مادا افعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[mimi-dz]

مشكلتي في البحث عن عمل فهو همي الوحيد فقد اصبحت الوظيفة هاجسي مند سنوات عديدة فنسيت بسبب اللهث وراءها كل شيء
وبعد ان يئست من التوظيف في ولايتي دهبت وسجلت في مسابقة القضاء بعد ان جمعت مصاريف التسجيل ولكني بعد ان سجلت وتعبت وتاملت وعدت الى البيت خائرة القوى هناك من قال لي لا يجوز للمراة تولي القضاء
مادا افعل هل ابقى بدون مستقبل واتنازل عن المشاركة في المسابقة رغم رفض والدي الدي اتعبته معي في الرحلة الى العاصمة انا ابكي دائما لانني لا ادري ما افعل

[اميرة الجزائر2010]

السلام عليكم
لما البكاء اختي ياك ربي كاين صح ام خطا ربي هو لي يعطي و هو لي يدي ادعي ربي ان شاء الله يفرج كربك ان شاء الله في القريب العاجل
و عليك السعي و المشاركة في المسابقات ولا تياسي و الفرج ياتي بالصبر لا بالبكاء
ربي يفتح عليك اختي اذا تحتاجي اي شيء قولي لا تترددي

[ambitieuse]

سلام اختي كيف احوال لا تقلقي اللي فيها خير رببي يجيبها انا قعدت 6سنوات بدون عمل و صبرت بالرغم اني عانيت و لكن شديت في ربي و الحمد لله راني دوكا راني خدامة .بالنسبة للقضاء انا ايضا سجلت فيها و هي عبارة عن وظيفة .ادا احتجت اي شيء اتصلي بي

[اللؤلؤة النادرة]

الحمد لله أختي نصيحة في الله لا يجوز للمرأة تولي القضاء هذا حرام وقد قال صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة

وإليك أقوال بعض العلماء
سئل الشيخ ابن جبرين هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية فأجاب :
لا يجوز للمرأة أن تتولى الوظائف العامة التي يحتاج معها إلى مخاطبة الرجال عموماً ، والاختلاط بهم وتكرار الخروج ، وسؤال الرجال الأجانب ، وإجابتهم المستمرة ، فإن ذلك دليل على رعونة المرأة وجرأتها ، وهو مما يحملها على إسقاط الحياء وقلة الاحتشام ، ورفع الصوت وذلك ينافي أنوثتها وحياءها ، وهكذا لا تتولى الإمامة ولا الخطابة ولا المحاماة التي تستلزم التردد على المحاكم والدوائر التي يغشاها الرجال ،
و هذا من الترجُّل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المترجِّلة من النساء ( يعني المرأة المتشبهة بالرجال ) .
أما الوظائف التي يحتاجها النساء فلا بأس أن تتولى ذلك كالتدريس للطالبات والطب والتمريض للنساء والعلاج بجميع أنواعه مما يتعلق بالإناث ، وكذا العمل في الدوائر التي لا يراجعها سوى النساء حتى لا يضطر النساء إلى مخاطبة الرجال مما يكون سببا في انتشار التبرج والسفور ، وغيره من الدوافع إلى الفواحش والمنكرات ، والله أعلم .
اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين ص/304


وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول .
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت .
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة " .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ : عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى .

وفي الأخير من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

[كاميلا]

الحمد لله أختي نصيحة في الله لا يجوز للمرأة تولي القضاء هذا حرام وقد قال صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة

وإليك أقوال بعض العلماء
سئل الشيخ ابن جبرين هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية فأجاب :
لا يجوز للمرأة أن تتولى الوظائف العامة التي يحتاج معها إلى مخاطبة الرجال عموماً ، والاختلاط بهم وتكرار الخروج ، وسؤال الرجال الأجانب ، وإجابتهم المستمرة ، فإن ذلك دليل على رعونة المرأة وجرأتها ، وهو مما يحملها على إسقاط الحياء وقلة الاحتشام ، ورفع الصوت وذلك ينافي أنوثتها وحياءها ، وهكذا لا تتولى الإمامة ولا الخطابة ولا المحاماة التي تستلزم التردد على المحاكم والدوائر التي يغشاها الرجال ،
و هذا من الترجُّل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المترجِّلة من النساء ( يعني المرأة المتشبهة بالرجال ) .
أما الوظائف التي يحتاجها النساء فلا بأس أن تتولى ذلك كالتدريس للطالبات والطب والتمريض للنساء والعلاج بجميع أنواعه مما يتعلق بالإناث ، وكذا العمل في الدوائر التي لا يراجعها سوى النساء حتى لا يضطر النساء إلى مخاطبة الرجال مما يكون سببا في انتشار التبرج والسفور ، وغيره من الدوافع إلى الفواحش والمنكرات ، والله أعلم .
اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين ص/304


وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول .
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت .
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة " .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ : عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى .

وفي الأخير من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه



المحاماة حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[z.abdo]

مشكلتي في البحث عن عمل فهو همي الوحيد فقد اصبحت الوظيفة هاجسي مند سنوات عديدة فنسيت بسبب اللهث وراءها كل شيء
وبعد ان يئست من التوظيف في ولايتي دهبت وسجلت في مسابقة القضاء بعد ان جمعت مصاريف التسجيل ولكني بعد ان سجلت وتعبت وتاملت وعدت الى البيت خائرة القوى هناك من قال لي لا يجوز للمراة تولي القضاء
مادا افعل هل ابقى بدون مستقبل واتنازل عن المشاركة في المسابقة رغم رفض والدي الدي اتعبته معي في الرحلة الى العاصمة انا ابكي دائما لانني لا ادري ما افعل

من فضلك أختي إختصاصك و رتبتك ؟؟ ممكن نعطيك أي جديد في تخصصك

[hamzagolf6]

اختي القاضي راهو في جهنم ماتقولولي يخدم بالصفاء لا والو
اللقاضي حياتو كوابيس القاضي حياتو في الخوف
يخاف يتمشى وحدو يخاف يسكن وحدو يخاف يروح يسافر وحدو وهذا قاع يخاف لا يقتلوه ولا كشما يدرولو
بلما ننسى الحكم نتاعو يعني كيفاه حكم وحسابو مع ربي
لذا تراجعي احسن

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم أختي الكريمة
mimi-dz (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=18096) عضو مجتهـد
http://www.djelfa.info/vb/images/dj1.gifhttp://www.djelfa.info/vb/images/dj1.gif
لا حياة مع اليأس
مثلا أنا تخرجت في2003 و اديت الخدمة الوطنية و بعد جهد جهيد مع مسابقات التوظيف ، وفقني الله بوظيفة جيدة في جويليا 2011 يعني 8 سنوات
و الحمد لله
.
.
.
فقط بالنسبة للقضاء ليست المشكلة في كون المرأة قاضية أو لا إنما في نوع الأحكام التي يتم الحكم بها
اليك الآتي و الذي يقرر جزاء القضاة في القضاء الشرعي أي بالشريعة الإسلامية
ولهذا جاء في القاضي من الوعيد والتخويف ما لم يأت نظيره في المفتي ، كما رواه أبو داود الطيالسي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14724)من حديث عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها أنها ذكر عندها القضاة فقالت : سمعت [ ص: 30 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط } وروى الشعبي عن مسروق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17073)عن عبد الله يرفعه : { ما من حاكم يحكم بين الناس إلا وكل به ملك آخذ بقفاه حتى يقف به على شفير جهنم ، فيرفع رأسه إلى الله فإن أمره أن يقذفه قذفه في مهوى أربعين خريفا } وفي السنن من حديث ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { القضاة ثلاثة ، اثنان في النار وواحد في الجنة : رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ، ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار } .

وقال عمر بن الخطاب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2)رضي الله عنه : ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء ، يوم يلقونه ، إلا من أمر بالعدل ، وقضى بالحق ، ولم يقض على هوى ، ولا على قرابة ، ولا على رغب ولا رهب ، وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه وفي سنن أبي داود من حديث أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ، ومن غلب جوره عدله فله النار } وفي سنن البيهقي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933)من حديث ابن جريج (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)عن عطاء (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568)عن ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11)قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار برئ الله منه ولزمه الشيطان } وفيه من حديث حسين المعلم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15716)عن الشيباني (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11814)عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار وكله إلى نفسه } .

وفي السنن الأربعة من حديث أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)عن النبي صلى الله عليه وسلم : { من قعد قاضيا بين المسلمين فقد ذبح نفسه بغير سكين } وفي سنن البيهقي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933)من حديث أبي حازم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11973)عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ويل للأمراء ، وويل للعرفاء ، وويل للأمناء ، ليتمنين أقوام يوم القيامة أن نواصيهم كانت معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والأرض ، وأنهم لم يلوا عملا } .


هذا في الذين يحكمون بالشريعة الإسلامية فما بالك في القانون الوضعي و منه القانون الجزائري
و قد درستي و علمتي أن القانون الجزائري مقتبس 100/100 من القانون المصري عدا بعض القوانين في جزئيات منها و كذا قانون الأسرة
و القانون المصري منسوخ من القانون الفرنسي و هو غير شرعي أحكامه و مواده تخالف ما أمر الله به
.
.
يا ترى هل يجوز الحكم بغير حكم الله و هل يطيب للانسان المسلم الكسب من عمل يخالف فيه أمر رب العالمين و هو يعلم ذلك
.
.و الأمر بين يديك
أتنمى أن تقرئي موضوعي بتمعن و بي يرزقك خير الدنيا و الآخرة
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[السَّحابة البيضاءْ]

من فضلك أختي إختصاصك و رتبتك ؟؟ ممكن نعطيك أي جديد في تخصصك

مادامها قالت قضاء يعني ليسانس حقوق

الرتبة هاذي مفهمتهاش اخي

[شهيناز1]

لا تقلقي اختي الي خلق ما يظيع ولا تقنطي من رحمة ربك صلي صلاة استخارة بشان هذا العمل والله اعلم ان كان خيرا لك او شرا لك اوسيعوظك باحسن منه

[السَّحابة البيضاءْ]

اختي نصيحتي ليك لوجه الله اخطيك من القضاء

انا ثاني متخرجة حقوق ولا مرة فكرت اني نشارك فيها حتى المحاماة درستها على جال الشهادة برك

اختي راه قريب يفتحوا مسابقة امين قسم ضبط وثاني انتاع المقتصدين تابعي قسم التوظيف الاداري واعلانات التوظيف

والا كاش ماتحتاجي دروس ملخصات قوليلي راني في القسم انتاع التوظيف دائما

ربي يوفقك وينجحك