الصوفية(التيجانية )ساهمت في احتلال فرنسا للجزائر

[عبد الله-1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي هذا كلام نفيس كلام من ذهب للعلامة المجدد محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله حول الإنحراف عن منهج أهل السنة والجماعة
وكيف كانت سببا في تخلف أمة الاسلام ولاسيما الصوفيه التيجانية التي كانت سببا في احتلال فرنسا للجزائر وبقائها تلك المدة الطويلة.
الله يرحمك يا شيخ ونسأل الله لنا الثبات على الحق من بعدك إلى أن نلقى الله
الملف صوتي حمله من هنا (http://o-o.preferred.algerietelecom-alg1.v16.lscache8.c.youtube.com/videoplayback?id=1dde60585aebef4c&cp=U0hRTVZRVV9MTkNOMV9OS1lHOlBoS2xoUGUwT0Jz&expire=1328667674&keepalive=yes&burst=40&ipbits=8&sver=3&sparams=id%2Cexpire%2Cip%2Cipbits%2Citag%2Csource% 2Calgorithm%2Cburst%2Cfactor%2Ccp&signature=C61E2E6B6A63148727D50362892AE57443923FC8 .3E7DEA6E4A39FC56370F65E24764ADD6AD488DE3&itag=34&algorithm=throttle-factor&key=yt1&source=youtube&factor=1.25&ip=41.0.0.0&fexp=912208%2C913602)

[المعلم78]

السلام عليكم ورحمت الله هذا الذي قال أن الطريقة التجانية ساعدت على دخول المستعمر الذي تقول عنه انت الألباني هل هو مؤرخ حتلى يحكم هذا الحكم أو أنه جزائري حتى يعرف ذلك . أسألك انت يا أخي هل فعلا أنت تعرف الطريقة التجانية بدون القيل والقال .. فكل الكلام الذي أثيرا على هذا الموضوع باطل لا أساس له من الصحة ولا يملكون ولو دليلا واحدا على أنني لأنا شخصيا أملك آلاف الأدلة جدي سميت عليه أسم مدرسة وهو أستشهد في أحد المعارك عمي كان معروف من الفدائيين أبو زوجتي كان أسمه الثوري الطالب جاري وجارتي عذبا حتى الموت ...... يا إخوتي هذا الألباني الذي تقول عنه من يكون أعطني عالم واحد من غير السلفية يشهد له أنه عالم وأتحداك

[رَكان]

لاعلاقة لأسباب الإحتلال بالطريقة التيجانية..
أسباب إحتلال فرنسا للجزائر ليست علما طلسما يفكه أولو العلم وإنما هو أحداث ووقائع يعرفها الصغار قبل الكبار ومدونة على صفحات التاريخ ياسي عبد الله...على فكرة لم اتابع المقطع الصوتي...

[عبد الله-1]

السلام عليكم ورحمت الله هذا الذي قال أن الطريقة التجانية ساعدت على دخول المستعمر الذي تقول عنه انت الألباني هل هو مؤرخ حتلى يحكم هذا الحكم أو أنه جزائري حتى يعرف ذلك . أسألك انت يا أخي هل فعلا أنت تعرف الطريقة التجانية بدون القيل والقال .. فكل الكلام الذي أثيرا على هذا الموضوع باطل لا أساس له من الصحة ولا يملكون ولو دليلا واحدا على أنني لأنا شخصيا أملك آلاف الأدلة جدي سميت عليه أسم مدرسة وهو أستشهد في أحد المعارك عمي كان معروف من الفدائيين أبو زوجتي كان أسمه الثوري الطالب جاري وجارتي عذبا حتى الموت ...... يا إخوتي هذا الألباني الذي تقول عنه من يكون أعطني عالم واحد من غير السلفية يشهد له أنه عالم وأتحداك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا عاجز أخي أن اعطيك عالم من غير علماء السلفية زكى الألباني اتعرف لماذا؟
لكي تعرف قصدي عليك ان تعرف اولا مامعنى السلفية وهذا لا يسع المقام لشرحها وهي مشروحة هنا في قسم العقيدة يمكنك الرجوع إليها
أنت تطلب مني المستحيل تريد مني ان اعطيك عالما من علماء الصوفية أو من علماء الشيعة أو من علماء الخوارج أو ماشابه ذلك وهؤلاء أصلا منهجهم ليس منهج السلف فكيف تريد أن يزكوا الألباني ؟هذا إذا صح لنا ان نسميهم علماء طبعا.
وهذا الأخير أكبر من أن تزكيه الفرق الضالة يا أخي.
أما طقوس التيجانية فسأكتبها هنا الليلة بالصور إن وفقني الله تعالى لذلك.

[عبد الله-1]

لاعلاقة لأسباب الإحتلال بالطريقة التيجانية..
أسباب إحتلال فرنسا للجزائر ليست علما طلسما يفكه أولو العلم وإنما هو أحداث ووقائع يعرفها الصغار قبل الكبار ومدونة على صفحات التاريخ ياسي عبد الله...على فكرة لم اتابع المقطع الصوتي...
أستاذي الكريم عمر هذا الامر الذي كنا ندندن عليه في مشاركاتنا السابقة .
هذه الفرق الصوفية تعتبر مخدرات تخذر المجتمعات نظرا لما تدعو إليه من جهل وخرافات والمجتمع إذا ساده الجهل يصبح قابلا للإستعمار اما إذا تعلم المجتمع العلم فسيفيق فكريا ولن يرض بالتخلف والذل والاحتلال وهذا الذي عمل من أجله الشيخ ابن باديس لما كان يعلم الناس العقيدة وينفض عنهم غبار الجهل.
حكى لنا الكبار عندنا قالوا بانه ذات ليلة كان الصوفيه في جنونهم وأنا حضرت لهم عدة حضرات أو حفلات كما يسمونها فكانوا يرقصون ويتمايلون ثم يسقطون مغشا عليهم وفي وسط حلقتهم نار فسمع بهم بعض الجنود آنذاك فاتوا إليهم وسألوهم قائلين هل هذه الطريقة تساعد في طرد الإحتلال ؟ فاجابوا بلا فأشبعوهم ضربا تلك الليلة.

[عُضو مُحترم]

و تعودُ الجاهلية من جديد

لا اقصد ان الصوفية لا توجد فيها اخطأء

بل كوارث

و لكن أن يصير الالباني مُؤرّخا

فهذا هُو الغلو الذي تُحذّرون منه

تقولون الاخوان يُغالون في سيد قُطب و حسن البنا

و ها أنت ذا جعلتُ الالباني مُؤرّخا عظيما

و تناسيت اهل الاختصاص و الدراية

مع ان الشيخ الالباني كان مُحّدثا و قد شغله الحديث عن قراءة التاريخ

و لو درس التاريخ و تعمّق فيه ما كان مُحدّثا يُعتد بعلمه في الحديث

أم ان ما تقولونه صحيح دوما و لو كان كذِبًا؟؟؟؟

[عبد الله-1]

و تعودُ الجاهلية من جديد

لا اقصد ان الصوفية لا توجد فيها اخطأء

بل كوارث

و لكن أن يصير الالباني مُؤرّخا

فهذا هُو الغلو الذي تُحذّرون منه

تقولون الاخوان يُغالون في سيد قُطب و حسن البنا

و ها أنت ذا جعلتُ الالباني مُؤرّخا عظيما

و تناسيت اهل الاختصاص و الدراية

مع ان الشيخ الالباني كان مُحّدثا و قد شغله الحديث عن قراءة التاريخ

و لو درس التاريخ و تعمّق فيه ما كان مُحدّثا يُعتد بعلمه في الحديث

أم ان ما تقولونه صحيح دوما و لو كان كذِبًا؟؟؟؟

يا بطل لسنا نحن الذين قلنا بل الشيخ الذي قال وبالكلام وإذا كنت لا تصدق كلامه فليست مسؤوليتي .
أما اتهامنا بالكذب فلست أدري انت تتهمني شخصيا أم تتهم الشيخ فإذا كان الأول فكلامك مردود عليك لأنني نقلت صوت الشيخ والكل يعرف صوت الشيخ يعني لم أزور وإذا كنت تقصد أن الشيخ يكذب فسامحني أن أقول لك إعقل واهدأ يا صغيري فلسيت لك القدرة العلمية على ان تجابه وتواجه جبلا من جبال العلم وجبال السنة الذي شهدت له الأمة كلها بالعلم إلا من شذ .
ثم أخي الكريم أنت تخلط بين الامور ولا تعرف ماذا تقول أصلا هداني الله وإياك .
أولا إرجع إلى ميلاد الشيخ رحمه الله وكان في سنة 1914م يعني انه عايش حوالي 48 سنة من الاحتلال الفرنسي للجزائر ولا يعتبر كلامه كلام في التاريخ ومتى كان تبيين وتوضيح ضلال الصوفية أمر تاريخي ؟هذا اولا.
ثانيا الشيخ محدث وفقيه .
ثالثا الشيخ أكرمه الله بالعلم فقد صحح أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ 14 قرنا صحح الصحيح وضعف الضعيف وهذه منة من الله له ولما يتكلم في أمر من امور الفقه او العقيدة وقد عايشه لا تقبلونه إسمح لي أن أقول لك هذا من اتباع الهوى لأن الحديث لا يهمك بقدر ما تهمك هذه الفرق الضالة التي تخلفت مجتمعات المسلمين بها قرونا إلى الوراء وما ضرك انت إن حذر العلماء من هذه الفرق ؟ أم ان عبد الله لا يعجبك فانت تخالفه بأية طريقة ؟

[عبد الله-1]

عقيدة الفرقة الصوفية التيجانية

عقيدتهم في التجاني :

يعتقد التجانيون أن التجاني خاتم الأولياء ، كما أن محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء :

فقد ذكر مؤلف رماح حزب الرحيم من أسباب تسميتهم الطريقة التجانية بالمحمدية :

"...أن الله تعالى لما ختم بمقامه مقامات الأولياء ، ولم يجعل فوق مقامه إلا مقامات الأنبياء ، وجعله القطب المكتوم ، والبرزخ المختوم ، والخاتم المحمدي المعلوم .... " ( 2 : 145 ) .

- وقال مؤلف بغية المستفيد : " فقد ثبت عنه من طريق الثقات الأثبات من ملازميه وخاصته ، أنه أخـبر تصريحاً على الوجه الذي لا يحتمل التأويل أن سيد الوجود أخبره يقظة بأنه هو الخاتم المحمدي المعروف عند جميع الأقطاب والصديقين ، وبأن مقامه لا مقام فوقه في بساط المعرفة بالله . . " ( ص : 193- 194 ) .

ثم قال بعد ذلك : " .... وبالجملة فقد اجتمع على إثبات هذا المقام لشيخنا رضي الله عنه جميع من لازمه إلى وفاته رضي الله عنه ، ولم يختلف منهم اثنان فيه ، حتى استفاض ذلك على ألسنة الخـاص والعام من الأصحاب والإخوان في سائر البلدان ، فلا يلتفت لنفي من نفاه كائناً من كان " ( ص 194 ) .

معنى خاتم الأولياء عندهم :

التجاني خاتم الأولياء عندهم بمعنى أفضلهم ، وليس معناه أنه لا يأتي بعده ولي بعده بل قد يأتي بعده أولياء ولكنهم لا يصلون مرتبته ، وفي ذلك يقول مؤلف البغية : " .... ومعنى كونه خاتماً لمنصب الولاية المحمدية ألا يظهر أحد في ذلك المنصب بمثل الظهور الذي ظهر به فيه ، فهو خاتم لكمال الظهور في ذلك المنصب لا لنفس الظهور " . ( بغية المستفيد : 107 ) .

وهكذا نجد أن التجانية يزعمون أن مؤسس الطريقة التجانية هو خاتم الأولياء ، وهم في ذلك كغـيرهم من أصحاب الطرق الأخرى ؛ وذلك نظراً لما يزعمونه من فضائل خاتم الأولياء .

خامساً : زعم التجاني أن النبي صلى الله عليه وسلم ضمن له ولأتباعه الجنة :

قال في الجيش الكفيل بأخذ الثأر : " وسألته صلى الله عليه وسلم لكل من أخذ عنى ورداً أن تغفر لهم جميع ذنوبهم ، ما تقدم منها وما تأخر ، وأن تؤدي عنهم تبعاتهم من خزائن فضل الله ، لا من حسناتهم ، وأن يدفع الله عنهم محاسبته على كل ، وأن يكونوا آمنين من عذاب الله من الموت إلى دخول الجنة بلا حساب ولا عقاب في أول الزمرة الأولى ، وأن يكونوا معي في عليين في جوار النبي صلى الله عليه وسلم . فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ضمنت لك هذا ضماناً لا تنقطع حتى تجاورني أنت وهم في عليين " ( ص 214 ، 215 ) .

- وقال مؤلف بغية المستفيد : " إن من جملة ما ذكره سيدنا - رضي الله عنه - من فضل هذا الورد العظيم عن نبينا المصطفي الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ، أن كل من أخذه عن الشيخ أو عمن عنده الإذن الصحيح في التلقين ، يكون مقامه ومستقره من فضل الله تعالى في أعلى عليين ، بجوار سيد المرسلين ،وإمام المتقين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ، ويغفر الله له تعـالى بفضـله من ذنوبه الكبـائر والصغائر ، وتؤدي عنه التبعات من خزائن الرب المجيد القادر ، ولذلك كان آمناً من أن يروعه هول المحشر أو يؤلمه ضنك القبر ، وأزواجه وأولاده المنفصلون عنه دنية ، وكذا أبواه داخـلون معه في الخير الجـزيل ، بشرط ألا يصدر بغض عن الجميع في هذا الشيخ الجليل وجانبه الأعز المنيع" . ( ص 273 ) .

وهكذا نجد أن التجاني وأتباعه قد ضمنوا الجنة وإن ارتكبوا الكبائر ، بل وإن وقعوا في الشرك والكفر الصريح .

بينما نجد أن أهل السنة لا يقطعون لمعين بالجنة إلا بدليل خاص ، كما لا يشهدون على معين بالنار إلا بدليل خاص .

ولا يخفى ما في قول التجانية من جرأة على الله ، وادعاء بمعرفة الغيب ؛ إذ الخواتيم بيد الله لا يعلمها غيره سبحانه وتعالى .

سادساً : بدعهم في الأدعية والأذكار :

للتجانيين مجموعة كبيرة من الأوراد والأذكار المبتدعة ، منها ما هو لا زم لمن دخل الطـريق ، ومنها ماهو اختياري . ونحن نجملها فيما يلي :

أولا : الأوراد الإجبارية

أ/ الورد :
ويقرأ صباحاً ومساء وهو :
1- أستغفر الله . ( مائة مرة ) .
2- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأي صيغة . ( مائة مرة ) .
3 - الكلمة المشرفة لا إله إلا الله . ( مائة مرة ) .

ولا بد من الترتيب في الأوراد . ( أحزاب وأوراد التجاني : 8 ) .

ب / الوظيفة :
وتقرأ في اليوم مرة إما صباحاً وإما مساء ، فإن قرئت في الوقتين كان أفضل ، وهي :

1- أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم . ( ثلاثين مرة ) .
2- ثم صلاة الفاتح لما أغلق . ( خمسين مرة ) .
3- ثم لا إله إلا الله . ( ما ئة مرة ) .
4- ثم جوهرة الكمال . ( اثنتي عشرة مرة ) .

ومن شروط قراءة جوهرة الكمال عندهم :

1- أنها لا تقرأ إلا بالطهارة المائية دون الترابية ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة - على زعمهم - يحضرون عند قراءة السابعة منها .

وينوب عن جوهرة الكمال عشرون من صلاة الفاتح لما أغلق لغير المتوضيء .

2- وجود الفراش الطاهر الذي يسع ستة أشخاص ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر والخلفاء الأربعة . ( السابق : 10 ) .

ج/ ذكر الجمعة :
من الأوراد اللازمة في الطريقة ذكر " لا إله إلا الله " ساعة أو أكثر متصلة بغروب الشمـس بعد صلاة العصر يوم الجمعة ، ولا يشترط التقييد بعدد .

فإن لم يتمكن من الذكر ساعة ذكرها من ألف إلى ألف وستمائة ، ولا بد من اتصال الذكر بالغروب سواء بعدد أو بغير عدد ، فقد ورد أن الصحف تعرض على الحق سبحانه في كل أسبوع فيكون آخر صحيفته لا إله إلا الله ، وأولها لا إله إلا الله . ( السابق : 10 ، 11 ) .

كما يشترط فيها أيضاً ما يشترط في جوهرة الكمال من أنها لا تصح إلا بالطهارة المائية ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يحضرها في زعمهم . ( الدرة الخريدة ، 3 : 200 ) .

نموذج من هذه الأوراد :

1- صلاة الفاتح لما أغلق . ( وقد سبقت الإشارة إليها ) .

2- جوهرة الكمال ، وهي :
" اللهم صل وسلم على عين الرحمـة الربانية ، والياقوتة المتحققة الحائطة بمركـز الفهوم والمعاني ، ونور الأكوان المتكونة الآدمي ، صاحب الحق الرباني البرق الأسطع بمزون الأرياح المـائلة لكل متعـرض من البحور والأواني ونورك اللامع الذي ملأت به كونك الحائط بأمكنة المكاني ، اللهم صل وسلم على عين الحق التي تتجلى منها عروش الحقائق ، عين المعارف الأقوم صراطك التام الأسقم ، اللهم صل على طلعة الحق بالحق ، الكنز الأعظم ، إفاضتك منك إليك ، إحاطة النور المطلسم صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله صلاة تعرفنا بها إياه " ( أحزاب وأوراد التجاني ، 13 ، 14 ) .

ثانياً : الأوراد الاختيارية :

وهي كثيرة جداً نذكر منها :

1- ياقوتة الحقائق .
2- الصلاة الغيبية .
3- الحزب السيفي .
4- حزب البحر .
5- الأسماء الإدريسية .
6- استغفار الخضر .
7- دعاء لرؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته .
8- صلاة رفع الأعمال .
9- المسبعات العشر .
10- دعاء في قوت القلوب .
ويشترط فيها الإذن الخاص من الشيخ أو من يقوم مقامه . ( السابق : 22 ) .
نماذج من هذه الأوراد :

1- من أوراده استغفار الخضر وهو :
" الهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه ، وأستغفرك من كل ما وعدتك به نفسي ثم لم أوف لك به، وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك فخالطني فيه غيرك ، وأستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فاستعنت بها على معصيتك ، وأستغفرك يا عالم الغيب والشهادة ، ومن كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملاء أو خلاء أو سر أو علانية يا حليم " ( السابق : 104 ، 105 ) .

2- دعاء يقرأ عدة مرات لرؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته :
" اللهم اجمع جميع أذكار الذاكرين وجميع صلوات المصلين ، واجعل جميع الأذكار ذكرى ، وجميع الصلوات صلاتي في سيدنا محمد شفيع المذنبين ، وعلى آله الأبحر الكاملين عدد ما في علمك يارب " ( السابق : 106 ) .

3- ومن أوراده صلاة رفع الأعمال وهي :
" اللهم صل على سيدنا محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك ، وصل على سيدنا محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه ، وصل على سيدنا محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه " .

ب/ الأصل في هذه الأوراد :

قال مؤلف الدرة الخريدة : " ..... ثم إن العبد إذا دخل طريق القوم وتبحر فيه أعطاه الله عز وجل هناك قوة الاستنباط نظير الأحكام الإلهية الظاهرة على حد سواء ، فيستنبط في الطريق واجبات ومندوبات وآداباً ومحرمات ومكروهات وخلاف الأولى نظر ما فعله المجتهدون .. ومن دقق النظر علم أنه لا يخرج شيء من علوم الله تعالى عن الشريعة .. إلخ " ( 3 : 216 ) .

وبمثل هذه المبتدعات صرفوا الناس عن الصلوات والطيبات والزاكيات التي نطق بها فم الرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم ، وحرموا المسلمين الأجر الحقيقي ، واتباع الرسول ، إلى اتباع هؤلاء المبتدعين .

أشهر التجانيين : ( انظر التجانية ( علي الخيل الله ) :

1/ علي حرازم : أبو الحسن الحاج علي بن العربي برادة المغربي الفاسي ويعتبر أكبر خلفاء الشيخ التجاني ، وقد توفي في المدينة سنة 1217 هـ .

2- محمد بن المشرى : وكان أول اجتماعه بالتجاني 1188 هـ ، اتخذه التجاني إماماً في الصلاة حتى سنة 1208هـ . ولما نبع محمد بن المشرى ، خشى التجاني أن ينافسه مشيخة الطريقة ، فأمره بالخــروج إلى الصحراء . وقد توفي بعين ماضي ناحية الصحراء في سنة 1224 هـ .

ومن أهم مؤلفاته :

- كتاب الجامع لما افترق من العلوم .

- كتاب نصرة الشرفاء في الرد على أهل الجفاء .

3- عمر الفوتي : عمر بن سعيد بن عثمان الفوتي السنغالي الأزهري التجاني ولد سنة 1797 م ، حفظ القرآن على والده ، تلقى تعليمه في الأزهر .

بعد رجوعه إلى بلدة " بورنو " في سنة 1249 هـ - 1833 م بدأ حملة لنشر الإسلام بين الوثنيين هناك وكان له جهاده ضد الوثنين والمتعاونين مع فرنسا .

وفاته :

قيل إنه توفي سنة 1281 هـ ، وقيل 1282 هـ ، وقيل إن وفاته كانت سنة 1283 هـ . ( التجانية ص 70، 71 ) .

من مؤلفاته :

أ/ كتاب : رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم " .
ب/ "سيوف السعيد " .
ج/ كتاب " سفينة السعادة " .

4- أحمد سكيرج العياش : ولد بفاس 1259 هـ ، وقرأ القرآن على الفقيه محمد بن الهاشمي الكتامي .

ثم التحق بدروس العلم بمسجد القرويين بفاس .

أخذ الإذن بالأوراد عن محمد قنون بمحراب زاوية التجاني . وقرأ الفتوحات المكية ، والإنسان الكامل ، كانت وفاته في مدينة مراكش في 23 شعبان سنة 1363 هـ .

مؤلفاته :

يعتبر أحمد سكريج من أكثر أتباع التجاني كتابة وتأليفاً ، إذ بلغت مؤلفاته حوالي 140 مؤلفاً .

ومنها :

أ - الكوكب الوهاج .

ب - قدم الرسوخ فيما لمؤلفه من الشيوخ .

ج - قرة القين في الجواب عن الأسئلة المودعة خبيئة الكون وغيرها كثير .

5- محمد الحافظ التجاني : وهو محمد عبد اللطيف التجاني بن سالم الشريف الحسني المصري .

ولد في ربيع الثاني عام 1315 هـ بإحدى قرى المنوفية بمصر . كانت له عناية بالحديث وعلومه ، وكانت وفاته عام 1398 هـ ، وقد دفن بالزاوية التجانية بالقاهرة .

مؤلفاته :

تترك كثيراً من المؤلفات ومنها :

- الحق في الحق والخلق .
- رسول الإسلام ورسالته الجامعة .
- أصفى مناهل الصفا في مشرب خاتم الأولياء .
- رسول الإسلام ورسالته الجامعة .
- شروط الطريقة التجانية .

وغيرها من المؤلفات .

هذه خلاصة وعجالة لهذه الطريقة التي انتشرت انتشاراً ذريعاً في شمـال إفريقية وفي وسطها وغربها ، وضمت تحت لوائها ملايين كثيرة من أبناء المسلمين . وهذا جانب يسير من واقعها الفعلي وإلا فقد جاء من بني على هذا الواقع الفاسد ، وزعم أنه صاحب الفيضة التجانية الذي بشر به التجاني ، وأن أتباعه يدخلون جميعاً الجنة بغير حساب ولو كانوا كفاراً ولو أنهم لم يفعلوا شيئاً قد من الدين ، أو استحلوا كل المحرمـات لأن الله اختارهم لذواتهم فقط وهذا الشخص هو ( الحاج إبراهيم السنغالي ) والذي كان له شأن عظيـم ، وبسط دعوته تلك في أصقاع كبيرة من القارة الأفريقية .

والحق أنها ليست إلا أنموذجاً للطرق الصوفية الكثيرة التي أصبحت داءً ينخر في جسد الأمة الإسلامية ، ويمنعها من تبوؤ مكانتها اللائقة بها في هذه الحياة .

يتبع إن شاء الله

[راجي الشهادة]

الزاوية التيجانية اهم مرجع الآن لولي الامر فلا يجوز التحدير منها ونشر مقالات تحدر منها ومن تاريخها فالطعن فيها طعن في ولي ألأمر والمناصحة يجب ان تكون سرا لا على منهج الخوارج.

[dahmane42]

واش راكم تحكوا على الصوفية / الصوفية غير انتاع زردات
أما الذي ما يعرفش الشيخ الالباني يقرا كتبه
السلافية فقولكم راهوم اتبعوا فالسنة النبوية و تطبيقها

[عبد الله-1]

الزاوية التيجانية اهم مرجع الآن لولي الامر فلا يجوز التحدير منها ونشر مقالات تحدر منها ومن تاريخها فالطعن فيها طعن في ولي ألأمر والمناصحة يجب ان تكون سرا لا على منهج الخوارج.
أكرمك الله أخي الكريم
نيتي من الموضوع هو تبيين ضلال هذه الفرقة الصوفية وتخلفها قصد معرفة الحق من الباطل والسنة من البدعة
أما المناصحة فتكون في السر لأهل المعاصي مع الدعاء لهم بالهداية.
.

[عبد الله-1]

واش راكم تحكوا على الصوفية / الصوفية غير انتاع زردات
أما الذي ما يعرفش الشيخ الالباني يقرا كتبه
السلافية فقولكم راهوم اتبعوا فالسنة النبوية و تطبيقها
أكرمك الله أخي دحمان .
رحم الله العلامة الالباني وألحقنا به موحدين كما علمنا التوحيد .
وبارك الله فيك على المشاركة الطيبة.

[عبد الله-1]

لنواصل بيان ضلال الصوفية والفرقة التيجانية إن شاء الله
أنظروا ماذا يقول التيجانيون في كتبهم
http://www.soufia-h.org/up/uploads/13168301231.jpg

[salaff]

رحم الله الإمام محمد ناصر الدين الألباني و أسكنه الفردوس الأعلى

[mom147]

لنواصل بيان ضلال الصوفية والفرقة التيجانية إن شاء الله
أنظروا ماذا يقول التيجانيون في كتبهم
http://www.soufia-h.org/up/uploads/13168301231.jpg
هل تكلم الالباني عن الطرق الاخرى والتي كانت سببا في دخول الاستعمار؟؟؟؟؟؟؟؟ همسة في اذنك سي عبد الله، الطرق الاخرى اعلنت الجهاد على الاستعمار الفرنسي، بدأ بالامير عبد القادر الى غاية ناصر بن شهرة التجاني، حتى الذي خطط لحمل السلاح ودعى الى الجهاد ضد الاستعمار هو طرقي الذي رى ان الجزائر لا تباع ولاتشترى،انه السيد العظيم مصالي الحاج، ولم يدعوا قط الى الاندماج.

[max.dz]

لم نسمع ابدا انو صوفي احيى سنة المجوس في قتل الرسل
هل سمعتم صوفي قام بقتل حامل كتاب اورسالة ولوكانت قادمة من اخيه
هل حلل الصوفيون دماء واعراض اهل الحجاز واجاز الاغارة على اهل مكة وكفروا الناس فيها وقتلوا علمائهم وقضاتهم المشهورين
شافعية وحنفية ومالكية
هل هجر الصوفيين الاشراف المسلمين الموحدين في الحجاز من ارض اجدادهم وخترعوا لهم سجنا وكذبة الاردن

[بنت الحاج]

بارك الله فيك على موضوعك القيّم وآلمني كثيرا قراءة ردود الأعضاء آمنت بالله هلاّ قرأوا عن الصوفية قبل أن يتكلموا، لا حول ولا قوة إلا بالله.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاك الله خيرا اخي عبدالله
وجزى ورحم المحدث العصر الشيخ العلامة الالباني

[المقيبرة]

الحق ما شهد به الأعداء .
في كتاب ( الإسلام والنصرانية في إفريقيا ) لمؤلفه الفرنسي ( بوني موري ) تحت عنوان [ التجانية ] :

[ هنالك الطريقة التجانية مؤسسها أحمد بن محمد التجاني المتوفى في فاس سنة 1782 وكان يتظاهر بالتسامح مع غير المسلمين ومع هذا ففي النصف الثاني من القرن التاسع عشر لم تقف التجانية عن استعمال القوة في مخاصمة أقرانهم ونشر العقيدة الإسلامية وأهم مراكز التجانية عين ماضي على سبعين كيلومتراً في الجنوب الشرقي من الأغواط وفي تماسين وهم كثيرون في مراكش ولقد تبع الطريقة التجانية عدد كبير من أهل ( ماسينا ) في السودان ( وأهالي فوتا تورو) و( فوتا جالون ) وأمة ( البله ) وصاروا من أشد أنصار الإسلام وانضموا حول راية الحاج عمر هذا ابن شيخ مرابط ولد سنة (1779) في قرية الفار من بلاد ( ديمار ) فرباه أبوه وعلمه ثم حج البيت الحرام وزار المدينة وقرأ مدة في الأزهر وعاد إلى ( بورنو) سنة 1833 ثم ذهب إلى بلاد الهوسا وأخذ يعظ الناس بالرجوع إلى عقيدة السلف وفي أثناء ذلك جاء أخوه ومضى به إلى بلاد ( فوتا السنغال ) فعرج على بلاد ( البمبارا )وحصلت معه هناك حوادث وعوارض كثيرة لكنه تغلب عليها وانضم إليه في بلدة ( كونكان ) رجل يقال له محمدو سار على طريقته وأدخل في الإسلام فرقة من ( البله ) يقال لهم ( الواسو لونكه ) ولما عل كلمة الحاج عمر ونظر إليه الناس نظرهم إلى المهدي حشد جيشاً صغيراً وأثار جميع مسلمي بلاد ( غابون ) وهزم البمبارا الوثنيين شر هزيمة في (مونيا) واستولى بعدها على ( كونياكري ) سنة 1854 وجعل مقره العام في ( نيورو ) ثم استولى على مملكة ( سيقو ) وعلى بلاد ماسينا وكانت وفاة الحاج عمر سنة 1865م وهو في حرب مع مسينا ثم وقد خلف للطريقة التجانية سلطنة إسلامية عظيمة في وسط بلاد الزنوج الفتيشيين ثم خلف الحاج عمر ابن أخيه ومريداً آخراً له اسمه أحمدو شيخو وحاولا توسيع فتوحات الحاج عمر وأثارا أهالي فوتا تورو والسوننكه الذين في بلاد كأراته والتوكولور الذين في السنغال على فرنسا فصاروجود هذه السلطنة التجانية في وسط السودان خطراً عظيماً على سيادتنا وكان تحريرالخلاف هو هذا : هل يتم تمدين السودان الغربي على يد فرنسا وضباطها المبشرين المسيحيين أم على يد التجانية رسل الإسلام ؟ فالكولونيل ( أرشينارد ) بأخذه ( جنة ) و ( بند جاقار ) أوقف غارة التجانية في هذا القسم من أفريقية ويسر فتح السودان بين يدي المدنية الأوروبية ثم عقب ذلك فتح الكولونيل ( دور غنيس ديبورد ) لبلد باماكو واستلحاق القومندان ( غلييني ) لبلاد ( فوتا جالون ) وافتتاح الكولونيل ( أرشينارد ) لبلاد ( ماسينا ) وتتوجت جميع هذه الفتوحات باحتلال ( تمبكتو )في 10 يناير 1894 مما خلد أعظم الشرف للعساكر الفرنسيين وأعاد ذكرى ظفر ( شارل مارتل ) في بواتييه بسبب ما كان يترتب من النتائج العظام لمستقبل إفريقية في ما لو لم يتم هذاالظفر ] انتهى كلام ( بوني موري ) انظر كتاب ( حاضر العالم الإسلامي ) .
فهاهو رأي الفرنسيين في الطريقة التجانية وكيف أنهم يعتبرونها أكبر عدو لهم في المنطقة وأنهم هم الذين كانوا يعوقون تقدم الاستعماريين الفرنسيين ولقد علق الأستاذ الأمير شكيب أرسلان على كلمة هذا الكاتب بونه موري التي في آخر المقال أعلاه وهي :
[ أعاد ذكرى ظفر ( شارل مارتل ) في بواتييه بسبب ما كان يترتب من النتائج العظام لمستقبل إفريقية في ما لو لم يتم هذا الظفر ] قال :
[ يشير إلى أن أفريقية كانت تكون كلها إسلامية لولا قضاء الفرنسيين على سلطةالتجانية هذه كما أن أوروبا كانت تكون إسلامية لولا انتصار شارل مارتل على العرب في بواتييه وهي الكلمة التي يتفق عليها مؤرخو الأفرنج ] .

[شرحبيل ب]

لاتنهى عن منكر وتاتي مثله .............عار عليك ان فعلت عظيم
الطريقة التيجانية نشرت الاسلام الى افريقيا الوسطى
نقول للمحسن احسنت وللمسئء اسأت
اتق الله اخي صاحب المقال

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

لاتنهى عن منكر وتاتي مثله .............عار عليك ان فعلت عظيم
الطريقة التيجانية نشرت الاسلام الى افريقيا الوسطى
نقول للمحسن احسنت وللمسئء اسأت
اتق الله اخي صاحب المقال
العار يا اخي الكريم حينما ترد على الادلة والحجج برد من أفكارك نحن امة الدليل
لذا فند كلامك بمصدر وسند حتى نعرف صدق كلامك..ونقتنع به

[البيرين1]

السلام عليكم . في هذا المنتدى الطيب انشاء الله بالذات ظهر احد الاخوان السلفيين (لاحظ انني اقول اخوان لانهم يقولون غير ذلك لمن خالفهم الراي, ولمن اراد التاكد العوده الى مواضيع سابقه على هذا المنتدى) وقال لنا اثناء مناقشه بسيطه اننا نستتاب كما يستتاب الكافر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و انهم هم فقط اتباع سيدنا محمد صلوات الله و سلامه عليه (اي كل المسلمين ما عدى السلفيين كفار)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و لقد حذرنا من هذا لانه منطق الخوارج و الكل يعرف ان الخوارج بهذا التفكير اصبحوا في هامش التاريخ ان لم اقل كلمه اخرى اكرمكم الله فالنستفد من الدرس فالله عز و جل يقول لنا لا تقولوا لمن القى لكم السلام لست بمؤمن فما بالك بالذي يصلي و يحج معنا(لاحظوا اني هنا اقول قال الله تعالى و لم اقل قال فلان او علان).زياده على هذا فان هذه الطريقه يتخرج على يدها كل حين الالاف من حفظة كتاب الله بل و حتى المحافظه على اللغه العوبيه(لغة القران)بتعليمها نحوا و صرفا و اعرابا
اما فيما يخص ادخالهم للمستد مر الفرنسي(اقول المستد مر كما قال مولود قاسم رحمه الله لان الله عز و جل يقول عن الارض انه استعمرنا فيها اي من العماره فلا نقول المستعمر و نقول المستدمر من الدمار) فوالله هذه احجيه لا تضحك حتى الصغار لان جل قادة المقاومه كانوا خريجي زوايا منذ البد ايه فسبحان الله كيف ادخلوها ثم حاربوها بالنفس و النفيس فمن اراد ان يكذب التاريخ فلا تسعه الجغرافيا كما يقولون اما من يريد ان يقدس الغير مقد س فلا حول ولا قوة الا بالله لان امام الاسلام لما وقف على قبر الرسول صلى الله عليه و سلم قال ((كل احد(او قائل) يوخذ و يرد عليه الا صاحب القبر هذا))
واخيرا اخوتي كيف نوجه اسلحتنا نحو اخوان لنا ونسكت على ما يجري لاخوتنا في ميانمار و الهند و منذ ايام فقط احرق مسجد و مصاحف للقران الكريم بامريكا(ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا)