النظرة

[عماد المحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد الخاطرة، ثم تولد الخاطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولابد، ما لم يمنع مانع ولهذا قيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعد.النظرة المحرمة
اللهم ثبتنا

[فتـ حييةـاة]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم

بارك الله فيك على النصيحة
فالتعفف يكون حتى في البصر واللسان والسمع
جزاك الله كل الخير

[عبد الله 31]

بارك الله فيك اخي عماد
جزاك الله خيرا واحسن اليك على الموضوع القيم
نفع الله بك اخي
قال ربي واحق القول قول ربي ﴿ و قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم و أطهر ﴾النور: ٣٠
فقال العلماء أزكى معنى أطهر وأنفع وأطيب.


النظرة سهم من سهام إبليس المسمومة , فمن تركها خوفا من الله عزوجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه

و ذكر ابن القيم في كتابه القيم – الداء و الدواء –

فان النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ومن أطلق لحظاته دامت حسراته وفي غض البصر عدة منافع

أحدها : أنه إمتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده وليس للعبد في دنياه وآخرته

الثاني: : أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب فانه يدخل مع النظرة وينفذ معها الى القلب أسرع من نفوذ الهوى في المكان الخالي فيمثل له صورة المنظور اليه ويزينها ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ويلقى عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل اليها بدون تلك الصورة فيصير القلب في اللهب فمن ذلك اللهب تلك الانفاس التي يجد فيها وهج النار, و أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما عن الآخر وإن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فاذا فسد القلب فسد النظر واذا فسد النظر فسد القلب وكذلك في جانب الصلاح فاذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والاوساخ فلا يصلح لسكني معرفة الله ومحبته والانابة اليه والانس به

الثالث أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله فان إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ويبعده من الله وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فانه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه



و ذكر العلماء في غض البصر

أن السهم إذا دخل الجسم أحدث جرحا فقد يتلف مكانا معينا, أما حين يكون السهم مسموما فإن السم يسري إلى كل أنحاء الجسم
فالنبي عليه السلام قبل 14 قرنا بيّن مخاطر النظرة التي تتبع النظرة , فالنظرة كالضغط علىالزناد
والموضوع طويل

[عماد المحب]

بارك الله فيك اخي عماد
جزاك الله خيرا واحسن اليك على الموضوع القيم
نفع الله بك اخي
قال ربي واحق القول قول ربي ﴿ و قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم و أطهر ﴾النور: ٣٠
فقال العلماء أزكى معنى أطهر وأنفع وأطيب.


النظرة سهم من سهام إبليس المسمومة , فمن تركها خوفا من الله عزوجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه

و ذكر ابن القيم في كتابه القيم – الداء و الدواء –

فان النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ومن أطلق لحظاته دامت حسراته وفي غض البصر عدة منافع

أحدها : أنه إمتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده وليس للعبد في دنياه وآخرته

الثاني: : أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب فانه يدخل مع النظرة وينفذ معها الى القلب أسرع من نفوذ الهوى في المكان الخالي فيمثل له صورة المنظور اليه ويزينها ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ويلقى عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل اليها بدون تلك الصورة فيصير القلب في اللهب فمن ذلك اللهب تلك الانفاس التي يجد فيها وهج النار, و أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما عن الآخر وإن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فاذا فسد القلب فسد النظر واذا فسد النظر فسد القلب وكذلك في جانب الصلاح فاذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والاوساخ فلا يصلح لسكني معرفة الله ومحبته والانابة اليه والانس به

الثالث أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله فان إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ويبعده من الله وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فانه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه



و ذكر العلماء في غض البصر

أن السهم إذا دخل الجسم أحدث جرحا فقد يتلف مكانا معينا, أما حين يكون السهم مسموما فإن السم يسري إلى كل أنحاء الجسم
فالنبي عليه السلام قبل 14 قرنا بيّن مخاطر النظرة التي تتبع النظرة , فالنظرة كالضغط علىالزناد
والموضوع طويل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عبد الله جزاكم الله خيرا ونفع بكم
سعدت جدا بالاضافة الجد مفيدة بارك الله فيك

[عبد الله 31]

تابع لللرد الاول
قول ابن القيم
النظرة سهم مسموم من سهام إبليس
يقول ابن القيم في ( الداء والدواء ) : النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، ومن أطلق لحظاته دامت حسراته ، وفي غض البصر عدة منافع منها :

1- أنه إمتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم }

2- أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه الى قلبه .

3- أنه يورث القلب أنساً بالله وجمعية عليه ، فإن أطلاق البصر يفرق القلب ويشتته وبيعده عن الله ..

4- أنه يقوي القلب ويفرحه كما أن إطلاق البصر يضعف القلب ويحزنه .

5- أنه يكسب القلب نوراً ، ولهذا ذكر الله سبحانه آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال تعالى { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ..} ثم قال إثر ذلك { الله نور السماوات والأرض ...}

6- أنه يورث فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل ، فالله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس العمل ، فإن غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة

7- أنه يورث القلب ثباتاً وشجاعة وقوة ..

8- أنه يسد على الشيطان مدخله الى القلب فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها الى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي

9- أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه والإشتغال بها

10- أن بين العين والقلب منفذاً وطريقاً يوجب إنفصال أحدهما عن الآخر ، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح .

هذه إشارة الى بعض فوائد غض البصر تطلعك على ماورائها .

أسأل الله بمنه وكرمه أن يعصمني وأياكم من الزلل ، كما اسأله أن نكون ممن استخدم نعم الله في مرضاته

[الواثق]

بارك الله فيك اخي عماد...................عندنا زمن ماشفناش مواضيعك القيمة ................جزاك الله خيرا

[الباديسي]

بارك الله فيك

[عماد المحب]

اللهم امين اخي عبد الله احسن الله اليك اثلجت صدري بهذا الكلام لشيخنا ابن القيم رحمه الله

[المتوكل محمد]

جزاك الله خيرا
وشكرااااا لك

[عماد المحب]

بارك الله فيك اخي عماد...................عندنا زمن ماشفناش مواضيعك القيمة ................جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا اخي الواثق اشتقت لكم ايضا اخوتي واحبتي في الله

[عماد المحب]

جزاك الله خيرا
وشكرااااا لك
وخيرا جزاك الله اخي المتوكل سعيد لمرورك وكلامك الطيب

[نيل المنى]

و الله يا أخي عماد المحب لما أغض بصري من أي شيئ مهما بدا لي تافها فأنا أحس بسعادة عارمة لأنني أترفع عن ذلك طواعية و أحس بداخلي بنوع من احترام الذات يكبر و يكبر،و الله هذا احساس جميل جدا.

[عماد المحب]

و الله يا أخي عماد المحب لما أغض بصري من أي شيئ مهما بدا لي تافها فأنا أحس بسعادة عارمة لأنني أترفع عن ذلك طواعية و أحس بداخلي بنوع من احترام الذات يكبر و يكبر،و الله هذا احساس جميل جدا.
حلاوة الايمان نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حلاوة الايمان ثبتنا الله واياكم
اللهم انا نسالك الاخلاص في القول والعمل

[أم لجيـن]

جزاك الله خيرا ونفع بك

[عماد المحب]

جزاك الله خيرا ونفع بك
بارك الله فيكم

[السَّحابة البيضاءْ]

شكرا على الموضوع اخ عماد

[عماد المحب]

شكرا على الموضوع اخ عماد
بارك الله فيك

[أم البراء السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل ماشاء الله
بارك الله فيك
ولازم الايمان يكون قوي

[hydraulique51]

بارك الله فيك
على الموضوع القييم

[عماد المحب]

بارك الله فيك
على الموضوع القييم
وفيكم بارك الله

[Mohamed12013]

أللهم آمين يا رب

[عماد المحب]

معنى غَضِّ البَصَرِ و حُكمِهُ :
أمَّا معنى الغضِّ: فَمادَّةُ الغضِّ تُفيدُ مَعنَى الخفضِ والنَّقصِ، فغَضُّ البَصَرِ ِ:هُو عِبَارَةٌ عَنْ تَرْكِ التَّحْدِيقِ وَاسْتِيفَاءِ النَّظَرِ، فَتَارَةً يَكُونُ ذَلِكَ لانَّ فِي الطَّرْفِ كَسْراً وَفُتُوراً خِلْقِيَّيْنِ، وَهُوَ الْمُرَادُ فِي قَولِ كَعْبٍ بنِ زُهيرٍ:
وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ البينِ إذ رَحَلُوا إلا أغنُّ غَضِيضُ الطَّرفِ مَكحُولُ


كما أنه َيكونُ تَارةً من مَذَلَّةٍ كَمَا قَالَ جَريرٌ :


فَغُضَّ الطَّرفَ إنَّكَ مِن نُمَيرٍفَلا كَعبَاً بَلغتَ وَلا كِلابَاً
ويَكُونُ َتَارَةً لِقَصْدِ الْكَفِّ عَنْ التَّأَمُّلِ حَيَاءً أو خجلاً مِنْ الخَلقِ كما قال عَنتَرَةُ:

وَأغُضُّ طَرفِي حِينَ تَبدُو جَارَتِيحَتى يُوَارِي جَارَتِي مَأواهَا
وهَذِه المَعانِي كُلُّهَا غُيرُ مَقصُودَةٍ هنَُا، وإنمَّا المقصُودُ: غَضُّ البَصَرِ خَوفَاً مِنَ اللهِ تَعَالى وَعِقَابِهِ، وَامتِثَالاً لأمرِِهِِ .
فَمِن المَعلُومِ مِن الدِّينِ ضَرُورةً أنَّ الشَرعَ أمَرَ بِحفظِ الفُروجِ وَحرَّم الزنا، بَل إنَّ ذَلكَ مِن أعظَمِ مَقَاصِدِهِ، وَالأمرُ بحفظِ الفُروجِ يَتضمَّنُ الأمرَ بحفظِ الأبصَارِ لأنَّ النظرَ بَريدُ الزنا وَرَائِدُه، فَيكُونُ غَضُّ البَصَرِ مِن بَابِ سدِّ الذريعِةِ، وَلكِنَّ اللهَ تَعَالى أمرَ بِغَضِّ البَصَر تصريحاً زيادةً في الاهتمَامِ والزَّجرِ .
وَقد دَلَّ الكِتابُ وَالسُنَّةُ وَالإجمَاعُ عَلى ذَلكَ، أمَّا الكِتَابُ فَقولُه تعالى: ‏﴿‏قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُم إنَّ اللهَ خبيرُ بمَِا يَصنَعُونَ‏‏﴾‏ الآية ‏[‏النور‏:‏ 30‏].
ومن السُنَّة : فقد أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عن أَبي سعيد الخُدري رضي الله عنه ، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : "إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَاتِ ! " فقالوا: يَا رَسُول الله، مَا لنا مِنْ مجالِسِنا بُدٌّ، نتحدث فِيهَا . فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :" فَإذَا أبَيْتُمْ إلاَّ المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ ". قالوا : وما حَقُّ الطَّريقِ يَا رسولَ الله ؟ قَالَ :"غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأمْرُ بِالمَعْرُوفِ، والنَّهيُ عن المُنْكَرِ" .
ومن الإجمَاعُ فَقَد حَكَاهُ غيرُ واحدٍ مِن أهلِ العلم، قال الإمام أبو مُحَمَّدٍ ابنُ حَزمٍ رَحِمَهُ الله تَعَالَى في «مراتب الإجماع‏»: "واتَّفَقُوا على وُجُوب غَضِّ البَصَرِ عَن غَيرِ الحَريمَةِ والزَّوجَةِ والأمَةِ، إلا من أراد نِكاحَ امرأةٍ حلَّ لهُ أنْ ينظُرَهَا" .
وقال الإمَامُ أبو بكرٍ بنُ عَبدِ اللهِ العَامِريُّ رَحِمَهُ الله تَعَالَى في «رِسَالتِه في أحكَامِ النَّظر‏»: "إنَّ الذي أجمعتْ عليه الأُمَّةُ، واتَّفَقَ عليهِ عُلماءُ السَّلفِ وَالخلفِ مِن الفُقَهاءِ والأئمَّةِ: هُو نَظَرُ الأجانِبِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ بَعضُهُم إلى بَعضٍ ، وَهُم مَن لَيسَ بينَهُم رَحِمٌ مِن النَّسبِ، ولا مَحرَمٌ مِن سَببٍ كالرِّضَاعِ وَغيرهِ، فََهؤلاءِ حرامٌ نَظَرُ بعضِهم إلى بَعضٍ" .

[عماد المحب]

اين الرد الجديد حذف؟

[Abdellah M]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين