انا احتفل بالمولد النبوي الشريف

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف

مع عائلتي هذا العام

و سابقى ما حييتُ باذن الله احتفل

يجتمع اخوتي الذكور في البيت الكبير طبعا

مع زوجاتهم و اولادهم

و نُحضر من تستطيع الحضور من اخواتي البنات

هذا العام ستاتي واحدة وفقط و البقية تبقى مع عائلاتهم

يلعب الاولاد و يمرحون فوق السطح

و لرٌُبما يقع احدهم فيبكي و يهدأ و لكن البقية يواصلون اللعب

إلى ان افقد اعصابي و اعطيهم ( قتلة )

في هذا الوقت يكون الرجال مجتمعين في بيت اخي و هو ملتصق ببيتنا الكبير

نتكلم بوحود الوالدة طبعا و ابريق شاي

بينما تكون النساء في المطبخ لإعداد العشاء و الذي لن يخلو من الكسكسي بالدجاج

و بعضص المنشار الذي لا تخلو منه احاديث النساء

ياتي وقت العَشاء

نتعشى و نضحك و نمزح و نتسامر قليلا في جو من الدفء يُنسينا برودة الطقس

و مركز التأثير و القوة هو الوالدة التي تبقى حلقة الوصلِ بين الجميع

ثم يذهبُ كُلٌ الى بيته

و ينتهي احتفالنا بالمولد النبوي الشريف



اين البِدعةُ فيما ذكرت؟؟؟

[و.وحيد]

انا لا احتفل ..عن قناعة
قديما
كنت احتفل على طريقتنا الخاصة ( قنابل يدوية الصنع ههههه)

[ANWAR 11]

و اين البدعة في ذلك يا اخي...........ما اجمل ان تكون العائلة مجتمعة

نحن ايضا سنفعل مثلكم( بمعنى راح نعاندوكم ) انا جئت هذا الاسبوع الى المنزل و سياتي اخي غدا ان شاء الله و سنلتقي بعد غياب طويل ( بحكم اننا ندرس في ولايتين مختلفتين و بعيدين عن المنزل ) و سيلعب اخوتي الصغار مع والدي الكريم و ان شاء الله ساساعد امي في الطبخ ( الشخشوخة طبعا لكن لا وجود للتمنشير)...........ثم سيعود كل واحد الى دراسته اذا اطال الله في عمرنا...............لا يوجد في العالم شيء اجمل من هذه اللحظات
وفقنا الله و اياكم لما يحبه و يرضاه

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأطرح عليك أنا سؤالا أخي الفاضل وبعد الجواب عليه نكمل ان شاءالله

الاحتفال بميلاد الأشخاص من عادات من ؟؟؟

[عُضو مُحترم]

ليسَ مُهما هومن عادات من؟؟؟؟

بل المُهم كيف نفعلُ ذلك و نستثمر تلك العادة

فيما يُفيدُنا



و إن كان السؤال مُهما لتلك الدرجة فللكُفار عادات كثيرة

فركوب السيارة و الكلام بالهاتف و الاتصال بالنت عادات من و اكتشاف من؟؟؟؟

[** أم عبد الرحمن **]

[quote=*الفتى الصغير*;8737724]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف

مع عائلتي هذا العام

و سابقى ما حييتُ باذن الله احتفل

يجتمع اخوتي الذكور في البيت الكبير طبعا

مع زوجاتهم و اولادهم

و نُحضر من تستطيع الحضور من اخواتي البنات

هذا العام ستاتي واحدة وفقط و البقية تبقى مع عائلاتهم

يلعب الاولاد و يمرحون فوق السطح

و لرٌُبما يقع احدهم فيبكي و يهدأ و لكن البقية يواصلون اللعب

إلى ان افقد اعصابي و اعطيهم ( قتلة )

في هذا الوقت يكون الرجال مجتمعين في بيت اخي و هو ملتصق ببيتنا الكبير

نتكلم بوحود الوالدة طبعا و ابريق شاي

بينما تكون النساء في المطبخ لإعداد العشاء و الذي لن يخلو من الكسكسي بالدجاج

و بعضص المنشار الذي لا تخلو منه احاديث النساء

ياتي وقت العَشاء

نتعشى و نضحك و نمزح و نتسامر قليلا في جو من الدفء يُنسينا برودة الطقس

و مركز التأثير و القوة هو الوالدة التي تبقى حلقة الوصلِ بين الجميع

ثم يذهبُ كُلٌ الى بيته

و ينتهي احتفالنا بالمولد النبوي الشريف



اين البِدعةُ فيما ذكرت؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أنّ المواضيع التي طرحت موضوع بدعية الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم كثييييييرة
فلا أظن أن هذا السؤال له محل هنا والله أعلم ؟
وأيضا : تخيّل أنّ الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمامك الآن ، فهل كان سيرضى بأن تحتفلوا بمولده كما يحتفل عُبّاد الصليب بعيسى عليه السلام وهو صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأمر بذلك وقال: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "
و أيضا : أليس لكم وللعائلة الكريمة تخصيص يوم آخر للاجتماع وتحفظوا عليكم دينكم؟

بارك الله فيكم وفي عائلتكم.

[السلفية الجزااائرية]

أين البدعة !!!....
ألم تقرأ كلام العلماء الذي وضع هنا ؟؟؟
أين العقــــــــــــــول ؟؟؟؟
سبحان الله ....
نسأل الله الهداية والصلاح ....

[بصمة قلم]

ليسَ مُهما هومن عادات من؟؟؟؟

بل المُهم كيف نفعلُ ذلك و نستثمر تلك العادة

فيما يُفيدُنا



و إن كان السؤال مُهما لتلك الدرجة فللكُفار عادات كثيرة

فركوب السيارة و الكلام بالهاتف و الاتصال بالنت عادات من و اكتشاف من؟؟؟؟

بل مهم أخي الفاضل

لأننا مسلمون مقيدون باتباع اسلافنا م والابتعاد عمّا اختص به الكفار "في عاداتهم الخاصة ومعتقداتهم"

أما ركوب السيارة والكلام بالهاتف والاتصال بالنت تتعلق باختراعات دنيوية وهذا من الابتداع المشروع

"يجب أولا التفريق بين الابتداع في الشرع والابتداع في الاختراعات والوسائل فالأمر مختلف فلا تقع في الخلط أخي الفاضل"

نعود للسؤال / متفقون على أنّها من عادات الكفار
وننتقل لسؤال آخر / هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلّم أهله واصحابه واحتفل بيوم ميلاده ؟؟؟
وهل فعلها بعده أبو بكر وعمر وعثمان وعلي و الصحابة والتابعون ؟؟؟
ان فعلوها فهلا أنرتمونا بدليل على ذلك

[عبد الله-1]

ليسَ مُهما هومن عادات من؟؟؟؟

لسان حال الأخ الفتى الصغير وكأنه يريد أن يقول أعرف انها بدعة المهم أن أعملها.
وهذا من المشاقة لله عز وجل
قال تعالى// ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم//
سورة النساء
ثم يا أخي ما دخل السيارة في أمور العقيدة؟ البدعة هي الأمر المستحدث في الدين .
الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وانت تستدرك عليه وكانك تقول له يا رسول الله لقد نسيت الاحتفال بمولدك.
بخصوص السيارة فالأمر ليس دين قال تعالى في سورة النحل // ويخلق مالا تعلمون//
المهم سؤال الأخت خولة كان في منتهى الحكمة وجوابك أخي هو الفصل في المسألة .
أخي أنصحك ونفسي بتقوى الله عز وجل .
أعتذر للاخت خولة لأنني ما رأيت سؤالك الثاني وأرجو أن تعيديه بعد ردي حتى لا أكون سببا في عرقلة الحوار .
وبارك الله فيكم

[عُضو مُحترم]

[quote=*الفتى الصغير*;8737724]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف

مع عائلتي هذا العام

و سابقى ما حييتُ باذن الله احتفل

يجتمع اخوتي الذكور في البيت الكبير طبعا

مع زوجاتهم و اولادهم

و نُحضر من تستطيع الحضور من اخواتي البنات

هذا العام ستاتي واحدة وفقط و البقية تبقى مع عائلاتهم

يلعب الاولاد و يمرحون فوق السطح

و لرٌُبما يقع احدهم فيبكي و يهدأ و لكن البقية يواصلون اللعب

إلى ان افقد اعصابي و اعطيهم ( قتلة )

في هذا الوقت يكون الرجال مجتمعين في بيت اخي و هو ملتصق ببيتنا الكبير

نتكلم بوحود الوالدة طبعا و ابريق شاي

بينما تكون النساء في المطبخ لإعداد العشاء و الذي لن يخلو من الكسكسي بالدجاج

و بعضص المنشار الذي لا تخلو منه احاديث النساء

ياتي وقت العَشاء

نتعشى و نضحك و نمزح و نتسامر قليلا في جو من الدفء يُنسينا برودة الطقس

و مركز التأثير و القوة هو الوالدة التي تبقى حلقة الوصلِ بين الجميع

ثم يذهبُ كُلٌ الى بيته

و ينتهي احتفالنا بالمولد النبوي الشريف



اين البِدعةُ فيما ذكرت؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أنّ المواضيع التي طرحت موضوع بدعية الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم كثييييييرة
فلا أظن أن هذا السؤال له محل هنا والله أعلم ؟
وأيضا : تخيّل أنّ الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمامك الآن ، فهل كان سيرضى بأن تحتفلوا بمولده كما يحتفل عُبّاد الصليب بعيسى عليه السلام وهو صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأمر بذلك وقال: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "
و أيضا : أليس لكم وللعائلة الكريمة تخصيص يوم آخر للاجتماع وتحفظوا عليكم دينكم؟

بارك الله فيكم وفي عائلتكم.


صحيح فانا كتبتُ الموضوع في الخيمة و لا ادري كيف وصل هُنا

لرُبما نبتت لهُ رجلان و صعد لهذا القسم؟؟؟؟


المهم
انا لا احتفل كما يفعل عُبّاد الصليب اين احتفالات الصليب في موضوعي؟؟؟؟ ؟؟؟؟

ثانيا

الدين هو عقيدة و عبادات و معاملات

أمّا العقيدة و العبادات ليست في موضوعي

و الاحتفال بالمولد ليس عبادة اتقرّبُ بها لربي

و لا هو امرٌ من الامور المُخرجة من الدين


فهُو يدخُل في باب المعاملات

و في باب المعاملات لا يوجد حرجٌ ان تجتمع العائلة في مناسبة ما

و لو كان مناسبة المولد النبوي الشريف

[عُضو مُحترم]

أين البدعة !!!....
ألم تقرأ كلام العلماء الذي وضع هنا ؟؟؟
أين العقــــــــــــــول ؟؟؟؟
سبحان الله ....
نسأل الله الهداية والصلاح ....


الله آمين

مُشكل

بعض من ينسب للتيار السلفي انهم يعتبرون انفسيهم اوضياء على دين الله

و هذا مُشكل

تعلّمي ادب الحوار ثُم حاوريني

ملاحظة: لستُ كالبقية copier-coller لا تنفع معي

[** أم عبد الرحمن **]

فركوب السيارة و الكلام بالهاتف و الاتصال بالنت عادات من و اكتشاف من؟؟؟؟


{{{حكم الاستفادة من إبداعات الكفار ||| للشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله }}}
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=668282)

[عُضو مُحترم]

بل مهم أخي الفاضل

لأننا مسلمون مقيدون باتباع اسلافنا م والابتعاد عمّا اختص به الكفار "في عاداتهم الخاصة ومعتقداتهم"

أما ركوب السيارة والكلام بالهاتف والاتصال بالنت تتعلق باختراعات دنيوية وهذا من الابتداع المشروع

"يجب أولا التفريق بين الابتداع في الشرع والابتداع في الاختراعات والوسائل فالأمر مختلف فلا تقع في الخلط أخي الفاضل"

نعود للسؤال / متفقون على أنّها من عادات الكفار
وننتقل لسؤال آخر / هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلّم أهله واصحابه واحتفل بيوم ميلاده ؟؟؟
وهل فعلها بعده أبو بكر وعمر وعثمان وعلي و الصحابة والتابعون ؟؟؟
ان فعلوها فهلا أنرتمونا بدليل على ذلك




جميل

هُم كفار و نحنُ مُسلمون

ناخذ منهم ما ينفعُنا و نتركُ ما يضُرنا

ما الضرر في اجتماع العائلة ؟؟؟؟؟

========================

لا لم يفعل 'صلى الله عليه و سلّم) لانه لم يكُن من عادات العرب حينها

و لكن بالاختلاط بين العرب و العجم دخلت العادة الينا

كان من عادة العرب لبس العَمامة فاين عمامة العرب؟؟؟؟

كان من عادة العربي حملُ السيف فاين السيف؟؟؟؟

لاحظي اُختي اننا نتحدّث عن عادات بشرية و ليس عقيدة او عبادة

[** أم عبد الرحمن **]

[quote=أمة الله;8737968]

صحيح فانا كتبتُ الموضوع في الخيمة و لا ادري كيف وصل هُنا

لرُبما نبتتق لهُ رجلان و صعد لهذا القسم؟؟؟؟


المهم
انا لا احتفل كما يفعل عُبّاد الصليب اين اختفالات الصليب في موضوعي؟؟؟؟ ؟؟؟؟

ثانيا

الدين هو عقيدة و عبادات و معاملات

أمّا العقيدة و العبادات ليست في موضوعي

و الاحتفال بالمولد ليس عبادة اتقرّبُ بها لربي

و لا هو امرٌ من الامور المُخرجة من الدين


فهُو يدخُل في باب المعاملات

و في باب المعاملات لا يوجد حرجٌ ان تجتمع العائلة في مناسبة ما

و لو كان مناسبة المولد النبوي الشريف


الأخ الكريم ، المشكل ليس في الاجتماع ، بل في أنّ الناس يعتبرونه مناسبة دينية للتعبير عن حبهم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ...الخ... إذن في الأمر عقيدة ودين
وأمّا أن تقول :
لا يوجد حرجٌ ان تجتمع العائلة في مناسبة ما
و لو كان مناسبة المولد النبوي الشريف
فهذا والله أعلم من تلبيس الشيطان الرجيم ، ولماذا هذا اليوم بالذات يا أخي ، أأنتَ في غنى عن أن تحتاط لدينك ؟
لماذا تحوم حول الشبهات ؟

[السلفية الجزااائرية]

الله آمين

مُشكل

بعض من ينسب للتيار السلفي انهم يعتبرون انفسيهم اوضياء على دين الله

و هذا مُشكل

تعلّمي ادب الحوار ثُم حاوريني

ملاحظة: لستُ كالبقية copier-coller لا تنفع معي

باين من ردك بلي تعرف مليح أدب الحوار....

[عُضو مُحترم]

{{{حكم الاستفادة من إبداعات الكفار ||| للشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله }}}
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=668282)

شُكرا اختي و جزاك الله خيرا

و لكني لا اتحاور بطريقة تعطيني رابط و تطلبي مني الدخول اليه

[بصمة قلم]

صحيح فانا كتبتُ الموضوع في الخيمة و لا ادري كيف وصل هُنا

لرُبما نبتت لهُ رجلان و صعد لهذا القسم؟؟؟؟


المهم
انا لا احتفل كما يفعل عُبّاد الصليب اين احتفالات الصليب في موضوعي؟؟؟؟ ؟؟؟؟

ثانيا

الدين هو عقيدة و عبادات و معاملات

أمّا العقيدة و العبادات ليست في موضوعي

و الاحتفال بالمولد ليس عبادة اتقرّبُ بها لربي

و لا هو امرٌ من الامور المُخرجة من الدين


فهُو يدخُل في باب المعاملات

و في باب المعاملات لا يوجد حرجٌ ان تجتمع العائلة في مناسبة ما

و لو كان مناسبة المولد النبوي الشريف

طب سؤال آخر هنا
أليس اجتماعكم مبني على اعتقاد أنّ مولد النبي مناسبة للفرح والاحتفال ؟؟؟

[عُضو مُحترم]

باين من ردك بلي تعرف مليح أدب الحوار....



صحيح اتحاور باحترام مع من يحاورني باحترام

[عُضو مُحترم]

[quote=*الفتى الصغير*;8738034]


الأخ الكريم ، المشكل ليس في الاجتماع ، بل في أنّ الناس يعتبرونه مناسبة دينية للتعبير عن حبهم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ...الخ... إذن في الأمر عقيدة ودين
وأمّا أن تقول :
لا يوجد حرجٌ ان تجتمع العائلة في مناسبة ما
و لو كان مناسبة المولد النبوي الشريف
فهذا والله أعلم من تلبيس الشيطان الرجيم ، ولماذا هذا اليوم بالذات يا أخي ، أأنتَ في غنى عن أن تحتاط لدينك ؟
لماذا تحوم حول الشبهات ؟


يا اُختي

اظُنني كتبت انا و لم اكتُب الناس

إذا اراد الناس ان يفجروا المفرقعات و يشعلوا الشموع و يغنوا و يرقصوا

انا بريء منهم


كتبتُ انا و لا اُحاسب إلا على انا

===================================

انا لا احوم حول الشبهات و لو علمتُ ان فيها شُبهةً ما فعلتُها

===================================

[الواثق]

يا اخي الفتى انا احترمك واحترم ارائك فانت تكلمت كما يتكلم الكثير من اهلنا ولهم نفس الرأي لكن اخي .........نحن في ديننا لا نتكلم عن ماهو مفيد في البدعة مثلا كصلة الرحم واجتماع الاهل في هذا اليوم والتوسعة في الاكل وكل هذا في يوم نسموه الميلود ........هل هذا الفعل فعله اعز اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وهم من تتبعو اثاره وهناك من شرب دما من حجامته وهناك من احتفظ بشعرة من رئسه وغيرها من تتبع للرسول لا يقوم به الامحب لهذا الرجل..........لكنهم بالرغب من كل هاته المحبة لم يقوم باي شيء عند يوم مولده بالرغم ان الاعراب كانو معروفين بالتجمع والاكرام والتوسعة في الاكل واجتماع القبائل وغيرها .........ولكنهم لم يفعلو هذا ابدا فكان باستطاعة عمر بن الخطاب او ابو بكر الصديق او ......... او ............ان يجمعو الناس الى موعظة او لذكر سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يفعلو هذا ابدا .................هل لان حبنا للرسول صلى الله عليه وسلم اكبر من حبهم له ؟؟؟؟...................الا نستطيع ان نمنع شيئا بسيطا لوجه الله ولحفظ الدين ...................الا تعلم ان البدع بدأت بامور بسيطة ثم تطورت الى شركيات والعياذ بالله ؟؟؟...........................الا تعلم ان من الشيوخ من علم القرئان لبعض كبار السن بشكل جماعي فاصبحت سنة مؤكدة يعملون بها بعد كل صلاة ؟؟؟؟..................................هدانا الله واياك .........................والله المستعان

[بصمة قلم]

جميل

هُم كفار و نحنُ مُسلمون

ناخذ منهم ما ينفعُنا و نتركُ ما يضُرنا

ما الضرر في اجتماع العائلة ؟؟؟؟؟

========================

لا لم يفعل 'صلى الله عليه و سلّم) لانه لم يكُن من عادات العرب حينها

و لكن بالاختلاط بين العرب و العجم دخلت العادة الينا

كان من عادة العرب لبس العَمامة فاين عمامة العرب؟؟؟؟

كان من عادة العربي حملُ السيف فاين السيف؟؟؟؟

لاحظي اُختي اننا نتحدّث عن عادات بشرية و ليس عقيدة او عبادة

لا تلبّس الأمر على نفسك يا أخي الفاضل
قلنا الأصل في الاختراعات الحل
أما اتباعهم في عاداتهم ومعتقداتهم والتشبه بهم فلا

وطبعا فلا ضرر في اجتماع العائلة لكن لماذا تجتمع في هذا اليوم بالضبط ؟؟؟ لماذا لا تجتمع بعده أو قبله ؟؟؟ لماذا التخصيص ؟؟؟
--------------------
لم يفعلها لأنّ الاحتفال بالمولد ليس من عادات المسلمين بل هو من عادات النصارى ابتدعوه لتعظيم مولد المسيح عليه السلام

فهل نكون مثلهم ونحتفل بمولد محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يثبت تاريخه أصلا؟؟؟

لا تعد للخلط بارك الله فيه فما دخل العمامة والسيف بالمولد ؟؟؟؟؟؟؟

ألا يقولون عيد المولد ، فمن شرّع هذا العيد بارك الله فيك ؟؟؟

ثمّ اقول لك أخي الفاضل أكيد تعرف قوله صلّى الله عليه وسلّم "لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم "

أوليس الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم كاحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام
لا تقل لي لا احتفل على طريقتهم ، يكفي أنّك خصصت مناسبة تحتفل بها الأصل فيها يعود لهم
وما لم انتبه له الاّ الآن أنّ ميلاد المسيح ليس ثابتا كما يزعمون في اليوم الذي حددوه للاحتفال ونفس الأمر بالنسبة لمولده صلى الله عليه وسلم افلا يكفيك كل هذا؟؟؟

[عُضو مُحترم]

طب سؤال آخر هنا
أليس اجتماعكم مبني على اعتقاد أنّ مولد النبي مناسبة للفرح والاحتفال ؟؟؟

اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله

فان لم نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلّم

بمن نحتفل

ثُم ضعي في الحُسبان يا اختي

ان غيّر المسلم حين يرى المسلمين يحتفلون سيسأل

فيما احتفالُكُم سيقولون

نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلم و اسمه مُحمّد

و يستمّر الحديث و قد يكون ذلك سببًا في هدايته

==============

حتى لا نغيب في السؤال و الجواب

الاحتفال بالمولد عادة للبشر

و عادات البشر تختلف و تتغير بتغيُز الزمان و المكان

فلا تُقارني عاداتنا بعادات من سبقونا بقرون من الزمن

[عبد الله 31]

قال صل الله عليه وسلم:
« لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله »
أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه.

[طيب القلب]

السلام عليكم الله يرضى عنك أخي الفتى الصغير لا ارى مشكلة في إجتماع اهلك في المولد أو سائر الأيام بل أعتقد أنها صارت عادة من العادات الجزائرية لكن المشكلة هي كتابتك الموضوع في القسم الإسلامي لأنه يوجد من يخالفك الرأي فبحدث الجدال أرجو أن تكون رسالتي وصلت

[عُضو مُحترم]

يا اخي الفتى انا احترمك واحترم ارائك فانت تكلمت كما يتكلم الكثير من اهلنا ولهم نفس الرأي لكن اخي .........نحن في ديننا لا نتكلم عن ماهو مفيد في البدعة مثلا كصلة الرحم واجتماع الاهل في هذا اليوم والتوسعة في الاكل وكل هذا في يوم نسموه الميلود ........هل هذا الفعل فعله اعز اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وهم من تتبعو اثاره وهناك من شرب دما من حجامته وهناك من احتفظ بشعرة من رئسه وغيرها من تتبع للرسول لا يقوم به الامحب لهذا الرجل..........لكنهم بالرغب من كل هاته المحبة لم يقوم باي شيء عند يوم مولده بالرغم ان الاعراب كانو معروفين بالتجمع والاكرام والتوسعة في الاكل واجتماع القبائل وغيرها .........ولكنهم لم يفعلو هذا ابدا فكان باستطاعة عمر بن الخطاب او ابو بكر الصديق او ......... او ............ان يجمعو الناس الى موعظة او لذكر سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يفعلو هذا ابدا .................هل لان حبنا للرسول صلى الله عليه وسلم اكبر من حبهم له ؟؟؟؟...................الا نستطيع ان نمنع شيئا بسيطا لوجه الله ولحفظ الدين ...................الا تعلم ان البدع بدأت بامور بسيطة ثم تطورت الى شركيات والعياذ بالله ؟؟؟...........................الا تعلم ان من الشيوخ من علم القرئان لبعض كبار السن بشكل جماعي فاصبحت سنة مؤكدة يعملون بها بعد كل صلاة ؟؟؟؟..................................هدانا الله واياك .........................والله المستعان

صحيح يا اخي

البدع بدات بمور بسيطة

و لكنها بدع في العقيدة او العبادة

و لكن مجرد اجتماع العائلة بدعة؟؟؟

===========

اللهم اجعلنا من المُهتدين

[بصمة قلم]

اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله

فان لم نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلّم

بمن نحتفل

ثُم ضعي في الحُسبان يا اختي

ان غيّر المسلم حين يرى المسلمين يحتفلون سيسأل

فيما احتفالُكُم سيقولون

نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلم و اسمه مُحمّد

و يستمّر الحديث و قد يكون ذلك سببًا في هدايته

==============

حتى لا نغيب في السؤال و الجواب

الاحتفال بالمولد عادة للبشر

و عادات البشر تختلف و تتغير بتغيُز الزمان و المكان

فلا تُقارني عاداتنا بعادات من سبقونا بقرون من الزمن

عجيب أمرك يا أخي

أجبت على نفسك "اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله"

من شرّع لك هذه المناسبة بارك الله فيك ؟؟؟ أليست الأعياد عندنا نحن المسلمين بتشريع أم أنّه يحل لكل من اراد تخصيص عيد ومناسبة يحتفل بها ؟؟؟

ثمّ ضع في الحسبان يا أخي الفاضل المسلم لا ينتظر يوما معينا كل سنة ليظهر حبه لرسوله وليجعل النصارى يبحثون عن السبب

المسلم يقتدي بنبيه في خلقة وسمته و عبداته فاذا رأى النصراني منه ذلك سيسأل لماذا يفعل ذلك

فنجيبه بكل فخر "لأنّه حبيبه صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وهو يقتدي به" وهذا سيجعله يفكر فيما وراء هذا النبي العظيم الذي جعل المسلمين يتبعونه في كل صغيرة وكبيرة

أما أن تحتفل بميلاده فذلك لن يلفت الانتباه فهم أيضا يحتفلون بميلاد المسيح عليه السلام والأمر عندهم سواء

[** أم عبد الرحمن **]

اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله

فان لم نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلّم

بمن نحتفل

ثُم ضعي في الحُسبان يا اختي

ان غيّر المسلم حين يرى المسلمين يحتفلون سيسأل

فيما احتفالُكُم سيقولون

نحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و سلم و اسمه مُحمّد

و يستمّر الحديث و قد يكون ذلك سببًا في هدايته

==============

حتى لا نغيب في السؤال و الجواب

الاحتفال بالمولد عادة للبشر

و عادات البشر تختلف و تتغير بتغيُز الزمان و المكان

فلا تُقارني عاداتنا بعادات من سبقونا بقرون من الزمن


بارك الله فيك يا أخي قلها من الآخر
كيف من الأول تقول : الأمر عادة فقط ...الخ ولاجتماع العائلة وليس فيه عقيدة ولا شيء ، ومن ثم تقول هذا ، أم أنّ الأمر كما قال الأخ عبد الله ؟

تفضل هذا مع أني أعلم أنك لا تحبCopier/Coller

ولكني لست حتى بطويلبة علم ، ولا استنبط واستنتج ...الخ ، فالعبرة بما جاء عن العلماء
قال ابن الحاج في " المدخل " : ( فإن خلا ـ أي المولد ـ منه ـ أي من السماع وتوابعه ـ وعمل طعاما فقط ، ونوى به المولد ودعا إليه الإخوان ، وسلم من كل ما تقدم ذكره فهو بدعة بنفس نيته فقط ، إذ إن ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين ، وإتباع السلف أولى ، بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه ، لأنهم أشد الناس اتباعاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعظيما له ولسنته صلى الله عليه وسلم ، ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك ، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد ، ونحن لهم تبع ، فيسعنا ما وسعهم ، وقد علم ان إتباعهم في المصادر والموارد ، كما قال الشيخ أبو طالب المكي ـ رحمه الله ـ في كتابه .
وقد جاء في الخبر : ( لا تقوم الساعة حتى يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً ) ، وقد وقع ما قاله عليه الصلاة والسلام بسبب ما تقدم ذكره وما يأتي بعد ؛ لأنهم يعتقدون أنهم في طاعة ، ومن لا يعمل عملهم يرون أنه مقصر ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) اهـ .

المصدر هنا (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/15.htm)

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم الله يرضى عنك أخي الفتى الصغير لا ارى مشكلة في إجتماع اهلك في المولد أو سائر الأيام بل أعتقد أنها صارت عادة من العادات الجزائرية لكن المشكلة هي كتابتك الموضوع في القسم الإسلامي لأنه يوجد من يخالفك الرأي فبحدث الجدال أرجو أن تكون رسالتي وصلت

و هذا ما اريد قوله يا اخي

هي عادة اجتماعية


و انا كتبتُ الموضوع في القسم العام

لا ادري ما غرض من قام بنقله إلى هُنا؟؟؟

لو كنت اريد نقاشا دينيا

فكُنت وضعتُهُ بنفسي هُنا

كان غرضي ان يحكي كُل عُضو

عن عاداتهم في الاحتفال

من مُختلف مناطق الوطن

[عُضو مُحترم]

لا تلبّس الأمر على نفسك يا أخي الفاضل
قلنا الأصل في الاختراعات الحل
أما اتباعهم في عاداتهم ومعتقداتهم والتشبه بهم فلا

وطبعا فلا ضرر في اجتماع العائلة لكن لماذا تجتمع في هذا اليوم بالضبط ؟؟؟ لماذا لا تجتمع بعده أو قبله ؟؟؟ لماذا التخصيص ؟؟؟
--------------------
لم يفعلها لأنّ الاحتفال بالمولد ليس من عادات المسلمين بل هو من عادات النصارى ابتدعوه لتعظيم مولد المسيح عليه السلام

فهل نكون مثلهم ونحتفل بمولد محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يثبت تاريخه أصلا؟؟؟

لا تعد للخلط بارك الله فيه فما دخل العمامة والسيف بالمولد ؟؟؟؟؟؟؟

ألا يقولون عيد المولد ، فمن شرّع هذا العيد بارك الله فيك ؟؟؟

ثمّ اقول لك أخي الفاضل أكيد تعرف قوله صلّى الله عليه وسلّم "لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح بن مريم "

أوليس الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم كاحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام
لا تقل لي لا احتفل على طريقتهم ، يكفي أنّك خصصت مناسبة تحتفل بها الأصل فيها يعود لهم
وما لم انتبه له الاّ الآن أنّ ميلاد المسيح ليس ثابتا كما يزعمون في اليوم الذي حددوه للاحتفال ونفس الأمر بالنسبة لمولده صلى الله عليه وسلم افلا يكفيك كل هذا؟؟؟


غريب ؟؟؟؟

كان لبس العمامة و حمل السيف عادة للعرب في زمن النبي صلى الله عليه و سلّم و اصحابه

فما حلّ بها

تغيّر الزمان و المكان و الاحوال فتركوها (في اليمن لم يتركوها و بقيت عادة مُتوراثة بينهم)

ليست العبرة في اليوم إن كان صحيحا او لا

و لكن العبرة هي انّ هنالك احتفالا


و الاحتفال معناه الفرح و السرور

و لستُ ادري إن لم نُظهر لغير المُسليمن فرحنا بنبينا و حُبنا له

بالطريقة التي يفهَمُها هو ( غير المُسلم)

كيف نفعلُ ذلك؟؟؟؟

[بصمة قلم]

صحيح يا اخي

البدع بدات بمور بسيطة

و لكنها بدع في العقيدة او العبادة

و لكن مجرد اجتماع العائلة بدعة؟؟؟

===========

اللهم اجعلنا من المُهتدين

تقول ليست عقيدة

وتقول في نفس الوقت اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله

فهلا اخترت أحد القولين بارك الله فيك

وهلا قلت لنا من أين اتيت بأن مولد النبي يوم يستحق الاحتفال واظهار الفرح ؟؟؟

[بصمة قلم]

و هذا ما اريد قوله يا اخي

هي عادة اجتماعية


و انا كتبتُ الموضوع في القسم العام

لا ادري ما غرض من قام بنقله إلى هُنا؟؟؟

لو كنت اريد نقاشا دينيا

فكُنت وضعتُهُ بنفسي هُنا

كان غرضي ان يحكي كُل عُضو

عن عاداتهم في الاحتفال

من مُختلف مناطق الوطن

قد نقلت الموضوع للخيمة منذ زمن

وبما أنك لاتريد نقاشا دينيا فنتوقف هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عُضو مُحترم]

غريب زيادةٌ في الدين

الناس اسقطت الجهاد و حعلوه بيد الحاكم و ليس فريضة على كُل مُسلم كما كان عهد السلف الصالح

فضاعت فلسطين و افغانستان العراق بسبب ان حُكامنا لا يُريدون القتال؟؟؟؟

و لم تقولوا إنقاص من الدين

و جاية تقوليل زيادة في الدين؟؟؟؟

هل انا زدت في الدين

قبل الاحتفال ان مسلم سُني اُصلي الظُهر اربع ركعات

و بعده انا مُسلم سُني اُصلي الظُهر اربع ركعات

ما الذي تغّير و زاد؟؟؟؟


no copier-coller

please

[عُضو مُحترم]

عجيب أمرك يا أخي

أجبت على نفسك "اجل مبني على اعتقاد ان اليوم الذي يصادف مولد النبي صلى الله عليه و سلّم

هو يوم يستحق ان نفرح فيه و نحتفل بما يُرضي الله"

من شرّع لك هذه المناسبة بارك الله فيك ؟؟؟ أليست الأعياد عندنا نحن المسلمين بتشريع أم أنّه يحل لكل من اراد تخصيص عيد ومناسبة يحتفل بها ؟؟؟

ثمّ ضع في الحسبان يا أخي الفاضل المسلم لا ينتظر يوما معينا كل سنة ليظهر حبه لرسوله وليجعل النصارى يبحثون عن السبب

المسلم يقتدي بنبيه في خلقة وسمته و عبداته فاذا رأى النصراني منه ذلك سيسأل لماذا يفعل ذلك

فنجيبه بكل فخر "لأنّه حبيبه صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وهو يقتدي به" وهذا سيجعله يفكر فيما وراء هذا النبي العظيم الذي جعل المسلمين يتبعونه في كل صغيرة وكبيرة

أما أن تحتفل بميلاده فذلك لن يلفت الانتباه فهم أيضا يحتفلون بميلاد المسيح عليه السلام والأمر عندهم سواء









مُشكل آخر

هل احتاج لتشريع من احد لافرح و احتفل؟؟؟؟

هل الاسلام يفرض على المسلمين عدم الفرح؟؟؟؟

لم اقرأ آية او حديثا يدعونا للعبوس و النكد الى غاية عيد الفطر و عيد الاضحى؟؟؟

و إن كان

فاعطينا

و إياكي ان تذكُري عيد الانصار

فان النبي صلى الله عليه و سلّم اراد ان يُحدث يحديثه ذاك القطيعة بين ما قبل و ما بعد الإسلام

و ليس معناه النكد طول العام إلا في العيدين نفرح

[djfr]

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف
اللهم صلى و سلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.


.....شكرا لك و بارك الله فيك................

[بصمة قلم]

غريب زيادةٌ في الدين

الناس اسقطت الجهاد و حعلوه بيد الحاكم و ليس فريضة على كُل مُسلم كما كان عتد السلف الصالح

فضاعت فلسطين و افغانسات العراق بسبب ان حُكامنا لا يُريدون القتال؟؟؟؟

و لم تقولوا إنقاص من الدين

و جاية تقوليل زيادة في الدين؟؟؟؟

هل ان زدت في الدين

قبل الاحتفال ان مقسلم سُني اُصلي الظُهر اربع ركعات

و بعده انا مُسلم سُني اُصلي الظُهر اربع ركعات

ما الذي تغّير و زاد؟؟؟؟


no copier-coller

please

أنت مضطر الى copier-coller فلست صاحب بصيرة ولا من أهل العلم كي تعرف وتقرر ما يجوز وما لا يجوز

ونصيحة من أخت لك في الله الزم أقوال أهل الثقات ودعك من نعقات الحرية ورد الاعتبار

[عُضو مُحترم]

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف
اللهم صلّ و سلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.


.....شكرا لك و بارك الله فيك................

صلى الله عليه و سلّم

و فيك بركة اخي

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم و رحمة الله

[عُضو مُحترم]

أنت مضطر الى copier-coller فلست صاحب بصيرة ولا من أهل العلم كي تعرف وتقرر ما يجوز وما لا يجوز

ونصيحة من أخت لك في الله الزم أقوال أهل الثقات ودعك من نعقات الحرية ورد الاعتبار



لا لستُ بحاجة لذلك يا اختي

لن انقُل و لن انسخ و اٌلصق

و بارك الله فيك

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم و رحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[thorpe]

السلام عليكم
بارك الله فيك ايها الفتى
نقولك خويا ماشاء الله عيشتنا معاكم لكن ما كلينا الكسكس ما شربنا الشاي هه
طبعا الظاهر او كما يبدو لي انه لا توجد بدعة فيما ذكرت ولله العلم
اتعرف اخي الفتى كي خلصت الموضوع
قلت اخوانه واخواته يعودون الى بيتهم ويبقى الفتى وامه في البيت الكبير
ههه متى ياتي الوقت ويستقل الفتى وينجب اولاد ليشاركو الشلة لعبهم في المولد وغيره :1::1::1:؟؟؟

[آلهمآم]

وَ مَنْ قَالَ بِدْعَة يَا فَتَى ...!
بَلْ وَ اللَهْ اَحْلَى الاحْتِفَالَات هَذِه...
كُلُنَا سَنَحْتَفِلْ بِمَوْلِد أَفْضَلِ الخَلْقِ،،
باركَ اللهُ فيكْ و جزيت كل خيرِ ..
~اللَهُمَ صَلِ وَ سَلِم عَلَى سَيِدُنَا الحَبِيب وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ الطَيِبِين الطَاهِرِين ~

[مصرية من الجزائر]

عندنا في مصر ..عادات مختلفة تماما...
بداية ..
يعني المولد النبوي أيضا عندنا الأهل يبعثون لأبناؤهم المتزوجون بالطبع..
ما يسمي ^موسم^
عبارة عن حلوي المولد النبوي ولحم ومكرونة وأرز ...أشياء من هذا القبيل..
والحلوي لا تظهر الإ في المولد..
هي عادة قديمة من أيام الفاطميين والحمدلله مازلنا نحتفظ بها...!!
هي بالطبع بدعة..ولا نؤمن بها
وهذا لا يعني أننا لا نأكلها...نأكلها كحلوي ..عادية..!!
وأيضا
فهناك أناس تقوم بقراءة القرآن والحديث عن سيرة النبي
^صلي الله عليه وسلم^..وهكذا...وهناك أناس تصوم..!

[الأخ خالِـــد]

السلام عليكم

بعد أن نفترض أن هذا الاحتفال فيه توسعة لرزق العيال وصلة رحم وإحياء

لسنة النبي عليه الصلاة والسلام وليس شموعا ومفرقعات واختلاطا يحق لي أن أتساءل :

لماذا نختلف حول هذا اليوم ولا نختلف حول سنة كاملة نهجر فيها سنة نبينا عليه الصلاة والسلام ؟

بل نهجر فيها حتى كتاب الله عز وجل ؟ في سلفنا الصالح كان الاحتفال ليس بمولد نبيا فحسب بل بكل كلمة

قالها وفعل قام به، فاقتدوا سنته قولا وفعلا أما الآن فقد صار الاحتفال بيوم مولده وليس بسنه .

هي نفسنا الأمارة بالسوء والشيطان قزما التأسي بسنة النبي إلى إحتفال بيوم مولده

[ل..ب..ن..ى]

السلام عليكم


هي ذكــــــــــــــــرى وليست ((احتفالا صاخبا ))

ونحن نحتفل ايضا

سلااااااااام

[محب السلف الصالح]

الله يبارك فيك خويا الفتى الصغير

أنا أعرف أنك تمزح والله أعلم

وبارك الله فيك

[محب السلف الصالح]

حكم الاحتفال بالمولد



الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ


سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله كما في " فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين " إعداد وترتيب أشرف عبد المقصود ( 1 / 126 ) :
ما الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي ؟
فأجاب فضيلته :
( نرى أنه لا يتم إيمان عبد حتى يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويعظمه بما ينبغي أن يعظمه فيه ، وبما هو لائق في حقه صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أقول مولده بل بعثته لأنه لم يكن رسولاً إلا حين بعث كما قال أهل العلم نُبىءَ بإقرأ وأُرسل بالمدثر ، لا ريب أن بعثته عليه الصلاة والسلام خير للإنسانية عامة ، كما قال تعالى : ( قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورَسُولِهِ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) ( الأعراف : 158 ) ، وإذا كان كذلك فإن من تعظيمه وتوقيره والتأدب معه واتخاذه إماماً ومتبوعاً ألا نتجاوز ما شرعه لنا من العبادات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى ولم يدع لأمته خيراً إلا دلهم عليه وأمرهم به ولا شراً إلا بينه وحذرهم منه وعلى هذا فليس من حقنا ونحن نؤمن به إماماً متبوعاً أن نتقدم بين يديه بالاحتفال بمولده أو بمبعثه ، والاحتفال يعني الفرح والسرور وإظهار التعظيم وكل هذا من العبادات المقربة إلى الله ، فلا يجوز أن نشرع من العبادات إلا ما شرعه الله ورسوله وعليه فالاحتفال به يعتبر من البدعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل بدعة ضلالة " قال هذه الكلمة العامة ، وهو صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بما يقول ، وأفصح الناس بما ينطق ، وأنصح الناس فيما يرشد إليه ، وهذا الأمر لا شك فيه ، لم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم من البدع شيئاً لا يكون ضلالة ، ومعلوم أن الضلالة خلاف الهدى ، ولهذا روى النسائي آخر الحديث : " وكل ضلالة في النار " ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من الأمور المحبوبة إلى الله ورسوله لكانت مشروعة ، ولو كانت مشروعة لكانت محفوظة ، لأن الله تعالى تكفل بحفظ شريعته ، ولو كانت محفوظة ما تركها الخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعوهم ، فلما لم يفعلوا شيئاً من ذل علم أنه ليس من دين الله ، والذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة أن يتجنبوا مثل هذه الأمور التي لم يتبن لهم مشروعيتها لا في كتاب الله ، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم ، وأن يعتنوا بما هو بيّن ظاهر من الشريعة ، من الفرائض والسنن المعلومة ، وفيها كفاية وصلاح للفرد وصلاح للمجتمع .
وإذا تأملت أحوال هؤلاء المولعين بمثل هذه البدع وجدت أن عندهم فتوراً عن كثير من السنن بل في كثير من الواجبات والمفروضات ، هذا بقطع النظر عما بهذه الاحتفالات من الغلو بالنبي صلى الله عليه وسلم المودي إلى الشرك الأكبر المخرج عن الملة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه يحارب الناس عليه ، ويستبيح دماءهم وأموالهم وذراريهم ، فإننا نسمع أنه يلقى في هذه الاحتفالات من القصائد ما يخرج عن الملة قطعاً كما يرددون قول البوصيري :

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي صفحاً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم

مثل هذه الأوصاف لا تصح إلا لله عز وجل ، وأنا أعجب لمن يتكلم بهذا الكلام إن كان يعقل معناه كيف يسوغ لنفسه أن يقول مخاطباً النبي عليه الصلاة والسلام : ( فإن من جودك الدنيا وضرتها ) ومن للتبعيض والدنيا هي الدنيا وضرتها هي الآخرة ، فإذا كانت الدنيا والآخرة من جود الرسول عليه الصلاة والسلام ، وليس كل جوده ، فما الذي بقي لله عز وجل ، ما بقي لله عز وجل ، ما بقي له شيء من الممكن لا في الدنيا ولا في الآخرة .
وكذلك قوله : ( ومن علومك علم اللوح والقلم ) ومن : هذه للتبعيض ولا أدري ماذا يبقى لله تعالى من العلم إذا خاطبنا الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الخطاب .
ورويدك يا أخي المسلم .. إن كنت تتقي الله عز وجل فأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلته التي أنزله الله .. أنه عبد الله ورسوله فقل هو عبدالله ورسوله ، واعتقد فيه ما أمره ربه أن يبلغه إلى الناس عامة : ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) ( الأنعام : 50 ) ، وما أمره الله به في قوله : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) ( الجن : 21 ) ، وزيادة على ذلك : ( قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً ) ( الجن : 22 ) ، حتى النبي عليه الصلاة والسلام لو أراد الله به شيئاً لا أحد يجيره من الله سبحانه وتعالى .
فالحاصل أن هذه الأعياد أو الاحتفالات بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقتصر على مجرد كونها بدعة محدثة في الدين بل هي يضاف إليها شئ من المنكرات مما يؤدي إلى الشرك .
وكذلك مما سمعناه أنه يحصل فيها اختلاط بين الرجال والنساء ، ويحصل فيها تصفيق ودف وغير ذلك من المنكرات التي لا يمتري في إنكارها مؤمن ، ونحن في غِنَى بما شرعه الله لنا ورسوله ففيه صلاح القلوب والبلاد والعباد )

" فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين " إعداد وترتيب أشرف عبد المقصود ( 1 / 126 )

[عطر الملكة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

نحن نحتفل بهذ اليوم
اما عن تقاليد هذه المناسبة الطيبة
تجتمع العائلة في البيت الكبير في اجواء يسودها المرح و اللمة الحلوة التي نتفتقدها في سائر ايام السنة
تجتمع العائلة على طبق الكسكس بالمرق الاحمر و لحم الغنم و الخضار او على طبق شخشوخة بالدجاج
و بعد العشاء نسهر على كؤوس الشاي و الدراز (حلويات متنوعة دراجي او كما يسمى الملبس مع مكسرات فول سوداني لوز فستق )
اضافة الى حلوى الطمينة المزينة بالمكسرات و الملبس
اضافة الى اخراج الصدقة و مشاركة بعض الاسر الفقيرة ببعض المصروف حسب قدرتنا طبعا

[محب السلف الصالح]

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "



الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .
أما بعد :
فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد .

والجواب أن يقال :
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .
ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها .
وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 ) .
والآيات في هذا المعنى كثيرة .
وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم عليهم النعمة .
والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه .
ومعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .وقد جاء في معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : " أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه .
والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة .
وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها .
وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات الملاهي ، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر ، وظنوا أنها من البدع الحسنة .
والقاعدة الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) ( سورة الشورى : 10 ) .
وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم .
وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ، بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها .
ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) .
ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛ كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء .
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه .
ومن العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين .
ومن ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام .
فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به .
أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة الأحزاب : 56 ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة .
والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه .

[محب السلف الصالح]

وأختم بكلام العلامة إبن باز رحمه الله

ولا أحد يقنعني أنه جائز يا فتى الصغير

ومن إحتفل به فهو عاص لله ورسوله

ويأثم بذالك


يقول السائل: ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟


المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)) وقال عليه الصلاة والسلام: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

وبهذا يعلم أن الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك، كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر، وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة.

وليس حب النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه صلى الله عليه وسلم يقتضي اتباعه والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب الصادق، كما قال الله عز وجل: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[1]، فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع.

ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على شريعة الله، وبالجهاد في سبيل الله، وبالدعوة إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمها والذب عنها، والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الله سبحانه وحب الرسول صلى الله عليه وسلم، ويكون بالتأسي به، بأقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.

وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بسبب معصيته وقد يعفو الله عنه؛ إما لجهله، وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء والمؤمنين أو الأفراط.

فالحاصل: أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت بدعته مكفرة من الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار - والعياذ بالله -، لكن هذه البدعة إذا لم يكن فيها شرك أكبر وإنما هي صلوات مبتدعة، واحتفالات مبتدعة، وليس فيها شرك، فهذه تحت مشيئة الله كالمعاصي؛ لقول الله سبحانه في سورة النساء: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء[2].

وأما الأشخاص الذين يجعلون لأنفسهم عيداً لميلادهم فعملهم منكر وبدعة كما تقدم. وهكذا إحداث أعياد لأمهاتهم أو لآبائهم أو مشايخهم، كله بدعة يجب تركه والحذر منه.

وأما ما أحدثه الفاطميون المعروفون، فإن ذلك كان في مصر والمغرب في القرن الرابع والخامس.

وقد أحدثوا موالد للرسول صلى الله عليه وسلم، وللحسن والحسين، وللسيدة فاطمة، ولحاكمهم، ثم وقع بعد ذلك الاحتفالات بالموالد بعدهم من الشيعة وغيرهم، وهي بدعة بلا شك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المعلم المرشد، وأصحابه أفضل الناس بعد الأنبياء، وقد بلغ البلاغ المبين، ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام، ولا أرشد إلى ذلك، ولا احتفل به أصحابه أفضل الناس، وأحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة الثلاثة.

فعلم أنه بدعة، ووسيلة إلى الشرك والغلو في الأنبياء وفي الصالحين، فإنهم قد يعظمونهم بالغلو والمدائح التي فيها الشرك بالله، الشرك الأكبر، كوصفهم لهم بأنهم يعلمون الغيب، أو أنهم يدعون من دون الله، أو يستغاث بهم، وما أشبه ذلك. فيقعون في هذا الاحتفال في أنواع من الشرك وهم لا يشعرون، أو قد يشعرون.

فالواجب ترك ذلك، وليس الاحتفالات بالمولد دليلاً على حب المحتفلين بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلى اتباعهم له، وإنما الدليل والبرهان على ذلك هو اتباعهم لما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام، هذا هو الدليل على حب الله ورسوله الحب الصادق، كما قال عز وجل: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[3].

فمن كان يحب الله ورسوله فعليه باتباع الحق، بأداء أوامر الله، وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والمسارعة إلى مراضي الله، والحذر من كل ما يغضب الله عز وجل، هذا هو الدليل، وهذا هو البرهان، وهذا هو ما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

أما الاحتفال بالموالد للنبي صلى الله عليه وسلم، أو للشيخ عبد القادر الجيلاني، أو للبدوي، أو لفلان وفلان فكله بدعة، وكله منكر يجب تركه؛ لأن الخير في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع أصحابه والسلف الصالح، والشر في الابتداع والاختراع ومخالفة ما عليه السلف الصالح، هذا هو الذي يجب وهذا هو الذي نفتي به، وهذا هو الحق الذي عليه سلف الأمة، ولا عبرة لمن خالف ذلك وتأول ذلك، فإنما هُدم الدين في كثير من البلدان، والتبس أمره على الناس بسبب التأويل والتساهل، وإظهار البدع، وإماتة السنة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.

[و.وحيد]

السلام عليكم


بعيدا عن الاطباق و والكسكسي و ماشابه ذلك
المصيبة الان
قنابل ومتفجرات و اصابات وربما وفيات في هذا اليوم
رغم
الحملات التحسيسية و النداءات عبر المساجد و الجرائد و المنتديات
الا اننا ماضون في اشعال حرب في الشوارع لندع الابناء يفرحون بهذا اليوم على أهوائهم


ملاحظة : الاب حفظه ورعاه لم يبخل على احفاده ببعض من المتفجرات

سلام

[عطر الملكة]

السلام عليكم


بعيدا عن الاطباق و والكسكسي و ماشابه ذلك
المصيبة الان
قنابل ومتفجرات و اصابات وربما وفيات في هذا اليوم
رغم
الحملات التحسيسية و النداءات عبر المساجد و الجرائد و المنتديات
الا اننا ماضون في اشعال حرب في الشوارع لندع الابناء يفرحون بهذا اليوم على أهوائهم


ملاحظة : الاب حفظه ورعاه لم يبخل على احفاده ببعض من المتفجرات

سلام


اخي وحيد جمعة مباركة

لنخرج من جدلية المولد النبوي

و نتكلم عن المناسبات بشكل عام يعني الاعياد مثلا الا ترى ان هذه المفرقعات تظهر مع كل مناسبة لدرجة اننا كرهنا هذه المناسبات و كرهنا الخروج لمعايدة الاقارب بسبب هذه العادة السيئة و الضارة في نفس الوقت
ارى ان اللوم يقع على الاهل لا يدخل هذ الامر ابدا في خانة الدلال للاولاد و الاحفاد
جميل ان يدلل المرء اولاده و احفاده لكن الاجمل ان يكون الدلال في الاطار الايجابي
انا اقول هذا الكلام ليس من باب ان عائلتي او محيطي يخلو من هذه المظاهر السلبية فكلنا نعاني و الله
لكن يا حبذا لو الاهل يتفهموا خطورة هذه الالعاب و طبعا لن يتفهمو الا بعد حدوث كوارث في وقت لا ينفع فيه الندم

[djfr]

صلى الله عليه و سلّم

و فيك بركة اخي

شكراااااااااااااااااااااااااا لك
على التصحيح

[(الانسان الوفي)]

السلام عليكم....أخي أعرف أنك تعرف والكل يعرف انك تعرف وانت تعرف أنهم يعرفون أنك تعرف ...وكل المسلميين يعرفون ..فلماذا نبقى طوال حياتنا حبيسي مثل هذه المواضيع وهذه النقاشات ..أفقط لنكتب ونضيع الوقت امام الكومبيوتر ؟؟

لهذا بقينا في ذيل الأمم ...اتمنى أنك فهمت قصدي ...شكرا

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

نحن نحتفل بهذ اليوم
اما عن تقاليد هذه المناسبة الطيبة
تجتمع العائلة في البيت الكبير في اجواء يسودها المرح و اللمة الحلوة التي نتفتقدها في سائر ايام السنة
تجتمع العائلة على طبق الكسكس بالمرق الاحمر و لحم الغنم و الخضار او على طبق شخشوخة بالدجاج
و بعد العشاء نسهر على كؤوس الشاي و الدراز (حلويات متنوعة دراجي او كما يسمى الملبس مع مكسرات فول سوداني لوز فستق )
اضافة الى حلوى الطمينة المزينة بالمكسرات و الملبس
اضافة الى اخراج الصدقة و مشاركة بعض الاسر الفقيرة ببعض المصروف حسب قدرتنا طبعا


شكرا اختي عطر الملكة

و هو نفس الشيء عندنا

و لكن

بدون حلويات و دراجي و مسكرات

[عُضو مُحترم]

الله يبارك فيك خويا الفتى الصغير

أنا أعرف أنك تمزح والله أعلم

وبارك الله فيك

و فيك بركة يا اخي محمد

انا لا امزح

:1::1::1::1::1:

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم


بعيدا عن الاطباق و والكسكسي و ماشابه ذلك
المصيبة الان
قنابل ومتفجرات و اصابات وربما وفيات في هذا اليوم
رغم
الحملات التحسيسية و النداءات عبر المساجد و الجرائد و المنتديات
الا اننا ماضون في اشعال حرب في الشوارع لندع الابناء يفرحون بهذا اليوم على أهوائهم


ملاحظة : الاب حفظه ورعاه لم يبخل على احفاده ببعض من المتفجرات

سلام


اوكي

بالنسبة للمفرقعات انا عندي راي

قد لا يُعجب الكثيرين

المفرقعات ( المحيرقات ) من اين تدخُل؟؟؟؟

طبعا عبر الموانئ و فقط عبر الموانئ


لا حدود و لا مطارات في في الفضاء عبر الاثير

اذا فعلا نريد ايقاف المفرقعات

فعلينا بضباط و اعوان الجمارك الفاسدين و الديناصورات الموجودة في السلطة

هُم اصلُ المُشكلة و بابها المفتوح للشر

فلماذا نتناساهُم و نتستّر على اخطائهم

؟؟؟؟


شكرا وحيد:19::19::19::19:

[عُضو مُحترم]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

نحن نحتفل بالمولدالنبوي الشريف نحضر الشخشوخة بالدجاج طبعا ويجتمع اخوتي وزوجاتهم وابناؤهم اخواتي يحتفلن في بيوتهن ونسهر معا نشرب الشاي والمائدة تكون مزينة بالشموع والحلوى والقاطو وما توفر الاطفال يلعبون بالبالونات والمحارق طبعا في الشارع واذكر اننا لما كنا صغار نستعمل علبة طماطم مصبرة تكون فارغة ونظيفة نشكل بها ثقوب في قاعها بواسطة مسمار ونفتحها من الجانبين بحيث ندخل بها عصا تكون بمثابة مقود السيارة ونشعل بداخلها شمعة وفي ليلة المولد النبوي الشريف نركض بها وكأنها سيارات وتكون مضيئة ورائعة

اهل زوجي من منطقة اخرى ولا يحتفلون اما بالنسبة لعائلتي الصغيرة وبما اننا في ديار الغربة فنحن لا نفوت اي مناسبة دينية وبرنامجي ان شاء الله كالتالي

في السهرة سندعوا ابناء الجيران يعد ان اكون حضرت الطاولة وفيها الحلوى اي باتيسري وحلويات وتشيبس وعصير وشموع ياتي الاطفال نجلس حول الطاولة ونبني معا بيتا في الجنة انشاء الله والطريقة هي قراءة سورة الاخلاص عشر مرات والصلاة المحمدية ونضع في بيتنا الذي سنبنيه ان شاء الله كنوز من لا حول ولا قوة الا بالله والتسبيح والتهليل والاستغفار
اقرأ لهم قصة تروي سيرة خير الانام وهي قصة قصيرة ومبسطة للاطفال نختمها ببعض الاسئلة عما ورد في القصة بعدها الاحتفال يالبالونات والمفرقعات وبعض الالعاب المضيئة وياكلون ويتمتعون وفي النهاية اضع الحنة للبنات قبل النوم وكذا بنات الجيران بعد ان استاذنت لهم بالمبيت عندنا


وبارك الله فيكم

و فيك بركة يا اختي ام تنهنان

كان الله في عونك و الهمك الصبر و القوة في غُربتك

[محمد جديدي التبسي]

الاحتفال بالمولد ليس عادة لأن الأعياد جزء من الدين.

أخي الفتي الصغير لم رأسك يابس؟؟ :)

أنا لا أحتفل أما العائلة فتفعل ذلك بعشاء خاص فقط

والحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من أحوال أهل النار

ربي يهدينا للحق والثبات عليه

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال ما تطرقت إليه أخي "الفتى الصغير" استوقفتني أشياء جميلة ونبيلة وهي كيفية احتفالكم بالمولدالنبوي الشريف. وما قلته عن الوالدة الكريمة.

" و مركز التأثير و القوة هو الوالدة التي تبقى حلقة الوصلِ بين الجميع"أليس هذا نموذجا رائعا عن بر الوالدين في زمن

العقوق والجحود؟

يجتمع اخوتي الذكور في البيت الكبير طبعا

مع زوجاتهم و اولادهم

و نُحضر من تستطيع الحضور من اخواتي البنات

هذا العام ستاتي واحدة وفقط و البقية تبقى مع عائلاتهم

أليس هذا من باب الصلة،صلة للأرحام في زمن عمّت فيه القطيعةوأصبح الواحدمنّايقطع أخاه وأخته لأتفه الأسباب ولأسباب مادية دنيوية لا تساوي شيئا أم منزلة الأخوة؟
بينما تكون النساء في المطبخ لإعداد العشاء و الذي لن يخلو من الكسكسي بالدجاج.

حتى هذه أليست من باب التوسعة على الأهل وإطعام الطعام وإكرام الضيف؟

لماذا لا ننظر إلى كل هذه الأشياء الجميلة،والحمد لله على وجود هذه المناسبات التي تجمعنا بعد فرافنا وتذكرنا بشيم وأخلاق نبينا ونحاول قدر الإمكان أن نجسدهافي الواقع لأن الكلام وحده لا يكفي ولو كنا فعلا نقتدي به لما وصلنا إلى هذا المستوى من التقهقر والضعف و.....الخ

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال ما تطرقت إليه أخي "الفتى الصغير" استوقفتني أشياء جميلة ونبيلة وهي كيفية احتفالكم بالمولدالنبوي الشريف. وما قلته عن الوالدة الكريمة.

" و مركز التأثير و القوة هو الوالدة التي تبقى حلقة الوصلِ بين الجميع"أليس هذا نموذجا رائعا عن بر الوالدين في زمن

العقوق والجحود؟

يجتمع اخوتي الذكور في البيت الكبير طبعا

مع زوجاتهم و اولادهم

و نُحضر من تستطيع الحضور من اخواتي البنات

هذا العام ستاتي واحدة وفقط و البقية تبقى مع عائلاتهم

أليس هذا من باب الصلة،صلة للأرحام في زمن عمّت فيه القطيعةوأصبح الواحدمنّايقطع أخاه وأخته لأتفه الأسباب ولأسباب مادية دنيوية لا تساوي شيئا أم منزلة الأخوة؟
بينما تكون النساء في المطبخ لإعداد العشاء و الذي لن يخلو من الكسكسي بالدجاج.

حتى هذه أليست من باب التوسعة على الأهل وإطعام الطعام وإكرام الضيف؟

لماذا لا ننظر إلى كل هذه الأشياء الجميلة،والحمد لله على وجود هذه المناسبات التي تجمعنا بعد فرافنا وتذكرنا بشيم وأخلاق نبينا ونحاول قدر الإمكان أن نجسدهافي الواقع لأن الكلام وحده لا يكفي ولو كنا فعلا نقتدي به لما وصلنا إلى هذا المستوى من التقهقر والضعف و.....الخ




بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

[oum rahma]

السلام عليكم جميعا

سأكتب مشاركتي و أسأل الله أن تجد صدرا رحبا ليسعها


تمنيت لو أنكم تذاكرتم سيرة الرسول الكريم أو حفظتم الأربعون النووية في لمتكم التي تعبر عن احتفالكم حتى على الأقل تتذرع بنيل الأجر

سؤال لماذا لا تجتمعون و يفرح الاطفال و تطبخ النساء في مولد عيسى عليه السلام أليس نبيا ونؤمن به ؟

فهل تجتمعون في يوم ميلاد الوالدة - حفظها الله لكم ـ ألا تستحق وهي التي تعبت من أجلكم و تشترون لها الهدايا برا بها و عرفانا بجميلها

والحديث قياس حول عيد الأم وغيرها من المناسبات !!!

بالنسبة لي لن ولن أحتفل بهذا اليوم ماحييت بإذن الله . لأني اعرف ان هناك عيدين الفطر و الاضحى

معلومين و مذكورين في الكتاب والسنة و رسولنا الكريم سنّ لنا كيفية الإحتفال بهما دون اختلاف

أما مولده واللي يطيبو فيه الكسكسي و آخرين يشعلو الشموع واخرين يعملو الحنة واخرين الشخشوخة

فما أنزل الله بها من سلطان

والله أعلم

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم جميعا

سأكتب مشاركتي و أسأل الله أن تجد صدرا رحبا ليسعها


تمنيت لو أنكم تذاكرتم سيرة الرسول الكريم أو حفظتم الأربعون النووية في لمتكم التي تعبر عن احتفالكم حتى على الأقل تتذرع بنيل الأجر

سؤال لماذا لا تجتمعون و يفرح الاطفال و تطبخ النساء في مولد عيسى عليه السلام أليس نبيا ونؤمن به ؟

فهل تجتمعون في يوم ميلاد الوالدة - حفظها الله لكم ـ ألا تستحق وهي التي تعبت من أجلكم و تشترون لها الهدايا برا بها و عرفانا بجميلها

والحديث قياس حول عيد الأم وغيرها من المناسبات !!!

بالنسبة لي لن ولن أحتفل بهذا اليوم ماحييت بإذن الله . لأني اعرف ان هناك عيدين الفطر و الاضحى

معلومين و مذكورين في الكتاب والسنة و رسولنا الكريم سنّ لنا كيفية الإحتفال بهما دون اختلاف

أما مولده واللي يطيبو فيه الكسكسي و آخرين يشعلو الشموع واخرين يعملو الحنة واخرين الشخشوخة

فما أنزل الله بها من سلطان

والله أعلم

==========

جميل


امّا اُمي فلم نكُن نُقيم لها احتفالات عيد ميلادها لانها لم تكُن ترضى بذلك

و لكن منذ جاءت زوجة اخي منذ 4 سنوات صارت كل عام تصنع لها الحلوى في بيتها

و تُحضرها لها و تشتري لها هدية و كذلك صرنا نُقلّد زوجة اخينا في البر بوالدتنا

و لكن والله يشهد اني اعاملها معاملة العبد لسيدته

و لستُ بحاجة لاحتفل بعيد ميلادها


================

الاصلُ في الاشياء الإباحة

و ما لم يرد دليل قاطع ثابت يُحرّم ذلك فما هُو بالحرام

و الموضوع ليس قطعيا لانه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه و سلّم

و لا في عهد اصحابه رضوان الله عليهم

فهُو اذن محل اجتهاد و نظر للعلماء

و محلُ خلاف بين عُلمائنا

بعضُهُم يُحل و يحُض على ذلك

و البعض يُبّدع و يُحذّر منه

فالمُمتنع في صواب لانه اتبع علمائه

و المُحتفل في صواب لانه اتبع عُلمائه


و لا اظُن الاسلام ضيّقا و مُتحجّرا لدرجة ان نتبع كلام شخص واحد او مجموعة اشخاص من مذهب واحد

فمادام في الاسلام سِعة لماذا اُضيّق على نفسي؟؟؟؟؟


لاحظي اختي اني اتحدث عن نفسي و اهلي فقط

و لم اتدخّل فيمن يمتنعون

[oum rahma]

شكرا لردك ولسعة صدرك

إذن تحتفلون بعيد ميلاد الوالدة ، وماذا عن الوالد ثم وماذا عن عيد ميلادك

وقبلهم لم تجبني عن ميلاد عيسى عليه السلام

[عُضو مُحترم]

شكرا لردك ولسعة صدرك

إذن تحتفلون بعيد ميلاد الوالدة ، وماذا عن الوالد ثم وماذا عن عيد ميلادك

وقبلهم لم تجبني عن ميلاد عيسى عليه السلام




شُكرا اختي

اما الوالد فقد تُوفي حين بلغت الخامسة عشر رحمه الله

و ميلادي لا احتفل به طبعا

و لكن بعد الزواج ستجعلني زوجتي احتفل به (هههههه)

أمّا سيدي عيسى عليه السلام لا احتفل بمولده ايضا

فلو فعلت

لكان لزاما عليّ ان احتفل بمولد كل الانبياء و المُرسلين و هذا مُحال

ثُم اني اكتفي بالاحتفال بمولد سيد الخلق اجميعن

=========

[و.وحيد]

السلام عليكم

اخي ياسين
انا احتفل بالمولد النبوي الشريف في اليوم الذي يوافق مولده السنة اليلادية
فما الفرق ؟؟

سلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

اخي ياسين
انا احتفل بالمولد النبوي الشريف في اليوم الذي يوافق مولده السنة اليلادية
فما الفرق ؟؟

سلام

لا فرق

سوى ان في السنة الميلادية

لا توجد عُطلة مدعوعة الاجر مِما يُعطي الفرصة لاجتماع العائلة كُلّها

[oum rahma]

شُكرا اختي

اما الوالد فقد تُوفي حين بلغت الخامسة عشر رحمه الله

و ميلادي لا احتفل به طبعا

و لكن بعد الزواج ستجعلني زوجتي احتفل به (هههههه)

أمّا سيدي عيسى عليه السلام لا احتفل بمولده ايضا

فلو فعلت

لكان لزاما عليّ ان احتفل بمولد كل الانبياء و المُرسلين و هذا مُحال

ثُم اني اكتفي بالاحتفال بمولد سيد الخلق اجميعن

=========

رحمه الله وغفر له ـ آسفة ـ

بارك الله فيك

[نظام الفوضى]

السلام عليكم


بلا منعقدوها يا جماعة




قولونا شحال من مرة احتفل النبي صلى الله عليه وسلم

بمولده

ووقتاش احتفل




ومذابيكم تقولونا اذا كانت المحارق كاينة ولا حاجة كيما هك؟


وثم ساهل الهدرة




سلام

[جسور المحبة]

انا لا احتفل ..عن قناعة
قديما
كنت احتفل على طريقتنا الخاصة ( قنابل يدوية الصنع ههههه)


اضحكني كلامك لانك دكرتني بالقنابل اليدوية التي كانت تصنع محليا

اخي الصغير صح انكم لم تفعلون اي شي ء مخالف لكن تحديد يوم المولد بالخصوص مشبوه

ساعطيك مثالا وارجو ان يكون صائبا
كما تعرف امور زيارات الاضرحة والوعدات وووووووووو فانا اعرف ان فيها تجاوزات وانا احب زيارة الاولياء والدعاء لهم بالرحمة وو لكن تخيل لو انني ذهبت في اليوم الذي يذهبون فيه فسيعتقدون انني اساندهم وراضية بما يفعلونه وكان من الاولى ان اذهب في يوم اخر غير يومهم وازور و ادعو له بالرحمة
هل وصلتك المعلومة اتمنى ان تكون فهمت قصدي ورغم اني خاطيني زيارة القبور

[عُضو مُحترم]

اضحكني كلامك لانك دكرتني بالقنابل اليدوية التي كانت تصنع محليا

اخي الصغير صح انكم لم تفعلون اي شي ء مخالف لكن تحديد يوم المولد بالخصوص مشبوه

ساعطيك مثالا وارجو ان يكون صائبا
كما تعرف امور زيارات الاضرحة والوعدات وووووووووو فانا اعرف ان فيها تجاوزات وانا احب زيارة الاولياء والدعاء لهم بالرحمة وو لكن تخيل لو انني ذهبت في اليوم الذي يذهبون فيه فسيعتقدون انني اساندهم وراضية بما يفعلونه وكان من الاولى ان اذهب في يوم اخر غير يومهم وازور و ادعو له بالرحمة
هل وصلتك المعلومة اتمنى ان تكون فهمت قصدي ورغم اني خاطيني زيارة القبور



فهمتك و انا ايضا خاطيني القبور و الوعدات

و لكن

احتفل بالمولد :1::1::1:

[ميمنة الجزائر]

رحمه الله وغفر له ـ آسفة ـ

بارك الله فيك



ام رحمة راكي هنا وانا نبحث عليك

ام اناراني غير مع السينيار والمحارق حبيبتي

راني نحب المولد بزاف والله ما نحب البدع لكن واش نقولك راهم كامل ملمومين يعني تجي في بني برك والله يغيض

والله عندي اختي ما تديرش غير العام اللي فات قالتلها بنتها كون ما تشريليش غير والله ما نقعد ونروح عند جدتي وندير معاهم

والله الاولاد يغير و من بعضاهم واما المفرمسة او الاغداوات ندير لراجلي لانو راهم يموت عليهم وايضا امو يلقاها

دايرة حالة هي ونسا سلافي يجي عندي يلقاها صحرا يروح ويدي بنو ولهاذا قررت نخليها عندي خير ما يروح وربي يهدينا والله ما نحب ندير البدع واحب كثيرا حبيببي الني صلى الله عليه وسلم

لكن ساعات تديري حوايج وربي اعلم بقلوبنا

وربي يهنيك اخي الصغير وربي يدوم الفرح في كل بيت ويحفظلنتا اولادذنا وازواجنا ويرزقكم

الرزق الوفير وينوللكم اللي في بالكم جميعا

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم


بلا منعقدوها يا جماعة




قولونا شحال من مرة احتفل النبي صلى الله عليه وسلم

بمولده

ووقتاش احتفل




ومذابيكم تقولونا اذا كانت المحارق كاينة ولا حاجة كيما هك؟


وثم ساهل الهدرة




سلام

اهلا فارس



الاحتفال بذكرى مولد شخص

ليست من عادات العرب لا في الجاهلية و في في صدر الاسلام

لهذا لم يفعلوها

بعدما اختلطوا بالرومان اخذوا منهم هذه العادة

و نفس الشيء

لم يكن العرب و المسلمون يحتفلون باشعال المحارق التي هي صناعة صينية بامتياز

و لكن اختلاط الصينيين بنا و غزوهم لاسواقنا

جعلنا نستعملها في المناسبات و غير المناسبات

[عُضو مُحترم]

بارك الله فيكم جميعا

شكرا اختي ميمنة و اختي ام رحمة

فارس روح كمّل المشروع


السلام عليكم

[تاج المحبة]

كل ماذكرته نقوم نحن به أيضا
ماأحلى ، وأروع لمة الأهل والأحباب
خاصة ان كانت اللمة تزينها مناسبة طيبة ....

بارك الله فيك
موضوع رائع

[نُـون]

السلام عليكم ورحمة الله

"إنّما الأعمال بالنيات ولكلّ امرئ ما نوى"
تجتمع العائلة أخي وأخواتي والكل وقد يواصلون المكوث بالمنزل يومين أو ثلاث. صلة رحم
مثلا من اليوم إلى الأحد باعتباره عطلة مدفوعة الأجر .
شكري وتحياتي

[abonement]

شكرا لك أخي الفتى الصغير
أنصحك بأن لا تتعب نفسك مع أناس
رسخوا في أذهانهم أن كل من يخالفهم في أمر ما
فهو من المغضوب عليهم ...
أنا أيضا أحتفل بالمولد النبوي الشريف
و سأظل أحتفل به إلى أن ألقى الله و لكن بضوابط
و أساسها عدم إرتكاب المخالفات الشرعية و العياذ بالله
أفيقوا يا أمة الإسلام إن حرماتنا تنتهك في فلسطين
و في أفغانستان و في العراق.............
و نحن مازلنا نبدع و نتعصب ضد بعضنا البعض

[اَلْنَّفْسُــــ اَلْمُطْــمَــئِـنَّـةღ♥ღ]

إسمحولي بالتدخل لكن الإحتفال بالمولد النبوي ليس إلا بدعة حسنة من إبتدع بدعة حسنة وعمل بها الناس جزاه الله أجره و أجر من عمل بها و من إبتدع بدعة سيئة عاقبه الله بإثمه و إثم من عمل بها أما من إحتفل بالمولد النبوي بالمفرقعات... فقد إبتدع بدعة سيئة و كذلك من حرم الإحتفال بغير علم إبتدع بدعة مناقضة أي سيئة...........والحري بالقول هو إحتفلوا بالمولد النبوي الشريف بالإدعية والرجوع إلى الله و إجتناب السيئات ........ والله أعلم

[اَلْنَّفْسُــــ اَلْمُطْــمَــئِـنَّـةღ♥ღ]

ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟! ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟! أيكون هذا بدعة وضلالة؟!

[اَلْنَّفْسُــــ اَلْمُطْــمَــئِـنَّـةღ♥ღ]

مع كل احتراماتي لجميع ردودكم.. أظن أنكم بالغتم كثيرا في قولكم إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف "بدعة".. والتسرع في تحريمه... عِلمًا أن علماء الأمة لم يُجمِعوا على رأي واحد.. بخصوص ...هذه المناسبة.. ولكل أدلته وحججه.. أنتم استعنتم بعلمائكم.. ونحن استعنا بعلمائنا..
أرجو أن تغيروا تسمية هذا الاحتفال "بدعة".. سمّوها ان شئتم سُنّة حسنة.. أو الذكرى السنوية لميلاد خير البرية.. او اي اسم آخر.. أنا لا أنكر ما قلته من غلو وعصيان هنا وهناك.. لكن لا ينبغي أن نهمل الجانب الإيجابي الآخر أيضا.. من سرد لسيرة الحبيب المصطفى ومحاولة الاقتداء ومناسبة لتبليغه للفتوة الصاعدة وتذكير للكبار.. وزيارة الأقارب.. ومناسبة لجمع شمل الأسر.. خاصة البعيدة.. وجلوس الصغار إلى جانب الكبار.. وما فيها من إكثار الصلاة على رسول الله (ص).. بدون ما قلتَه سابقا من الغلو.. وتقديسه إلى درجة المولى حاشا.. هذا ينبغي أن لا يكون..
أنا لا أقول إن استذكار معاني السيرة مقتصر في هذه المناسبة فقط.. بل من المفروض في كامل أيام حياتنا.. لكن باعتبار هذه المناسبة مناسبة لميلاده يكون التركيز عليها أكثر من الأيام والمناسبات الأخرى ليس إلا..والله اعلم

[raf raf raf raf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لا يجرؤ عاقل على وجه الأرض أن يدعي حب النبي صلى الله عليه وسلم حبا يفوق حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي له عليه الصلاة والسلام .
والسؤال لماذا لم يخصص هؤلاء يوما للاحتفال والاحتفاء به عليه الصلاة والسلام؟.أم أنتم أكثر فقها من هؤلاء رضي الله عنهم.؟
من يدعي حب النبي ولم يفد //////////// من هديه فسفاهة وهراء
فالحب أول شرطه وفروضه //////////// إن كان صدقا طاعة ووفاء *
أجيبوني أيها المبتدعون وأرجوكم لا تقصصوا علي حياة عائلاتكم بل أود أدلة من العلماء الراسخين في العلم .

[djfr]

انا احتفل بالمولد النبوي الشريف

[raf raf raf raf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
ما استنبطت من كلامك إلا شيئا واحدا وهو أنك أفقه من السلف الصالح بل وأنك أفقه من الخلفاء الراشدين.

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
ما استنبطت من كلامك إلا شيئا واحدا وهو أنك أفقه من السلف الصالح بل وأنك أفقه من الخلفاء الراشدين.

و ما استبطتُه من كلامك و كلام الاخوة قبلك

انه لا فائدة من النقاش في موضوع

انا مقتنع بصحة رأيي

و انت مقتنع بصحة رايك

فالاولَى لي و لك

ان انشغل بما يُهمني و ينفع الأُمة

و تنشغل ايضا انت بما يُهمك و ينفعُ الامة


افضل من الجدال بلا فائدة

و لا راني غالط؟؟؟؟


أصلا فتحك للموضوع المنسي منذ مدة طويلة

كان بغرض الجدال و لا غير

[raf raf raf raf]

رد السلام أولا فرد السلام فرض وتعلم آداب الحوار أما كلامك هذا فهو تهرب لاغير لأنك فقير من ناحية الأدلة انشغل بالبحث عن الحق واطلب العلم على العلماء الثقات وبارك الله فيك
أما فيما يخص موضوعي فأنا الذي احتجمت عنه والسبب هو الدراسة.

[اَشْرَفْ اَنيِسْ]

شكرا لك ☻☻○○♠♠

[عُضو مُحترم]

رد السلام أولا فرد السلام فرض وتعلم آداب الحوار أما كلامك هذا فهو تهرب لاغير لأنك فقير من ناحية الأدلة انشغل بالبحث عن الحق واطلب العلم على العلماء الثقات وبارك الله فيك
أما فيما يخص موضوعي فأنا الذي احتجمت عنه والسبب هو الدراسة.

ألم أقل لا فائدة؟؟؟؟

[عُضو مُحترم]

شكرا لك ☻☻○○♠♠

العفو منكم أخي

[raf raf raf raf]

ألم أقل لا فائدة؟؟؟؟



بلى قلتها ورب الكعبة

[hohossam]

شكرررررااااااااااااااااااااااااااااا

[raf raf raf raf]

شكرررررااااااااااااااااااااااااااااا
عفــــوا ، أدام الله عزك وأطال الله في بقائك