اعذروني و لا تلوموني فسفيان تمنى و لكن...

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..إخوتي في الله إن ما يحصل لاخواننا المسلمين في شتي انحاء المعمورة يؤلم القلب وخاصة الذي يحدث في بلاد الشام سوريا ما يحصل لشعب أعزل بأكمله يفتنن في دينه ومن أجل أنه مسلم سني موحد .
يا الله شعب بأسره يعذب ويقطع ويقتل وتنتهك أعراضهم ويقتل أطفالهم كم من الأطفال يتموا وكم منهم قتلوا وكم من الأهلي شردوا لا طعام ولا دواء ولا لباس يقي البرد الله المستعان على ما يجرمون.. إخوتي يحار العقل ويخرس اللسان ويتفطر القلب أمام ما يحصل لأخواننا في سوريا هناك امر يأرقني كثيرا ماذا سنجيب الله عنهم يوم القيامه ونحن لم ننصرهم ولم نقدم لهم يد العون ؟؟.الله المستعان أسأل الله أن يعجل بهلاك الطاغيه المجرم وأن يجعله في الدرك الأسفل من النار هو وكل أعوانه وأنصاره انه ولي ذلك و القادر عليه.... اعذروني اخوتي في سوريا و لا تلوموني وربي يشهد و لكم تمنينا ان نكون معكم في صفكم ننصركم بالغالي و النفيس و لكن خذلنا اقوام و اشباه الرجال ممن رضوا بالمهانة و الذلة و الصغار اللهم اننا نبرا من هؤلاء القوم و صنائعهم و دسائسهم عار عليكم و على افعالكم فنحن عزة انفسنا و رجولتنا تمنعنا ان نعيش بينكم فصبر جميل و الفرج قريب اللهم اننا نبرىء اليك من حولنا و قوتنا و نلجىء الى حولك و قوتك يا قوي يا متين يا ذا الجلال و الاكرام.....اعذروني اخوتي ابناء الرافدين ابناء العراق الجريح يشهد الله و لكم تمنينا ان نكون معكم في صفكم اخوتنا و اهلنا سنة العراق فنحن نعلم انكم عانيتم و تعانون من حمير اليهود كما سماهم ابن تيمية رحمه الله اللهم عليك بالرافضه اللهم دمرهم تدميرا اللهم فرق جموعهم واكسر شوكتهم اللهم لاترفع لهم رايه واجعلهم لمن خلفهم عبره وآيه اللهم انزل عليهم سخطك ومقتك اللهم دمرهم يا قوي يا عزيز اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم اقذف الرعب في قلوبهم اللهم اجعل بئسهم شديدا اللهم اجعل كيدهم في نحرهم اللهم لقد طغوا في البلاد واكثروا فيها الفساد فسلط عليهم سوط عذاب اللهم احفظ وانتقم من كل مجوسي ساء لنبيك ونساء المؤمنين اللهم انصر المسلمين في كل مكان اللهم اشرح صدورنا بالقرآن الكريم وانصر دينك و سنة نبيك محمد صل الله عليه وسلم على الرافضه المجوس وزلزلهم بغضبك يا جبار يا كريم يا رحيم .. و انصر اهل السنة في العراق على عدوك و عدوهم...اعذروني اخوتي في الشيشان الاسير .....اعذروني اخوتي في الصومال الاسيف....اعذروني اخوتي في بورما و كشمير الدفين....اعذروني اخوتي في الاحواز المنسي و لكن عندنا ما نسيناكم و لن ننساكم...اعذروني اخوتي في ليبيا الابية.....اعذروني اخوتي في افغنستان الكسير ...اعذروني اخوتي في البوسنة الجريح...اعذروني اخوتي في سائر البقاع و الاسقاع ما نسيناكم لا و لن ننساكم فانتم في قلوبنا ..قبر يضمني و لا فاجر او فاسق او كافر يذلني ..الموت و لا المهانة و الذلة .....اخوتي في الله بما اننا في زمن ضعف و خذلان اشباه الرجال لنا لا نملك لهم أي شئ سوى الدعاء فعليكم بالدعاء لهم في الثلث الأخير من الليل وأخر ساعه من يوم الجمعه وبين الأذن والإقامه وعند الإفطار لمن يصوم النوافل وفي غيرها من ساعات الإجابه.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ..اخوكم سفيان الثوري السلفي ارقه حال اخوانه .

[معاذ1]

واللهِ إنّ قلوبا قد تحجّرت،، وألسنا قد تلعثمت ،، وعيونا قد دمعت أمآم ما نرى من إجرآم
لم يسبق له مثيل من حكم الأسديين العلويين الشيعة الذي فآق إجرآم الصهآينة على مر الأيآم في في فلسطين
لا نظآم ممانع ولا ما يحزنون سوى أنّه ممانع لشعبه الذي لا يملك حولا ولا قوة

ولكن،، عزآؤنا في ذلك فقط أنّ الثوّآر الشرفآء يرفعون شعآر " يا الله ما لنا غيرك يا الله "
فعندما أسمع ذلك تهدأ نفسي قليلا، فيآ ربّ كن مع عبآدك ولا تخذلهم .. يآ رب إنهم مظلومون فانتصر لهم

و "لبشآر وأعوآنه " : جآء في الحديث: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، فيآ رب خذهم أخذ عزيز مقتدر
جزيت خيرا اخي سفيان

[pro24]

أسا ل الله العظيم الخير لشعبنا في سوريا

[سفيان الثوري السلفي]

واللهِ إنّ قلوبا قد تحجّرت،، وألسنا قد تلعثمت ،، وعيونا قد دمعت أمآم ما نرى من إجرآم

لم يسبق له مثيل من حكم الأسديين العلويين الشيعة الذي فآق إجرآم الصهآينة على مر الأيآم في في فلسطين
لا نظآم ممانع ولا ما يحزنون سوى أنّه ممانع لشعبه الذي لا يملك حولا ولا قوة

ولكن،، عزآؤنا في ذلك فقط أنّ الثوّآر الشرفآء يرفعون شعآر " يا الله ما لنا غيرك يا الله "
فعندما أسمع ذلك تهدأ نفسي قليلا، فيآ ربّ كن مع عبآدك ولا تخذلهم .. يآ رب إنهم مظلومون فانتصر لهم

و "لبشآر وأعوآنه " : جآء في الحديث: (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)، فيآ رب خذهم أخذ عزيز مقتدر

جزيت خيرا اخي سفيان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي معاذ ..اللهم انصر الاسلام و المسلمين و اذل الشرك و المشركين.

[ابوزيدالجزائري]

اللهم عليك ببشار و زبانيته ،اللهم أعل دينك وانصر الموحدين -في كل مكان -...

[** موحدة 02 **]

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء
حسبنا الله نعم الوكيل

[سفيان الثوري السلفي]

أسا ل الله العظيم الخير لشعبنا في سوريا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..امين يارب العالمين.

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم



اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب
اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب




جزاك الله كل الخير اخ سفيان

[abonement]

المؤسف في ذلك كله هو فتاوى بعض العلماء
هداهم الله و التي يتحججون فيها بعدم جواز
الخروج على الحاكم...أي حاكم هذا الذي يقتل أبناء بلده
رجالا و نساء ..شيوخا و أطفالا رضع؟
اللهم انصر إخواننا في سوريا

[لؤلؤة تلمسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم اخي في الله على هذا الطرح

فصدقا للفؤاد ينزف الما والعين لتذرف دما لما آل إليه وضع أمة كانت خير أمة أخرجت للناس

اين الآمر منا بالمعروف ، الناهي عن المنكر

اين من يحمل الراية ويسر قدما للجهاد

اين الشهم المتشبع بدينه الرافض ان يكون ممن قيل فيه إمعة

اين من يطبق منا (لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق)

أو أصبح اليوم نتجمع ونرضخ لفرد واحد حاد وانحرف عن السبيل القويم ونتبعه خشية جبروته المصنع ونسينا ان الله على هلاكهم لقادر وان امر البارئ اذا ما اراد ان يهلك قوم فامره مقضي بين الكاف والنون

الله المستعان، نسال الله فتحا قريبا

اللهم لا تشمت بنا اعداءك وانصرنا نصرا مبينا قريبا يا رحمن

[سفيان الثوري السلفي]

اللهم عليك ببشار و زبانيته ،اللهم أعز دينك وانصر الموحدين -في كل مكان -...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..امين يارب العالمين.

[جرح أليم]

بارك الله فيك سفيان ووفقك لكل خير

وهذا كلام للعلامة الفوزان - حفظه الله -

السائل: أحسن الله إليكم ونفع بكم هذا سائل يقول كيف تكون نصرة إخواننا المحاصرين في بعض البلاد وهل يجوز لنا الذهاب هناك للجهاد أفتونا مأجورين؟
الشيخ: نُصرتهم بما تستطيعون من الدعاء ومن التوجيه والنصيحة وأما الذهاب فهذا لابد من إذن الإمام أنتم محكومون تحت سلطة، فإذا الإمام جهّز جيشا لنصرتهم فانظموا إليه؛ أما أن تذهبوا بدون إذن الإمام فهذا لا يجوز . الجهاد لا يجوز إلا بإذن الإمام. بني إسرائيل: قالوا لنبي لهم ﴿ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ ٢٤٦﴾[البقرة:246] لابد من قيادة لابد من سلطان، فلا يجوز الفوضى في مثل هذه الأمور وأنتم تعلمون ما حصل في الماضي من الخلل من الذين ذهبوا إلى الجهاد –والله أعلم بالنيات- وحصل ما حصل من تغير أفكارهم وما رجعوا به من أفكار وما حصل من الشرور والعواقب السيئة كله نتيجة عدم قبول النصيحة من العلماء وعدم إذن الإمام لهم فحصل ما حصل.
الرابط الصوتي
http://www.archive.org/download/hassoune/syrie.wma

الآجري

[djfr]

اللهم انصر جميع المسلمين.....

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك سفيان ووفقك لكل خير

وهذا كلام للعلامة الفوزان - حفظه الله -

السائل: أحسن الله إليكم ونفع بكم هذا سائل يقول كيف تكون نصرة إخواننا المحاصرين في بعض البلاد وهل يجوز لنا الذهاب هناك للجهاد أفتونا مأجورين؟
الشيخ: نُصرتهم بما تستطيعون من الدعاء ومن التوجيه والنصيحة وأما الذهاب فهذا لابد من إذن الإمام أنتم محكومون تحت سلطة، فإذا الإمام جهّز جيشا لنصرتهم فانظموا إليه؛ أما أن تذهبوا بدون إذن الإمام فهذا لا يجوز . الجهاد لا يجوز إلا بإذن الإمام. بني إسرائيل: قالوا لنبي لهم ﴿ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ ٢٤٦﴾[البقرة:246] لابد من قيادة لابد من سلطان، فلا يجوز الفوضى في مثل هذه الأمور وأنتم تعلمون ما حصل في الماضي من الخلل من الذين ذهبوا إلى الجهاد –والله أعلم بالنيات- وحصل ما حصل من تغير أفكارهم وما رجعوا به من أفكار وما حصل من الشرور والعواقب السيئة كله نتيجة عدم قبول النصيحة من العلماء وعدم إذن الإمام لهم فحصل ما حصل.
الرابط الصوتي
http://www.archive.org/download/hassoune/syrie.wma

الآجري


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي اسامة على الكلام الطيب للوالد حفظه الله... و هو امر معلوم عندنا وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الاخرة انه ولي ذلك و القادر عليه.

[سفيان الثوري السلفي]

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء
حسبنا الله نعم الوكيل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخيتي على المرور العطر...نعم حسبنا الله و نعم الوكيل في كل من خذلنا و خاننا و اعان على قتل اخوتنا.

[ميرة34]

اللهم انصرالاسلام والمسلمين في كل مكان

[سفيان الثوري السلفي]

اللهم انصر جميع المسلمين.....
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...اما بعد..اللهم امين يارب العالمين..جزاكم الله خيرا على المرور العطر و الدعاء المبارك.

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله
صدقني اخي انا لم افهم القصد من هذا .....................لكن اجبني بارك الله فيك.............اليس كل هذا حدث بابتعادنا عن الدين وعن النهج الصحيح فاصبح الناس والعوام تعلن الخروج عن الحاكم وهم لم يستوفو الشروط التي تبيح الخروج ..........اليس بفئة قليلة ترفع السلاح وتثير الفتنة وترجع الابرياء موتى بحجة الحاكم انه كافر .....................هو كافر لا اناقش في هذا هل يكون الخروج بهاته الطريقة ...................قبل هاته الفتنة هل كانو يقتلون بهذه الطريقة ................الم يجتمع العلماء الربانيون على شروط واضحة للخروج ؟؟؟.............فان لم تستوفي الشروط وبعضهم رفع السلاح اليسو بالخوارج في هاته الحالة ؟؟؟......................أيموت عشرات الالاف كما حدث في ليبيا من اجل شخص واحد لو اراد الغرب الاطاحة به لاطاحو به برصاصة واحدة .................دون اي تعب او مشقة ............بالله عليك عندما كانت الفتنة في الجزائر الم يتهم جيشنا في الاعلام بتقتيل الشعب ؟؟؟..............الم يفتي احد هم انذاك هداه الله بوجوب الجهاد في الجزائر ؟؟؟....................اليست الامور تتشابه ..................اين منهج السلف بلزوم البيت ان ظهرت الفتنة ؟؟؟...............................الله المستعان

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله
صدقني اخي انا لم افهم القصد من هذا .....................لكن اجبني بارك الله فيك.............اليس كل هذا حدث بابتعادنا عن الدين وعن النهج الصحيح فاصبح الناس والعوام تعلن الخروج عن الحاكم وهم لم يستوفو الشروط التي تبيح الخروج ..........اليس بفئة قليلة ترفع السلاح وتثير الفتنة وترجع الابرياء موتى بحجة الحاكم انه كافر .....................هو كافر لا اناقش في هذا هل يكون الخروج بهاته الطريقة ...................قبل هاته الفتنة هل كانو يقتلون بهذه الطريقة ................الم يجتمع العلماء الربانيون على شروط واضحة للخروج ؟؟؟.............فان لم تستوفي الشروط وبعضهم رفع السلاح اليسو بالخوارج في هاته الحالة ؟؟؟......................أيموت عشرات الالاف كما حدث في ليبيا من اجل شخص واحد لو اراد الغرب الاطاحة به لاطاحو به برصاصة واحدة .................دون اي تعب او مشقة ............بالله عليك عندما كانت الفتنة في الجزائر الم يتهم جيشنا في الاعلام بتقتيل الشعب ؟؟؟..............الم يفتي احد هم انذاك هداه الله بوجوب الجهاد في الجزائر ؟؟؟....................اليست الامور تتشابه ..................اين منهج السلف بلزوم البيت ان ظهرت الفتنة ؟؟؟...............................الله المستعان
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي الواثق ..اعلم اخي الواثق رحمك الله ان سبب الذل و المهانة و الفتن التي تعصف بالمسلمين اليوم سببه البعد عن الدين و تمسكنا بزيف الدنيا ..عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." صححه الالباني.وهو حديث صحيح.............الحديث الثاني
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) ...الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قوله(وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ)
يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم .
(سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا)
أي : عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس .
قال الشوكاني رحمه الله : "وسبب هذا الذل ـ والله أعلم ـ أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله ، الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه ، وهو إنزال الذلة بهم" انتهى .
(حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)
أي : يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، وتجاهدوا في سبيل الله .
والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صل
الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال : (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .
وفيه أيضاً : الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل .
والله أعلم .
انظر : "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299) .
"شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39) .
والله أعلم ...منقول مع بعض الاضافات من باب الفائدة و التبيان.

[الواثق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي الواثق ..اعلم اخي الواثق رحمك الله ان سبب الذل و المهانة و الفتن التي تعصف بالمسلمين اليوم سببه البعد عن الدين و تمسكنا بزيف الدنيا ..عن </span>العرباض بن سارية </span>قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: </span>" قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." </span></span> صححه الالباني.وهو حديث صحيح.............الحديث الثاني
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) ...الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قوله(وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ)
يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم .
(سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا)
أي : عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس .
قال الشوكاني رحمه الله : "وسبب هذا الذل ـ والله أعلم ـ أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله ، الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه ، وهو إنزال الذلة بهم" انتهى .
(حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)
أي : يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، وتجاهدوا في سبيل الله .
والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صل
الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال : (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .
وفيه أيضاً : الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل .
والله أعلم .
انظر : "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299) .
"شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39) .
والله أعلم ...منقول مع بعض الاضافات من باب الفائدة و التبيان.


</span></b>

بارك الله فيك اخي وهدانا الله واياك الى الصواب ...................
عندي سؤال فقط لك ؟
هل قتال بشار الاسد في سوريا في هاته الحالة يعتبر جهاد في سبيل الله ؟؟...............
وهل وجب الجهاد والخروج في سوريا.الان ...........؟؟؟

[الواثق]

للإمام ابن القيِّم -رحمه الله- في معرض بيانه لشروط الإنكار حيث يقول ما نصُّه: «أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرع لأمَّته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبُّه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله؛ فإنه لا يسوغ إنكاره وإن كان الله يُبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم؛ فإنه أساس كلِّ شرٍّ وفتنةٍ إلى آخِر الدهر، وقد استأذن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قتال الأمراء الذين يؤخِّرون الصلاة عن وقتها، وقالوا: أفلا نقاتلهم ؟ فقال: «لاَ، مَا أَقَامُوا الصَّلاَةَ»(١١- أخرجه مسلم في «الإمارة» (2/ 899) رقم (1855)؛ من حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه)، وقال: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ مَا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِ»(١٢- هذا اللفظ مركب من جزأين من حديثين: الأول: حديث ابن عباس مرفوعًا: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». [متّفق عليه: أخرجه البخاري في «الفتن» باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» (7054)، ومسلم في «الإمارة» (1849)]. والثاني: حديث عوف بن مالك السابق: وجاء في آخره: «... أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ»)، ومن تأمَّل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكرٍ، فطلب إزالته فتولَّد منه ما هو أكبر منه؛ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرى بمكَّة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها، بل لَـمَّا فتح الله مكَّة وصارت دار إسلامٍ عزم على تغيير البيت وردِّه على قواعد إبراهيم، ومنعه من ذلك -مع قدرته عليه- خشيةُ وقـوع ما هو أعظم منه من عدم احتمال قريشٍ لذلك لقرب عهدهم بالإسلام وكونهم حديثي عهد بكفرٍ، ولهذا لم يأذن في الإنكار على الأمراء باليد؛ لما يترتَّب عليه من وقوع ما هو أعظم منه كما وُجد سواءً»(١٣- «إعلام الموقّعين» (3/4)).

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الواثق، اتفهم جيدا حرصك على اخيك و علينا، بارك الله فيك و جزاك الله خيرا، لكن احيانا يجب ان نعذر بعضنا البعض، مما قد يكون يخرج عنا بدون شعور، فأخونا سفيان، كان يتكلم بألم مما يعانيه اخواننا في بعض البلدان الاسلامية، و سرويا بالخصوص، و ان صدر منه مخالفة في كتابة الموضوع، فلا نظن به سوءا، ربما صدرت منه من شدة ما نراه في التلفاز، و اخونا سفيان معذور في ذلك (مع انه الافضل توضيح اللبس، لان موضوعه يقرأه الناس و العوام)، الا انه لا بأس به عموما، و عقيدة اخونا سفيان في الجهاد و كيفية الخروج على الحاكم الكافر، سليمة و لله الحمد، هذا الذي اعرفه عنه من مشاركاته و مواضيعه. و اظن انكما، انت اخي الواثق و اخي سفيان متفاهمين الى حد بعيد.
اتمنى منكما النشاط في الدعوة الى الله، كما عهدنا منكما ذلك، و نستفيد من مشاركتكما و من مواضيعكما.
بالتوفيق لكما و لكل الاعضاء.

[قاهر الصليب]

بارك الله فيك سفيان ووفقك لكل خير

وهذا كلام للعلامة الفوزان - حفظه الله -

السائل: أحسن الله إليكم ونفع بكم هذا سائل يقول كيف تكون نصرة إخواننا المحاصرين في بعض البلاد وهل يجوز لنا الذهاب هناك للجهاد أفتونا مأجورين؟
الشيخ: نُصرتهم بما تستطيعون من الدعاء ومن التوجيه والنصيحة وأما الذهاب فهذا لابد من إذن الإمام أنتم محكومون تحت سلطة، فإذا الإمام جهّز جيشا لنصرتهم فانظموا إليه؛ أما أن تذهبوا بدون إذن الإمام فهذا لا يجوز . الجهاد لا يجوز إلا بإذن الإمام. بني إسرائيل: قالوا لنبي لهم ﴿ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ ٢٤٦﴾[البقرة:246] لابد من قيادة لابد من سلطان، فلا يجوز الفوضى في مثل هذه الأمور وأنتم تعلمون ما حصل في الماضي من الخلل من الذين ذهبوا إلى الجهاد –والله أعلم بالنيات- وحصل ما حصل من تغير أفكارهم وما رجعوا به من أفكار وما حصل من الشرور والعواقب السيئة كله نتيجة عدم قبول النصيحة من العلماء وعدم إذن الإمام لهم فحصل ما حصل.
الرابط الصوتي
http://www.archive.org/download/hassoune/syrie.wma

الآجري




ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الواثق، اتفهم جيدا حرصك على اخيك و علينا، بارك الله فيك و جزاك الله خيرا، لكن احيانا يجب ان نعذر بعضنا البعض، مما قد يكون يخرج عنا بدون شعور، فأخونا سفيان، كان يتكلم بألم مما يعانيه اخواننا في بعض البلدان الاسلامية، و سرويا بالخصوص، و ان صدر منه مخالفة في كتابة الموضوع، فلا نظن به سوءا، ربما صدرت منه من شدة ما نراه في التلفاز، و اخونا سفيان معذور في ذلك (مع انه الافضل توضيح اللبس، لان موضوعه يقرأه الناس و العوام)، الا انه لا بأس به عموما، و عقيدة اخونا سفيان في الجهاد و كيفية الخروج على الحاكم الكافر، سليمة و لله الحمد، هذا الذي اعرفه عنه من مشاركاته و مواضيعه. و اظن انكما، انت اخي الواثق و اخي سفيان متفاهمين الى حد بعيد.
اتمنى منكما النشاط في الدعوة الى الله، كما عهدنا منكما ذلك، و نستفيد من مشاركتكما و من مواضيعكما.
بالتوفيق لكما و لكل الاعضاء.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..امابعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ابو بكر انت و اخي الواثق..اولا اي مخالفة تتحدث عنها اخي الفاضل فكلامي كان واضحا و جلي فلا داعي لدخول في المتاهات و الدهاليز ...ثانيا لست ممن يعتمد على التلفاز في افراغ مكبوتاته و عواطفه اعلم هذا جيدا فسفيان ليس من اصحاب التلفاز و القنوات و الترهات فلست امعة و لا مقلدا هذا الذي ادين به الله عزوجل..قال الامام احمد رحمه الله إذا عرف الرجل نفسه، فما ينفعه كلام الناس ...وقال الوالد رحمه الله سفيان الثوري اذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك... قال سبحانه وتعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/10 ، وقال صل الله عليه وسلم : ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ) رواه البخاري (6011) ومسلم (2586)
...و اخيرا اذا اردت ان تعرف عقيدتي في الجهاد فهي عقيدة سفيان الثوري و الحسن البصري و الامام الشعبي و اسحاق و احمد و مالك و الشافعي و ابو حنيفة و عبد الله بن المبارك و الليث بن سعد رحمة الله عليهم...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
و الله اعلى و اعلم.

[salima14]

اللهم أنصر الشعب السوري و فرج كربهم آمين يا رب

[imen94]

اللهم اجعل لأهل سوريا فرجًا و مخرجًا،اللهم احفظ أعراضهم،و آمنهم في وطنهم،و اكشف عنهم البلاء،اللهم و الطف بعبادك المسلمين في كل مكان يا رحمآن يا رحيم،اللهم و انصر الإسلام و أعز المسلمين...
جزآك الله خيــرًاا,,

[ام سارة ورقية]

المؤسف في ذلك كله هو فتاوى بعض العلماء
هداهم الله و التي يتحججون فيها بعدم جواز
الخروج على الحاكم...أي حاكم هذا الذي يقتل أبناء بلدهمسلمين
ص
رجالا و نساء ..شيوخا و أطفالا رضع؟
اللهم انصر إخواننا في سوريا












\


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم هناك من افتى بعدم الخروج على ولاة الامورالمسلمين وهذا لمصلحة الشعب وهؤلاء العلماء ليسوا جهالا بل من العلماء الموثوق فيهم
ولنرجع قليلا الى سيرة التابعين كيف صبروا على ولاة الامور كالامام احمد رحمه الله

اما غير الولاة الكفار فيجوز الخروج عليهم لكن اذا توفرت القدرة على محاربتهم
ونحن نرى ما فعل بشار الاسد بشعبه لما خرجوا عليه
هو يقاتلهم الان بابشع الصور هل استطاعوا انقاذ انسهم هل استاطوا الدفاع عن انفسهم؟


نسال الله ان يرفع البلاء عنهم وينصرهم

[ام سارة ورقية]

السلام عليكم ورحمة الله
صدقني اخي انا لم افهم القصد من هذا .....................لكن اجبني بارك الله فيك.............اليس كل هذا حدث بابتعادنا عن الدين وعن النهج الصحيح فاصبح الناس والعوام تعلن الخروج عن الحاكم وهم لم يستوفو الشروط التي تبيح الخروج ..........اليس بفئة قليلة ترفع السلاح وتثير الفتنة وترجع الابرياء موتى بحجة الحاكم انه كافر .....................هو كافر لا اناقش في هذا هل يكون الخروج بهاته الطريقة ...................قبل هاته الفتنة هل كانو يقتلون بهذه الطريقة ................الم يجتمع العلماء الربانيون على شروط واضحة للخروج ؟؟؟.............فان لم تستوفي الشروط وبعضهم رفع السلاح اليسو بالخوارج في هاته الحالة ؟؟؟......................أيموت عشرات الالاف كما حدث في ليبيا من اجل شخص واحد لو اراد الغرب الاطاحة به لاطاحو به برصاصة واحدة .................دون اي تعب او مشقة ............بالله عليك عندما كانت الفتنة في الجزائر الم يتهم جيشنا في الاعلام بتقتيل الشعب ؟؟؟..............الم يفتي احد هم انذاك هداه الله بوجوب الجهاد في الجزائر ؟؟؟....................اليست الامور تتشابه ..................اين منهج السلف بلزوم البيت ان ظهرت الفتنة ؟؟؟...............................الله المستعان

بارك الله فيك اخي هذا ما اردت توصيله وهذا ما اراده العلماء الذي افتوا بعدم الخروج

[أبوعبد اللّه 16]

ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص


انتظرت من الاخ سفيان ان يرد عليك، لانه موضوعه، و لكي يبين اللبس، و يكون الامر جلي و واضح، لكن لا يهم.
--------------------
يا اخي قاهر الصليب، ان طعنت في العلماء، فمن تتبع؟؟؟ و من اين تأخذ العلم و الفتوى؟؟؟ او ربما انت عالم و نحن لا ندري؟؟؟ ام نزل عليك الوحي؟؟؟ اريد اجابة صريحة، العلماء هم الذين امركم الله ان ترجع اليهم، و لم يأمرك الله ان ترجع الى نفسك و تفتي من عندك.
ام انك تريد الفوضى، كل شخص يأخذ سلاح و يذهب يقاتل، و من يقاتل؟؟؟
يا اخي اتقي الله، و من الفتنة التي تكتبها
للجهاد شروط، و العلماء فقط م يقولون اذا توفرت او لم توفر، لان من الشروط ترجيح المصلحة عن المفسدة، و هذه من اختصاص العالم.
فاتقي الله و احذف مشاركتك، قبل ان تحاسب يوم القيامة عليها.

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اكتب هذه الرد بعدما فكرت جيدا، في الرد و ايضا فيما يكون من نتائج هذا الرد، و استقر رأيي على كتابة الرد، و ان شاء الله فيك الخير.
ردي هذا، يشهد الله انه مبنيُ على النصيحة و المحبة بين الاخوة، و خصوصا اخانا، سفيان، نعرفه اكثر من غيره، فواجب نصحه يكون اكثر من غيره، و الحمد لله المنهج الذي نتبعه، منهج لا يوجد في قاموسه "مداهنة"، ابدا، بل العكس تماما يوجد في قاموسه "ان اصاب الرجل، يُقال له اصبت، و ان أخطأ الرجل يُقال له اخطأت" نعم هذا هو منهج السلف. فالنبي صلى الله عليه و سلم يقول "الدين النصيحة، قالوا لمن يا رسول الله قال لله لكتابه و لنبيه و لأئمة المؤمنين و عامتهم"، و كما نعلم، ان الله لعنة اليهود بسبب عدم تناهيهم عن المنكر و ترك النصيحة، و لا خير في قوم لا يتناصحون او لا يقبلون النصيحة. لا اطيل في هذا التمهيد حتى لا يذهب مضمون الرد و النصيحة.
اخي سفيان اعلم غفر الله لي و لك، ان باب التعالم باب شر عظيم، لا يأتي الا بالاضرار الجسيمة الهتاكة، من رد الحق، و التعنت و التكبر و الكذب و اسقاط نصوص على غير محلها و حرمان العلم و....الخ. فيجب الحذر من هذا التعالم، و لا تفهم منه اني اتهمك بهاته الصفات، ابدا، و انما قد يؤدي بك التعالم الى هاته الصفات، فأنصح نفسي و اياك و جميع اخواننا و اخواتنا بالابتعاد عن التعالم. و لقد لاحظت ذلك في ردودك من بعض التعالم، و ليس انا فقط بل بعض الاخوة من الذين انا في تواصل معهم، كلهم لاحظوا ذلك فيك، و قد بدا جليا ذلك و خصوصا في ردودك الاخيرة. تتبعت ردودك، و الله لم تكن هكذا من قبل، هناك تغير واضح في ردودك، هناك تعالم من طرفك، لاحظه كل الناس، فيا اخي، انتبه الى ذلك، و لا تأخذك العزة بالاثم. ماذا نفعل معك؟؟؟ نحسن الظن بك و نتركك هكذا؟؟؟ هذا ليس من الاخوة في شيء، و اكيد ان لم نقم بنصحك، تلومنا يوم القيامة عند الملك الجبار، فتقول له يا ربي غوتني نفسي و لم انتبه و رآني اخوتي و لم يقوموا بنصحي. فواجب علي من باب اني اعرفك، و ثانيا اخوة الدين، واجب عليا ان انصحك، هذه النصيحة لك، نسأل الله ان تفيق و تستيقظ من سباتك، و تترك هذا التعالم القبيح. لا نريد سفيان متعالم، نريد سفيان اخ سلفي طالب للعلم متواضع للعلماء قبل اخوانه. يا اخي تأمل جيدا في ردودك، و اقوالك، و اسقطها على منهج الامام سفيان الثوري رحمه الله و الشعبي و الحسن البصري رحمهم الله جميعا، مع انهم كانوا اعلاما في العلم، هل كانوا متعالمين؟؟؟، لا نذهب بعيدا، الشيخ الالباني رحمه الله، لما قدّمه اخ و اثنى عليه، قال له الشيخ الالباني رحمه الله "ما انا الا طويلب علم" و اظن انه بكى. الشيخ لم يقل حتى انه طالب علم، بل قال طويلب علم، مع ان الشيخ الالباني مجدد العصر، و محدث الامة بلا منازع، فاين اتباعك لعلماءك؟؟؟ و اين اقتدارءك بهم؟؟. لا اطيل في هذا كثيرا، يا اخي اتمنى و يتمنى كل الاخوة الذين يحبونك ان ترجع الى ما كنت عليه، و تترك هذا الخٌلق القبيح، الذي يحرمك من العلم و بركته، ويجب ان تعرف قدر لعلماء، و تتواضع و لاخوانك.
هناك العشرات من ردودك فيها تعالم سارخ
انظر الى هنا:
بعدما اعطاه الاخ اسامة كلام الشيخ الفوزان حفظه الله، انظر يا اخي ما تحته خط
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي اسامة على الكلام الطيب للوالد حفظه الله... و هو امر معلوم عندنا وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الاخرة انه ولي ذلك و القادر عليه.
اسمح لي بسؤال، من انتم؟؟ من حضرتكم؟؟؟ما شاء الله هو معلوم عندك!!!!!، من اين لك بهذا العلم؟؟، اليس هم العلماء الذين تسيء الادب معهم؟؟؟ اعرف قدرك اذن، و احترم كلامهم، و لا تحتقره، والله كأني أرآك انت و الشيخ الفوزان في نفس المرتبة. دع عنك هذه الخصلة النتنة، و الله يا اخي افسدت مشاركاتك هذه.
و هنا ايضا بعدما نقل كلام الشيخ العثيمين:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل العبارة التي تحتها خط كان عليك الا تدرجها في ردك و ذلك لان الكلام الذي نقلته معلوم عندي ثم انني نقلته عن الوالد رحمه الله رغبة في ذلك.
و هنا ايضا بعدما قرأ كلام الشيخ العتيبي:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل و جزى الله الشيخ اسامة حفظه الله ...نحن لا نكفر ايا كان ما لم تقم عليه الحجة و يثبت لنا كفره ، لكن من كفره الله ورسوله نكفره و هو عندنا كافر كحال هذا الحثالة و زبانيته و طائفته و اذنابه.
يتكلم و كأن الشيخ اسامة العتيبي تلميذ عنده.
و هناك الكثير من امثال هذه الردود، و لم اتكلم عن عدم تواضعه مع اخوانه، ذكرت فقط، مع العلماء، كيف لا يقدر كلامهم و لا يحترمه ولا يعطيه حقه. هذا من التطاول، فيا اخي انتبه، و افق من غفلتك و من سباتك العميق.
اقول هذا الرد القاسي لكي تفيق، ان كنت حقا متبع للسلفية و منهج اهل السنة و الجماعة فسوف تعيد حساباتك و ترجع طالب علم يبحث و يتعلم، و ان كنت غير ذلك تتعنت و تتكبر و ترد النصيحة، فلا اعتقد انه من منهج السلف في شيء.

ثم نرجع الى الموضوع:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..امابعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ابو بكر انت و اخي الواثق..اولا اي مخالفة تتحدث عنها اخي الفاضل فكلامي كان واضحا و جلي فلا داعي لدخول في المتاهات و الدهاليز ...ثانيا لست ممن يعتمد على التلفاز في افراغ مكبوتاته و عواطفه اعلم هذا جيدا فسفيان ليس من اصحاب التلفاز و القنوات و الترهات فلست امعة و لا مقلدا هذا الذي ادين به الله عزوجل..قال الامام احمد رحمه الله إذا عرف الرجل نفسه، فما ينفعه كلام الناس ...وقال الوالد رحمه الله سفيان الثوري اذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك... قال سبحانه وتعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/10 ، وقال صل الله عليه وسلم : ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ) رواه البخاري (6011) ومسلم (2586)
...و اخيرا اذا اردت ان تعرف عقيدتي في الجهاد فهي عقيدة سفيان الثوري و الحسن البصري و الامام الشعبي و اسحاق و احمد و مالك و الشافعي و ابو حنيفة و عبد الله بن المبارك و الليث بن سعد رحمة الله عليهم...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
و الله اعلى و اعلم.

انظر يا اخي كلامك جيدا و تأمل فيه، و ستعرف ما يحتوي.
المهم لا علينا،
انا دافعت عنك، و قمت بوضع رد على الاخ الواثق، رد اعتقد انه لائق و حسن الى حد بعيد و لا ينتقص منك ابدا.
فماذا فعلت، تكبرت و قلت انا لست و ولست، معليش، ما شاء الله، ذلك ما نرجو، نرجو ان لا تكون من المتأثرين بالتلفاز و لا العواطف و القنوات و الترهات الخ. حسنا، ان لم يؤثر فيك ذلك و كنت تكتب بدون تأثر، يعني كنت تكتب بدون زلل حسب اعتقادك.

ارد عليك فيما يلي:
اولا: الموضوع نصفه منقول من النت، و هو موجود في منتديات كثيرة و منذ ديسمبر الفارط، انظرو الى هنا
http://quran.ketaballah.net/vb/showthread.php?p=159081
و الكثير من المواقع، يعني الاخ سفيان لم يكتب من عنده تلك المشاعر الصادقة و المعبرة عن المؤمن الحق الذي يتألم لاخيه، فقط نقلها، لا يهم فقد تأثر بها و هو يقرؤها فأعجبته فنقلها الى هنا، لكن يجب ان يُنسب الكلام الى صاحبه. على الاقل يقول انه منقول، و لكي لا يحدث لبسا عند الناس لما يقرؤوا موضوعه و يعطون لسفيان قيمة اكثر من قيمته، لان الزيادة في قيمة الانسان قد تكون هالكة له، و تذهب به الشياطين الى كل مذهب، نسأل الله العافية. لا يهم، النقل
ثانيا: انك وضعت موضوع حساس، و الناس تجهل احكامه، ألا و هو الجهاد، فلما تذكر الجهاد، لا ينبغي ان تذكره هكذا بصفة المجمل، حتى لا يحدث لبس عند الناس مثلا حديث "اذا تركتم الجهاد في سبيل الله....." ماذا يعتقد الناس؟؟؟ان يخرجوا فورا و يقاتلوا في سبيل الله؟؟؟لماذا تُحدث لهم شبهات و تزرعها في قلوبهم يا اخي، الجهاد امره حساس جدا كما تعلم و خصوصا في وقتنا هذا، و هناك فرقة كما تعلم اسمها الخوارج، يكفرون بدون ظوابط، فلا تجعل كلامك يشابه كلامهم، و لا تجعل كلامك يحتمل الضلال و العياذ بالله، و انا اعرف دعاة كثيرون لا داعي لذكرهم جرحهم العلماء و حذرو منهم اشد التحذير، بسبب كلامهم في الجهاد بصيغة الاجمال، يعني يذكرون وجوب الجهاد بدون ذكر التفاصيل و الشروط و الظوابط.
و اهل السنة لما يتكلموا عن الجهاد، دايما يذكرونه بالظوابط و الشروط، مثلا يقولون الجهاد، وجوبه و منافعه و و الخ و يقولون احذرو...هناك شروط لا يقوم الجهاد الا بها، هناك ظوابط يا اخوان، لا يجب ان نطلق كلمة جهاد لوحدها. لو كنا في عهد الصحابة رضي الله عنهم، معليش كي نطلق كلمة جهاد لوحدها، لان العقيدة كانت صافية في ذلك الوقت، لكن في وقتنا، هناك من يتأول الكلام من الاخوان و الخوارج، فيجب ان نذكر وراء كلمة الجهاد الظوابط، و الجهاد لا يتكلم فيه العامة امثالك و امثالي، بل يتكلم فيه العلماء الراسخون في العلم، هو من يقدرون الشروط و المصلحة و المفسدة، ديننا كما تعرف ليس عبثا، كل من هب و دب يفتي و يقول بالجهاد. فينبغي التنبه الى ذلك يا اخي، و ان كانت عندك شبهات حول الجهاد، فكتب و اشرطة اهل السنة قد ملئت الارض، فراجعها.

ثالثا: لما كان موضوعك، فيه من الشبهات الكثيرة، انظر ماذا جمعت من الردود من كلام اصحاب الشبهات و الشر، حوالي ثلاث او اربع ردود تظهر من كلام الخوارج، و لم تنكر عليهم ذلك يا اخي
انظروا الى هذا الرد في موضوعه و لم ترد عليه و يبين اللبس:
عزآؤنا في ذلك فقط أنّ الثوّآر الشرفآء يرفعون شعآرهل افتى العلماء للثوار بالمظاهرات و حمل السلاح؟؟؟؟و الخروج الى الشارع وو و ؟؟؟
انظرو الى هذا الرد في موضوعه دائما، و الاخ سفيان قد جمع الشرور كلها بموضوعه هذا:
المؤسف في ذلك كله هو فتاوى بعض العلماء
هداهم الله و التي يتحججون فيها بعدم جوازو لم يرد عليك طبعا، و يوضح اللبس.
و هذا الرد ايضا دائما في موضوعه و لا يرد
اين الآمر منا بالمعروف ، الناهي عن المنكرو هذا الرد ايضا، دائما في موضوعه هذا
ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص و انتظرته ولم يرد عليه، و ردّ علي و على الاخ الواثق السلفي الذي نصحه، و ترك كلام المضل و لم يرد عليه. فهل هذا من السلفية؟؟؟؟
المهم يا اخي أرأيت كيف الكلام المجمل يُلِم الشرور كلها، انظر يا اخي، و الله لو فسّرت و شرحت كلامك جيدا و ذكرت الظوابط، انا متأكد، اهل الاهواء لا يأتون اليك، و ان وضعو رد يكون من باب شتم السلفيين فقط.
فيجب ان تحذر يا اخي، و لا تقول انك على صواب في هذا، الحق احق ان يُتبع، فاستغفر الله، و عدّل موضوعك، و الا و الله لن اكلمك بعد اليوم و لن اضع لك رد حتى ترجع الى صوابك، و ايضا كل الاخوة و الاخوات هنا الذين نحسبهم من السلفية.

رابعا: في موضوعك، ماذا تقصد ب:
اعذروني اخوتي في سوريا و لا تلوموني وربي يشهد و لكم تمنينا ان نكون معكم في صفكم ننصركم بالغالي و النفيس و لكن خذلنا اقوام و اشباه الرجال ممن رضوا بالمهانة و الذلة و الصغار اللهم اننا نبرا من هؤلاء القوم و صنائعهم و دسائسهم من هؤلاء الذين خذلوك يا اخي؟؟؟
و الله انه لكلام الخوارح، يعايرون به اهل السنة، و يقولون علماءكم لا يفتون بالجهاد، و باعتقادهم انهم خذلوهم، و لله المشتكى،
العلماء الربانيون لما يمنعو الجهاد، يمنعوه على ما عندهم من علم قال الله قال الرسول قال الصحابة، و ليس من اهوائهم، و اعتقد انك تعرف هذا جيدا. الجهاد بظوابط يا اخوان؟؟؟ليس فوضى، كل واحد يروح يجاهد في اخيه!!!!!
فيجب يا اخي ان تنتبه، و لا تنقل كل من هب و دب، و ربما من قال هذا الموضوع من الخوارج، و انت نقلت الموضوع بدون تفكير.
ثم ايضا في موضوعك:
يأرقني كثيرا ماذا سنجيب الله عنهم يوم القيامه ونحن لم ننصرهم ولم نقدم لهم يد العون
ما هذا الاعتقاد الباطل؟؟؟
من اين جئت به هداك الله ؟؟؟
كيف يحاسبك الله على شيء لا يخصك، و ليس لك فيه يد؟؟؟.
ان توفر الجهاد بالظوابط، و لم تستجب، هناك تستطيع ان تقول جملتك هاته. اما و الجهاد ممنوع بمنع العلماء، فأنت معذور يا اخي، و لا يحاسبك الله طبعا.
اتمنى ان تراجع حساباتك جيدا، فالسلفية لا يسكتون عن بعضهم البعض اذا تمادى احدهم. لا يسكتون عنه ابدا، و انت تعرف هذا جيدا.

خامسا: من الاحسن تغيير توقيعك، لانه فيه بعض الشبهات، و قد يفهم منه البعض انك من الخوارج، و انا والله لولا اني اعرفك، لقلت انك منهم، نسأل الله العافية و السلامة

و اسمح لي اني تعمدت هذه القسوة في الرد، لكي تعرف اخطاءك و تصححها في هذه الدنيا قبل ان يأتي يوم، تقول يا رب ارجعني اصححها و لا ينفع الندم حينها.
أسال الله الهداية لي و لك و لكل الاخوة و الرجوع الى الحق.
و لا تنسى، اذا لم تعدل موضوعك، و الله لن اكلمك بعد اليوم حتى ترجع عن هذا.
و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
و السلام عليكم و رحمة الله

[جرح أليم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي اسامة على الكلام الطيب للوالد حفظه الله... و هو امر معلوم عندنا وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الاخرة انه ولي ذلك و القادر عليه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبعد مشاهدة الردود اقول :

يا سفيان إن كنت فهمت كلام الوالد الزم غرز الاكابر تنجو وتفلح

قال أبو حاتم الرازي رحمه الله:مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه والتابعين ومن بعدهم بإحسان.... ولزوم الكتاب والسنة والذب عن الأئمة المتبعة لأثار السلف واختيار ما اختاره أهل السنة من الأئمة في الأمصار
مثل مالك بن أنس في المدينة والأوزاعي في الشام والليث بن سعد في مصر وسفيان الثوري وحماد بن زيد في العراق من الحوادث مما لا يوجد فيه رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابة والتابعين
وترك رأي الملبسين المموهين المزخرفين المخرفين الكذابين )

ودعك من كلام نفسك حتى لا تدخل في حديث : " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة، قيل : وما الرويبضة؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة؟؟؟؟
علق الطرطوشي رحمه الله على هذا الحديث قائلا فتدبروا هذا الحديث فإنه يدل على أن لا يؤتى الناس قط من قبل علماؤهم وإنما يؤتون من قبل إذا مات علماؤهم أفتى من ليس بعالم فيؤتى الناس من قبله قال وقد صرف عمر رضي الله عنه هذا المعنى فقال( ما خان أمين قط ولكن أئتمن غير أمين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكن استفتي من ليس بعالم فضل واضل"

[جرح أليم]

ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص



عذرا لم أنتبه لردك حتى لا تقول جبن عن الرد

قال تعالى : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ولا يسالني الله عن عمل ليس لي به طاقة وليس لي به قدرة
وقد قال تعالى في الجهاد :
ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج...) وقال تعالى : (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع...)

ثم ما قولك في الحديث التالي : " استأذن رجل النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد، فقال عليه الصلاة والسلام: "أحي والداك؟ قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد"

أراك تتكلم بكلام عام وتحرف الكلم عن مواضعه ولا تفصل الكلام ومعلوم ان السيرة النبوية الفائدة الحقيقية منها هي معرفة أفعال النبي وتفصيلات المسائل وليس حكاية القصص

قال ابن خلدون رحمه الله ( ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء فإن كثيرا من المنتحلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجور من الأمراء داعين إلى تغيير المنكر والأمر بالمعروف رجاء في الثواب عليه من الله فيكثر أتباعهم والمتشبتون بهم من الغوغاء والدهماء ويعرضون أنفسهم في ذالك للمهالك وأكثرهم يهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين لأن الله سبحانه لم يكتب ذالك عليهم)

قال ابن العثيمين رحمه الله لا بد فيه من شرط (أي الجهاد ): وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى :((فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ))

2- قال تعالى : ّ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وعليه فاسأل نفسك ماهو الجواب عندما تقف أمام الله وقد عملت عملا بجهلك المركب ولم تسأل أهل الذكر
3- ثبت عن بعض السلف أنه قال :" من استهزأ بالعلماء فقد ذهبت آخرته " فأبشر
4- أما استدلالك بالآية فأسالك لماذا لم ينصر رسول الله ومن معه المستضعفين في مكة مثل عمار وبلال وغيرهم بل قال رسول الله وهو يمر عليهم اصبروا لا تقل لم يشرع بعد فهو معلوم عندي لكن لماذا لم يشرع :
لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى مكة يدعو الناس الى توحيد الله , وبقى على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الايذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام ,وقلة التكاليف ؛فاكثر اركان الاسلام ما وجبت الا فى المدينة , ولكن هل أمروا بالقتال ؟ الجواب : لا . لماذا ؟ لانهم لا يستطيعون ,وهم خائفون على انفسهم .
ولان النبى صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفا على نفسه ـ وهذا معروف ـ ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال الا بعد ان صار للامة الاسلامية دولة وقوة (( اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير ))

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشابكة عندي تعاني

[عيد سعيد]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[أبوعبد اللّه 16]

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشبكة عندي تعاني

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا اخي اسامة على هذه الردود الطيبة.
اسأل الله تعالى ان يجمع كل السلفيين على كلمة واحدة و يقبل التناصح بيننا.
انا ايضا عندي النت ضعيف جدا، و التحديث احيانا يستغرق 3 دقائق.

[أبوعبد اللّه 16]

اخي سفيان، جزاك الله خيرا، اكتب لإخوانك السلفيين رد طيب، و عدّل الموضوع قليلا حتى يتضح اللبس الذي فيه، و قم بالرد على بعض مشاركات الاعضاء التي فيها مخالفة للمنهج (مع انك شكرتهم عليها بأيقونة شكرا). هكذا تكون قد برأت ذمتك امام الله.
و الله نصيحة محب لك، ولا تترك الجماعة التي وصاك النبي صلى الله عليه و سلم بها، فاخوانك السلفيين هنا، يتمنون منك رد جميل، و لكي لا تشفي فينا الاعداء من الخوارج و الاخوان المسلمين و بقية الطوائف.
بارك الله فيك و احسن اليك، و رزقك و اياي العلم النافع و العمل الصالح.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي ابو بكر على اهتمامك و كرمك و نصيحتك لكن اعلم انك قد خرجت من باب النصيحة و ولجت نفق الفضيحة لكن لا علينا سالتمس لك عذرا حتى لا اترك لشيطان خلة يتخللها ..بارك الله فيك اخي الفاضل انت و اسامة و الواثق و جميع الافاضل ممن نحسبهم على خير و لا نزكيهم و لكن اعلم انك قد بالغت في كلامك و انت لا تدري فتهمتني اولا بتعالم و الكبر عياذا بالله و اتهمتني في منهجي وهذا الذي حز في نفسي ..لكن الحمد لله حملت كلامك محمل النصيحة و الحب في الله..سامحك الله ..اما فيما يخص موضوع الجهاد فمعلوم ان الجهاد له ضوابط و شروط يجب العمل بها فمتى تم مخالفتها يتحول هذا الجهاد الى فساد في الارض وهذه المسالة التي كان يجب علي ان اوضحها للجميع حتى نكون على علم و تبرا الذمة هذا من جهة و من جهة اخرى فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية:((وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)...هذا الذي كان عليك ان تحمل عليه كلامي و تحسن الظن باخيك سفيان اليس كذلك حتى لا تخرج الامور عن نطاقها و يفهم من كلامنا عكسه و تسيء الظنون...ويقول الامام الشوكاني رحمة الله :اذا علموا المسلمون بالقرائن القويه ان الكفار غالبون لهم مستظهرون فعليهم ان يتنكبوا عن قتالهم ويستكثرون من المجاهدين ويستصرخوا اهل الاسلام .وقد استدل على ذلك بقوله تعالى( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ) البقرة .وقال العز بن عبد السلام رحمه الله :ان اي قتال للكفار لا يتحقق به نكايه بالعدو فانه يجب تركه , لان المخاطره بالنفوس انما جازت لما فيها من مصلحة اعزاز الدين , والنكايه بالمشركين فاذا لم يحصل ذلك وجب ترك القتال لما فيه من فوات النفوس وشفاء صدور الكفار وارغام اهل الاسلام وبذا صار مفسدة محضه ليس في طيها مصلحة ...هذا و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي ابو بكر على اهتمامك و كرمك و نصيحتك لكن اعلم انك قد خرجت من باب النصيحة و ولجت نفق الفضيحة لكن لا علينا سالتمس لك عذرا حتى لا اترك لشيطان خلة يتخللها ..بارك الله فيك اخي الفاضل انت و اسامة و الواثق و جميع الافاضل ممن نحسبهم على خير و لا نزكيهم و لكن اعلم انك قد بالغت في كلامك و انت لا تدري فتهمتني اولا بتعالم و الكبر عياذا بالله و اتهمتني في منهجي وهذا الذي حز في نفسي ..لكن الحمد لله حملت كلامك محمل النصيحة و الحب في الله..سامحك الله ..اما فيما يخص موضوع الجهاد فمعلوم ان الجهاد له ضوابط و شروط يجب العمل بها فمتى تم مخالفتها يتحول هذا الجهاد الى فساد في الارض وهذه المسالة التي كان يجب علي ان اوضحها للجميع حتى نكون على علم و تبرا الذمة هذا من جهة و من جهة اخرى فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية:((وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)...هذا الذي كان عليك ان تحمل عليه كلامي و تحسن الظن باخيك سفيان اليس كذلك حتى لا تخرج الامور عن نطاقها و يفهم من كلامنا عكسه و تسيء الظنون...ويقول الامام الشوكاني رحمة الله :اذا علموا المسلمون بالقرائن القويه ان الكفار غالبون لهم مستظهرون فعليهم ان يتنكبوا عن قتالهم ويستكثرون من المجاهدين ويستصرخوا اهل الاسلام .وقد استدل على ذلك بقوله تعالى( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ) البقرة .وقال العز بن عبد السلام رحمه الله :ان اي قتال للكفار لا يتحقق به نكايه بالعدو فانه يجب تركه , لان المخاطره بالنفوس انما جازت لما فيها من مصلحة اعزاز الدين , والنكايه بالمشركين فاذا لم يحصل ذلك وجب ترك القتال لما فيه من فوات النفوس وشفاء صدور الكفار وارغام اهل الاسلام وبذا صار مفسدة محضه ليس في طيها مصلحة ...هذا و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يا اخي مشاركتك هذه لم تغير شيء!!!!!!
لم تعدل الموضوع، و تركته على حاله بشبهاته؟؟؟
لم ترد على اصحاب المشاركات المخالفة لمنهجك؟؟؟
المسلم الحقيقي هو الذي يترك الدفاع عن نفسه، و يبادر في الدفاع عن عرض الله و دينه.
لو تركت الدفاع عن نفسك لكان احسن، و بادرت في تعديل الموضوع و في الرد على المشاركات التي فيها سوء فهم لدين الله!!!!!!! ثم بعد ذلك قم بالدفاع عن نفسك.
لا اريد مناقشات و اخذ و رد معك
لتثبت حسن نيتك، ما عليك الا تعديل موضوعك والرد على المشاركات المسيئة الى الدين و لعلماء الامة. هذا هو الواجب، و ليس كلام فقط انك لم تقصد و و والخ، نريد اثبات، اثبت لنا انك على المنهج.
اما ان تترك الموضوع على حاله و لا ترد على المخالفين و الكارثة انك تشكرهم بأيقونة شكرا، ثم تقول "يا اخواني احسنوا الظن بي" هذا من التلاعب و المراوغة.
--------------------
هذه اخر مشاركة لي هنا و اخر كلامي معك، ان لم تعدل الموضوع و ترد على المخالفيين و تثبت فعلا انك سلفي.
---------------------
الان قد اديت ما علي، و الله شهيد على ذلك.
السلام عليكم و رحمة الله

[السلفية الجزااائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أنا أريد أن أعرف فقط هل الذي ينصر اخاه المسلم يالكلمة والدعاء ولا يدعو للخروج على الحكام ...هل يعتبر يدعو للخروج؟؟ أليس من واجب المسلمين الوقوف مع اخوتهم في سوريا وما يتعرضون له من ظلم وطغيان بشار النصيري وأتباعه فهو لم يرحم لا صغيرا ولا كبيرا ولا شيخا ولا امرأة ...ولا مسجدا ولا مصحفا ...و لا ولا ولا .... لهذه الدرجة يبيد شعبا أعـــــــزل ...أبهذه الطريقة يواجه شعبه بالسلاح الثفيل ... هل المسلمون يسكتون ولا كلمة والا يعدون يدعون للخروج ؟؟... أرجوا الاجابة على استفساراتي ...

[أبوعبد اللّه 16]

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

[أبوعبد اللّه 16]

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

[جرح أليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أنا أريد أن أعرف فقط هل الذي ينصر اخاه المسلم يالكلمة والدعاء ولا يدعو للخروج على الحكام ...هل يعتبر يدعو للخروج؟؟ أليس من واجب المسلمين الوقوف مع اخوتهم في سوريا وما يتعرضون له من ظلم وطغيان بشار النصيري وأتباعه فهو لم يرحم لا صغيرا ولا كبيرا ولا شيخا ولا امرأة ...ولا مسجدا ولا مصحفا ...و لا ولا ولا .... لهذه الدرجة يبيد شعبا أعـــــــزل ...أبهذه الطريقة يواجه شعبه بالسلاح الثفيل ... هل المسلمون يسكتون ولا كلمة والا يعدون يدعون للخروج ؟؟... أرجوا الاجابة على استفساراتي ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اعلمي أختاه ان في كلامك تفصيل يجب التكلم عنه حتى تتضح المسألة فأعلم انه قد أشكل عليكم الحكم

فأقول مستعينا بالله :

الحاكم قسمان : مسلم وكافر

فاما المسلم فلا يجوز الخروج عليه بإطلاق مادام اسم الإسلام عليه قائما

والخروج يكون بالقلب واللسان والفعل

بالقلب مثل بغض الأمراء وباللسان مثل الدعاء عليهم أو الدعاء لنصرة من خرجوا عليهم كما ذكرت أنت في مثالك أو بالخروج المباشر بالفعل وهذا أمر معلوم ومبسوط في كتب عقائد اهل السنة والجماعة

اما الثاني فهو الكافر فالخروج عليه يختلف بحسب تقدير المصلحة والقدرة

وهذا ينطبق عليه كلامك بالدعاء لإخوانك مثل ما وضعت انا هنا مشاركة فيها كلام للشيخ الفوزان - حفظه الله- فارجعي إليها ولا أستطيع وضعها مباشرة لضعف الشابكة عندي

أعود فأقول : فاما من خرج على احاكم الكافر فلا يصح ان نطلق عليه اسم الخوارج - الفئة الضالة - ولا حتى اسم البغاة لأن الاختلاف بيننا وبينهم حول تقدير المصلحة

وعليه فمثل حال الخروج على الكافر بشار لا يعتبر خروجا وعليه كما ذكر الشيخ الفوزان يجب علينا أن ندعو لإخواننا المسلمين على الكافر أن ينصرهم - مع مراعاة ان طريقة الخروج -

وسبب عدم إفتاء الشيخ بالنصرة باليد هو أن الجهاد يشترط فيه إذن الإمام والإمام لم ياذن لنا فأقصى ما نفعله هو الدعاء لهم

هذا واعلمي ان الجهاد ليس بالمظاهرات والمسيرات إنما هو الجهاد المشروع

وأرجو ان اكون أزلت اللبس عنكم وإن اتجتم شيء فنحن هنا سنحاول المساعدة قدر المستطاع والله المستعان

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل اولا انصحك ان تتعلم اداب النصيحة و ضوابطها بعدها تكون مخولا لتنصح غيرك..و لكاني بك المامون مع الامام احمد رحمه الله... احترمتك و رفعت من قدرك و هذا زاد في تبجحك من تكون انت اصلا حتى تامرني بفعل كذا و ترك كذا و الرد على فلان و التعقيب على علان..من زمان كنت اكذب و انفي بشدة ان لسلفية ادعياء و ارد بشدة على اصحاب هذا القول لكن اليوم جئت انت من بعيد لتثبت حقا انه لسلفية ادعياء فالله المستعان ..من انت اصلا حتى يحكم على عقيدتي و منهجي سبحان الله بل و يتهمني ظلما و زورا حسبي الله و نعم الوكيل صدق من قال رحمه الله سلم منكم الملحدون و اهل البدع و لم يسلم منكم اخوتكم ...فلو كنت تعي و تعرف ما معنى السلفية منهجنا الرباني لما تفوهت بما قلته ..سبحانك اللهم و بحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..سلم منكم الملحدون و اهل الظلال و لم يسلم منكم اخوتك..الله المستعان.

[السلفية الجزااائرية]

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

الدعوة للمظاهرات وأشكال الخروج نعلم أنها لا تجوز ...وهناك مقال للشيخ فركوس يفصل ذلك ...وكلام المشائخ كثير ...ومطلعين على ذلك ومقتنعين به ولله الحمد... وقولك : رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا...... يعنــــي نسكت ولا كلمة!!!...أي كلمة هي دعوة للخروج!!!...

[جرح أليم]

فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية:((وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)....

بل حتى جهاد الدفع يشترط له إذن الإمام

قال عبد الله ابن الإمام احمد : سمعت أبي يقول : إذا إذن الإمام , القوم يأتيهم النفير فلا بأس أن يخرجوا
قلت لأبي : فإن خرجو بغير إذن إمام ؟ قال لا إلا ان يأذن الإمام إلا أن يكون يفجأهم أمر من العدو ولا يمكنهم أن يستأذنوا الإمام فأرجو أن يكون ذلك دفعا من المسلمين "

ومن الأدلة :

أن المشركين في عهد النبي لما كانوا في مكة كان جهادهم وقتالهم من مكة جهاد دفع ومع ذلك دخل رسول الله في صلح معهم كما في صلح الحديبية ا. ولم يقاتلهم ويخرجهم عن مكة في ابتداء الامر . فلو كان جهاد الدفع لا يشترط له شرط لما جاز تأخيرهم ولا جاز الدخول معهم في صلح

[جرح أليم]

الدعوة للمظاهرات وأشكال الخروج نعلم أنها لا تجوز ...وهناك مقال للشيخ فركوس يفصل ذلك ...وكلام المشائخ كثير ...ومطلعين على ذلك ومقتنعين به ولله الحمد... وقولك : رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا...... يعنــــي نسكت ولا كلمة!!!...أي كلمة هي دعوة للخروج!!!...


قد فصلنا في المسألة وانظري مشاركتي السابقة

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8859483&postcount=41

وهذه مشاركتي فيها كلام العلامة الفوزان حول واجبنا نحو إخواننا في سوريا :

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8836908&postcount=12

[بصمة قلم]

يُغلق الموضوع !!!!

[عُبيد الله]

مقتبس من كلام الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي ـ حفظه الله ـ
(......المهم أن الحاكم السوري لا شك في كفره ، أما الخروج عليه فهذا منوط بالاستطاعة ، فإذا وُجدت القدرة لإزاحته ووجدت الراية التي يرفعها حاكم مسلم ، التي يرفعها قائد مجاهد مسلم وله قوة ونفوذ وسلطة ، فحينئذٍ يجوز أن يُخرج على هذا الحاكم ، أما إذا كان لا توجد استطاعة بحيث يقابلون الدبابات والصواريخ وغيرها بالخشب والسكاكين ، أو ليس لهم راية وليس لهم إمام يستظلون به ، فلا يجوز أن يخرجوا لأن مايترتب على الخروج إلا الدمار والفساد كما هو معلوم والله جل وعلا يقول : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) (1) ، والله جل وعلا يقول : (( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما )) (2) فلذلك الخروج اليوم لا يجوز إلا بهذين الشرطين على الحاكم الكافر الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام : ( إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ) (3) كما نرى من حكام سوريا البعثيين النصيرية ، لكن لا يجوز الخروج عليه في الوقت الراهن ، لاسيما وأن الذي يفعلونه اليوم هو المظاهرات التي هي من البدع والمعاصي وكذلك ينادون بالديمقراطية وينادون بالحرية والشعارات الجاهلية ، فلا يجوز مساعدتهم ولا الانضمام إليهم ، بل يجب مجانبتهم ، ومن استطاع أن ينأى بنفسه عن الفتن ويسلم فهو خير ، فإن لم يستطع فليهاجر ويخرج من البلد التي فيها مظاهرات أو التي فيها القتل نجاءاً بنفسه ، هذا والله أعلم .

أما كون القتلى شهداء ، فالله أعلم بمن يجاهد في سبيله ومن قُتل دون دينه فهو في سبيل الله ، من قُتل دون ماله فهو شهيد ، من قُتل دون عرضه فهو شهيد ، أما الذي يقاتل للديمقراطية وللحرية وبأساليب الكفار كالمظاهرات ونحوها فهذا لا يُقال أنه شهيد والله اعلم )

للأستزادة:

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=8818673#post8818673

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=33847