معا لتعديل قانون الأسرة

[birlakhal]

بعد بسم الله الرحمن الرحيم و السلام على الجميع وبعد تأمل ما آل إليه المجتمع الجزائري من تفكك و هشاشة في العلاقات الاسرية و الإنتشار المريع لفكرة العشيقة أو الصديقة وكذا الانحلال الخلقي الخطير ....بعد أن أغلق باب التعدد في قانون (تخريب) الأسرة الأخير .إذ و نحن على أبواب الانتخابات التشريعية أقترح أن نتكاتف من أجل دعم و بقوة الحزب الذي يتبنى فكرة تعديل قانون الاسرة . أرجو التفاعل مع هذا الموضوع

[السَّحابة البيضاءْ]

انا مع تعديل القوانين ولست مع مناصرة الاحزاب السياسية

[birlakhal]

لا يكون تعديل قانون الاسرة بالتمني بل بإرادة سياسية و بمطالبة الفاعلين في المجتمع بذلك ياسيدتي.

[النجمة القطبية]

واين المشكل فى قانون الاسرة ولو انى لا اعرف تفاصيله
لكن بالنسبة للتعدد هل تصدق ان المراة تستطيع منع زوجها من الثانية
ام تريد ان يتم الزواج فى الخفاء
عادى الرجل يجبر زوجته وهى تمضى وانتهى الامر

[صائد الافكار 28]

انا اعرف ان كل الاصوات المنادية لتعديل قانون الاسرة تتمثل في مجموعة من ذوي الافكار الغريبة عن مجتمعنا من اللائكيين والمتغربين اما وان احدا اسلاميا ينادي بالتعدد ويطالب بالتغيير ... اول مرة اسمع
التهمة الموجهة لقانون الاسرة الجزائري هو انه اسلامي اكثر مما يتمنى لا ئكيونا ومتغربونا بنو جلدتنا فا حذر يا اخي

[birlakhal]

أظن أنك تقصد قانون الاسرة الذي كان ساري المفعول قبل 2005 و الذي كان يعتمد في معظمه على الشريعة الاسلامية.
أما القانون الحالي والذي صدر في 2005 فهو الذي طالب به العلمانيون و اللائكيون على حد تعبيرك و الذي لم يراعي أصول الشرع وحد من سلطة الرجل في بيته ومنع التعدد الذي هو الأصل لقوله تعالى( انكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و ...........فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ......)لاحظ أخي أن الاصل هو التعدد فاشترط الإكتفاء بواحدة إن خاف ألا يعدل بينهن و العدل هنا له عدة أوجه أهمها إقامة حدود الله (العدل في فراش الزوجية).و الله أعلم

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي كل واحد يضرب على جيبو يوعدو الناس ويقولو نديرو ونديرو فالاخير بعدما يربحو حتى الإستقبال وما يستقبلوكش نقولك الصح أنا لاكارت نتاع الفوط ما عنديش ومانفوطيش على حتى واحد ربي يسهل عليهم قاع كذابين ومتفرة فالزواليين هذا راي طبعا شكرا

[birlakhal]

السلام عليكم اخي كل واحد يضرب على جيبو يوعدو الناس ويقولو نديرو ونديرو فالاخير بعدما يربحو حتى الإستقبال وما يستقبلوكش نقولك الصح أنا لاكارت نتاع الفوط ما عنديش ومانفوطيش على حتى واحد ربي يسهل عليهم قاع كذابين ومتفرة فالزواليين هذا راي طبعا شكرا

ما الحل الذي تقتريحنه لتعديل هذا القانون؟

[مريم الصابرة]

ما الحل الذي تقتريحنه لتعديل هذا القانون؟
السلام عليكم اخي أنا نقترح يفرضو الحجاب ويمنعو تواجد الشباب مع البنات بغني الحبس لإثنين الشاب والشابة جعل اشرع والدين كيمت القانون يحاسبو بيه اللي يغلط شكرا هذا رأي طبعا

[سمراءجيجل18]

القانون موجود لاتعديل هو الشريعة الاسلامية طبعا ادا حضرت الرغبة .

[birlakhal]

القانون موجود لاتعديل هو الشريعة الاسلامية طبعا ادا حضرت الرغبة .
لا أعتقد أنه في الشريعة الاسلامية القاضي لا يعقد قران رجل مع الزوجة الثانية إلا بإحضار وثيقة ممضية من الزوجة الاولى تسمح له بالزواج (فهل هذا من الشرع؟)

[جيهان13091991]

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا

[جيهان13091991]

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا

[صائد الافكار 28]

لا تنسو اخواني ان القوانين الداخلية تسمو عليها المعاهدات الدولية خاصة معاهدة عدم التمييز ضد المرأة والتي لما صادقت عليها الجزائر اضطرت لتغيير بعض بنودقانون الاسرة وليعلم الجميع اننا نعيش ضمن مجتمع دولي وليس لوحدنا...........

[birlakhal]

اولا لقد ارتكزنم على مشكلة فقط و هي التعدد و استطيع القول ان المشرع بنصه في المادة 8 على مسألة التعدد قيد الزوج بشروط لا و هي العدل بينهما و ان يحضر تصريح من الزوجة الاولى الا انه في المقابل قد يسر من هذا الامر و هذا من خلال انه سمح بالزواج العرفي و هو يعتبر وسيلة للهروب من الترخيص فمبجرد عقد قرانه على الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة و تم الدخول بها ففله ان يذهب للمحكمة و يستصدر حكم لثبوتية الزواج القائم و لا حاجة في ذلك للترخيص
و لكن الاهمم من مشكلة التعدد حسب رايي و التي لم تتم مناقشتها هو الولي في عقد الزواج فلقد اصبح مجرد شرط و ليس ركن فالرضا هو رضا الزوجة و العقد تبرمه الزوجة و يشترط حضور وليها فقط بالكور فرات , و حاجة خلاف الزوجة لها ان تختار من تريد من الاولياء مثال اذا دارهم ماقبلوش بهذا الزواج تروح دجيب خالها ولد خالها اي واحد و تزوج , و هذا ما اراه فعلا مخالفا للشريعة سما ذرك لي تحب تزوج تروح تزوج نورمال
المشكلة الثالثة و التي طرحها من طرفكم هي مسألة المساواة بين المراة و اللرجل و خاصة في مسألة الطلاق حيث لها ان تطلب الطلاق من الرجل و هذا مساس بعصمته , انا شخصيا لا ارى مساس فالعصمة حقيقة في يد الرجل و لكن هناك حالات اين تكون المراة في وضع سيئ و الزوج لا يريد ان يطلق فما بيدها حيلة , و لهذا اجاز طلب الخلع مثلا كما انه في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قد حل مشكلا بطريقة الخلع , و بالنسة للحقوق فهي مكفولة شرعا و قانونا و القانون استنبطها من الشرع فنص على الطاعة و على النفقة و على حسن المعاشرة و المودة و الرحمة و التشاور في شؤون الاسرة و كل ما لم يتم النص عليه في قانون الاسرة قد احالتنا المادة 222 منه على الشريعة . الا انه ارى انه يجب ان تجرى عليه بعض التعديلات خاصة مسالة الولي و شكرا
بالرغم من وجود عدة ثغرات ونقائص (مقصودة) في القانون إلا أن منع التعدد هو الاكثر إجحافا , لماذا؟
مع تنامي ظاهرة الخيانة الزوجية و كثرة العنوسة في المجتمع (أكثر من54 في المئة إناث مقابل 46 في المئة ذكور) لست أرى حلا إلا التعدد إذ كيف نستطيع حل مشكلة ما يقارب 01مليون ونصف مليون أمرأة لن تتزوج طوال حياتها؟

[زهراء عمر]

نعم للمطالبة بتعديل الكثير من بنود قانون الأسرة
و من بينها ما ذكرته أخي الكريم
لا تتعجب من امرأة هذا رأيها
فالتعدد جائز و قد سنه الله لحل الكثير من المشاكل الإجتماعية
لكن التعدد لم يأتي وحده بل معه الكثير من التشريعات التي تحق التكامل
فلا يحدث الظلم و الإجحاف
و لا يخرج الأسرة من مأزق ليضعها في مئازق لا حل لها إلا بالإنهيار
فلا أقول مقالة الكثير الذين يجعلون التعدد شماعة يعلقون عليها كل شيء
قد يوجد القانون و يكون رائعا
و لكن إذا لم نجد آليات
و قوانين أخرى تحفظ تطبيقه فيصبح وبالا على أهله
فالمشكلة ليست فقد في أن أعطي للزوجة الحق في الموافقة على زواج زوجها
المشكلة في أنه لا توجد
قوانين صارمة جادة تحمي الزوجة و لا الزوج و لا الطفل في كل الحالات
لا توجد قوانين تحمي الأسرة من التفكك و الإنهيار
لا توجد قوانين تحمي حق القانون الأساسي و تمكنه من أن يطبق تطبيقا صحيحا
و إن كان منكم من يرى
مشكلة قانون الأسرة في الجزائر مقتصر فقط على منع التعدد فهو كمن ينظر من سم الخياط (ثقب ابرة)

[محبة الحبيب]

بعد بسم الله الرحمن الرحيم و السلام على الجميع وبعد تأمل ما آل إليه المجتمع الجزائري من تفكك و هشاشة في العلاقات الاسرية و الإنتشار المريع لفكرة العشيقة أو الصديقة وكذا الانحلال الخلقي الخطير ....بعد أن أغلق باب التعدد في قانون (تخريب) الأسرة الأخير .إذ و نحن على أبواب الانتخابات التشريعية أقترح أن نتكاتف من أجل دعم و بقوة الحزب الذي يتبنى فكرة تعديل قانون الاسرة . أرجو التفاعل مع هذا الموضوع

حتى يكون كلامك موضوعيا بما أنك تطالب تعديل قانون الأسرة ماذا تؤخذ عليه ؟ و هذا حتى نناقشك ؟؟؟
علما أن قانون الأسرة الجزائري هو الوحيد من القوانين المستمد من الشريعة الإسلامية

[محبة الحبيب]

بالرغم من وجود عدة ثغرات ونقائص (مقصودة) في القانون إلا أن منع التعدد هو الاكثر إجحافا , لماذا؟
مع تنامي ظاهرة الخيانة الزوجية و كثرة العنوسة في المجتمع (أكثر من54 في المئة إناث مقابل 46 في المئة ذكور) لست أرى حلا إلا التعدد إذ كيف نستطيع حل مشكلة ما يقارب 01مليون ونصف مليون أمرأة لن تتزوج طوال حياتها؟
حتى تكون موضوعيا القانون لم بمنع التعدد بل وضع شروط للتعدد بغض النظر على شريعة و مشروعية هذه الشروط و مع ذلك لا يمكن ان يمنع القانون من التعدد لأن هناك الكثير من الحيل القانونية إن لم تتوفر الشروط ببساطة :يتزوج الشخص دون تسجيل الزواج و بعد زواجه يرفع دعوى لإثبات زواجه لا أكثر و لا أقل

[الزبرجد]

يا أخي حاول تطبيق الشرع و دعك من القانون ...و ان تعذر عليك فاجعله شكليا

عندما يطبق الافراد الشرع و يلتزمون به ...يكون حينها القانون مجرد كلام لا قيمة له و لو كره مشرعوه ( أضعف الناس مستوى على الإطلاق )

[birlakhal]

يا أخي حاول تطبيق الشرع و دعك من القانون ...و ان تعذر عليك فاجعله شكليا

عندما يطبق الافراد الشرع و يلتزمون به ...يكون حينها القانون مجرد كلام لا قيمة له و لو كره مشرعوه ( أضعف الناس مستوى على الإطلاق )
كلامك جميل لكنه غير مفهوم هلا وضحت أكثر.

[مهدي0315]

حتى تكون موضوعيا القانون لم بمنع التعدد بل وضع شروط للتعدد بغض النظر على شريعة و مشروعية هذه الشروط و مع ذلك لا يمكن ان يمنع القانون من التعدد لأن هناك الكثير من الحيل القانونية إن لم تتوفر الشروط ببساطة :يتزوج الشخص دون تسجيل الزواج و بعد زواجه يرفع دعوى لإثبات زواجه لا أكثر و لا أقل

حتى نكون اكثر موضوعية الشرع وضع شرط العدل فقط وليس قبول المراة الاولي وفي الشرع يحق للمراة ان تشترط عدم الزواج بامراة ثانية في عقد الزواج يعني قبل الزواج في المذهب الشافعي ام المذهب المالكي ليس لها الحق في اشراط عدم الزواج من امراة ثانية هذاوالله اعلم
هذه الحيلة لا تصلح في القانون انا اعرف شخصا عمل قما قلتي كاد ان يدخل السجن بسسب ان المراة الاولى لم تقبل حتي انه طلق المراة الاولي كي ينجومن السجن يعني حتي ولو فعل ما قلتي فانة يجب قبول الزوجة الثانية وان لم تصدقني اطلعي على قضية نذير بلحاج
وان كني محبة الحبيب الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجب ان تدافعي عن الشرع الذي اتى به وتطبيقه

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
الحل ليس بالتعديل و إنما بصياغة قانون أسرة جديد يعالج كل ما في القانون الحالي من عيوب و نقائص و مسائل مسكوت عنها و أخرى متروكة لسلطة القاضي، و لا بد لأجل ذلك من تقديم نصوص تمهيدية ناتجة عن اجتماع رجال الشريعة و القانون معا أساتذة و فقهاء و أئمة و قضاة و محامين و محضرين قضائيين و موثقين و إداريين لوضع نصوص مبدئية تعرض على وزارة العدل لتقدمها كمشروع قانون أمام مجلس الوزراء ثم يمر على البرلمان أو يقدم لمجموعة نواب من المجلس الشعبي الوطني ليقدم على شكل اقتراح قانون. كل ذلك يتم بالاعتماد على الأصول الشرعية و المبادئ القانونية و احترام المعاهدات و المواثيق و الاتفاقيات الدولية و القوانين النموذجية العربية التي انضمت إليها أو صادقت عليها الجزائر. و الله الموفق.

[محبة الحبيب]

حتى نكون اكثر موضوعية الشرع وضع شرط العدل فقط وليس قبول المراة الاولي وفي الشرع يحق للمراة ان تشترط عدم الزواج بامراة ثانية في عقد الزواج يعني قبل الزواج في المذهب الشافعي ام المذهب المالكي ليس لها الحق في اشراط عدم الزواج من امراة ثانية هذاوالله اعلم
هذه الحيلة لا تصلح في القانون انا اعرف شخصا عمل قما قلتي كاد ان يدخل السجن بسسب ان المراة الاولى لم تقبل حتي انه طلق المراة الاولي كي ينجومن السجن يعني حتي ولو فعل ما قلتي فانة يجب قبول الزوجة الثانية وان لم تصدقني اطلعي على قضية نذير بلحاج
وان كني محبة الحبيب الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجب ان تدافعي عن الشرع الذي اتى به وتطبيقه

أما حبي للرسول صلى الله عليه و سلم فذلك شأني وحدي لهذا فلنبتعد في نقاشنا عن العاطفة و لنكن موضوعيين
الموضوع يتكلم عن قانون الأسرة و الكلام معمم
و أنا طلبت أنتوضيح عن النقاط التي بخالف فيها القانون الشريعة
أما عن التعدد فأنا أسألك الأصل ان التعدد من المباحات فهل يحق لولي الأمر تقييد المباح عند الضرورة أم لا ؟؟؟؟

[محبة الحبيب]

السلام عليكم:
الحل ليس بالتعديل و إنما بصياغة قانون أسرة جديد يعالج كل ما في القانون الحالي من عيوب و نقائص و مسائل مسكوت عنها و أخرى متروكة لسلطة القاضي، و لا بد لأجل ذلك من تقديم نصوص تمهيدية ناتجة عن اجتماع رجال الشريعة و القانون معا أساتذة و فقهاء و أئمة و قضاة و محامين و محضرين قضائيين و موثقين و إداريين لوضع نصوص مبدئية تعرض على وزارة العدل لتقدمها كمشروع قانون أمام مجلس الوزراء ثم يمر على البرلمان أو يقدم لمجموعة نواب من المجلس الشعبي الوطني ليقدم على شكل اقتراح قانون. كل ذلك يتم بالاعتماد على الأصول الشرعية و المبادئ القانونية و احترام المعاهدات و المواثيق و الاتفاقيات الدولية و القوانين النموذجية العربية التي انضمت إليها أو صادقت عليها الجزائر. و الله الموفق.
بعض النظر عن النقائص الموجودة في قانون الأسرة الجزائر فمع ذلك له إيجابياته بالمقارنة مع الجارة تونس فقط و يمكن أن نفصل أكثر في ذلك
مع أن القانون بحاجة لمراجعة و تعديل و إضافة

[الفارس الجدَّاوي]

بعض النظر عن النقائص الموجودة في قانون الأسرة الجزائر فمع ذلك له إيجابياته بالمقارنة مع الجارة تونس فقط و يمكن أن نفصل أكثر في ذلك
مع أن القانون بحاجة لمراجعة و تعديل و إضافة


السلام عليكم:
الغريب في الأمر هو تأخر الجزائر في العمل بالقانون العربي الموحد للأحوال الشخصية، و الذي من شأنه لو اعتمد في الجزائر أن يحل الكثير من الإشكاليات، و لكن للأسف هذه القوانين توضع و لا يسعى أحد لتطبيقها تماما كما حدث مع مشروع قانون المعاملات العربية الموحد المستمد من الفقه الإسلامي بجميع مذاهبه. لولا خشية أن لا أوفي بالوعد لوعدتك بمناقشة قانون الأسرة فصلا فصلا و النظر في ما ينقصه و لكنني لا أضمن اتصالي بالانترنت دائما. و الله الموفق.

[محبة الحبيب]

السلام عليكم:
الغريب في الأمر هو تأخر الجزائر في العمل بالقانون العربي الموحد للأحوال الشخصية، و الذي من شأنه لو اعتمد في الجزائر أن يحل الكثير من الإشكاليات، و لكن للأسف هذه القوانين توضع و لا يسعى أحد لتطبيقها تماما كما حدث مع مشروع قانون المعاملات العربية الموحد المستمد من الفقه الإسلامي بجميع مذاهبه. لولا خشية أن لا أوفي بالوعد لوعدتك بمناقشة قانون الأسرة فصلا فصلا و النظر في ما ينقصه و لكنني لا أضمن اتصالي بالانترنت دائما. و الله الموفق.

و مع ذلك يا أخي فارس مهما كانت عيوب قانون الأسرة فالمادة 222 منه ،تغطي النقص التي ترجع للشريعة الإسلامية في كل مالم يرد النص فيه
يمكنكم المناقشة و هذا يسعدني جدا و يفيدني أكثر

[napoupa]

قوانين الجزائر بصفة عامة تبتعد في العديد من نقاطها في تطبيق احكام الشريعة الاسلامة
و بشكل خاص نتحدث عن قانون الاسرة فلا يجوز للمشرع تحريم ما احله الله من ناحية التعدد
و بالنسبة للاشخاص فطلب القانون احضار موافقة الزوجة على الزواج الثاني لم يكن مانعا في عقد هذا الزواج الثاني بشكل عرفي و بمجرد استقبال اول مولود يتم اثبات الزواج في المحكمة لاثبات نسب الولد او البنت
يعني اصلا لا يوجد اشكال
المخالفة الاهم في قانون الاسرة و التي تحتل اهمية اكثر من مسألة التعدد هي مسألة اركان الزواج
هي مسألة تتطلب تمعن و نقاش اكثر