جامع “الامام محمد بن عبدالوهاب”رحمه الله [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : جامع “الامام محمد بن عبدالوهاب”رحمه الله

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-27, 16:20

السلام عليكم ورحمة الله
وجه أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة، بإطلاق إسم جامع “الامام محمد بن عبدالوهاب” على أكبر جوامع الدولة، يأتي التوجيه تكريماً لمكانة المصلح والداعية المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب (رحمه الله)، وانعكاساً لتوجه الدولة في إحياء رموز الأمة وقيمها الحضارية”.

ويعد الإمام من أبرز دعاة الأمة ومجدد القرن الثاني عشر الهجري، بدعوته التي قامت على مبدأ التنقية الشاملة لعقائد الناس وعبادتهم، بعد فترة من انتشار الجهل والبدع، التي انتشرت في العالم الإسلامي في عصره.

ويتسع الجامع داخل الصالة المكيفة لحوالي 11000 مصل، والصالة المكيفة المخصصة للسيدات تتسع لحوالي 1200 مصلية، ويمكن الصلاة في صحن المسجد وفي الساحة الأمامية للمسجد، ويستوعبان 30000 مصل.

وحسب المصادر، سيتم افتتاح جامع الشيخ محمد بن عبد الوهاب يوم الجمعة 20 محرم 1433، بحضور سمو أمير قطر وعدد من أهل العلم، منهم معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ، كما أكد المصدر بأن فضيلة الشيخ صالح سيكون خطيباً لأول جمعة في هذا الجامع .

الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته (http://www.binbaz.org.sa/mat/8193)

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13573&pictureid=94715

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-27, 16:27

لقى الأمير كلمة أعرب فيها عن يقينه بأن هذا المسجد، الذي ينبت من أرض قطر، سيكون منبراً للاصلاح والدعوة الخالصة إلى الله عز وجل، بعيداً عن البدع والأهواء بما ينفع الناس في دنياهم مما يواكب روح العصر وبما ينجيهم في أخراهم. وقال ... “إننا أطلقنا على هذا المسجد اسم الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب، ذلك العلم الكبير والمصلح القدير والمجدد الرائد، تكريماً للعلماء الذين ما زالوا يحملون فكره ودعوته، خدمة للإسلام والمسلمين”.
ونوه الأمير بأن النور الذي مشى به الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، انتشر في الناس في أنحاء جزيرة العرب، فأعادهم إلى الطريق القويم وهداهم إلى المنهج السليم وفق القرآن الكريم والسنة المطهرة وأزال ما اختلط في الأذهان من زيغ وما داخل النفوس من انحراف.
وقال “لن ندخر جهداً من أجل أن نواصل حمل الرسالة ونشر تعاليم الإسلام السمحاء في كل الدنيا. وإننا نرى أن الأمة باتت اليوم بحاجة للتجديد واستلهام عزم وتجربة الدعوة الوهابية بما يواكب العصر وتطوراته”.

جويرية بنت أبي العاص الفاروق

2012-02-28, 13:15

*أميرةالجزائرية*

2012-02-28, 13:38

اللهم كثر من المساجد في الارض لكي لاينقطع ذكر الله
بارك الله فيك
وجزى الله الامير قطر على هذا الانجاز الخير واحياءاسم من اسماء العلم والتوحيد

ريحانة الجزائرية

2012-02-28, 13:42

بارك الله فيكييا اخي على النقل الطيب
وجزى الله كل من يفعل الخير لصالح كل المسلمين..

رياض المطرفي

2012-02-28, 14:28

السلام عليكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

« فأنا المقر بأنني وهابي »

http://www.ajurry.com/swf/kasida_wahabi/wahabi.jpg (http://www.ajurry.com/swf/kasida_wahabi/kasida_wahabi.html)

ـ

« فأنا المقر بأنني وهابي »
للشاعر الشيخ عمران آل رضوان رحمه الله تعالى

قُـلْ لِلَّذِي اتَّـخَـذَ الـتَّـجَـهُّـمَ مَـرْكَـبًـا
وَ رَآهُ دِيـنًـا و ارْتَــضَـاهُ مَـذْهَــــبًـا
وَ لِـمَـذهَبِ الأَبـــرَارِ صَارَ مُـكَـذِّبـًـا
إنْ كَانَ تَـابِـعُ أَحـمَــــدٍ مُـتَـوَهِّــبًـا *** فَـأَنـا الـمُــــقِـرُّ بِـأَ نَّـنِـي وَهَّـــابِي
*******
لَا ذَنْبَ لِـي فِـيـمَـا رَآهُ الـمُــبْــتَـلِـي
إِلَّا اعْـتِـمَـادُ الـوَاحِـدِ الـفَـرْدِ العَـلِـي
وَ الأَخْـذُ بِالقُـرْآنِ و النَّـصِّ الـجَـلِـي
أَنْـفِـي الشَّرِيكَ عَن الإِلـٰـهِ فَـلَيْسَ لـي *** رَبٌّ سِــوَى الـمُــتَـــفَـرِّدِ الـوَهَّـابِ
*******
فَـهُـوَ الـمُرَجَّى فِـي الشَّـدَائِـدِ والبَـلَا
وَ هُـوَالـمُـؤَمَّــلُ إِذْ يَـعُـمُّ الإِبــتِـلَا
مَا لِـي سِوَى رَبِّ السَّـمَـاوَاتِ الـعُـلَا
لَا قُــبَّــةٌ تُـرْجَـى وَ لا وَثَـــنٌ وَ لَا *** قَـبْـرٌ لَــــهُ سَـبَـبٌ مِـــن الأَسبَـابِ
*******
فـالإِلْـتِــجَـاءُ لِـوَاحِــدٍ أَحَــدٍ فَــلَا
مَـلَـكٌ يُــلَاذُ بِــهِ وَ لَا مَـنْ أُرْسِــلا
أَوْ صَـالِـحٌ نَـالَ الـتَّــقَــرُّبَ وَ الـوَلَا
كَـلَّا وَ لَا شَـجَـرٌ وَ لَا حَـجَــرٌ وَ لَا *** عَـينٌ وَ لَا نَــصَـــبٌ مِن الأَنْـصَـابِ
*******
وَ طَـلَاسِـمٌ قَـدْ أُعْجِـمَـتْ كَـعَـزِيمَـةٍ
و العَـقْــدُ في خَـيْـطٍ وَ لَـوْ لِـبَـهِـيمَـةٍ
وَ الـجَـامِـعَـاتُ بِـكَـاغِــدٍ وَ رَقِـيمَـةٍ
أَيْــضًـا وَ لَـسْتُ مُـعَـلِّــقًا لِـتَمِـيمَـةٍ *** أَوْ حَـلْــقَــةٍ أَوْ وَدْعَـــةٍ أَوْ نَـــابِ
*******
أَيْ ضِــرْسُ وَحْــشٍ قَـلَّــدُوهُ بِـنِـيَّـةٍ
فِـي جِـيـدِ مَـوْلُـودٍ لَـهُـمْ وَ صَـبِـيَّـةٍ
حِـــرْزًا لَــهُ مِـنْ عَـيـنٍ اَوْ جِـنِّــيـةٍ
لِـرَجَـاءِ نَـفْــعٍ أَوْ لِـدَفْـــعِ بَـلِـــيَّـةٍ *** اَللَّـهُ يَـنْـفَـعُــنِـي وَ يَـدْفَـعُ مَـا بِـي
*******
وَ زِيَـادَةٍ فِـي الـدِّينِ مِـنْ مُـتَـشَـبِّـثٍ
بِـعِـــبَـادَةٍ مَـعْـلُـولَـةٍ مُــتَــعَـبِّــثٍ
لَـمْ يُـسْـتَـنَـدْ فِـيهَا بِـقَـوْلِ مُـحَدِّثٍ
وَ الِابـتِـــدَاعُ وَ كُـلُّ أَمْـــرٍ مُـحْـدَثٍ *** فِـي الدِّيـنِ يُـنْـكِـرُهُ أُولُـوا الأَلـبَـابِ
*******

إِنْ يَـفْـعَـلُـوهُ يُـقَـوِّلُـوا مَـنْ أُرسِـلَا
أَوْ يَـعْـمَـلُـوهُ يَـرَوا عَـلَـيـهِ مُـعَـوَّلَا
أَوْ يَـأْلَـفُـوهَ يُـجَـاهِـرُوا بَـينَ الـمَـلَا
أَرجُـــو بِـأَنِّـــي لَا أُقَــارِبُــهُ وَ لَا *** أَرضَـاهُ دِيــنًـا وَ هْـوَ غَـيرُ صَــوابِ
*******
وَ أَقُــولُ لِلْـبَـارِي صِفَـاتٌ أُثـبِـتَـتْ
وَ أَعُـوذُ مِنْ جَـهْـمِـيَّـةٍ عَـنْـهَـا عَـتَتْ
وَ تَـأَوَّلَـتْ بِـعُـقُـولِـهَـا وَ تَـعَـنَّــتَـتْ
وَ أُمِــرُّ آيَـاتِ الصِّــفَـاتِ كَـمَـا أَتـتْ *** بِـخِــلَافِ كُـــلِّ مُــؤَوِّلٍ مُـرْتَــابِ
*******
لَـمْ أَتَّـخِـــذْ لِـي غَـيرَ هَـٰـذَا أُسْــوَةً
حَـيثُ اقْـتَـبَـسْتُ مِن الأَئِـمَّـةِ جَـذْوَةً
وَجَـعَـلْـتُـهَا عِـنْـدَ الـتَّـمَـسُّكِ عُـرْوَةً
وَ الإِسْـتِــوَاءُ فَـإِنَّحَـسْــبِـي قُـدْوَةً *** فِـيـهِ مَــقَــالُ السَّــــادَةِ الأَقْـطَـابِ
*******
الآخِــذِينَ مِن الكِـتَـابِالـمُـسْـتَـنِـيْـ
ـرِ الطَّالِـبِينَ لِـوَجْهِ ذِي الفَضْلِ الغَنِـي
الـضَّـارِبيـنَ بِـصَــــارِمٍ لَا يَـنْـثَـنِـي
الشَّافِـعِـيِّ وَ مَــالِـكٍ وَ أَبِـي حَـنِــيْـ *** ـــفـةَ وَ ابْنِ حَـنْـبَـلٍ الـتَّـقِـي الأَوَّابِ

رحمة 20

2012-02-28, 14:30

جزاه الله خيرا

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-28, 18:15

[quote=رياض المطرفي;9014345]
بارك الله فيك اخي وزادك فضلا وتفهما
نعم نتشرف بالوهابية ليس لانها فرقة بل نسبة لمجدد التوحيد والشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-28, 18:30

[/quote]

اللهم كثر من المساجد في الارض لكي لاينقطع ذكر الله
بارك الله فيك
وجزى الله الامير قطر على هذا الانجاز الخير واحياءاسم من اسماء العلم والتوحيد
وفيك بارك الله وشكرا على المرور اخي الفاضلة

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-28, 18:31

جزاه الله خيرا
شكرا لك وثبت خطاك وبارك الله فيك

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-28, 18:33

بارك الله في امير قطر وجزاه الله خيرا
في احياء علم من علماء التوحيد والتجديد ..
بارك الله فيك اختي
محبة القسام
بارك الله فيكي اخي الكريمة وثبت خطاك

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-28, 18:34

imen94

2012-02-28, 18:35

جــــزآاكـِ الله خيـــرًاااا...

pro24

2012-02-28, 19:21

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-29, 14:34

شكراااااااااااااا لكي اختي
لو كان الامام محمد بن عبد الوهاب حي لكفر أمير قطر
شكرا على المرور
اختي الكريمة التكفير ليست أكلة أو شئ موضة
التكفير يكون بضوابط شرعية وليس بالاستهزاء ..فأحذري!!!!

pro24

2012-02-29, 15:05

شكرا على المرور
اختي الكريمة التكفير ليست أكلة أو شئ موضة
التكفير يكون بضوابط شرعية وليس بالاستهزاء ..فأحذري!!!!

اختاه ليس من شيمي الاستهزاء فأنا اقول ما انا اعرفه نعم التكفير له ضوابط والامام محمد بن عبد الوهاب شرح نواقض الاسلام العشرة ومن بينها الناقض الثامن هو
قال الإمام ـ رحمه الله ـ : (( الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .

قال الشارح ـ حفظه الله ـ : إذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه تولى المشركين وأحبهم وتوليهم رده لأن هذا يدل على محبتهم فإذا أعانهم على المسلمين بالمال أو بالسلاح أو بالرأي دل على محبتهم ومحبتهم رده , فأصل التولي هو المحبة , وينشأ عنها الإعانة والمساعدة بالرأي أو بالمال أو بالسلاح فإذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه فضل المشركين على المسلمين . أما إذا أعان مشركا على مشرك فلا يدخل في هذا

قاهر العلمانيين

2012-02-29, 16:00

على أكبر جوامع الدولة، .

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13573&pictureid=94715

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا زخرفتم مساجدكم،

وحليتم مصاحفكم؛ فالدمار عليكم"

أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المبارك في الزهد

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-29, 18:03

اختاه ليس من شيمي الاستهزاء فأنا اقول ما انا اعرفه نعم التكفير له ضوابط والامام محمد بن عبد الوهاب شرح نواقض الاسلام العشرة ومن بينها الناقض الثامن هو
قال الإمام ـ رحمه الله ـ : (( الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .

قال الشارح ـ حفظه الله ـ : إذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه تولى المشركين وأحبهم وتوليهم رده لأن هذا يدل على محبتهم فإذا أعانهم على المسلمين بالمال أو بالسلاح أو بالرأي دل على محبتهم ومحبتهم رده , فأصل التولي هو المحبة , وينشأ عنها الإعانة والمساعدة بالرأي أو بالمال أو بالسلاح فإذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه فضل المشركين على المسلمين . أما إذا أعان مشركا على مشرك فلا يدخل في هذا

اخيتي أغضبتي من كلامي فالمعذرة كل المعذرة لم أقصد فظة لساني ..
لكن كلمة التكفير هيا خطيرة جدا أن تقال دون أن تأتي بأدلة شرعية ثبوتية ..
يا اختي اولا الثبات من الحقائق قبل سردها هل هناك دليل ملموس ان امير قطر ساعد بالسلاح والاموال وكل شئ نريد دليلا
لا اقوالا فقط وكذلك ان يكون ذلك من العلماء في فتواهم وليس من أنفسنا.....
إليك أقوال العلماء
حكم الاستعانة بالكفار على الدولة المسلمة أو الطائفة المسلمة - كأهل البغي -أهل البغي؛ طائفة من المسلمين تخرج على الإمام الشرعي بتأويل سائغ ولا يكونون كفاراً بمجرد خروجهم لأنهم ما خرجوا إلا بتأويل سائغ بل ولا يكونون فساقاً عند بعض العلماء.

قال الإمام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله [223] ما نصه: " وأما إذا كان الباغي مجتهداً ومتأولاً ولم يتبين له أنه باغ بل اعتقد أنه على الحق وإن كان مخطئاً في اعتقاده. لم تكن تسميته (باغياً) موجبة لأثمه، فضلاً عن أن توجب فسقه. والذين يقولون بقتال البغاة المتأولين يقولون: مع الأمر بقتالهم قتالنا لهم لدفع ضرر بغيهم لا عقوبة لهم بل للمنع من العدوان ويقولون إنهم باقون على العدالة لا يفسقون " اهـ.
قال الشافعي وآخرون : إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى الاستعانة به أستعين به وإلا فيكره ...
قال الوزير ابن هبيرة في كتابه الإفصاح عن معاني الصحاح ج2 ص 286 ما نصه : واختلفوا : هل يستعان بالمشركين على قتال أهل الحرب أو يعاونون على عدوهم : فقال مالك وأحمد : لا يستعان بهم ولا يعاونون على الإطلاق ، واستثنى مالك : إلا أن يكونوا خدما للمسلمين فيجوز ، وقال أبو حنيفة : يستعان بهم ويعاونون على الإطلاق ، متى كان حكم الإسلام هو الغالب الجاري عليهم ، فإن كان حكم الشرك هو الغالب كره .
قال الشافعي : ( يجوز ذلك بشرطين : أحدهما : أن يكون بالمسلمين قلة وبالمشركين كثرة ، والثاني : أن يعلم من المشركين حسن رأي في الإسلام وميل إليه ، فإن أستعين بهم رضخ لهم ولم يسهم لهم ) ، إلا أن أحمد قال في إحدى روايتيه : يسهم لهم ، وقال الشافعي : إن استؤجروا أعطوا من مال لا مالك له بعينه ، وقال في موضع آخر : ويرضخ لهم من الغنيمة ، قال الوزير : وأرى ذلك مثل الجزية والخراج . ا . هـ .
احتج القائلون بالجواز أيضا بما رواه أحمد وأبو داود عن ذي مخمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون)) الحديث . ولم يذمهم على ذلك فدل على الجواز ، وهو محمول على الحاجة أو الضرورة كما تقدم . وقال المجد ابن تيمية في المحرر في الفقه ج2 ص171 ما نصه : (ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ، وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا ) انتهى . وقال : الموفق في المقنع ج1 ص492 ما نصه : ولا يستعين بمشرك إلا عند الحاجة .
وقال في المغني ج8 ص 414 - 415 فصل : ولا يستعان بمشرك ، وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من أهل العلم ، وعن أحمد ما يدل على جواز الاستعانة به ، وكلام الخرقي يدل عليه أيضا عند الحاجة ، وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه ، وخبر صفوان بن أمية ، ويشترط أن يكون من يستعان به حسن الرأي في المسلمين فإن كان غير مأمون عليهم لم تجز الاستعانة به ..
قال الحافظ في التلخيص ج4 ص100- 101 بعدما ذكر الأحاديث الواردة في جواز الاستعانة بالمشركين والأحاديث المانعة من ذلك ما نصه : ويجمع بينه يعني حديث عائشة وبين الذي قبله يعني حديث صفوان بن أمية ومرسل الزهري بأوجه ذكرها المصنف منها وذكره البيهقي عن نص الشافعي : أن النبي صلى الله عليه وسلم تفرس فيه الرغبة في الإسلام فرده رجاء أن يسلم فصدق ظنه . وفيه نظر من جهة التنكر في سياق النفي ومنها : أن الأمر فيه إلى رأي الإمام ، وفيه النظر بعينه ، ومنها : أن الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها وهذا أقربها وعليه نص الشافعي . ..
وقال في الفروع ج6 ص 49 - 50 ما نصه : (ويكره أن يستعين بكافر إلا لضرورة ، وذكر جماعة : لحاجة ، وعنه يجوز مع رأي فينا ، زاد جماعة وجزم به في المحرر : وقوته بهم بالعدو) .
مختصر من كلام للشيخ ابن باز رحمه الله..

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-29, 18:14

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا زخرفتم مساجدكم،

وحليتم مصاحفكم؛ فالدمار عليكم"

أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المبارك في الزهد

بارك الله فيك يا أخي
لكن عجبا
والله حرنا في الأمر قالوا عنه شاذ ووهابي وووو
إذ قال الألباني عن القبة الخضراء أنها بدعة وليست على
عهد الصحابة وما إلا القبة في زمن الناصر حسن بن محمد قلاوون

الله عز وجل يقول: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
ولكن هذا هو حال السلاطين حب المظاهر والابهة لكن ليس قصدي يا اخي ان اظهر مظهر الجامع وافتخر به حاشا لله بل الجوهر واللب الموضوع هو الذي ينعتونه بالمؤسس الوهابية كيف الله نصره وأحيا إسمه وذكراها عاليا باللب والجوهر دعوته وليس مجرد جامع لو بني في صومال وبني من التراب لكان هذا كذلك إنجاز .......

وقال صلى الله عليه وسلم : (( ما أمرت بتشييد المساجد )) رواه أبو داود عن ابن عباس وصححه الألباني . ‌

pro24

2012-02-29, 19:05

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-29, 19:36

اخيتي سؤال بسيط من اين قصفت العراق
من نفذ الحصار على العراق
اين توجد اكبر قاعدة أمريكية
ثانيا متأكد منه انا أمريكا لن تدخل الى اي حرب دون ان تجد لها أموال لتمويل الحرب وهذه الاموال قد جمعت من الكويت اولا ومن السعودية والامارات وقطر
يا أختي دخلت في السياسة حسننا أنا جأتك من جانب الشرعي فالدخول للمعترك السياسة شئمعقد جدا ..يكاد لا يفهمه البعض..
المهم العراااق والحرب او حربين الاب بوش والابن ....

قد بينا ذلك فيما سبق وفي مقالات عديدة ، وبينا أن الرب جل وعلا أوضح في كتابه العظيم : أنه سبحانه أباح لعباده المؤمنين إذا اضطروا إلى ما حرم عليهم أن يفعلوه ، كما قال تعالى : {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}[1] ولما حرم الميتة والدم والخنزير والمنخنقة والموقوذة وغيرها قال في آخر الآية : {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[2] والمقصود أن الدولة في هذه الحالة قد اضطرت إلى أن تستعين ببعض الدول الكافرة على حاكم العراق وقتها كان ظالماعلى جيرانه وليس بعدها . لأن خطره كبير ، ولأن له أعوانا آخرين ، لو انتصر لظهروا وعظم شرهم ،لا تقولي لي شهيد وبطل ووو في ذلك الوقت كان ظالما ومعتديا لقد اعتدى على الكويت ودخل هو جنوده وعاثو في ارضها فسادا وأغتصب جيشه النساء وعاثى فيي الارض فسادا وارتكب المجازركما يقال مايحس بالجمرة غير كواتو ...يعني قصف مدينة الرياض وظنو انه سلاح كيمياوي لانه أو همهم بذلك وذعر القوم والعلماء وكل الدول الخليجية يا اختاه انه سلاح الفتاك الكمياوي كان يتباها به وهو لم يصنعه بعد.. فلهذا رأت الحكومة السعودية وبقية دول الخليج أنه لا بد من دول قوية تقابل هذا العدو الظالم ، وتعين على صده وكف شره وإزالة ظلمه . وهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية لما تأملوا هذا ونظروا فيه ، وعرفوا الحال بينوا أن هذا أمر سائغ ، وأن الواجب استعمال ما يدفع الضرر ، ولا يجوز التأخر في ذلك ، بل يجب فورا استعمال ما يدفع الضرر عن المسلمين ، ولو بستعانة بطائفة من المشركين فيما يتعلق بصد العدوان وإزالة الظلم ، وهم جاءوا لذلك وما جاءوا ليستحلوا البلاد ، ولا ليأخذوها ، بل جاءوا لصد العدوان وإزالة الظلم ثم يرجعون إلى بلادهم ، وهم الآن يتحرون المواضع التي يستعين بها العدو ، وما يتعمدون قتل الأبرياء ، ولا قتل المدنين ، وإنما يريدون قتل الظالمين المعتدين وإفساد مخططهم والقضاء على سبل إمدادهم وقوتهم في الحرب . ولكن بعض المرجفين المغرضين يكذب على الناس مما هوهلهم وزرع الذعر والخوف ، ويقول : إنهم حاصروا الحرمين ، وإنهم فعلوا ، وإنهم تركوا ، كل هذا من ترويج الباطل والتشويش على الناس لحقد في قلوب بعض الناس ، أو لجهل من بعضهم وعدم بصيرة ، أو لأنه مستأجر من طرف الحاكم العراق ليشوش على الناس . والناس أقسام : منهم من جهل الحقائق والتبست عليه الأمور ، ومنهم من هو جاهل لا يعرف الأحكام الشرعية ، ومنهم من هو مستأجر من الطغاة الظلمة ليشوش على الناس ، ويلبس عليهم الحق ،هل ياترى يا اختاه هناك من يريد قصف بلاد الحرمين وقصف مكة والمدينةبتهديده هو وهي بلد آمن وتعريض بلده العراق لوبلات وللمجاعة سنين والقتل والدمار وإهدائها بطبق من ذهب للروافض الملاعين اهذا انجاز اهذا شئ نفرح له ...امريكا دولة عظمى شئنا هذا ام أبينا الدول العربية ضعيفة في قرارها في توحدها كانت امريكا ستتدخل لا محالة سواء بفتوى او غيرها هذا اجتهاد العلماء لان الالباني رحمه اللهاصدر فتوى رفض الاستعانة عكس ابن الباز رحمه الله بالكافرولكن الدول العربية بما فيها مصر وسوريا وهناك بالمال من ساعدو الغرب على حاكم العراق

أنا تكلمت من جانب الشرعي ام السياسي هناك متشعبة الاطراف صعب الفهم مايجري ..لكن ان تقود بلدك لمذبحة لا تعرف لها عواقب هذه مسؤولية يسأل عنها يوم القيامة ..وليس قدوتنا احسن من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ما ولا عمر ابن العزيز ما الحريصين على الرعية ...والله المستعان .

pro24

2012-02-29, 19:55

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-02-29, 22:17

حكام اليوم الذين شرعوا ما لم يأذن به الله، وتركوا كتاب الله ورائهم ظهريًّا، وحكموا بقوانين الكفر وتحاكموا إليها، ووالوا أعداء الله وظاهروهم على المسلمين، فهؤلاء كفار مرتدون بأعيانهم، لا يشك في هذا إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي.
والله أعلم
أخي راجع نفسك أنت تتخذ مذهب الخوارج في التكفير والغلو ..من هنا ضلت طوائف كثيرة جداً – قديماً وحديثاً – ، لأنهم لم يكتفوا بعدم التزام سبيل المؤمنين حَسْبُ ، ولكن ركبوا عقولهم ، واتبعوا أهواءهم في تفسير الكتاب والسنة ، ثم بنوا على ذلك نتائج خطيرة جداً ، خرجوا بها عما كان عليه سلفنا الصالح رضوان الله تعالى عليهم جميعاً .
يا أختاه حينما تتهمين أحدا بالكفر وهذه تهمة خطيرة جدا فأتين ببرهان علمي على صحة كلامك ليس كلام عاطفي من نفسك وتتخذينه سندا ..
نحن السلف الصالح لا نظلم أحد وكل بالنسبة لنا رد إلا كتاب الله وسنة نبيه طبعا مدعم من خيرة علماء السنة رحم الله من مات وحفظ الله من مازال على قيد الحياة........

أنا سأجيبك من كلام العلامة المحدث الشيخ الالباني رحمه الله ....
( جماعة التكفير ) ثم هداهم الله عز وجل :

فقلت لهم : ها أنتم كفرتم بعض الحكام ، فما بالكم تكفرون أئمة المساجد ، وخطباء المساجد ، ومؤذني المساجد ، وخَدَمَةَ المساجد ؟ وما بالكم تكفرون أساتذة العلم الشرعي في المدارس وغيرها ؟

قالوا : لأن هؤلاء رضوا بحكم هؤلاء الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله .

فأقول : إذا كان هذا الرضى رضىً قلبياً بالحكم بغير ما أنزل الله ، فحينئذ ينقلب الكفر العملي إلى كفر اعتقادي . فأي حاكم يحكم بغير ما أنزل الله وهو يرى ويعتقد أن هذا هو الحكم اللائق تبنيه في هذا العصر ، وأنه لا يليق به تبنيه للحكم الشرعي المنصوص في الكتاب والسنة ، فلا شك أن هذا الحاكم يكون كفره كفراً اعتقادياً ، وليس كفراً عملياً فقط ، ومن رضي ارتضاءه واعتقاده : فإنه يلحق به ([7]) .

ثم قلت لهم : فأنتم – أولاً – لا تستطيعون أن تحكموا على كل حاكم يحكم بالقوانين الغربية الكافرة – أو بكثير منها – ، أنه لو سئل عن الحكم بغير ما أنزل الله ؟! لأجاب : بأن الحكم بهذه القوانين هو الحق والصالح في هذا العصر ، وأنه لا يجوز الحكم بالإسلام ، لأنهم لو قالوا ذلك لصاروا كفاراً – حقاً – دون شك ولا ريب .

فإذا انتقلنا إلى المحكومين – وفيهم العلماء والصالحون وغيرهم – ، فكيف تحكمون عليهم بالكفر بمجرد أنهم يعيشون تحت حكم يشملهم كما يشملكم أنتم تماماً ؟ ولكنكم تعلنون أن هؤلاء كفار مرتدون ، والحكم بما أنزل الله هو الواجب ، ثم تقولون معتذرين لأنفسكم : إن مخالفة الحكم الشرعي بمجرد العمل لا يستلزم الحكم على هذا العامل بأنه مرتد عن دينه ! .

وهذا عين ما يقوله غيركم ، سوى أنكم تزيدون عليهم – بغير حق – الحكم بالتكفير والردة .

ومن جملة المسائل التي توضح خطأهم وضلالهم ، أن يقال لهم : متى يحكم على المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله – وقد يكون يصلي – بأنه ارتد عن دينه ؟

أيكفي مرة واحدة ؟

أو أنه يجب أن يعلن أنه مرتد عن الدين ؟! .

إنهم لن يعرفوا جواباً ، ولن يهتدوا صواباً ، فنضطر إلى أن نضرب لهم المثل التالي ، فنقول :

قاضِ يحكم بالشرع ، هكذا عادته ونظامه ، لكنه في حكومة واحدة زلَت به القدم فحكم بخلاف الشرع ، أي : أعطى الحق للظالم وحرمه المظلوم ، فهذا – قطعاً – حكم بغير ما أنزل الله ؟ فهل تقولون بأنه : كَفَرَ كُفرَ ردة ؟

سيقولون : لا ؛ لأن هذا صدر منه مرة واحدة .

فنقول : إن صدر نفس الحكم مرة ثانية ، أو حكم آخر ، وخالف الشرع أيضاً ، فهل يكفر ؟

ثم نكرر عليهم : ثلاث مرات ، أربع مرات ، متى تقولون : أنه كفر ؟! لن يستطيعوا وضع حد بتعداد أحكامه التي خالف فيها الشرع ، ثم لا يكفرونه بها .

في حين يستطيعون عكس ذلك تماماً ، إذا عُلمَ منه أنه في الحكم الأول استحسن الحكم بغير ما أنزل الله – مستحلاً له – واستقبح الحكم الشرعي ، فساعتئذ يكون الحكم عليه بالردة صحيحاً ، ومن المرة الأولى .

وعلى العكس من ذلك : لو رأينا منه عشرات الحكومات ، في قضايا متعددة خالف فيها الشرع ، وإذا سألناه : لماذا حكمت بغير ما أنزل الله عز وجل ؟ فرد قائلاً : خفت وخشيت على نفسي ، أو ارتشيت مثلاً فهذا أسوأ من الأول بكثير ، ومع ذلك فإننا لا نستطيع أن نقول بكفره ، حتى يعرب عمّا في قلبه بأنه لا يرى الحكم بما أنزل الله عز وجل ، فحينئذ فقط نستطيع أن نقول : إنه كافر كفر ردة .

وخلاصة الكلام : لا بد من معرفة أن الكفر – كالفسق والظلم – ، ينقسم إلى قسمين :

· كفر وفسق وظلم يخرج من الملة ، وكل ذلك يعود إلى الاستحلال القلبي .

· وآخر لا يخرج من الملة ؛ يعود إلى الاستحلال العملي .

فكل المعاصي – وبخاصة ما فشا في هذا الزمان من استحلال عملي للرّبا ، والزنى ، وشرب الخمر ، وغيرها ، – هي من الكفر العملي ، فلا يجوز أن نكفر العصاة المتلبسين بشيء من المعاصي لمجرد ارتكابهم لها ، واستحلالهم إياها عملياً ، إلا إذا ظهر – يقيناً – لنا منهم – يقيناً – ما يكشف لنا عما في قرارة نفوسهم أنهم لا يُحَرّمُون ما حرم الله ورسوله اعتقاداً ؛ فإذا عرفنا أنهم وقعوا في هذه المخالفة القلبية حكمنا حينئذ بأنهم كفروا كفر ردة .

أما إذا لم نعلم ذلك فلا سبيل لنا إلى الحكم بكفرهم ؛ لأننا نخشى أن نقع تحت وعيد قوله عليه الصلاة والسلام : ] إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما [ .

والأحاديث الواردة في هذا المعنى كثيرة جداً ، أذكر منها حديثاً ذا دلالة كبيرة ، وهو في قصة ذلك الصحابي الذي قاتل أحد المشركين ، فلما رأى هذا المُشرك أنه صار تحت ضربة سيف المسلم الصحابي ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فما بالاها الصحابي فقتله ، فلما بلغ خبره النبي صلى الله عليه و سلم أنكر عليه ذلك أشد الإنكار ، فاعتذر الصحابي بأن المشرك ما قالها إلا خوفاً من القتل ، وكان جوابه صلى الله عليه و سلم : ] هلاّ شققت عن قلبه ؟! [ . أخرجه البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه .

إذاً الكفر الاعتقادي ليس له علاقة أساسية بمجرد العمل ([8]) إنما علاقته الكبرى بالقلب .

ونحن لا نستطيع أن نعلم ما في قلب الفاسق ، والفاجر ، والسارق ، والزاني ، والمرابي … ومن شابههم ، إلا إذا عبّر عما في قلبه بلسانه ، أما عمله فيبنئ أنه خالف الشرع مخالفة عملية .

فنحن نقول : إنك خالفت ، وإنك فسقت ، وإنك فجرت ، لكن لا نقول : إنك كفرت ، وارتدت عن دينك ، حتى يظهر منه شئ يكون لنا عذر عند الله عز وجل في الحكم بردته ، ثم يأتي الحكم المعروف في الإسلام عليه ؛ ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام : ] من بدل دينه فاقتلوه [ .

ثم قلت – وما أزال أقول – لهؤلاء الذين يدندنون حول تكفير حكام المسلمين :

هبوا أن هؤلاء الحكام كفار كفر ردة ، وهبوا – أيضاً – أن هناك حاكماً أعلى على هؤلاء ، فالواجب – والحالة هذه – أن يطبق هذا الحاكم الأعلى فيهم الحد .

ولكن ؛ الآن : ماذا تستفيدون أنتم من الناحية العملية إذا سلّمنا – جدلاً – أن هؤلاء الحكام كفار كفر ردة ؟! ماذا يمكن أن تصنعوا وتفعلوا ؟ .

إذ قالوا : ولاء وبراء ؛ فنقول : الولاء والبراء مرتبطان بالموالاة والمعاداة – قلبية وعملية – وعلى حسب الاستطاعة ، فلا يشترط لوجودهما إعلان التكفير وإشهار الردة .

بل إن الولاء والبراء قد يكونان في مبتدع ، أو عاص ، أو ظالم .

ثم أقول لهؤلاء : ها هم هؤلاء الكفار قد احتلوا من بلاد الإسلام مواقع عدة ، ونحن مع الأسف ابتلينا باحتلال اليهود لفلسطين .

فما الذي نستطيع نحن وأنتم فعله مع هؤلاء ؟! حتى تقفوا أنتم – وحدكم – ضد أولئك الحكام الذين تظنون أنهم من الكفار ([9])؟! .

هلا تركتم هذه الناحية جانباً ، وبدأتم بتأسيس القاعدة التي على أساسها تقوم قائمة الحكومة المسلمة ، وذلك باتباع سنة رسول الله r التي ربى أصحابه عليها ، ونَشّأهم على نظامها وأساسها .

نذكر هذا مراراً ، ونؤكده تكراراً : لا بد لكل جماعة مسلمة من العمل بحق لإعادة حكم الإسلام ، ليس فقط على أرض الإسلام ، بل على الأرض كلها ، وذلك تحقيقاً لقوله تبارك وتعالى : } هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون { ( 9- الصف ) . وقد جاء في بعض بشائر الأحاديث النبوية أن هذه الآية ستتحقق فيما بعد .

فلكي يتمكن المسلمون من تحقيق هذا النص القرآني والوعد الإلهي ، فلا بد من سبيل بيّن وطريق واضح ، فهل يكون ذلك الطريق بإعلان ثورة على هؤلاء الحكام الذين يظن هؤلاء أن كفرهم كفر ردة ؟ ثم مع ظنهم هذا – وهو ظن غالط خاطئ – لا يستطيعون أن يعملوا شيئاً ([10]) .

إذاً ؛ ما هو المنهج ؟ وما هو الطريق ؟

لا شك أن الطريق الصحيح هو ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدندن حوله ، ويُذكّر أصحابه به في كل خطبة : ] وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم [ .

فعلى المسلمين كافة – وبخاصة منهم من يهتم بإعادة الحكم الإسلامي – أن يبدؤوا من حيث بدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهو ما نوجزه نحن بكلمتين خفيفتين : ( التصفية ، والتربية ) .

ذلك لأننا نعلم حقائق ثابتة وراسخة يغفل عنها – أو يتغافل عنها – أولئك الغلاة ، الذين ليس لهم إلا إعلان تكفير الحكام ، ثم لا شيء .

وسيظلون يعلنون تكفير الحكام ، ثم لا يصدر منهم – أو عنهم – إلا الفتن والمحن !! .

والواقع في هذه السنوات الأخيرة على أيدي هؤلاء ، بدءاً من فتنة الحرم المكي ، إلى فتنة مصر ، وقتل السادات ، وأخيراً في

سوريا ، ثم الآن في مصر والجزائر – منظور لكل أحد – : هدر دماء من المسلمين الأبرياء بسبب هذه الفتن والبلايا ، وحصول كثير من المحن والرزايا .

كل هذا بسبب مخالفة هؤلاء لكثير من نصوص الكتاب والسنة ، وأهمها قوله تعالى : } لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً { ( 21 – الأحزاب ) .

إذا أردنا أن نقيم حكم الله في الأرض – حقاً لا ادعاء – ، هل نبدأ بتكفير الحكام ونحن لا نستطيع مواجهتهم ، فضلاً عن أن نقاتلهم ؟ أم نبدأ – وجوباً – بما بدأ به الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

لاشك أن الجواب : } لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ … { .

ولكن ؛ بماذا بدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

من المتيقين عند كل من اشتم رائحة العلم أنه صلى الله عليه و سلم بدأ بالدعوة بين الأفراد الذين كان يظن فيهم الاستعداد لتقبل الحق ، ثم استجاب له من استجاب من أفراد الصحابة – كما هو معروف في السيرة النبوية – ، ثم وقع بعد ذلك التعذيب والشدة التي أصابت المسلمين في مكة ، ثم جاء الأمر بالهجرة الأولى والثانية ، حتى وطد الله عز وجل الإسلام في المدينة المنورة ، وبدأت هناك المناوشات والمواجهات ، وبدأ القتال بين المسلمين وبين الكفار من جهة ، ثم اليهود من جهة أخرى … هكذا .

إذاً ؛ لا بد أن نبدأ نحن بتعليم الناس الإسلام الحق ، كما بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام ، لكن ؛ لا يجوز لنا الآن أن نقتصر على مجرد التعليم فقط ، فلقد دخل في الإسلام ما ليس منه ، وما لا يمت إليه بصلة ، من البدع والمحدثات مما كان سبباً في تهدم الصرح الإسلامي الشامخ .

فلذلك كان الواجب على الدعاة أن يبدءوا بتصفية هذا الإسلام مما دخل فيه .

هذا هو الأصل الأول : ( التصفية )

وأما الأصل الثاني : فهو أن يقترن مع هذه التصفية تربية الشباب المسلم الناشئ على هذا الإسلام المصفى ([11]) .

ونحن إذا درسنا واقع الجماعات الإسلامية القائمة منذ نحو قرابة قرن من الزمان ، وأفكارها وممارساتها ، لوجدنا الكثير منهم لم يستفيدوا – أو يفيدوا – شيئاً يذكر ، برغم صياحهم وضجيجهم بأنهم يريدونها حكومة إسلامية ، مما سبب سفك دماء أبرياء كثيرين بهذه الحجة الواهية ، دون أن يحققوا من ذلك شيئاً .

فلا نزال نسمع منهم العقائد المخالفة للكتاب والسنة ، والأعمال المنافية للكتاب والسنة ، فضلاً عن تكرارهم تلك المحاولات الفاشلة المخالفة للشرع .

وختاماً أقول : هناك كلمة لأحد الدعاة– كنت أتمنى من أتباعه أن يلتزموها وأن يحققوها – وهي : ( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم على أرضكم ) ([12]) .

لأن المسلم إذا صحح عقيدته بناءً على الكتاب والسنة ، فلا شك أنه بذلك ستصلح عبادته ، وستصلح أخلاقه ، وسيصلح سلوكه …إلخ

لكن هذه الكلمة الطيبة – مع الأسف – لم يعمل بها هؤلاء الناس ، فظلوا يصيحون مطالبين بإقامة الدولة المسلمة … لكن دون جدوى ، ولقد صدق فيهم – والله – قول الشاعر : ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبس

لعل فيما ذكرت مقنعاً لكل منصف ، ومنتهى لكل متعسف .

والله المستعان .

pro24

2012-02-29, 23:20

أختاه استسمحك ما هو اخصاصك في الدراسة
شكراااااااااااااااااااا
الله يخليك

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-03, 01:14

أختاه استسمحك ما هو اخصاصك في الدراسة
شكراااااااااااااااااااا
الله يخليك
شكرا أخي
ان قلت لك كان تخصصي
الهندسة في الاعلام الالي
لكن عدلت على ذلك .......

pro24

2012-03-03, 12:26

اختاه انا اسمي الاسماء بمسميتها لست بمذهب الخواج والحمد لله واليك هذا الرابط الذي يحتوي على كتاب اقرائيه بتأني وتدبر ةبعد ذلك اختاه سنتاقش
الله يحفظك
http://www.gulfup.com/X3ffhkx2s7qxa

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-04, 15:19

اختاه انا اسمي الاسماء بمسميتها لست بمذهب الخواج والحمد لله واليك هذا الرابط الذي يحتوي على كتاب اقرائيه بتأني وتدبر ةبعد ذلك اختاه سنتاقش
الله يحفظك
http://www.gulfup.com/x3ffhkx2s7qxa
اخي الفاضل الرابط لم يعمل لديا لو سمحت فرغ لي محتواه
بارك الله فيك

pro24

2012-03-04, 17:48

اختاه اتمنى ان تكوني بخير اليك الرابط الجديد
http://www.gulfup.com/Xyhna31imut2e

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-04, 18:50

اختاه اتمنى ان تكوني بخير اليك الرابط الجديد
http://www.gulfup.com/xyhna31imut2e
اخي هناك خلل ولكن آمل ان تاتي ماعندك في التكفير الحكام اي بفهك الخاص في الاخر ما نحن طالبين الحق
لذا أنتظر مفهومك الخاص وفي كل نقطة بنقطة ما الادلة على كفار الحكام انا ايضا يهمني ان تفهم وليس ان تبعث لي ملفات لكي تفهمني انا فقط.........
ليكون النقاش بيننا حتى نعرف الى اين نصل بالنتيجة الى برك او بري او البر الحق ..

pro24

2012-03-05, 11:01

السلام عليك اختاه هناك مشكل سأحله وارفع لكي كتب ان شاء الله
اليك هذا الرابط
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=882839

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-06, 09:47

السلام عليك اختاه هناك مشكل سأحله وارفع لكي كتب ان شاء الله
اليك هذا الرابط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=882839

لاحول ولا قوة إلا بالله يا أخي ظننت كتبا أو ملفات وما هيا إلا غسيل
منشووور ومنشار من اليمين إلى اليسار
ما ظننتك هكذا يا أخي
توسمت فيك الفهم والادراك ...

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-06, 10:29

نعم سيبقى الحال على ما هو اذا بقيت كل نعامة واضعة راسها في الطين دون مبالاة
كل منا هو في هذا الوقت نعامه
دائما ما نضع رؤوسنا واعيننا بعيدة عن الواقع المحتوم لكن لا حياء لمن تنادي
كل منا يعرف ان الحال بيده لكنه يتغاضى عن هذه الحلول لانه لا يملك الجرئة والشجاعة في مخالفة المخلوق ونسي الخالق !!

كل منا يرى المستقبل يلوح له لكنه يدير له ظهره ويتجاهله خوفا ان يقولو الناس فيه كلاما لا ينفع المخلوق لكنه يسر الخالق

كل منا يرى حلول المشاكل التي تحدث في مجتمعاتنا لكننا نخاف المخلوق ان يغير نظرته علينا ونسينا رحمة الخالق وابتغاء رضاته

ويبقى السؤال الى متى يبقى الحال كما هو يا نعامه
هل ما ينادون للديمقراطية هؤلاء المعارضين من ينشرون غسيل هؤلاء هل هم ينادون بشرع الله ام يضحكون على الشعووب راينا .؟؟؟؟؟؟؟؟
أين هم الان؟؟ من أين ينشروون غسيلهم؟؟؟ أليس من كندا وأمريكا والدول الاخرى؟؟
ماذا كونوا هناك أي خير جاءوا به لشعووب ؟؟؟ كتاب الله وشرعه ؟؟أم راح ملعووون جاء ألعن منوووو؟؟؟
حاكم ذهب لدولة الروافض بعد ما كان الامس ينادي بالدولة والشرع الاسلامي الان يميع ويداهن ويترحم على الروافض الملاعين
رأينا الممثلين المشاهير الفجرة اكثرهم يهود هل شعوينا لا تقلدهم بربك في شعر والباس وحتى صورهم وتواقيعهم وحبهم لهم
الم نرى التقليد سواء من الحكام او الشعووب نحن ننادي لنهج رباني صحيح وليس لفتن ما وراءها سوى أغراض شخصية وأطماع غربية صليبية حاقدة
المال الكثير يوصل صاحبة لتبذير هل رايت احدا عنده مال وعز نفقه في سبيل الله والمحتاجين كل واحد سواء حاكم ولا شعب تجده من اخوان الشياطين ينفقه في ما حرمه الله ..حتى اشهر العبادة كرمضان وغيره تجده ينفقها في امور شركية وتبذير ورمي نعمة الله في المزابل هل هذا يخرج من دائرة الاسلام
المسألة مسألة روحية مسالة تربية تصفية كل سواء الحاكم او الرعية ..
كيف تريد ان يستقيم الحاكم والمواطن ألعن منوا ..
التطرق لهذا كثير نتعمق به لكن ليس نشر غسيل هؤلاء يعني نكفرهم ونخرجهم من دائرة الاسلام نحن لسنا خوارج ونحن لا نكفر بعاطفتنا وهوانا ...
نحن ملتزمين بكتاب الله وسنة نبيه وهذا مكلل بكلام علماء أجلاء بضوابط شرعية لا ضوابط عاطفية وصور نصفها مفبركة في عالم لا تعرف فيها من صحيح والغلط الكذب والصدق الافتراء واللمز والهمز ..نحن مع الدليل والحجة والبينة .فلا نحكم بهوانا ابدا

pro24

2012-03-06, 11:45

:mh92:لاحول ولا قوة إلا بالله يا أخي ظننت كتبا أو ملفات وما هيا إلا غسيل
منشووور ومنشار من اليمين إلى اليسار
ما ظننتك هكذا يا أخي
توسمت فيك الفهم والادراك ...
هههههههههههههه
اختاه انا اقول لكي شيء واحد والذي استخلاصته ومن خلال ردكي انك متعصبة جدا لرايك ولم يعجبك هذا الكلام المقول في هذا الامير حفظه الله لكي
ازيدك من الشعر بيت ان من المسلمات لهذا الامير انه قاتل ابيه من اجل الحكم
اما انكي لم تظنني هكذا اختاه فهذا رايك
واما انكي توسمت في الفهم والادراك ولم تجيده من اجل هذا الموضوع فهذا رايك واحترمه واقول لكي شيئا انكي لو كنت تعرفنني لما تجراة على قول ذلك
فالحمد لله والحمد لله الذي انار لنا الطريق
اقول لكي فأنا والله اسعى الى ارضاء الخالق لارضى المخلوق فأعرف ان اعمارنا الى فناء والرزق في السماء وعلى ماذا اخاف
على قول الحق
اختاه اقول لكي فليكن شعارنا دائما اقوله
نلتقي لنرتقي

يزيد19

2012-03-06, 12:18

من قال لك يا pro24 أن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تكفيريا
والله و أقسم بالله ستحاسب على كلامك هذا

ألا تعلم ان لحوم العلماء مسمومة؟

هدانا الله و إياك إلى سواء السبيل

pro24

2012-03-06, 12:36

من قال لك يا pro24 أن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تكفيريا
والله و أقسم بالله ستحاسب على كلامك هذا

ألا تعلم ان لحوم العلماء مسمومة؟

هدانا الله و إياك إلى سواء السبيل

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
اخي انا لم اقل ان محمد بن عبد الوهاب تكفيري
فأنا اعتبره من صفوة العلماء
مالكم كيف تحكومون
انت لم تفهم ما كتبت
الله يخليك اخي

يزيد19

2012-03-06, 12:45

و كيف به يكفر ملك قطر على حد قولك؟
و هل قاتل النفس كافر؟

pro24

2012-03-06, 12:51

و كيف به يكفر ملك قطر على حد قولك؟
و هل قاتل النفس كافر؟
اخي انت لم تتبع الحديث من الاول ولكني سأشرح لك
الله يحفظك

يزيد19

2012-03-06, 13:50

أنا في انتضار شرحك و أتمنى أن يكون مؤصلا شرعا

pro24

2012-03-06, 14:19

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-07, 02:03

[QUOTE=pro24;9097924]:mh92:
هههههههههههههه
الكلام يا اخي ليس فيه ضحك والله هو هام !!!
اختاه انا اقول لكي شيء واحد والذي استخلاصته ومن خلال ردكي انك متعصبة جدا لرايك ولم يعجبك هذا الكلام المقول في هذا الامير حفظه الله لكي
أخي بالعكس التعصب هنا هو أنت ولست أنا والله أين وجه التعصب هنا؟؟
أو أن كلاما لأن والله التعصب هنا هو ما قلته لا الذي يكفر لمجرد أخطاء وزلات مسلما
بدون بينة ولا حجة بل عاطفة وغضب وتشدد وتعصب هنا مذهب الخوارج فأحذر ما أنا أذافع عن الامير
ولا أتمنى الشر لشخصه بل الهداية والصلاح ..واللهم أرحم جميع المسلمين الاحياء منهم والاموات.
وعلى ما أظن السلف في كل مكان لم يكونوا ممن يزكون في البدئ
ويأخذون الهدايا والصور والقبل
وفي عند التقليد ينقلب الحال
نحن نتكلم بما يوافق كتاب الله وسنة الغراء..
ازيدك من الشعر بيت ان من المسلمات لهذا الامير انه قاتل ابيه من اجل الحكم
وإن فعل وعمل إنقلاب على أبيه ...
هذا لا يخرجه عن دائرة الاسلام ..
نحن لا نكفر وفق هوانا ..
اما انكي لم تظنني هكذا اختاه فهذا رايك
واما انكي توسمت في الفهم والادراك ولم تجيده من اجل هذا الموضوع فهذا رايك واحترمه واقول لكي شيئا انكي لو كنت تعرفنني لما تجراة على قول ذلك
بل العكس وهذه هي المصيبة
التجرأ والكلام دون حجة علمية وبيان راسخ
الكلام سهل لكن هل فيه الحق صعب ..
هذا ليس رأي ولا أتكلم وفق هوايا ونفسي
بل الادلة واضحة وجلية ولا تصتعصي على فاهم ..
فالحمد لله والحمد لله الذي انار لنا الطريق
اقول لكي فأنا والله اسعى الى ارضاء الخالق لارضى المخلوق فأعرف ان اعمارنا الى فناء والرزق في السماء وعلى ماذا اخاف
على قول الحق
اختاه اقول لكي فليكن شعارنا دائما اقوله
نلتقي لنرتقي
الحمد لله على أننا هدانا الله إلى الحق
إرضاء الخالق ليس بسماع ما دبداخلنا
من عطف وغضب وتعصب لفكرة بل
تتبع الادلة وفهمها والبحث اين الحقيقة
وليس البحث على ما يرضي نزواتي وغضبي بل يرضي
عقلي وتفكيري
لان الجنة حق والنار حق
وأين أنا في كل هذا .
التكفير شئ خطير
وخصوصا رميه بدون دليل لذا ..
شعارنا ليس نلتقي ونرتقي
بل ا(يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال)

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ

2012-03-07, 02:21

اليك ايها الاخ والاخت هذه اسئلة وارجوا ان تشروحها و ان تتحروا الصدق في القول ولا تخافوا في الله لاومة لائم وان تسعوا الى ارضاء الخالق لا الى ارضاء المخلوق
· ما حكم الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله . وعطلوا العمل بالحدود والأحكام الشرعية ؟!

· وما حكم الحكام الذين يحتكمون إلى شرائع الكفر الطاغوتية من دون شرع الله ؟!

· وما حكم الحكام الذين يُشرعون التشريع المضاهي لشرع الله تعالى.وينسبون لأنفسهم كثيراً من خصائص وصفات الإلهية ؟!

· وما حكم الحكام الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال ؟!

· وما حكم الحكام الذين يحاربون الله ورسوله والمؤمنين وبأساليب مختلفة ومتنوعة، منها مـا يكون بالترغيب ومنها ما يكون بالترهيب ؟!

· وما حكم الحكام الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، وعن التوحيد الخالص ويمكرون بالليل والنهار من أجل أن يتحقق لهم ذلك ؟!

· وما حكم الحكام الذين يكرهون ما أنزل الله من الدين والتوحيد والجهاد ؟!

· وما حكم الحكام الذين يسخرون من دين الله ومن أوليائه ؟!

· وما حكم الحكام الذين يباركون الشرك الأكبر ويقرونه ولا يُغيرونه، ولا يسمحون بتغييره ؟!

وما حكم الحكام الذين هم داخلون حتى العظم في موالاة أعداء الأمة من اليهود والنصارى وفي خدمتهم وخدمة مصالحهم والذود عنهم ؟!

اخي الكريم طرحت أسئلة
في سؤال واحد ..سأجيبك من خلال كلام العلامة ...
...........قبل ذلك
وما رايك من يعبد القبور من الصوفية؟

وما رايك الذين لاينكرون شيئا من الشرك بحجة الاشتغال بالسياسة؟

وما رأيك الذي يسبون أبابكر وعمر؟

وما رأيك الإسلاميين الذين يطعنون بالعلماء؟

وما رايك ؟الذين لايعرفون من الدين شيئا سوى مسألةالحكم بغير الشرع ؟
مرايك يفجروون او يشجعوون على التفجيرات والتخريب يتجاهلون قول الله تعالى { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً }
وقوله صلى الله عليه وسلم( من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ويتركون تحكيم الشرع في أنفسهم وأهليهم
اللهم اصلح ولاة أمور المسلمين لما تحبه وترضاه..

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الأول.

***********************
نص السؤال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة) ما معنى هذا الحديث؟ وما المقصود بنقض الحكم؟

نص الفتوى

الحمد لله
الحديث المذكور أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة) اهـ ومعناه ظاهر وهو أن الإسلام كلما اشتدت غربته كثر المخالفون له والناقضون لعراه يعني بذلك فرائضه وأوامره ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء). أخرجه مسلم في صحيحه .
ومعنى قوله في الحديث : (وأولها نقضا الحكم) معناه ظاهر وهو عدم الحكم بشرع الله وهذا هو الواقع اليوم في غالب الدول المنتسبة للإسلام .
ومعلوم أن الواجب على الجميع هو الحكم بشريعة الله في كل شيء والحذر من الحكم بالقوانين والأعراف المخالفة للشرع المطهر لقوله سبحانه : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال سبحانه : {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} وقال عز وجل : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
وقد أوضح العلماء رحمهم الله أن الواجب على حكام المسلمين أن يحكموا بشريعة الله في جميع شئون المسلمين ، وفي كل ما يتنازعون فيه ، عملا بهذه الآيات الكريمات ، وبينوا أن الحاكم بغير ما أنزل الله إذا استحل ذلك كفر كفرا أكبر مخرجا له من الملة الإسلامية . . أما إذا لم يستحل ذلك وإنما حكم بغير ما أنزل الله لرشوة أو غرض آخر مع إيمانه بأن ذلك لا يجوز ، وأن الواجب تحكيم شرع الله ، فإنه بذلك يكون كافرا كفرا أصغر ، وظالما ظلما أصغر ، وفاسقا فسقا أصغر .
فنسأل الله سبحانه أن يوفق حكام المسلمين جميعا للحكم بشريعته والتحاكم إليها وإلزام شعوبهم بها ، والحذر مما يخالف ذلك . إنه جواد كريم ، ولا شك أن في تحكيم الشريعة والتحاكم إليها ، والعمل بها صلاح أمر الدنيا والآخرة وعز الدنيا والآخرة ، والسلامة من مكايد الأعداء والإعانة على النصر عليهم .
كما قال الله سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} وقال سبحانه : {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} وقال عز وجل : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} وقال عز وجل : {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} والآيات في هذا المعنى كثيرة.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

***********************

نص السؤال

هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟

نص الفتوى

الحمد لله
أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجودا بين المسلمين ، أما من كان بعيدا عن المسلمين وجاهلا بذلك فهذا أمره إلى الله ، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة ، حيث يمتحن ، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله ، ولا يبالي ولا يلتفت ، ويعبد القبور ويستغيث بها أو يسب الدين فهذا كافر ، يكفر بعينه ، كقولك فلان كافر ، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه فإن تاب وإلا قتل كافرا ، وهكذا من يستهزئ بالدين ، أو يستحل ما حرم الله : كأن يقول الزنى حلال أو الخمر حلال ، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال ، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال ، أو أنه أفضل من حكم الله ، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، فالواجب على كل حكومة إسلامية أن تحكم بشرع الله ، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها فإن تاب وإلا وجب قتله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه) أخرجه البخاري في صحيحه ، وفي الصحيحين (عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب وقال إنه قضاء الله ورسوله). والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب.

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

***********************

السؤال :
أعمل مراسلاً في محكمة تحكم بالقوانين الوضعية، فما حكم عملي في هذه المحكمة

المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك
الإجابة:
المحاكم التي تحكم بالقوانين المخالفة لشرع الله محاكم طاغوتية؛ لأن الحكم بما يخالف شرع الله هو حكم الطاغوت، كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً"} (النساء: 60 ).
وإذا كان كذلك فلا يجوز التعاون مع هذه المحاكم التي تُحَكِّم الطاغوت، وتحكم به، والعمل معهم هو من المعاونة على الإثم والعدوان، فالواجب عليك أن تلتمس لك عملاً في غير هذه المحاكم وأمثالها ولو براتب أقل، فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، وما مضى عليك من العمل معهم أنت معذور فيه؛ لأنك تجهل حقيقة الأمر، والله تعالى عفوّ كريم، قد تجاوز لعباده عن الخطأ والنسيان، كما قال تعالى:** رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286 ). وقد أجاب الله هذا الدعاء، فالله يغفر لنا ولك، ونسأله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين.

************************

نص السؤال

ما معنى الطاغوت؟ وهل كل طاغوت كافر؟

نص الفتوى

الحمد لله
الطاغوت في اللغة مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد، ومجاوزة الحق إلى الباطل، ومجاوزة الإيمان إلى الكفر وما أشبه ذلك، والطواغيت كثيرون، وكل طاغوت فهو كافر بلا شك.
والطواغيت كثيرون ولكن رءوسهم خمسة كما ذكر ذلك العلامة ابن القيم وغيره.

الأول: إبليس – لعنة الله – فإنه رأس الطواغيت، وهو الذي يدعو إلى الضلال والكفر والإلحاد ويدعو إلى النار فهو رأس الطواغيت.

والثاني: من عبد من دون الله وهو راضٍ بذلك، فإن من رضي أن يعبده الناس من دون الله فإنه يكون طاغوتًا، كما قال تعالى: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [سورة المائدة: آية 60.]، فالذي يعبد من دون الله وهو راضٍ بذلك طاغوت، أما إذا لم يرض بذلك فليس كذلك.

والثالث: من ادعى شيئًا من علم الغيب، فمن ادعى أنه يعلم الغيب فهو طاغوت؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى: {قُل لا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ} [سورة النمل: آية 65.]، والذي يدعي أنه يعلم الغيب يجعل نفسه شريكًا لله عز وجل في علم الغيب فهو طاغوت.

والرابع: من دعا الناس إلى عبادة نفسه، وهذا كما يفعل بعض أصحاب الطرق الصوفية والمخرفين الذين يسيطرون على عباد الله، ويجعلون لأنفسهم مقام الألوهية في أنهم ينفعون ويضرون، وأنهم إلى آخره، ويستغل العباد ويترأس عليهم بالباطل.

والخامس: من حكم بغير ما أنزل الله عز وجل، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} [سورة النساء: آية 60.]، فالذي يحكم بغير ما أنزل الله فهو يرى أن حكمه بغير ما أنزل الله أصلح للناس وأنفع للناس، أو أنه مساوٍ لما أنزل الله، وأنه مخير بين أن يحكم بما أنزل الله أو يحكم بغيره، أو أن الحكم بغير ما أنزل الله جائز، فهذا يعتبر طاغوتًا وهو كافر بالله عز وجل.
هذه رءوس الطواغيت، والله تعالى أعلم.

فضيلة الشيخ صالح الفوزان

*************************

السؤال :
ما حكم القوانين الوضعية؟

المفتي: محمد الحسن ولد الددو

الإجابة:
بالنسبة لكل قانون وضعي يخالف شرع الله فهو دين آخر غير دين الإسلام، والله تعالى يقول في كتابه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً}، ويقول: {قل أفرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون}، ويقول تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}.