حكم صناعة تمثال من الثلج لذات روح

[sabah93]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


السؤال: أعلمُ أن الإسلام يحرم التصوير والتشكيل لكل ذي روح ، ولكني أريد أن أعرف حكم تشكيل رجل الثلج ، فإن هناك الكثير من الآباء الذي يمرحون مع أبنائهم فيقومون بعمل هذا التمثال ، فالذي أعلمه أنه ليس هناك مخلوق يشبه رجل الثلج ، فهل يعني هذا أنه يجوز تشكيله ( بعمل عينين وأنف وفم ) ؟ .



الجواب :الحمد لله
أولاً:
صور ذوات الأرواح المرسومة باليد ، أو المنحوتة على خشب أو نحاس ، أو مشكَّلة بجص : لا يُشك في حرمتها ، وهي داخلة في نصوص الوعيد للمصورين .
وينظر تفصيل هذا في أجوبة الأسئلة : ( 34839 (http://islamqa.com/ar/ref/34839) ) و ( 10668 (http://islamqa.com/ar/ref/10668) ) و ( 39806 (http://islamqa.com/ar/ref/39806) ) .

ثانياً:
وما سبق ذِكره من صناعة التماثيل بما يدوم استمراره وتطول إقامته هو محل اتفاق بين العلماء ، وأما صناعة التماثيل بما لا يدوم استمراره ولا تطول إقامته ، كمثل المصنوع من عجين ، أو قشر بطيخ ، أو حلاوة : فلم نجد لهذه المسألة ذِكراً في كتب الفقه إلا عند المالكية والشافعية ، ووجدنا فيها خلافاً يسيراً عند المالكية ، والأكثر على حرمتها ، وأما الشافعية فقد حرَّموا صناعتها وجوَّز بعضهم بيعها ! وردَّ الرملي – من كبار فقهائهم – على من قال بالجواز .
ومثله يقال في التمثال المصنوع من الثلج الوارد ذِكره في السؤال .
قال عليش المالكي – رحمه الله - :
ويحرم تصوير ما استوفى الشروط المتقدمة إن كان يدوم ، كخشب وطين وسكر وعجين إجماعاً ، وكذا إن كان لا يدوم كقشر بطيخ ، خلافاً لأصبغ .
" مِنَح الجليل شرح مختصر خليل " ( 3 / 529 ) .
وقال أبو العباس أحمد الصاوي – رحمه الله - :
وفيما لا يطول استمراره خلاف ، والصحيح : حرمته ، والنظر إلى الحرام : حرام .
" حاشية الصاوي على الشرح الصغير " ( 2 / 501 ) .
وقال أحمد النفراوي – رحمه الله - :
وأما لو جُعل التمثال صورة مستقلة لها ظل ، كما لو صنع صورة سبُع أو كلب أو آدمي ، ووضعها على الحائط أو على الأرض : فإن ذلك حرام , حيث كانت الصورة كاملة ، سواء صنعت مما تطول إقامته كحجر أو خشب ، أو مما لا تطول إقامته , كما صنع صورة السبُع أو الفرس من عجين أو حلاوة مما لا تطول إقامته .
" الفواكه الدواني " ( 2 / 315 ) .
وفي " حاشية قليوبي " ( 3 / 298 ) – من كتب الشافعية - :
قوله : ( ويحرم تصوير حيوان ) ولو على هيئة لا يعيش معها ما لا نظير له - كما مرَّ - أو من طين ، أو من حلاوة , ويصح بيعها ، ولا يحرم التفرج عليها ، ولا استدامتها ، قاله شيخنا الرملي ، وخالفه شيخنا الزيادي في الأخيرين فحرمهما .
انتهى

والصحيح الذي لا شك فيه أن لا فرق في تحريم صناعة التماثيل بين ما يطول بقاؤه ، وما لا يطول ، ومن نظر في التماثيل التي تُصنع من الثلج الآن لم يشك في تحريمها ؛ إذ لا فرق بينها وبين ما يُصنع من مواد أخرى كالخشب والنحاس ، والشريعة المطهرة لا تفرِّق بين متماثلين ، وقد روي عن المشركين في الجاهلية أنهم كانوا يصنعون تماثيل يعبدونها من دون الله من التمر ! ثم إذا جاع أكلها ! مما يؤكد أنه لا فرق في التسمية والحكم بين ما صنع من تماثيل من مواد يطول بقاؤها ، ومواد لا يطول بقاؤها .
وبمثل الراجح عند المالكية والشافعية قال علماؤنا المعاصرون :
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
إن الصور التي تحرُم هي الصورة التي مثل التمثال ، يعني : يصنع إنسان من العجين ، أو من الجبس ، أو من الجص ، أو غيرها من المواد ، يصنع شيئاً على صورة إنسان ، أو حيوان : فهذا حرام .
وأما الأشجار وشبهها : فإنه لا بأس به على القول الراجح الذي عليه جمهور العلماء .
" شرح رياض الصالحين " ( 6 / 207 ) .
وقال الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله - :
وقد تقرر في اللغة أنَّ الصنم صورة منحوتة ، يعني : ما نُحِت على شكل صورة ، وإذا كان كذلك : فإن الصنم إما أن يكون حجَراً ، وإما أن يكون خشباً ، وإما أن يكون عجيناً ، وإما أن يكون تمراً إلى آخر ذلك .
" شرح كشف الشبهات " ( شريط رقم 8 ) .

ثالثاً:
وأما قول الأخ السائل " فالذي أعلمه أنه ليس هناك مخلوق يشبه رجل الثلج " : فإن هذا وإن كان صحيحاً في نفسه ، لكنه لا يغيِّر من الحكم الشرعي ؛ فليس ثمة رجل من نحاس ، ولا من خشب ، ولا من جبس ، ولا من تمر ، والمقصود أنهم يصنعون من هذه المواد صورة لذات روح ، فيضعون له الأنف والعينين والرأس ، وهذا هو سبب التحريم ، ولو أنهم صنعوا من تلك المواد ما لا روح فيه لما توجه لهم إنكار ، أو يمكنهم صناعة ما فيه روح مع عدم صناعة رأس له ، ومع ذلك الوضوح في الحكم فقد نصَّ العلماء على تحريم صناعة التماثيل للصور الخيالية للإنسان والحيوان ! إلا إن كان ذلك لعبة للأطفال .
ففي " الموسوعة الفقهية " ( 12 / 111 ) :
ينص الشافعية على أن الصور الخيالية للإنسان أو الحيوان داخلة في التحريم . قالوا : يحرم ، كإنسان له جناح ، أو بقر له منقار ، مما ليس له نظير في المخلوقات ، وكلام صاحب " روض الطالب " يوحي بوجود قول بالجواز .
وواضح أن هذا في غير اللعب التي للأطفال ، وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها : أنه كان في لعبها فرس له جناحان ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك لما رآها حتى بدت نواجذه .
انتهى
بل لو قيل إنه أشد تحريماً مما له نظير، كما ذهب إلى ذلك بعض أهل العلم ، لما كان بعيداً.
قال الماوردي الشافعي – رحمه الله - :
ولا فرق في تحريم صور ذوات الأرواح من صور الآدميين والبهائم ، ولا فرق بين ما كان مستحسناً منها أو مستقبحاً ، أو ما كان منها عظيماً أو مستصغراً ، إذا كانت صور حيوان مشاهد .
أما صورة حيوان لم يُشاهد مثله حكم الصور ، مثل صورة طائر له وجه إنسان ، أو صورة إنسان له جناح طير : ففي تحريمه وجهان : أحدهما : يحرم ، بل يكون أشد تحريماً ؛ لأنه قد أبدع في خلق الله تعالى ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يؤمر بالنفخ فيه وليس بنافخ فيه أبداً ) .
والوجه الثاني - وهو قول أبي حامد المروزي - : لا تحرم ؛ لأنه يكون بالتزاويق الكاذبة أشبه منه بالصور الحيوانية .
فعلى الوجه الأول : يحرم عليه أن يصوِّر وجه إنسان بلا بدن ، وعلى الوجه الثاني : لا يحرم.
" الحاوي الكبير " ( 9 / 565 ) .

والخلاصة :
أنه لا يجوز صناعة تمثال من الثلج ولو على سبيل المرح واللعب ، وقد جعل الله للناس سعة في صناعة ما يشاؤون ، مما لا روح فيه ، كالأشجار والسفن والثمار والبنايات ونحوها .

والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك اختي الكريمة
نعم للاسف هناك من يفعل ذلك و هم كثير

[عُضو مُحترم]

الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل

[عُضو مُحترم]

كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل

كل الظلم

كل بلاد المسلمين المُغتصبة

ما شفتوهاش

تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة


تبًا للجاهلية الجديدة

[شهرزادملاك]

الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل

[sabah93]

بارك الله فيك اختي الكريمة
نعم للاسف هناك من يفعل ذلك و هم كثير

وفيك بارك الله
شكرا على المرور

[sabah93]

هههههههههه

الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقلآمين
لاأجد في الموضوع مايضحك

[sabah93]

كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل

كل الظلم

كل بلاد المسلمين المُغتصبة

ما شفتوهاش

تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة


تبًا للجاهلية الجديدةبلى رأيناها لكني لاأملك لهم غير الدعاء و الجميع والله أعلم يعلم حكم مايحصل
غير ان مانقلته معلومة جديدة بالنسبة لي وأحببت ان افيد بها
أما ان كنت ترى نفسك عالما وترى العلماء ممن افتو بهذا في جاهلية اذا ليس لدي ماأقوله
السلام عليكم

[sabah93]

الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل
آمين
شكرا على المرور

[عُضو مُحترم]

آمين
لاأجد في الموضوع مايضحك

بلى يُضحك لحد البُكاء

اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى

و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟

[السلفية الجزااائرية]

بــــــآرك الله فيك أخيتي الفاضلة ...
وجعل ما نقلت في ميزان حسناتك ...

[sabah93]

بلى يُضحك لحد البُكاء

اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى

و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟أولا انا لم أفتي انما نقلت فتوى لعلماء للفائدة
فهذه الفتوى اخي ان شئت فاعمل بها والا فأنت حر
لاأحب المجادلة في مثل هذه الأمور
وانا لاأتناقش معك انما انقل لك فتوى فان كنت أخي من أهل الفتوى وترى ان مستواك أعلى من مستوى هؤلاء فأنا لست أهلا للنقاش أو الافتاء
والذي افتى لم يقل بان الناس يعبدونها
اتوقف هنا
السلام عليكم

[sabah93]

بــــــآرك الله فيك أخيتي الفاضلة ...
وجعل ما نقلت في ميزان حسناتك ...


وفيك بارك الرحمن غاليتي
جزاك الله خيرا

[imen94]

بــ ـــآركـ الله فيكِـ أخيتِيـ

[أبو جابر الجزائري]

هههههههههه

الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل


بلى يُضحك لحد البُكاء

اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى

و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الكريم " الفتى"،

لا أخفي عليكم أني صُدمتُ بمشاركتكم هذه، وذلك لحسن ظني بكم ومكانتكم عندي.

لقد أسأتني مشاركتكم أيّما إساءة، لدرجة أنّي صليتُ الظهركله وأنا مشوش الفكر، متألم لأنّ كلامكم ما هو إلا استهزاء واحتقار لأمور الدين ـ من حيث لا تشعرـ، وهذا لا أقبله منكم ولن أسمح لك أن تضحك وتقهقه سواء على الشرع أوعلماء الشرع أوعلى من سأل عن حكم الشرع أو صاحب الموضوع الذي نشر حكم الشرع ، فاتّق الله وانظر ماذا خطّتْ يمينك.

ما المضحك حتى البكاء !!!!!!!

- هل تضحك على من سأل عن دينه ( حكم تماثيل الثلج)؟
- أم تضحك على علماء الدين لموقع " الإسلام سؤال وجواب " الذين أجابوا السائل أم كان عليهم أن يضحكوا على سؤاله ؟
- أم هل تضحك على العلماء الأجلاء الذين ورد ذكرهم في الفتوى الذي تكلموا في حكم التماثيل التي تشبه تماثيل الثلج كتمثال الخشب والطين والسكر والعجين، لأنهم اهتموا بالتوافه؟
* عليش المالكي – رحمه الله -
* أبو العباس أحمد الصاوي – رحمه الله - * أحمد النفراوي – رحمه الله - :
* صاحب " حاشية قليوبي "
* الشيخ الرملي ،
* الشيخ الزيادي
* قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
* قال الشيخ صالح آل الشيخ
* قال الماوردي الشافعي
* قول أبي حامد المروزي -

- أم تضحك على صاحب الموضوع ـ جزاه الله كل خير ـ لأنّه أراد نفع إخوانه بحكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ولأنّه قام بركن النصيحة وتبليغ أمور الدين؟

عفى الله عنّي وعنك،
لا يا أخي الفاضل " الفتى" موضوع التماثيل خطير لا يدفع للضحك، كما سأبينه.

أنا والله استفدتُ من فتواه ، فما إن وقع نظري على عنوان الفتوى حتى قلتُ ـ والله على ما أقول شهيد ـ : حقّا ما حكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ( وكنتُ أعتقد أنه لا شيء فيها لأنها تذوب)،وسعدتُ بأنّي تعلمتُ حكم شرعيا كنتُ أجهلهُ، وهو حرمة صناعة تماثيل الثلج ـ كما أفتى بذلك العلماء.

اعلم عفى الله عنّي وعنك :

- أنّه يحرم، بل هي من الكبائر ـ وهو أمر متفق عليه بين العلماء ـ نحت وصناعة التماثيل ذات الأرواح (لا أتكلم عن الصور الفتوغرافية ولا لعب الأطفال) ـ ، ووجه حرمتها، أن صانعها يضاحى الله عزّ وجل في ربوبيته، وهو مستحق بذلك اللعنة وسيعذب عذاب شديد، بل سيتحداه ربّ العزّة يوم القيامة أن ينفخ فيما صنع التماثيل، وما هو بنافخ.
يقول الشيخ يوسف القرضاوي:

"حرّم الإسلام التماثيل .. كل الصور المجسمة، ما دامت لكائن حي مثل الإنسان أو الحيوان فهي محرمة، وتزاد حرمتها إذا كانت لمخلوق معظم. مثل ملك أو نبي كالمسيح أو العذراء، أو إله من الآلهة الوثنية مثل البقر عند الهندوس، فتزداد الحرمة في مثل ذلك وتتأكد حتى تصبح أحيانًا كفرًا أو قريبًا من الكفر، من استحلها فهو كافر.

فالإسلام يحرص على حماية التوحيد، وكل ما له مساس بعقيدة التوحيد يسد الأبواب إليه. نقلا عن موقعه.

فكما ترى، أن صناعة التماثيل، تمس وتقدح في عقيدة التوحيد، وليس بالأمر الهين،

عفى الله عنّي وعنك،

أفلا يحقّ لكل مسلم أن يعرف هل تدخل تماثيل الثلج في حكم التماثيل المحرمة أم لا؟؟؟؟ حتّى لا يقع في الحرمة والكبيرة، واللعن، وتنقدح عقيدته، وتوحيده، بل يقع في تحدي الله يوم القيامة؟؟، أم هو أمر تافه؟؟
-عن سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه . رواه البخاري ( 2112 ) ومسلم ( 2110 ) .

أمّا مشاركتكم الأخرى:
كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل

كل الظلم

كل بلاد المسلمين المُغتصبة

ما شفتوهاش

تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة


تبًا للجاهلية الجديدة

عفى الله عنّي وعنك،
أقول لكم : ما دخل هذه في تلك!! ، وهل يحرم معرفة حكم الشرع في هذا الأمر الخطير القادح للتوحيد وجناب ربوبية الخالق؟؟.

وهل كلامنا في هذا الحكم الشرعي معناه أننا لا نتألم لما يحصل في بلاد الإسلام وأنه يستلزم من نشر هذا الحكم أنه لا يهتّم بأحوال المسلمين أو أن قلبه متحجر؟؟؟؟؟؟، والأدهى ـ عفى الله عنّي وعنك ـ أنك اعتبرته من أمور الجاهلية!!!

هل يعقل أن يكون جوابك هو جواب كل عالم من سُئل عن حكم تماثيل الثلج؟؟ هل سيعنف السائل ضاحكا مستهزئا منه، قائلا له :

كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل

كل الظلم

كل بلاد المسلمين المُغتصبة

ما شفتوهاش
تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة

لو كان الأمر كذلك، فما كان عليك كتابة مئات المشاركات والمواضيع التي لا علاقة لها بما يجري للمسلمين من مآسي في كل مكان، ولاقتصرت كتابتك إلا على هذه الأمور...

أخي الكريم " الفتى"، إن الاستخفاف والاستهزاء بكل ما يتعلق بأمور الدين، ليس بالأمر الهين، ويُخاف على صاحبه، فاتّق الله.

[sabah93]

بــ ـــآركـ الله فيكِـ أخيتِيـ


وفيك بارك الله أختي ايمان
شكرا على المرور

[sabah93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أخي الكريم " الفتى"،

لا أخفي عليكم أني صُدمتُ بمشاركتكم هذه، وذلك لحسن ظني بكم ومكانتكم عندي.

لقد أسأتني مشاركتكم أيّما إساءة، لدرجة أنّي صليتُ الظهركله وأنا مشوش الفكر، متألم لأنّ كلامكم ما هو إلا استهزاء واحتقار لأمور الدين ـ من حيث لا تشعرـ، وهذا لا أقبله منكم ولن أسمح لك أن تضحك وتقهقه سواء على الشرع أوعلماء الشرع أوعلى من سأل عن حكم الشرع أو صاحب الموضوع الذي نشر حكم الشرع ، فاتّق الله وانظر ماذا خطّتْ يمينك.

ما المضحك حتى البكاء !!!!!!!

- هل تضحك على من سأل عن دينه ( حكم تماثيل الثلج)؟
- أم تضحك على علماء الدين لموقع " الإسلام سؤال وجواب " الذين أجابوا السائل أم كان عليهم أن يضحكوا على سؤاله ؟
- أم هل تضحك على العلماء الأجلاء الذين ورد ذكرهم في الفتوى الذي تكلموا في حكم التماثيل التي تشبه تماثيل الثلج كتمثال الخشب والطين والسكر والعجين، لأنهم اهتموا بالتوافه؟
* عليش المالكي – رحمه الله -
* أبو العباس أحمد الصاوي – رحمه الله - * أحمد النفراوي – رحمه الله - :
* صاحب " حاشية قليوبي "
* الشيخ الرملي ،
* الشيخ الزيادي
* قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
* قال الشيخ صالح آل الشيخ
* قال الماوردي الشافعي
* قول أبي حامد المروزي -

- أم تضحك على صاحب الموضوع ـ جزاه الله كل خير ـ لأنّه أراد نفع إخوانه بحكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ولأنّه قام بركن النصيحة وتبليغ أمور الدين؟

عفى الله عنّي وعنك،
لا يا أخي الفاضل " الفتى" موضوع التماثيل خطير لا يدفع للضحك، كما سأبينه.

أنا والله استفدتُ من فتواه ، فما إن وقع نظري على عنوان الفتوى حتى قلتُ ـ والله على ما أقول شهيد ـ : حقّا ما حكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ( وكنتُ أعتقد أنه لا شيء فيها لأنها تذوب)،وسعدتُ بأنّي تعلمتُ حكم شرعيا كنتُ أجهلهُ، وهو حرمة صناعة تماثيل الثلج ـ كما أفتى بذلك العلماء.

اعلم عفى الله عنّي وعنك :

- أنّه يحرم، بل هي من الكبائر ـ وهو أمر متفق عليه بين العلماء ـ نحت وصناعة التماثيل ذات الأرواح (لا أتكلم عن الصور الفتوغرافية ولا لعب الأطفال) ـ ، ووجه حرمتها، أن صانعها يضاحى الله عزّ وجل في ربوبيته، وهو مستحق بذلك اللعنة وسيعذب عذاب شديد، بل سيتحداه ربّ العزّة يوم القيامة أن ينفخ فيما صنع التماثيل، وما هو بنافخ.
يقول الشيخ يوسف القرضاوي:

"حرّم الإسلام التماثيل .. كل الصور المجسمة، ما دامت لكائن حي مثل الإنسان أو الحيوان فهي محرمة، وتزاد حرمتها إذا كانت لمخلوق معظم. مثل ملك أو نبي كالمسيح أو العذراء، أو إله من الآلهة الوثنية مثل البقر عند الهندوس، فتزداد الحرمة في مثل ذلك وتتأكد حتى تصبح أحيانًا كفرًا أو قريبًا من الكفر، من استحلها فهو كافر.

فالإسلام يحرص على حماية التوحيد، وكل ما له مساس بعقيدة التوحيد يسد الأبواب إليه. نقلا عن موقعه.

فكما ترى، أن صناعة التماثيل، تمس وتقدح في عقيدة التوحيد، وليس بالأمر الهين،

عفى الله عنّي وعنك،

أفلا يحقّ لكل مسلم أن يعرف هل تدخل تماثيل الثلج في حكم التماثيل المحرمة أم لا؟؟؟؟ حتّى لا يقع في الحرمة والكبيرة، واللعن، وتنقدح عقيدته، وتوحيده، بل يقع في تحدي الله يوم القيامة؟؟، أم هو أمر تافه؟؟
-عن سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه . رواه البخاري ( 2112 ) ومسلم ( 2110 ) .

أمّا مشاركتكم الأخرى:


عفى الله عنّي وعنك،
أقول لكم : ما دخل هذه في تلك!! ، وهل يحرم معرفة حكم الشرع في هذا الأمر الخطير القادح للتوحيد وجناب ربوبية الخالق؟؟.

وهل كلامنا في هذا الحكم الشرعي معناه أننا لا نتألم لما يحصل في بلاد الإسلام وأنه يستلزم من نشر هذا الحكم أنه لا يهتّم بأحوال المسلمين أو أن قلبه متحجر؟؟؟؟؟؟، والأدهى ـ عفى الله عنّي وعنك ـ أنك اعتبرته من أمور الجاهلية!!!

هل يعقل أن يكون جوابك هو جواب كل عالم من سُئل عن حكم تماثيل الثلج؟؟ هل سيعنف السائل ضاحكا مستهزئا منه، قائلا له :



لو كان الأمر كذلك، فما كان عليك كتابة مئات المشاركات والمواضيع التي لا علاقة لها بما يجري للمسلمين من مآسي في كل مكان، ولاقتصرت كتابتك إلا على هذه الأمور...

أخي الكريم " الفتى"، إن الاستخفاف والاستهزاء بكل ما يتعلق بأمور الدين، ليس بالأمر الهين، ويُخاف على صاحبه، فاتّق الله.


بارك الله فيك أخي
والله كلامك درر
عسى الله أن ينفع به أخانا فاني ومن خلال ماقرأت من مشاركاته القيمة صدمت مثلك بما رد على الموضوع
جزاك الله خيرا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ماذا ؟ ثاني رجل الثلج لحقتوه !! يعني كل شي حرام . تحـــــــــــــــير!!

نتحدى أي واحد يقلي ما عنديش تصاور ونتحدى أي واحد يتنقل بلا la carte nationale ومن بعد نتكلموا على راااااااااااااااااااااااجل الثلج .

سلام ...

[linaco]

ربي يهدينا....... وشكرا أختي على المعلومة

[Nour el houda93]

بارك الله فيك اختي على الموضوع القيم
.
.
.الله يهدي واش خلق

[اَلْغَامـ''ــضْ²]

بارك الله فيك

[أم البراء السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و سدد خطاك
و انار دربك بنور العلم و قلبك بنور الايمان
و رزقك الجنة..يا رب

[sabah93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ماذا ؟ ثاني رجل الثلج لحقتوه !! يعني كل شي حرام . تحـــــــــــــــير!!

نتحدى أي واحد يقلي ما عنديش تصاور ونتحدى أي واحد يتنقل بلا la carte nationale ومن بعد نتكلموا على راااااااااااااااااااااااجل الثلج .

سلام ...
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شكون قال كللشي حرام؟؟
علاه ديما النظرة تاعنا هكا؟؟
الله حرم تصوير ذوات الأرواح فقط
انظر حولك وسترى من غيرها الكثييييييييييير
اذا أردت صنع شيء من الثلج فاصنع لغير ذات روح
اصنع أي شكل تريد اصنع شجرة مثلا فالمحرم شيء واحد فقط والباقي كلللللللله حلال
لاتدع الشيطان يوسوس لك كما فعل مع ابينا آدم الذي كانت له كل اشجار الجنة ليأكل منها ولم ينهه الله الا عن واحدة فقط لكن الشيطان غره فأكل منها
أما تحديك للي يمشي بلا لاكارت ناسيونال نقولك بللي العلماء أجازو الصور لبطاقة التعريف الوطنية والأمور الضرورية لان الضرورة تبيح المحضورة أما في غير الضرورة فذالك أمر آخر
وفي الأخير أذكرك بحديثه صلى الله عليه وسلم*حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات* وعلى كل واحد أن يختار اي الطريقين شاء
ودعك من الاستهزاء بالفتاوى والعلماء لانه أمر عظيم جدا
شكرا على المرور

[sabah93]

ربي يهدينا....... وشكرا أختي على المعلومةآميييييييييييين
شكرا على المرور
جزاك الله خيرا

[تائبة الى ربها]

مشكورة أختي على الافادة و بارك الله فيك

[sabah93]

بارك الله فيكوفيك بارك الله
شكرا على المرور

[sabah93]

بارك الله فيك اختي على الموضوع القيم
.
.
.الله يهدي واش خلق

وفيك بارك الله أختي
جزاك الله خيرا

[sabah93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك و سدد خطاك
و انار دربك بنور العلم و قلبك بنور الايمان
و رزقك الجنة..يا ربوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله غاليتي
آمييييييييييييييييييييييين أجمعين أختي
بارك الله فيك

[AMARAGROPA]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شكون قال كللشي حرام؟؟
علاه ديما النظرة تاعنا هكا؟؟
الله حرم تصوير ذوات الأرواح فقط
انظر حولك وسترى من غيرها الكثييييييييييير
اذا أردت صنع شيء من الثلج فاصنع لغير ذات روح
اصنع أي شكل تريد اصنع شجرة مثلا فالمحرم شيء واحد فقط والباقي كلللللللله حلال
لاتدع الشيطان يوسوس لك كما فعل مع ابينا آدم الذي كانت له كل اشجار الجنة ليأكل منها ولم ينهه الله الا عن واحدة فقط لكن الشيطان غره فأكل منها
أما تحديك للي يمشي بلا لاكارت ناسيونال نقولك بللي العلماء أجازو الصور لبطاقة التعريف الوطنية والأمور الضرورية لان الضرورة تبيح المحضورة أما في غير الضرورة فذالك أمر آخر
وفي الأخير أذكرك بحديثه صلى الله عليه وسلم*حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات* وعلى كل واحد أن يختار اي الطريقين شاء
ودعك من الاستهزاء بالفتاوى والعلماء لانه أمر عظيم جدا
شكرا على المرور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كيف يكون الإستهزاء برأيك ؟ ألأننا لم نقبل أن نكون أوعية يملؤها الآخرون بما يريدون ؟ شماعة الإستهزاء هاته وما شابه اصبحت تسبب الصداع هاته الأيام وتتكرر كثيرا حتى أنها شائعة أكثر من الإنفلونزا .

سلام ...

[لكحل بلال]

السلام عليكم


بارك الله فيك

وهذه فرصة للموضوع الاتي


السلام عليكم

اليكم هذه الفتوى في موقع الاسلام سؤال وجواب

حكم وضع صور في المنتديات



السؤال:
أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء يضعون مواضيع أو توقيعات فيها صور ذوات أرواح من نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية وأنا في الحقيقة أحذف كل هذه الصور ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى وهذه الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي وعونا لي في تحكيم أمر الله .

الحمد لله
أولا :
تصوير ذوات الارواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع ذلك فيالمنتديـــات أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ثانيا :
يدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .

نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى



.........................................

.....فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات في التواقيع وهكذا... حيث إنني اكتب بأحد المنتديات وتم إنشاء قسم خاص لديهم بهذه الصور ( قسم للانمي) أحببت معرفة حكمه حتى انشره لديهم وفي بعض المنتديات التي تستخدم هذه الصور
أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل

الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله .
لا يجوز نَشْر مثل هذه الصُّوَر ، فالصورة تُمثّل ذوات أرواح ، سواء كانت حقيقية أو خيالية . وأقلّ ما يُقال فيها : دَع ما يَريبك إلى ما لا يريبك . كما قال عليه الصلاة والسلام .
والله تعالى أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال :
ماحكم وضع صور الاطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

السلاام عليكمـ
ماحكمـ وضـع صور الاطفال الحقيقية في المنتديات
وليس الإنمي لأن الإنمي معروف حكمها
أفيدونا جزكم الله خيراً
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع صُور ذوات الأرواح ، سواء للصغار أو للكبار .
والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا .
والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة : لِمَ لَم تُصوِّر ؟!
وسبق التفصيل في حُكْم التصوير هنا :
علاقــة الصورة بالشـِّـرك بالله
والله أعلم .


منقول للإفاده

[sabah93]

مشكورة أختي على الافادة و بارك الله فيكوفيك بارك الله
شكرا على المرور

[sabah93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كيف يكون الإستهزاء برأيك ؟ ألأننا لم نقبل أن نكون أوعية يملؤها الآخرون بما يريدون ؟ شماعة الإستهزاء هاته وما شابه اصبحت تسبب الصداع هاته الأيام وتتكرر كثيرا حتى أنها شائعة أكثر من الإنفلونزا .

سلام ...
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
لقد كنت تدافع عن رجل الثلج وقد قرأت الفتوى اذا واذا ملأت بشيء ما فهو تقليد صانعيه من نصارى وغيرهم
أما ان تصبح وعاء يملؤه العلماء فهذا شيء رائع وانا شخصيا اتشرف بأن أصبح وعاء يملأ بالعلم
سلام

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كيف يكون الإستهزاء برأيك ؟ ألأننا لم نقبل أن نكون أوعية يملؤها الآخرون بما يريدون ؟ شماعة الإستهزاء هاته وما شابه اصبحت تسبب الصداع هاته الأيام وتتكرر كثيرا حتى أنها شائعة أكثر من الإنفلونزا .

سلام ...



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

كيف حال أخي الفاضل عمر؟، سائلا المولى أن تكون في أفضل حال وكذا جميع الأهل.

استسمحكم لأتدخل لتنبيه أخي عمر الفاضل إلى نصائح، راجيا منك أن يتّسع صدركم لكلام أخيكم،:

كيف يكون الإستهزاء برأيك ؟
- الأخت الكريمة لم تأتي برأيها في المسألة بتاتا في مشاركتها، بل نقلتُ أقوال " علماء أجلاّء "، بالتالي فاعتراضكم هو اعتراض لفتوى العلماء وليس لرأيها.

- قولكم :
لم نقبل أن نكون أوعية يملؤها الآخرون بما يريدون

نعم كلامكم أخي عمر مقبول لو أنّها أبدأتْ رأيها في المسألة أو نقلت لنا أقوال واجتهادات بعض طلبة العلم، في هذه الحالة نعم أوافقكم بأن عليكم التوقف في قبول هذه " الأراء".

ولكن الحال ليس كذلك إطلاقا، فهي نقلت فتوى لعلماء أفاضل يشرفون على موقع الفتاوى "الإٍسلام اليوم " ، لصاحبه الشيخ محمد صالح المنجد الذي يطّلع على فتواهم قبل نشرها.

واعلم أن الفتاوى الصادرة من هذا الموقع لن تجد فيها " اجتهاداتهم الشخصية" بل معظم إجابتهم تُبنى على أقوال العلماء الثقاة، وأرجوك، أرجوك أن تعيد مطالعة نص الفتوى، هل تحريم صنع تماثيل الثلج هو اجتهاد خاصّ بهم ، أم هو مبني على أقوال علماء جهابذ من الأوائل والمعاصرين؟.

شماعة الإستهزاء هاته وما شابه اصبحت تسبب الصداع

الأخت الكريمة تكلمت عن الاستهزاء بالعلماء وبفتواهم ( وكلامكم يحمل على ذلك ـ وإن كنت أعتقد يقينا أنك لم تقصد ذلك ـ )، وهذه لا تسبب الصداع فقط، بل تسبب تسمم الجسم كله وموت القلب، وهتك عرض المتطاول عليهم آجلا أم عاجلا، ما دام أنّه ثبتّ في الحديث القدسيّ أن الله قد أعلن الحرب عليهم، كيف لا وهم أولياءه بل أهل خشية الله وورثة الأنبياء:

" لحومهم مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، ومن وقع في العلماء بالسلب، بلاه الله قبل موته بموت القلب ".

أخي عمر الكريم،

لو كان فحوى كلامك أنك لا توافق العلماء الذين أفتوى بحرمة تماثيل الثلج، لأنّ هناك من أجاز ذلك، لكان كلامكم مقبولا.

أو لو كان فحوى كلامكم أنك لا توافق هؤلاء العلماء لأنّ أدلتهم ضعيفة ( بغض الطرف بأنّ هذا الكلام لا يقوله إلا من ينتسب للعلم، من طلبة العلم الراسخين والعلماء )، لكان كلامكم مقبولا، لأن كل النّاس يؤخذ من كلامه ويردّ، كان من كان ـ حتى ولو من كان الصحابة رضوان الله عليه ـ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم المعصوم.

ولكن ما صدر منكم ـ عفى الله عنّي وعنكم ـ ليس هذا ولا ذاك ـ

أنا على يقين، بأنّ ما صدر منكم ما هو إلا ردّت فعل استنكار عفوية لقراءة مسألة تظهر لنا من " المباحات البديهيات" ، ولكن في حقيقة الأمر، عند اطّلاعكم ـ وأنا ادعوكم لمطالعة نصّ الفتوى جيّدا ـ تعلم أنّ المسألة جدّ جدّ خطيرة، لأنها تتعلق بصناعة التماثيل التي هي من المسائل المتّفق على تحريمها بل هي من الكبائر، بل تسبب اللعنة لصانعها وسيتحدى الله تعالى صانعها يوم القيامة بأنّ ينفخ فيها، وما هو بنافخ، لذا وجب معرفة حكم الشرع في صناعة تمثال الثلج خوفا من الوقوع في محارم الله تعالى.

أسأل الله أن يجعلنا ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه.

[عُضو مُحترم]

يا اخي ابو جابر

اليس من الاستهزاء

في وقت اخوتنا السوريين يموتون تحت ققصف الشيعة و النصيرية

في حمص و حماة و درعا

و نحن هنا نتناقش حول رجُل الثلج؟؟؟؟؟

الاسلام هذا الا يوجب علينا نُصرة اخواننا؟؟؟

فما بالنا قاعدين نتكلم في موضوع تافه؟؟؟



حتى و ان كان المنتدى للنقاش و ليس للأفعال

و إذا فُتح موضوع يخص مستقبل الامة و وواقعها

ترى الموضوع مهجورا من الاعضاء؟؟

[أبو جابر الجزائري]

يا اخي ابو جابر

اليس من الاستهزاء

في وقت اخوتنا السوريين يموتون تحت ققصف الشيعة و النصيرية

في حمص و حماة و درعا

و نحن هنا نتناقش حول رجُل الثلج؟؟؟؟؟

الاسلام هذا الا يوجب علينا نُصرة اخواننا؟؟؟

فما بالنا قاعدين نتكلم في موضوع تافه؟؟؟



حتى و ان كان المنتدى للنقاش و ليس للأفعال

و إذا فُتح موضوع يخص مستقبل الامة و وواقعها

ترى الموضوع مهجورا من الاعضاء؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم " الفتى" ( حذفت كلمة الصغير كرسالة احتراما لقدركم).

إجابتي السابقة حول كلامكم واضحة وكافية، لم تتعرض لها، إن كان لك تعقيبا عليها فتفضل أخي الفتى.

عفى الله عنّي وعنك،
-أليس من الإنصاف أن تكتب هذا الكلام نفسه تعليقا على مئات المواضيع التي لا تسمن ولا تغن من جوع والتي تفاعلتم معها ودماء إخواننا وأخواتنا السوريين تسيل أنهارا؟ أليس هذا هو الظلم بعينه، اعدل فإنّك لم تعدل، أيّها الفتى الكريم.

[رَكان]

السلام عليكم



بارك الله فيك

وهذه فرصة للموضوع الاتي


السلام عليكم

اليكم هذه الفتوى في موقع الاسلام سؤال وجواب

حكم وضع صور في المنتديات



السؤال:
أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء يضعون مواضيع أو توقيعات فيها صور ذوات أرواح من نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية وأنا في الحقيقة أحذف كل هذه الصور ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى وهذه الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي وعونا لي في تحكيم أمر الله .

الحمد لله
أولا :
تصوير ذوات الارواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع ذلك فيالمنتديـــات أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ثانيا :
يدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .

نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى



.........................................

.....فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات في التواقيع وهكذا... حيث إنني اكتب بأحد المنتديات وتم إنشاء قسم خاص لديهم بهذه الصور ( قسم للانمي) أحببت معرفة حكمه حتى انشره لديهم وفي بعض المنتديات التي تستخدم هذه الصور
أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل

الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله .
لا يجوز نَشْر مثل هذه الصُّوَر ، فالصورة تُمثّل ذوات أرواح ، سواء كانت حقيقية أو خيالية . وأقلّ ما يُقال فيها : دَع ما يَريبك إلى ما لا يريبك . كما قال عليه الصلاة والسلام .
والله تعالى أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال :
ماحكم وضع صور الاطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

السلاام عليكمـ
ماحكمـ وضـع صور الاطفال الحقيقية في المنتديات
وليس الإنمي لأن الإنمي معروف حكمها
أفيدونا جزكم الله خيراً
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع صُور ذوات الأرواح ، سواء للصغار أو للكبار .
والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا .
والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة : لِمَ لَم تُصوِّر ؟!
وسبق التفصيل في حُكْم التصوير هنا :
علاقــة الصورة بالشـِّـرك بالله
والله أعلم .


منقول للإفاده


ولكن ............................
الصورة الفوتوغرافيه...ماعلاقتها بمضاهات خلق الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sabah93]

السلام عليكم


بارك الله فيك

وهذه فرصة للموضوع الاتي


السلام عليكم

اليكم هذه الفتوى في موقع الاسلام سؤال وجواب

حكم وضع صور في المنتديات



السؤال:
أنا أشرف على منتدى إسلامي وبعض الأعضاء يضعون مواضيع أو توقيعات فيها صور ذوات أرواح من نساء ورجال وحيوانات وصور كرتونية وأنا في الحقيقة أحذف كل هذه الصور ولكن أريد فتوى لكي أضعها في المنتدى وهذه الفتوى سوف تكون سببا في إصلاح نيتي وعونا لي في تحكيم أمر الله .

الحمد لله
أولا :
تصوير ذوات الارواح من الإنسان والطير والحيوان ، ووضع ذلك فيالمنتديـــات أو الاحتفاظ بها للذكرى ، لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .
ثانيا :
يدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة لذوات الأرواح ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله ) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .

نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى



.........................................

.....فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات في التواقيع وهكذا... حيث إنني اكتب بأحد المنتديات وتم إنشاء قسم خاص لديهم بهذه الصور ( قسم للانمي) أحببت معرفة حكمه حتى انشره لديهم وفي بعض المنتديات التي تستخدم هذه الصور
أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل

الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله .
لا يجوز نَشْر مثل هذه الصُّوَر ، فالصورة تُمثّل ذوات أرواح ، سواء كانت حقيقية أو خيالية . وأقلّ ما يُقال فيها : دَع ما يَريبك إلى ما لا يريبك . كما قال عليه الصلاة والسلام .
والله تعالى أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال :
ماحكم وضع صور الاطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك
وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

السلاام عليكمـ
ماحكمـ وضـع صور الاطفال الحقيقية في المنتديات
وليس الإنمي لأن الإنمي معروف حكمها
أفيدونا جزكم الله خيراً
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع صُور ذوات الأرواح ، سواء للصغار أو للكبار .
والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا .
والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة : لِمَ لَم تُصوِّر ؟!
وسبق التفصيل في حُكْم التصوير هنا :
علاقــة الصورة بالشـِّـرك بالله
والله أعلم .


منقول للإفاده

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي على النقل المفيد
جزاك الله خيرا

[Belkis KH]

شكرا على الموضوع :)

[sabah93]

شكرا على الموضوع :)

بارك الله فيك

[الحضني28]

أمور الدين ...وهل الدين جاء بالأمس؟
أي علماء تتكلم عنهم يا أبو جابر؟
الذي حرم استعمال الملعقة في وقت ما تعتبره عالما؟؟؟ظ

[أبو جابر الجزائري]

أمور الدين ...وهل الدين جاء بالأمس؟
أي علماء تتكلم عنهم يا أبو جابر؟
الذي حرم استعمال الملعقة في وقت ما تعتبره عالما؟؟؟ظ

469] عن عائشة رضي الله عنها قالت : كُنتُ عَلى بَعيرٍ فِيه صُعُوبَةٌ . فَقالالنبيُ صلى الله عليه وسلم : ( عَليكِ بالرِّفقِ فَإنَّهُ لا يَكُونُ فِي شَيءٍ إلا زَانَهُ ، ولا يُنزَعُ مِن شَيءٍ إلا شَانَهُ ) .
صحيح - (( الصحيحة )) (524) : ]م: ك البر والصلة والآداب , ح 79[.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل الـــحــضــنــي،
وأنعمتَ صباحا، وحيّاكم الله وبياكم وجعل الجنّة مثوايّ ومثواكم.

هل يتكرم أخي الكريم، بذكر من حرم الأكل بالملعقة، فهذه التهمة دائما أسمعها، لكن لم أقف على قائلها؟.

سائلا المولى أن يستركم ويحفظكم ويرفع قدركم في الدارين ـ اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.