هنا مراجعة اللغة العربية خاص بالاختبار الثاني.

[عشق الدين]

السلام عليكم:
أعزائي التلاميذ وكما وعدتكم سابقا إليكم الصفحة الخاصة بمراجعة عامة للفصل الثاني في مادة اللغة العربية, تفضلوا الآن.

[داعي الله ياسين]

بارك الله فيك أستاد

فحاولوا في هدا الإختبار جزء..جزء

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659691.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659502.jpg



وفقكم الله

[عشق الدين]

بارك الله فيك أستاد

فحاولوا في هدا الإختبار جزء..جزء

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659691.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659502.jpg



وفقكم الله



بارك الله في أخي.
سأنتظر محاولات التلاميذ.

[karito]

شكرا استاذ كي نشوف النص قصيدة نخاف لانو انا منفهمش المعاني بزاف

[molita]

لم افهم النص فهو صعب نوعا ما

[مِيـــمْ]

اجابتيـ



1/العنوان : التشرد أو المتشرد أو دمعة يتيم ...
2/سَببان من أسباب التشرُّد مِن النّص :
الحرمان من حنان الأبوين .والهموم والمشاكل التي يعيشها في حياته
3/لاثة أوصاف مُجسَّدة في المُشرد حَسب النَّص :
-لجوع
-ليأس
-لمرض
4/بيت الشِّعري الذي يُبين فيه الشَّاعر أن المُشرَّد ضَحية الإهمَال هو البيت الخامس في قول الشاعر:

البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره

5/ المرادفات :

- الجُوع : الطّوى
- صُعوبة : ---------------------------------------------------------لم أعرفها
- يَلجأ : يأوي

[أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ]

شكرا استاذ كي نشوف النص قصيدة نخاف لانو انا منفهمش المعاني بزاف

أنا أيضا لا أفهم القصائد وفي هذه المرة دارتلنا الاستاذ الفرض قصيدة

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

السَّلآَمُ عَلَيْكُمْ ..,

بَآرَك {الله} فِيكُمآ أَسْتآذَيْ الكَرِيمآنْ

لَدِيَّ سُؤَآلْ ، مآهِيَّ البُحُور المُقرَّرَة عَليْنآ هَذآ العآمْ ؟

[نميرة 08]

شكرا لك استاد لكن من اين حصلت عليه والله نفس فرضنا الاول

[مِيـــمْ]

البحر الطويل ...البسيط..ا0...لوافر.....الكامل...الرمل...

[karito]

البحر الطويل ...البسيط..ا0...لوافر.....الكامل...الرمل...

نحنا صايي درناهم كامليين

[عشق الدين]

اجابتيـ



1/العنوان : التشرد أو المتشرد أو دمعة يتيم ...
2/سَببان من أسباب التشرُّد مِن النّص :
الحرمان من حنان الأبوين .والهموم والمشاكل التي يعيشها في حياته
3/لاثة أوصاف مُجسَّدة في المُشرد حَسب النَّص :
-لجوع
-ليأس
-لمرض
4/بيت الشِّعري الذي يُبين فيه الشَّاعر أن المُشرَّد ضَحية الإهمَال هو البيت الخامس في قول الشاعر:

البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره

5/ المرادفات :

- الجُوع : الطّوى
- صُعوبة : ---------------------------------------------------------لم أعرفها
- يَلجأ : يأوي


بارك الله فيك بنيتي ننتظر البقية.

[عشق الدين]

السَّلآَمُ عَلَيْكُمْ ..,

بَآرَك {الله} فِيكُمآ أَسْتآذَيْ الكَرِيمآنْ

لَدِيَّ سُؤَآلْ ، مآهِيَّ البُحُور المُقرَّرَة عَليْنآ هَذآ العآمْ ؟


البحور المقررة هي:
الطويل
البسيط
الكامل
الوافر
الرمل

[عشق الدين]

أين إجابات البقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مِيـــمْ]

أطنـ أنهمـ قالو لمـ نفهمـ القصيدة ؟؟

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

آَهآ ! شُكْرًآ جَزِيلآَ
ـــــــــــــــــــ


مُحآولتِي :

1_ عُنْوآنْ النَّصْ : مُتشرِّدْ ~

2_ـأسْبَآبْ التشرُدْ :
غِيآبْ الأَبَويْنْ / لآ وُجُودَ لِمأْوى يَأوِي إِلَيْه

3_ الأَوْصَآفْ :
جَآئِعْ ، يَآئِسْ ،مُرْهَقْ حَسْبَ قَول الكَآتب فِي البَيتْ السَّآبِعْ

4_البيت الدّآل على ذَلك هو البَيت الخآمِسْ


5_الجُوعْ=الطّوَى
صُعوبة=وَعْرِهِ
يَلجأ=يَثوِيْ

[عشق الدين]

االقصيدة بسيطة جدا. يجب قراءتها أكثر من مرة فقط.

[عشق الدين]

آَهآ ! شُكْرًآ جَزِيلآَ

ـــــــــــــــــــ

مُحآولتِي :

1_ عُنْوآنْ النَّصْ : مُتشرِّدْ
2_ـأسْبَآبْ التشرُدْ :
غِيآبْ الأَبَويْنْ / لآ وُجُودَ لِمأْوى يَاوِي إِلَيْه
3_ الأَوْصَآفْ :
جَآئِعْ ، يَآئِسْ ،مُرْهَقْ حَسْبَ قَول الكَىتب فِي البَيتْ السَّآبِعْ
4_البيت الدّآل على ذَلك هو البَيت الخآمِسْ
5_الجُوعْ=الطَّوَى
صُعوبة=وَعْرِهِ
يَلجأ=يَثوِيْ


بارك الله فيك بنيتي.

[داعي الله ياسين]

بارك الله فيك أستاد

فحاولوا في هدا الإختبار جزء..جزء

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659691.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659502.jpg



وفقكم الله




تــــــــــــــــــــــــــــابع...

http://im12.gulfup.com/2012-02-17/1329489492691.jpg

[مِيـــمْ]

هذا الفرضـ رقمت 2 للفصل 2 لأحد أساتذة مؤستنـا ...احنا الفرض 2 منديروهش نديرو غير واحد !

http://img04.arabsh.com/uploads/image/2012/02/16/0b32454a66f4.jpg

[~’سَمـرٌ*,]

بَآركَـ اللهُ فيِكـ {أستآذ

[مِيـــمْ]

1- العِبارَة : " أَطلّـــت الآلامُ " استعرة مكنية
شبّه الكاتب الآلام بالكائن الحي ، وحذف المشبه به ورمز له بما يدلّ عليه وهو الكلمة : أطلت

لكتابة العروضية للبيت الشعري الثّاني ،
مُشـــرَّدٌ يَـــأوي إلى همِّــــه إذا أوى الـــطيرُ إلـى وَكــره
مُشَـرْرَدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهيْ إِذَاْ أوَ طْطَيْرُ إِلَـىْ وَكْـرِهِـيْ
// 0//0 /0/0 //0 /0//0 //0 // 0/0/ //0 /0//0


التصغير : لست متأكدة--ساق ---سويقة --فعيلة

الاعراب

نظرة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة.

ظيفة الجملتين من الإعراب:
أ‌- يقــذفــها الحِــقدُ : جملة فعلية في محل رفع صفة
ب‌- أبصَـرْت به كُتلة ً: جملة فعلية جواب للشرط ليس لها محل من الاعراب

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

تــــــــــــــــــــــــــــابع...

http://im12.gulfup.com/2012-02-17/1329489492691.jpg






البِنآءْ الفَنِّيْ :






1_ "أَطلَّتِ الآَلآَمْ" ، شَبَّهَ الكَآتِبْ (الآَلآَمْ) بِ(الإِنْسَآنْ) فَحَذَفَه و أَبقى عَلى صِفَة من صِفَآته {الفِعْلْ أَطلَّ} عَلى سبيل الإِستِعآرة المَكْنِيَّة.

2_ البَيْتْ الثآنِي
متشرد يأوي إلى همّه ... إِذآ أوى الطير إلى وكره
مُتَشَرْرِدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهْيْ ... إِذَاْ أَوَىْ طْطَيْرُ إِلَىْ وَكْرِهِيْ
///0//0 /0/0 //0 /0//0 ... //0 //0 0/0/ //0 /0//0

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

البِنآءْ الفَنِّيْ :






1_ "أَطلَّتِ الآَلآَمْ" ، شَبَّهَ الكَآتِبْ (الآَلآَمْ) بِ(الإِنْسَآنْ) فَحَذَفَه و أَبقى عَلى صِفَة من صِفَآته {الفِعْلْ أَطلَّ} عَلى سبيل الإِستِعآرة المَكْنِيَّة.

2_ البَيْتْ الثآنِي
متشرد يأوي إلى همّه ... إِذآ أوى الطير إلى وكره
مُتَشَرْرِدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهْيْ ... إِذَاْ أَوَىْ طْطَيْرُ إِلَىْ وَكْرِهِيْ
///0//0 /0/0 //0 /0//0 ... //0 //0 0/0/ //0 /0//0






البِنَآءْ اللُّغَوِيْ :

1_ {لَمْ نَدْرُس الدَّرْسَ بَعْدْ!}

2_ نَظْرَةٌ : خَبَرْ مَرْفَوعْ ، وعَلآمة رَفعه الضَّمة الظّآهرة عَلى آخِرِهِ .

3_ يَقْذِفُهآ الحِقْدَ ~ جُمْلَة فعليَّة فِي مَحلّ رَفْع صِفَة ,
أَبْصرت به كلتة ~ جُملة جوآب الشَّرط لآ محلَّ لهآ من الإِعْرآبْ .




سَيتمّ طَرْح التَّعْبِير المُتوآضع ان شَآء الله

[جنة الفردوس 16]

السلام عليكم

[عشق الدين]

1- العِبارَة : " أَطلّـــت الآلامُ " استعرة مكنية
شبّه الكاتب الآلام بالكائن الحي ، وحذف المشبه به ورمز له بما يدلّ عليه وهو الكلمة : أطلت

لكتابة العروضية للبيت الشعري الثّاني ،
مُشـــرَّدٌ يَـــأوي إلى همِّــــه إذا أوى الـــطيرُ إلـى وَكــره
مُشَـرْرَدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهيْ إِذَاْ أوَ طْطَيْرُ إِلَـىْ وَكْـرِهِـيْ
// 0//0 /0/0 //0 /0//0 //0 // 0/0/ //0 /0//0


التصغير : لست متأكدة--ساق ---سويقة --فعيلة

الاعراب

نظرة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة.

ظيفة الجملتين من الإعراب:
أ‌- يقــذفــها الحِــقدُ : جملة فعلية في محل رفع صفة
ب‌- أبصَـرْت به كُتلة ً: جملة فعلية جواب للشرط ليس لها محل من الاعراب

بارك الله فيك بنيتي.

[الذِكرَى البَيضآء~]

تــــــــــــــــــــــــــــابع...








http://im12.gulfup.com/2012-02-17/1329489492691.jpg











1/ اطلت الالام ظهرت الالام استعارة
2/متشرردن ياوى الى هممه ~~~~~~~~ اذا او ططير الى وكرهي
///0 / /0 0// //0 /0/0 ~~~~~~~~ // // 0/0/ //0 /0//
3/ ساقية سويقية فعيعيلة
4/ يقذفها الحقد** جملة فعلية في محل رفع نعت
ابصرت به كتلة **جملة فعلية واقعة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب
5/ نظرة *مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة على اخره

[جنة الفردوس 16]

أهلينننننننننننننن

[عشق الدين]

البِنَآءْ اللُّغَوِيْ :

1_ {لَمْ نَدْرُس الدَّرْسَ بَعْدْ!}

2_ نَظْرَةٌ : خَبَرْ مَرْفَوعْ ، وعَلآمة رَفعه الضَّمة الظّآهرة عَلى آخِرِهِ .

3_ يَقْذِفُهآ الحِقْدَ ~ جُمْلَة فعليَّة فِي مَحلّ رَفْع صِفَة ,
أَبْصرت به كلتة ~ جُملة جوآب الشَّرط لآ محلَّ لهآ من الإِعْرآبْ .




سَيتمّ طَرْح التَّعْبِير المُتوآضع ان شَآء الله


الإعراب خطأ بنيتي.

[عشق الدين]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

الإعراب خطأ بنيتي.

Oups !!

اذَنْ نَظْرَةٌ : مُبْتَدَأْ / حَدَثَ تَقْدِيمْ للخَبَرْ

أَلَيْسَ كَذَلِكْ ؟

[عشق الدين]

oups !!

اذَنْ نَظْرَةٌ : مُبْتَدَأْ / حَدَثَ تَقْدِيمْ للخَبَرْ

أَلَيْسَ كَذَلِكْ ؟



أجل بارك الله فيك.

[~~نهال~~]

استاذ دارونا الفرض فيه يقولك مانوع الصورة البانية

**يفطمون نفسهم عن حب المناصب**هلهي استعارة مكنية او كناية

[molita]

اطللت الالام من حجره شبه الالام بالانسان حذف الانسان وترك قرينة تدل عليه وهي الاطلال على سبيل الاستعارة المكنية
ساقية سويقية فويعل
نظرة خبر
يقذفها الحقد نعت
ابصرت به كتلة جواب شرط لا محل لها من الاعراب

[الذِكرَى البَيضآء~]

1/ اطلت الالام ظهرت الالام استعارة
2/متشرردن ياوى الى هممه ~~~~~~~~ اذا او ططير الى وكرهي
///0 / /0 0// //0 /0/0 ~~~~~~~~ // // 0/0/ //0 /0//
3/ ساقية سويقية فعيعيلة
4/ يقذفها الحقد** جملة فعلية في محل رفع نعت
ابصرت به كتلة **جملة فعلية واقعة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب
5/ نظرة *مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة على اخره
صححلي استاذ

[عشق الدين]

استاذ دارونا الفرض فيه يقولك مانوع الصورة البانية

**يفطمون نفسهم عن حب المناصب**هلهي استعارة مكنية او كناية

استعارة مكنية.

[عشق الدين]

صححلي استاذ

خطأ في إعراب مفردة نظرة.
نوع الاستعارة؟

[عشق الدين]

اطللت الالام من حجره شبه الالام بالانسان حذف الانسان وترك قرينة تدل عليه وهي الاطلال على سبيل الاستعارة المكنية
ساقية سويقية فويعل
نظرة خبر
يقذفها الحقد نعت
ابصرت به كتلة جواب شرط لا محل لها من الاعراب

خطأ في التصغير والإعراب نظرة

[molita]

نظرة خبر
والتصغير الله اعلم لم اعرفه

[الذِكرَى البَيضآء~]

خطأ في إعراب مفردة نظرة.
نوع الاستعارة؟
نظرةُ**مبتدا مؤخر

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

الوَضْعِيَّة الإِدْمَآجِيَّة :

* فِي يَوْمٍ مِنْ أَيّآمٍ مَضَتْ ، و بَعْدَ انْتِهآءْ فَتْرة مسَآئيَّةٍ مِنَ الدِّرَآسَة ، خَرَجْتُ مِنَ المَدْرَسَةِ قَآصِدَةً البَيْتَ كَعَآدَتِي .

* وَ فِي طَرِيقِي ، صَآدَفْتُ طِفْلآَ يَذُوقُ مرَآرَ الحَيَآةِ ! لقَدْ جَعَلَ مِنْ سَآعدَهِ وِسَآدَتَهُ، مُرْتديّآ مَلآَبِسَ رَثّة لآ تَقِي مِنْ بَرْدٍ ، فيَآ لهُ مِنْ مَنْظَرْ ! . دَنَوْتُ مِنْهُ لِأَسْتَفْسِرَ عَنْ حآلِهِ ، لَكنّ سُرْعَآنَ مآ أَجآبَنِي مَظْهَرُهُ و جِلْدُهُ المُقشَعِرّ عَنْ ذلكَ ، لَقْدْ كَآنَ كَالقطِّ المُتشرِّدِ ، يَرْتَجِفُ بَرْدآً مُحآوِلآً إخْفَآءَ مُعآنآتِهِ ، مآسِكآ لِبَطْنِهِ الخآوِيَّةِ التِي لَمْ تهضم الطَّعآم لمدَّة اَيّآمْ ! و النَّآسُ مآرِّينَ بِهِ غَيْرُ شَآعِرِينْ ! . تَأثَّرْتُ عِنْدَمَآ رَأَيْت ذَآك المُتشرِّدِ الذِي فَقَدَ وآلِدَآهُ فَمآبَآلُكَ مَأوآهْ ! فَاسْتَغْرَبْتُ مِنْ زَمآنِنَآ هَذآ مُتسَآئِلَةً "أَوَأَصْبَحتِ الحَيَآةُ للقويّْ؟ ، حَيْثُ لآَمَكآنَ للضَّعِيفِ معَهُ ، أَلآَ وُجُودَ لِرَحْمَةٍ فِي قُلُوبِ الخَلْقْ و البَشَرْ؟ .." ! ، ثُمَّ اسْتَنْتَجْتُ أَنَّ الحَلّ الوَحِيدَ لِإِنْقآذِ ذَلك المُتشرّد هوَّ أَخذهُ مَعِي إِلَى البَيْتِ لِنَصْطحِبهُ إِلَى مَرَكِزْ متخصص لرعآيته ، أَيَنَ تُوجدُ جُرْعَةٌ مِنَ الرَّحمة و الشَّفَقَة فِي قُلُوبِ عآمِلِيهِ .

* مِنْ خِلآَلِ هَذآ المَشْهد الذِي رَأيْتُهُ ، عَلِمْتُ أَنَّ الله هوَّ الرَّحمَنُ الرَّحِيمْ اللَّطِيفُ بِعِبَآدِهِ الفُقَرَآءْ ، فَلَوْلآَ مُسَآعدته لَهُمْ بِرَحْمَتِهِ لَأَصْبَحْتِ الشَّوآرِعُ مَكآنآً يَمُوتُ فِيهِ الفُقَرآء و المتشرّدينَ بَرْدآ و جُوعًآ !

مُحآولَة مُتوآضِعة ، تقبَّلُوهآ مِنِّيْ :)

[نغمة حياة]

هل يمكنني الإنضمام ؟؟؟؟؟؟؟

[~’سَمـرٌ*,]

بارك الله فيك أستاد

فحاولوا في هدا الإختبار جزء..جزء

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659691.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-02-17/1329486659502.jpg



وفقكم الله



العنوان :المتشرد
2.اسباب التشرد:اليتم-
3.اوصاف المتشرد:وجهه يائس-ليس له مأوى-لم يتمتع بطعم الحنان
4.البيت 9
الجوع: الطوى
صعوبة:
يلجأ:يثوي

هذا ماتمكنت من حله

[arenouba]

نحنا صايي درناهم كامليين

ممكن تغييرات كل بيت ؟
ممكن مواضيع أخرى أشراككم فيها ؟

[zoubidaas]

السلام عليكم

ان امكنني ان اشارككم ببعض المواضيع ؟

[yasmine.br]

السلام*عليكم*و*رحمة*الله*تعالى*و*بركاته
موضوع*في*القمة*يستحق*التثبيت
مجرد*اقتراح*و*راي*’*بالنسبة*للمواضيع*المثبتة*كاين* بزاف*مواضيع*ا*كامل*مضمون*واحد*يعني*مراجعة*و*الاعضا ء*ولاو*مايعرفوش*وين*يدخلو*يعني*نص*هنا*ا*نص*لهيه*و* لهذا*اقترح*انو*نديرو*مواضيع*كل*موضوع*فيه*مادة*رانا *عندنا*تع*الرياضيات*ونزيدو*نديرو*مواد*اخرى*يعني*لي كون*حاب*هذيك*المادة*يروح*ليها

[arenouba]

http://im22.gulfup.com/2012-02-17/1329511602631.jpg
البناء الفكري :
الأوصاف القبيحة التي نسبها الشاعر للخمر هي :
شربة رجس أم الأرجاس
صاعقة تهوي على الرأس
محنة سوء لمن يصاب بها
فأس خراب
ظلام للنفوس
الفكرتين الأساسيتين هنا :
1 : الأوصاف القبيحة التي تتصف بها الخمر
2 : تبيين الشاعر لشارب الخمر مضارها و دعوته له لتركها و تحطيم الكأس التي تُشرب فيها و ترك الصحبة السيئة و السكارى
شرح المفردات :
صاحب الفأس = شارب الخمر
نبراس = مصباح و سراج
مرادف كلمة بريق هو شعاع
مرادف كلمة أفسد هي هدّ
ضد كلمة موقدة هي كلمة منطفئة
ضد كلمة هذّمت هي كلمة بنت
البناء الفني :
التشبيه هو :
الخمر شربة رجس
هذا التشبيه بليغ حيث حذفت الأداة و وجه الشبه و لم يبقى إلى المشبه و المشبه به
الغرض منه :
تبيين الحالة المراد تقريرها و هنا تقبيح المشبه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الأسلوب الإنشائي هو الأمر :
فحطّم الكأس و اهجر كل رفقتها
لم أجد أي كلمة للإعراب في القصيدة ؟
الجملة ( تهوي على الرأس ) : جملة في محل رفع صفة
الجملة (تعش سعيدا ) : جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
الجملة الشرطية جاري البحث

[~~نهال~~]

عندك الحق يا ياسمين

وهناك ايضا مواضيع مثبتة لم تعد مهمة


و اسفة على هذا و لكنها وجهة نظر
فموضوع وسيم تع المجلة لم يعد مهما لذا رجو من احد الاعضاء ان يكتب رسالة الى مشرف او مشرفة متواجد دائما لكي يحل هذه المشكلة
خاصنا تع العربيةة و لونجلي و فرونسي و الاجتماعيات و العلوم و الفيزياء

اظن موضوع الفيزياء تع الاستاذة نرجس هو المناسب ساكتب الان موضوعا انتظروني

[{ حديث الوجدان }]

الــــــــــوضعية الادماجية :



غـــــريــــب أمرنـــا نحن البشر ! بعضنــــا فــــي نعـــــيم ، يتمتع بالصحة والعافية ، والآخر فــــي مشقة ومهانة ،

تلتهمه نيران الفقر القاسية .

فبيــــنما كنــــت في طريقي الى البيت ، قادما من المدرسة ، بعد نهار حافل بالانجازات ، لــــمحت في زاوية من زوايا

الطريق كومة من قماش متمزق ، خلتها في البدايــــة قــــمامة ، فقلت في نفسي : يا آسفاه على جيراني ، يرمون

المزابل في الطريق بالرغم من نهي ديننا عن ذلك . فاقتربت أكثر ، فاذا بــــي تلك القمامة تتحرك ، اندهشت واستغرب ،

و ما ان دنوت حتى عرفت أنــــه صبي متشرد ، لم يبلغ العاشرة بـــعد .

فـــي لحظة نسيت تعب المدرسة ، وراح قلـــبي يخفق بسرعة ، ودق ناقوس الألم والحزن في قلبي . تألمت لألم الملاك

البريئ الذي أجبرته ظروف الحياة العسيرة على التنقل من مكان الى آخر ، من بقعة الى أخرى ، آملا في

ايجاد مأوى يلجأ اليها ، يقيه من برد الشتاء القارص ، وحرارة الصيف الحارقة .

ومـــازاد حزنـــي حـــزنا هو أن الثياب التي كان يرميها الناس لقدمها ووساختها ، كان هو يرتديها ، لتستر عورته ،

ويحفظ نفسه من وساوس الشيطان للأشرار ، الذين لا يملكون ذرة رحمة في قلوبهم .

مددت يـــدي لأرى وجهه ، فاذا بعبرات اليأس تشع على وجنتاه ، فأدركت من محياه أنه يشتهي حنان الأم ، وعطف الأب.

فالى متى سندرك نحن البشر عامة ، والمسلمون خاصة سوء حال المتشردين ، خصوصا وأن الاسلام دعانا بل أمرنا أن

نمسح على رؤوسهم ، باعتبار ديننا حبل أمل لليائس ، وجسر عتيد للنجاة من المشقة والشقاء.

فعلى الجميع ، من دولة ومواطنين أن يساهموا في مد يد العون لهؤلاء ، وتخصص لهم منازل لتجعل منهم أسر متماسكة

وتدرسهم وتعلمهم ليخدموا أنفسهم ووطنهم .

[نغمة حياة]

بينما كنت عائدا من مدرستي في يوم يملأ الصقيع والبرد فإذا بي أرى منظرا بعث الشفقة في قلبي حرك وجداني وأظهر عاطفتي إنه طفل مشرد

وحيد في الحياة بثياب رثة لا يتصورها أحد فتساءلت عن حالته

وبدأت أقترب منه رويدا فلربما أساعده بشيء من عندي فقلت هل تريد شيئا ما غير أن جوابه كان جوابا لا أقدر عليه قال لي أريد والدي ليزداد الحزن في أعماق قلبي و يظهر

على وجهي فبدأت أفكر مليا وأقول في نفسي أين ذهب ضميركم يا ناس ؟ أين أنتم ؟ ألم يحزنكم هذا المشرد المحطم معنويا ؟ إن القلب ينهمر كآبة من عصر ذهب فيه الضمير وعم الفساد وإنتشرت الأنانية والبغض والكراهية في قوم ظلمو ظلم إستعمار غاشم وحسبو الدنيا مكانا دائما غير مبالين بآخرتهم

وقد أخذته معي لمنزلي فربما أخفف عنه مأساة موت والديه مع أني متيقن أنها ستبقى منعرجا وثغرا كبيرا في قلبه

أنتظر ردوووووووووودكم حول فقرتي

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

جَمِيلٌ مَآ خَطَّتهُ أَنآمِلكُمآ :)

بَآرَك الله فِيكُمآ .

[عشق الدين]

الوَضْعِيَّة الإِدْمَآجِيَّة :

* فِي يَوْمٍ مِنْ أَيّآمٍ مَضَتْ ، و بَعْدَ انْتِهآءْ فَتْرة مسَآئيَّةٍ مِنَ الدِّرَآسَة ، خَرَجْتُ مِنَ المَدْرَسَةِ قَآصِدَةً البَيْتَ كَعَآدَتِي .

* وَ فِي طَرِيقِي ، صَآدَفْتُ طِفْلآَ يَذُوقُ مرَآرَ الحَيَآةِ ! لقَدْ جَعَلَ مِنْ سَآعدَهِ وِسَآدَتَهُ، مُرْتديّآ مَلآَبِسَ رَثّة لآ تَقِي مِنْ بَرْدٍ ، فيَآ لهُ مِنْ مَنْظَرْ ! . دَنَوْتُ مِنْهُ لِأَسْتَفْسِرَ عَنْ حآلِهِ ، لَكنّ سُرْعَآنَ مآ أَجآبَنِي مَظْهَرُهُ و جِلْدُهُ المُقشَعِرّ عَنْ ذلكَ ، لَقْدْ كَآنَ كَالقطِّ المُتشرِّدِ ، يَرْتَجِفُ بَرْدآً مُحآوِلآً إخْفَآءَ مُعآنآتِهِ ، مآسِكآ لِبَطْنِهِ الخآوِيَّةِ التِي لَمْ تهضم الطَّعآم لمدَّة اَيّآمْ ! و النَّآسُ مآرِّينَ بِهِ غَيْرُ شَآعِرِينْ ! . تَأثَّرْتُ عِنْدَمَآ رَأَيْت ذَآك المُتشرِّدِ الذِي فَقَدَ وآلِدَآهُ فَمآبَآلُكَ مَأوآهْ ! فَاسْتَغْرَبْتُ مِنْ زَمآنِنَآ هَذآ مُتسَآئِلَةً "أَوَأَصْبَحتِ الحَيَآةُ للقويّْ؟ ، حَيْثُ لآَمَكآنَ للضَّعِيفِ معَهُ ، أَلآَ وُجُودَ لِرَحْمَةٍ فِي قُلُوبِ الخَلْقْ و البَشَرْ؟ .." ! ، ثُمَّ اسْتَنْتَجْتُ أَنَّ الحَلّ الوَحِيدَ لِإِنْقآذِ ذَلك المُتشرّد هوَّ أَخذهُ مَعِي إِلَى البَيْتِ لِنَصْطحِبهُ إِلَى مَرَكِزْ متخصص لرعآيته ، أَيَنَ تُوجدُ جُرْعَةٌ مِنَ الرَّحمة و الشَّفَقَة فِي قُلُوبِ عآمِلِيهِ .

* مِنْ خِلآَلِ هَذآ المَشْهد الذِي رَأيْتُهُ ، عَلِمْتُ أَنَّ الله هوَّ الرَّحمَنُ الرَّحِيمْ اللَّطِيفُ بِعِبَآدِهِ الفُقَرَآءْ ، فَلَوْلآَ مُسَآعدته لَهُمْ بِرَحْمَتِهِ لَأَصْبَحْتِ الشَّوآرِعُ مَكآنآً يَمُوتُ فِيهِ الفُقَرآء و المتشرّدينَ بَرْدآ و جُوعًآ !

مُحآولَة مُتوآضِعة ، تقبَّلُوهآ مِنِّيْ :)


بارك الله فيك بنيتي , رائعة.

[عشق الدين]

الــــــــــوضعية الادماجية :



غـــــريــــب أمرنـــا نحن البشر ! بعضنــــا فــــي نعـــــيم ، يتمتع بالصحة والعافية ، والآخر فــــي مشقة ومهانة ،

تلتهمه نيران الفقر القاسية .

فبيــــنما كنــــت في طريقي الى البيت ، قادما من المدرسة ، بعد نهار حافل بالانجازات ، لــــمحت في زاوية من زوايا

الطريق كومة من قماش متمزق ، خلتها في البدايــــة قــــمامة ، فقلت في نفسي : يا آسفاه على جيراني ، يرمون

المزابل في الطريق بالرغم من نهي ديننا عن ذلك . فاقتربت أكثر ، فاذا بــــي تلك القمامة تتحرك ، اندهشت واستغرب ،

و ما ان دنوت حتى عرفت أنــــه صبي متشرد ، لم يبلغ العاشرة بـــعد .

فـــي لحظة نسيت تعب المدرسة ، وراح قلـــبي يخفق بسرعة ، ودق ناقوس الألم والحزن في قلبي . تألمت لألم الملاك

البريئ الذي أجبرته ظروف الحياة العسيرة على التنقل من مكان الى آخر ، من بقعة الى أخرى ، آملا في

ايجاد مأوى يلجأ اليها ، يقيه من برد الشتاء القارص ، وحرارة الصيف الحارقة .

ومـــازاد حزنـــي حـــزنا هو أن الثياب التي كان يرميها الناس لقدمها ووساختها ، كان هو يرتديها ، لتستر عورته ،

ويحفظ نفسه من وساوس الشيطان للأشرار ، الذين لا يملكون ذرة رحمة في قلوبهم .

مددت يـــدي لأرى وجهه ، فاذا بعبرات اليأس تشع على وجنتاه ، فأدركت من محياه أنه يشتهي حنان الأم ، وعطف الأب.

فالى متى سندرك نحن البشر عامة ، والمسلمون خاصة سوء حال المتشردين ، خصوصا وأن الاسلام دعانا بل أمرنا أن

نمسح على رؤوسهم ، باعتبار ديننا حبل أمل لليائس ، وجسر عتيد للنجاة من المشقة والشقاء.

فعلى الجميع ، من دولة ومواطنين أن يساهموا في مد يد العون لهؤلاء ، وتخصص لهم منازل لتجعل منهم أسر متماسكة

وتدرسهم وتعلمهم ليخدموا أنفسهم ووطنهم .

بارك الله فيك , تقريبا العلامة كاملة.

[عشق الدين]

بينما كنت عائدا من مدرستي في يوم يملأ الصقيع والبرد فإذا بي أرى منظرا بعث الشفقة في قلبي حرك وجداني وأظهر عاطفتي إنه طفل مشرد

وحيد في الحياة بثياب رثة لا يتصورها أحد فتساءلت عن حالته

وبدأت أقترب منه رويدا فلربما أساعده بشيء من عندي فقلت هل تريد شيئا ما غير أن جوابه كان جوابا لا أقدر عليه قال لي أريد والدي ليزداد الحزن في أعماق قلبي و يظهر

على وجهي فبدأت أفكر مليا وأقول في نفسي أين ذهب ضميركم يا ناس ؟ أين أنتم ؟ ألم يحزنكم هذا المشرد المحطم معنويا ؟ إن القلب ينهمر كآبة من عصر ذهب فيه الضمير وعم الفساد وإنتشرت الأنانية والبغض والكراهية في قوم ظلمو ظلم إستعمار غاشم وحسبو الدنيا مكانا دائما غير مبالين بآخرتهم

وقد أخذته معي لمنزلي فربما أخفف عنه مأساة موت والديه مع أني متيقن أنها ستبقى منعرجا وثغرا كبيرا في قلبه

أنتظر ردوووووووووودكم حول فقرتي

جميل بارك الله فيك. علامات الوقف لا تنساها .

[عشق الدين]

http://im22.gulfup.com/2012-02-17/1329511602631.jpg
البناء الفكري :
الأوصاف القبيحة التي نسبها الشاعر للخمر هي :
شربة رجس أم الأرجاس
صاعقة تهوي على الرأس
محنة سوء لمن يصاب بها
فأس خراب
ظلام للنفوس
الفكرتين الأساسيتين هنا :
1 : الأوصاف القبيحة التي تتصف بها الخمر
2 : تبيين الشاعر لشارب الخمر مضارها و دعوته له لتركها و تحطيم الكأس التي تُشرب فيها و ترك الصحبة السيئة و السكارى
شرح المفردات :
صاحب الفأس = شارب الخمر
نبراس = مصباح و سراج
مرادف كلمة بريق هو شعاع
مرادف كلمة أفسد هي هدّ
ضد كلمة موقدة هي كلمة منطفئة
ضد كلمة هذّمت هي كلمة بنت
البناء الفني :
التشبيه هو :
الخمر شربة رجس
هذا التشبيه بليغ حيث حذفت الأداة و وجه الشبه و لم يبقى إلى المشبه و المشبه به
الغرض منه :
تبيين الحالة المراد تقريرها و هنا تقبيح المشبه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الأسلوب الإنشائي هو الأمر :
فحطّم الكأس و اهجر كل رفقتها
لم أجد أي كلمة للإعراب في القصيدة ؟
الجملة ( تهوي على الرأس ) : جملة في محل رفع صفة
الجملة (تعش سعيدا ) : جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
الجملة الشرطية جاري البحث

موضوع رائع, إجابات سليمة مشكورة.

[arenouba]

شكـرآآ يا أستاذ عشق الدين :)

[عشق الدين]

إليكم شبكة التقويم:

أ)- البنـــاء الفكـري: ( 06 نقاط ).
1- العنوان المناسب للنص :
- الشريد أو هموم التشرد 1ن
2- سَببان من أسباب التشرُّد مِن النّص :
- الحرمان من حنان الوالدين . 0.5ن
- هموم ومشاكل الحياة . 0.5ن
3- ثلاثة أوصاف مُجسَّدة في المُشرد حَسب النَّص :
- الجوع 0.5 ن
- اليأس 0.5ن
- المرض 0.5ن
4- البيت الشِّعري الذي يُبين فيه الشَّاعر أن المُشرَّد ضَحية الإهمَال هو البيت الخامس في قول الشاعر:
البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره 1ن
5- مُرادفات الكلمات الآتيّة مِن النَّص :
- الجُوع : الطّوى 0.5ن
- صُعوبة : شظـف 0.5ن
- يَلجأ : يأوي 0.5ن

ب)- البنـــاء الفنــــّي : (02 نقطتان ).
1- العِبارَة : " أَطلّـــت الآلامُ ". شرحها :
- القرينة المانعة للمعنى الأصلي هي أطلت ، لأن الآلام شيء معنوي . 0.25 ن
- الطرف المحذوف من التشبيه ، هو المشبّه به والمتمثل في الكائن الحيّ . 0.25 ن
- شبّه لنا الكاتب الآلام بالكائن الحي ، وحذف المشبه به ورمز له بما يدلّ عليه وهو اللفظ أطلت 0.25ن
- الصورة البيانية : استعارة مكنيّة. 0.25 ن
2- الكتابة العروضية للبيت الشعري الثّاني ، ووضع الرّموز المُناسبة له:
مُشـــرَّدٌ يَـــأوي إلى همِّــــه إذا أوى الـــطيرُ إلـى وَكــره
مُشَـرْرَدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهيْ إِذَاْ أوَ طْطَيْرُ إِلَـىْ وَكْـرِهِـيْ
// 0//0 /0/0 //0 /0//0 //0 // 0/0/ //0 /0//0

ج)- البنـــاء اللغـــــوي : ( 04 نقاط ).
1- التّصغير من الكلمة : سَـاقََيْه ( مُثنى سَاق) ؛ سُوَيْقيْه ( 0.5ن) الوزن الصّرفي : فُعَيعلة. (0.5ن)
2- إعـراب ما تحته خط : نظرة : مبتدأ مؤخر (0.5ن) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة.(0.5ن)
3- وظيفة الجملتين من الإعراب:
أ‌- يقــذفــها الحِــقدُ : جملة فعلية في محل رفع (0.5) صفة (0.5) .
ب‌- أبصَـرْت به كُتلة ً: جملة فعلية جواب للشرط (0.5) لا محل لها من الإعراب(0.5) .

[عشق الدين]

شكـرآآ يا أستاذ عشق الدين :)

لا شكر على واجب بنيتي.

[arenouba]

استاذ أنا لم أجد الجملة الشرطة ممكن البحث عن الجملة الشرطية معي ؟

[ضآحكة مستبشرة]

شكرا لك استاذ الفاضل (عشق الدين)
لكن استاذ اريد منك مساعدة وهي ان تعطيني فروض للفصل الثاني

[{ حديث الوجدان }]

استاذ أنا لم أجد الجملة الشرطة ممكن البحث عن الجملة الشرطية معي ؟

البيت الأخير من القصيدة :)

[عشق الدين]

إليكم الموضوع الثاني:
السند:الأُمُّ مصْدرُ الحنَانِ
الأُمُّ مصْدرُالحنانِ وسِرُّالوُجودِ ومَنْبَعُ العطْف،هي دائِمَةُ الوفاءِ وأساسُ المحبَّة والْهُدَى،تَسْتَحِقُّ مِنَّأ كُلَّ تَضْحِيَّةٍ وفِدَاء،فَنِعْمَ مَنْ يَعْطِفٌُ الأُمُّ.
كَمْ لَهَا مِنْ أَفْضَالٍ لاتُنْكَرُوأيَادٍ تُذْكَرُفَتُشْكَرُ!قَدَّمَتِ الْكَثِيرَ،رَعَتْنَا أَطْفَالاً،وَغَمَرَتْنا بِمَحِبَّتِها شَبَاباً
ورِجَالاً،عَطَاؤُها دَائِمٌ وحُبُّها صَادِقٌ غَامِرٌ،تَسْهَرُ إذا مَرِضْنَا وتَدْعُواللهَ في تَضَرُّعِ النَّاسِكِين وخُشُوعِ الزُّهَّادِ أنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ،ويَهِبَ لَنَا طُولَ العُمْرِ،تَرْجُو سَلامَتَنا وتَوَدُّ هَنَاءَنا وسَعَادتَنا.
مَا أعظَمَ تضْحيةَ الأمِّ من أجْلِنَا!وأَكْرِمْ بِهَا أُُمًّا رَؤُوماً وقَلْباً رَحِيماً!فَمَهْمَا فَعَلْنَا فَلَنْ نُوَفِّيَ الأُمَّ حَقَّها ،هِي الْجَنََّةُ والرَّحْمَةُ والنَّعيمُ،وهِي في هَذا وذَاكَ سِرٌّلا يَسْتَطيعُ إنْسَانٌ( أن يُدْرِكَ حَقِيقَتَهُ)،فَفَيْضُ مَحِبََّتِهَا مِنْ فَيْضِ مَحبَّةِ الله تعالى الذي أوْدَعَهُ في قَلْبِ الأُمََّهَاتِ،فَالطّاعَةَ الطّاعَةَ لأُمََّهَاتِنَا مُخْتَارِين أمْرَاللهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى حِينَ(ربَط عِبَادتَهُ بِبَرِّالوَالِدَيْن) والإحْسَان إِلَيْهِمَا في قَوْلِه تَعَالى:" وقضى ربُّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا (23) الإسراء،فَكَانَ لِزَاماً عَلَيْنَا أَنْ نَتَّقِيَ اللهَ في أُمََّهَاتِنَا فإَِيَّاكُم
وعُقُوقَ الْوَالِدَيْن.

الأسئلة:
الجزء الأوّل:(12ن)
الأسئلة:
البناء الفكري:(05ن)
1/ ما هي الفكرة العامّة للنص؟
2/ عدَّدَ الكاتبُ بعْضَ أفْضال الأمّ ،أذْكر ثلاثا منها؟
3/ اشرح:رَؤُوم،يَمُنُّ،أوْدَعَهُ.
البناء الفنّي:( 02ن)
1/ ما نمط النص؟
2/سَمِّ الصورة البيانية في العبارة التالية: " وأيادٍ تُذْكَرُ ".
3/ قَطِّعِ البيت التالي تقْطيعاً عَرُوضِياً ثُمَّ سَمِّ بَحْرَهُ:
يَا رَائِدَ الشَّعْبِ لِلْأَهِدَافِ سِرْتَ بِهِ//// دِيناً وَ دُنْيَا بِفِكْرٍ مِنْكَ جَوَّالِ
البناء اللغويّ:( 05ن)
1/ أعرب ما تحته خط في النص.
2/ ما محل الجملتين اللتين بين قوسين في النص..
4/ اخْتَرْ الجواب الصحيح:صيغة التَّعجُّب في العبارة:"أَكْرِمْ بِهَا أُمًّا رَؤُومًا ":مَا أَفْعَلَهُ ،أَفْعِلْ بِهِ،لم أَفْعَله.
الجزء الثاني:(08ن)
الوضعيّة الإدماجيّة:قال الشاعرحافظ إبراهيم:
الأمُّ مَدْرَسَةٌ إذَا أعْدَدْتَها /// أعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأعْرَاقِ
التعليمة:حَرِّرْ فِقْرَةً من عشْرة أسْطُرٍ تَشْرَح فيها هذا القَوْل،وتُبيِّن فيها دَوْرالأمّ في المجتمع،مُوَظِّفاً: جملة موصولة،تشبيها،وجملة شرطيّة.
بالتوفيق

[عشق الدين]

استاذ أنا لم أجد الجملة الشرطة ممكن البحث عن الجملة الشرطية معي ؟

لاحظي البيت الثاني والأخير.

[عشق الدين]

شكرا لك استاذ الفاضل (عشق الدين)
لكن استاذ اريد منك مساعدة وهي ان تعطيني فروض للفصل الثاني

لقد كتبت الموضوع الثاني حاول فيه.

[ضآحكة مستبشرة]

شكرا استاد

[عشق الدين]

لا شكر على واجب بني.

[نغمة حياة]

الفكرة العامة للنص :

تبيان الكاتب فضل الأم في حياة الإنسان داعيا غلى طاعتها وتوقيرها

أفضال الأم :
تَسْهَرُ إذا مَرِضْنَا وتَدْعُواللهَ في تَضَرُّعِ النَّاسِكِين وخُشُوعِ الزُّهَّادِ أنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ،ويَهِبَ لَنَا طُولَ العُمْرِ،تَرْجُو سَلامَتَنا وتَوَدُّ هَنَاءَنا وسَعَادتَنا.

يَمُنَّ : يغمرنا

أوْدَعَهُ. قدمه

[arenouba]

1/ ما هي الفكرة العامّة للنص؟
الأم مصدر كل حنان فلا حق بعد حقوق الله و رسوله أوجب على الإنسان من حقوق والديه علي لهذا أمرنا الله ببرهما و الإحسان إليهما فقد ربط ذلك بعبادته و طاعته
2/ عدَّدَ الكاتبُ بعْضَ أفْضال الأمّ ،أذْكر ثلاثا منها؟
السند:الأُمُّ مصْدرُ الحنَانِ
الأُمُّ مصْدرُالحنانِ وسِرُّالوُجودِ ومَنْبَعُ العطْف
عَطَاؤُها دَائِمٌ وحُبُّها صَادِقٌ غَامِرٌ
تَسْهَرُ إذا مَرِضْنَا وتَدْعُواللهَ في تَضَرُّعِ النَّاسِكِين وخُشُوعِ الزُّهَّادِ أنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ
3/ اشرح:رَؤُوم،يَمُنُّ،أوْدَعَهُ.
يمن=يجود و يعطي
أودعه = جعله و وضعه
رؤوم = عطوف
1/ ما نمط النص؟
نمط النص وصفي إخباري
2/سَمِّ الصورة البيانية في العبارة التالية: " وأيادٍ تُذْكَرُ ".
هذه الصورة البيانية هي كناية : عن صفة
3/ قَطِّعِ البيت التالي تقْطيعاً عَرُوضِياً ثُمَّ سَمِّ بَحْرَهُ:
يَا رَائِدَ الشَّعْبِ لِلْأَهِدَافِ سِرْتَ بِهِ//// دِيناً وَ دُنْيَا بِفِكْرٍ مِنْكَ جَوَّالِ
يا رائد ششعب للأهداف سرت بهي ///// دينَن و دنيا بفكرن منك حووالو
/0/0// 0/0/ /0/0/0/ /0/ /0 /0/0 / /0/0 /0/0/ /0/ /0/0/0
البحر البسيط
البناء اللغويّ 05ن)
1/ أعرب ما تحته خط في النص.
لا كلمة للإعراب ؟
2/ ما محل الجملتين اللتين بين قوسين في النص..
( أن يُدْرِكَ حَقِيقَتَهُ) : جملة في محل نصب مفعول به
(ربَط عِبَادتَهُ بِبَرِّالوَالِدَيْن)
4/ اخْتَرْ الجواب الصحيح:صيغة التَّعجُّب في العبارة:"أَكْرِمْ بِهَا أُمًّا رَؤُومًا ":مَا أَفْعَلَهُ ،أَفْعِلْ بِهِ،لم أَفْعَله.
الدرس لم أدرسه بعد عذرا :)
الجزء الثاني08ن)
الوضعيّة الإدماجيّة:قال الشاعرحافظ إبراهيم:
الأمُّ مَدْرَسَةٌ إذَا أعْدَدْتَها /// أعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأعْرَاقِ
التعليمة:حَرِّرْ فِقْرَةً من عشْرة أسْطُرٍ تَشْرَح فيها هذا القَوْل،وتُبيِّن فيها دَوْرالأمّ في المجتمع،مُوَظِّفاً: جملة موصولة،تشبيها،وجملة شرطيّة.
بالتوفيق

[نغمة حياة]

البناء الفنّي 02ن)
1/ ما نمط النص؟ نمط النص إخباري

2/الصورة البيانية في العبارة التالية: " وأيادٍ تُذْكَرُ ".

هذا مجاز مرسل

[نغمة حياة]

يا رائد ششعب للأهداف سرت بهي ///// دينَن و دنيا بفكرن منك حووالو
/0/0// 0/0/ /0/0/0/ /0/ /0 /0/0 / /0/0 /0/0/ /0/ /0/0/0
البحر البسيط

[نغمة حياة]

( أن يُدْرِكَ حَقِيقَتَهُ) : جملة في محل نصب مفعول به
(ربَط عِبَادتَهُ بِبَرِّالوَالِدَيْن) جملة فعلية في محل جر مضاف ‘إليه

--- ما أفعله -----

[arenouba]

/سَمِّ الصورة البيانية في العبارة التالية: " وأيادٍ تُذْكَرُ ".
محل نقاش يا أعضاء كل واحد يضع رأيه و في الأخير يقول لنا الأستاذ الرأي الأصح :)
أنا رأيي كناية :)
يمكنني إعطاؤكم السبب لماذا قلت هكذا

[نغمة حياة]

الأم كلمة صغيرة في عدد حروفها كبيرة في معناها . الأم النور المشع والأمل البديع .

إن الام عظيمة الشأن كثيرة الحنان ناشرة الأمان . فهي تلعب دورا بارزا في قيام المجتمع أو تخلفه بين شعوب العالم فالأم هي المدرسة الأولى التي تتربى عليها الأجيال وتكسب بها خلقا حسنا وهي التي أنجبت العلماء والفقهاء ليزلزلو العالم معرفة وعلما وفيرا و هي سلاح المجتمع هي أساس الوجود هي منبع العطف والتحنان .

فلو كانت الأم متخلفة لرأيت شعبا جاهلا جهل الأقدمين اما إذا كانت متعلمة لرأيت شعبا ينشر العلم و المعرفة .

الام سلاحنا لذا فالأحق بنا طاعتها وإحترامها وتقديرا أحسن تقدير .

[arenouba]

النص:

كان في إحدى القرى فتى قاسي القلب،غليظ الطباع،ظلوما لأمه،يؤذيها بلسانه ويده؛وذات يوم،وبينما هو جالس في المرعى يراقب القطيع؛أثار اهتمامه حَمَلٌ صغير يُسرع إلى أمه،فيركع إلى جانبها، فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:(ما أقساك أيَّتها النفس اللَّئيمة!) لقد اغتررتِ بصولة الشباب؛ونسيتِ سريعا ما كنتِ عليه في عهد الطفولة من غصب واحتياج للأم.وأخذ يفكرفي أمره، وهو حزين كئيب،ثم قال: (في يميني) لأكوننَّ من الآن محبا لأمي،مُجلاًّ لها.وما كاد يُتِمُّ حديثه حتَّى أبصر أمه قادمة من بعيد،فأسرع إليها ليطلب منها العفو،ولكنَّها ظنَّتْ أنَّه مُسرع إليها ليُؤذيها كعادته، فأسرعتْ هاربة من وجهه،وكان في طريقها حجر،فتعثَّرتْ وسقطتْ في النهر، فأسرع إليها لكنَّ الموتَ كان أسرعَ منه،فحزن أيَّما حزن،[وكان في كل يوم يجلس ويناجي أمه ويترحَّم على روحها] ويطلب من الله العفو عمَّا اقترفه بحقِّها.وهكذا استمرَّ طول حياته محروما من الرَّاحة والاستقرار.

كتاب السنة الرابعة متوسط (بتصرف)



الأسئلة:

البناء الفكري:

1) أعط عنوانا مناسبا للنص.

2) متى عزم الفتى على تحسين معاملته لأمه؟أيُّ مرحلة من حياته كانت الأفضل:قبل التوبة أم بعدها؟

3) ما العبر المستخلصة من النص؟ كيف تنظر إلى هذه الأم؟

البناء الفني:

1) إليك العبارة الآتية:" فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:ما أقساك أيَّتها النفس اللئيمة!

استخرج منها صورة بيانية وبين نوعها.

2) ورد في النص سرد وحوار.هات مثالا واحدا لكل منهما.

البناء اللغوي:

1) أعرب ما تحته خط في النص.

2) اذكر محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب.

3) حوِّل ما بين عارضتين في النص إلى الجمع المذكر.

التعبير: وضعية إدماجية

في عيد الأم أهديتَ لأمك باقة ورد وضمَّنتَها رسالة شكر وتهنئة.

اكتب فقرة لاتقل عن عشرة أسطرتسرد فيها محتوى الرسالة موظفا الاستعارة بنوعيها والجملة المركبة والاستفهام.

[نغمة حياة]

الأم كلمة صغيرة في عدد حروفها كبيرة في معناها . الأم النور المشع والأمل البديع .

إن الام عظيمة الشأن كثيرة الحنان ناشرة الأمان . فهي تلعب دورا بارزا في قيام المجتمع أو تخلفه بين شعوب العالم فالأم هي المدرسة الأولى التي تتربى عليها الأجيال وتكسب بها خلقا حسنا وهي التي أنجبت العلماء والفقهاء ليزلزلو العالم معرفة وعلما وفيرا و هي سلاح المجتمع هي أساس الوجود هي منبع العطف والتحنان .

فلو كانت الأم متخلفة لرأيت شعبا جاهلا جهل الأقدمين اما إذا كانت متعلمة لرأيت شعبا ينشر العلم و المعرفة .

الام سلاحنا لذا فالأحق بنا طاعتها وإحترامها وتقديرا أحسن تقدير .

لم تعطيني رأيك في فقرتي يا أرنوبة

[arenouba]

فقرة جيدة :1:
يلزمها بعض التوسيع و أنا سؤساعدك على هذا :) دقيقة لزيد أفكاري :)

[عشق الدين]

الفكرة العامة للنص :

تبيان الكاتب فضل الأم في حياة الإنسان داعيا غلى طاعتها وتوقيرها

أفضال الأم :
تَسْهَرُ إذا مَرِضْنَا وتَدْعُواللهَ في تَضَرُّعِ النَّاسِكِين وخُشُوعِ الزُّهَّادِ أنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ،ويَهِبَ لَنَا طُولَ العُمْرِ،تَرْجُو سَلامَتَنا وتَوَدُّ هَنَاءَنا وسَعَادتَنا.

يَمُنَّ : يغمرنا

أوْدَعَهُ. قدمه

أكمل بني .

[عشق الدين]

1/ ما هي الفكرة العامّة للنص؟
الأم مصدر كل حنان فلا حق بعد حقوق الله و رسوله أوجب على الإنسان من حقوق والديه علي لهذا أمرنا الله ببرهما و الإحسان إليهما فقد ربط ذلك بعبادته و طاعته
2/ عدَّدَ الكاتبُ بعْضَ أفْضال الأمّ ،أذْكر ثلاثا منها؟
السند:الأُمُّ مصْدرُ الحنَانِ
الأُمُّ مصْدرُالحنانِ وسِرُّالوُجودِ ومَنْبَعُ العطْف
عَطَاؤُها دَائِمٌ وحُبُّها صَادِقٌ غَامِرٌ
تَسْهَرُ إذا مَرِضْنَا وتَدْعُواللهَ في تَضَرُّعِ النَّاسِكِين وخُشُوعِ الزُّهَّادِ أنْ يَمُنَّ عَلَيْنَا بِالشِّفَاءِ
3/ اشرح:رَؤُوم،يَمُنُّ،أوْدَعَهُ.
يمن=يجود و يعطي
أودعه = جعله و وضعه
رؤوم = عطوف
1/ ما نمط النص؟
نمط النص وصفي إخباري
2/سَمِّ الصورة البيانية في العبارة التالية: " وأيادٍ تُذْكَرُ ".
هذه الصورة البيانية هي كناية : عن صفة
3/ قَطِّعِ البيت التالي تقْطيعاً عَرُوضِياً ثُمَّ سَمِّ بَحْرَهُ:
يَا رَائِدَ الشَّعْبِ لِلْأَهِدَافِ سِرْتَ بِهِ//// دِيناً وَ دُنْيَا بِفِكْرٍ مِنْكَ جَوَّالِ
يا رائد ششعب للأهداف سرت بهي ///// دينَن و دنيا بفكرن منك حووالو
/0/0// 0/0/ /0/0/0/ /0/ /0 /0/0 / /0/0 /0/0/ /0/ /0/0/0
البحر البسيط
البناء اللغويّ 05ن)
1/ أعرب ما تحته خط في النص.
لا كلمة للإعراب ؟
2/ ما محل الجملتين اللتين بين قوسين في النص..
( أن يُدْرِكَ حَقِيقَتَهُ) : جملة في محل نصب مفعول به
(ربَط عِبَادتَهُ بِبَرِّالوَالِدَيْن)
4/ اخْتَرْ الجواب الصحيح:صيغة التَّعجُّب في العبارة:"أَكْرِمْ بِهَا أُمًّا رَؤُومًا ":مَا أَفْعَلَهُ ،أَفْعِلْ بِهِ،لم أَفْعَله.
الدرس لم أدرسه بعد عذرا :)
الجزء الثاني08ن)
الوضعيّة الإدماجيّة:قال الشاعرحافظ إبراهيم:
الأمُّ مَدْرَسَةٌ إذَا أعْدَدْتَها /// أعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأعْرَاقِ
التعليمة:حَرِّرْ فِقْرَةً من عشْرة أسْطُرٍ تَشْرَح فيها هذا القَوْل،وتُبيِّن فيها دَوْرالأمّ في المجتمع،مُوَظِّفاً: جملة موصولة،تشبيها،وجملة شرطيّة.
بالتوفيق


ما شاء الله.
الصورة البيانية؟
الجملة الثانية؟

[عشق الدين]

الأم كلمة صغيرة في عدد حروفها كبيرة في معناها . الأم النور المشع والأمل البديع .

إن الام عظيمة الشأن كثيرة الحنان ناشرة الأمان . فهي تلعب دورا بارزا في قيام المجتمع أو تخلفه بين شعوب العالم فالأم هي المدرسة الأولى التي تتربى عليها الأجيال وتكسب بها خلقا حسنا وهي التي أنجبت العلماء والفقهاء ليزلزلو العالم معرفة وعلما وفيرا و هي سلاح المجتمع هي أساس الوجود هي منبع العطف والتحنان .

فلو كانت الأم متخلفة لرأيت شعبا جاهلا جهل الأقدمين اما إذا كانت متعلمة لرأيت شعبا ينشر العلم و المعرفة .

الام سلاحنا لذا فالأحق بنا طاعتها وإحترامها وتقديرا أحسن تقدير .

إجاباتك لا بأس بها بني , بوركت

[arenouba]

الصورة البيانية هل هي مجاز مرسل كما قال الأخ قادة ؟
الجملة الثانية ؟

[عشق الدين]

النص:

كان في إحدى القرى فتى قاسي القلب،غليظ الطباع،ظلوما لأمه،يؤذيها بلسانه ويده؛وذات يوم،وبينما هو جالس في المرعى يراقب القطيع؛أثار اهتمامه حَمَلٌ صغير يُسرع إلى أمه،فيركع إلى جانبها، فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:(ما أقساك أيَّتها النفس اللَّئيمة!) لقد اغتررتِ بصولة الشباب؛ونسيتِ سريعا ما كنتِ عليه في عهد الطفولة من غصب واحتياج للأم.وأخذ يفكرفي أمره، وهو حزين كئيب،ثم قال: (في يميني) لأكوننَّ من الآن محبا لأمي،مُجلاًّ لها.وما كاد يُتِمُّ حديثه حتَّى أبصر أمه قادمة من بعيد،فأسرع إليها ليطلب منها العفو،ولكنَّها ظنَّتْ أنَّه مُسرع إليها ليُؤذيها كعادته، فأسرعتْ هاربة من وجهه،وكان في طريقها حجر،فتعثَّرتْ وسقطتْ في النهر، فأسرع إليها لكنَّ الموتَ كان أسرعَ منه،فحزن أيَّما حزن،[وكان في كل يوم يجلس ويناجي أمه ويترحَّم على روحها] ويطلب من الله العفو عمَّا اقترفه بحقِّها.وهكذا استمرَّ طول حياته محروما من الرَّاحة والاستقرار.

كتاب السنة الرابعة متوسط (بتصرف)



الأسئلة:

البناء الفكري:

1) أعط عنوانا مناسبا للنص.

2) متى عزم الفتى على تحسين معاملته لأمه؟أيُّ مرحلة من حياته كانت الأفضل:قبل التوبة أم بعدها؟

3) ما العبر المستخلصة من النص؟ كيف تنظر إلى هذه الأم؟

البناء الفني:

1) إليك العبارة الآتية:" فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:ما أقساك أيَّتها النفس اللئيمة!

استخرج منها صورة بيانية وبين نوعها.

2) ورد في النص سرد وحوار.هات مثالا واحدا لكل منهما.

البناء اللغوي:

1) أعرب ما تحته خط في النص.

2) اذكر محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب.

3) حوِّل ما بين عارضتين في النص إلى الجمع المذكر.

التعبير: وضعية إدماجية

في عيد الأم أهديتَ لأمك باقة ورد وضمَّنتَها رسالة شكر وتهنئة.

اكتب فقرة لاتقل عن عشرة أسطرتسرد فيها محتوى الرسالة موظفا الاستعارة بنوعيها والجملة المركبة والاستفهام.

موضوع للمناقشة, أرجو أن تستفيدوا منه.

[نغمة حياة]

إجاباتك لا بأس بها بني , بوركت

لم تعـــــــــــــــــــــــجبك ....................:confused::confused::confused:

[عشق الدين]

أجل مجاز مرسل.

[عشق الدين]

لا لقد أعجبتني بني.

[arenouba]

الأم كلمة صغيرة معناها كبير , إنها السراج المنير
إن الام عظيمة الشأن كثيرة الحنان ناشرة الأمان . فهي تلعب دورا بارزا في قيام المجتمع أو تخلفه بين الشعوب فالأم هي المدرسة الأولى التي تتربى عليها الأجيال وتكسب بها الخلق الذي تستعمله في تعاملاتها اليومية فهي التي أنجبت العلماء والفقهاء ليفيدوا العالم بعلمهم و معرفتهم , هي سلاح المجتمع و هي أساس الوجود , هي منبع العطف والحنان .
لهذا أمرنا الله تعالى ببرها و طاعتها و ربط ذلك بطاعته و عبادته فمن برّها فقد دخل الجنة , و أخص لها مكانا عظيما في المجتمع الإسلامي
الام سلاحنا لذا فالأحق بنا طاعتها وإحترامها وتقديرا أحسن تقدير .
خلاصو الأفكار [ مخيلة محدودة جدّا ]

[نغمة حياة]

شكرااااااااااا لقد رفعت من معنوياتي

[arenouba]

البناء الفكري:

العنوان المناسب للنص
عاقبة عقوق الأم
2) متى عزم الفتى على تحسين معاملته لأمه؟أيُّ مرحلة من حياته كانت الأفضل:قبل التوبة أم بعدها؟
عزم الفتى على تحسين طباعه عندما راى منظر الحمل الذي يركع إلى جانب أمه
كانت حياته أفضل قبل التوبة حينما كان صغيرا يطيع أمه
3) ما العبر المستخلصة من النص؟ كيف تنظر إلى هذه الأم؟
العبرة المستخلصة من النص هي عاقبة الناس الذين يظلمون أمهاتهم بغير حق فلا هم يطيعونهن و لا يبرونهن
البناء الفني:

1) إليك العبارة الآتية:" فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:ما أقساك أيَّتها النفس اللئيمة!

استخرج منها صورة بيانية وبين نوعها.
اهتزَّ الفتى : ماز مرسل
2) ورد في النص سرد وحوار.هات مثالا واحدا لكل منهما.
السرد :
كان في إحدى القرى فتى قاسي القلب،غليظ الطباع،ظلوما لأمه،يؤذيها بلسانه ويده؛وذات يوم،وبينما هو جالس في المـ.................
الحوار :
قال يخاطب نفسه :ما أقساك أيَّتها النفس اللَّئيمة!
البناء اللغوي:

1) أعرب ما تحته خط في النص.
لا كلمة للإعراب ؟
2) اذكر محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب.
(في يميني) : جملة في محل نصب مفعول به

3) حوِّل ما بين عارضتين في النص إلى الجمع المذكر.
[وكان في كل يوم يجلس ويناجي أمه ويترحَّم على روحها]
وكانوا في كل يوم يجلسون و يناجون أمهم و يترحمون علي روحهاا

[عشق الدين]

البناء الفكري:

العنوان المناسب للنص
عاقبة عقوق الأم
2) متى عزم الفتى على تحسين معاملته لأمه؟أيُّ مرحلة من حياته كانت الأفضل:قبل التوبة أم بعدها؟
عزم الفتى على تحسين طباعه عندما راى منظر الحمل الذي يركع إلى جانب أمه
كانت حياته أفضل قبل التوبة حينما كان صغيرا يطيع أمه
3) ما العبر المستخلصة من النص؟ كيف تنظر إلى هذه الأم؟
العبرة المستخلصة من النص هي عاقبة الناس الذين يظلمون أمهاتهم بغير حق فلا هم يطيعونهن و لا يبرونهن
البناء الفني:

1) إليك العبارة الآتية:" فاهتزَّ الفتى لذلك المنظر،وقال يخاطب نفسه:ما أقساك أيَّتها النفس اللئيمة!

استخرج منها صورة بيانية وبين نوعها.
اهتزَّ الفتى : ماز مرسل
2) ورد في النص سرد وحوار.هات مثالا واحدا لكل منهما.
السرد :
كان في إحدى القرى فتى قاسي القلب،غليظ الطباع،ظلوما لأمه،يؤذيها بلسانه ويده؛وذات يوم،وبينما هو جالس في المـ.................
الحوار :
قال يخاطب نفسه :ما أقساك أيَّتها النفس اللَّئيمة!
البناء اللغوي:

1) أعرب ما تحته خط في النص.
لا كلمة للإعراب ؟
2) اذكر محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب.
(في يميني) : جملة في محل نصب مفعول به

3) حوِّل ما بين عارضتين في النص إلى الجمع المذكر.
[وكان في كل يوم يجلس ويناجي أمه ويترحَّم على روحها]
وكانوا في كل يوم يجلسون و يناجون أمهم و يترحمون علي روحهاا


بارك الله فيك.

[lamiss97]

السلام عليكم استاذ اريد مراجعة لدرس التقليص عن طريق امثلة تمارين قصيرة لأنه ربما عندي فرض في اللغة الرعبية غدا وجزاك الله خيرا

[عشق الدين]

تقصدين تقليص نص؟

[نغمة حياة]

أستاذ مارأيك بموضوعي الجديد

من هنا :

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=870233

[عشق الدين]

أستاذ مارأيك بموضوعي الجديد

من هنا :

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=870233

موضوع جميل , لكن ألا ترى بأنه مكرر لمواضيع الأساتذة نرجس وسالم.

[نغمة حياة]

موضوع جميل , لكن ألا ترى بأنه مكرر لمواضيع الأساتذة نرجس وسالم.

لكن لايوجد مساعدات لقد إختفت مواضيع الأستاذين الكريمين

++++++++++

لقد كان الكثير منهم جاهلا لبرنامج السنة الرابعة في الفيزياء وقد حاولت مساعدتهم

ولقد وضعت هذا الموضوع لأنه كثرت الإستفسارات والبحث عن حل مشكلات وتمارين الفيزياء والمراجعة الجيدة

[لؤلـؤة]

السلام عليكم
ممكن تفهموني ما هو المصدر المؤول و متى نقول : و المصدر المؤول في محل ....................
ممكن فهمتوني
ممكن ياا استاتذة تفهموني ؟

[lamiss97]

السلام عليكم اعتذر استاذنا الكريم ظننت انك خرجت من المنتدى لهذا لم اجب على سؤالك لانني خرجت منه معذرة مرة اخرى

[هاجر 09]

ممكن سؤال؟
الاستادة انتعنا مافهمتناه مليح
كيف يتم تقديم المفعول به عن الفاعل؟؟

[عنفوان طموح]

عنوان النص:آلام يتيم
سببان من اسباب التشرد:فقدان حنان الابوة,الفقر و الجوع الشديد
اوصاف المشرد:جائع- فقير-مريض
البيت الشعري:البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره
المرادفات:الجوع=الطوى,صعوبة= وَعْرِهِ,يلجأ=يأوي
ننتظر بقية المطبوعة بفارغ الصب
شكرا جزيلا لك أستاذ
تابع
1/ اطلت الالام ظهرت الالام استعارة
2/متشرردن ياوى الى هممه ~~~~~~~~ اذا او ططير الى وكرهي
///0 / /0 0// //0 /0/0 ~~~~~~~~ // // 0/0/ //0 /0//
3/ ساقية سويقية فعيعيلة
4/ يقذفها الحقد** جملة فعلية في محل رفع نعت
ابصرت به كتلة **جملة فعلية واقعة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب
5/ نظرة *نظرة خبر
لقد صححتها يا استاذ شكرا لك

[lamiss97]

السلام عليكم استاذ من فضلك طلبت منا استاذة اللغة العربية ان نبحث عن سبب مقنع عن عدم جواز اشتقاق اسم التفضيل من الفعل حمد

[عشق الدين]

عنوان النص:آلام يتيم
سببان من اسباب التشرد:فقدان حنان الابوة,الفقر و الجوع الشديد
اوصاف المشرد:جائع- فقير-مريض
البيت الشعري:البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره
المرادفات:الجوع=الطوى,صعوبة= اظن انها الهم,يلجأ=يأوي
ننتظر بقية المطبوعة بفارغ الصب
شكرا جزيلا لك أستاذ
تابع
1/ اطلت الالام ظهرت الالام استعارة
2/متشرردن ياوى الى هممه ~~~~~~~~ اذا او ططير الى وكرهي
///0 / /0 0// //0 /0/0 ~~~~~~~~ // // 0/0/ //0 /0//
3/ ساقية سويقية فعيعيلة
4/ يقذفها الحقد** جملة فعلية في محل رفع نعت
ابصرت به كتلة **جملة فعلية واقعة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب
5/ نظرة *مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة على اخره

خطأ في الإعراب.
شرح المفردة صعوبة

[عشق الدين]

السلام عليكم استاذ من فضلك طلبت منا استاذة اللغة العربية ان نبحث عن سبب مقنع عن عدم جواز اشتقاق اسم التفضيل من الفعل حمد

أحمد:إسم تفضيل من الفعل حَمَدَ.وهو من أسماء الرسول الأعظم محمد "صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

[عشق الدين]

إليكم المواضيع التالية:

النص
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي يا ابن آدم، أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد
فاغتنم مني، فإني لا أعود إلى يوم القيامة.... "
_الزمن نهر يعبر العالم منذ الأزل فهو يمر خلال المدن ، يغذي نشاطها بطاقته الأبدية. إنّه يتدفق على السواء في أرض كل شعب، ومجال كل فرد ، يفيض من الساعات اليومية (التي لا تغيض) ولكنه في مجال ما يصير ثروة ، وفي مجال آخر يتحول عدما . ولكنه نهر صامت، حتى إننا ننساه أحيانا، وينسى الإنسان في ساعات الغفلة أو نشوة الحظ قيمته التي لا تعوض...وحينما لا يكون الوقت من أجل الإثراء أو تحصيل النعم الفانية ، أعني حينما يكون لازما للمحافظة على البقاء ، أو لتحقيق المجد ، والانتصار على الأخطار يسمع الناس فجأة صوت الساعات (وهي هاربة) ويدركون قيمتها التي لا تعوض ، ففي هذه الساعات لا تهم الناس الثروة ، أو السعادة أو الألم ، وإنما الساعات نفسها ، فيتحدثون حينئذ عن ساعات العمل ، أي العملة الوحيدة المطلقة التي لا تَبْطُل ولا تسترد إذا ضاعت... * مالك بن نبي *

* ***** اقرأ النص عدة مرات ثم أجب عن الأسئلة بدقة وخط واضح ******
الأسئـــلة
البناء الفكري
س1/أعط عنوانا مناسبا للنص.
س2/ متى يدرك الناس قيمة الوقت ؟
س3/ قال الكاتب عن الزمن « في مجال ما يصير ثروة وفي مجال آخر يتحول عدما " كيف ذلك؟
س4/ اشرح المفردتين الآتيتين: تغيض ، الفانية
البناء الفني
أ/ ما نوع الصورة البيانية في قول الكاتب" يغذي نشاطها بطاقته الأبدية "
ب/ استخرج من النص محسنا بديعيا واذكر نوعه؟
البناء اللغوي
س1/ أعرب ما تحته خط في النص.
س2/ ما المحل الإعرابي لما بين قوسين.
س3/ صغ اسم التفضيل من الفعل : حصّل ،
س4/ التحويل: خاطب بالعبارة الآتية جماعة الإناث: " حتى أننا ننساه أحيانا"
الوضعية الإدماجية
عَظُمَ شأن شبكة الاتصال العالمية" الأنترنت" حيث غزت جميع مجالات الحياة بفضل الخدمات الكثيرة التي توفرها.
اكتب فقرة لا تقل عن عشرة أسطر تبين فيها أهم هذه الخدمات

[عشق الدين]

الاختبار الثاني في مادة اللغة العربية


النص:

لا تعجب أيها القارىء إن قيل: إن المدرسة الأولى التي تنشىء المرء على الفضيلة و صدق النبدأ، إنما هي البيت الصالح و البيئة الخيرة. و ما البيت الصالح سوى الأم التقية ذات الأخلاق السامية ، من تغذي طفلها لبن التقوى ،
و تكون له مرآة صقيلة، يرى فيها محاسن الفضائل فيعشقها و يألفها الولد منذ نعومة أظفاره ،
الأم (هي النور البراق ) -و أكرم به من نور- في دجنات الحياة الملأى بالمساوىء ، ينئيه نور هديها عن كل ما يندى له الجبين و تشمئز منه نفوس الصالحين، وما البيئة الخيرة إلا صنع الأمهات الصالحات الائي يسهرن على أدب أبنائهن و بناتهن، فعلى الأم أن تكون مثالا حيا للفضائل ، يقتدي به أبناؤها و بناتها ، لأن الولد الصغير كالعجين بطبع فيه ما يراد من صور ، و الأم هي المسؤولة الأولى تجاه المجتمع.
فعليها أن تعي واجبها و تحسن تنشئة ولدها مالئة فؤاده بحب الله و الوطن ، ليسير قدما في طريق الحياة الشريفة، و العمل المثمر ثمار الخير له و لأترابه و لمن ينشؤون بعده من الأجيال الصاعدة، تحت كل سماء لخدمة الإنسانية جمعاء.

الأسئلة:

1- البناء الفكري:

أ-حدد الفكرة العامة للنص.
ب-اذكر ثلاث صفات للأم صاغها الكاتب.
ج-اشرح المفردات التالية ثم وظفها في جمل : ينئيه -يشمئز -أترابه

2- البناء اللغوي:

أ- أعرب ما تحته خط في النص
ب- ما محل الجملة الموضوعة بين قوسين من الإعراب؟
ج- صغ من الفعل التالي اسم تفضيل: أحسن
د- استخرج من النص: -صيغة مبالغة
- مفعولا به تقدم على فاعله وجوبا و اذكر السبب.

3- البناء الفني:

أ- لاحظ العبارة الآتية **من تغذي طفلها لبن التقوى** . اشرح الصورة البيانية و بين نوعها.
ب- ما نمط النص؟ علل إجابتك.

الوضعية الإدماجية:

قال حافظ إبراهيم: الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق

توسع في معنى هذا البيت مبينا دور الأم في تربية الأبناء و الأسس التي يجب أن يربى عليها هؤلاء الأبناء مدعما رأيك بما تحفظ من شواهد مع توظيف : صيغ المبالغة- أسماء التفضيل- صورتين بيانيتين.

[عشق الدين]

المستوى:السنة الرابعة متوسط المدة: ساعتـان
الاختبـار الثالث في مادة اللغة العربيةس4
النًص:
أيُّها الشباب،إنَّ طبيعة الحياة عجيبة،فهي تعطينا بقدر ما تأخذ منَّا، وهي لا تعطي شيئا بلا مقابل،فنحن نحصد منها بقدر ما نزرع فيها،وهي في هذا أمينة لا تكذبنا ولا تجاملنا،بل تكيل لنا صاعا بصاع، فالعامل السَّاعي النَّشيط المثابر قويٌّ ناجح،والخامل المتردِّد ضعيف فاشل.
ثقوا-أيُّها الشَّباب-بأنَّ حياتكم من صنع أيديكم وأنَّ نجاحكم أو فشلكم يعتمد كلَّ الاعتماد على مبلغ ما تبذلون من جهود، وما تسدِّدون من عزائم، وما تحتملون من عناء، فأنتم فائزون (إن اجتهدتم)،يجب أن تستبعدوا الحظَّ من حياتكم، إنَّ الحياة أكثر منطقية ممَّا تتصوَّرون،فالنَّجاح وليد العمل والجدِّ والمثابرة،والفشل نتيجة الكسل والخمول والتَّواكل.
خبِّروني-أيُّها التَّلاميذ-ماذا يكون مصير هذا الرَّجل الفقير إذا قعد عن العمل انتظارا لميراث يهبط عليه من السَّماء أو كنز(يقفز إليه من جوف الأرض)؟!....
ماذا تكون نهاية هؤلاء التَّلاميذ الَّذين (يهملون دروسهم)توقُّعا للنَّجاح عن طريق الحظِّ والمصادفة؟!
(ش.ت.أ-جوان 1988 بتصرُّف)
الأسئلة:
البناء الفكري: (3ن)
1. اِعط عنوانا مناسبا للنَّص.
2. بين معاني الكلمات التَّالية حسب مدلولها في النَّص: - المثابر -التَّواكل -الخامل.
3. مانتيجة كلا من النَّشاط والكسل؟
البناء اللغوي: (6ن)
1. أعرب ما تحته سطر في النَّص.
2. ما محل الجمل الَّتي بين قوسين؟
3. صغِّر الكلمات الآتية: -عزائم -الرَّجل -دروس.
البناء الفني: (3ن)
1. هات من النَّص طباقا وبيِّن نوعه.
2. استخرج من النَّص استعارة مبيِّنا نوعها.
3. حدِّد أسلوب النَّص (وصفي-حجاجي-حواري-سردي) علل.
الوضعية الإدماجية: (8ن)
{النَّجاح وليد العمل والجدِّ والمثابرة}
-اجر حوارا في مقدار اثني عشرة سطرا بينك وبين زميلك، تتحدَّث له فيه عن أهمية العمل الموصل للنَّجاح،موظِّفا جملة واقعة مضافا إليه،جملة واقعة خبرا لناسخ ،صيغة مبالغة،أسلوب تفضيل بالتوفيـــق للجميع

[lamiss97]

أحمد:إسم تفضيل من الفعل حَمَدَ.وهو من أسماء الرسول الأعظم محمد "صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

لكن يا استاذ :confused: استاذتنا قالت ان حمد لا مكن ان نشتق منه اسم التفضيل على وزن افعل يعني نذهب الى الطريقة الثانية اكثر حمدا وعندما سالناها عن السبب قالت لنا ابحثوا ومن يجد اجبة مقنعة اكافئه

[لؤلـؤة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركتاه
ممكن تفهموني ما هو المصدر المؤول و متى نقول : و المصدر المؤول في محل ....................
ممكن فهمتوني من ضلكممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم ممممممممممممممممممممممممم
ممكن ياا استاتذ تفهمني ؟

[amarbobr]

هيا يا أصدقاء نراجع جميع دروس بما فيه البناء اللغوي و البناء الفني و كيفيت كتابة وضعية ادماجية

[arenouba]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أستاد عشق الدين هل نراجع قليلا التصغير من فضلك يزيييييييد فضلك

[لين اروى]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا اا

[holla]

Ya khawtii enà mana3refch el kitàbà el 3aroudiiya w Taf3iilét w el bouhour kol SVP liii Yàkder yfahemni Yeb3etli msg :)

[❀•بَـهَـآءُ الْـرُوًحْ•❀]

ممكن مراااجعة القواااااااااااااااااااااااعد ارجوووووو

[محبة التواضع]

وين راكم
يلا خلونا نراجعو شوي

[حنين الاشواق]

السلام عليكم

اتمنى ان نرااجع القليل من القوااعد..

كاسم التفضيل والتصغير والادغااام

وايضااا محل الجمل من الاعراااب..

[حنين الاشواق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أستاد عشق الدين هل نراجع قليلا التصغير من فضلك يزيييييييد فضلك

اليك هاد التدريب اختاااه

وان شاااء الله ساضع الحل يوم غدٍ..



التدريب الأول
في قريتنا رجل يتمتع بموهبة قصصية ، وهو شاعر يقرض الشعر ، وقد اعتاد هذا الرجل أن يجلس على شاطئ نهير ، يستمتع بزقزقة عصفور يقف على غصن شجيرة بالنهار ، ويأتنس بضوء كوكب لامع في الليل ، ويشاهد الناس وهم يعبرون قنيطرة تصل بين شاطئ النهر ، ( ثم يقوم ليقطف وردة من شجرة بجانبه ، ويستنشق رائحتها الزكية ) ، وعلي مقربة من مكان جلوسه يقع منيزل تسكن فيه أسرة مكونة من أب يسمي فهداً ، وأم تدعي بدراً ، وابن اسمه محمد ، وبنت تدعي هدي ، وأخت لها تسمي هبة ، وأحياناً كان أفراد الأسرة يشاركونه متعة النهار ، ويسامرونه في هدأة الليل ، مستمتعين بما يسمعون من أقاصيصه المسلية ، مسرورين بأشعاره الممتعة .
1- بما يتمتع الرجل ؟
2- وبماذا كانت الأسرة تشاركه ؟
3- أعرب ما تحته خط .
4- اذكر مكبر كل اسم مصغر في القطعة .
5- صغر الكلمات الآتية ثم ضع المصغر في جملة مفيدة :
( رجل - عصفور - غصن - كوكب - زهرة - فهد - بدر - هبة ) .
6- اضبط ما بين القوسين ضبطاً تاماً بالشكل .
7- كيف تكشف في المعجم الوسيط عن كلمة ( يسامرونه ) ؟

[علمها نورها]

ممكن تشرحو لي الجمل الواقعة ......
كل الجمل
ممكن؟

[حنين الاشواق]

حسناا اختي انا هنااا

اتردين كل الجمل ؟؟

انا بالجواار..لن اتاخر..

قاادمة ان شاء الله

[حنين الاشواق]

تفضلي الى هاد الرااابط اختااه واذا احتجت الى شيء فانا هنا..

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=466534


حنين الاشواق..بالجوار..دااائماا..

[محبة التواضع]

اليك هاد التدريب اختاااه

وان شاااء الله ساضع الحل يوم غدٍ..



التدريب الأول
في قريتنا رجل يتمتع بموهبة قصصية ، وهو شاعر يقرض الشعر ، وقد اعتاد هذا الرجل أن يجلس على شاطئ نهير ، يستمتع بزقزقة عصفور يقف على غصن شجيرة بالنهار ، ويأتنس بضوء كوكب لامع في الليل ، ويشاهد الناس وهم يعبرون قنيطرة تصل بين شاطئ النهر ، ( ثم يقوم ليقطف وردة من شجرة بجانبه ، ويستنشق رائحتها الزكية ) ، وعلي مقربة من مكان جلوسه يقع منيزل تسكن فيه أسرة مكونة من أب يسمي فهداً ، وأم تدعي بدراً ، وابن اسمه محمد ، وبنت تدعي هدي ، وأخت لها تسمي هبة ، وأحياناً كان أفراد الأسرة يشاركونه متعة النهار ، ويسامرونه في هدأة الليل ، مستمتعين بما يسمعون من أقاصيصه المسلية ، مسرورين بأشعاره الممتعة .
1- بما يتمتع الرجل ؟
2- وبماذا كانت الأسرة تشاركه ؟
3- أعرب ما تحته خط .
4- اذكر مكبر كل اسم مصغر في القطعة .
5- صغر الكلمات الآتية ثم ضع المصغر في جملة مفيدة :
( رجل - عصفور - غصن - كوكب - زهرة - فهد - بدر - هبة ) .
6- اضبط ما بين القوسين ضبطاً تاماً بالشكل .
7- كيف تكشف في المعجم الوسيط عن كلمة ( يسامرونه ) ؟

1يتمتع الشاعر بموهبة قصصية
2كانت الاسرة تشاركه متعة النهار و وهدوء الليل
3لم اجد شيئا تحته سطر
4نهير : نهر
شجيرة : شجرة
قنيطرة : قنطرة
منيزل : منزل
5 رجل : رجيل ..... انت الان رجيل ياولدي
عصفور : عصيفير .....هناك في الاعلى عصيفير يغرد
غصن : غصين........على الغصين عصفور
كوكب : كويكب.....اكتشف كويكب عاشر للمجموعة الشمسية
زهرة : زهيرة ..........ضهرة على غصن الياسمينة زهيرة
فهد : فهيد.................رايت في الحديقة فهيدا
بدر : بدير ...........ظهر بدير رمضان
هبة : لم اعرف كيف
7 لم افهم السؤال

[محبة التواضع]

يالخوة اذا كنت هنا خلونا نراجعو شوي

[عبدول]

السلآم عليكم
ممكن نرآجع

[محبة التواضع]

اخي عبدول اذا كان عندك تمارين حطها نحلوها

[عبدول]

حاليا لا أملك أخي ؟؟ هل لديك أنت ؟

[sbmwhadz]

سلام لقد جئت أين أنتم

[عبدول]

هنااااااااااااااا

[ranyili]

كيف نديرو فعول مفاعلين............................
والله ماني فاهمة حاجة

[عبدول]

هدو البحور ختي ؟؟
لازمك تحفظي التفعيلات

[sbmwhadz]

صحيح مقاله الأخ عبدول يجب حفظ البحور بتفعيلاتها

[~~نهال~~]

مرحبااااااااااااااااااااا

[ayoub7]

:mh92::mh92::mh92:مرحبااااااااااااااااااااا

[~~نهال~~]

كيف حالك............

[ayoub7]

:19::19::19::19:تمام

[sasuky]

تصحيح الاختبار عن : الام مصدر الحنان للسنة الرابعة متوسط

[sasuky]

ارجوكم انا اريد تصحيح الاختبار عن : الام مصدر الحنان للسنة الرابعة متزسط

[sasuky]

انا ارجوكم يا اصدقائي ساعدوني

[sasuky]

من فضلكم يا اصدقاء

[سالم12]

بارك الله فيك أستاد

[*آمنة*]

اي مساعدة في مادة الادب انا هنا **

[وردة الامل 123]

اريد فرض الاول للثلاثي الثاني
يتحدث النص عن حب الوطن

[وردة الامل 123]

اريد فرض الاول للثلاثي الثاني
يتحدث النص عن حب الوطن

[نصرة الرسول]

ما هي الا محنة اين المبتدا و الخبر

[nadaziina]

ممكن اعراب ما بين الاقواص
و لن يستطيع الانسان تشييد المدينة الفاضلة الا اذا غلب الشر الذي (هو غريزة فيه )

[_خولة_]

صلة موصول لا محل لها من الاعراب


والله أعلم

[nadaziina]

وما دور الكتب الا مطاعم اعراب مطاعم