حضانة الأبناء بعد الطلاق

[بني بلعيد]

لي صديق تم طلاقه مع زوجته ، وحكمت المحكمة بالحضانة للزوجة مع إجباره على النفقة للأولد القصر وإيجار سكن لهم.
السؤال : الزوجة ترفض حضانة الأولاد وتريد أن تعطي الحضانة للأب طوها أو كرها ، هل يسمح القانون ( قانون الأحوال الشخصية) بإجبار الزوجة على حضانة الأبناء ، مع العلم أنها غير متزوجة حاليا ، لكنها تفعل ذلك من باب المكر فقط ، أو أن لها الإختيار في حضانة الأولاد من عدمه.
نريد جوابا مفصلا ومدعما بالمواد القانونية ، والعقوبات المترتبة عن ذلك .

[nilly]

الله يبعدنا على طلاق. لاافهم كثيرا بالقانون . اتمنى ان تجد من يدعمك

[جيهان13091991]

لي صديق تم طلاقه مع زوجته ، وحكمت المحكمة بالحضانة للزوجة مع إجباره على النفقة للأولد القصر وإيجار سكن لهم.
السؤال : الزوجة ترفض حضانة الأولاد وتريد أن تعطي الحضانة للأب طوها أو كرها ، هل يسمح القانون ( قانون الأحوال الشخصية) بإجبار الزوجة على حضانة الأبناء ، مع العلم أنها غير متزوجة حاليا ، لكنها تفعل ذلك من باب المكر فقط ، أو أن لها الإختيار في حضانة الأولاد من عدمه.
نريد جوابا مفصلا ومدعما بالمواد القانونية ، والعقوبات المترتبة عن ذلك .

اخي يجوز لصديقك اخذ الحضانة صحيح ان الحضانة للام لانها االاولى في الترتيب وهي اولى بها و لكن في حالة رفضها للحضانة تنتقل مباشرة للاب على اعتبار انه الثاني في الترتيب وفقا للقانون الجديد و هذا طبقا لنص المادة 63 من قانون الاسرة و الله اعلم ارجو اني افدتك هنا الام اسقطت حقها في الحضانة و ربي يهديها

[ريحان الجزائر]

اخي يجوز لصديقك اخذ الحضانة صحيح ان الحضانة للام لانها االاولى في الترتيب وهي اولى بها و لكن في حالة رفضها للحضانة تنتقل مباشرة للاب على اعتبار انه الثاني في الترتيب وفقا للقانون الجديد و هذا طبقا لنص المادة 63 من قانون الاسرة و الله اعلم ارجو اني افدتك هنا الام اسقطت حقها في الحضانة و ربي يهديها

المادة 64 لأن المادة 63 ملغاة

[ريحان الجزائر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تنص المادة62 على : الحضانة هي رعاية الولد و تعليمه و القيام بتربيته على دين أبيه و السهر على حمايته و حفظه صحة و خلقا
و يشترط في الحاضن أن يكون أهلا للقيام بذلك
تنص المادة 63 : الأم أولى بحضانة ولدها ثم الأب ثم الجدة لأم ثم الجدة لأب ثم الخالة ثم العمة ثم الأقربون درجة مع مراعاة مصلحة المحضون في كل ذلك و على القاضي عندما يحكم بإسناد الحضانة أن يحكم بحق الزيارة
تنص المادة 66 : يسقط حق الحاضنة بالتزويج بغير قريب محرم و بالتنازل ما لم يضر بمصلحة المحضون
و المادة 66 واضحة يعني يمكن أن تسقط الحضانة عن الأم إذا تنازلت عنها و يجب مراعاة مصلحة المحضون في كل الأحوال مثلا لو كان الأب غير قادر على التربية أو الرعاية أو التعليم المهم ما جاء في نص المادة 62 أو كانت أموره المادية مثلا لا تسمح بذلك هنا تبقى الحضانة للأم حتى و لو تنازلت عنها لأنه جاء في نص المادة مع مراعاة مصلحة المحضون و أما إذا كان التنازع سلبي يعني لا الأب و لا الأم يريد حضانة الأبناء هنا نراعي الترتيب الذي جاء في المادة 63
و الله أعلم أرجوا أن أكون قد أفدت و الله المستعان

[بني بلعيد]

السؤال المطروح بالضبط : في حالة عدم قبول الأم حضانة الأبناء ، هل القانون يلزمها بدلك حتى ولو تحت طائلة العقوبات ، وهدا في حالة رفض الأب كذلك ، لأن الأم مؤهلة أسريا للحضانة.وهي أولى بذلك، وهل القانون يعاقبهما معا في حالة الرفض وخاصة في حالة عدم وجود حاضن متطوع من كلتا العائلتين
..

[السيدة كرمين]

يبدوا من كلامك أن صديقك لا يريد الحضانة أيضا؟

الله يتولى الأبناء

المهم يا أخي القانون لا يجبر المرأة مطلقا بل يحق لها التخلي

خاصة بوجود الأب و الجدتين لأمها ولأبيها

[جزاائرية]

الابناء هم الضحية دائما

[sa78sa]

واغلب الطلاق سببها الازواج اخي بل سببها ...

[sara160349]

صراحة يحق لها الرفض وهو الامر السائد الان مع انو فوق قلبها مهما كانت الظروف لكن الام هيا لي تتعذب يطلقها و يخليلها الاولاد وين تروح بيهم و منين تصرف عليهم و ماتقوليش النفقة ماجيش تخلاص الامور القضائية يكونو ضاعو ماتقدر تروح بيهم لدارهم ماتقدر تخليهم و تخرج توفرلهم اللقمة و يزيد يمرمدها علي النفقة لازم حتا تشبع عند اللوسي قلي فقط هل هذا خطأ لانو لو خمم في مصلحة الابناء يخرج هو من الدار و يروح يشوف حياتو و يبقي يصرف عليهم الضروري فقط اما اذا كانت فحلة اكيد رايحة تلقي لروحها خبزة نظن تصرفها سليم مع انو صعيييب بزاف و الاولاد ملزومين من ابيهم يديهم سيف

[الجواهر]

كانت المراة بعد الطلاق تربي الاولاد و تخرج تنشف الارض على جالهم و لكن الامر تغير الان و تغيرت عقلية المراة و صارت ترفض حضانة الابناء و تعيد الزواج مرة اخرى مثل الرجل و الابناء يتمرمدو هنا و هناك و يبقاو من دار لدار
اعرف ان ردي ليس فيه جوابا لسؤالك بصح هو رد لانك قلت ان الام رفضت من باب المكر .. انت لا تعرف النوايا ربما ستتزوج هي ايضا

[tipone]

السلام عليكم
بالنسبة للحضانة الام هي الاولي لكن لا يوجد ما يلزم ان الام تتولي الحضانة عن طريق القهر
في حالة ما ادا الام استغنت عن الابناء تنتقل الحضانة الي الاب لكن من باب التوجيه و التفطين هنا يمكن للام ان تسند لها الحضانة
لكن تستغني عنهم ويبقون الابناء عند الاب هنا من الضروري ان يطالب الاب بالحضانة و كدا اتبات ان الابناء تحت مسؤوليته
لانه في هده الحالة يمكن للام ان تطالب بالنفقة رغم عدم وجود الابناء عندها
في حالة رفض الطرفين الحضانة يمكن ان تطالب بها الجدة او الخالة حتي في حالة عدم ترتيب فانه له الحق بالمطالبة ولكن عليه ادخال الاب و الام في موضوع الدعوي

[sa78sa]

صراحة يحق لها الرفض وهو الامر السائد الان مع انو فوق قلبها مهما كانت الظروف لكن الام هيا لي تتعذب يطلقها و يخليلها الاولاد وين تروح بيهم و منين تصرف عليهم و ماتقوليش النفقة ماجيش تخلاص الامور القضائية يكونو ضاعو ماتقدر تروح بيهم لدارهم ماتقدر تخليهم و تخرج توفرلهم اللقمة و يزيد يمرمدها علي النفقة لازم حتا تشبع عند اللوسي قلي فقط هل هذا خطأ لانو لو خمم في مصلحة الابناء يخرج هو من الدار و يروح يشوف حياتو و يبقي يصرف عليهم الضروري فقط اما اذا كانت فحلة اكيد رايحة تلقي لروحها خبزة نظن تصرفها سليم مع انو صعيييب بزاف و الاولاد ملزومين من ابيهم يديهم سيف

ربي يسلمك ويسلم الي رباك

[sa78sa]

كانت المراة بعد الطلاق تربي الاولاد و تخرج تنشف الارض على جالهم و لكن الامر تغير الان و تغيرت عقلية المراة و صارت ترفض حضانة الابناء و تعيد الزواج مرة اخرى مثل الرجل و الابناء يتمرمدو هنا و هناك و يبقاو من دار لدار
اعرف ان ردي ليس فيه جوابا لسؤالك بصح هو رد لانك قلت ان الام رفضت من باب المكر .. انت لا تعرف النوايا ربما ستتزوج هي ايضا

هل حرام ان تعيد الزواج

[الجواهر]

هل حرام ان تعيد الزواج

ليس حراما بل هو الاصح .. صارت المراة المطلقة على لسان من هب و دب امالا تستر روحها و الاولاد يتمرمدو و يكبروا .. على الاقل يلقاو سمعة امهم مشرفة

[sa78sa]

ليس حراما بل هو الاصح .. صارت المراة المطلقة على لسان من هب و دب امالا تستر روحها و الاولاد يتمرمدو و يكبروا .. على الاقل يلقاو سمعة امهم مشرفة

تسلم هذا هو الكلام في دولة من المفروض اهلها دينهم يحرم الاغتياب ومس الاعراض

[sa78sa]

اخواني دائما الاولاد هم من يدفعون ثمن الاخظاء واحيانا تظلم الزوجة في طلاقها ويدعون امورا عنها وبالاخص من طليقها واهله لكن لا يهم عندما وضع الله العصمة في يد الرجل لانه رجل ويستطيع السيطرة على نفسه لكن اليوم نرى العكس ربما نتيجة الظروف الاب ينظر الى مصلحته قبل الابناء والام الابناء قبل كل شيء قد يكون للمراة نقص في شيء ما لكن الله خلق المراة من ظلع اعوج وان اردتها مستقيمة فهذا من سابع المستحيل اي رجل يطلق زوجته وله اولاد كان لابد ان يعاقب لانه لم يدمر حياة طليقته بل دمر نفسية ابناءهم ودمر ثقتهم به وبامهم عندما يحرضهم هو على امهم وهي ايضا
المشكلة ان الابناء هم الضحايا تحكم المحكمة بمبلغ زهيد في الكراء وكانهم ليسوا من هاته الدولة ااين سيعيشون خيمة فوضاوي ليخرجوا عالة على المجتمع ويصبحوا يوما مجرمون او عرضة لكل شيء سيئ المراة لم تجلب الابناء في حقيبة اومع اثاثها ولباسها من بيت اهلها بل منه هو عذرا عن هذا الكلام لكن الكل يعرفون هذا عندما حرمت المراة من القوامة والسيادة والقضاء لاننها عاطفية وقرارتها دائما مبنية عن ذالك واحيانا الرجل لانه له مسكن يريده لزواج ولا يهمه ابناءه وكانهم ابنائها هي وعندما تريد التنازل عنهم تجعلون منها مجرمة رغم ان الاسلام عالج كل القضايا وان المسكن لها والنفقة واجبة عليه لكنه هو يريد حياة وهي ليست انسان لها حياة الم يمكر هو باولاده ويرميهم لشارع تذكروا يارجال ان الله جعلكم عقلاء اي ان جانب التفكير اقوى مما عند المراة لتكون الاسرة هي الاروع فيتساوى الجانبان ولا يقع الاسوء في الاخير ستسال يوما انت الاول عن كل شيء اتمنى انك ستجد بما تجيب الدنيا لعبة والقلوب بين اصابع الله يقلبها وانظروا الى خير السلف فقد اخبر انه قد لا يعجبك شيء في زوجتك ويعجبك اخر ولست ملاكا منزها عن الخظاء فانت من البشر
هي رسالة الى من يفكر في الطلاق لان زوجته تطلب منه الكثير المال اشياء قد تكون سخيفة في نظرك لكنها قيمة في عيانها قد تكون مهملة لكن قبل ان تحكم عليها هل سالت نفسك هل انت مقيما بكل حقوقها التي امرك الله ربما كلمة اعطي قبل ان تطلب هي الاصح والسلام عيكم

[moslm]

اريد ان ارى ردا يكون فيه كلام الله عز وجل فيه بنصوص من سورة الطلاق وشكرا

[YAZIDIDA]

الابناء ضحايا الطلاق ومسؤوليتكما فلا تسقط في لعبتها فان كانت هي قد فقدت امومتها فلا تفقد انت ابوتك واحتظنهم فهذه فرصة ليكون ابناؤك برفقتك خاصة أن وجدت انثى فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته