حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم في المنتدى ..!!!!

[كويرة أحمد]

الاخواان والاخوااات الكرااام..

كلنااا يعرف فضل الصلااااة على الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم..

فالمصلي على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرفع له بها عشر

درجات،ويحط (يمحى) عنه عشر خطيئات للحديث: "من صلى علي صلاة واحدة

صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات" حديث صحيح.

فما أسعد المصلي المسلم على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين يمن الله

عليه بكل هذا الخير بهذا الفعل اليسير المحبب لقلوب كل المحبين لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

فهياا اخي اختي سااارع/ي لهذااا الاجر العظيم وباادر/ي بالتسجيل اليومي ..

بالصلااااة على النبي صلى الله عليه وسلم..

اللهم صلي وسلم وبااارك على سيدنااا محمد صلى الله عليه وسلم ...

[نايل الهضاب]

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/1136754642_1397_2005-10-16_2613_2005-09-06_zu.gif

[عادل الجلفاوي]

http://smiles.al-wed.com/smiles/60/1136754642_1397_2005-10-16_2613_2005-09-06_zu.gif

http://www.ao1oa.org/uploads/75f3fa0840.gif

[جويرية]

وفقك الله لا يصح لانه من قبيل البدعة والله اعلم

[جويرية]

سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً


الجواب:

هذا من البدع الْمُحدَثَة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=31920

[جويرية]

حكم تسجيل الحضور اليومي للمنتديات بالصلاة على النبي


السؤال:

انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟


الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5592

[كويرة أحمد]

بارك الله في الأخت جويرية على التذكير و في هذه النقول للمشايخ خفظهم الله لكن يبدو ان في الأمر لبس و تساؤلات اطرحها للنقاش في هذا المنتدى للفائدة
1- هل الزمنا كل من دخل الى هذا المنتدى ان يصلي على النبي؟
2- هل قمنا بالصلاة على المصطفى بصيغة جماعية -و التى اعلم انها من البدع- ام ان كل فرد ان شاء سجل صلاتة على الرسول صلى الله عله و سلم ؟
3- هل اي شخص سمع اسم الرسول او قراءه اليس مزوما بالصلاة عليه وإلا اعتبر بخيلا كما في ثبت عنه عندما صعد المنبر و قال آمين ثلاث مرات فعندما سؤل عن سر ذلك قال اتاني جبريل و قال لي بخيل من سمع اسمك و لم يصلي عليك..." الحديث [http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=85&sub_id=832 تخريج الحديث] و في رواية "رغم انف من ذكرت عنده و لم يصلي عليك"..؟
4-لو فرضنا اننا في مجلس علم نتذاكر كتابا فقهيا او في الحديث مثلا صحيح البخاري و شخص يقراء و الشيخ يشرح و الطلبة يكتبون ما يملي عليهم و يذكر اسم النبي صلى الله عله و سلم و كل احد يصلي عليه او يكتب تلك الصلاة في مذكرته ايعتبر هذا من الذكر الجماعي و ايضا نقيس الأ مر على خطبة الجمعة او الدروس العامة او المحاضرات....الخ
5- هل اجتهاد هاذين الشيخين-حفظهم الله- نحن ملزمون به مع ان الامر فيه نصوص عامة تقبل التاويل و ليس هناك نص قطعي الدلالة الذي من يخالفه يأثم ؟
و الامر متروك للنقاش

[جويرية]

بارك الله في الأخت جويرية على التذكير و في هذه النقول للمشايخ خفظهم الله لكن يبدو ان في الأمر لبس و تساؤلات اطرحها للنقاش في هذا المنتدى للفائدة
1- هل الزمنا كل من دخل الى هذا المنتدى ان يصلي على النبي؟
2- هل قمنا بالصلاة على المصطفى بصيغة جماعية -و التى اعلم انها من البدع- ام ان كل فرد ان شاء سجل صلاتة على الرسول صلى الله عله و سلم ؟
3- هل اي شخص سمع اسم الرسول او قراءه اليس مزوما بالصلاة عليه وإلا اعتبر بخيلا كما في ثبت عنه عندما صعد المنبر و قال آمين ثلاث مرات فعندما سؤل عن سر ذلك قال اتاني جبريل و قال لي بخيل من سمع اسمك و لم يصلي عليك..." الحديث [http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=85&sub_id=832 تخريج الحديث] و في رواية "رغم انف من ذكرت عنده و لم يصلي عليك"..؟
4-لو فرضنا اننا في مجلس علم نتذاكر كتابا فقهيا او في الحديث مثلا صحيح البخاري و شخص يقراء و الشيخ يشرح و الطلبة يكتبون ما يملي عليهم و يذكر اسم النبي صلى الله عله و سلم و كل احد يصلي عليه او يكتب تلك الصلاة في مذكرته ايعتبر هذا من الذكر الجماعي و ايضا نقيس الأ مر على خطبة الجمعة او الدروس العامة او المحاضرات....الخ
5- هل اجتهاد هاذين الشيخين-حفظهم الله- نحن ملزمون به مع ان الامر فيه نصوص عامة تقبل التاويل و ليس هناك نص قطعي الدلالة الذي من يخالفه يأثم ؟
و الامر متروك للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدقا اخي اخشى ان اقول كلاما قد أُاثم عليه لا حقا فلا احب حتى ان اسمي نفسي طالبة علم اين انا واين طلاب العلم

لكن وجدت فتوى قراتها واقتنعت بصحتها اما اصحاب الفتاوى فهم علماء ان اصابوا فلهم اجرينوان اخطاؤوا فلهم اجر

ولك ان تاخذ بفتواهم ولك ان تنظر الى فتاوى اخرىلعلماء ربانيين حقا

اما ما ذكرته بخصوص الصلاة على النبي لما نسمع اسمه ولما نكون في مجلس ذكر ويكون فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم

فهذا مما لا شك فيه الصلاة على النبي


وهدانا الله واياكم سبل الرشاد

[كويرة أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدقا اخي اخشى ان اقول كلاما قد أُاثم عليه لا حقا فلا احب حتى ان اسمي نفسي طالبة علم اين انا واين طلاب العلم

لكن وجدت فتوى قراتها واقتنعت بصحتها اما اصحاب الفتاوى فهم علماء ان اصابوا فلهم اجرينوان اخطاؤوا فلهم اجر

ولك ان تاخذ بفتواهم ولك ان تنظر الى فتاوى اخرىلعلماء ربانيين حقا

اما ما ذكرته بخصوص الصلاة على النبي لما نسمع اسمه ولما نكون في مجلس ذكر ويكون فيه اسم النبي صلى الله عليه وسلم

فهذا مما لا شك فيه الصلاة على النبي


وهدانا الله واياكم سبل الرشاد


الأخت جويرية أنت لم تفهمي سؤالي هذا العالمان حفظهما الله هل عندهم طلبة أم لا ؟ لا شك ان لهم طلبة سواء في المسجد أو الجامعة هل عندما يذكران النبي عليه الصلاة و السلام و يكتب طلبتهم على أوراقهم مثلا الصلاة لماذا لا يقولان لهم لا تكتبوا الصلاة فهذا من قبيل الذكر الجماعي و هذا من البدعو هذا ما نفعله تماما عندما نقول سجل حظورك بالصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام و هذه هي الفكرة التي أريد أن اصل إليها و أحب |أن أعرف رأيك فيها بارك الله فيكي

[كريم بوفارس]

بارك الله فيك اللهم اهدينى