سنن مهجورة.........لنحييها

[التوحيد الخالص]

السلام عليكم
لنحي السنن المهجورة الي قد أبيدت
كل واحد يعد لنا سنة أو أكثر قد هجرة
وبارك الله فيكم

[التوحيد الخالص]

بسم الله الرحمن الرحيم


سنة مهجورة : الصلاة في الفلاة أفضل من الصلاة في الجماعة



الفلاة : البر أو الخلاء أو الصحراء والأرض الفضاء

(1 ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة
(صحيح) رواه أبو داود ، ورواه الحاكم بلفظه وقال صحيح على شرطهما وصدر الحديث عند البخاري وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فإن صلاها بأرض قي فأتم ركوعها وسجودها تكتب صلاته بخمسين درجة .

القي : بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة كما هو مفسر في رواية أبي داود

(2) وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه
(صحيح) رواه عبد الرازق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان .

(3)وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم : يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة
(صحيح) رواه أبو داود والنسائي وتقدم في(5- الصلاة\1) الأذان .

قال الحافظ رحمه الله وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيلها على الصلاة في الجماعة

قلت ( أبو عمرو ) : والعجيب حرص الكثير من المسافرين ممن يجهلون هذه السنة على البحث أثناء رحلتهم عن مسجد أو مصلى في الطريق لأداء الصلاة فيه ؛ ظناً أن ذلك الأفضل ؛ وهو بذلك يقع في أمرين :

1. تفويته رخصتي الجمع والقصر بتوقفه لأداء الصلاة مع الجماعة كما أن ذلك قد يؤخره أو يعرضه للخطر ؛ حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفره لا يتوقف إلا إذا وصل أو أراد الإستراحة وأثناء ذلك يؤدي الصلاة والمسافر ليس عليه جمعة ولا جماعة .

2. تفويته الأجر العظيم المكتوب لمن يصلي الفريضة في الفلاة والذي يفضل الصلاة في الجماعة والمسجد كما تبين من الأحاديث سابقاَ .

هذا والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً .

المرجع : الألباني / صحيح الترغيب والترهيب

منقول من سحاب

[raoufdraria]

السعي على الضعفاء

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

بسم الله الرحمن الرحيم
“
كان - صلى الله عليه وسلم- يشرب في ثلاثة أنفاس , إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى و إذا أخره حمد الله تعالى , يفعل ذلك ثلاث مرات “ .

قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 3 / 272 :أخرجه الخرائطي في “ فضيلة الشكر “ ( ق 129 / 2 ) و الطبراني في “ المعجم الأوسط “ ( ق 108 / 1 من المنتقى منه للمزي ) من طريقين عن عتيق بن يعقوب حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن أبيه ( و ليس عند الأول : عن أبيه ) عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال الطبراني : “ تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري “ . قلت : وثقه ابن حبان و الدارقطني , و من فوقه ثقات معروفون على كلام يسير في ابن عجلان , فالإسناد حسن . و الحديث قال الهيثمي ( 5 / 81 ) : “ رواه الطبراني في “ الأوسط “ و فيه عتيق بن يعقوب , و لم أعرفه و بقية رجاله رجال الصحيح “ . قلت : ترجمته في “ اللسان “ و منه نقلت توثيقه , و له ترجمة أيضا في “ الجرح و التعديل “ ( 3 / 2 / 46 ) . و قد وجدت له شاهدا بلفظ : “ كان إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثة أنفاس , يحمد الله تبارك و تعالى في كل نفس و يشكره في آخرهن “ . رواه أبو بكر الشافعي في “ الفوائد “ ( 111 / 2 ) و الطبراني ( 3 / 79 / 2 ) و المخلص في “ الفوائد المنتقاة “ ( 6 / 67 / 1 ) و العقيلي ( 421 ) و ابن السني ( 465 ) و أبو الحسين بن النقور في “ القراءة على الوزير الرئيس أبي القاسم “ ( 1 / 4 / 1 - 2 ) و كذا أبو بكر الأبهري في “ جزء من الفوائد “ ( 3 / 1 ) حدثنا عيسى ( يعني ابن يونس ) عن المعلى بن عرفان عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود مرفوعا . قلت : و هذا سند ضعيف جدا علته المعلى بن عرفان , قال ابن معين : ليس بشيء . و قال البخاري منكر الحديث , و قال النسائي : متروك الحديث . ثم قال العقيلي : “ و هذا يروى بغير هذا الإسناد بخلاف هذا اللفظ في معناه من طريق صالح “ . قلت : و كأنه يشير إلى طريق أبي هريرة السابق . و رواه الهيثم بن كليب في “ المسند “ ( 64 / 2 ) و أبو بكر الشافعي في “ الفوائد “ ( 10 / 100 / 2 ) عن مصعب بن سعيد أخبرنا عيسى بن يونس به . لكن مصعب هذا - و هو المصيصي - ضعيف . و له شاهد آخر يرويه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن نوفل بن معاوية مرفوعا بلفظ : “ كان يشرب بثلاثة أنفاس يسمي الله عز وجل في أوله , و يحمده في آخره “ . أخرجه ابن السني ( 466 ) و الطبراني في “ الأوسط “ أيضا . قال الهيثمي : “ و شبل بن العلاء ضعيف “ . قلت : قال ابن عدي : روى أحاديث مناكير . و ذكره ابن حبان في “ الثقات “ . فهو لا بأس به في الشواهد , فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى .

االسلسلة الصحيحة . الحديث رقم :1277

[التوحيد الخالص]

وتعاونوا على الر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

[التوحيد الخالص]

محاضرة مفرّغة:
سنن مهجورة
للشيخ محمد رسلان حفظه الله
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة : الأحد 7 من رمضان 1429هـ الموافق 7-9-2008م

جزى الله الشيخ رسلان وجزى الله مفرغها خير الجزاء

لحفظ المحاضرة : mp3 (http://www.rslan.org/mp3//721_01.mp3) rm (http://www.rslan.org/rm//721_01.rm)
التفريغ: صيغة pdf ؛ الحجم : 744 kb
حمّل من [ هنا (http://www.al-sunan.org/vb/attachment.php?attachmentid=453&stc=1&d=1283909558) ] المصدر: منتدى الآجري (http://www.al-sunan.org/vb/ajurry.com/vb)



منقول من :

http://al-sunan.org/...read.php?t=7696 (http://al-sunan.org/vb/showthread.php?t=7696)

[التوحيد الخالص]

ما أميتت سنة الا وأحت بدعة لان خلاف السنة هي البدعة
بارك الله فيكم

[patchika90]

بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

وفيك بارك الله

[التوحيد الخالص]

بسم الله الرحمن الرحيم
“
كان - صلى الله عليه وسلم- يشرب في ثلاثة أنفاس , إذا أدنى الإناء إلى فمه سمى الله تعالى و إذا أخره حمد الله تعالى , يفعل ذلك ثلاث مرات “ .

قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 3 / 272 :أخرجه الخرائطي في “ فضيلة الشكر “ ( ق 129 / 2 ) و الطبراني في “ المعجم الأوسط “ ( ق 108 / 1 من المنتقى منه للمزي ) من طريقين عن عتيق بن يعقوب حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن أبيه ( و ليس عند الأول : عن أبيه ) عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال الطبراني : “ تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري “ . قلت : وثقه ابن حبان و الدارقطني , و من فوقه ثقات معروفون على كلام يسير في ابن عجلان , فالإسناد حسن . و الحديث قال الهيثمي ( 5 / 81 ) : “ رواه الطبراني في “ الأوسط “ و فيه عتيق بن يعقوب , و لم أعرفه و بقية رجاله رجال الصحيح “ . قلت : ترجمته في “ اللسان “ و منه نقلت توثيقه , و له ترجمة أيضا في “ الجرح و التعديل “ ( 3 / 2 / 46 ) . و قد وجدت له شاهدا بلفظ : “ كان إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثة أنفاس , يحمد الله تبارك و تعالى في كل نفس و يشكره في آخرهن “ . رواه أبو بكر الشافعي في “ الفوائد “ ( 111 / 2 ) و الطبراني ( 3 / 79 / 2 ) و المخلص في “ الفوائد المنتقاة “ ( 6 / 67 / 1 ) و العقيلي ( 421 ) و ابن السني ( 465 ) و أبو الحسين بن النقور في “ القراءة على الوزير الرئيس أبي القاسم “ ( 1 / 4 / 1 - 2 ) و كذا أبو بكر الأبهري في “ جزء من الفوائد “ ( 3 / 1 ) حدثنا عيسى ( يعني ابن يونس ) عن المعلى بن عرفان عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود مرفوعا . قلت : و هذا سند ضعيف جدا علته المعلى بن عرفان , قال ابن معين : ليس بشيء . و قال البخاري منكر الحديث , و قال النسائي : متروك الحديث . ثم قال العقيلي : “ و هذا يروى بغير هذا الإسناد بخلاف هذا اللفظ في معناه من طريق صالح “ . قلت : و كأنه يشير إلى طريق أبي هريرة السابق . و رواه الهيثم بن كليب في “ المسند “ ( 64 / 2 ) و أبو بكر الشافعي في “ الفوائد “ ( 10 / 100 / 2 ) عن مصعب بن سعيد أخبرنا عيسى بن يونس به . لكن مصعب هذا - و هو المصيصي - ضعيف . و له شاهد آخر يرويه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن نوفل بن معاوية مرفوعا بلفظ : “ كان يشرب بثلاثة أنفاس يسمي الله عز وجل في أوله , و يحمده في آخره “ . أخرجه ابن السني ( 466 ) و الطبراني في “ الأوسط “ أيضا . قال الهيثمي : “ و شبل بن العلاء ضعيف “ . قلت : قال ابن عدي : روى أحاديث مناكير . و ذكره ابن حبان في “ الثقات “ . فهو لا بأس به في الشواهد , فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى .

االسلسلة الصحيحة . الحديث رقم :

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بارك الله فيك

[staifia]

بارك الله فيك

[جمال 31]

شكرالكم و صح فطوركم

[التوحيد الخالص]

وفيكم يبارك الله

[safra22]

السلام عليكم

1- التنعل باليمين وخلع النعل باليسار

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) .
البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462


2- تقصير الثوب إلى فوق الكعبين للرجال فقط

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم ، قال فقرأها رسول الله ثلاث مرار . قال أبو ذر : خابوا وخسروا . من هم يا رسول الله ؟ قال : المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -
الصفحة أو الرقم: 106 خلاصة حكم المحدث: صحيح

و لقول النبي :ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع-
الصفحة أو الرقم: 5529 خلاصة حكم المحدث: صحيح


3- الدعاء عند لبس الثوب الجديد
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن النبي قال :

( مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ )
رواه أبو داود (رقم/4023)

4- قيام الليل ولو بعشر آيات

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ

)صححه الألباني في صحيح أبي داود (1264

5- إعفاء اللحية

أعفوا اللحى ، و جزوا الشوارب ، و غيروا شيبكم ، و لا تشبهوا باليهود و النصارى
الراوي: أبو هريرةالمحدث:الألباني- المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 1067

خلاصة حكم المحدث: صحيح


6- الشرب قاعدا
عن أنس رضي الله عنه: " زجر عن الشرب قائماً".مسلم

قال ابن القيم رحمه الله مبينا آفات الشرب قائما وأهمية الشرب جالسا :

"وللشرب قائما آفات عديدة منها : أنه لا يحصل به الري التام ، ولا يستقر في المعدة حتى يقسمه الكبد على الأعضاء ، وينزل بسرعة وحِدَّة إلى المعدة ، فيخشى منه أن يبرد حرارتها ، ويشوشها ، ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج ، وكل هذا يضر بالشارب ، وأما إذا فعله نادراً أو لحاجة لم يضره ، ولا يُعترض بالعوائد على هذا ، فإن العوائد طبائع ثوانٍ ، ولها أحكام أخرى ، وهى بمنزلة الخارج عن القياس عندالفقهاء" انتهى من"زادالمعاد" (4/229)

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك