الجملة التي لا تتحرك فيها الشفاة.....

[مولاة بيتي]

.
.
.
.
... هي..
.
لا إله إلا الله ..

من اسرار ( لا اله الا الله)

أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الاتيان بها من

خالص الجوف وهو القلب ..

وهذه الجملة لاتحتاج منا جهد ولا حتى تحريك شفاهنا

ومع ذلك نحن مقصرين في قولها

لا اله الا الله

كم تعادل من حسنة

نعم هل خطر ببالكم لا اله الا الله كم تعادل من حسنة ؟

سؤال يطرح نفسه ولكن لااحد يعبرها الا من رحم ربك....

هل تعرفونها كم تعادل من الحسنات ؟

انها تعادل 240 حسنة فاكثروا منها فهناك من يغفل الان

عن ذكرها , ومشغول في

التفكير بالمعصية
-----------------------------

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخية..لكن اعلمي ان هذا الكلام خاطيء و قد بينت ذلك ردا على احدى المشاركات و في هذا كلام بديع لشيخ عبد الرحمن سحيم حفظه الله تكلم عن الموضوع بالتفصيل شرحا و تحليلا بالادلة و الحجج القاطعة ان شئت راجعيه مشكورة غير مامورة...و الله اعلى و اعلم..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[imi02i]

رأيت عنوان موضوعكـ في لائحـة مواضيعكـ



فقلت في نفسي من غيرها



الله



شكرا لك وبارك الله فيك

[الباديسي]

بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..وهذا هو نص الكلام اخية يقول الشيخ حفظه الله ...هذا القول فيه تكلّف واضح .

وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا لإله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا لإله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .

ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .

وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !

فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .

[مولاة بيتي]

الطريق إلـــى الله طـــويل ! ولـــيس الــمهم بــأن تــصل إلـــى آخـــره ، لكــن الـــمهم أن تمـــوت علـــى هـــذا الـــطريق

[samou el fedjm]

لشيخ عبد الرحمن سحيم حفظه الله.

عبد الرحمن السحيم ؟

هل من تزكية ؟ ؟؟؟؟؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

عبد الرحمن السحيم ؟

هل من تزكية ؟ ؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اخي الفاضل اذن انت لا تعرف الشيخ عبد الرحمان السحيم تفضل هذه ترجمة لشيخ حفظه الله... نـــســبه:
هو عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، من مواليد قرية البصر من أعمال مدينة بريدة من منطقة القصيم .
كنيته :
يُكني بأبي يعقوب ..نسبة إلى إبنة البكر .

دراسته :
درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة في قريته ، ثم درس المرحلة الثانوية في مدينة بريدة - وقد كانت لديّه ميول لِعلم الحديث ، فاقتنى بعض كتب الشيخ الألباني – رحمه الله – عندما كان في نهاية المرحلة الثانوية ، ثم أكثر من اقتناء كتب الشيخ – رحمه الله – كما أكثر من القراءة فيها وفيما يتعلق بعلم الحديث -
وتأثر كثيراً بالشيخ – رحمه الله –
تخرج :
في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض .. كلية أصول الدين قســـم السنة وعلومها
مشايخه :
تتلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمــــهم الغزير ومازال ، ومنهم :
- فضيلة الشيخ : ابن عثيمين - رحمه الله -
- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله -
حيث حضر له
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للإمام اللالكائي – رحمه الله –
وقراءة من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –
وشرح كُتبه – حفظه الله – في الأهواء والبدع
- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله -
حضر لفضيلة الشيخ شرح منار السبيل
كما حضر له أيضا شرح التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –
وكذلك دروسا في التربية
- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله -
وحضر بعض دروسه – حفظه الله – ، و لازم تلك الدروس لمدة أربع سنوات وكانت في العقيدة في شرح الطحاوية للطحاوي – رحمه الله –
وفي شرح السنة للخلال – رحمه الله –
وفي شرح جامع العلوم والحكم لابن رجب – رحمه الله –
وفي كثير من دروس عمدة الأحكام للمقدسي – رحمه الله –
وفي شرح الآجرومية

- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله
- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله -
وما زال ينهل من علمه ويستفيد حيث يحضر له دروسا في شرح صحيح البخاري ، وفي شرح صحيح مسلم -
وحضر له في شرح نخبة الفكر لابن حجر – رحمه الله –
وحضر له شيئاً في شرح ألفية العراقي – رحمه الله –
ولا زال يتواصل مع الشيخ وينهل من علمه ويستفيد منه بارك الله فيه -
وتجدر الإشارة إلى أن شيخنا الشيخ د . عبد الكريم الخضير هو المشرف على أحد بحوث فضيلته الدراسية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حيث لا يزال – حفظه الله – أستاذاً فيها
- تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله-
واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه .
له عدة بحوث في مجال السنة و دراسة الأحاديث و منها :
المُدرج في الحديث
دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي
دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي
عمله:
يعمل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية .و هو يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم و هداية ، فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية كما أنه له محاضرات و دروس وخُطب داخل وخارج المملكة
له عدة دروس و فتاوى على الشبكة العنكبوتية و في عدة منتديات ...منقول للفائدة ...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[samou el fedjm]

الله المستعان

أنا قلت تزكية ولم أقل ترجمة افهمني يا صاحبي- فإذا كان منهجه فاسد فلا ينفعه دراسته عند الخضير بل حتى لو درس عند الإمام أحمد وإذا كان منهجه صحيح فلا يضره عند من درس - فتأمل

سأعيد السؤال وأفصل :

هل من تزكية لعبد الرحمن السحيم ؟

[سفيان الثوري السلفي]

الله المستعان

أنا قلت تزكية ولم أقل ترجمة افهمني يا صاحبي- فإذا كان منهجه فاسد فلا ينفعه دراسته عند الخضير بل حتى لو درس عند الإمام أحمد وإذا كان منهجه صحيح فلا يضره عند من درس - فتأمل

سأعيد السؤال وأفصل :

هل من تزكية لعبد الرحمن السحيم ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل اعلم انك لم تطلب ترجمة الشيخ و لكن انا نقلتها لك من باب التبيان و الفائدة ..اما فيما يخص الشيخ حفظه الله نحسبه من اهل الصلاح و لا نزكيه على الله...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين...

[samou el fedjm]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل اعلم انك لم تطلب ترجمة الشيخ و لكن انا نقلتها لك من باب التبيان و الفائدة ..اما فيما يخص الشيخ حفظه الله نحسبه من اهل الصلاح و لا نزكيه على الله...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ومع كل احترامي لك لست انت من يقول لنا نحسبه لو كان شخصا عاديا لقلنما لكن ان يتصدر للدعوة يجب أن نقول له من انت ؟ عند من درست ؟ من زكاك ؟ من سمح لك بالتدريس ؟

إن هذا العلم فانطروا عمن تأخذون دينكم ؟ ولا أخذ عن المجاهيل



وقد عمدت السؤال عنه عمدا بعدما وجدت كثير من الاعضاء ممن نحسبهم على السلفية ينقلون عنه دون معرفة حاله والسؤال عنه

فعليه إلى كل من نقل عن عبد الرحيم السحيم هل من تزكية له وإلا فلا يجوز الأخذ عنه فإنه مجهول الحال

[سفيان الثوري السلفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ومع كل احترامي لك لست انت من يقول لنا نحسبه لو كان شخصا عاديا لقلنما لكن ان يتصدر للدعوة يجب أن نقول له من انت ؟ عند من درست ؟ من زكاك ؟ من سمح لك بالتدريس ؟

إن هذا العلم فانطروا عمن تأخذون دينكم ؟ ولا أخذ عن المجاهيل



وقد عمدت السؤال عنه عمدا بعدما وجدت كثير من الاعضاء ممن نحسبهم على السلفية ينقلون عنه دون معرفة حاله والسؤال عنه

فعليه إلى كل من نقل عن عبد الرحيم السحيم هل من تزكية له وإلا فلا يجوز الأخذ عنه فإنه مجهول الحال السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي الفاضل..صحيح ان هذا العلم لدين فانظروا عمن تاخذون دينكم او كما قال ابن سيرين رحمه الله....قال سفيان الثوري - رحمه الله - : " لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من طلب العلم لمن حسنت نيته".

..اما فيما يخص الشيخ عبد الرحمن سحيم لو لم يكن على الجادة لحذر منه مشايخنا السلفيين ممن نحسبهم كذالك و لا نزكيهم على الله...ثانيا يعرف عنه انه على الجادة و على نهج السلف و الناظر في كلامه والفتاوى التي يصدرها يدرك حقيقة مدى التزامه بما كان عليه الأئمة الأعلام ..و الله اعلى و اعلم...