه من راسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا الواد موجود في مخيلتك المريضة يا السوفي اذا كان موجودا في الواقع اعطينا الدليل
ighil ighil
2015-03-21, 23:43
لماذا ارفع الرايه البييضا
من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ
فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه
فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه
وكلها تراجع يوم بعد يوم
هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه
ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها
ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش
لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم
بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون
ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له
وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله
سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛
ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .
allamallamallam
2015-03-21, 23:51
مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛
ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
واخيرا ا اختى مريم اهدتنى هديه بعد طول حوارات و نقاشات معها
وأى هديه
رعاع الشبكه العنكبوتيه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعم انا مدمن على الأنترنات .................... يخى ماكش تخلصيلى فيها من جيبك يا مريومه
شوفا انا مانيش راح نخطى الانترنات الا اذا تزوجت فقط
اذا حبيتى نخطيها ادعيلى
السلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رعاع الشبكه العنكبوتيه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعم انا مدمن على الأنترنات .................... يخى ماكش تخلصيلى فيها من جيبك يا مريومه
شوفا انا مانيش راح نخطى الانترنات الا اذا تزوجت فقط
اذا حبيتى نخطيها ادعيلى
أَرَأَيْتم يا أيها الإخوة المُتتبعين كَمْ كَثُرت العُقد النفسية ووو.....مع مُرُور الزمن !!؟؟؟
وزادت القَهقهات الجُنُونية من طرف المَريض قْلُوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
أتْرُك لَكم الحُكْم ......
لماذا ارفع الرايه البييضا
من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ
وزادت القَهقهات الجُنُونية من طرف المَريض قْلُوع بوظلام مجهول النسب !!؟؟؟
أتْرُك لَكم الحُكْم ......
مستشفى العثمانية سيكون مصيرك انت الناس تدخل للنت بعض الوقت اما انت فحياتك في الانترنيت لذلك اهديك هذا المقال الذي كانه يتكلم عنك
منذو ولادة مايسمى “بالانترنت” والعالم يقف مذهولاً أمام هذه التقنية الرهيبه التي صنعت ثورة معلوماتية هائله جعلت العالم وكأنه يبدو كالقرية الصغيره التي تجوبها في لحظات يسيره لتتمكن من جلب كل ماتريد على النحو الذي تريد؛ مع تلك الثورة التي استفاد منها العالم بتعارف الحضارات وتمازج العلوم والإطلاع على الثقافات الأخرى ؛ الإ انه على النقيض من ذلك كله يبدو أن هناك “رعاعاً”
ركبوا الموجه على غير هدى وعلى غير معرفه بمعالم الطريق؛
ولأن طبيعة الإنترنت “انفتاحية” ومشرعة الأبواب فهي لاتفتش هوية الزائرين ولاتعرف مدى ثقافاتهم؛ فمن الطبيعي جداً أن تكون هذه الخاصية هي البيئه الخصبه الملائمه لهذا “الرعاع” ليتكاثر مع رعاعه على موائد الأنترنت طالما أنه لارقيب ولاحسيب ولاأدوات رقابيه أمام هذه الثورة الأنترنتيه ؛
ولسان حاله دائماً يقول إذا خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ؛ هذا الرعاع لم تكن مصيبته انه يشاركنا الدخول في عالم الأنترنت فحسب /إنما المصيبة الكبرى أن تجد هذا الرعاع وقد تزعم المواقع والمنتديات وأوجد لنفسه مساحات كافيه لسد النقص الإجتماعي والنفسي لديه ؛ فتجده يخلق لنفسه موقعاً الكترونياً ويهيم على وجهه باحثاً عن مكامن الظهور وباحثاً عن فلاشات الأضواء حيث الفرصه مواتيه له في هذا العالم الافتراضي ؛ أكثر مايغيضني في هذا الرعاع بل ويقض مضجعي أحياناً انه يتشبع بما لم يعطى ؛ وينبري لمنابر إعلاميه أو ملتقيات إجتماعيه وبينه وبين إستحقاقها عشرات السنوات الضوئيه ؛ فلا فكراً يحمله ولاثقافة يلتحفها ولا معرفةً يفترشها ؛
كما إنني أرى وبكل إمتعاض مدى مايحصل من تزييف للشخوص ومزايدات على الدين والقبيله والوطن من قبل هذا الرعاع واقف مدهوشاً مرغماً على تلك التصرفات ؛ فتارة تجد احدهم وقد نصب نفسه بتلك الألقاب والصقها لنفسه زوراً وبهتاناً وهو عند قومه لايساوي جناح بعوضه لسوء طويته ورداءته ؛ وتجد الآخر وقد ترجم لنا سيرته وكأنه أحد الفاتحين وهو “في أقل أوصافه مجرد ساذج” وجد نفسه في هذا الرعاع ؛ ثم تجد الآخر وقد وضع لنا نفسه وكأنه قد أخترع بحوراً شعريه جديده او أتى بما لم يأتي به السابقون بناءً على الثناء المبجل له على قصيدته التي تصيب أهل الفطر السليمه “بالغثيان”
بل الأعجب من ذلك أن يكون ذلك على مرأى ومسمع شتى أطياف المجتمع ؛ مع أنني لا أجعل كل اللوم على المجتمع فقد يكون مجبراً لابطل بل كل اللوم يقع على تلك الثورة العنكبويته التي فتحت الأبواب على مصراعيها لهذا الرعاع . إنهم رعاع الانترنت .
شُكرًا أختي مريم على القِراءة والتحليل للواقع المُترَّدي الواضِح الذي نعيشُه اليوم و الذي منح لِهُؤلاء الِرِعَاعْ كَما قُلتِ الفُرصة وفتح لهُم الأبواب على مِصْراعيها ِليَصُولوا ويَجُولوا كما يَشؤون بِرَّادَاءتهم !!؟؟
وبالتالي إنَنَا في عَصْر الرَّادَاءة الحَقَّة التي بَرَّعَت فيه على جميع الأصعِدة !!!؟؟؟
فَدَعِيهمْ أختي مريم يَعْمهون.......
لماذا ارفع الرايه البييضا
من اجل الريقى هههههههههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ
فهو لم يقنع احد حتى ارفع له الرايه
فكل كلامه اخطاء فى اخطاء وديماغوجيه
وكلها تراجع يوم بعد يوم
هل تذكرين لما كان يقول لا يوجد قبائل بنى رياح فى التلول التى بين قسنطينه و سطيف و بجايه
ثم تراجع وقال هناك عرش الزمول من بنى رياج فى عين مليله بالقرب من قسنطينه
ثم تراجع وقال بعض العائلات فى سطيف و العلمه و عين والمان وغيرها
ثم تراتجع وجود عائلات محتمل فى بقية الاعراش
لكن لما صدمناه بالدليل التاريخى و الجغرافى و الواقعى لعرب خراطه و مركزهم ذراع القايد فى ولاية بجايه و ذكرهم بن خلدون عتبه الواد الذى كانت فيه مضارب خيمهم مازال يحمل اسمهم بينهم
بدا يهرول و يخبط فى رأسه على شاشة الكمبيوتر كالمجنون
ويقول هذا الصحراوى القفرى الأعرابى موش راح يخطينا بالجديد المزلزل له
وأبشره انه هناك الجديد القوى الكاسح بعد ما زودنى اخى العزيز رؤوف بمراجع كبيره جداا و مهمه جداا تحتوى على معلومات هائله
سيكون الجديد الذى لن يبقى فى الريقى سوى بعض الخلايا فى مخه و سنسمع بألتحاقه بمسشتفى العثمانيه عن قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين هي أَدِلتُك على هذا البُهتان يا قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟
allamallamallam
2015-03-23, 21:44
عرش مقدم فى عام 1844 م يتكون من مايلى :
حسناوه
زمره
اولاد مبارك
اولاد بودينار
اولاد عجاج
اولاد القايد
اولاد عزيز
اولاد حميش
اولاد حمام
اولاد سعد الله
اولاد ماضى
اولاد محمد
اولاد سيدى الجودى
اولاد سيدى بلقاسم
اولاد بودرباله
وعدد سكن عرش مقدم كان 5620 نسمه ويسكنون فى 900 خيمه و 150 بيت طينى
ويعود عرش مقدم الى اصول عربيه من قبائل مقدم من الأثبج القيسيه العدنانيه العربيه
وشكرااااا
عرش مقدم فى عام 1844 م يتكون من مايلى :
حسناوه
زمره
اولاد مبارك
اولاد بودينار
اولاد عجاج
اولاد القايد
اولاد عزيز
اولاد حميش
اولاد حمام
اولاد سعد الله
اولاد ماضى
اولاد محمد
اولاد سيدى الجودى
اولاد سيدى بلقاسم
اولاد بودرباله
وعدد سكن عرش مقدم كان 5620 نسمه ويسكنون فى 900 خيمه و 150 بيت طينى
ويعود عرش مقدم الى اصول عربيه من قبائل مقدم من الأثبج القيسيه العدنانيه العربيه
وشكرااااا
مْقَّدم و أولاد خلوف و عَامَّرّْ سطيف عُروش تَرجع في أصولها إلى نفس النَسب حَسب الرِوايات الشفوية التاريخية المُتداولة اليوم ..
وهي في مُجْمَلها من أُصُول قبائل عجيسة الأمازيغية التي كانت تقطن جِبال قلعة بني حماد المطِلة على المسيلة كما تحدث عنهم إبن خلدون في كتاب العِبر ومعهم قبائل سَدويكش الكُتامية وكُتامة و هَوارة و بني ريغة الزناتيين ....
allamallamallam
2015-03-24, 12:31
مْقَّدم و أولاد خلوف و عَامَّرّْ سطيف عُروش تَرجع في أصولها إلى نفس النَسب حَسب الرِوايات الشفوية التاريخية المُتداولة اليوم ..
وهي في مُجْمَلها من أُصُول قبائل عجيسة الأمازيغية التي كانت تقطن جِبال قلعة بني حماد المطِلة على المسيلة كما تحدث عنهم إبن خلدون في كتاب العِبر ومعهم قبائل سَدويكش الكُتامية وكُتامة و هَوارة و بني ريغة الزناتيين ....
قمة الكذب و التزوير العاطفى
كل هاته الأعراش ناطقه بالعربيه ولا علاقة لها بلقبايل جيرانهم فى الحدود و السكن ولم يدعوا يوما انهم اخوانهم فى النسب
اما عجيسه مازالوا الى اليوم فى جبال لقبايل يعرفون بعرش عجيسه اما وما تبقى من عجيسه فهم فى عرش عرب المعاضيد من عرب عياض الأقوياء اسياد جبال الحضنه بعد طرد جمهور و شيوخ عجيسيه من طرف الدوله الحماديه اثتناء بناء القلعه عاصمة الدوله الحماديه
وهم اوزراع فى عدة مناطق متفرقه
عرش عامر من قبائل عامر الرياحيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم اتباعهم من البربر المستعربين
عرش مقدم من قبائل مقدم الأثبجيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم أتباعهم من البربر المستعربين
عرش اولاد خلوف هذا خليط من قبائل عياض العربيه و بربر مستعربين تابعين لهم
اوانا اتحداك يا الريقى ان تذكر ولو فرع واحد عبر التاريخ من كتامه او هواره او ريغه او عجيسه اسمه عامر او مقدم الأسماء العربيه الواضحه مقابل اسماء بربريه واضحه مثل عجيسه و ريغه و هواره و كتامه التى لا معنى لها فى لغة العرب
السلام وبركاك من التزوير العاطفى الجامح الذى سيصيب مخك بالجنون
allamallamallam
2015-03-24, 12:45
عرش عامر الغرابه الأحرار عام 1844 م
حدود هذا العرش الكبير : هى شمالا منطقة الساحل اى خراطه و جبال قرقور نواحى بوقاعه و غربا سدراته او اولاد موصلى وجنوبا قلال و اولاد لوصيف و شرقا جبال بنى براهيم و واد الذهب
ويتكون العرش من البطون التاليه :
اولاد على بن ناصر
اولاد على بن خليفه
اولاد بلخير
اولاد زايد
اولاد جابر
اولاد منصور
اولاد نابت
عدد افراد العرش هو 17 ألف نسمه و أغلبيتهم الساحقه يعيشون تحت خيم حيث كانت عدد خيم عرش عامر هى 3250 خيمه مقابل 77 بيت من الطين او قربى
يعنى اغلبية العرش كانت من البدو الذين يسكنون فى الخيم ويحيطون بمدينة سطيف وهو دليل على اصلهم العربى الرياحى من قبائل عامر من القبائل الكبرى لبنى رياح التى قال بن خلدون انهم عرب سطيف و قسنطينه
يعنى عرش عامر العربى لم يترك خيمة الأصل و العز العربيه الا فى نهاية القرن التاسع عشر فقط و استقر فى بيوت الطين الا فى بداية القرن العشرين فى مدن سطيف
وشكرااا
allamallamallam
2015-03-24, 13:23
عرش اولاد خلوف عام 1844 م
يتموقع هذ العرش بين جبال الحضنه و برج بوعريريج وحدوده هى شمالا جبل الكتاف و غربا قصور تازروت و وجنوبا عرش اولاد ماضى و شرقا عرش عياض
ويتكون عرش اولاد خلوف من الفروع التاليه :
اولاد رشدى
اولاد ابو الهول
الخناتشه
المقارطه
اولاد بو رحال
الجواوله
اولاد يحى
اولاد سيفى
اولاد احمد بن حمه
اولاد عقله
ربطه
اولاد ابو مهيره
زقار
وكان عدد افراد عرش اولاد خلوف 4500 نسمه يسكنون فى 400 خيمه و 80 بيت من الطين
ومنه اغلب العرش كان يسكن فى الخيم و اقليه تسكن فى بيوت الطين وهو دليل على انهم خليط من عرب قبائل عياض التى كانت تسكن فى الخيم و بربر مستوطنين مستعربين يسكنون فى بيوت الطين
وشكرااااا
allamallamallam
2015-03-24, 13:31
خلاصة الخيمه و بيوت الطين
ومنه نستنتج مما سبق من احصاء عام 1844 اى فى وسط القرن التاسع عشر ميلادى كانت الاعراش الثلاثه عامر فى سطيف و مقدم فى برج بوعريريج و اولاد خلوف بين المسيله و برج بوعريج تعيش اغلبها تحت الخيم وكانت نتائج الأحصاء كمايلى
4550 خيمه مقابل 307 بيت من الطين
وهو فارق شاسع وكبير دليل على ان اغلب هاته الأعراش هى من اصول عربيه من قبائل عربيه معروفه فى تاريخ الجزائر وهى عامر من بنى رياح و مقدم من بنى أثبج و عياض من بنى أثبج ومعهم بربر من اتباع هاته القبائل العربيه استعربوا من قبائل صنهاجه و كتامه و زناته تعربوا وا نصهروا فى هاته القبائل و شكلوا معهم الأعراش المعروفه اليوم
وشكراااا
قمة الكذب و التزوير العاطفى
كل هاته الأعراش ناطقه بالعربيه ولا علاقة لها بلقبايل جيرانهم فى الحدود و السكن ولم يدعوا يوما انهم اخوانهم فى النسب
اما عجيسه مازالوا الى اليوم فى جبال لقبايل يعرفون بعرش عجيسه اما وما تبقى من عجيسه فهم فى عرش عرب المعاضيد من عرب عياض الأقوياء اسياد جبال الحضنه بعد طرد جمهور و شيوخ عجيسيه من طرف الدوله الحماديه اثتناء بناء القلعه عاصمة الدوله الحماديه
وهم اوزراع فى عدة مناطق متفرقه
عرش عامر من قبائل عامر الرياحيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم اتباعهم من البربر المستعربين
عرش مقدم من قبائل مقدم الأثبجيه القيسيه العربيه الكبرى منصهر فيهم أتباعهم من البربر المستعربين
عرش اولاد خلوف هذا خليط من قبائل عياض العربيه و بربر مستعربين تابعين لهم
اوانا اتحداك يا الريقى ان تذكر ولو فرع واحد عبر التاريخ من كتامه او هواره او ريغه او عجيسه اسمه عامر او مقدم الأسماء العربيه الواضحه مقابل اسماء بربريه واضحه مثل عجيسه و ريغه و هواره و كتامه التى لا معنى لها فى لغة العرب
السلام وبركاك من التزوير العاطفى الجامح الذى سيصيب مخك بالجنون
أولاً ، يجب أن تَعْلم بِأنَّ عَّامَرّْ بالعِين والرَّاء المُفخمتين تُعني عِند العَام و الخَاص بسطيف كُلْ من عَمَّرَّ منطقة سطيف ليس إلا ..
أما إسم عَامَرْ بالعِين والرَاء الخفيفتين فلا علاقة لها بِعَرش عَّامَرّْ لحْرار بِسطيف لا من قريب و لا من بعيد !!!؟؟؟
لقد قُلنا لك ألْف مرة بِأنَّ ِريَاحك المَنفية إلى المغرب الأقصى و بعدها فَناءها ؛لا وجود لها إلا بِمُخيلتك المريضة و المُعقدة من أصَالة الأمازيغ بهذا الوطن ..
إنَّ التاريخ الخَلدوني الذي يُوضح و يُقِر بَأنَّ قبائل عَجيسة الأمازيغية بالجبال المُطلة على المسيلة , يُثبته عقليًا و منطقيًا و موطِنًا أنهم أولاد خْلوف اليوم ومن معهم من لمعاضيد وغيرهم .
و بِما أنَّ أولاد خلوف إخْوانهم هم : مْقَّدم و عَّامرّْ بالرِوايات الشفوية التاريخية المعروفة فهذا يُعني أنهم من عَجيسة ..
و الدليل على هذا ،كما قُلنا من قبل وُجود ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بِسطيف و فِرقة عجيسة بنواحي مزلوق سطيف و يندمج معهم طبعًا حسب الوطن كُتامة و هوارة و بني ريغة و غيرهم...
ـ ثانيًا ، تفصيلك لفِرقْ و فَصائل !!!؟؟؟ أولاد خلوف و مْقدم و عَّامرّْ قصد التَمويه و الإصطياد في المياه العَكرة ومنه خِداع المُتتبعين قَصْدَ الهُروب من الإجابات على المَصادر و المُؤلفين !!!؟؟؟
يدل على أنك تُنَاور فقط بأمُور لا علاقة لها بالتاريخ وما هذه الخَرجات إلا رقصات صِبيانية لا تُسمِنُ و لا تُغني من جوع !!؟؟؟
لِماذا ؟
لأن كُل الفِرق و الفَصائل لهذه العُروش أو لِغيرها هي في مُتناول أي أحد يُريد أن يعرفها على الأنترنت ، فهي موجودة بِخرائط قَّليكا و مُفصلة كذلك عند لْوي رَّان و موجودة في كُتب : recueil des notices et memoires de la société archéologique et bulletin officiel de l'algérie وفي جداويل الإحْصاء و غيرها..
و واضحة و تُبين من جِهة أخرى أخْطاءك في هذا بِكُل بساطة !!؟؟
وما تقوم بِه كذلك من خَلط هُنا وهُناك لِعدم تَحكمْك في الأمُور التاريخية بِصفة رسمية لِعطبك اللُغوي في الفرنسية ومن ثَمَ يجعلُك تُكثر الأخطاء و تزيد من فضائحك على فضائح كَما بَيَّنا لك هذا ٱنفًا بِقبائل بني ريغة !!؟؟؟
يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
واحد عيا من الكذوب
2015-03-24, 22:51
إن كانت الخيمة دليلا على الأصول العربية، فأغلب بدو العالم (و إلى وقت ليس بالبعيد عنا) أصولهم عربية.
allamallamallam
2015-03-25, 00:06
أولاً ، يجب أن تَعْلم بِأنَّ عَّامَرّْ بالعِين والرَّاء المُفخمتين تُعني عِند العَام و الخَاص بسطيف كُلْ من عَمَّرَّ منطقة سطيف ليس إلا ..
أما إسم عَامَرْ بالعِين والرَاء الخفيفتين فلا علاقة لها بِعَرش عَّامَرّْ لحْرار بِسطيف لا من قريب و لا من بعيد !!!؟؟؟
لقد قُلنا لك ألْف مرة بِأنَّ ِريَاحك المَنفية إلى المغرب الأقصى و بعدها فَناءها ؛لا وجود لها إلا بِمُخيلتك المريضة و المُعقدة من أصَالة الأمازيغ بهذا الوطن ..
إنَّ التاريخ الخَلدوني الذي يُوضح و يُقِر بَأنَّ قبائل عَجيسة الأمازيغية بالجبال المُطلة على المسيلة , يُثبته عقليًا و منطقيًا و موطِنًا أنهم أولاد خْلوف اليوم ومن معهم من لمعاضيد وغيرهم .
و بِما أنَّ أولاد خلوف إخْوانهم هم : مْقَّدم و عَّامرّْ بالرِوايات الشفوية التاريخية المعروفة فهذا يُعني أنهم من عَجيسة ..
و الدليل على هذا ،كما قُلنا من قبل وُجود ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بِسطيف و فِرقة عجيسة بنواحي مزلوق سطيف و يندمج معهم طبعًا حسب الوطن كُتامة و هوارة و بني ريغة و غيرهم...
ـ ثانيًا ، تفصيلك لفِرقْ و فَصائل !!!؟؟؟ أولاد خلوف و مْقدم و عَّامرّْ قصد التَمويه و الإصطياد في المياه العَكرة ومنه خِداع المُتتبعين قَصْدَ الهُروب من الإجابات على المَصادر و المُؤلفين !!!؟؟؟
يدل على أنك تُنَاور فقط بأمُور لا علاقة لها بالتاريخ وما هذه الخَرجات إلا رقصات صِبيانية لا تُسمِنُ و لا تُغني من جوع !!؟؟؟
لِماذا ؟
لأن كُل الفِرق و الفَصائل لهذه العُروش أو لِغيرها هي في مُتناول أي أحد يُريد أن يعرفها على الأنترنت ، فهي موجودة بِخرائط قَّليكا و مُفصلة كذلك عند لْوي رَّان و موجودة في كُتب : recueil des notices et memoires de la société archéologique et bulletin officiel de l'algérie وفي جداويل الإحْصاء و غيرها..
و واضحة و تُبين من جِهة أخرى أخْطاءك في هذا بِكُل بساطة !!؟؟
وما تقوم بِه كذلك من خَلط هُنا وهُناك لِعدم تَحكمْك في الأمُور التاريخية بِصفة رسمية لِعطبك اللُغوي في الفرنسية ومن ثَمَ يجعلُك تُكثر الأخطاء و تزيد من فضائحك على فضائح كَما بَيَّنا لك هذا ٱنفًا بِقبائل بني ريغة !!؟؟؟
يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسمع يا مخلوق
لا يوجد شيء اسمه تفخيم او ترقيق ههههههههههههههه واش راك تقرا فى احكام التجويد
مسكين
فى اللغه العربيه توجد أسم عامر فقط
وكذالك بن خلدون فى عهده هو يقول ان رياح هم عرب سطيف و قسنطينه وانت تقول تنفاو الى المغرب الاقصى
هل هذا حمق و غباء و بلاده منك ام وصلت الى قمة التزوير البشع منك حتى تفترى على مؤرخ الجزائر العلامه بن خلدون
عامر من قبائل بنى رياح و ألتف حولهم اتباعهم من بقية العرب و البربر المستعربين
انتهى الأمر
عرش عامر فى سطيف بأجماع كل المؤرخين مثل بن خلدون و مبارك الميلى و احمد توفيق المدنى انهم من عرب بنى رياح
ولا جدال فى ذالك الا فى مخك الملحوس و الموبوء بمرض العاطفه الجامحه الحمقاء فقط
عرش عامر كان يسكن فى الخيم مثل كل قبائل عرب بنى رياح فى الشرق الجزائرى و لما بنت فرنسا القرى فى سهول سطيف و مدينة سطيف ترك عرش عامر الرياحى الخيمه و سكن فى المنازل وتحت تنظيم و رعاية السلطه الفرنسيه الأستعماريه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسمع يا مخلوق
لا يوجد شيء اسمه تفخيم او ترقيق ههههههههههههههه واش راك تقرا فى احكام التجويد
مسكين
فى اللغه العربيه توجد أسم عامر فقط
وكذالك بن خلدون فى عهده هو يقول ان رياح هم عرب سطيف و قسنطينه وانت تقول تنفاو الى المغرب الاقصى
هل هذا حمق و غباء و بلاده منك ام وصلت الى قمة التزوير البشع منك حتى تفترى على مؤرخ الجزائر العلامه بن خلدون
عامر من قبائل بنى رياح و ألتف حولهم اتباعهم من بقية العرب و البربر المستعربين
انتهى الأمر
عرش عامر فى سطيف بأجماع كل المؤرخين مثل بن خلدون و مبارك الميلى و احمد توفيق المدنى انهم من عرب بنى رياح
ولا جدال فى ذالك الا فى مخك الملحوس و الموبوء بمرض العاطفه الجامحه الحمقاء فقط
عرش عامر كان يسكن فى الخيم مثل كل قبائل عرب بنى رياح فى الشرق الجزائرى و لما بنت فرنسا القرى فى سهول سطيف و مدينة سطيف ترك عرش عامر الرياحى الخيمه و سكن فى المنازل وتحت تنظيم و رعاية السلطه الفرنسيه الأستعماريه
- بِخصوص عَّامَرّْ لحْرارْ الأمر الأن واضح تاريخيًا و شفويًا و واقع خَلقيِ أنهم أمازيغ من عجيسة و كتامة مَسَالتة ولهيسة وسدويكش من البويرة وغيرهم و بعضهم من بني ريغة و مَكلاتة و غيرهم من الأمازيغ ..
و إستوطن معهم في السنين الأخيرة بعض العائلات من أولاد درّاج الحُضنة و غيرهم ....
- ثانيًا ، كانت قَبائل زَناتة الأمازيغ في بَعضها كما ذكر المُؤرخون و على رأسهم إبن خلدون تتميز في نمط معيشتها بأنها من أنصاف البَدْو لا بدوًا : بِمعنى لا يُبْعِدون النجعة كالأعْراب .
لِذلك كانت تُسْتَعْمَلْ الخِيَم فقط عند تِرحَالها من الجَبل إلى السَهْل أو إلى تُخوم الصَحراء على سبيل المِثال لا الحَصر .....
أما زناتة المُستقرين في قصورهم الصحراوية من قصور غدامس شرقًا إلى قصور السوس الأقصى فلا يبرحونها على طول العام ....
و أما الأعْراب ، فكانوا بدوًا حقيقيين لأنهم كانوا يبعدون النجعة إلى القفار و الفيافي كما قال عنهم إبن خلدون ........
- ثالثًا ، صَنف المُؤرخون ومنهم إبن خلدون و إبن حزم الأندلسي ومن الأمازيغ النسابة المطماطي و الكومي أنَّ الأمازيغ صنفان : البرّانيس و المادغيسيين.
ومنهم كذلك صَنفَ إبن خلدون على أساس نمط المعيشة مِنْ الإستقرار و الترحال النصف بدوي الأمازيغ إلى صِنفين : ظواعن شاوية و قبائل ٱهلة
و منه أُسْتُلهم إلى اليوم الإسميْن المعروفيْن لِشعبين من الأمازيغ ألا و هُما :
- القبايل المُستقرين في دُشورهم ...
و
- الشاوية النصف رُحل بين الجبل و السهل أو تخوم الصحراء ...
فَمِنْ هذا نفهم و نستخلِصْ قضية إستعمال بعض الأمازيع للخيمة المُؤقتة وهذا راجع إلى المناخ من جِهة و من جِهة أخرى لِظروف المعيشة التي تُحَّتِمْ عليهم وقت الحَصاد و الجني إستِعمال الخيمة المُؤقتة..
- أما الأعْراب فحياتهم كُلُها بالخِيم الشعرية ، سَواءًا كانوا في التل أو الصَحراء البعيدة القفرية..
ويُستثنى من هذا الأمازيغ المُلثمون لأنهم نزلوا الصحراء البعيدة منذ القِدم المُجاورة للسودان فمنهم من تأثر بِعُمران وثقافة السُودان ومنهم من مازال إلى يومنا هذا يقوم بالتِرحال لقضاء الإحتجيات اليومية وللظروف المعيشية القاهرة هُناك بالصحراء....
allamallamallam
2015-03-25, 12:52
- بِخصوص عَّامَرّْ لحْرارْ الأمر الأن واضح تاريخيًا و شفويًا و واقع خَلقيِ أنهم أمازيغ من عجيسة و كتامة مَسَالتة ولهيسة وسدويكش من البويرة وغيرهم و بعضهم من بني ريغة و مَكلاتة و غيرهم من الأمازيغ ..
و إستوطن معهم في السنين الأخيرة بعض العائلات من أولاد درّاج الحُضنة و غيرهم ....
- ثانيًا ، كانت قَبائل زَناتة الأمازيغ في بَعضها كما ذكر المُؤرخون و على رأسهم إبن خلدون تتميز في نمط معيشتها بأنها من أنصاف البَدْو لا بدوًا : بِمعنى لا يُبْعِدون النجعة كالأعْراب .
لِذلك كانت تُسْتَعْمَلْ الخِيَم فقط عند تِرحَالها من الجَبل إلى السَهْل أو إلى تُخوم الصَحراء على سبيل المِثال لا الحَصر .....
أما زناتة المُستقرين في قصورهم الصحراوية من قصور غدامس شرقًا إلى قصور السوس الأقصى فلا يبرحونها على طول العام ....
و أما الأعْراب ، فكانوا بدوًا حقيقيين لأنهم كانوا يبعدون النجعة إلى القفار و الفيافي كما قال عنهم إبن خلدون ........
- ثالثًا ، صَنف المُؤرخون ومنهم إبن خلدون و إبن حزم الأندلسي ومن الأمازيغ النسابة المطماطي و الكومي أنَّ الأمازيغ صنفان : البرّانيس و المادغيسيين.
ومنهم كذلك صَنفَ إبن خلدون على أساس نمط المعيشة مِنْ الإستقرار و الترحال النصف بدوي الأمازيغ إلى صِنفين : ظواعن شاوية و قبائل ٱهلة
و منه أُسْتُلهم إلى اليوم الإسميْن المعروفيْن لِشعبين من الأمازيغ ألا و هُما :
- القبايل المُستقرين في دُشورهم ...
و
- الشاوية النصف رُحل بين الجبل و السهل أو تخوم الصحراء ...
فَمِنْ هذا نفهم و نستخلِصْ قضية إستعمال بعض الأمازيع للخيمة المُؤقتة وهذا راجع إلى المناخ من جِهة و من جِهة أخرى لِظروف المعيشة التي تُحَّتِمْ عليهم وقت الحَصاد و الجني إستِعمال الخيمة المُؤقتة..
- أما الأعْراب فحياتهم كُلُها بالخِيم الشعرية ، سَواءًا كانوا في التل أو الصَحراء البعيدة القفرية..
ويُستثنى من هذا الأمازيغ المُلثمون لأنهم نزلوا الصحراء البعيدة منذ القِدم المُجاورة للسودان فمنهم من تأثر بِعُمران وثقافة السُودان ومنهم من مازال إلى يومنا هذا يقوم بالتِرحال لقضاء الإحتجيات اليومية وللظروف المعيشية القاهرة هُناك بالصحراء....
ههههههههههههههههههههههه
اذا انت يا الريقى بدوى اعرابى
اذاانت قفرى
اذا لم كنت تضحك على الناس و تصفهم بالبدو و الاعراب و القفريين
ظهر تاريخيا و علميا انك انت كذالك بدوى و اعرابى
مسكين
ههههههههههههههههههههههه
اذا انت يا الريقى بدوى اعرابى
اذاانت قفرى
اذا لم كنت تضحك على الناس و تصفهم بالبدو و الاعراب و القفريين
ظهر تاريخيا و علميا انك انت كذالك بدوى و اعرابى
مسكين
الفْهَامة في جِهة و أنت في جِهة !!!؟؟؟؟
بَل فْهَامْتَك هي لِنَاقْصة يا قهقهة قْلوع بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
أولاد مقدم البرج
2015-03-25, 18:41
هذا ما وجدته في الموقع عن احد المهتمين بالأنساب عن أولا مقدم البرج و يبدو انه مقنع الى حد كبير
السلام
معلومه فقط أعطيها لبعض المهتمين بالتاريخ من الأخوه
انا اعراف اصدقاء وناس من عرش مقدم وصديقى من حسناوه قالى انهم يسمون انفسهم بالعرب
هم يسمون عرشهم مقدم بقاف اعجميه دون اظافة اولاد او بنى
وكما ذكرهم بن خلدون
مقدم و ينطق megadem اى بالقاف البدويه
وهم من بقايا قبيلة مقدم التاريخيه التي ذكرها ابن خلدون الأثبجبة الهلالية التى ارتحل اغلبها الى المغرب الاقصى
وشكرااا
هذا ما وجدته في الموقع عن احد المهتمين بالأنساب عن أولا مقدم البرج و يبدو انه مقنع الى حد كبير
السلام
معلومه فقط أعطيها لبعض المهتمين بالتاريخ من الأخوه
انا اعراف اصدقاء وناس من عرش مقدم وصديقى من حسناوه قالى انهم يسمون انفسهم بالعرب
هم يسمون عرشهم مقدم بقاف اعجميه دون اظافة اولاد او بنى
وكما ذكرهم بن خلدون
مقدم و ينطق megadem اى بالقاف البدويه
وهم من بقايا قبيلة مقدم التاريخيه التي ذكرها ابن خلدون الأثبجبة الهلالية التى ارتحل اغلبها الى المغرب الاقصى
وشكرااا
يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...
- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
ووو..
و مِن هذا و ذاك نُحكم العقل و التاريح و الواقع و نقيس فنجد ماذا ؟
ـ تاريخيا ؛ مُقدم و العاصم من الأثبج الهلاليين , نُقِلوا عن بَكْرة أبيهم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح وصريح في هذا.
و هو لم يَكون عَاجِزْ بِأن يقول أنه تَخلف منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط !!!؟؟؟
كما يدعي البعض !!!؟؟؟، لأنه صرَّح في الكثير من البطون و القبائل في هذا الصدد مثل على سبيل المثال لا الحَصر أولاد عساكر من الدواودة و كذلك حميان من بني يزيد الذين إنتقلوا إلى الغرب الجزائري و بقي إخوانهم بتيطري و صحرائها ..
يعني أنَّ إبن خلدون فصّل تفصيلاً مُمِلا لقبائل و بطون هلال و سُليم لِقلتهم .
وهذا الشيء معروف في تاريخ إبن خلدون.
- أما من يأتي و يبني هُراءَه على تشابُه الأسْماء ضَاربًا بِعرض الحَائط أصُول التاريخ و مُقوماته و مَصادره و مواطنه و الواقَعْ الخَلْقي و المنطقي للشعوب ..
فنقول لهُ : إنك مريض ، إذهب لِتُعالِج نفسك !!!؟؟؟..
لأنه لاعلاقة لكَ بِعِلم التاريخ !!!؟؟؟
و مَثلُنا في ذلك قْلوع بوظلام القهقة مجهول النسب !!؟؟؟
allamallamallam
2015-03-26, 13:56
يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...
- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
ووو..
و مِن هذا و ذاك نُحكم العقل و التاريح و الواقع و نقيس فنجد ماذا ؟
ـ تاريخيا ؛ مُقدم و العاصم من الأثبج الهلاليين , نُقِلوا عن بَكْرة أبيهم إلى المغرب الأقصى و إبن خلدون كان واضح وصريح في هذا.
و هو لم يَكون عَاجِزْ بِأن يقول أنه تَخلف منهم بإفريقية أو المغرب الأوسط !!!؟؟؟
كما يدعي البعض !!!؟؟؟، لأنه صرَّح في الكثير من البطون و القبائل في هذا الصدد مثل على سبيل المثال لا الحَصر أولاد عساكر من الدواودة و كذلك حميان من بني يزيد الذين إنتقلوا إلى الغرب الجزائري و بقي إخوانهم بتيطري و صحرائها ..
يعني أنَّ إبن خلدون فصّل تفصيلاً مُمِلا لقبائل و بطون هلال و سُليم لِقلتهم .
وهذا الشيء معروف في تاريخ إبن خلدون.
- أما من يأتي و يبني هُراءَه على تشابُه الأسْماء ضَاربًا بِعرض الحَائط أصُول التاريخ و مُقوماته و مَصادره و مواطنه و الواقَعْ الخَلْقي و المنطقي للشعوب ..
فنقول لهُ : إنك مريض ، إذهب لِتُعالِج نفسك !!!؟؟؟..
لأنه لاعلاقة لكَ بِعِلم التاريخ !!!؟؟؟
و مَثلُنا في ذلك قْلوع بوظلام القهقة مجهول النسب !!؟؟؟
كلامك ليس منطقى و ليس تاريخى
المنطق يقول
ان قبيلة مقدم الكبرى انتقلت من الشرق الجزائرى الى المغرب الاقصى
المنطق يقول كذالك ان تبقى بعض العائلات من القبيله الأم هو الذى حدث
وهى التى تشكل اليوم نواة عرش مقدم العربى الأصيل فى برج بوعريريج
المنطق يقول كيف حافظ العرش على اسمه القديم بأسم مقدم بدون اظافة اولاد او بنى ؟؟؟؟
المنطق يقول ان افراد العرش توارثوا اسمهم منذ القدم من طرف قبيلتهم الأم مقدم العربيه الاصيله
السلام
كلامك ليس منطقى و ليس تاريخى
المنطق يقول
ان قبيلة مقدم الكبرى انتقلت من الشرق الجزائرى الى المغرب الاقصى
المنطق يقول كذالك ان تبقى بعض العائلات من القبيله الأم هو الذى حدث
وهى التى تشكل اليوم نواة عرش مقدم العربى الأصيل فى برج بوعريريج
المنطق يقول كيف حافظ العرش على اسمه القديم بأسم مقدم بدون اظافة اولاد او بنى ؟؟؟؟
المنطق يقول ان افراد العرش توارثوا اسمهم منذ القدم من طرف قبيلتهم الأم مقدم العربيه الاصيله
السلام
هذا الكَلام إذْهب و حَاجِجْ بِه إبن خلدون في قَبْرِهْ !!!؟؟؟؟
لعلَه يَتَراجع عن ما جاء بِه ، يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟
allamallamallam
2015-03-26, 22:11
هذا الكَلام إذْهب و حَاجِجْ بِه إبن خلدون في قَبْرِهْ !!!؟؟؟؟
لعلَه يَتَراجع عن ما جاء بِه ، يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا هو المنطق الذى كنت تتكلم عليه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا هو المنطق الذى كنت تتكلم عليه
مَنْطِقُنا واضَحْ هو الأخذ بِمَا جاء بِه إبن خلدون وغيرُه ولا نُحَّرِفُهُ مِثلك يا قْلوع القهقهة بوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟
أولاد مقدم البرج
2015-08-01, 19:32
يا أخي نحن نتكلم عن التاريخ و المنطق و مِن ثَم نربطُه بالواقع و نقيس عليه...
- بحيث ; إذ نظرنا إلى الرِوايات في ما يخص مْقَّدم بالقاف الأعجمية فإنها مُتعددة ..
فمنها من يجعلهم أشراف ؟
و منها من يجعلهم من أيت مْقدم بأيت عباس
و منها من يجعلهم عَرب لأنهم مُستعربة ؟
و مِنهم من يجعلهم إخوة أولاد خْلوف و عَّامَرّْ سطيف
بالاضافة الى ذلك :
هناك من يجعلهم من بني هلال
اولاد مقدم
هم من قبائل الاثبج من قبيلة مقدم العربيه التى ذكرها بن خلدون و التى رحل جزء منها الى المغرب اللاقصى و جزء بقى فى الشرق الجزائرى
اما اولاد خلوف هم خليط من قبائل عياض العربيه اثبجيه كذالك
لالا يا خويا علام هنا راك غالط زعمة تعودنا عليك ماتغلطش مثل هذه الغلطات ههههههههههههههههه
مقدم وخلوف وعامر من آل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام وجاؤوا من الادارسة نسبا واصلا ودخلوا برج بوعريريج في حقبة زمانية بعد ابن خلدون وكتابه تقريبا بمئتي عام ومشجرتهم موجودة ومعروفة لا نقاش فيها ابدا...
تأكد يا ولد عمي السلمي السوفي وتحياتي لكل عربي ولكل امازيغي
تتجادلون في نسب قوم امره مفروغ منه وموثق في اغلب كتب ومشاجر الادارسة وهم دخلوا برج بوعريريج بعد ابن خلدون تاعكم ب200 سنة.. هم ليسوا امازيغ بالرغم من تخالطهم بالقبايل وليسوا من هلال بالرغم من مصاهرتهم لهم بل هم ادارسة علويون قرشيون... ماعندكمش حتى مستوى علمي يخولكم المغامرة والخوض في انساب الناس احشموا شوي... واذا راكم تقولوا وانت واش مستواك نقول ببساطة دكتوراه في الانثروبولوجيا يعني اختصاصي الانساب
عبد العزيز 05
2017-04-09, 11:05
نعم هذا جدال بيزنطي مما قد يؤدي إلى اختلال في التوازن الفكري لدى أحد الطرفين
اليوم بعض الاشخاص يخلط بين القبائل بشكل متعمد بدون سند قوي كلام فقط هذا كذا وهذا كذا والمرء مخبوء تحت لسانه
قبائل لديهم مشجرات النسب ووثائق تثبت ذالك منذ قرون يتوارثونه اب عن جد يطعنون في نسبهم
allamallamallam
2017-04-09, 17:04
لالا يا خويا علام هنا راك غالط زعمة تعودنا عليك ماتغلطش مثل هذه الغلطات ههههههههههههههههه
مقدم وخلوف وعامر من آل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام وجاؤوا من الادارسة نسبا واصلا ودخلوا برج بوعريريج في حقبة زمانية بعد ابن خلدون وكتابه تقريبا بمئتي عام ومشجرتهم موجودة ومعروفة لا نقاش فيها ابدا...
تأكد يا ولد عمي السلمي السوفي وتحياتي لكل عربي ولكل امازيغي
اهلا اخى فهر الأصيل
اولا
أخى
ما ا انا بسوفى و ما انا بسلمى انا رحمانى بسكرى انثروبولوجيا
اذا نتمنى التصحيح اخى فهر حتى لا يتكرر هذا الخطأ مره اخرى لأن تاريخيا اعراب عرش العرب الغرابه رحمان و السلميه لم يتخذوا وادى سوف يوما مجالا لظعونهم و نجوعهم
نحن من احفاد قبيلة رحمان الصحروتليه أعراب اهل النجوع و الظعون و الخيم الحمراء و مجالها من قسنطينه الى صحراء بسكره و ريغ
6 اشهر فى التل و 6 اشهر فى الصحراء منذ قرون
ونحن من البطون المستقره حديثا بعد استقلال الجزائر فى مناطق بسكره و وادى ريغ
قبيلتنا التاريخيه الكبرى رحمان من قبائل بنى مسلم من قبائل اولاد عقيل من قبائل بنى مرداس من أعراب رياح المشهورين فى الشرق الجزائرى من سكيكده الى ورقله ومن عنابه الى الجلفه ومنها قبيلة رحمان التى انتشرت فى الشرق و الوسط الجزائرى
اذا انا رحمانى مسلمى عقيلى مرداسى رياحى من العرب القيسيه العدنانيه و لافخر لنا فى هذا انما هو نسب وجدناه فى امهات الكتب و الله غالب على أمره
اما قولنا اخى فهر فى مقدم و عامر و اولاد خلوف
فهو قديم ومنذ سنوات
نعم اختلاف المؤرخين حول نسبهم بين العرب و الاعراب و الاشراف
قلنا رأينا وهو داخل فى هذا الأختلاف
عامر قبيلة رياحيه وهم اولاد عم رحمان و السلميه وكانت عامر من سكان الخيم مثل اولاد عمهم رحمان و السلميه و غيرهم من قبائل بنى رياح
مقدم فيه اقوال متعدده و انا رجحت انهم من قبائل حلف الأثباج العرب
اما
اولاد خلوف لا توجد نصوص تاريخيه تتكلم على نسبهم و المرجح انه حلف حديث التكوين من اصول مختلفه
وشكراا اخ فهر على تدخلك
ونحن نحترم رأيك و نحترم قولك فى أن قبائل عامر و مقدم و عرش اولاد خلوف هم من العرب الأشراف
وشكراا و تقبل تحياتى الأخويه
أم عاكف ( الأم المعلمة )
2017-04-09, 18:46
السلام عليكم ورحمة الله صدفة مررت من هنا
فوجدت من لهم معرفة بأصول أهل البرج
ومنه سأطرح سؤالي للعارفين بذلك
ماهو أصل ولاد شنيتي وولاد صخر وولاد دحمان ؟
allamallamallam
2017-04-10, 00:33
السلام عليكم ورحمة الله صدفة مررت من هنا
فوجدت من لهم معرفة بأصول أهل البرج
ومنه سأطرح سؤالي للعارفين بذلك
ماهو أصل ولاد شنيتي وولاد صخر وولاد دحمان ؟
وعليكم السلام
اما بعد
اولاد صخر مشهورين عند بن خلدون وهم من قبائل عياض العربيه انتشروا فى برج بوعريرج و زحف فرع منهم الى ام البواقى نواحى عين فكرون و عين كرشه ودخلوا فى حلف السقنيه الشاويه
اما اولاد دحمان فهم احد فروع عرش مقدم من قبيلة مقدم الأثبجيه العربيه وهم اخوة قبيلة عياض العربيه
اما اولاد شنيتى فهم من حلف الحشم ام نسبهم الله اعلم به
أولاد مقدم البرج
2018-01-12, 17:49
نَسَبُ عرشِ مقدّمْ... منهُ إلى الخليفةِ أدمْ
عادل مباركي
منوعات
..
-
..
٠٣ نوفمبر ٢٠١٧
نسبُ عرشِ مقدّمْ... منهُ إلى الخليفةِ أدمْ
عرشُ "مقدّم" هم جيلٌ من الناس يسكنون جبل أم الريسان (مريسان) وما حوله بمدينة برج بوعريريج، يمثلون النسبة الكبيرة من كثافتها السكانية، ويتمركزُ غالبيتهم ببلدية حسناوة والقرى والدواوير التابعة لها (الزعامشة، أولاد مبارك، أولاد حنيش، أولاد القايد، أولاد نعيجي، أولاد دحمان، أولاد بودينار...).
إلى جانبهم أولاد خلوف، والزمامرة...
والحشم - والحشم: أمازيغٌ من بني توجين من قبائل زناتة الأمازيغية، أصلهم من غريس معسكر، وقد جَلَبَتْ عائلةُ المقراني فرقَةً منهم إلى ولاية برج بوعريريج - وقد تحالف الحشم مع عرش مقدّم تحت إمرةِ الأميرِ حسن بن خير الدين بربروس في مواجهة الاحتلال الإسباني في الفترة العثمانية المُزهرة. (1)
وأولاد عمر (التي أتشرف بانتسابي لها لشرف نسبهم، فهم من آل البيت وجدّهم جعفر بن الطالب رضي الله عنه، وسأفرد مقالًا أذكرُ فيه بإذن الله تعالى عمودَ نسبهم إلى أبيهم أدم عليه السلام).
بدون أن ننسى القبائل الذين يمثلون نسبة هامة من سكان وقاطني الولاية، وهم بيتٌ من قبيلة كتامة يُسمون الزواوة (2)
يتميز المقدِّمِي بميزات حميدة، إلا أن الخصال والطبائع التي تَغلِبُ عليهم وعُرفوا بها أكثر فهي: النيف والحميّة التي لا تخلوا من الطيبة والعفوية، لأنها جينات جدّهم مقدّم، أوليسَ هو القائد الأعلى للجيش الإسلامي في الدولة الحفصية ؟.
أما الميزة الأكثر بهاءًا وشرفًا والتي سيتشرف مقالي بذكرها، فتكمن في نسبهم الطاهرِ وعرقُهم الأصيل... كيف لا وهو يمتدُ إلى النسب الإدريسي الشريف سليلُ آل بيت محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
الولي الصالح مقدّم:
هي هدية مني إلى كل مقدّمِيٍّ أقول له أنَّ جدّك "مقدّم" هو:
الولي الصالح والقمر الواضح " دفين شلاطة بقرية آث مقدم بها ببلدية أقبو ولاية بجاية الجزائرية" (3) مقدّم... بن علي... بن سعيد... بن علي... بن يوسف... بن داود... بن يحيى... بن أبي بكر... بن أحمد... بن عبد الجبار... بن عبد الرزاق... بن عبد الجبار... بن مقدّم... بن محمد... بن إبراهيم... بن علي... بن تميم... بن الأمير أحمد: * دفين تادلا بدولة المغرب الأقصى *... بن إدريس الأزهر: * دفين فاس وبانيها * ... بن إدريس الأكبر: * دفين زرهون *... بن عبد الله الكامل المحض * دفين بغداد *... بن حسن المثنى * دفين طيبة *... بن أمير المؤمنين حليم أهل البيت رضوان الله عليهم الإمام الحسن * دفين البقيع جوار قبر أمه الزهراء *... بن ليث الكتائب فخرُ بني غالب علي كرّم الله وجهه (4)... بن أبي طالب ( واسمه عبد مناف، وقيل عمران )... بن عبد المطلب ( واسمه شيبة )... بن هاشم ( واسمه عمرو)... بن عبد مناف ( واسمه المغيرة )... بن قصي... بن كلاب... بن مرّة... بن كعب... بن لؤي... بن غالب... بن فهر * وهو قريش الأكبر *... بن مالك... بن النضر ( واسمه قيس) ... بن كنانة... بن خزيمة... بن مُدرِكة ( واسمه عامر )... بن الياس... بن مُضَّر... بن نزار... بن مَعَّد... بن عدنان (5)... بن أَدَدْ... بن الهَميسَع... بن سلامان... بن عوص... بن بَوْز...ْ بن قَموال... بن أبيّْ... بن عوّام... بن ناشد... بن حَزَا... بن بَلْدَاسْ... بن يَدْلَافْ... بن طابخ... بن جاحِمْ... بن نَاحِشْ... بن ماخي... بن عَيْضْ... بن عَبْقَر...ْ بن عبيد... بن الدَعَا... بن حمدان... بن سَنْبَرْ... بن يَثْرِبَى... بن يَحْزُنْ... بن يَلْحُنْ... بن أَرْعَوَى... بن عَيْض... بن دِيشَان... بن عَيْصَرْ... بن أَفْنَادْ... بن أَيْهَام... بن مُقْصِرْ... بن ناحث... بن زَارٍحْ... بن سمى... بن مَزَى... بن عَوْضَةَ... بن عِرَامْ... بن قَيْدَارْ... بن الذبيح نبيُّ الله إسماعيل عليه السلام * دفين بيت الله الحرام *... بن خليل الله ومصطفاه إبراهيم عليه السلام * دفينُ حبرون أو مدينة الخليل حاليا بفلسطين في مغارة المَكفِيلَة (مغارة عفرون الِحثِي) *... بن تَارِحْ ( وهو آزر )...بن ناحور... بن ساروع ( أو ساروغ )... بن رَاعُّو... بن فَالِخ... بن عابر... بن شَالِخ... بن أرفَخْشَدْ... بن سام... بن أولُ الرُسُلِ نوح عليه السلام... بن لَامَكْ... بن مَتُوشَلَخْ... بن أخنوخ... ( وهو نبي الله عالي المقام إدريس عليه السلام )... بن يارد... بن مَهْلائيلْ... بن قَيْنَان... بن أنوش... بن نبي الله شيث عليه السلام... بن خليفةُ الله في أرضه أبونا آدم عليه السلام (6).
فإذا قرأتَ أو سمعتَ يا أخيَّ يا بن مقدّم، وعرفت أصلَكَ وشرفَ نسبِكَ فإني أعيذك بالله ألا تكون من السامعين القول الواقفين عند حدوده، لأن عليك مسؤوليةً كبيرة، إلى جانب المسؤولية التي يفرضها عليك إسلامُك، وذلك بأن تَبْذُلَ الكثير لأن تكونَ أحسنَ مثال في الإلتزام وحسنُ الخلق، لأنَّك ببساطة سليلُ آلِ بيتِ أفضل البشر.
أسأل الله أن يهدينا لما فيه الصلاحُ والإصلاح وأن يلهمنا مراشد أمورنا إنه ولي ذلك ومولاه، وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين.
- شكر خاص لصديقي العزيز "يونس بن خلف الله المقدّمي" المُهتَمُ والبَاحِثُ في الأنساب.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صورة المقال: مسجدُ عمر بن عبد العزيز بحي 17 أكتوبر, بمدينة برج بوعريريج.
المصادر:
1 – كتاب تاريخ الجزائر في القديم والحديث للمؤلف مبارك الميلي
2 – نفس المصدر
3 – كتاب الأشراف الجزائريون ودورهم الحضاري في بناء المجتمع للمؤلف كمال دحومان.
4 - مخطوط الاعتبار وتواريخ الأنوار في ذكر نسب النبي المختار للعلامة الفقيه قاضي المدينة المنورة ابن فرحون اليعمُري.
5 – كتاب السيرة النبوية لابن إسحاق.
6 – كتاب الرحيق المختوم لصفي الرحمن المُباركفوري.
muhibbat rrasoul sws
2018-01-20, 23:32
السلام عليكم ورحمة الله صدفة مررت من هنا
فوجدت من لهم معرفة بأصول أهل البرج
ومنه سأطرح سؤالي للعارفين بذلك
ماهو أصل ولاد شنيتي وولاد صخر وولاد دحمان ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل أولاد صخر هم نفسهم المعروفين ب بن صخر؟
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir