~الموسوعة الشاملة تانية ثــانوي~"جميع الشعب وجميع المواد"

[داعي الله ياسين]

السلام عليكم ورحمة الله


إليكم قرص~ الموسوعة الشاملة تانية ثانوي ~

"جميع الشعب وجميع المواد"



هته صور من القرص

http://im17.gulfup.com/2012-02-28/1330429510941.jpg

http://im17.gulfup.com/2012-02-28/1330429511842.jpg


لمن أراد أي ملف لأي مادّة ..

أو أي درس ..

أو اختبار..

وأخرىـــــــــ



فاليتفضّـل بالــــــــطلب هناااا...



سلاااااامي لكم

[داعي الله ياسين]

مصطلحات الجغرافيا

شعبة آداب وفلسفة



الموقع الجغرافي:مكان بلد أو منطقة ما فيالخريطة العالمية ومعرفة حدودها السياسية.

2-الموقعالاستراتيجي: الموقع الذي يحظى بأهمية اقتصادية أو عسكرية أو سياسية وقد تكونجميعها على المستوى العالمي-

3-الجيوسياسي:العلاقةبين السياسة والجغرافيا والديمغرافيا والاقتصاد وخاصة فيما يتعلق بالسياسةوالعلاقات الخارجية للأمة بالنسبة لمختلف الأبعاد المحلية والإقليميةوالقارية والدولية-(الموقع الجغرافي لمنطقة ما بإبعاد سياسية محلية- اقليمية –قارية-دولية)

4- الامتداد: الأبعاد المكانية لمنطقة ما منالشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب-

5- الاتحادالإفريقي: وريث منظمة الوحدة الإفريقية تأسس في 25/05/ 2001-

-6الاتحاد المغاربي:مشروع وحدة بين دول المغرب العربي طهر رسميافي17/02/1989في مراكش-

7-التبعية الاقتصادية:ارتباطالاقتصاديات الوطنية بعجلة الاقتصاد الأجنبي الأكثر تطورا-

-8 التأميم :سياسةاقتصادية تقضي بتحويل جميع أو أغلب وسائل الإنتاج ( أراضيزراعية وثرواتطبيعية وتجهيزات وأموال و غيرها....) إلى الملكية الجماعية أي نهجاشتراكي.

9- الخدمات:كل الأنشطة الاقتصاديةالتي لاتقوم باستخراج أو إنتاج أو تحويل المواد الأولية أو نصف المحولة ؛ أي كلالأنشطةالتي تتبع القطاع الثالث. و من أنواع الخدمات يمكن ذكر: التجارة، و النقل،و البنوك،التأمين، و السياحة، و الإدارة العمومية، و التعليم، الصحة، و الدفاع ، والأمن ، والصيانة

10- الرأسمالية:نظام اقتصادي ينبنيعلىالملكية الفردية لوسائل الإنتاج وعلى المبادرة الحرة ويتميز بالمنافسةوالعمل منأجل زيادة الربح.

11- الهياكل القاعدية:جملةالتجهيزات الجماعيةالضرورية لتنشيط الحركية الاقتصادية، مثل الطرقات، والسكك الحديدية،والموانئ، والمطارات، و الجسور، و شبكةالاتصالات.تقسم الى بنىتحتية خصوصية، مثل البنية التحتيةالتعليميةكالمدارس و المعاهد، و الجامعات، و مؤسسات البـحث العلمـي؛أو البنيةالتحتية الصحية كالمستشفيات.وبنى تحتية عامة كالطرقات والسككوالمطارات

12- البطالة::حسبالمنظمة العالمية للعمل يعدّعاطلا عن العمل كل شخص قادر على العمل، لايعمل لمدة تفوق ثلاثة أشهر،ويعلن تمسكهبالحصول على عمل عمره بين 16 و 64سنة .لذلك فإنالشبانالمزاولين للتعليم أو التدريبالمهني، والشيوخ المتجاوز سنّهم 65 سنة، والنساء اللاتي يحبذن البقاء في المنازل لايحتسبون ضمن العاطلين عن العمل

13-مؤشر التنميةالبشرية : مقياس تأليفي تتراوح قيمته بين 0 و 1 يعتمد لقياس درجة تقدم الأقطاريؤلفالمؤشر بين مقياس أمل الحياة عند الولادة ونسبة التمدرس والناتج الداخليالخامللفرد

14-الدخل الفردي: ما حصل عليه كل فرد فيالدولة من دخلفي المتوسط خلال العام ويتم حسابه عن طريق
الدخل القومي للدولة في عام
عدد السكان فينفس العام

المستوى المعيشي: كل ما يتمتع بهالفرد منملبس وماكل ومسكن ويتحدد ذلك بمستوى الدخل والبيئة التي يعيشفيها والطبقةالاجتماعية التي ينتمي اليها

16- النزوح الريفي: تناقص عدد سكان الأرياف نتيجة انتقال السكان من الريف إلى المدينة لظروفمعينة.

17- المبادلات:الحركة التجارية ممثلة فيالصادرات والواردات

18- التنمية المستدامة : هيتنمية تأخذبعين الاعتبار الأبعاد الاجتماعية و البيئية إلى جانب الأبعادالنموالديمغرافي:الزيادة السكانية خلال فترة زمنية معينة

19- تركيب السكان: بنية السكان من حيث الجنس(اناث/ذكور) والعمر(شباب/كهول/شيوخ).

20- الإقليم:هو عبارة عنرقعة جغرافيةتتشابه في عناصر متعددة منها المناخ والنبات ... و تتمايز بتلك الخصائصعنالمناطق المجاورة لها.

21- الزراعة المعاشية: الزراعة التي تركز على انتاج الغذاء الرئيسيللسكان منهاالحبوب

22- التهيئة: هيعبارة عن تنظيم للمظاهرالجغرافية البشرية والعمرانية من خلال شق الطرقوتوفير المرافق وتنظيم العمران...كاساس لجلب الاستثمار و لبعث التنميةالشاملة.

23- التصحر: ظاهرة طبيعة تعني زحف الصحراء نحوالمناطق الخصبة أو تحول المناطق الخصبة إلى مناطق جرداء .

24- الانجراف: تحول خصائص التربة و زوال الطبقة الطينية الخصبة بسبب الرياح، المياه، قلة الغطاء النباتي.

25تصاعد المياه: تصاعد المياه السطحية وغمرها لمناطق واسعة نتيجة الاستغلال المفرط للمياهالباطنية.

26-البيئة: الإطار الذي نعيش فيه والذي يحتويعلى التربة والماء والهواء وما يتضمنه كل عنصر من هذه العناصرالثلاثة من مكوناتجمادية، وكائنات تنبض بالحياة. وما يسود هذا الإطار منمظاهر شتى من طقس ومناخ ورياحوأمطار وجاذبية و مغناطيسية..الخ ومن علاقاتمتبادلة بين هذهالعناصر

27-التلوث: كل ما يطرأ على البيئة منتغير سواءكان ذلك بفعل العوامل الطبيعية أو الإنسان (المواد الكيماوية،ارتفاع نسبة ثانياكسيد الكربون في الجو...)مما ينتج عنه ضرر مباشر أو غيرمباشر بالكائنات الحية أوالوسط الذي تعيش

28-التشجير:غراسة الأشجار و منهالسد الأخضر وهو مشروع طموح بدأته الجزائر خلال السبعينات بغرس حزام من الأشجار لمنعزحف الصحراء نحو التل

29- التنمية : مفهوم عام يدلعلى التطور أو التغير الجذري الذي يطرأ في بلد معين على مختلف الميادين : اقتصاديا،واجتماعيا، و ثقافيا

30- التنمية الاقتصادية: عملية تغيير إدارية هادفة وشاملة لكل جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية في مجتمعمعين من أجل نقل ذلك المجتمع إلى وضع اقتصادي واجتماعي وسياسيأفضل

31- التنمية البشرية : مجموعة من الإجراءاتالتي تهدف إلى دعم قدرات الفرد ، وتحسين مستوى معيشته و أوضاعه الاجتماعيةوالاقتصادية.

32--استثمار: إقامة مشروع اقتصادي فياحد القطاعات الاقتصادية الثلاثة لتحقيق أرباح سريعة أو على مدىبعيد

[داعي الله ياسين]

تــــــــــــــــــــــابع...............




منظمة عالمية للتجارةomc :منظمة دولية أنشئتفي جانفي 1995 خلفت (الاتفاقية العامة للتعريفات والتجارةgatt التي نظمت التجارة العالمية وهيبدورها اتفاقية متعددة الأطراف أبرمتسنة 1947 هدفها خفض الرسوم الجمركية وتنظيمجولات مفاوضات دولية حولالتعريفات الجمركية)
تتمثل مهام المنظمة العالمية للتجارة في وضع القواعدوالقوانين المشتركة التي تنظم التجارة العالمية وتنظيم جولات المفاوضاتالتجارية متعددة الأطراف. كما تتولى فض النزاعات التجارية بين البلدان الأعضاء وتعدالمنظمة 149 بلدا سنة 2004 وقد أنظمت إليها عدة دول تباعا حتى سنة2006 منها العربيةالسعودية

مردود:هذا المصطلح خاص بقطاعالفلاحة لأنّه يقيس معدل كمّية الإنتاج بالنسبة لوحدة مساحية معيّنة كالهكتار، أوالفدّان، أو غيره. مثلا، ضيعة لها مساحة تساوي 100 هك ، زرعت قمحا في سنة معيّنة، وبلغ إنتاجها الجملي 2500قنطار؛ في هذه الحالة يكون المردود مساويا لـ 25 قنطارللهكتار الواحد

مجموعة الثمانية:اغلبها بلدانمانحة للمساعدات تتكون من البلدان المصنعة التالية : الولايات المتحدةالأمريكية والمملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وكندا واليابانوروسيا

محروقات:هي المواد التي بفعلاحتراقها تنتج طاقة حرارية يمكن استغلالها صناعيا. و هي تنقـسم إلى أربعة أقسام كبرىأولها المحروقات الصلبة، مثل فحم الخشب، و الفحم الحجري. والمحروقات السائلة، مثلالنفط و مشتقـاته.ثم المحروقات الغازية، مثل الغاز الطبيعي،و غازات تكرير النفط ، وغازات تكرير الفحم الحجري. وأخيرا المحروقات النووية

نمواقتصادي:مؤشر كمي يقيسعملية الإثراء العامة لبلد معين خلال فترة زمنية مددة (سنة أو سنوات). يمكن قياسه منخلال تطور قيمة الناتج الداخلي الخام أو نسبة نموه السنوي. ويعد النمو الاقتصاديالسريع والمنتظم شرطا من شروط تحقيق التنمية لكنه ليس الشرط الوحيد.

فيدرالية:دولة مكونة من اتحاد " دول"،أو مقاطعات من أجلإقامة سياسة مشتركة في ميدان الدفاع، و السياسة الخارجية، و السياسة الاقتصادية والنقدية. لهذه الدولة الفيدرالية عاصمة واحدة، و رئيس واحد، و برلمان واحد، لكن لكل " دولة محلية " أو مقاطعة حكومة خاصة، و برلمان خاص، و حتى قوانين مدنية و جنائيةخاصة. و نشير إلى أن الدول الفيدرالية التي تتميز بتجانسها العرقي و وحدتها الحضاريةهي دول مستقرة تقدر أن تحافظ على وحدتها، ومحاولات الانفصال فيها ضعيفة مثل الولاياتالمتحدة الأمريكية، والمملكة المتحدة، وألمانيا. إلا أن الدول الفيدرالية المكونة من " دول " مخـتلفة عرقيا و حضاريا توجد داخلها تيارات انفصالية قوية سهلت فرقعتها إلىدول مستقلة وحتى متعادية، مثلما حدث لفيدرالية الاتحاد السوفيتي، أو لفيدراليةيوغسلافيا سابقا.

قوة اقتصادية عالمية:بلدمثل اليابان وألمانيا يمتلك جل مقومات القوة (كالشساعة ووفرة الرصيد الطبيعيوالبشري وجودته ونجاعة هياكل التنظيم...)ومظاهر القوة الاقتصادية والنفوذالمالي والنقدي لكن نفوذه الجغراسياسي محدود وضعيف

الإقليم:في بعض البلدان لكلمةإقليم معنى إداري، أي تقسيم ترابي يقترب من المعنى التونسي لكلمة ولاية. لكنهذا المصطلح متعدد الاستعمالات ؛ إذ يستعمل في ميدان الجغرافيا الإقليمية للدلالة إماعلى منطقة داخل دولة ما تتميّز بخصوصيات ديموغرافية، وعمرانية، و اقتصادية تجعلهاتختلف عن بقية مناطق تلك الدولة، أو هو يعني منطقة مستقطبة من طرف حاضرة تقوم بدورالعاصمة الإقليمية. كما يستعمل للدلالة على جهة لها نشاط اقتصادي مسيطر، كأن يقعالحديث عن الأقاليم السياحية، أو الأقاليم الصناعية، أو الأقاليمالفلاحية

السوق:هو المكان الذي يلتقي فيه البائعون والمشترون لعرض و طلب سلعة اوخدمة معينة بصفة مباشرة او عن طريق الوسطاء و ليس من الضروري ان يكون المكان حيزاجغرافيا.

الطلب:هو مجموع الكميات المختلفة من السلع و الخدمات التي يرغب الأفرادالمستهلكون في شرائها ويستطيعون شرائها لقاء أسعار مختلفة و خلال فترات زمنيةمعينة

العرض هو عبارة عنالكمية المعروضة من هذه السلعة عند سعر معين في وحدة زمنية معينة
تبييض الأموال : هو تويل الأموالالغير مشروعة المكتسبة من تجارةالمخدرات وغير ذلك إلى أموال مشروعة غير مريبةوتوظيفها في إستثماراتقانونية


تضخم مالي: خلل اقتصادي يتمثل في الارتفاع المتواصلللأسعار في مدّة زمنية قصيرة نسبيا. أمّا أسبابه فعديدة، منها قيام البنك المركزيبإصدار أوراق نقدية بكيفية تتجاوز الحاجيات، أو الإمكانيات الحقيقية للاقتصاد.وانتشار ظاهرة إصدار الصكوكبدون رصيد.وارتفاع تكلفة الإنتاج بسبب ارتفـاع الأجـور،أو بسبب ارتفاع أثمان المواد الأوّلية بصفة مفاجئة، مثل ارتفاع أثمان موادالطاقة.وارتفاع حجم الطلب الداخلي لكن في نفس الوقت استقرار العرض، فتندر السلعوالخدمات مما يرفع من أثمانها. و الطلب يمكن أن يكون مرتفعا من طرفا لعائلات، أوالمؤسسات الاقتصادية، أو من طرف الدولة، أو من طرف الخارج.منحول التضخم الماليالتقليص من تداول الأوراق النقدية التي تتجاوز الحاجة الحقيقية للاقتصاد، و الضغطعلى الاستهلاك، و تقليص عجز ميزانية الدولة، ومراقبة مصادر التزوّدالخارجي
الإعلام يطلقمصطلح إعلام على أي وسيلة أو تقنية أو منظمة أو مؤسسة تجارية أو أخرى غير ربحية،عامة أو خاصة، رسمية أو غير رسمية، مهمتها نشرا لأخبار و نقل المعلومات، إلا أنالإعلام يتناول مهاما متنوعة أخرى، تعدت موضوع نشر الأخبار إلى موضوع الترفيهوالتسلية خصوصا بعد الثورة التلفزيونية وانتشارها الواسع. تطلق على التكنولوجيا التيتقوم بمهمة الإعلام والمؤسسات التي تديرها اسم وسائل الإعلام.
بدأتوسائل الإعلام مطبوعة كما في حالة صحف و جرائد و مجلات ثم ظهرت المسموعة عند ظهورإذاعات الراديو و أخيرا ظهرت المرئية من سينما وتلفزيون و أخيرا ظهرت القنواتالفضائية.

- معاهدةسايكس– بيكو:نم توقيعها في ماي 1916 بين كل من فرنسا وإنجلترا وروسيا لتقسيم مناطق النفوذ في الشرق العربي لكنروسيا أعلنت انسحابها منها، وكشفت بنودها بعد قيام الثورة البلشفية.

-مؤتمرالصلح:انعقد بباريس سنة 1919، بحضور ممثلي حوالي 27 دولة شاركت في الحرب العالمية الأولى إلى جانب الحلفاء،وفي غياب ممثلي الدول المنهزمة ودون استدعاء روسيا البلشفية، وسعى لتنظيم الوضع أوربياوعالميا لتحقيق السلم الدولي.

- عصبة الأمم:منظمة دولية تم إنشاؤهاباقتراح من الرئيس الأمريكي ويلسون في سنة 1919م، واتخذت جنيف(سويسرا) مقرا لهاهدفها حماية الامن والسلم العالميين

- أزمة 1929 :تطلق على الأزمةالاقتصادية التي ضربت الولايات المتحدة الأمريكية يوم الخميس 24 أكتوبر 1929 ، فهمتفي البداية بورصة وول ستريت. ولم تلبث أن انتقلت إلى باقي القطاع


أولا:التاريخ
-الاستعمار:مصطلح يعني امتداد السيطرة السياسية والاقتصادية و.. لدولة ما على دولة أخرى

-الحركةالاستعمارية:هي حركة سياسية و عسكرية ظهرت في أوربا في القرن 15 ثمتوسعت خلال القرنين 18و19

- الاستعمارالتقليدي:يقصد به الاستعمار الأوربي الحديث الذي جاء نتيجةللثورة الصناعية في أواخر القرن 18 واخذ قي طريق الزوال بعد الحرب العالمية الثانية ويتمثل في الاستعمار الفرنسي والبريطانيوالايطالي....الخ.

- الاستعمارالجديد:ظهر بعد الحرب العالمية الثانية وهو الذي يتستر وراء الشركاتالاحتكارية والعولمة والتجارة (الاستعمار المقنع).

- التبشير:نشاط كانت تقوم به البعثات المسيحيةلتنصير سكان البلدان التي كان يستهدفها التغلغل الاستعماري الأوربي حيث كان التبشير إحدىآليات هذا التغلغل.

- مستعمرة:هي إقليم لا يتمتع بشخصيتهالدولية، ويعتبر امتدادا للدولة المُستعمَرة التي تباشر عليه مظاهر السيادة الداخليةوالخارجية.

- تصفية الاستعمار:اصطلاح دولي استخدممنذ عام 1960، يقصد وضع نهاية للاستعمار الأوربي في العالم بناء على قرار الأمم المتحدةلسنة 1960.

- الحماية:هي إدارة استعماريةغير مباشرة، تحتفظ بنظام الحكم المحلي، وتقيم إدارة استعماريةمراقبة لها.

- الرجل المريـــض ": عبارة نعتت بهاالدولة العثمانية خلال ضعفها في القرن 19 مما سمح بتقسيمممتلكاتها.

- معاهدة سايكس- بيكو :معاهدة سريةبين انجلترا و فرنسا و روسيا لتقسيم المشرق العربي وقعت سنة 1916 و انسحبت منها روسيا بعد ثورة 1917واعتبرتمنوسائل التدخل الاستعماري فيالبلدان خارج أوربا.

- نظاما لانتداب:قيام دولة قوية بتقديم توجيه ومساعدة لدولة ناشئة وتم تطبيق ذلك عذلى الأراضي المنتزعة من الدولة العثمانية في المشرق العربي (فلسطين،سوريا، العراق)

- الكفاح التحرري:هي نشاط مقاوم ظهرفي المناطق التي تخضع للاستعمار واتخذ أشكالا مختلفة إما سياسية أو عسكرية أو الاثنين معا معبرة عنرفضا لاستعماربأشكاله.

- مناطق النفوذ :مناطق واقعة في دائرةالهيمنة المباشرة أو غير المباشرةلقوة معينة في مجالاتها السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية أو تكون مجتمعة وترتبط بمصالح تلكالدول.

- الحركاتالتحررية:هيموجة التحرر التي اجتاحت قارتي إفريقيا وآسيا خاصة منذ مطلع القرن العشرين واشتدت أكثر بعد الحرب العالميةالثانية

- الكفاحالمسالم:أسلوبمقاومة الاحتلال بطريقة سلمية قائمة على فلسفة اللاعنف (مقاطعة البضائع الانجليزية)
اشتهر بهاالمهاتما غاندي فيالهند

[داعي الله ياسين]

تـــــــــــــــــــــــابع.........





النضال :هو أسلوب كفاح يعبر عنالتوجه السياسي أو الفكري

- الغزو:أسلوبللتغلغل الاستعماري يعتمد الاجتياح باستخدام القوة العسكرية.

- الاحتلال:المرحلة التي تلي الغزو وتعني استيلاءالمستعمر على الأراضي و الممتلكات والتحكم فيها.

- الاحتلال الاستيطاني:وهو أسوء أنواع السيطرةالاستعمارية إذ يعني توطين المعمرين بصفة نهائية في المستعمرة كما هو الحال في الكيان الصهيوني،والبيض فياستراليا.

- السياسة الاستعمارية:تعني الأساليبالتي طبقها الاستعمار في حكمالمستعمرة وهي تقوم على التعسف والظلم وكبت الحريات ونهب الثروات واستغلال الشعوب المقهورة إلى أقصىحد...

- المقاومة:رد فعل سياسي أو عسكرييعبر عن رفض التدخل الأجنبي (الاستعماري).

- الحركةالوطنية:كل أشكال وأساليب الكفاح التي تستخدمها الشعوب المستعمرةفي وجع الاحتلال.

- الأحزاب السياسية:تعني التنظيماتالحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين ويتبنى اتجاهمعين.
- المقاومة المنظمة:المقاومة التيتقوم على التخطيط والإعداد المحكم والجيد.

- المقاومةالسياسية:هي التي تتبني أسلوب الحوار والمفاوضات والمطالبولا تستعمل العنف في التعبير عنالرأي ومنها اللجوء إلى تنظيم مظاهرات وحركات احتجاجية او عصيا مدني أو تقديم مطالبسياسية.

القوى السياسية :مجموعة الضغط السياسي داخل الدولة كالأحزاب ذات القاعدة الشعبيةالواسعة والشخصيات ذات الثقل السياسي والشعبي.

- العلاقات:جملة الروابط التي تجمع الأمم والشعوبكالعلاقات السياسية والاقتصادية....

- القوىالأوربية:الدول الأوربية المؤثرة في صياغة العلاقات الدوليةخاصة إبان الحربين العالميتين مثلألمانيا فرنسا بريطانيا روسيا......

- المواجهةالعسكرية:الصدام المسلح المباشر الذي تستعرض فيه الدوللمتقاتلة قدراتها التسليحية لإخضاعالخصم وإجباره على الاستسلام ومثال ذالك الحرب العالمية الأولى والحرب العالميةالثانية.

- الحرب العالمية:نزاع مسلح بين طرفينيطال دول من جميع قارات العالم المثال الحرب العالمية الثانية.

- الأزمة:مرحلة حرجة وخطرة وقد تكون سياسية أواقتصادية أو عسكرية

- الصهيونية :حركة قومية عنصرية نشأتفي أوربا في أواخر القرن 19 م بهدف جمع شتات اليهود عبر العالم وتوطينهم في أرض فلسطين ، انطلقتبعقد عدة لقاءات ومؤتمرات أولهامؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 م.

- وعدبلفور :هو الوعد المشئوم الذي أصدره وزير خارجية بريطانيا آرثر جيمس بلفوربتاريخ 2/ 11/ 1917 م والذي يقضي بمساعدة اليهود على تحويل
- مجال حيوي :سياسة توسعية لألمانياالنازية ، تهدف إلى السيطرة على مناطق الدول المجاورة لدعم قوة الشعبالألماني

- الموارد الطبيعية :كل المؤهلاتالطبيعية التي يمكن الانتفاع بها ،كالتربة و الماء و النبات، والثروات البحرية ، ومصادر الطاقة والمعادن

- تعريف السوق:- هي المنطقة الجغرافيةالتي تجمع المشترين والبائعين. أما الاقتصاديون فيعرفونه بأنه العلاقة بين العرض والطلب لسلعةما....

- الحرب العالمية الأولى: حرب اندلعتيوم 28 يوليو 1941 بين مجموعة دول الوفاق بزعامة فرنسا وبريطانيا، ودول المركز بزعامةألمانيا والنمسا-المجر، وانتهت سنة 1918 بانتصار دولا لوفاق.



النظام العالمي الجديد:فالمعيار الاقتصادي هو القوة له أصبح أهم من المعيارالعسكري ، كانت حرب الخليج نقطة الانطلاق لترويج مفهوم النظام العالمي الجديد كانتدوافعها النفط و الهيمنة الإقليمية أو صرف الانتباه عن المشكلات المحليةللاقتصاد الأمريكي
الستار الحديدي: بمعنييه المادي والمجازي هو حد يفصل أوروبا الشرقية عن أوروبا الغربية وقد ظل هذاالستار الذي فرضه الاتحاد السوفيتي قائما منذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى غايةالإعلان عن نهاية الحرب الباردة وهو مصطلح استعمله تشرشل.

القطبية الثنائية:وفيها يتحدد النظام الدولي بوجود قوتين عظيمتين تمتلكانمن مصادر القوة والنفوذ ما لا يتاح لأية قوة دولية أخرى. وعلاقات القوة في ظل هذاالواقع الدولي تتخذ أشكالا مختلفة أبرزها أو أهمها الاستقطاب أي تجمع القوى الكبرىوالمؤثرة حول مركزين قياديين وقيام علاقات تنافسية ـ صراعي بينهما. وعمليةالاستقطاب الدولي جوهريا أو ضمنيا تكوّن مركزين للقوى، يقوم بينهما نوع منالتوازن النسبي والتناقض، يبرز تنافسهما على السيطرة العالمية ويمثل الواقعالدولي بعد الحرب العالمية الثانية أو التي تمخض عنها مثالا عن القطبية الثنائية،فقدبرز كل من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية، على أنهما القوتان الأعظمفي المجتمع الدولي بكل مقاييس التفوق التكنولوجي والصناعي والقوى العسكريةوالاقتصادية

القطبية الأحادية:قيادة العالم بقطب واحد وهذا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي فأصبحت الزعامةالدولية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية فقط

الأحلاف العسكرية:يكون الحلف العسكري بين دولتين أو أكثر؛ يكون الحلفمتعلق بالحرب. يكونون هذه المعاهدة دفاعية وهجومية. عادةً الحلف العسكري يحتوي علىمعاهدات لا-عسكرية مع المعاهدات العسكرية

سياسة الاحتواء:تقوم هذه السياسة على فكرة إنشاء سلسلة من القواعد والأحلاف والترتيباتالعسكرية بهدف محاصرة الاتحاد السوفيتي ومنع انتشار نفوذه وإيديولوجيته إلى الدولالمجاورة والى سائر العالم.

الامبريالية:هي سياسة توسيع السيطرة أو السلطة على الوجود الخارجيبما يعني اكتساب أو/ صيانة الإمبراطوريات. وتكون هده السيطرة بوجودمناطق داخل تلك الدول أو بالسيطرة عن طريقالسياسية أو الاقتصاد. ويطلق هذا التعبيرعلى الدول التي تسيطر على دول تائهة أو دول كانت موجودة ضمن إمبراطورية الدولةالمسيطرة وقد بدأت الامبريالية الجديدة بعد عام 1860

الاديولوجية:هي العقيدة السياسية للحزب أو الحكومة وهي مجموعة من المبادئ السياسيةوالاقتصادية والاجتماعية والقيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة ويستعان فيتحقيقها بالترغيبأو الإكراه.

القومية:تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط يبعضه البعض بوحدةالأرض والأصل والعادات واللغة من جراء الاشتراكي الحياة وفي الشعور الاجتماعيوجغرافية مشتركة ومصير مشترك ومصلحة اقتصادية ومادية مشتركة.

الوطنية:تعني حب الوطن والشعور بارتباط وطني نحوه فهو حب الأمةللوطن.

الأمة:جماعة من البشر تتوفر فيها عناصر القومية (التاريخ, اللغة, العادات, الدين,...

الحرب الباردة:نعني به النزاع والصراع وعادة ما يكون صراعا سياسيا ,ايدولوجيا تستخدم فيه كلالوسائل ماعدا المواجهة العسكرية بين الكتلتين المتصارعتين.
حرب الاستنزاف:حربتتميز بطول المدة واختلاف نوعية الأسلحة المستخدمة وتكتيكات القتال وتوفير ظروفطبيعية ملائمة وقدرة البلاد على الصمود السياسي والاقتصادي والعسكري لفترة منالزمن.

الدبلوماسية:هي عملية التمثيل والتفاوض التي تجري بين الدول فيغمار إدارتها لعلاقاتها الدولية وهي عملية اتصال بين الحكومات.

الإعلام:هي أداة مساهمة في صنع السياسة الداخلية والخارجية ولها تأثير على صناعالقرار والرأي العام وهي الملاحظ الأول للأحداث الوطنية و الدولية وتكون مرئية أومكتوبة أو مسموعة.

جماعات الضغط:تعرف بجماعات الضغط لأنها تستعمل الضغط كوسيلة لحمل رجال السياسة على اتخاذالقرارات لصالحها كعامل هام ومؤثر في كل السياسة الداخلية والخارجيةللدولة.
الرأي العام العالمي:يتعلق بموضوع ذات أهمية عالميةوينتشر في أنحاء العالم مثل الرأي العالمي حول التسلح أوالإرهاب...

اليهودية:اسم عربي مشتق من هود بمعنى التوبة والرجوع. اليهود اسم أعجمي جامد اخذ عناسم يهوذا البسط الرابع أبناء يعقوب
الصهيونية: حركةيهودية سياسية تهدف إلى إعادة مجد إسرائيل بإقامة دولة يهودية في فلسطين وذلك بتشجيعهجرة اليهود إلى فلسطين وشراء الأراضي لإقامة مستوطنات ويعتبر تيودور هرتزل مؤسسالحركة الصهيونية.

[داعي الله ياسين]

تــــــــــــــــــــابع....



كونفدرالية:ينشأ نتيجة معاهدةتبرم بين دول كاملة السيادة وتتفق على تنظيم علاقات اقتصادية وثقافية وعسكرية تربطهامع بعضها البعض و تكون بين مجموعة من الدول على أن تحتفظ كل دولة بسيادتها الداخليةوالخارجية وشخصيتها القانونية.
فيدرالية:نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون بين عدة مناطق علىأنهدا الاتحاد يكون مبنيا على الاعتراف بوجود حكومة مركزية للدولة الاتحاديةحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة

السيادة:تشمل السيادة سلطةالدولة المطلقة في الداخل واستقلالها في الخارج (مستقلة من كل سيطرةخارجية).

الإقليم: هي رقعة جغرافية التي يستقر عليها شعب الدولة بصورة دائمةوهو عنصر أساسي لأنه تعبير عن شخصيتها.

الإقطاعية:هي تجمع اقتصاديوسياسي تتداخل فيه الملكية الخاصة مع السيطرة العامة أي أن القوىالاقتصادية والعسكرية والسياسية هي واحدة عملت على تنمية الزراعة المحليةوساعدت الكنيسة في تحصيل الضرائب.

القوميةالعربية:هي مجموعة الصفاتوالمميزات والخصائص والإرادات التي ألفت ما بين العرب وكونت منهم امة كوحدة الموطنواللغة..

الديمقراطية:تتكون من كلمتين (ديمس) وتعني الشعب و(كراتس) وتعني السلطة وبذلك تعني حكم الشعب أي اختار الشعبلحكومته.

الاشتراكية:مجموعة متكاملة منالمفاهيم والمناهج والتنظيمات والوسائل التي تشترط رفض المجتمع الرأسماليوالإيمان بالإرادة الصورية لإقامة مجتمع أكثر كفاية وعدل بغية تحقيق المساواة الفعليةبين جميع الشعوب.

البيروقراطية:مصطلح مشتق من بيروأي المكتب ومن قراطية أي الحكم ويقصد بالاصطلاح حكم المكتب ثم تحول المعنى ليصبح تحكمالمكاتب والموظفين في الحياة الاجتماعية.

الإستراتيجية:هي خطة لتحقيقأهداف معينة في مرحلة تاريخية كاملة وهي تتألف بالضرورة من تحديد الأهدافوتحديد للقوات الضاربة أو المنفذة والإستراتيجية السياسية لا تختلف عن الإستراتيجيةالعسكرية.



البورجوازية:كلمة مشتقة عنالفرنسية بورجوا وتعني سكان المدن وتبلورت بعد ذلك لتعني الطبقة الوسطى فيالمجتمع وفي الحقيقة هي ليست طبقة متكاملة الأبعاد فهي دائما تتسرب نحو احتلال مكانبين الطبقة الرأسمالية أو العودة إلى طبقة الكادحين

الليبرالية:كلمة مشتقة من الكلمةاللاتينية ليبر أي ما يتفق مع الإنسان الحر ويتوافق مع الحرية الفردية وتطلقالليبرالية على المهن الحرة.

التقنوقراطية:مصطلح ظهر سنة 1932 فيأمريكا معناه حكومة الفنيين والمختصين والتقنيين من مهندسون ومدراءواقتصاديون..

الارستقراطية:معناها طبقة النبلاءمن الشعب يقابلها طبقة العامة ومن هذه الطبقة يكون الحكام وقادة الجيش وعظماء البلادوكل العامة تخضع لمشيئة هذه الطبقة.

حق النقض: (الفيتو)تعني النقض أوالامتناع أو الاعتراض تقرر هذا الامتياز في مالطا 1945 للدول الكبرى الدائمة فيمجلس الأمن

أسلحة الدمار الشامل:تتمثلفي القنبلة النووية والهيدروجينية التي تسابقت الدول الكبرى على اختراعهاوإنتاجها.

الاستعمارالمقنع:هو الاستعمار الجديدالمتستر وراء أقنعة متعددة اقتصادية, ثقافية, عسكرية, سياسية...

التحررالسياسي:هو استرجاع الاستقلالبانسحاب الاستعمار وتكوين دولة ذات سيادة معترف بها دوليا.
التكتل:أي تجمع الشيءوالتكتلات السياسية يقصد بها التعاون بين عدة دول والوقوف إلى جنب بعضها البعضسواء في إطار التعاون أو الدفاع في حالة الاعتداء الخارجي

الأحلافالعسكري:وتأخذ صبغة التعاونالعسكري وتضم عدة دول كالحلف الأطلسي وحلف وارسو.

الميثاق الأطلسي:ويطلقعليه تصريح الأطلسي وهو الوثيقة الأولى التي وضعها كل من روزفلت وتشرشل على ظهرسفينة في المحيط الأطلسي 1941 وكانت لهما نفس النظرة في إقامة عالم أفضل في المستقبلفي احترام حرية الشعوب في تقرير مصيرها

الحيادالايجابي:مناصرة القضاياالعادلة في العالم مثل حق الشعوب المستعمرة في الحرية والاستقلال وحق الدول فيالتصرف في ثرواتها الوطنية.
عدم الانحياز: عدم تأييد احدالطرفين المتصارعين أو الكتلتين العظمتين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحادالسوفيتي

الكومنفورم:مكتب الإعلام الشيوعيهدف تدعيم جهود الأحزاب الشيوعية لمواجهة مشاكل مابعد الحرب والعمل على حشد القوىالديمقراطية في أوروبا كلها ضد القوى الرأسمالية وتم حله سنة 1956في إطار سياسةالتعايش السلمي.

سياسة ملئالفراغ:تبنتهاالولايا ت المتحدة الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية في استخلاف الدولالاستعماريةالقديمة في مستعمراتها مثل محاولة استخلاف و.م.أ لفرنسا فيالفتنام.

الكوميكون:وهو مجلس التعاونوالتبادل الاقتصادي أسس سنة 1949 ويضم الاتحاد السوفيتي ألمانيا الشرقيةالمجرب لغاريا بولونيا رومانيا تشيكوسلوفاكيا منغوليا كوبا الفيتنام هدفه إنشاء منطقةللتبادل الحر بين دول المعسكر الشيوعي بغرض تحقيق التنمية المتكاملة.
التعايش السلمي:مفهوم جديد فيالعلاقات الدولية دعت إليه قيادة الاتحاد السوفيتي بعد موت ستالين وهي تقوم على قبولفكرة تعدد المذاهب الإيديولوجية والسياسية وتجنب الحرب باللجوء إلى التفاهم والتعاونلحل الأزمات الدولية لضمان السلم.

الحربالمحدودة:عمل سياسي شامل يلجأإلى القوة المسلحة في مرحلة من مراحله لتحقيق هدف معين لا يستدعي بالضرورة كسر إرادةالخصم أو فرض مشيئة المنتصر عليه كاملة

بريسترويكا:كلمة روسية دالة علىإعادة هيكلة الاقتصاد التي شرع في تطبيقها ميخائيل غورباتشوف منذ وصوله إلى سدةالحكم 1985.

الغلاسنوست:كلمة روسية تعنيالشفافية والديمقراطية

مجموعة77:تأسست في 15افريل 1964في ختام مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية تتكون من الدول النامية(إفريقيا,آسيا,أمريكا اللاتينية) هدفها الدفاع عن مصالح الدول السائرة في طريقالنمو.

الشيوعية:مذهب سياسي يهدف إلىالقضاء على الرأسمالية والملكية الخاصة وتنادي بإنشاء مجتمع يتساوى أفراده فيالحقوق.

الحركةالوطنية:هيمجموعة الأحزاب السياسية والتنظيمات المختلفة والشخصيات الفاعلة التي تمارس النضالمن اجل القضية الوطنية ونشر الوعي وتحقيق البديل الأفضل للشعب والوطن.
تعريف الثورة الجزائرية: هي ردفعل شعبي واع وعنيف لتحقيق البديل وهو الاستقلال باستعمال كل الوسائل المتاحة ضدالاستعمار

الرجعية:مصطلح سياسي اجتماعييدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسكبالتقاليد الموروثة وهي حركة تسع



إنتهىىىىىىى

[ملاك أريج]

merci mon frère
مشكووووور أخي

[ملاك أريج]

ممكن درس مفصل و تمارين درس الناقلية
غدا إن شاء الله الاختبار
انتظر ردك

[داعي الله ياسين]

ملخص دروس التاريخ

جميع الشعب

التـــــــــــــــحميل

http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/Xc2k37e2mrof)

أو

http://www.gulfup.com/Xc2k37e2mrof

[داعي الله ياسين]

ممكن درس مفصل و تمارين درس الناقلية
غدا إن شاء الله الاختبار
انتظر ردك



نرجو وضع الطلب كاملاً

الشعبة + المادة + الدرس

ولنا أن نساعدكم

[داعي الله ياسين]

بــــحث:


السيدا مرض العصر



الخطر على الأبواب،فاحموا الأطفال



مقدمة
ـ من المواضيع الأكثر اهتمامًا في عصرنا الحالي مرض السيدا الذي نشر خيوطه في المجتمعات العربية والغربية لأّنّه أكثر خطورة من الإدمان ممّا يُلحق أضرار كبيرة بجسم الإنسان إلى حدج الموت وتهديم المجتمعات . لقد حصد هذا المرض الخبيث الكثير من أرواح الناس في أنحاء المعمورة و جعلهم في قائمة الأموات ، لانّ المصاب بهذا المرض لا مفرّ له من الموت لأنّه ينهش جسد الإنسان معنويا و بدنيا و عند ظهور الإيدز حاول الأطباء أن يجدوا له دواء ولكن بدون جدوى. وبالرغم من ذلك لم يفشل هؤلاء الأطباء والعلماء في تجاربهم بل واصلوا محاولتهم مما جعلهم يتوصلون إلى ما يخفّّف من حدّّة المرض و يجعل المصاب في حالة أقل خطورة .

تعريف السيدا أو الإيدز AIDS

السيدا : هو اسم المرض الذي يدخل في جسم الإنسان و يحطم جهاز المناعة و يعطله على أداء
وظيفته الحيوية ، و هو مرض فيروسي ينتسب إلى فيروس يعرف باسم HIV III
يعتبر المسبب الرئيسي لنقص المناعة عند المصاب ويشل الخلايا المقاومة للأمراض مما يجعل جسم الإنسان عرضة لأمراض أخرى كالسرطان و يسمى السيدا بالإيدز AIDS :
A : مكتسب : أي شيء نكتسبه لا يولد معنا .
I: مناعة : أي مقاومة أو حماية ضد الأمراض .
D: نقص : أي عدم وجود القوة الوقائية للجسم .

أين و متى ظهر مرض السيدا

ظهر مرض السيّدا في جوان 1981 في الولايات المتحدة الأمريكية و أول من أصيب بهذا المرض هو : مايكل فوتليت" وحسب المختصين في الفيروسات أنّ الإيدز ظهر قبل 1981 ولكن خطورته لم تظهر بشكل كبير في المجتمعات .

كيف نشأ الإيدز ؟

يقال أن مرض السيدا انتقل إلى الإنسان عن طريق الحيوان و بالضبط من القِردة حيث تقول بعض المصادر بأنّّ عناك قِردة كانت تعيش في وسط إفريقيا ، و ذات مرة هاجمت سكان القرى و هي حاملة للفيروس . مما جعل أهل هذه القرى يصابون بالفيروس و يحملونه معهم على منطقة الكارييب و الولايات المتحدة الأمريكية و أوروبا .

اكتشاف الفيروسات

لقد اكتشف فيروس مرض السيدا سنة 1983م من طرف ثلاث علماء في الطب و هم : مونتاقير و باري و سينوزي . و هذا بمساعدة معهد باستور للبحوث ، و قد تمكن العالم روبرت كالو سنة 1984م من اكتشاف الخلايا المصابة بالإيدز ، و وجود سوائل جسم الإنسان كالدّم والحيوانات المنوية واللعاب ، و أنّ المرض لا ينتقل إلى شخص آخر عن طريق مجالسته أو التحدث معه، و إنّما يتمذ عن طريق السّوائل .

كيف يتطور هذا المرض عند المصاب به

1 - مرحلة المصل الإيجابي Séropositif : و تتمثل في الأجسام المضادة للفيروس أو أمراض أخرى وفي هذه الحالة قد يكون الإنسان مصاب بالمرض و لكن لا يظهر عليه إلّا بالتحاليل الطبية .
2 - مرحلة ماقبل السيدا : في هذه المرحلة يضعف الجهاز المناعة عند المصاب ممّا يجعله عرضة لأمراض أخرى كارتفاع درجة الحرارة و الإسهال و الانطواء وضعف الجسم .
3 - مرحلة الإصابة بمرض السيدا : في هذه المرحلة يتدهور جهاز المناعة تدهورًا كلياً و تتحطّم الخلايا البيضاء المكونة لجهاز المناعة و يستسلم جسم الإنسان إلى جميع الأمراض المؤدية للموت .


أعراض مرض السيدا

من الأعراض التي تظهر على المصاب بمرض السيدا هي :
- نقص في بنية جسم الإنسان و وزنه وتدهور طاقته الحركية من خمسين إلى ستين يومًا .
- فقدان الشهية في الأكل .
- الإحساس بالإرهاق الشديد والتعب المبرح مع عدم [القدرة على]بذل جهد كبير .
- ضيق في التنفس و ارتفاع درجة حرارة الجسم .
- التعرق بغزارة أثناء السيّر .
- الإسهال و الضعف العضلي .
- ظهور بعض البقع البيضاء السّميكة في الفم من الداخل
- ظهور أورام حمراء داكنة في أماكن مختلفة من جسم المصاب .


الإصابات الجلدية التي تحدثها السيدا

- ضخامة العقد الرقبية الخلفية اللمفاوية وهي قابلة لحدوث ورم لمفاوي عند المريض المصاب بالسيّدا .
- الورم العضلي لكايوري ويحدث كثيرا في دورة الأنف .
- انتشار الورم العضلي عند المريض .
- نحول شديد للمريض .


طرق انتقال العدوى بين الأشخاص

لا تنتقل العدوى من المصاب إلى غير المصاب بمجالسته أو التحدّث معه و إنّما هناك عوامل أخرى تؤدي على العدوى ، منها :
1 – الحقن : تلعب المخدّرات دورًا كبيرًا في إصابة الشخص بمرض السيدا و السبب الرئيسي في الإصابة هو السائل الذي يتعاطاه الشخص عن طريق الحقنة ممّا يجعل الفيروس ينتقل من المصاب إلى غير المصاب.
2 – يصاب الأطفال بمرض السيدا بواسطة انتقال الفيروس من الأم الحامل المصابة بالمرض إلى الجنين عن طريق المشيمة التي تنقله عبر الدّم ، و منها يصاب المولود أثناء مروره بالجهاز التناسلي .
3 – ينتقل المرض من شخص لأخر عن طريق الدّم غير المراقب في المستشفيات و المراكز الطبية . كذلك استعمال الأدوات الملوثة أو أدوات الحلاقة أو الجراحة غير المعقّمة .
4- ملامسة الأشخاص فيما بينهم مع وجود العرق على الجسم المصاب ، و اللعاب عند استعمال بعض الأدوات (ملعقة الأكل ، فرشاة الأسنان .....)
5– تنتقل العدوى عن طريق العلاقات الجنسية المختلطة [ غير الشرعية ]و غير المحمية .
6 – الشذوذ الجنسي : و تتمثل في العلاقة الجنسية مع نفس الجنس وحسب الإحصائيات أنّ 73 % من المرض هو الشذوذ الجنسي .
7 - لبيوت الدعارة دور كبير في انتشار فيروس السيدا و ذلك ناتج لتردّد عدد كبير من الشباب على بيوت الدعارة قصد إشباع غرائزهم ومنهم من يحمل الفيروس سواء كان من طرف الشباب أو من النساء.


العوامل المساعدة على انتشار السيدا

- عدم تمسّك الشعوب بالقِيم الأخلاقية و الدينية .
- كثرة المال و تنمية الوسائل غير الشرعية
- وسائل الإعلام المشجّعة على الفساد .
- الفراغ عند ذوي المال ، و البطالة عند الفقراء .
- عدم نشر الوعي الاجتماعي و الصحي .
- الحرية المطلقة للبنات .
- الخيانات الزوجية
- انحلال الأسرة و المجتمعات .
- الفقر الشديد عند بعض الناس و عدم الوصول إلى الحاجيات اللازمة . .
- حرية الفرد بعد بلوغه سن 18 في بعض الدول العربية و الغربية .
- انتشار المخدّرات بأنواعها بين صفوف الشباب وجعل الجنس وسيلة للكسب .


كيف يتكاثر فيروس السيدا

عندما يدخل الفيروس جسم الإنسان يمرّ مباشرة إلى الدّم بحثاً عن خليته المفضّلة بحيث يبدأ الاتّصال الغشائي بين الفيروس و الخلية تمهيداً للدخول النهائي للفيروس ، ثمّ يمر إلى نواة الخلية المصابة ، و يسيطر عليها و يستحوذ على نظامها لصالحه. كما تتغذّى على حساب غذائها و بالتالي يتجدّد و يتكاثر الفيروس إلى آلاف الفيروسات . و عندما يحين وقت خروج الفيروس يتمزّق الغشاء الهيولي للخلية و تخرج الفيروسات الجديدة إلى الخارج ثم تتكاثر الدورة الخمجية الفيروسية بانتقال العدوى إلى خلايا ثنائية (T4) أخرى. و بالتالي تتلف معظم الخلايا ، و من خلال ذلك يصاب جهاز المناعة كليًّا . هذا ما نسمّيه من الناحية الاصطلاحية بفقدان المناعة المكتسبة . و يقول الباحث الأمريكي " هسلتاين " من جامعة (هرفارد) الأمريكية أن لفيروس السيدا القدرة العظيمة على التكاثر تعادل نحو ألف مرة القدرة التي تميّز الفيروسات الأخرى .
اكتشف الدكتور ج . سال أن 1 مليمتر من الدم يحتوي على نحو 100.000 وحدة فيروس فعالة و بكل وحدة فيروسية القدرة على إصابة الشخص بالمرض مع توفر الشروط .

السيّدا لا يزال يفتك بالأطفال

يتوقّع أن يصل عدد الأطفال اليتامى في العالم إلى 25مليون يتيم في نهاية العقد الحالي [ 2000-2010 ] بسبب فقدانهم لأحد الوالدين أو الاثنين معا بسبب مرض الإيدز. وحسب التقارير فإنّ هناك أكثر من 2.5مليون طفل تحت سن الخامسة عشر يحملون فيروس الإيدز، و 11.8مليون آخرون من فئة 15 سنة على غاية 24سنة . و لهذا تعمل جمعية الدفاع عن حقوق مرضى السيدا بالدفاع عن الأطفال المصابين ، و نشر الوعي من أجل القضاء أو التقليل من المصابين بالفيروس .


وصول السيّدا إلى الجزائر
كيف وصل المرض إلى الجزائر و متى و في أي منطقة ؟

حسب تقرير وزارة الصحة والسكان فإنّ أول مصاب بمرض السيدا ظهر في ولاية تمنراست في شهر ديسمبر سنة 1985م. و وصل عدد المصابين في الجزائر في جوان 1996م إلى 278حالة . ارتفع عدد المصابين في نهاية شهر ديسمبر 1997م حسب الإحصائيات المقدّمة من المعهد الوطني للصحة العمومية إلى 326مصاب ، و لذلك تعتبر الجزائر عُرضة لهذا المرض حسب موقعها الجغرافي بين القارات . و من أجل التخفيف من حدّة المرض أو القضاء عليه ، و عدم ارتفاع نسبته في الجزائر قامت الدولة بعدّة إجراءات خاصة على مراكز الصحة كفحص الدم قبل نقله من شخص لآخر .كما قامت [ و تقوم ] بحملات توعية حول المرض و خطورته على الإنسان .


كيف نقاوم الإيدز ؟

- نشر الفضيلة في المجتمع من خلال تعاليم ديننا الحنيف الذي حرّم الزنا و ما يؤدي إليها و جعل للإنسان عقلا يميّز به .
- القيام بحملة توعية عن طريق الإعلام و الجرائد و الاجتماعات توضّح فيه خطورة المرض و كيفية الابتعاد عن مسبباته .
- فتح النوادي الثقافية و الاجتماعية و العلمية و الرياضية و تشجيع الشباب على الانضمام فيه، و الابتعاد عن الطّريق المؤدّي إلى الانحراف و بالتاي الوقوع في هذا الدّاء .
- الذهاب عند الطبيب في حالة الشك لإجراء تحاليل طبّية .
- المطالعة و ممارسة الرياضة و البحث عن العمل الذي يشغل الفراغ ، و عدم ترك الفراغ و الذهاب إلى مجالس السوء .
- الابتعاد عن تعاطي المخدّرات و الإدمان و شرب الخمر وكل ما يفسد جسم الإنسان و يسبّب له الأمراض .


أدوية الإيدز و تطورها
تبيّن التقارير التي نشرت مؤخرًا أنّ عدد أدوية الإيدز التي تمّ إعدادها تقدر ب122دواء لقاح ضد المرض و الالتهابات الناجمة عنه . فمنذ ظهور الحالة الأولى سنة 1981 م وافقت المراجع الأمريكية على 42 دواء من بينها 12 دواء عام 1996م .كما جاء في التقرير الصادر عن مجموعة تضمّ مختبرات الأدوية و الشركات البيولوجية الأمريكية . واكتشفت الأدوية الجديدة في السنوات الأربع (1992-1996) .
كما يجري العمل حاليًا على تطوير 41 دواء مضاداً للفيروسات و 37 دواء مضاد للالتهابات و أمراض السرطان المرتبطة بالسيدا إضافة إلى 12 لقاحًا .
إنّ مرض السيدا أدّى إلى وفاة 19 مليون شخص و 13مليون طفل يتيم و 30مليون حاملون لفيروس فقدان المناعة المكتسبة . و في سنة 2000 هناك 10 ألف بالغ وطفل يصابون يوميًا بفيروس فقدان المناعة .
لقد انتشر هذا المرض في غرب الصحراء الإفريقية و جنوب شرق آسيا و تسلّل إلى الصين كخيوط العنكبوت ليفتك بأجسام الناس . كانت البشرية تحسب للأمراض الأخرى كالسرطان و التيفوئيد و غيرها ولكن مرض السيدا أنساهم هذه الأمراض لما له من خطورة كبيرة ، فهو يعبر القارات و يترك في بلدانها مصائبه ، فقد أخفت معظم الدول وجود هذا المرض في ديارها ، و لكن انتشاره كشف عكس ذلك ممّا جعل بعض الدول المسارعة للقضاء عليه بشتى الطرق .
لقد تفشّى مرض السيدا في أمريكا ، و تمّ كشفه في العالم أجمع ، و ظهر أكثر وضوحًا في جنوب الصحراء. بحيث تساوى عدد الرجال و النساء و وصلت نسبة حاملي الفيروس إلى المدن إلى 10 % من الذين يتراوح أعمارهم بين 15 و 49سنة. و تدلّ هذه النسبة والأعمار أنّ المرض يضم البالغين و القادرين على ممارسة العلاقة الجنسية . سارعت الدول و المنظمات العالمية للصحة و الجمعيات لتوعية الشعوب و تقديم المساعدات لبعض الدول و البحث عن الدواء الذي يقضي على هذا المرض .


نصائح للمصابين
- الامتناع عن التبرّع بالدم أو الأعضاء كالكلية وغيرها .
- الامتناع عن الحمل عند المرأة .
- إبلاغ طبيب الأسنان بمرضه عند مراجعته لعلاج الأسنان .
- عدم استعمال الآلات الحادّة التي يستعملها المصاب كالمقص و الفرشاة . ...إلخ

الخاتمة
لقد خلق الله الكون و الحياة والإنسان ونظّم الكون وأعطى للإنسان نِعم يتمتع بها في الحياة الدنيا ، من بينها نعمة الصحّة ليعبده حق عبادته و يكابد الحياة ، وجعل في جسمه جنوداً تحارب كل دخيل و تمنعه من الفتك بهذا الجسم ، قال تعالى " ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا ًحكيمًا" الفتح الآية [7] . فإذا عرف الإنسان حق هذه النعمة حافظ عليها و إذا لم تعطى لها حقها أضاعها و هدّمها .
و سنّ الله في خلقه الزواج حتى يكون حصنًا للإنسان ، و لهذا يجب علينا أن لا نخالف أوامر الله و نحافظ على حياتنا من الأمراض، ومن طاعون العصر ألا وهو مرض السيدا الفتاك . و يجب أن نقي أنفسنا لأنّ الوقاية خير من العلاج ونحارب هذا المرض بالأخلاق الإسلامية و العقيدة الصحيحة و نلتزم بالسلوكات الدينية التي تبعدنا عن كل ما يلحق بنا من أذى أو دمار .

*////////////////////////////*****

[داعي الله ياسين]

ممكن درس مفصل و تمارين درس الناقلية
غدا إن شاء الله الاختبار
انتظر ردك





تحميل للشرح المفصل لدرس الناقلية

مع حلول تمارين وحدة:

قياس الناقلية


فزياء شعبة علوم تجريبية





صورتان من الملف

http://im20.gulfup.com/2012-02-28/133043686031.jpg
http://im20.gulfup.com/2012-02-28/1330436860722.jpg

http://im20.gulfup.com/2012-02-28/133043750181.jpg

تحميل

http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/X17u6ntc2w12)

أو

http://www.gulfup.com/X17u6ntc2w12

[fatima2119]

جزالك الله خيرا على هذا المعروف
اريد دروس الفلسفة +رياضيات شعبة أداب
وشـــــــــــــــــــــــــــــــــــكرا

[داعي الله ياسين]

جزالك الله خيرا على هذا المعروف
اريد دروس الفلسفة +رياضيات شعبة أداب
وشـــــــــــــــــــــــــــــــــــكرا



السلام عليكم أختي

أرى أن دروس الفلسفة والرياضيات كثيرة جدا

لا أعلم من أين أبدأ ولا متى أنتهي

هل من الممكن تحديدعنوان الدرس

هكدا أفضل

وشكرا

[داعي الله ياسين]

ماهي الفلسفة ولمدا ندرسها ؟

لمعرفة أكثر حملي هدا الملف


http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/Xc3s0iiv6h2p)

أو

http://www.gulfup.com/Xc3s0iiv6h2p







الموضووووووع


مقالات فلسفية حول إشكالية

" السؤال بين المشكلة والإشكالية"





مشكلة : السؤال و المشكلة
المقالة الأولى:

نص السؤال: هل لكل سؤال جواب بالضرورة ؟

الإجابة النموذجية: الطريقة الجدلية

طرح المشكلة: ماهي الحالة التي يتعذر فيه الجواب عن بعض الأسئلة ؟ أو هل هناك أسئلة تبقى من دون الأجوبة ؟

محاولة حل المشكلة :

الأطروحة : هو الموقف الذي يقول أن لكل سؤال جواب بالضرورة
الحجج: لأن الأسئلة المبتذلة والمكتسبة والعملية تمتلك هذه الخصوصية ذكر الأمثلة ( الأسئلة اليومية للإنسان ) ( كل شيء يتعلمه الإنسان من المدرسة ) ( أسئلة البيع والشراء وما تطلبه من ذكاء وشطارة )

النقد: لكن هناك أسئلة يتعذر و يستعصى الإجابة عنها لكونها تفلت منه .

نقيض الأطروحة: هو الموقف الذي يقول أنه ليس لكل سؤال جواب بالضرورة
الحجج : لأن هناك صنف أخر من الأسئلة لا يجد لها المفكرين والعلماء و الفلاسفة حلا مقنعا وذلك في صنف الأسئلة الانفعالية ( الأسئلة العلمية ، الأسئلة الفلسفية ) التي تجعل الإنسان حائرا مندهشا أمام بحر من تساؤلات الحياة والكون ،و ما تحمله من صور الخير والشر ، ولذة و ألم ، وشقاء ، وسعادة ، ومصير ... وغيرها من الأسئلة التي تنبثق من صميم وجودنا وتعبر عنه في وضعيات مستعصية حول مسألة الأخلاق فلسفيا أو حول مسألة الاستنساخ علميا أو في وضعيات متناقضة محيرة مثل مسألتي الحتمية المناقضة لمسألة الحرية أحرجت الفكر الفلسفي طويلا .كما توجد مسائل مغلقة لم تجد لها المعرفتين ( الفلسفية ، العلمية ) مثل مسألة من الأسبق الدجاجة أم البيضة ..إلخ أو الانغلاق الذي يحمله في طياته كل من مفهوم الديمقراطية و اللاديمقراطية هذه كلها مسائل لا تزال من دون جواب رغم ما حققه العلم من تطور وما كسبه من تقنيات ووسائل ضخمة ودقيقة .. ومهما بلغت الفلسفة من إجابات جمة حول مباحثها .

النقد : لكن هذا لا يعني أن السؤال يخلوا من جواب فلقد استطاع الإنسان أن يجيب على العديد من الأسئلة لقد كان يخشى الرعد والفيضان والنار واليوم لم يصبحوا إلا ظواهر .

التركيب : من خلال هذا التناقض بين الأطروحتين ؛ نجد أنه يمكن حصر الأسئلة في صنفين فمنها بسيطة الجواب وسهلة ، أي معروفة لدى العامة من الناس فمثلا أنا كطالب كنت عاميا من قبل أخلط بين الأسئلة ؛ لكني تعلمت أنني كنت أعرف نوع واحد منها وأتعامل معها في حياتي اليومية

والعملية ، كما أنني تعرفت على طبيعة الأسئلة المستعصية التي يستحيل الوصول فيها إلى جواب كاف ومقنع لها ، وهذه الأسئلة مناط اهتمام الفلاسفة بها ، لذلك يقول كارل ياسبرس : " تكمن قيمة الفلسفة من خلال طرح تساؤلاتها و ليس في الإجابة عنها " .

حل المشكلة: نستطيع القول في الأخير ، إن لكل سؤال جواب ، لكن هناك حالات يعسر فيها جواب ، أو يعلق بين الإثبات والنفي عندئذ نقول : " إن السؤال ينتظر جوابا ، بعد أن أحدث نوعا من الإحراج النفسي والعقلي معا ، وربما من باب فضول الفلاسفة والعلماء الاهتمام بالسؤال أكثر من جوابه ؛ قديما إلى يومنا هذا ، نظرا لما يصنع من حيوية واستمرارية في البحث عن الحقيقة التي لا تنهي التساؤلات فيها .



المقالة الثانية:
نص السؤال: هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة ؟

الإجابة النموذجية:الطريقة الجدلية

طرح المشكلة: فهل تقدم العلوم وانفصالها عن الفلسفة سوف يجعل منها مجرد بحث لا طائل وراءه ، أو بمعنى أخر ما الذي يبرر وجود الفلسفة بعد أن استحوذت العلوم الحديثة على مواضيعها .

[داعي الله ياسين]

محاولة حل المشكلة:

الأطروحة : لا جدوى من الفلسفة بعد تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار النزعة العلمية ( أوجست كونت ، غوبلو ) أنه لم يعد للمعرفة الفلسفية دور في الحياة الإنسانية بعد ظهور وتطور العلم في العصر الحديث .

الحجج :
- لأنها بحث عبثي لا يصل إلى نتائج نهائية ، تتعدد فيه الإجابات المتناقضة ، بل نظرتها الميتافيزيقية تبعدها عن الدقة الموضوعية التي يتصف بها الخطاب العلمي هذا الذي جعل أوجست كنت يعتبرها حالة من الحالات الثلاث التي حان للفكر البشري أن يتخلص منها حتى يترك للمرحلة الوضعية وهي المرحلة العلمية ذاتها . وهذا الذي دفع غوبلو يقول : " المعرفة التي ليست معرفة علمية معرفة بل جهلا " .

النقد : لكن طبيعة الفلسفة تختلف عن طبيعة العلم ، فلا يمكن قياس النشاط الفلسفي بمقياس علمي ، كما أن الفلسفة تقدمت بتقدم العلم ، فالإنسان لم يكف عن التفلسف بل تحول من فلسفة إلى فلسفة أخرى .

نقيض الأطروحة: هناك من يبرر وجود الفلسفة رغم تطور العلم
الموقف: يذهب بعض الفلاسفة من أنصار الاتجاه الفلسفي ( ديكارت ، برغسون ، مارتن هيدجر ، كارل ياسبرس ) أن العلم لا يمكنه أن يحل محل الفلسفة فهي ضرورية .

الحجج: لأن الفلسفة تجيب عن تساؤلات لا يجيب عنها العلم . فهاهو كارل ياسبرس ينفي أن تصبح الفلسفة علما لأنه يعتبر العلم يهتم بالدراسات المتخصصة لأجزاء محددة من الوجود مثل المادة الحية والمادة الجامدة ... إلخ . بينما الفلسفة تهتم بمسألة الوجود ككل ، وهو نفس الموقف نجده عند هيدجر الذي يرى أن الفلسفة موضوع مترامي الأطراف أما برغسون أن العلوم نسبية نفعية في جوهرها بينما الفلسفة تتعدى هذه الاعتبارات الخارجية للبحث عن المعرفة المطلقة للأشياء ، أي الأشياء في حد ذاتها . وقبل هذا وذاك كان ديكارت قد أكد على هذا الدور للفلسفة بل ربط مقياس تحضر أي أمة من الأمم بقدرة أناسها على تفلسف أحسن .


النقد : لكن الفلسفة باستمرارها في طرح مسائل مجردة لا تيسر حياة الإنسان مثلما يفعل العلم فإنها تفقد قيمتها ومكانتها وضرورتها . فحاجة الإنسان إلى الفلسفة مرتبطة بمدى معالجتها لمشاكله وهمومه اليومية .

التركيب: لكل من الفلسفة والعلم خصوصيات مميزة
لا ينبغي للإنسان أن يثق في قدرة العلم على حل كل مشاكله و الإجابة عن كل الأسئلة التي يطرحها و بالتالي يتخلى عن الفلسفة ، كما لا ينبغي له أن ينظر إلى العلم نظرة عجز وقصور عن فهم وتفسير الوجود الشامل ، بل ينبغي للإنسان أن يتمسك بالفلسفة والعلم معا . لأن كل منهما خصوصيات تميزه عن الأخر من حيث الموضوع والمنهج والهدف وفي هذا الصدد يقول المفكر الفرنسي لوي ألتو سير : " لكي تولد الفلسفة أو تتجدد نشأتها لا بد لها من وجود العلوم ..."

حل المشكلة: وفي الأخير نخلص إلى أن الإنسان يعتمد في تكوين معرفته وتطوير حياته عن طريق الفلسفة والعلم معا فلا يوجد تعارض بينهما فإن كانت الفلسفة تطرح أسئلة فإن العلم يسعى سعيا للإجابة عنها ، ثم تقوم هي بدورها بفحص إجابات العلم و نقدها و. وهذا يدفع العلم إلى المزيد من البحث والرقي وهذا الذي دفع "هيجل" إلى قولته الشهيرة " إن العلوم كانت الأرضية التي قامت عليها الفلسفة ، وتجددت عبر العصور ".


المقالة الثالثة:
نص السؤال : يرى باسكال أن كل تهجم على الفلسفة هو في الحقيقة تفلسف .
الإجابة النموذجية: الطريقة جدلية

طرح المشكلة : لم يكن الخلاف الفلاسفة قائما حول ضرورة الفلسفة ما دامت مرتبطة بتفكير الإنسان ، وإنما كان قائما حول قيمتها والفائدة منها . فإذا كان هذا النمط من التفكير لا يمد الإنسان بمعارف يقينية و لا يساهم في تطوره على غرار العلم فما

الفائدة منه ؟ وما جدواه؟ وهل يمكن الاستغناء عنه ؟

محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : الفلسفة بحث عقيم لا جدوى منه ، فهي لا تفيد الإنسان في شيء فلا معارف تقدمها و لا حقائق .

الحجج : لأنها مجرد تساؤلات لا تنتهي كثيرا ما تكون متناقضة وتعمل على التشكيل في بعض المعتقدات مما يفتح الباب لبروز الصراعات الفكرية كما هو الشأن في علم الكلام .

النقد : لكن هذا الموقف فيه جهل لحقيقة الفلسفة . فهي ليست علما بل وترفض أن تكون علما حتى تقدم معارف يقينية. وإنما هي تساؤل مستمر في الطبيعة وما وراءها و في الإنسان وأبعاده ، وقيمتها لا تكمن فيما تقدمه و إنما في النشاط الفكري الدؤوب الذي تتميز به ، أو ما يسمى بفعل التفلسف .

نقيض الأطروحة : الفلسفة ضرورية ورفضها يعتبر في حد ذاته فلسفة
الحجج : لأن التفلسف مرتبط بتفكير الإنسان والاستغناء عنه يعني الاستغناء عن التفكير وهذا غير ممكن .ثم إن الذين يشككون في قيمتها مطالبون بتقديم الأدلة على ذلك ، والرأي و الدليل هو التفلسف بعينه . ثم إن الذين يطعنون فيها يجهلون حقيقتها ، فالفلسفة كتفكير كثيرا ما ساهم في تغيير أوضاع الإنسان من خلال البحث عن الأفضل دائما ، فقد تغير وضع المجتمع الفرنسي مثلا بفضل أفكار جون جاك روسو عن الديمقراطية . وقامت الثورة البلشفية في روسيا على خلفية أفكار فلسفية لكارل ماركس عن الاشتراكية ، وبتن الولايات المتحدة الأمريكية سياستها كلها عن


أفكار فلسفية لجون ديوي عن البراغماتية
.
النقد : لكن الأبحاث الفلسفية مهما كانت فإنها تبقى نظرية بعيدة عن الواقع الملموس ولا يمكن ترجمتها إلى وسائل مادية مثل ما يعمله العلم
.
التركيب : إن قيمة الفلسفة ليست في نتائجها والتي هي متجددة باستمرار لأن غايتها في الحقيقة مطلقة . وإنما تكمن في الأسئلة التي تطرحها ، و في ممارسة فعل التفلسف الذي يحرك النشاط الفكري عند الإنسان. وحتى الذين يشككون في قيمتها مضطرين لاستعمالها من حيث لا يشعرون ، فهو يرفض شيئا وفي نفس الوقت يستعمله
.
حل المشكلة : نعم إن كل رفض للفلسفة هو في حد ذاته تفلسف.

[اريد ان اتعلم]

بارك الله فيك

[داعي الله ياسين]

شكرا لكن الرابط الاول والثاني والثالث محبوش يجيوني ...وارجوا كل من لديه مواضيع واختبارات عن مادة العلوم ان يضعها.............




الفصل التاني علوم طبيعية

شعبة علوم تجريبية

http://im23.gulfup.com/2012-02-28/1330443505191.jpg
http://im13.gulfup.com/2012-02-28/1330444016801.jpg
http://im13.gulfup.com/2012-02-28/1330444017572.jpg
http://im27.gulfup.com/2012-02-28/133044406291.jpg
http://im27.gulfup.com/2012-02-28/1330444062952.jpg
http://im26.gulfup.com/2012-02-28/133044413351.jpg
http://im26.gulfup.com/2012-02-28/1330444133782.jpg

[داعي الله ياسين]

إليك كتاب حلول تمارين الرياضيات

شعبة علوم تجريبية

http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/X4ck5phb8i2)

أو

http://www.gulfup.com/X4ck5phb8i2

[dina.]

شكرا لك وجزاك الله خيرا ........واريد دروس ال adn

[*زهرة الاسلام*]

سلام عليكم

شكرااااااا اخي الكريم على الموضوع

في مصطلاحات ما اعرف معناها
هي

الخوصصة و اعادة الهيكلة الجزئية وكلية


شكراااا الله يحفظك

اختك في الله زهرة الاسلام

[داعي الله ياسين]

سلام عليكم

شكرااااااا اخي الكريم على الموضوع

في مصطلاحات ما اعرف معناها
هي

الخوصصة و اعادة الهيكلة الجزئية وكلية


شكراااا الله يحفظك

اختك في الله زهرة الاسلام


أهلا بالأخت الكريمة زهرة الإسلام


الخوصصة:

هو الاعتماد على القطاع الخاص قصد تحقيق ما عجز عنه القطاع العام، فعملية الانتقال من القطاع العام إلى القطاع الخاص يطلق عليه مصطلح : الخوصصة أو الخصخصة أو الاستخصاص ترجمة لمصطلح Privatisation

هل هذا واضح أختي ؟

[*زهرة الاسلام*]

اكيد فهمت شكرااااااااااا

[fatima2119]

شكرا على هذه المقالات

[fatima2119]

أريد مقالات أخر جزاكي الله خيرا

[داعي الله ياسين]

الطبيعة والثقافة

نص السؤال : هل ثقافة الإنسان تنسجم مع طبيعته دائما ؟
* لطريقة الجدلية
كتابة المقالة :
المقدمة : " يولد الولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه " فقد كشف الحديث الشريف عن وجود جانب فطري في الإنسان مثل القدرات الكامنة فيه بالولادة , وجانب مكتسب هو قابلية هذه القدرات للنمو والتطور في ظل ما يقدمه المجتمع , ولكن هذان الجانبان ( الفطري والمكتسب ) هل هما متضدان أم متكاملان ؟ بمعنى آخر هل ما يكتسبه الإنسان " الثقافة " يضاف إلى ما هو موجود لديه بالفطرة " الطبيعية " أم يعارضه ويقاومه ؟ بمعنى آخر هل العلاقة بين الثقافة والطبيعة هي علاقة تضاد وتنافر أم علاقة انسجام وتكامل ؟
التحليل :القضية : ما هو ثقافي يعتبر مكملا لما هو طبيعي عند الإنسان .
الحجة: إن الطبيعة باعتبارها المحيط ( أي الواقع الموضوعي المستقل عن الفرد) أو باعتبارها الطبيعة البيولوجية (أي الفطرة والغريزة عند أفراد النوع البشري ) فإنها قابلة للتأثر والإنسان أدرك منذ القدم قدرته على التأثير في الطبيعة الموضوعية , حيث صنع أدوات ومعدات للعمل مكنته من استغلالها , ومع التطور الفكري والعلمي اكتشف الإنسان ذاتيته بقدراتها و اندفاعاتها فراح يستغل هذه المعرفة المكتسبة في فهم العوائق الموضوعية و الذاتية من أجل إحداث التكيف معها في تحسين الطرق البيداغوجية إلا محاولة لإبراز القدرات الفطرية كالذكاء والموهبة ...إلخ . وما التعليم إلا استغلالا لقدرات العقل وما الرياضة إلا استغلالا لقدرات الجسم فالثقافة تعمل على تنمية السلوك في حدود ما تقدمه الطبيعة .
النقد : لكن ما هو ثقافي لا يقبل دائما الانسجام مع ما هو طبيعي فالكثير من العادات والقيم والقوانين تحد من الاستعداد الطبيعي الكامن لدى الفرد .
النقيض :ما هو ثقافي يعتبر معارضا لما هو طبيعي عند الإنسان .
الحجة : وكما أن الإنسان أدرك بقدرته على التأثير في الطبيعة سواء الذاتية أو الموضوعية بما يحقق له التلاؤم والانسجام والتكامل معها فكذلك أدرك قدرته على الحد من تأثيرها عليه فأبدع وسائل للحد من مخاطر الطبيعة وصعوباتها كالسدود و الأنفاق ... كما هذب دوافعه و اندفاعاته الطبيعة كالأنانية وحب السيطرة بما أوجده من قوانين وقيم اجتماعية وبما أوحى إليه الله من مبادئ ومثل دينية وأخلاقية فما التربية إلا وضع حد لطغيان الغرائز وبذلك فالثقافة جاءت لتقف في وجه الطبيعة حتى يعيش الإنسان في وفاق مع الآخرين .
النقد : لكن ما هو ثقافي ليس مكملا دائما ولا معارضا دائما لما هو طبيعي .
إن الطبيعة والثقافة باعتبارهما قدرتان كامنتان عند الإنسان فهما متداخلتان إلى درجة الترابط الوثيق إذ لا يمكن الفصل بينهما إلا نظريا وما يتعارضان أحيانا ويتكاملان أحيانا أخرى .
الخاتمة :إن الفطري والمكتسب أي الطبيعة والثقافة شيئان ملازمان لشخصية الفرد أحيانا وفق ما تمليه عليه غرائزه و أحيانا وفق ما تمليه عليه ثقافته وعليه فالصراع بينهما والانسجام بينهما باق وملازم له في حياته وهذا من أجل التكيف.

[داعي الله ياسين]

الموضوع الثاني :
نص السؤال : ما دور الثقافة في حياة الإنسان ؟
كتابة المقالة :
المقدمة : ( الإحاطة بموضوع الثقافة ) .
إن الثقافة مرتبطة بالإنسان وحده دون الكائنات الأخرى و ينعدم معنى الثقافة بانعدام الجنس البشري وهي تمثل مفهوما واسعا من حياته باعتبارها كل ما يضاف إلى الطبيعة الفطرية لدى الإنسان فما هو الدور الذي تلعبه في حياته ؟
التحليل :
طبيعة الثقافة ودورها في حياة الإنسان : الثقافة ذات مفهوم واسع وقد عرفها الفلاسفة بتعاريف مختلفة فهي العناية بالأرض عند الفرنسيين وهي القيم الروحية عند الألمان , وهي غالبا ما تعرف على أنها مجموعة الأنماط والأشكال الاجتماعية للسلوك المكتسب .
من خصائصها أنها متعددة ومختلفة فلكل مجتمع ثقافته وهي شيء مكتسب يضاف إلى الطبيعة الأصلية عند الإنسان وهي خاصية إنسانية و تتجلى فيما يقوم به الإنسان في سلوكات وهي ما يبقى عند الإنسان عندما ينسى كل شيء .
وجود ثقافة : إن الثقافة تشكل كل القيم المادية والروحية التي أنتجها الإنسان وهي تمثل مظاهر التكيف الإنساني مع الطبيعة أولا فهي بذلك تكون في وجودها ملازمة لوجود الإنسان باعتبارها تمثل هذا الامتداد الواسع الذي يمتد من الصراع المباشر مع الطبيعة إلى غزو الفضاء مرورا بمختلف التحولات التي عرفها الإنسان عبر التاريخ .
قيمة الثقافة : إن المتأمل في تاريخ الإنسان يكتشف أن الإنسان في بداية الأمر كان أصغر من الطبيعة وأضعف منها بكثير , يخاف من غضبها و لا يستفيد من رضاها وهذا بفضل ما أنجزه بعقله وهو الثقافة التي بدونها ما كان ... ليقوى على هزم الطبيعة و لا تحقيق النصر .
الخاتمة : ( حقيقة الثقافة ) .
إن الثقافة هي التي جعلت من الإنسان أكثر من شيء بسيط في هذا الكون وقيمة الإنسان أكثر من شيء بسيط في هذا الكون وقيمة الإنسان تقاس بثقافته وبالثقافة يكشف الإنسان عن قدراته و طاقاته الكامنة فيه وعليه فالثقافة هي التي تميز الأقوام المتحضرين عن الأقوام الهمجيين .

[داعي الله ياسين]

الموضوع الثالث :
نص السؤال : ما علاقة الطبيعة بالثقافة ؟
كتابة المقالة :
المقدمة : ( الحذر من المظاهر)
إذا كانت الطبيعة هي ما تميز به الإنسان من صفات فطرية والثقافة هي تلك الصفات المكتسبة . وإذا كانت من عادات الإنسان أن يعرف الأشياء بأضدادها . أمكننا القول أن الطبيعة ضد الثقافة لأن الإنسان الطبيعي الذي يكون على الفطرة ضد الإنسان المتحضر المتصف بالعلوم وبما أنهما يوجدان لدى الفرد الواحد .
- فما هي العلاقة القائمة بين الطبيعة والثقافة ؟
التحليل :
1- أوجه الاتفاق : إن التشابه بين الطبيعة والثقافة يتمثل في كون كل منهما قدرة يوظفهما الإنسان في محاولات التكيف مع المواقف التي تواجهه .
فالطبيعة والثقافة كلاهما عبارة عن مادة يتسلح بها الإنسان في حياته اليومية فالأولى أقرب إلى المادة الخام . والثانية أقرب إلى كونها مادة جاهزة .
2- أوجه الاختلاف : إن من أشد الاختلافات بين الطبيعة والثقافة أن الطبيعة فطرية توجد مع الإنسان منذ الولادة , ويترتب عن ذلك أنها ثابتة ومشتركة لدى النوع البشري . يوجدها الله تعالى ولا يوجدها الإنسان . أما الثقافة فهي مكتسبة أي مأخوذة من المجتمع عن طريق التربية والتعليم . وهي قابلة للإثراء و يترتب عن ذلك انهما من إبداع الإنسان . فهي تمثل ما أنتجه الإنسان بيده وعقله
3- مواطن التداخل : إن العلاقة بين الطبيعة والثقافة ينظر إليها البعض على أنها علاقة تداخل وتكامل باعتبار أنه يصعب علينا التميز في كثير من الأحيان بين ما هو ثقافي وما هو طبيعي عند الإنسان مثلا: ظاهرة الأكل .
كما ينظر آخرون إلى هذه العلاقة على انه صراع وتضاد بينهما باعتبار أن ما هو ثقافي يتعارض مع ما هو طبيعي . مثلا : الغرائز والقيم الدينية والأخلاقية .
الخاتمة : ( نسبة الترابط )
نستنتج مما سبق أن الثقافة تختلف عن الطبيعة ولكن بوجودهما لدى الفرد الواحد فهما يظهران في شكل تداخل أحيانا . نظرا لأننا لا يمكن أن نعزل العناصر الثقافية عن العناصر الطبيعية كما يظهران في صورة تضاد أحيانا أخرى كون العناصر الثقافية جاءت لتهذيب العناصر الطبيعية أو الحد منها .

[داعي الله ياسين]

المحور الثاني : الشعور و اللاشعور
الموضوع الأول :
نص السؤال : هل يشكل الشعور مجمل الحياة النفسية عند الإنسان ؟
* الطريقة الجدلية
المقدمة : يكاد يجمع علماء النفس في تعاريفهم للشعور على انه إدراك المرء لذاته أو هو حس الفكر لأحواله وأفعاله ' الحدس معرفة مباشرة ) وعليه يكون الشعور أساس المعرفة الذاتية . ومن ثمة فهل يمكن اعتماد الإنسان على شعوره وحده في إدراك كل ما يجول في حياته النفسية ؟ بمعنى آخر هل الشعور يصاحب كل ظواهر النفس ؟
التحليل :القضية الشعور يشكل مجمل الحياة النفسية ( الشعور أساس الأحوال النفسية).
الحجة : يذهب بعض الفلاسفة أصحاب النظرية الكلاسيكية ( التقليدية ) إلى أن الحياة النفسية في مجملها تقوم على أساس الشعور وعلى رأس هؤلاء " ديكارت " الذي اتبع منهج الشك الذي يشمل كل شيء إلا البداية الأصلية غير المشروطة في المعرفة والتي حددها ديكارت بـ" أنا أفكر إذن أنا موجود "وهو ما يعرف بالكوجيتو الديكارتي حيث سلم بوجود التفكير و بما أن الإنسان لا ينقطع عن التفكير فهو يشعر بكل ما يحدث على مستوى النفس وبما أن الشعور حدس والحدس معرفة مباشرة لا تخطئ فهو ينقل للفكر كل ما تعيشه النفس ومن ثمة لا وجود لحياة نفسية لا شعورية لذلك يرى أن كل ما هو نفسي يرادف ما هو شعوري . وهناك آخرون ممن يرون ذلك أمثال " ستيكال " أو " ابن سينا " في الفكر الإسلامي حيث يقول : " الشعور بالذات لا يتوقف أبدا " وهكذا ساد الاعتقاد قديما أن الشعور أساس الحياة النفسية .
النقد : لكن المتأمل في حياة الإنسان يكشف أنه لا يعيش كل لحظات حياته في حالة واعية بل تصدر منه سلوكات لا يشعر بها إلا بعد فواتها أو تنبيهه إليها مثل زلات القلم فلتات اللسان ... و هذا يدل على وجود حياة لاشعورية ..
النقيض : الشعور لا يشكل مجمل الحياة النفسية عند الإنسان (اكتشاف اللاشعور)
الحجة : اللاشعور هو مجموعة الحوادث النفسية المكبوتة التي تؤثر في النفس دون الشعور بها ويعتبر فرويد مكتشف اللاشعور ولو أن بوادر هذا الاكتشاف كانت موجودة قبله مع " ليبتز " " 1646-1716 " الذي حاول إثبات فكرة اللاشعور بالأدلة العقلية حيث قال : " لدينا في كل لحظة عدد لا نهاية له من الادراكات التي لا تأمل فيها ولا نظر " ثم جاء دور الأطباء ومنهم " برنهايم " (1837-1919) و " شاركو " ( 1825-1913 ) من خلال معالجة مرض الهستيريا ( اضطرابات عقلية ونفسية دون وجود خلل عضوي ) و فكرة التنويم المغناطيسي الأمر الذي هدى " فرويد " وبعد وقوفه على تجارب " بروير " (1842-1925) إلى اكتشاف اللاشعور وهذا يعني أن هناك جانبا في حياتنا توجد فيه أسرار وعقد لا يسمع لها بالخروج في حالة شعور , و من ثمة كشف عن نظريته في التحليل النفسي القائمة على التداعي الحر .
النقد : لكن اللاشعور حتى و إن أصبح حقيقة لا تنكر فإن الحوادث النفسية لدى الإنسان تبقى تجري في مجال الشعور بالدرجة الأولى فالإنسان يعيش معظم لحظات حياته واعيا .
التركيب : الحياة النفسية تتشكل من الشعور و اللاشعور .
من خلال ما سبق لا يمكن إهمال الجانب الشعوري لدى الإنسان ولا يمكن إنكار دور اللاشعور بعد ما تم التدليل عليه , ومن ثمة فالحياة النفسية عند الإنسان أصبحت بجانبين شعورية و لاشعورية باعتبار أن الشعور أمر لا يمكن إنكار وجوده . ولكنه لا يصاحب جميع أفعال الإنسان و لا يوجهها دائما . ثم أن للدوافع اللاشعورية أثر بارز في توجيه سلوك الفرد .
الخاتمة :إن الإنسان كائن واعي بالدرجة الأولى . وعليه فإذا كان شعور الإنسان لا يشمل كل حياته النفسية فما يفلت من الشعور يمكن رده إلى اللاشعور فهو في نظر فرويد مركز الثقل في الحياة النفسية وبالتالي فالشعور يشكل جانبا من الحياة النفسية واللاشعور يشكل الجانب الآخر .

[داعي الله ياسين]

الموضوع الثاني :
نص السؤال : ما الدليل على وجود اللاشعور ؟
الطريقة الاستقصائية :
المقدمة : ( الإحاطة بموضوع اللاشعور)
إذا كان فرويد قد أقر فكرة وجود اللاشعور في حياة الإنسان بعد أن كانت الفكرة مستبعدة عند علماء ما قبل العصر الحديث وأكثر من ذلك أن فرويد نقل مركز النقل في الحياة النفسية من الشعور إلى الجهات المبهمة و اللامعقولة منها على حد تعبير " جوزيف نوتان " ( عالم نفساني معاصر ) و يقصد بذلك اللاشعور , فإذا كان اللاشعور يشكل جانبا من الحياة النفسية .
فما هو الدليل على أنه حقيقة لا تنكر ؟
التحليل :
بيان طبيعة اللاشعور : اللاشعور هو مجموع الأحوال النفسية الباطنية التي تؤثر على سلوك المرء وإن كانت غير مشعور بها ( جميل أصليا) ولقد تم تحديد معالم اللاشعور انطلاقا من اكتشافات (برنهايم) المتعلقة بالتنويم المغناطيسي والتي كشفت لفرويد أن العناصر الموجودة في حالة كمون ( لاشعور ) لا تبقى بالضرورة في حالة ركود دائما , وإنما قد تؤثر في السلوك دون الشعور بها وبذلك فكك فرويد الحياة النفسية إلى شعورية و لاشعورية , ووصل إلى أن اللاشعور لا يبقى دائما مكبوتا خارج الشعور , بل جزء من شخصية الفرد وعلى أساسه يمكن فهم هذه الشخصية .
إثبات وجدود اللاشعور : يعتبر فرويد مكتشف اللاشعور وقد استدل على وجود اللاشعور بمجموعة من الدلائل , تعرف حاليا بدلائل وجود اللاشعور منها :
فلتان اللسان : وهي عبارة عن ألفاظ تقلت من الإنسان عن غير قصد و تعبر عن رغبة مكبوتة لديه .
الأحلام : إشباع رغبات الإنسان التي لم يشبعها في الواقع فتجد في النوم فرصة مواتية لذلك .
الإبداع : ويأتي عن عمل اللاشعور بمعنى أن عناصر تخيلاتنا تتجمع في اللاشعور وتختزن الصور المبدعة في الذهن ثم تنبثق دفعة واحدة في شكل الهام وهناك دلائل أخرى مثل : زلات القلم , الهذيان , النسيان ...الخ .
قيمة اللاشعور : لقد جعل فرويد من اللاشعور مصدرا لنشاط الإنسان و فعاليته في مختلف المجالات , وبذلك فهو يحتل مكانه أهم من الشعور في حياة الإنسان ,لكن ذلك لا ينسجم مع طبيعة الإنسان العاقل , وعلى العموم فلاكتشاف وجود اللاشعور جوانب إيجابية حيث ألقى الضوء على كثير من أسباب السلوك كانت مجهولة , وكشف عن جانب لم يكن معروفا في النفس كما له جوانب سليبة كالمبالغة في تحديد دور اللاشعور وأثره في الحياة النفسية وعدم الاهتمام بالجانب الروحي ...
الخاتمة : ( بيان حقيقة اللاشعور )
إن وجود اللاشعور قائم على كثير من الأدلة . وهو يشير إلى منطقة من الحياة النفسية وهي المنطقة التي تجري فيها العمليات اللاشعورية , مثلما يشير الشعور إلى المنطقة التي تجري فيها العمليات النفسية الشعورية غير أن الأدلة المستمدة تحتاج إلى دعم عملي تجريبي وكمي ما دام الأمر يتعلق بنظرية علمية في علم يهدف إلى أن يكون موضوعيا وكميا مثل باقي العلوم الأخرى .

[داعي الله ياسين]

سأكتفي بهذا النشر ولكن.....

إليك هدا الملف عبارة عن ملف الوورد

يحتوي على 36 صفحة

نقلت منه دلك المحورين


يوجد فيه الكثير من المحاور وكل محور بموضوعين أو أكثر


للتحميل من

http://www.gulfup.com/G.png (http://www.gulfup.com/Xcaqod5vq2h6)

أو

http://www.gulfup.com/Xcaqod5vq2h6