معاذ1
2012-03-01, 20:08
بسم الله الرحمن الرحيم .
خليج صاف أنفع من بحر كدر .
بمعنى آخر : النوع الثمين لا الكم المهين , بمعنى ثالث : من لا يخلص لا يتعب ,
فهو كالذي يحشو جراب العمل رمل يثقله ولا ينفعه , .
إن من سلك الطريق بلا إخلاص كالذي يريد كسر الجوز بالعهن , أو كمن يحدو
وما له بعير , يمد القوس وما لهه وتر , يتجشأ من غير شبع , كالوحش بلا جبل .
ولا شك أنه لهدفه لن يصل , العمل صورة والإخلاص روح العمل , عمل المرائي
بصلة كلها قشور , لباس المرائي نظيف لكن قلبه نجس , الإخلاص مسك والريا
جيفة .
فاحذر كمائن نفسك اللاتي متى ..... خرجت عليك كسرت كسر مهان .
لما أخذ دود القز ينسج الحرير أقبلت العنكبوت تتشبه وتنسج , ثم نسجت وقالت :
يا دودة القز لي نسج وتلك نسج ولا فرق بين النسيجين , قالت دودة القز : نسجي
اردية الملوك , ونسجك شبكة الذباب , وعند مس النسيجين يتبين الفرق ,
ليس التكحل في العينين كالكحل .... وما كل من دام جبينه عابد .
وفي عنق الحسناء يستحسن العقد .... والنفيس نفيس اينما كان
ورب كئيب ليس تندى جفونه ...... ورب كثير الدمع غير كئيب
إذا اشتبكت دموع في خدود ...... تبين من بكى ممن تباكى
فأما من بكى فيذوب شوقا ...... وينطق بالهوى من قد تباكى .
وجماع هذا كله " فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صلحا ولا يشرك بعبادة
ربه أحدا " .
على القرني .
خليج صاف أنفع من بحر كدر .
بمعنى آخر : النوع الثمين لا الكم المهين , بمعنى ثالث : من لا يخلص لا يتعب ,
فهو كالذي يحشو جراب العمل رمل يثقله ولا ينفعه , .
إن من سلك الطريق بلا إخلاص كالذي يريد كسر الجوز بالعهن , أو كمن يحدو
وما له بعير , يمد القوس وما لهه وتر , يتجشأ من غير شبع , كالوحش بلا جبل .
ولا شك أنه لهدفه لن يصل , العمل صورة والإخلاص روح العمل , عمل المرائي
بصلة كلها قشور , لباس المرائي نظيف لكن قلبه نجس , الإخلاص مسك والريا
جيفة .
فاحذر كمائن نفسك اللاتي متى ..... خرجت عليك كسرت كسر مهان .
لما أخذ دود القز ينسج الحرير أقبلت العنكبوت تتشبه وتنسج , ثم نسجت وقالت :
يا دودة القز لي نسج وتلك نسج ولا فرق بين النسيجين , قالت دودة القز : نسجي
اردية الملوك , ونسجك شبكة الذباب , وعند مس النسيجين يتبين الفرق ,
ليس التكحل في العينين كالكحل .... وما كل من دام جبينه عابد .
وفي عنق الحسناء يستحسن العقد .... والنفيس نفيس اينما كان
ورب كئيب ليس تندى جفونه ...... ورب كثير الدمع غير كئيب
إذا اشتبكت دموع في خدود ...... تبين من بكى ممن تباكى
فأما من بكى فيذوب شوقا ...... وينطق بالهوى من قد تباكى .
وجماع هذا كله " فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صلحا ولا يشرك بعبادة
ربه أحدا " .
على القرني .