مشاهدة النسخة كاملة : مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَحْرِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَلَا تَمْثِيل
تفسيرابن كثير :
{5} الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
وَقَوْله " الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اِسْتَوَى " تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الْأَعْرَاف بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته أَيْضًا وَأَنَّ الْمَسْلَك الْأَسْلَم فِي ذَلِكَ طَرِيقَة السَّلَف إِمْرَار مَا جَاءَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَحْرِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَلَا تَمْثِيل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يسر بعض المتأخرين - أقول البعض دون سرد الأسماء و الأقوال لتفادي النسخ من جهة و لحماية التساؤل من التشعب من جهة أخرى - على طريق
النتقدمين في التعامل مع الآيات شبيهة التي وضعتها أعلى الموضوع ...
فإذا سألتني قلت هو الله لا إله إلا هو . وهو على ما يجب أن يكون عليه إله و خالق هذا الكون
جزاكم الله خيرا
تفسيرابن كثير :
{5} الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
وَقَوْله " الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اِسْتَوَى " تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الْأَعْرَاف بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته أَيْضًا وَأَنَّ الْمَسْلَك الْأَسْلَم فِي ذَلِكَ طَرِيقَة السَّلَف إِمْرَار مَا جَاءَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة مِنْ غَيْر تَكْيِيف وَلَا تَحْرِيف وَلَا تَشْبِيه وَلَا تَعْطِيل وَلَا تَمْثِيل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يسر بعض المتأخرين - أقول البعض دون سرد الأسماء و الأقوال لتفادي النسخ من جهة و لحماية التساؤل من التشعب من جهة أخرى - على طريق
النتقدمين في التعامل مع الآيات شبيهة التي وضعتها أعلى الموضوع ...
فإذا سألتني قلت هو الله لا إله إلا هو . وهو على ما يجب أن يكون عليه إله و خالق هذا الكون
جزاكم الله خيرا
لو مررتها كما قلت كنت فعلا من اهل السنة والجماعة،
لو مررتها كما قلت كنت فعلا من اهل السنة والجماعة،
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخي أنا أقصد من لم يمرروها وخاضوا فيها لماذا قاموا بهذا
جزاكم الله خيرا
المفكر المشاكس 2
2012-02-22, 21:59
علم الكلام هو الدي جرهم في الخوض .. الاستواء معلوم و الكيف مجهول
سهلة بلا وجع راس
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخي أنا أقصد من لم يمرروها وخاضوا فيها لماذا قاموا بهذا
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمته تعالى وبركاته ايها الاخ لم يخض الصحابة رضوان الله عليهم في هذه الامور لانهم كانو عرب اقحاح، يفهمون القران الكريم ويعرفون انه انزل بلسانهم علابي مبين، ولما دخل الاعاجم في الاسلام وعم الاسلام المعمورة،نقل المندسون منهم معتقداتهم ، محاولة منهم لتشكيك في الاسلام، فنبرى لهم المعتزلة ينافحون على دين بالعقل الصريح، ودحض الحجة بالحجة، لكن غلو المعتزلة في الاعتماد عاة العقل دفعهم الى نفي صفات الباري عز وجل، كل هذا واهل السنة والجماعة لا يخضون في مثل ،وعلى راسهم الامام احمد، لكن الغلاة من مذهب الامام، من شدة تعلقهم بظاهر النصوص ، ادى بهم الى التجسيم المحض، في هذه الظروف الصعبة، يشاء الله عز وجل ان يحمل دينه العدول من امته، ليدافعوا عن السنة بالحجج العقلية والايات القرانية، نقلا وعقلا، انه بدون منازع الامام الحجة ابو الحسن الاشعري رحمة الله عليه، فكان له نصر باهر على المعتزلة من جهة على الحشوية من جهة اخرى،فنتشر مذهبه على كامل تراب الخلافة الاسلامية، من مشرقها الى مغربها، بفضل تلاميذته الجهاذب من امثال
ابو بكر البقلاني، و ابن فورك،وغيرهما من الطبقة الاولى والثانية هذا هو السبب الرئيس الذي ادى علماءنا للخوض في علم الكلام لاغير دفاعا علىالسنة والكتاب
وعليكم السلام ورحمته تعالى وبركاته ايها الاخ لم يخض الصحابة رضوان الله عليهم في هذه الامور لانهم كانو عرب اقحاح، يفهمون القران الكريم ويعرفون انه انزل بلسانهم علابي مبين، ولما دخل الاعاجم في الاسلام وعم الاسلام المعمورة،نقل المندسون منهم معتقداتهم ، محاولة منهم لتشكيك في الاسلام، فنبرى لهم المعتزلة ينافحون على دين بالعقل الصريح، ودحض الحجة بالحجة، لكن غلو المعتزلة في الاعتماد عاة العقل دفعهم الى نفي صفات الباري عز وجل، كل هذا واهل السنة والجماعة لا يخضون في مثل ،وعلى راسهم الامام احمد، لكن الغلاة من مذهب الامام، من شدة تعلقهم بظاهر النصوص ، ادى بهم الى التجسيم المحض، في هذه الظروف الصعبة، يشاء الله عز وجل ان يحمل دينه العدول من امته، ليدافعوا عن السنة بالحجج العقلية والايات القرانية، نقلا وعقلا، انه بدون منازع الامام الحجة ابو الحسن الاشعري رحمة الله عليه، فكان له نصر باهر على المعتزلة من جهة على الحشوية من جهة اخرى،فنتشر مذهبه على كامل تراب الخلافة الاسلامية، من مشرقها الى مغربها، بفضل تلاميذته الجهاذب من امثال
ابو بكر البقلاني، و ابن فورك،وغيرهما من الطبقة الاولى والثانية هذا هو السبب الرئيس الذي ادى علماءنا للخوض في علم الكلام لاغير دفاعا علىالسنة والكتاب
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إذا هو نتاج الإختلاط مع المجتمعات الأخرى التي تبجل العقل وتجعل كل ما لا يفضي إليه المنطق خاطئ فكان لزاما إثبات صحة هذا الدين بالعقل والنقل
فلم يكن الصحابة في حاجة إلى الخوض في هذه الأمور لكن الأمرليس كذلك مع مفكر يوناني مثلا ... ولكن
لماذا لم يحترم العوام هذه القاعدة و دخلوا غمار النقاشات - العقيمة بالنسبة لهم - و التي هم في غنى عنها
فأنا كعامي في غنى عن تثبيت عقيدتي بالعقل . فموعضة من شيخ أكثر تأثيرا من برهان عقلي
أرجوا أن تكون فهمت قصدي فالنقاش - و إن كنت لست أهلا لهذا النقاش - في هذه الأمور يقتضي مصطلحات دقيقة وواضحة ولا أظن أني أملكها
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إذا هو نتاج الإختلاط مع المجتمعات الأخرى التي تبجل العقل وتجعل كل ما لا يفضي إليه المنطق خاطئ فكان لزاما إثبات صحة هذا الدين بالعقل والنقل
فلم يكن الصحابة في حاجة إلى الخوض في هذه الأمور لكن الأمرليس كذلك مع مفكر يوناني مثلا ... ولكن
لماذا لم يحترم العوام هذه القاعدة و دخلوا غمار النقاشات - العقيمة بالنسبة لهم - و التي هم في غنى عنها
فأنا كعامي في غنى عن تثبيت عقيدتي بالعقل . فموعضة من شيخ أكثر تأثيرا من برهان عقلي
أرجوا أن تكون فهمت قصدي فالنقاش - و إن كنت لست أهلا لهذا النقاش - في هذه الأمور يقتضي مصطلحات دقيقة وواضحة ولا أظن أني أملكها
جزاكم الله خيرا
شكرا ايها الاخ الكريم، صحيح ما قلت ، ولكن هناك فروق بين الناس ،ليس كل انسان يسمع موعضة سيتاثر بها، والحب يعمي ويصمي، فمن حق الرافضي ان يقول انا على الحق ، فساله لمذا انت على الحق فيقول انا سمعتها من سماحة السيخ الفلاني، هذا من جهة، الشئ الاخر التعصب المذهبي الذي رمى بالعقيدة في عقول العامة،فتجد العامي يجادل في امور تنزه عنها الايمة الكبار من امثال الامام مالك رحمه الله، ويسالك دون حياء عن الاستواء رغم ان الامام رحمة الله عليه ،راى ان مثل هذه الاسئلة بدعة، لا يجوز السؤال فيها، ونهى عن رويات الصفات، وانا وانت ايها الاخ الكريم يسعنا ما وسع الصحابة والتابعين .
شكرا ايها الاخ الكريم، صحيح ما قلت ، ولكن هناك فروق بين الناس ،ليس كل انسان يسمع موعضة سيتاثر بها، والحب يعمي ويصمي، فمن حق الرافضي ان يقول انا على الحق ، فساله لمذا انت على الحق فيقول انا سمعتها من سماحة السيخ الفلاني، هذا من جهة، الشئ الاخر التعصب المذهبي الذي رمى بالعقيدة في عقول العامة،فتجد العامي يجادل في امور تنزه عنها الايمة الكبار من امثال الامام مالك رحمه الله، ويسالك دون حياء عن الاستواء رغم ان الامام رحمة الله عليه ،راى ان مثل هذه الاسئلة بدعة، لا يجوز السؤال فيها، ونهى عن رويات الصفات، وانا وانت ايها الاخ الكريم يسعنا ما وسع الصحابة والتابعين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي ... لازلت أنتظر ردود البقية ... بقية طالما أردت أن تكون المشاركات الأولى من طرفها على غرارك أنت و المفكر المشاكس
جزاكم الله خيرا
رمضان الجلفاوي
2012-02-25, 10:20
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي ... لازلت أنتظر ردود البقية ... بقية طالما أردت أن تكون المشاركات الأولى من طرفها على غرارك أنت و المفكر المشاكس
جزاكم الله خيرا
احذر ايها الاخ من اهل البدع واعداء السلفية،فانهم يحاولون ان يمزقو ا وحدة المسلمين عن طريق الجدال
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir