لا تبخل علينا أخي دقيقتين فقط ولن تندم

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

صحوت
لا إله إلا الله ... لا إله إلا الله .... لا إله إلا الله

أمحي كل ذنوبك




لا إله إلا الله ... لا إله إلا الله .... لا إله إلا الله

أمحي كل ذنوبك

[aabdellah18]

جزاك الله خير

[امير الجود]

سبحان الله اخي شكرا لك على القصة المؤثرة فعلا
انا لله وانا له لراجعون

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

شكرا اخي - djtatutayeb2008 - على الموضوع الهادف والذي يبعث قشعريرة في الجسد ... لقد أرعبنا الموقف وتمنينا لو يكون حالنا يوم ذاك رحمة من الله علينا .

الموضوع حقا رائع بامتياز وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله .

سلام ...

[عماد الفلسطينى]

جـــزاك الله خير الجــزاء

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكِ يوم الدين
وأن يجمعنا وإياك ِ وشهداء المسلمين في جناتِ النعيم

اللــهم آمـــيـن يــا أرحـــم الـراحـــمـيـن

[ميمونة 25]

لا حول ولا قوة الا بالله

الا تعلم ان هذا من الامور الغيبية التي لا يجوز التحدث عنها بهذه الطريقة

هل تعتقد ان الروح تخرج من الجسد لوحدها ثم تتجول في المنزل وفي الاخير تاتيها الملائكة

هذا ذكرني بالافلام الكرتونية الغربية الكافرة التي تصور الارواح تتجول

بالاضافة انه ورد حديث لرسول الله ان الموتى لا يرون الاحياء ولا يسمعونهم

فمن اين لك ما قلت ؟؟؟؟؟؟


ولو اردت التذكير والعبرة ففي السنة ما يغني عن هذه القصص الخيالية المستقاة من بيئة اروبية غربية كافرة


ًًًًًًًًًًًًًًً

وتامل حديث رسول الله الذي يصف ما وصفت وقارن بينهما

حديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه أول مسند الكوفيين مسند أحمد

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏منهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏زاذان ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏
‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في جنازة رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فانتهينا إلى القبر ولما ‏ ‏يلحد ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجلسنا حوله وكأن على رءوسنا الطير وفي يده عود ‏ ‏ينكت ‏ ‏في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة ‏ ‏وحنوط ‏ ‏من ‏ ‏حنوط ‏ ‏الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من ‏ ‏في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك ‏ ‏الحنوط ‏ ‏ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون ‏ ‏يعني بها ‏ ‏على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ‏ ‏ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل ‏ ‏اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ‏ ‏ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ‏ ‏نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم ‏ ‏المسوح ‏ ‏فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع ‏ ‏السفود ‏ ‏من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك ‏ ‏المسوح ‏ ‏ويخرج منها كأنتن ريح ‏ ‏جيفة ‏ ‏وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ‏ ‏ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في سم ‏ ‏الخياط ‏
‏فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في ‏ ‏سجين ‏ ‏في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ ‏
‏ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ‏
‏فتعاد روحه في جسده ‏ ‏ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها ‏ ‏وسمومها ‏ ‏ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ‏ ‏ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة ‏
‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المنهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمر زاذان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في جنازة رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فانتهينا إلى القبر ولما ‏ ‏يلحد ‏ ‏قال فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجلسنا معه فذكر نحوه وقال فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب ‏ ‏قال ‏ ‏أبي ‏ ‏وكذا قال ‏ ‏زائدة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زائدة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المنهال بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زاذان ‏ ‏قال قال ‏ ‏البراء ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في جنازة رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فذكر معناه إلا أنه قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه وقال في الكافر وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب


قال الشيخ صالح الفوزان : المؤمن عند الموت يرى منازله من الجنه فيسهل عليه خروج الروح .

[cpu]

هذا ليس فيه اية اساءة للدين

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

شكرا لك أخي على النقد لكنك في واد وأنا في أخر
أعد القراءة مرات لتفهم السر
فقط يا أخي

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

*ابي بكر الصديق رضي الله عنه :
قال حين وفاته : "و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد" و قال لعائشة : انظروا ثوبي هذين ، فاغسلوهما و كفنوني فيهما ، فإن الحي أولى بالجديد
من الميت . و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا : إني أوصيك بوصية ، إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار ،
و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل ، و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة ، و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا ، و ثقلت ذلك
عليهم ، و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا ، و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل ، و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع
فيه الباطل أن يكون خفيفا.

*عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
جاء عبد الله بن عباس فقال: يا أمير المؤمنين ، أسلمت حين كفر الناس ، و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس ، و قتلت شهيدا و لم يختلف
عليك اثنان ، و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض . فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه ، فقال : المغرور من غررتموه ، و الله لو أن لي
ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع . و قال عبد الله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه . فقال : ضع
رأسي على الأرض . فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟! فقال : لا أم لك ، ضعه على الأرض . فقال عبد الله : فوضعته على
الأرض . فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل.

*عثمان بن عفان رضي الله عنه :
قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . اللهم إني أستعذيك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر
على بليتي . ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان) بسم الله الرحمن الرحيم عثمان
بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد .
عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .

*علي بن ابي طالب رضي الله عنه :
بعد أن طعن علي رضي الله عنه قال : ما فعل بضاربي ؟ قالوا : أخذناه قال : أطعموه من طعامي ، و اسقوه من شرابي ، فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي ، و إن
أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها . ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا و أوصى :
امشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ، و لا تبطئوا ، فإن كان
خيرا عجلتموني إليه ، و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم .

*معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه :
قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله : أجلسوني . فأجلسوه .. فجلس يذكر الله .. ، ثم بكى .. و قال : الآن يا معاوية .. جئت تذكر
ربك بعد الانحطام و الانهدام ..، أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟! ثم بكى و قال : يا رب ، يا رب ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي ..
اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة .. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك ... ثم فاضت روحه رضي الله عنه.

*الإمام الشافعي:
دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟! فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، و للإخوان مفارقا ،
و لسوء عملي ملاقيا ، و لكأس المنية شاربا ، و على الله واردا ، و لا أدري أ روحي تصير إلى الجنة فأهنيها ، أم إلى النار فأعزيها ، ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي *** جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما

تعاظـمـني ذنبــي فلـما قرنتـه *** بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـمـا

فما زلت ذا عفو عن الذنـب لم تزل *** تجـود و تعـفـو منــة و تكـرمــا

*عبادة بن الصامت رضي الله عنه :
لما حضرت عبادة بن الصامت الوفاة ، قال : أخرجوا فراشي إلى الصحن ثم قال : اجمعوا لي موالي و خدمي و جيراني و من كان يدخل علي ، فجمعوا له ....
فقال : إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا ، و أول ليلة من الآخرة ، و إنه لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، و هو والذي نفس
عباده بيده ، القصاص يوم القيامة ، و أحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي . فقالوا : بل كنت والدا و كنت مؤدبا . فقال :
أغفرتم لي ما كان من ذلك ؟ قالوا : نعم . فقال : اللهم اشهد ... أما الآن فاحفظوا وصيتي ... أحرج على كل إنسان منكم أن يبكي ، فإذا خرجت نفسي
فتوضئوا فأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة و لنفسه ، فإن الله عز و جل قال : و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا
على الخاشعين ... ثم أسرعوا بي إلى حفرة و لا تتبعوني بنار.

*عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه :
لما حضر الخليفة عمر بن عبد العزيز الموت قال لبنيه و كان مسلمة بن عبدالملك حاضرا : يا بني ، إني قد تركت لكم خيرا كثيرا لا تمرون بأحد من المسلمين و أهل
ذمتهم إلا رأو لكم حقا . يا بني ، إني قد خيرت بين أمرين ، إما أن تستغنوا و أدخل النار ، أو تفتقروا و أدخل الجنة ، فأرى أن تفتقروا إلى ذلك أحب إلي ، قوموا عصمكم
الله ... قوموا رزقكم الله ... قوموا عني ، فإني أرى خلقا ما يزدادون إلا كثرة ، ما هم بجن و لا إنس .. قال مسلمة : فقمنا و تركناه ، و تنحينا عنه ، و سمعنا
قائلا يقول : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين ، ثم خفت الصوت ، فقمنا فدخلنا ، فإذا هو ميت مغمض مسجى !

[loubnamias]

شكرا جزيلا ,بارك الله فيك.

[ميمونة 25]

هذا ليس فيه اية اساءة للدين

هو كلام في امور الغيب كيف لك ان تعرف ماذا تقول لك الملائكة
ثم هل اخبرنا رسول الله ان الميت يتجول في المنزل بين الغرف ويسمع ويرى اهله ثو بعد ذلك تاتيه الملائكة لتاخذه

من اين مصدر هذا الكلام !!!!!




شكرا لك أخي على النقد لكنك في واد وأنا في أخر
أعد القراءة مرات لتفهم السر
فقط يا أخي




ماذا تريدني ان اقرا مرات ومرات يا اخي !!!!

وعندك حق فان في واد وانت في اخر فقد فبالرغم من ان الموضوع واحد الا انني استشهدت بقول سيد البشر ولكنك سردته باسلوب ادبي لا اساس له من الصحة وليس بثابت



وكأن الموت وسكراته امر سهل

الروح تخرجها الملائكة بارك الله فيك اما ملائكة العذاب او الرحمة

ولا تخرج وحدها تتجول في الغرف ولا تدري انها ماتت

هذه غيبات فاذكرها كما وردت عن الرسول عليه الصلاة والسلام بلا زيادة


وانا اعلم انا هذا النوع من المواضيع هو للتذكير بالموت حتى يعمل الانسان لاخرته قبل ان يفاجئه الموت الا انها باسلوب خاطئ ليس من هدي النبوة في شيء

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

من ردك يبدو أنك لم تفهمي القصد أوحتى المعنى

هذا الخطاب سردته أقلام البيان يا أختاه

ومستواك ربما لا يسمح بالإدراك الراقي للتركيبه المعنوية في النص المكتوب
والدليل على ذلك قول ....وهل تتجول الروح
أنت بعيدة
دأختاه أسفي

[ميمونة 25]

من ردك يبدو أنك لم تفهمي القصد أوحتى المعنى

هذا الخطاب سردته أقلام البيان يا أختاه

ومستواك ربما لا يسمح بالإدراك الراقي للتركيبه المعنوية في النص المكتوب
والدليل على ذلك قول ....وهل تتجول الروح
أنت بعيدة
دأختاه أسفي



قلم البيان !!!!!

اذن فاكتبها في القسم الادبي او قسم الخواطر لانها ابعد كل البعد عن القسم الديني وعن احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

فهذا القلم هو نفسه الذي جعل نزار القباني ومحمود درويش يتفوهون بكلام اعتبر كفرا واستهزاءا بالله

وكما قلت مستوايا لم يسمح لي بادراك هذه التفاهات التي اتيت بها من الافلام الخيالية لتصف بها امرا واقعيا ورد فيه نص صريح صحيح قال به رسولنا الكريم

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

مشكورة على الرد المحوري فقط
إذا كانت تفهات
ربما في النص عطر من أنواع الحيز
نريد مشاركة أخرى جدية فاصلة
نرجواه نقاش جدي
مشكورة أختاه للمشاركة

[mamidou68]

انا علي كلام ميمونة

[AMARAGROPA]

هو كلام في امور الغيب كيف لك ان تعرف ماذا تقول لك الملائكة
ثم هل اخبرنا رسول الله ان الميت يتجول في المنزل بين الغرف ويسمع ويرى اهله ثو بعد ذلك تاتيه الملائكة لتاخذه

من اين مصدر هذا الكلام !!!!!


[/center]



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

((( بسم الله الرحمن الرحيم . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102) مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103) ))) سورة المـــائدة.

يبدو ان الاخت لم تعي فحوى الكلام جيدا وأخذت تتلاعب بالكلام ... والملئكة أيضا يا أختي لا يعلمون امور الغيب فانتبهي ... أما عن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبرنا بذلك ... فهذا ليس فيه ما يضر الدين إطلاقا بل هي دعوة بطريقة مذهلة الى الدين الذي أفتقد عند الكثيرين .
وعلى العموم يبقى رأيك هو رأيك ونظرتك هي نفسها أيضا ولكل وجهته .

سلام ...

[ميمونة 25]

[quote=amaragropa;635059]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


((( بسم الله الرحمن الرحيم . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102) مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103) ))) سورة المـــائدة.

الاية التي ذكرتها هي حجة عليك لا لك فهي تؤيد ما قلته انا

يبدو ان الاخت لم تعي فحوى الكلام جيدا وأخذت تتلاعب بالكلام ...


يبدو انك انت من لم يفهم ما قلت وبدات تتلاعب بالكلام وتستعمل الايات في غير محلها

والملئكة أيضا يا أختي لا يعلمون امور الغيب فانتبهي ...

لماذا انتبه؟؟

ومن قال ان الملائكة تعلم الغيب ؟؟



أما عن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبرنا بذلك ... فهذا ليس فيه ما يضر الدين إطلاقا

بل يضر بالدين لان الاخ صور مشهدا بعكس ما قاله رسول الله وهذا هو تحريف الدين والحقائق

الروح تخرجها الملائكة ولا تخرج وحدها كما صورتها القصة ثم تتجول في المنزل واخيرا تاتي الملائكة لاخذها

اين هذا من الدين ؟؟؟

واليك قول الدين في المسالة فالتزم به ولا تقل غيره وطبق مدلول الاية التي استشهدت بها


إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة ‏ ‏وحنوط ‏ ‏من ‏ ‏حنوط ‏ ‏الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من ‏ ‏في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك ‏ ‏الحنوط ‏ ‏ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون ‏ ‏يعني بها ‏ ‏على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ‏ ‏ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل ‏ ‏اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ‏ ‏ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ‏ ‏نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم ‏ ‏المسوح ‏ ‏فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع ‏ ‏السفود ‏ ‏من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك ‏ ‏المسوح ‏ ‏ويخرج منها كأنتن ريح ‏ ‏جيفة ‏ ‏وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ‏ ‏ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في سم ‏ ‏الخياط ‏
‏فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في ‏ ‏سجين ‏ ‏في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ ‏
‏ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ‏
‏فتعاد روحه في جسده ‏ ‏ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول ‏ ‏هاه ‏ ‏هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها ‏ ‏وسمومها ‏ ‏ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ‏ ‏ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة ‏

بل هي دعوة بطريقة مذهلة الى الدين الذي أفتقد عند الكثيرين .

ما بني على باطل فهو باطل

وهذه الدعوة التي تعتبرها طريقة مذهلة هي جهل بالدين وتحريف له وصبغه بالصبغة الحضارة الغربية

او ما اصطلح عليه الدين COOL او دين العصر والموضة

التي تبناها المميعين واصحاب البدع حتى دخل في الدين ما لم يكن فيه

واعلم ان لكل رايه الخاص في الامور التي لا علاقة لها بالدين اما ان تحرف الوقائع والاحاديث فهذا الجهل والضلال بعينه

[dado15]

بارك الله فيك

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي الإِفْهَامِ شَيْءٌ ----- إِذَا إحْتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلٍ.

سلام ...

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

مشكور أخي amaragropa وجزاك الله خيرا على ردك المميز
لقد فتحت لك أبواب المعاني
وأخذت باللب

المنطق
مشكور أخي

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

أهلا وسهلا .

سلام ...

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .



شكرا اخي - djtatutayeb2008 - على الموضوع الهادف والذي يبعث قشعريرة في الجسد ... لقد أرعبنا الموقف وتمنينا لو يكون حالنا يوم ذاك رحمة من الله علينا .

الموضوع حقا رائع بامتياز وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله .


سلام ...

يبدو أنك أخذت من النص ما كنت أرجوا أن تقف عليه مشكور اخي على الفطنة والنظر البعيد
تستحق فعلا التشجيع لأنك أبعدت الجوانب البيانية و أستسقيت من النبع بحذر مشكور مرة أخرى وجزاك الله ألف خير

[دمعة وابتسامة]

السلام عليكم ورحمة الله اخوتي في الله جزاكم الله جميع خيرا وايدكم لما فيه الخير والصواب والله لقد علمنا الحبيب المصطفى كيف نحسن الضن بالمؤمنين ونرجو فيهم الخير ونتنمناه لهم وكيف علمنا ان الامور تاخذ باللين وبالحسنى فان اخطأ احد فينا او تعثر في الطريق ارشدناه ووضحنا له واخذنا بيده برفق ورحمة الى الطريق الصحيح ووضحنا له نية الاصلاح في ذلك لا نية اللوم (انما الاعمال بالنيات ولكل امرء مانوى) وولله اني لاعلم ان فيكم الخير الكثير واسال الله العظيم ان يوفقكم للصلاح وتكنون مصابيح نور تنير في هذه الضلمة.

[ميمونة 25]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي الإِفْهَامِ شَيْءٌ ----- إِذَا إحْتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلٍ.


سلام ...




اليك فتوى الشيخ حول الموضوع فقل له هذا الكلام ايضا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأعانك الله .

أصل الموضوع أُريد به التذكير بالموت ، وله أصل في أقوال السلف نثرا وشعرا . إلاّ أن هذا المنشور لا يخلو من محاذير ، منها :

1 – الكذب في الرؤيا ،

والكذب فيها عظيم ، حتى قال عليه الصلاة والسلام : : مَنْ تَحَلّم بِحِلْم لم يَرَه كُلِّفَ أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل . رواه البخاري . وفي رواية لأبي داود : مَنْ تَحَلّم كُلِّف أن يعقد شعيرة .

فلا يَجوز الكذب في الدعوة إلى الله ، لأن درء المفاسد ودفعها مُقدّم على جلب المصالِح .ولا يُتوصّل إلى ما عند الله بالمعصية ، ولا يُنال رِضاه بِسَخَطِـه .



2 – تَخَوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)


وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا .

قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ . وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ .



3 – قوله : (ووضعوا روحي على جسدي في قبري)

، والروح لا تُوضع على الجسد ، بل تُرَد إليه ، ولا يَعلَم كيفية ذلك التعلّق إلا الله ؛ لأن تعلّق الروح بالجسد في البرزخ مما لا عهْد للإنسان به ، كما قال ابن القيم رحمه الله .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

مشكور شيخنا الفاضل على الفتوى
وجزاك الله افضل الجزاء


في ما يخص لفظ الرؤيا فالنص بدأ بصحوت وليس بلفظ يشير إلى الرؤيا أو حتى الحلم
أما فيما يخص الآية الكريمة

يقول تعالى:
( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك

فبصرك اليوم حديد).
والآية تخاطب المشتغلين عن الآخرة بالدنيا،وتقول لهم :
إن ماترونه الآن من أهوال يوم القيامة كان بإمكانكم رؤيته في الدنيا بعين القلب والبصيرة،ولكنكم اشتغلتم عنه بالدنيا فألهتكم عن رؤيته،وجعلت غطاء على قلوبكم حجبكم عن مشاهته،
واليوم ارتفع عنكم الغطاء وهاأنتم ترون ماكنتم به تكذبون.
ويؤيد هذا المعنى، التعبير في الآية الكريمة
(بالغفلة).
ذلك أن (الغفلة) لا تكون عن (معدوم)، وإنما عن (موجود) لكننا في غفلة عنه وغير ملتفتين إلى وجوده، فلولا أن ما سنراه يوم القيامة هو موجود في الدنيا وفي قدرتنا مشاهدته، لو لم نغفل عنه، لما صح التعبير (بالغفلة) في الآية الكريمة.
ولهذا كان مما قاله السيد االطباطبائي
في تفسير هذه الآية المباركة:
(أن ما يشاهده الإنسان يوم القيامة موجود مهيأ له وهو في الدنيا، غير أنه في غفلة منه، وخاصة يوم القيامة أنه يوم انكشاف الغطاء يستلزم أمراً وراءه، وهو يغطيه ويستره . .).
انتهى كلام الطباطبائي.
وليزداد لك المعنى وضوحاً تأملي جيدا ما سأقوله لك الآن:
الإنسان كلما ازداد إيمانا ويقينا وارتباطا بالله تبارك وتعالى
كلما انكشف الغطاء عن بصيرته، واستطاع أن يرى ذلك العالم الغيبي المتمثل في ثواب وعقاب يوم القيامة
وهو في هذه الدنيا.
وإلى هذا المعنى أشار الإمام على في مضمون قوله (ع)
في وصف المتقين:
(فهم والجنة كمن رآها فهم فيها منعمون، وهم والنار كمن رآها فهم فيها معذبون).
فالعلم اليقيني
بالله والمعاد ، يوصل الإنسان إلى أن يرى
ـ بعين قلبه وبصيرته ـ
يوم القيامة وأهواله العظيمة وهو في هذه الدنيا.
وعلى هذا يدل قوله تعالى:
(كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم،
ثم لترونها عين اليقين).
والمراد (بعلم اليقين) العلم الذي لا يخالطه أدنى شك ولا ريب.
وفي الآيات دلالة واضحة على أن العلم اليقيني يؤدي بصاحبه إلى (رؤية الجحيم) رؤية قلبية حقيقية، وهو في الدنيا.
يقول السيد الطباطبائي في تفسير قوله تعالى:
(لترون الجحيم):
(... المراد رؤيتها قبل يوم القيامة، رؤية (البصيرة)وهي (القلب)، التي هي من آثار اليقين على ما يشير إليه قوله تعالى:
(وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض
وليكون من الموقنين)
وهذه الرؤية القلبية قبل يوم القيامة غير محققة لهؤلاء المتلهين، بل ممتنعة في حقهم لامتناع اليقين عليهم).
وقال في تفسير قوله سبحانه:
(ثم لترونها عين اليقين):
(المراد بعين اليقين نفسه،والمعنى لترونها محض اليقين.
وهذه بمشاهدتها يوم القيامة، ومن الدليل عليه قوله بعد ذلك :
(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)
فالمراد .بالرؤية الأولى رؤيتها قبل يوم القيامة).
انتهى كلامه.
النتيجة:
أن المؤمنين الذين يملكون رصيدا كبيرا من اليقين،يطلون على عالم الغيب ،ويتمكنون من رؤية يوم القيامة،وهم في هذه الدنيا،بعين القلب والبصيرة.
فليس بينهم وبين الآخرة حجاب ولا غطاء.
ولكن الكافرين بالله البعيدين عنه سبحانه، فإن كفرهم يشكل غطاء على بصيرتهم بمنعهم من رؤية ذلك العالم الغيبي،ولكن هذا الغطاء سينكشف بالموت والإنتقال إلى الدار الآخرة،وسيرى الكافرون هناك ماكان بإمكانهم أن يروه هنا لو أنهم
آمنوا بالله،وكانوا من المتقين.
هذا هو معنى قوله عز وجل:
(لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك
فبصرك اليوم حديد)

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

مشكورة الاخت ميمونة تعبناك
جزاك الله خيرا

[AMARAGROPA]

اليك فتوى الشيخ حول الموضوع فقل له هذا الكلام ايضا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأعانك الله .

أصل الموضوع أُريد به التذكير بالموت ، وله أصل في أقوال السلف نثرا وشعرا . إلاّ أن هذا المنشور لا يخلو من محاذير ، منها :

1 – الكذب في الرؤيا ،

والكذب فيها عظيم ، حتى قال عليه الصلاة والسلام : : مَنْ تَحَلّم بِحِلْم لم يَرَه كُلِّفَ أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل . رواه البخاري . وفي رواية لأبي داود : مَنْ تَحَلّم كُلِّف أن يعقد شعيرة .

فلا يَجوز الكذب في الدعوة إلى الله ، لأن درء المفاسد ودفعها مُقدّم على جلب المصالِح .ولا يُتوصّل إلى ما عند الله بالمعصية ، ولا يُنال رِضاه بِسَخَطِـه .



2 – تَخَوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)


وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا .

قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ . وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ .



3 – قوله : (ووضعوا روحي على جسدي في قبري)

، والروح لا تُوضع على الجسد ، بل تُرَد إليه ، ولا يَعلَم كيفية ذلك التعلّق إلا الله ؛ لأن تعلّق الروح بالجسد في البرزخ مما لا عهْد للإنسان به ، كما قال ابن القيم رحمه الله .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

هل هناك من جاء على ذكر ... الرؤى .

سلام .

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

http://img144.imageshack.us/img144/2949/nevr1gs0.gif

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أستسمحك في طلبي بإعادة نص القصة ولا داعي لمجاراة المتزمتين .

سلام ...

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

انا علي كلام ميمونة

أولك رايhttp://djelfa.info/vb/images/icons/mh47.gif؟؟؟؟ أين رأيك

قال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله تعالى ـ في "مدارج السالكين" ( 1/403):
[[ ومِنَ النَّاسِ مَنْ طَبْعُهُ طَبْعُ خِنْزِيرِ، يمُرُّ بالطيِّبَات فلا يَلْوِي عليها، فإذا قام الإنسانُ عَنْ رَجِيعِهِ قَمَّهُ.

وهكذا كثيرٌ من النَّاس، يَسْمَعُ منك ويرى مِنَ المَحَاسِنِ أضْعَافَ أضْعَافَ المَسَاوِىءِ، فلاَ يَحْفَظُها، ولا ينْقلُهَا، ولا تُنَاسِبُه؛ فإذا رأى سَقْطَةً، أو كلِمَةً عَوْرَاءَ، وَجَدَ بُغْيَتَه ]].

[الجواد الغريب]

لا اله الا الله محمد رسول الله

قصة مؤثرةفعلا ,, جزاك الله خيرا اخي
نسأل الله ان يجعلنا عملنا صالحا ولوجهه خالصا وان يحسن عاقبتنا

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


أستسمحك في طلبي بإعادة نص القصة ولا داعي لمجاراة المتزمتين .


سلام ...







أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي ** ولو كنا سواء في البضا

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ** ودافع ولكـن بالتي هي أحسن
http://djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gifالإمام الشافعيhttp://djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif
لكن شرط المساعدة في الرد على أي هجوم
لأن الجبهات تفرعت لدي......http://djelfa.info/vb/images/icons/icon3.gif.http://djelfa.info/vb/images/icons/a7.gif..http://djelfa.info/vb/images/icons/icon3.gif.....وصعبت المقاومة

[مهلاييل]

موضوع رائع احسسني بضرورة التوبة الى الله و لكن عندما انتهيت من القراءة بدأت اضحك و اضحك و اضحك حتى الان

هل حتى الاموات يستخدمون الانترنت غريببببببببببببب

تهيأ لي انك كتبت الموضوع من القبر لانك دكرت انا انا عدت مرات

يا لي من غبي

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

موضوع رائع احسسني بضرورة التوبة الى الله و لكن عندما انتهيت من القراءة بدأت اضحك و اضحك و اضحك حتى الان

هل حتى الاموات يستخدمون الانترنت غريببببببببببببب

تهيأ لي انك كتبت الموضوع من القبر لانك دكرت انا انا عدت مرات

يا لي من غبي

مشكور اخي على الرد

أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاًإن خاض بعض الكلاب فيه

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

http://djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif
http://djelfa.info/vb/images/icons/Hourse.gif

[°↓أبو الطيب المازوني↓°]

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/72329714/600x600.gif