نسب الرافضي جمال الدين الافغاني الفارسي

[الشريف صالح الهاشمي]

بطلان نسبة الرافضي الشيعي جمال الدين الأفغاني إلى السادة الأشراف


ولد جمال الدين سنة 1839م / 1254 هـ، في أسد آباد إحدى القرى التابعة لولاية كنر من أعمال كابل عاصمة الأفغان.
وقد ترجم له بعض المؤرخون أن نسبه يعود الى عمر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم !
وهذة النسبه باطلة وغير صحيحة, أن بعض المسلمين لا يعلمون حقيقة هذا الماسوني الرافضي العميل.
اختلف المترجمون في نسبه لأنه كان يظهر في كل أرض باسم جديد وشخصية مختلفة
ومن هذه الأسماء:
جمال الدين الإستانبولي ..
جمال الدين الأسد آبادي ..
جمال الدين الحسيني ..
جمال الدين الافغاني الكابلي ..
جمال الدين الطوسي ..
جمال الدين الرومي ..
قال علي الوردي في كتابه « لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث » (3/313) :
« وقد اعتاد الأفغاني أن يغيّر لقبه كلما انتقل من بلد إلى آخر ، فقد رأيناه في مصر وتركيا يلقِّب نفسه بـ( الأفغاني ) بينما هو في إيران يلقِّب نفسه بـ(الحسيني )!
وكان الأفغاني يغير زيّه ولباس رأسه مثلما كان يغيّر لقبه ، فهو في إيران يلبس العمامة السوداء التي هي شعار الشيعة ، فإذا ذهب إلى تركيا ومصر لبس العمامة البيضاء فوق طربوش ، أما في الحجاز فقد لبس العقال والكوفية ».
قال سليم عنجوري في كتاب « لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث » للوردي (3/113)
« كان (الأفغاني) يكره الحلو ويحب المر ، ويكثر من الشاي والتبغ ، وإذا تعاطى مسكراً ، فقليلاً من الكونياك » !!!.
أما رأي جمال الدين في السفور فقد ذكره في أحد مجالسه ، نقله أحمد أمين في كتابه « زعماء الإصلاح في العصر الحديث » (ص 114) قال جمال الدين
« وعندي أن لا مانع من السفور إذا لم يتَّخذ مطيَّة للفجور » .
والذي يقرأ مؤلفات الأفغاني ورسائله التي كان يرسلها لتلامذته وأتباعه يرى من خلالها أنه كان صاحب عقيدة غير سوية
فهذا هو رشيد رضا تلميذ تلميذه محمد عبده يقول عنه
[كان يميل لوحدة الوجود التي يشتبه فيها كلامه مع كلام الصوفية الباطنية وكلامه في النشوء والترقي يشبه كلام داروين]
ويؤيد ما قاله رشيد رضا ما قاله تلميذ آخر للأفغاني وهو أديب إسحاق عندما قال فيه [كان يميل للتصوف في بدء حياته فما تقطع حينًا بمنزله يطلب الخلوة لكشف الطريقة وإدراك الحقيقة ثم خرج من خلوته مستقر الرأي على حكم العقل، وأصول الفلسفة القياسية]
وحكى عنه سليم الصحوري أنه سافر إلى الهند وأخذ من علماء البراهمة والإسلام وتبحر في لغة السانسكريت أم لغات الشرق وبرز في علم الأديان حتى أفضى به ذلك إلى الإلحاد والقول بقدمية العالم].
وحكى عنه شيخ الإسلام في الدولة العثمانية [حسن أفندي فهمي] أنه جعل النبوة صنعة وسوى بينها وبين الفسلفة فأمر شيخ الإسلام الوعاظ وأئمة المساجد أن يهاجموه حتى اضطر لمغادرة الأستانة .
وكان يُنسب إلى البابية وثبت عنه أنه قال كما أسلفنا: « إن النبوة تكتسب كالصناعات » وهذا القول كفر .
وقال عنه تلميذه النصراني سليم عنجوري: (( ارتجل خطبة في الصناعات غالى فيها إلى حد أن أدمج النبوة في عداد الصناعات المعنوية فشغب عليه طلبة العلم وشددت عليه صحيفة النكير )) ( تاريخ الأستاذ الإمام 1/44)
قال مرزا لطف الله خان ابن خالة جمال الدين المشهور بالأفغاني في كتابه « جمال الدين الأسد آبادي » ( ص 34): « وكان كشف حقيقة جمال الدين أمام السلطان عبد الحميد ضربة قاضية وجَّهها مظفر الدين شاه إلى جمال الدين بوثيقة سلمها علاء الملك سفير إيران في تركيا إلى الحكومة التركية تثبت بالأدلة القاطعة أن جمال الدين إيراني شيعي يختفي في ثياب الأفغاني ، ويتّخذ المذهب السني ستاراً يحتمي به » .
أقول بعد الإتكال على الله عز وجل : < أن جمال الدين الأفغاني هو شيعي رافضي ماسوني له علاقة بالديانة البابية وهو فارسي نسبآ ومولدآ ليس له طريق إلى بني هاشم أو إلى العرب وهو رجل مارق وفاسق شيعي جلد يبيح المسكرات والسفور والإلحاد والكفر والعياذ بالله >.
والآن هل أنتم معي ياسادة ياكرام .... ؟
والحمدلله الذي جعلنا مسلمين موحدين تابعين لسيدنا محمد عليه السلام وآله وأزواجه وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين.

[الشريف محمد قاسي]

والله عيب الكلام هذا عن رجل و عالم و امام و ثائر مثل جمال الدين الافغاني رحمه الله ، لماذا ابتليت الامة المحمدية بهؤلاء التكفيريون المارقون ، الذين ياكلون لحوم العلماء و المصلحون بهذه الطريقة ، ياخي اعمل مثل ما عمل الافغاني و كن شجاعا في الحق مثله ، حسب علمي ان الرجل من السادة الاشراف و هو حسيني النسب ، و هو شيعي صيح ، لكن هل العيب انه شيعي ؟؟؟ رغم انني سني المذهب الا اننا نحن الشيعة و لا نكفرهم ،فكيف يحل لك تكفير اهل القبلة من المسلمين ؟؟؟؟؟ كن انسانيا قبل ان تكون سنيا ، و هل لما نحب الثائر اتشي غيفارا هذا يعني اننا شيوعيين ؟؟؟ ما هذه الطائفية و المذهبية المقيتة يا دعاة السنة و انتم ابعد من السنة النبوة بعد السماء عن الارض ......اذا كان الافغاني شيعيا فهذا يبين ان الشيعة فيهم اناس عظماء و حكماء و ثائرون لا يحبون الظلم ، عكسنا نحن اهل السنة ، انظر بعقلك لا بقلبك و انظر الى سياسة آل سعود السلفية و تبعيتهم لامركيا و اسرائيل (اللهم اعطنا عقولا نفكر بها )

[محمد القحطاني]

والله عيب الكلام هذا عن رجل و عالم و امام و ثائر مثل جمال الدين الافغاني رحمه الله ، لماذا ابتليت الامة المحمدية بهؤلاء التكفيريون المارقون ، الذين ياكلون لحوم العلماء و المصلحون بهذه الطريقة ، ياخي اعمل مثل ما عمل الافغاني و كن شجاعا في الحق مثله ، حسب علمي ان الرجل من السادة الاشراف و هو حسيني النسب ، و هو شيعي صيح ، لكن هل العيب انه شيعي ؟؟؟ رغم انني سني المذهب الا اننا نحن الشيعة و لا نكفرهم ،فكيف يحل لك تكفير اهل القبلة من المسلمين ؟؟؟؟؟ كن انسانيا قبل ان تكون سنيا ، و هل لما نحب الثائر اتشي غيفارا هذا يعني اننا شيوعيين ؟؟؟ ما هذه الطائفية و المذهبية المقيتة يا دعاة السنة و انتم ابعد من السنة النبوة بعد السماء عن الارض ......اذا كان الافغاني شيعيا فهذا يبين ان الشيعة فيهم اناس عظماء و حكماء و ثائرون لا يحبون الظلم ، عكسنا نحن اهل السنة ، انظر بعقلك لا بقلبك و انظر الى سياسة آل سعود السلفية و تبعيتهم لامركيا و اسرائيل (اللهم اعطنا عقولا نفكر بها )

جمال الدين الإفغاني من البشتون والبشتون أحدى شعوب الفرس

[فارس بني مازيغ]

ماذا يحصل هنا ؟؟؟ لماذا لا تتعاملون معهم كما تتعاملون مع اوشن ؟ ام ان ما يسري على الامازيغ لا يسري على سواهم ؟