الاخ رضا
2012-03-02, 03:09
تفضل بزيارة موقع الشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله.
http://www.obailan.net/styles/shomookh/images/logo.gif (http://www.obailan.net/)
http://www.obailan.net/news.php?action=show&id=538
قد ذكر في حديث أن المتبرجات هن المنافقات ، فكيف نفهم هذا الحديث ؟
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد ذكر في حديث أن المتبرجات هن المنافقات ، فكيف نفهم هذا الحديث ؟ هل هذا النفاق كفر أكبر يخرجها من الإسلام ؟ و هل يجوز أن أقول للمتبرجة أنت منافقة ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب للشيخ عبد الله بن صالح العبيلان.
هذا لفظ الحديث " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المنتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم " سنن البيهقي الكبرى ج7/ص82
والنفاق هنا هو العملي ولايخرج صاحبه من الملة إلا إذا فقد عمل القلب ، قال شيخ الإسلام " الإنسان لا يفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبته وإذا فعل مكروهات الحق فلضعف بعضها في قلبه أو لقوة محبتها التي تغلب بعضها فالإنسان لا يأتي شيئا من المحرمات كالفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق والشرك بالله مالم ينزل به سلطانا والقول علي الله بغير علم إلا لضعف الإيمان في أصله أو كماله أو ضعف العلم والتصديق وإما ضعف المحبة والبغض ، لكن إذا كان أصل الإيمان صحيحا وهو التصديق فإن هذه المحرمات يفعلها المؤمن مع كراهته وبغضه لها فهو إذا فعلها لغلبة الشهوة عليه فلا بد أن يكون مع فعلها فيه بغض لها وفيه خوف من عقاب الله عليها وفيه رجاء لأن يخلص من عقابها إما بتوبة وإما حسنات وإما عفو وإما دون ذلك وإلا فإذا لم يبغضها ولم يخف الله فيها ولم يرج رحمته فهذا لا يكون مؤمنا بحال بل هو كافر أو منافق"قاعدة في المحبة ج1/ص104
http://www.obailan.net/styles/shomookh/images/logo.gif (http://www.obailan.net/)
http://www.obailan.net/news.php?action=show&id=538
قد ذكر في حديث أن المتبرجات هن المنافقات ، فكيف نفهم هذا الحديث ؟
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد ذكر في حديث أن المتبرجات هن المنافقات ، فكيف نفهم هذا الحديث ؟ هل هذا النفاق كفر أكبر يخرجها من الإسلام ؟ و هل يجوز أن أقول للمتبرجة أنت منافقة ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب للشيخ عبد الله بن صالح العبيلان.
هذا لفظ الحديث " خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المنتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم " سنن البيهقي الكبرى ج7/ص82
والنفاق هنا هو العملي ولايخرج صاحبه من الملة إلا إذا فقد عمل القلب ، قال شيخ الإسلام " الإنسان لا يفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبته وإذا فعل مكروهات الحق فلضعف بعضها في قلبه أو لقوة محبتها التي تغلب بعضها فالإنسان لا يأتي شيئا من المحرمات كالفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق والشرك بالله مالم ينزل به سلطانا والقول علي الله بغير علم إلا لضعف الإيمان في أصله أو كماله أو ضعف العلم والتصديق وإما ضعف المحبة والبغض ، لكن إذا كان أصل الإيمان صحيحا وهو التصديق فإن هذه المحرمات يفعلها المؤمن مع كراهته وبغضه لها فهو إذا فعلها لغلبة الشهوة عليه فلا بد أن يكون مع فعلها فيه بغض لها وفيه خوف من عقاب الله عليها وفيه رجاء لأن يخلص من عقابها إما بتوبة وإما حسنات وإما عفو وإما دون ذلك وإلا فإذا لم يبغضها ولم يخف الله فيها ولم يرج رحمته فهذا لا يكون مؤمنا بحال بل هو كافر أو منافق"قاعدة في المحبة ج1/ص104