مشاهدة النسخة كاملة : مناقشة حول حكم الغناء !
أبو زيد العربي
2012-01-19, 13:19
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك من يقرأمباشرة عنوان هدا الموضوع ويقول انني فاسق لأنني ارى ما رآه بعض الفقهاء من حل الغناء
وبدون عاطفة او تعصب ومن خلال تأصيلي في المسألة رجحت حله , ولم يكن السلف ممن ركزوا على هاته المسألة وغيره من المسائل الفقهية دات التركيز المرتفع مثلما رأيناه من بعض العلماء الربانيون فقد تجد له مجلد او مألف في فتاوي عن الغناء فقط , وحتى ممن حرم الغناء من السلف فما هي الا درر او فتوة نادرة لا اكثر.
فمن يرى حرمة الغناء يعطيني ادلة الحرمة بدون تفصيل وسنناقشها
ارجو من الجميع الابتعاد عن النسخ واللصق للمواضيع الطويلة
فقط ادلة الحرمة سوى كانت من الكتاب او السنة .
أم البراء السلفية
2012-01-19, 13:32
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل يافاضل
الدليل من القران الكريم على تحريمه "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)
وهاد دليل من السنة النبوية الشريفة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير
أم البراء السلفية
2012-01-19, 13:35
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "اعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء
أبو زيد العربي
2012-01-19, 13:39
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على نقل ادلة المحرمين وسنناقشها دليلا دليلا بإدن الله .
أم البراء السلفية
2012-01-19, 13:40
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين واياك ان شاء الله
بالاتضار
ان شاء الله
اذا قلت علماء ربانيين وسطرت عليها ...................فهذ يعني انك تقول انهم ضيعو وقتهم في هادي المسائل البسيطة ؟؟؟.............................كيف يكون الغناء بسيطا وهو من يبعد القلب عن ذكر الله .................اذا كان القرئان رقية ........................................فان الغناء رقية الشيطان .......................وانا ارى حسب كلامك انك انت من تضيع وقتك في الاشياء البسيطة ..................اذا كان بسيط اتركه وتهنى فان كان حراما فلقد ابتعدت عن الحرام وان كان فيه بعض الحلية فتورع عنه واستبدله بالحسنة ..........................وانا مقتنع انه محرم بالكتاب والسنة وعليه الاجماع في ذلك............وتأثيره السلبي واضح ولا احد ينكر هذ........................اللهم اهدنا وثبتنا على الهدى ............................بارك الله فيك اخي الكريم...................ا
أبو زيد العربي
2012-01-19, 14:05
ولعلى أول دليل يستدل به المحرمين هو قوله تعالى «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ» (سورة لقمان: 6)
- فسر ابن مسعود رضي الله عنه بلهو الحديث وقال والله انه الغناء.
وبالتالي سيكون تفسير الآية حسب تفسير ابن مسعود هو الغناء الدي يضل عن سبيل الله ونحن متفقون على ان الغناء الدي يضل عن سبيل الله حرام , وبالرغم من هدا ان اغلب المفسرين للآية خالفو ابن مسعود وفسرو لهو الحديث بأي شيء يلهي عن دكر الله حتى لو اتخد القرآن في حديداته لهوا .
و سوى أخدنا بتفسير ابن مسعود او غيره فلا يغير من مجرى حل الغناء العفيف والدي لا يضل عن سبيل الله.
ولكن ما رأيناه من المحرمين الغض عن نصف الآية وركزو عن كلمة لهو الحديث وأصرو انها تعني الغناء وأخفو نصفها الثاني الدي يأكد بأن يضل عن سبيل الله .
ومنها نستخلص
-ان ابن مسعود صحابي جليل ولكن يأخد من قوله ويرد وياما اختلف مع كثير من المفسرين
- حتى لو أخدنا بقوله فسيكون الغناء الدي يضل عن سبيل الله فهدا محل اتفاق
- خالفه الكثير وبالتحديد في تفسير هاته الآية .
وبالتالي الآية لم تحرم الغناء وحتى لو أخدنا بتفسير ابن مسعود فستكون تحرم الغناء الدي يضل عن سبيل الله
.
أم البراء السلفية
2012-01-19, 14:14
ياخى
انا قريت انو العلماء قالو حرام حرام
والحمد لله مقتنعة بهاد الشيء
مانقدرش نزيذ نتناقش م نخاف ندخل في شيء اخر
او تدخلنى فكرة اخرى خاطئة
متابعة بصمت
أبو زيد العربي
2012-01-19, 14:17
اذا قلت علماء ربانيين وسطرت عليها ...................فهذ يعني انك تقول انهم ضيعو وقتهم في هادي المسائل البسيطة ؟؟؟.............................كيف يكون الغناء بسيطا وهو من يبعد القلب عن ذكر الله .................اذا كان القرئان رقية ........................................فان الغناء رقية الشيطان .......................وانا ارى حسب كلامك انك انت من تضيع وقتك في الاشياء البسيطة ..................اذا كان بسيط اتركه وتهنى فان كان حراما فلقد ابتعدت عن الحرام وان كان فيه بعض الحلية فتورع عنه واستبدله بالحسنة ..........................وانا مقتنع انه محرم بالكتاب والسنة وعليه الاجماع في ذلك............وتأثيره السلبي واضح ولا احد ينكر هذ........................اللهم اهدنا وثبتنا على الهدى ............................بارك الله فيك اخي الكريم...................ا
سطرت كلمة العلماء الربانيون لان البعض اوقف اجتهاداتهم والعياد بالله تعالى , كلا لا تفهمني غلط ولكني ارى انهم اهتمو في الاشياء المختلف فيها أكثر مما ينبغي , بل وانهو الخلاف فيها , ونحن لم نرى حل غناء اليسا وهيفا وغيرهم وانما رأينا عكسه والدي لا يضل عن سبيل الله وماهو دليلك على ان الغناء يبعد عن دكر الله
والاصل في الاشياء الاباحة الا بدليل واضح سوى من الكتاب والسنة .
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 14:26
ولعلى أول دليل يستدل به المحرمين هو قوله تعالى «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ» (سورة لقمان: 6)
- فسر ابن مسعود رضي الله عنه بلهو الحديث وقال والله انه الغناء.
وبالتالي سيكون تفسير الآية حسب تفسير ابن مسعود هو الغناء الدي يضل عن سبيل الله ونحن متفقون على ان الغناء الدي يضل عن سبيل الله حرام , وبالرغم من هدا ان اغلب المفسرين للآية خالفو ابن مسعود وفسرو لهو الحديث بأي شيء يلهي عن دكر الله حتى لو اتخد القرآن في حديداته لهوا .
و سوى أخدنا بتفسير ابن مسعود او غيره فلا يغير من مجرى حل الغناء العفيف والدي لا يضل عن سبيل الله.
ولكن ما رأيناه من المحرمين الغض عن نصف الآية وركزو عن كلمة لهو الحديث وأصرو انها تعني الغناء وأخفو نصفها الثاني الدي يأكد بأن يضل عن سبيل الله .
ومنها نستخلص
-ان ابن مسعود صحابي جليل ولكن يأخد من قوله ويرد وياما اختلف مع كثير من المفسرين
- حتى لو أخدنا بقوله فسيكون الغناء الدي يضل عن سبيل الله فهدا محل اتفاق
- خالفه الكثير وبالتحديد في تفسير هاته الآية .
وبالتالي الآية لم تحرم الغناء وحتى لو أخدنا بتفسير ابن مسعود فستكون تحرم الغناء الدي يضل عن سبيل الله
.
ان كنت تقصد الغناء بدون الات عزف و موسيقية، فلا شيء عليه،
اما ان كنت تقصد الغناء بادوات الطرب و العزف.
و الله عجب، معنا عالم كبير و نحن لا ندري
من اين جئت بالتفصيل
غناء يضل عن سبيل الله و غناء عفيف
و ما هو مصدرك من العلماء، اما ان كنت تتكلم من عندك فنحن لا نحتاج كلامك، نحتاج من امرنا الله بالتوجه لهم و هم العلماء، اعطينا عالم يقول ذلك،
انا الذي اعلمه من العلماء من قال بذلك هو الامام ابن حزم غفر الله له، و كا قلت انت كل يأخذ من كلامه و يرد، فالعلماء كلهم يردون على ابن حزم قديما و حديثا، و اجماع العلماء معصوم من الخطأ كما تعلم
و سأسرد لك اقوال العلماء، و ردودهم
سبحان الله، كان النبي معنا، النبي يقول فيما ما معني الحديث "ياتي في اخر الزمان اقوام يستحلون الحرى و الحرير و الخمر و المعازف"
فهناك من يستحلونها نسأل الله العافية
أبو زيد العربي
2012-01-19, 14:31
ان كنت تقصد الغناء بدون الات عزف و موسيقية، فلا شيء عليه،
اما ان كنت تقصد الغناء بادوات الطرب و العزف.
و الله عجب، معنا عالم كبير و نحن لا ندري
من اين جئت بالتفصيل
غناء يضل عن سبيل الله و غناء عفيف
و ما هو مصدرك من العلماء، اما ان كنت تتكلم من عندك فنحن لا نحتاج كلامك، نحتاج من امرنا الله بالتوجه لهم و هم العلماء، اعطينا عالم يقول ذلك،
انا الذي اعلمه من العلماء من قال بذلك هو الامام ابن حزم غفر الله له، و كا قلت انت كل يأخذ من كلامه و يرد، فالعلماء كلهم يردون على ابن حزم قديما و حديثا، و اجماع العلماء معصوم من الخطأ كما تعلم
و سأسرد لك اقوال العلماء، و ردودهم
سبحان الله، كان النبي معنا، النبي يقول فيما ما معني الحديث "ياتي في اخر الزمان اقوام يستحلون الحرى و الحرير و الخمر و المعازف"
فهناك من يستحلونها نسأل الله العافية
اتبع الدليل ولا تأخدك العاطفة فالحق واحد ولو كان ما الاقلية وابن حزم اصاب في المسألة وأخطأ غيره ولم يرد على ابن حزم الا حديثا اصحاب التعصب والوقف.
لا تتعجل .
وانا ارى حل الغناء سوى بالمعازف او بدونها فقط ان لا يضل عن سبيل الله
وسنناقش حديث المعازف وسوف أنقل لك كلام الكثير من الفقهاء والمحدثين في اباحتهم للغناء.
أم البراء السلفية
2012-01-19, 14:35
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أي ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
اتبع الدليل ولا تأخدك العاطفة فالحق واحد ولو كان ما الاقلية وابن حزم اصاب في المسألة وأخطأ غيره ولم يرد على ابن حزم الا حديثا اصحاب التعصب والوقف.
لا تتعجل .
وانا ارى حل الغناء سوى بالمعازف او بدونها فقط ان لا يضل عن سبيل الله
وسنناقش حديث المعازف وسوف أنقل لك كلام الكثير من الفقهاء والمحدثين في اباحتهم للغناء.
الباديسي
2012-01-19, 14:37
سأل احدهم عالما -الغناء حلال ام حرام
فاجابه العال.لوقلت لك عن اثنين-----الحق-----والباطل----اين تصنف الغناء
اجاب الرجل اصنفه مع الباطل
شكرا لك
أبو زيد العربي
2012-01-19, 14:40
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أي ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
نعم وكما قلت بعض العلماء المعاصريين ولم نرى من السلف انهم ردوا على ابن حزم , وابن القيم رد على ابن حزم لأنه اول شيخ يأكد على حل الغناء على خلاف غيره والدين تعمدوا الصمت في الموضوع.
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 14:56
و من الذين قالو الاجماع، القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي.
قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير و الأوتار و الكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور و الفسق، ومهيج الشهوات و الفساد و المجون، وما كان كذلك لميشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحاديةوالخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرببكوبة واستماعه.
وقال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ
وقال ابن الصلاحفي الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
أبو زيد العربي
2012-01-19, 15:10
حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري -والله ما كذبني- سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليه بسارحة لهم. يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة، فيقولوا ارجع إلينا غداً. فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة».
- هدا الحديث معلق في صحيح البخاري وقد اختلف العلماء في سبب خروج هذا الحديث عن شرط البخاري إلى أربعة أسباب: انقطاع سنده، أو الشك في إسم الصحابي، أو اضطراب الحديث، أو ضعف عطية بن قيس. وحتى لو صح الحديث فسيكون معناه الملاهي لأن واو العطف جمعت بين الحر والحرير والمعازف . ولا نستطيع ان نركز الحكم على مفردة والصمت عن غيرها فمثلا الحر ومعناه الجماع حلال به بين الزوجان والحرير حلال لباسه بالنسبة للنساء فالحكم الخاص في الحديث لا يصح بل هو مشمول حسب علماء الحديث .
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 15:16
فلأمام ابن حزم خالف رسول الله، و كما تعلم، قول العلماء " اذا رأيتم كلامي يخالف كلام رسول الله، فخذوه و اضربوا بكلامي عرض الحائط"
الاحادث هي صحيحة
النبي صلى الله عليه وسلم قال ": ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف"
و قال ايضا": إني لم أنهى عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهوولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"
قال ايضا: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة"
قال ايضا": إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام"
اذن كل المعازف حرام، الا الدف فيجوز للنساء في الاعياد و الاعراس و كل المناسبات
أبو زيد العربي
2012-01-19, 15:18
و من الذين قالو الاجماع
هذا الإجماع لم يصح. فهذا يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها الثقات. قال ابن أبي خيثمة سَمِعْتُ يَحْيَى (بن معين) يقول: «كنا نأتي يُوسُف الماجشون فيُحدِّثنا في بيته، وجواريه في بيتٍ آخر له يضربن بمعزفة». والرجل كان في بيته: يسمع كما سمع ابن معين. ولو كانت جواريه يعلمن منه: النهي عن الضرب بالمعازف، لما فعلن في بيته ما لا يرضاه وهو يستقبل كبار العلماء. وسماع المعازف والألحان قد اشتهر به البيت الماجشوني بأسره. لذلك قال عنه الخليلي في الإرشاد: «هو و إخوته يرخصون في السماع، و هم في الحديث ثقات». وقال ابن عبد البر في الانتقاء (57): «وكان مولعا بسماع الغناء ارتحالا وغير ارتحال. قال: أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه». قلت: فلو صح في تحريم المعازف شيء، لأخبره بذلك علماء الحديث الذين رووا عنه كابن معين وغيره. وكذلك والده يعقوب بن دينار (ت120هـ)، وهو ابن أبي سلمة الماجشون، ثقة فقيه محدّث، قال عنه مصعب: «كان الماجشون أول من عَلّم الغناء من أهل المروءة بالمدينة». ويقول الخليلي في الإرشاد: «عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (ت166هـ) مفتي أهل المدينة... يرى التسميع ويرخص في العود». وهو رجل ثقة فقيه ثبت، شهد له أشهب (تلميذ مالك) بأنه أفقه من مالك. بل هو شيء اشتهر به فقهاء أهل المدينة، حتى قال الذهبي: «أهل المدينة يترخصون في الغناء، وهم معروفون بالتسمع فيه». انظر التمهيد (10|151) وتاريخ دمشق
وقال الذهبي في السير (10|187)، عن عُلَيَّة أخت أمير المؤمنين هارون الرشيد: «أديبة، شاعرة، عارفة بالغناء، والموسيقى، رخيمة الصوت، ذات عِفَّة، وتقوى، ومناقب... كانت لا تغني إلا زمن حيضها، فإذا طهرت أقبلت على التلاوة، والعلم، إلا أن يدعوها الخليفة، ولا تقدر تخالفه. وكانت تقول: "لا غُفِرَ لي فاحشةٌ ارتكبتُها قطُّ، وما أقول في شعري إلا عَبَثاً"». فاجتمع لها: معرفة: الغناء والموسيقى، مع التقوى.
وفي ترجمة إسحاق النَّدِيم (11|118) ما مختصره: «الإمامُ، العلامةُ، الحافظ، ذو الفُنون، صاحبُ الموسِيقَى، والشعر الرائق، والتصانيف الأدبية، مع الفقه، واللغة، وأيامِ النَّاس، والبَصَرِ بالحديث، وعُلُوِّ المرتبة. ولم يُكْثر عنه الحفاظ، لاشتغاله عنهم بالدولة. وعنه: "بقيتُ دهراً من عُمُري أُغَلِّس كل يوم، إلى هُشَيْم، أو غيره من المحدثين، ثم أصيرُ إلى الكسائي، أو الفراء، أو ابن غَزالة، فأقرأُ عليه جُزْءاً من القرآن. ثم إلى أبي منصور زلزَل (الذي علّمه ضرب العود)، فيُضَاربُني طَرْقَيْن (نغمة عود) أو ثلاثة. ثم آتي عاتكةَ بنتَ شَهْدة فآخذُ منها صوتاً أو صوتين". كان ابن الأعرابي يصفُ إسحاق بـ: العلم والصدق والحفظ. وقال المأمون: "لولا شهرة إسحاق بالغناء؛ لوليته القضاء"». وترجم الصفدي في "أعيان العصر" (5|561) لـ: يحيى بن عبدالرحمن، نظام الدين الجعفري (ت 760هـ)، وقال عنه: «الشيخ، المحدث، الكاتب، الموجوّد، المحرر، الموسيقار... كان له عناية بالحديث... وكان موسيقاراً يتقن اللحون والأنغام».
فأين هو الاجماع الدي نقلته !
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 15:26
قال ابن الصلاحرحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح. اهـ
وقال الحافظ ابن حجرفي فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج.
ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمارعند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبران يفي مسند الشاميين.
ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيحابن حبان، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
وفي حكم معلقات البخاري والرد على ابن حزم يقول الحافظ العراقي في ألفيته في الحديث:
وإن يكن أول الإسناد حذفْ ---- مع صيغة الجزم فتعليقًا عرفْ
ولو إلى آخره أما الذي ------- لشيخه عزا بقال فكَذي
عنعنة كخبر المعازفِ -------- لا تصغ لابن حزم المخالفِ
والحاصل أن هذا الحديث صحيح لا مطعن في إسناده، وما قاله الشيخ من أن البخاري لعلمه قصد أجزاء الصورة كلها، أي جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، فهذا غريب جدًّا، فإن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح في أن الحِرَ (الزنا) والحرير والخمر والمعازف، كل منها محرم تحريمًا مستقلاً، وأن من الأمة من يستحل هذه المحرمات أو بعضها.
أبو زيد العربي
2012-01-19, 15:31
قال ابن الصلاحرحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح. اهـ
وقال الحافظ ابن حجرفي فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج.
ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمارعند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبران يفي مسند الشاميين.
ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيحابن حبان، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
وفي حكم معلقات البخاري والرد على ابن حزم يقول الحافظ العراقي في ألفيته في الحديث:
وإن يكن أول الإسناد حذفْ ---- مع صيغة الجزم فتعليقًا عرفْ
ولو إلى آخره أما الذي ------- لشيخه عزا بقال فكَذي
عنعنة كخبر المعازفِ -------- لا تصغ لابن حزم المخالفِ
والحاصل أن هذا الحديث صحيح لا مطعن في إسناده، وما قاله الشيخ من أن البخاري لعلمه قصد أجزاء الصورة كلها، أي جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، فهذا غريب جدًّا، فإن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح في أن الحِرَ (الزنا) والحرير والخمر والمعازف، كل منها محرم تحريمًا مستقلاً، وأن من الأمة من يستحل هذه المحرمات أو بعضها.
موضوعنا ليس للرد او الدفاع عن ابن حزم , ولكن ارى ان ابن حزم اجتهد فإن اصاب فله الاجران وان أخطأ فله الاجر , ولكن لو كان موصولا كما تفضلت به لما علقه البخاري في صحيحه .
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 15:39
هذا الإجماع لم يصح. فهذا يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها الثقات. قال ابن أبي خيثمة سَمِعْتُ يَحْيَى (بن معين) يقول: «كنا نأتي يُوسُف الماجشون فيُحدِّثنا في بيته، وجواريه في بيتٍ آخر له يضربن بمعزفة». والرجل كان في بيته: يسمع كما سمع ابن معين. ولو كانت جواريه يعلمن منه: النهي عن الضرب بالمعازف، لما فعلن في بيته ما لا يرضاه وهو يستقبل كبار العلماء. وسماع المعازف والألحان قد اشتهر به البيت الماجشوني بأسره. لذلك قال عنه الخليلي في الإرشاد: «هو و إخوته يرخصون في السماع، و هم في الحديث ثقات». وقال ابن عبد البر في الانتقاء (57): «وكان مولعا بسماع الغناء ارتحالا وغير ارتحال. قال: أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه». قلت: فلو صح في تحريم المعازف شيء، لأخبره بذلك علماء الحديث الذين رووا عنه كابن معين وغيره. وكذلك والده يعقوب بن دينار (ت120هـ)، وهو ابن أبي سلمة الماجشون، ثقة فقيه محدّث، قال عنه مصعب: «كان الماجشون أول من عَلّم الغناء من أهل المروءة بالمدينة». ويقول الخليلي في الإرشاد: «عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (ت166هـ) مفتي أهل المدينة... يرى التسميع ويرخص في العود». وهو رجل ثقة فقيه ثبت، شهد له أشهب (تلميذ مالك) بأنه أفقه من مالك. بل هو شيء اشتهر به فقهاء أهل المدينة، حتى قال الذهبي: «أهل المدينة يترخصون في الغناء، وهم معروفون بالتسمع فيه». انظر التمهيد (10|151) وتاريخ دمشق
وقال الذهبي في السير (10|187)، عن عُلَيَّة أخت أمير المؤمنين هارون الرشيد: «أديبة، شاعرة، عارفة بالغناء، والموسيقى، رخيمة الصوت، ذات عِفَّة، وتقوى، ومناقب... كانت لا تغني إلا زمن حيضها، فإذا طهرت أقبلت على التلاوة، والعلم، إلا أن يدعوها الخليفة، ولا تقدر تخالفه. وكانت تقول: "لا غُفِرَ لي فاحشةٌ ارتكبتُها قطُّ، وما أقول في شعري إلا عَبَثاً"». فاجتمع لها: معرفة: الغناء والموسيقى، مع التقوى.
وفي ترجمة إسحاق النَّدِيم (11|118) ما مختصره: «الإمامُ، العلامةُ، الحافظ، ذو الفُنون، صاحبُ الموسِيقَى، والشعر الرائق، والتصانيف الأدبية، مع الفقه، واللغة، وأيامِ النَّاس، والبَصَرِ بالحديث، وعُلُوِّ المرتبة. ولم يُكْثر عنه الحفاظ، لاشتغاله عنهم بالدولة. وعنه: "بقيتُ دهراً من عُمُري أُغَلِّس كل يوم، إلى هُشَيْم، أو غيره من المحدثين، ثم أصيرُ إلى الكسائي، أو الفراء، أو ابن غَزالة، فأقرأُ عليه جُزْءاً من القرآن. ثم إلى أبي منصور زلزَل (الذي علّمه ضرب العود)، فيُضَاربُني طَرْقَيْن (نغمة عود) أو ثلاثة. ثم آتي عاتكةَ بنتَ شَهْدة فآخذُ منها صوتاً أو صوتين". كان ابن الأعرابي يصفُ إسحاق بـ: العلم والصدق والحفظ. وقال المأمون: "لولا شهرة إسحاق بالغناء؛ لوليته القضاء"». وترجم الصفدي في "أعيان العصر" (5|561) لـ: يحيى بن عبدالرحمن، نظام الدين الجعفري (ت 760هـ)، وقال عنه: «الشيخ، المحدث، الكاتب، الموجوّد، المحرر، الموسيقار... كان له عناية بالحديث... وكان موسيقاراً يتقن اللحون والأنغام».
فأين هو الاجماع الدي نقلته !
الاجماع يا اخي يكون على الكتاب و السنة، وليس بالاراء، ثم الغناء قديما لا يعني الغناء الذي عندنا الان، لان الغناء قديما يقصد به، كلام بصوت جميل، بدون معازف و مزمار الشيطان، اما الغناء الذي في وقتنا لا يخلوا من الات الطرب و الموسيقى، فالعبرة ليست بالغناء، و انما بالمعازف بارك الله فيك، مثلا لو زوجتك تغني لك بدون معازف، هذا لا شيء عليه، اما استعمال الات المعازف فهذا المقصود و هو محرم باجماع بالكتاب و السنة و اجماع العلماء، و ابن حزم و الغزالي، لا يحسبون من اجماع العلماء، لانهم خالفوهمـ و كما تعلم لاجماع لا يكون بكل العلماء، قد يكون الاجماع و هناك شواذ كما في حالتنا هذه فابن حزم خالف العلماء، و معلوم ان "لا تجتمع امتي على ضلالة"
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 15:43
موضوعنا ليس للرد او الدفاع عن ابن حزم , ولكن ارى ان ابن حزم اجتهد فإن اصاب فله الاجران وان أخطأ فله الاجر , ولكن لو كان موصولا كما تفضلت به لما علقه البخاري في صحيحه .
قد اجابك الالباني رحمه الله
"إن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح"
و ايضا لندع البخاري جانبا فان هذا الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان، ومعجم الطبراني الكبير
أبو زيد العربي
2012-01-19, 15:47
وهل في ردي على الاجماع دكرت ابن حزم والغزالي ! وما رأيك في ابن تيمية في وصفه ان الغناء من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين .
وتعريف الاجماع هو مما اجتمع عليه علماء المسلمين حديثا وسلفا في امر ما وغالبا ما يكون في الاحكام من المعلوم بالدين من الضرورة
قد اجابك الالباني رحمه الله
"إن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح"
نعم الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حتى يصح يجب ان ننظر لناقل الحديث ثقة اولا والبخاري لم يأخده مباشرة من رسول الله فإنما هناك وسطاء وبظهور الخلل في الناقلين فكان به ان يعلقه في صحيحه وانت الآن تتم البخاري في تعليقه للحديث .
أم البراء السلفية
2012-01-19, 15:50
[quote=أبو زيد العربي;8599318]وهل! وا رأيك في ابن تيمية في وصفه ان الغناء من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين .
Quote]
ممكن الفتوى ؟؟
الغناء إن لم يقرن بالمعازف والمزامير كأي تسمية أخرى مثل التلفاز والهاتف النقال فحلاله حلال وحرامه حرام والله أعلم.
أبو زيد العربي
2012-01-19, 16:29
[quote=أبو زيد العربي;8599318]وهل! وا رأيك في ابن تيمية في وصفه ان الغناء من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين .
Quote]
ممكن الفتوى ؟؟
تجيدينه في كتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام
اوضح الغناء مع 8 مسائل مختلف فيها وقال انها ستبقى في خلاف الى يوم الدين .
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 17:12
قد اجابك الالباني رحمه الله
"إن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح"
و ايضا لندع البخاري جانبا فان هذا الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان، ومعجم الطبراني الكبير
و ايضا ليكن في علمك ان ابن حبان متشدد في تصحيح الحديث اكثر من البخاري، لذا تجد احاديث في البخاري، هي ضعيفة عند ابن حبان.
و هذا الحديث جاء موصولا في صحيح ابن حبان
ثم الادلة الاخرى من السنة لم نتطرق لها هي قوية ايضا، و لا تحتاج الى شرح
ثم بارك الله فيك، الغناء شيء و المعازف شيء اخر، لان الغناء في اللغة هو الصوت الجميل، كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما معني الحديث "اذا قرأ احدكم القران، فليتغنى به" يعني يقراه بصوت جميل.
انما النبي صلى الله عليه و سلم حرم المعازف و مزمار الشيطان
عبد الحليم شرقي
2012-01-19, 17:24
الى صاحب الموضوع
بعيد عن حكم الشرع من فضلك جاوبني على سؤالي
لماذا بعض الناس لما يكونون فى سكرات الموت ونقول لهم قولوا لااله الا الله لايقولونها
ولاكنهم يرددون أغاني ؟؟؟؟
من هو أفضل من قال لااله الا الله ثم مات
او من كان يغنى وهو فى سكرات الموت ثم مات
ملاحظة هؤلاء الذين يرددون الاغانى فى سكرات الموت لما سئلوا عن حالهم قالوا بأنهم يسمعون الأغاني
همسة فى اذنك من موضوعك هذا سوف تجعل الكثير من الشباب يستمعون الغناء لانك تستحله ضربت قول الله ورسوله عرض الحائط واخذت تتتبع زلات العلماء فى هذا الباب
لو تتبعنا زلات العلماء لوجدنا ان منهم من قال بان جماع المراة فى دبرها جائز اقصد الايلاج فى الدبر وو و...........
سلام
أبو زيد العربي
2012-01-19, 17:25
و ايضا ليكن في علمك ان ابن حبان متشدد في تصحيح الحديث اكثر من البخاري، لذا تجد احاديث في البخاري، هي ضعيفة عند ابن حبان.
و هذا الحديث جاء موصولا في صحيح ابن حبان
ثم الادلة الاخرى من السنة لم نتطرق لها هي قوية ايضا، و لا تحتاج الى شرح
ثم بارك الله فيك، الغناء شيء و المعازف شيء اخر، لان الغناء في اللغة هو الصوت الجميل، كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما معني الحديث "اذا قرأ احدكم القران، فليتغنى به" يعني يقراه بصوت جميل.
انما النبي صلى الله عليه و سلم حرم المعازف و مزمار الشيطان
صحيح البخاري أولها وأفضلها بشهادة العلماء والفقهاء والمتخصصين بالحديث النبوي الشريف وصحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن .
وحتى لو فرضنا ان الحديث صحيح فمعناه الملاهي لا الغناء لأن المفردات جمعهم بواو العطف لأنه لا يصح ان نحرم مفردة ونحل الاخرى فمثلا الحرير حلالا للنساء حراما على الرجال والحر حلال للزوجين حرام على غيرها
أبو زيد العربي
2012-01-19, 17:29
الى صاحب الموضوع
بعيد عن حكم الشرع من فضلك جاوبني على سؤالي
لماذا بعض الناس لما يكونون فى سكرات الموت ونقول لهم قولوا لااله الا الله لايقولونها
ولاكنهم يرددون أغاني ؟؟؟؟
من هو أفضل من قال لااله الا الله ثم مات
او من كان يغنى وهو فى سكرات الموت ثم مات
ملاحظة هؤلاء الذين يرددون الاغانى فى سكرات الموت لما سئلوا عن حالهم قالوا بأنهم يسمعون الأغاني
همسة فى اذنك من موضوعك هذا سوف تجعل الكثير من الشباب يستمعون الغناء لانك تستحله ضربت قول الله ورسوله عرض الحائط واخذت تتتبع زلات العلماء فى هذا الباب
لو تتبعنا زلات العلماء لوجدنا ان منهم من قال بان جماع المراة فى دبرها جائز وو و...........
سلام
انت تستخدم العاطفة والعقل في كلامك والدين يأخد بالدليل لا بغيرهما , ومادا عن من احلو الغناء كانت خاتمتهم سجادا في افضل بيت الله ,
ثم الغناء الدي نقصده لا كما يحاول البعض ان يوهمه للعامة الداعي الى الفسق والفجور ونحن نتكلم الجانب الحلال منه .
عبد الحليم شرقي
2012-01-19, 17:34
انت تستخدم العاطفة والعقل في كلامك والدين يأخد بالدليل لا بغيرهما , ومادا عن من احلو الغناء كانت خاتمتهم سجادا في افضل بيت الله ,
ثم الغناء الدي نقصده لا كما يحاول البعض ان يوهمه للعامة الداعي الى الفسق والفجور ونحن نتكلم الجانب الحلال منه .
ممكن نعرف من احل الغناء من العلماء ومات ساجدا
على كل حال أسأل الله ان يميتك وانت تردد كلمات الاغانى التى تزعم بانها حلال
ان كنت تعتقد بان الغناء حلال فعلا
من فضلك قل اللهم أمتنى وانا اغني ان كنت رجل قلها
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 17:39
صحيح البخاري أولها وأفضلها بشهادة العلماء والفقهاء والمتخصصين بالحديث النبوي الشريف وصحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن .
وحتى لو فرضنا ان الحديث صحيح فمعناه الملاهي لا الغناء لأن المفردات جمعهم بواو العطف لأنه لا يصح ان نحرم مفردة ونحل الاخرى فمثلا الحرير حلالا للنساء حراما على الرجال والحر حلال للزوجين حرام على غيرها
البخاري هو معتدل في تصحيحه للحديث،
ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال "يستحلون" يعني هي حرام (يعني لا يقصد الحرير الحلال الذي هو للنساء) لذا قال يستحلون، و استحلوها، لها معنيان،
قد تكون اعتقادا و العياذ بالله
و قد تكون غير اعتقاد، كأنه مستحل لها
أبو زيد العربي
2012-01-19, 17:39
ممكن نعرف من احل الغناء من العلماء ومات ساجدا
على كل حال أسأل الله ان يميتك وانت تردد كلمات الاغانى التى تزعم بانها حلال
ان كنت تعتقد بان الغناء حلال فعلا
من فضلك قل اللهم أمتنى وانا اغني ان كنت رجل قلها
اترك لك البحث لتجدهم
الدعاء يكون بطلب حسن الخاتمة لا بشيء فقهي يدور فيه الخلاف وانا لم اطعن فيمن راى الحرمة ولكن رجحت فيمن قال حلاله حلال وحرامه حرام ودعك من التعصب والتسرع في الاتهام ودخول مقاصد الآخرين .
أبو زيد العربي
2012-01-19, 17:44
البخاري هو معتدل في تصحيحه للحديث،
ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال "يستحلون" يعني هي حرام (يعني لا يقصد الحرير الحلال الذي هو للنساء) لذا قال يستحلون، و استحلوها، لها معنيان،
قد تكون اعتقادا و العياذ بالله
و قد تكون غير اعتقاد، كأنه مستحل لها
http://www.ibnamin.com/music.htm
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3538
آلاء الرحـــــــمن
2012-01-19, 17:47
السلام عليكم
الى الاخ صاحب الموضوع دعنا من الفتاوي و من احل ومن حرم ........
انت قلت انك تتحدث عن الجانب الحلال من الغناء .............
اعطنا مثالا عن الجانب الحلال من الغناء يعني اعطنا اغنية حلال .
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 17:47
صحيح البخاري أولها وأفضلها بشهادة العلماء والفقهاء والمتخصصين بالحديث النبوي الشريف وصحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن .
وحتى لو فرضنا ان الحديث صحيح فمعناه الملاهي لا الغناء لأن المفردات جمعهم بواو العطف لأنه لا يصح ان نحرم مفردة ونحل الاخرى فمثلا الحرير حلالا للنساء حراما على الرجال والحر حلال للزوجين حرام على غيرها
من قال ذلك؟؟؟؟؟؟
هل النبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يقول ذلك، يعني الملاهي
قال معازف، و المعازف معروفة و انت تعرف العربية و كل من يعرف العربية يدري ما هي المعازف، المعازف هي الات العزف و المو سيقى و المزامير، و هناك فرق بين الملاهي و المعازف ان كنت تعرف العربية، و الرسول صلى الله عليه و سلم افصح العرب و الناس اجمعين، و ادراهم بالكلمات العربية، يعني لا تقول هو يقصد كذا او كذا، المعنى واضح.
عبد الحليم شرقي
2012-01-19, 17:48
اترك لك البحث لتجدهم
الدعاء يكون بطلب حسن الخاتمة لا بشيء فقهي يدور فيه الخلاف وانا لم اطعن فيمن راى الحرمة ولكن رجحت فيمن قال حلاله حلال وحرامه حرام ودعك من التعصب والتسرع في الاتهام ودخول مقاصد الآخرين .
كنت متاكد من انك لن تقولها
اعلم بانك خائف ترتجف من ان موت وانت تردد كلمات الغناء
يكفيك اخي اننا اهل السنة والجماعة ........................فان اشكل علينا اتبعنا الجماعة .................واذا قلت لك انك كتبت هذا الموضوع وتدافع عن شيء ان كان ليس حرام فهو في اكثر حالاتها حرام ..........................يا اخي نحن امة ننها عن المنكر ونأمر بالمعروف ......................فلا تجعل من موضوعك دفاع عن المنكر .........................والله اعلم بالصواب ....................وسألتني عن الدليل فالاخوة ذكرو ادلة وافية وواحد منها يكفيني لاقتنع بحرمته ...............ربما تقول لي انك تعصبت فقط فاقول لك كنت استمع للغناء في وقت مضى وعلمت جيدا انذاك انه قد الهاني عن ذكر الله بالرغم اني كنت اسمع للغناء الهادف كما يسمنوه ان صح التعبير ؟؟؟..........والله اعلم بالصواب
اما انا لست اهلا للنقاش في هذه المسائل ...اتعرف لما ؟؟؟..........لانني لا ادري فنصف العلم لا ادري اما النصف الاخر فاادري فيه انني لا ادري
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 18:04
http://www.ibnamin.com/music.htm
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3538
يا اخي هذا كلام احد الناس في المنتديات، و هم مجاهيل، و انا اعطيتك كلام ثلاث محدثين من الكبار الذين عرفتهم الامة الاسلامية بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح. اهـ
وقال الحافظ ابن حجرفي فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج.
ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمارعند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين.
ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
وفي حكم معلقات البخاري والرد على ابن حزم يقول الحافظ العراقي في ألفيته في الحديث:
وإن يكن أول الإسناد حذفْ ---- مع صيغة الجزم فتعليقًا عرفْ
ولو إلى آخره أما الذي ------- لشيخه عزا بقال فكَذي
عنعنة كخبر المعازفِ -------- لا تصغ لابن حزم المخالفِ
والحاصل أن هذا الحديث صحيح لا مطعن في إسناده، وما قاله الشيخ من أن البخاري لعلمه قصد أجزاء الصورة كلها، أي جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، فهذا غريب جدًّا، فإن البخاري لا يقال هنا قصد أو لم يقصد؛ لأنه إنما يروي الحديث بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالكلام كله هو للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو صريح في أن الحِرَ (الزنا) والحرير والخمر والمعازف، كل منها محرم تحريمًا مستقلاً، وأن من الأمة من يستحل هذه المحرمات أو بعضها.
ثم هذا الحديث قلنا صحيح جاء موصول عند الامام ابن حبان، يعني لنفرض ان البخاري لم يروي هذا الحديث، لكان رواية ابن حبان كافية شافية.
أبو زيد العربي
2012-01-19, 18:05
ردود اغلبها يحكم عليها العاطفة خارج الموضوع , ففي الموضوع ما يكفي لمناقشة ادلة المحرمين , لم اناقشها وانما نقلتها لكم من السلف وما رأيكم فيمن اباح الغناء منهم فهل ستجبونه بنفس هاته الاجابات .
أبو زيد العربي
2012-01-19, 18:08
مقالة للشيخ عادل بن سالم الكلباني وهو من امام الحرم دا التأصيل الحنبلي النجدي يبيح الغناء
تشييد البناء في إثبات حل الغناء
http://www.alroeya-news.net/templates/rt_syndicate_j15/images/blank.gifالحمد لله ، أكرم جباهنا بالسجود لعظمته ، ونور قلوبنا بالإيمان به ، ومعرفته ، وأرغم أنوفنا بالتسليم لحكمته .
وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، شهادة أرجو بها نيل مرضاته ، والفوز بالدرجات العلى من جنته .
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، شهادة مصدق به ، متبع لسنته ، راجيا شربة هنية من حوضه ، ودخولا في شفاعته .
صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وصحابته ، ومن سلك سبيلهم ، واتبع نهجهم ، والصالحين من أمته . وسلم تسليما .
أما بعد ، فإن الله عز وجل خلق الإنسان بغريزة يميل بها إلى المستلذات والطيبات التي يجد بها في نفسه أطيب الأثر , فتسكن جوارحه وترتاح نفسه وينشرح صدره , هذه فطرة الله التي فطر الناس عليها ، يميلون إلى كل ما هو جميل في الكون فيسرون برؤيته ويطربون لسماعه وبنيله تكمل لذتهم وسعادتهم . ولا جرم فإن الله تعالى جميل يحب الجمال ، وهذا ما علل به الحبيب صلى الله عليه وسلم شعور الإنسان برغبته أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ، ومظهره حسنا!
وهذه الأحاسيس والمشاعر التي خلقها الله لا يمكن لأحد أن ينفك منها, لأنها من لوازم كونه إنسانا , ومحاولة التغلب على الوجدان إنما هو مقاومة لنواميس هذا الكون وقوانين الحياة .
ولعل قيام الإنسان بمهمته في هذه الحياة ما كانت لتتم على الوجه الذي لأجله خلقه الله إلا إذا كان ذا عاطفة غريزية توجهه نحو المشتهيات والمتع التي خلقه الله معه في الحياة فيأخذ منها القدر الذي يحتاجه وينفعه .
ومن نظر في أحكام الشريعة الإسلامية لاح له أن الله تعالى في كل ما شرعه لم يجعل فيه ما يحارب الغرائز ، أو يطلب من الإنسان أن يخالف ما أودعه الله فيه ، وإنما جاءت النصوص بتهذيب الغريزة ، وتوجيهها ، وتقويمها ، حتى لا تطغى ، فيتحول الإنسان بهذا الطغيان إلى البهيمية ، فليس في شرع الله تعالى أن لا يستمتع الإنسان بالصوت الندي الحسن ، بل جاء فيه ما يحث عليه ويشير إليه ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : علمها بلالا ، فإنه أندى منك صوتا . وإنما عاب الله تعالى نكارة صوت الحمير ، {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} ، ومن المثير للتأمل أن الإشارة إلى نكارة صوت الحمار جاء في نفس السورة التي يستل منها المحرمون للغناء دليل تحريمه ! ومن غير المعقول أن يطلب الله من الإنسان بعد أن أودع فيه هذه العاطفة نزعها أو إماتتها من أصلها , وموقف الشرائع السماوية من الغرائز هو موقف الاعتدال ، لا موقف الإفراط ولا موقف التفريط , وهو موقف التنظيم لا موقف الإماتة والانتزاع.
فكل صغير أو كبير ، يميل إلى سماع الصوت الحسن ، والنغمة المستلذة إنما هو نتيجة طبيعية لهذه الغريزة التي خلقها الله وأداء لحقها .
وقد ذكر الأطباء منذ القدم أن الصوت الحسن يجري في الجسم مجرى الدم في العروق فيصفو له الدم وتنمو له النفس ويرتاح له القلب وتهتز له الجوارح , وتحن إلى حسن الصوت الطيور والبهائم , ولهذا يقال إن النحل أطرب الحيوان كله على الغناء , وقال الشاعر :
والطير قد يسوقه للموت إصغاؤه إلى حنين الصوت
وذكر الحكماء قديما أن النفس إذا حزنت خمدت نارها فإذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمدت .
فالصوت الحسن مراد السمع ، ومرتع النفس ، وربيع القلب ، ومجال الهوى ، ومسلاة الكئيب، وأنس الوحيد ، وزاد الراكب ؛ لعظم موقع الصوت الحسن من القلب ، وأخذه بمجامع النفس .
وقد صح عن عمر رضي الله عنه ، أنه قال : الغناء من زاد الراكب . وكان له مغني اسمه خوات ربما غنى له في سفره حتى يطلع السحر . ويعلم كل أحد من عمر ؟
وقد تنازع الناس في الغناء منذ القدم , ولن أستطيع في رسالة كهذه أن أنهي الخلاف ، وأن أقطع النزاع ، ولكني أردت فقط الإشارة إلى أن القول بإباحته ليس بدعا من القول ، ولا شذوذا ، بل وليس خروجا على الإجماع ، إذ كيف يكون إجماع على تحريمه وكل هؤلاء القوم من العلماء الأجلاء أباحوه ؟
ومن أكبر دلائل إباحته أنه مما كان يفعل إبان نزول القرآن ، وتحت سمع وبصر الحبيب صلى الله عليه وسلم ، فأقره ، وأمر به ، وسمعه ، وحث عليه ، في الأعراس ، وفي الأعياد .
ومن دلائل إباحته أيضا أنك لن تجد في كتب الإسلام ومراجعه نصا بذلك ، فلو قرأت الكتب الستة لن تجد فيها باب تحريم الغناء ، أو كراهة الغناء ، أو حكم الغناء ، وإنما يذكره الفقهاء تبعا للحديث في أحكام النكاح وما يشرع فيه ، وهكذا جاء الحديث عنه في أحكام العيدين وما يشن فيهما ، ولهذا بوب البخاري رحمه الله تعالى : باب سنة العيدين لأهل الإسلام . ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها وأرضاها . أعني حديث الجاريتين وغنائهما بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي بيته .
والرد على أدلة المحرمين ومناقشتها يطول ، ولكني أشير إلى نكتة ينبغي أن يتنبه لها المسلم ، ولو قلت إنها من قواعد الدين لمن تأمل فلعلي لا أخالف الحق ، فإنك لو نظرت في الكتاب والسنة النبوية ستجد أن كل ما أراد الله تحريمه قطعا نص عليه بنص لا جدال فيه ، وهكذا كل ما أوجبه الله ، نص عليه نصا لا جدال فيه ، وكل ما أراد أن يوسع للناس ويترك لهم المجال ليفهموا من نصوص كتابه ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم جاء بنص محتمل لقولين أو أكثر ، ولهذا اتفق الناس في كل زمان ومكان على عدد الصلوات ، وأوقاتها – أصل الوقت – وعلى ركعات كل صلاة ، وهيئة الصلاة ، وكيفيتها ، واختلفوا في كل تفصيلاتها تقريبا ، فاختلفوا في تكبيرة الإحرام حتى التسليم ، والمذاهب في ذلك معروفة مشتهرة . وهكذا في الزكاة ، وفي الصيام ، وفي الحج !
فإذا كان الخلاف في أركان الإسلام ، مع اتفاقهم على تسميتها ، فكيف بغيره ، حتى إنهم اختلفوا في النطق بالشهادتين ! وليس هذا إلا من توسعة الله تعالى على عباده .
فلو كان تحريم الغناء واضحا جليا لما احتاج المحرمون إلى حشد النصوص من هنا وهناك ، وجمع أقوال أهل العلم المشنعة له ، وكان يكفيهم أن يشيروا إلى النص الصريح الصحيح ويقطعوا به الجدل ، فوجود الخلاف فيه دليل آخر على أنه ليس بحرام بين التحريم ، كما قرر الشافعي . وقد قال ابن كثير رحمه الله ، إذ تكلم عن البسملة واختلافهم في كونها من الفاتحة أم لا ، قال ما نصه : ويكفي في إثبات أنها ليست من الفاتحة اختلافهم فيها .
وإني أقول مثل ذلك يكفي في إثبات حل الغناء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه نصا ، ولم يستطع القائلون بالتحريم أن يأتوا بهذا النص المحرم له ، مع وجود نصوص في تحريم أشياء لم يكن العرب يعرفونها ، كالخنزير ، وتحدث عن أشياء لم يكونوا يحلمون بها كالشرب من آنية الذهب والفضة ، ، ومنعوا من منع النساء من الذهاب إلى المساجد مع كثرة الفتن في كل زمان .
وهذا دليل من أقوى الأدلة على إباحته حيث كان موجودا ومسموعا ، ومنتشرا ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : هذه قينة بني فلان . أتراه يعلم أنها مغنية ولم ينهها عن الغناء ، ولم يحذر من سماعها ، بل على العكس من ذلك فقد قال لعائشة : أتحبين أن تغنيك ! فسبحان الله كيف تعارض مثل هذه النصوص بالمشتبهات من نصوص التحريم ، ثم يعاب على المتمسك بالنص الواضح الصريح ، الصحيح ، ويرمى بالشذوذ والجهل ، وينصح بالتوجه إلى سوق الخضار ، ويتمنى أن يسجن ويقطع لسانه ، وكل من قرأ القرآن وتدبره ، علم أن أصحاب الباطل ، ومن لا يملك دليلا أو حجة يدمغ بها الحجة الواضحة الدامغة لا بد له أن يلجأ إلى التفرعن ، {ما أريكم إلا ما أرى} ، {لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين} ، فدليل عجز فرعون مقارعة موسى عليه السلام في الحجة ، ووضح حجة موسى ، ألجأ فرعون إلى التهديد بالسجن والقتل .
وهكذا كل من لا يملك حجة ، ولا دليلا يقارع به البينات لا بد أن يلجأ إلى الحيدة ، والتركيز على شخصية حامل الدليل ، لا على الدليل نفسه ، وانظر ذلك في كل قصص الأنبياء ، كل من كفر وعاند لم يأت ببنية واحدة على عناده واستكباره سوى اتهام الرسول بالجنون أو السحر والكذب والكهانة ، {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ، أتواصوا به ، بل هم قوم طاغون} .
ولهذا سأبدا مقالتي هذه بذكر المجيزين على طريقة الإجمال ، ليتبين المنصف أني لست منفردا بهذا القول ، بل قد قال به من لا يمكن لأي كان أن يصفهم بجهل ، أو يزعم أنهم لم يعرفوا الناسخ والمنسوخ ، والمطلق والمقيد ، وتلك الشنشنة التي نعرفها من أخزم !
فأقول مستعينا بالله : إن كثيرا من أئمة الدين المشهود لهم بالعلم والديانة المشهورين بالورع والصيانة قد أباحوا الغناء ، وكانت صناعة الغناء مشهورة عند أسلافنا عبر كل القرون , فقد حفظ لنا التاريخ أسماء كثيرة ممن كانت لهم شهرة ذائعة في صناعة الغناء وتطريبه والبراعة في صياغة ألحانه , حتى صار الغناء من أشهر النوادر والملح التي لا يخلو منها كتاب من كتب الأدب والتأريخ !
فممن اشتهر به وذاع صيته , عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وكانت له صحبة ورواية , و محمد بن الحسن بن مصعب أحد الأدباء العلماء بالألحان , وابن الفصيح المغني , وإسحاق بن إبراهيم أبو صفوان المغني المشهور ، وكان ثقة عالما كبير القدر يعظمه المأمون , وإبراهيم بن محمد أبو إسحاق أمير المؤمنين ابن المهدي العباسي ، وكان بارعا إلى الغاية في الغناء ومعرفة الموسيقى , والبردان ، مغني أهل المدينة ، وكان مقبول الشهادة ويتولى السوق بالمدينة , وأبو طاهر الكتامي المعروف بقمر الدولة , والمغني المشهور سباط وكان مشهورا بالعفة والمروءة , والأمير عبدالله بن طاهر الخزاعي ، وكان نبيلا شهما عالي الهمة طريفا جيد الغناء وكان واليا على الدينور, ودحمان الأشقر المغني من فحول المغنين وكان فاضلا عفيفا , وعبدالعزيز بن عبدالرحمن المرواني وكان أديبا شاعرا حنفي المذهب مولعا بالغناء قال له أخوه : لو تركت الغناء . فقال : والله لن أتركه حتى تترك الطيور تغريدها . والحسن بن أحمد المعروف بان الحويزي ، وكان يقرئ القرآن والآداب ويعلم الصبيان الغناء , واشتهر به إبراهيم بن سعد الزهري أحد الأئمة الأثبات ، وكان يضرب بالعود , وشهر بن حوشب ، وكان فقيها قارئا عالما ، أحد المشاهير برواية الحديث ، كان يسمع الغناء بالآلات , ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، أوحد زمانه في الغناء واختراع الألحان , والمحدث الشهير سويد بن سعيد وصف بأنه مولع بالغناء , وسعد الله بن نصر المعروف بابن الدجاجي الفقيه ، الواعظ ، المقرئ كان يحضر مع الصوفية ويسمع الغناء معهم , وعبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها وصف بالمولع بسماع الغناء .
وممن اشتهر بصنعة الغناء أبو دلف العجلي الجواد الشجاع,ومعبد بن محمد البيروتي,وجحظة البرمكي نديم الملوك و الخلفاء العباسيين, وأبو إسحاق النديم نديم هارون الرشيد وصاحبه , وعبيد بن سريج المغني الشهير ذائع الصيت , وابن محرز، وابن الفضل بن الربيع ، غنى لهارون الرشيد فكافأه , وغيرهم كثير من المتعاطين للغناء المشهورين به مع المروءة والتدين.
قال الأصمعي : لما حرم خالد بن عبد الله الغناء، دخل إليه ذات يوم حنين بن بلوع مشتملا على عوده . فلما لم يبق في المجلس من يحتشم منه قال : أصلح الله الأمير، إني شيخ كبير السن ولي صناعة كنت أعود بها على عيالي وقد حرمتها. قال: وما هي ؟ فكشف عوده وضرب وغنى من الخفيف :
أيها الشـــامت المعير بالشيـ ب أقلن بالشبــاب افتخارا
قد لبسنا الشباب غضا جديدا فوجدنا الشباب ثوبا معارا
فبكى خالد حتى علا نحيبه ورق وارتجع وقال: قد أذنت لك ما لم تجالس معربدا ولا سفيها.
وكانت مجالس الخلفاء تجمع الأدباء والفقهاء والشعراء والقراء والمغنين , وأخبارهم في هذا كثيرة جدا .
وممن أباحه وأفتى بجوازه مع الأوتار الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي, والأدفوي أحد أئمة الشافعية وفقهائهم , وألف كل منهما مصنفا ردا فيه على من حرمه , ونص على إباحة الغناء ابن رجب الحنبلي العالم الشهير صاحب الفنون .
ونقل أبوطالب المكي إباحة الغناء عن عبدالله بن جعفر وابن الزبير والمغيرة بن شعبة , وقال : وقد فعل ذلك كثير من السلف صحابي وتابعي . قال : ولم يزل الحجازيون عندنا بمكة يسمعون السماع في أفضل أيام السنة وهي الأيام المعدودات التي أمر الله عز وجل عباده فيها بذكره كأيام التشريق . ولم يزل أهل المدينة ومكة مواظبين على السماع إلى زماننا هذا ، فأدركنا أبا مروان القاضي وله جوار يسمعن الناس التلحين قد أعدهن للصوفية . قال : وكان لعطاء جاريتان تلحنان وكان إخوانه يستمعون إليهما . قال : وقيل لأبي الحسن بن سالم : كيف تنكر السماع وقد كان الجنيد وسري السقطي وذو النون يسمعون ! فقال : كيف أنكر السماع وأجازه وسمعه من هو خير مني . وقد كان عبد الله بن جعفر الطيار يسمع . وإنما أنكر اللهو واللعب في السماع .
ونقل الترخيص به عن طاووس بن كيسان صاحب ابن عباس, وعبدالملك بن جريج , وحكى الأستاذ أبو منصور والفوراني عن مالك جواز العود .
وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور .
وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود .
قال ابن النحوي في العمدة : قال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة .
قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر ، وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم ., وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية , وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي , وحكاه الإسنوي في المهمات عن الروياني ,و الماوردي ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور, وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر, وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام , وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي .
هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة .
وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية : نقل الاتفاق على حله , ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه , ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه,ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضا إجماع أهل المدينة عليه.
وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيه بالعبادة والذكر .
قال ابن النحوي في العمدة : وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين ، فمن الصحابة عمر , كما رواه ابن عبد البر وغيره , وعثمان كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي , وعبد الرحمن بن عوف كما رواه ابن أبي شيبة ، وأبو عبيدة بن الجراح كما أخرجه البيهقي ، وسعد بن أبي وقاص كما أخرجه ابن قتيبة ، وأبو مسعود الأنصاري كما أخرجه البيهقي , وبلال وعبد الله بن الأرقم , وأسامة بن زيد كما البيهقي أيضا ، وحمزة كما في الصحيح ، وابن عمر كما أخرجه ابن طاهر ، والبراء بن مالك كما أخرجه أبو نعيم ، وعبد الله بن جعفر كما رواه ابن عبد البر .
وعبد الله بن الزبير كما نقله أبو طالب المكي وحسان كما رواه أبو الفرج الأصبهاني ، وعبد الله بن عمر كما رواه الزبير بن بكار ، وقرظة بن بكار كما رواه ابن قتيبة ، وخوات بن جبير ورباح المعترف كما أخرجه صاحب الأغاني ، والمغيرة بن شعبة كما حكاه أبو طالب المكي ، وعمرو بن العاص كما حكاه الماوردي ، وعائشة والربيع كما في صحيح البخاري وغيره .
وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري .
وأما تابعوهم فخلق لا يحصون ، منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية .
انتهى كلام ابن النحوي.
وحكى القرطبي في تفسيره جوازه عن أبي زكريا الساجي. و أخرج البيهقي عن ابن جريج قال سألت عطاء عن الغناء بالعشر فقال لا أرى به بأسا ما لم يكن فحشا.
قال ابن قدامة : واختلف أصحابنا في الغناء ؛ فذهب أبو بكر الخلال ، وصاحبه أبو بكر عبد العزيز ، إلى إباحته .
قال أبو بكر عبد العزيز : والغناء والنوح معنى واحد ، مباح ما لم يكن معه منكر ، ولا فيه طعن.
وكان الخلال يحمل الكراهة من أحمد على الأفعال المذمومة ، لا على القول بعينه .
وروي عن أحمد ، أنه سمع عند ابنه صالح قوالا ، فلم ينكر عليه ، وقال له صالح : يا أبت ، أليس كنت تكره هذا ؟ فقال : إنه قيل لي : إنهم يستعملون المنكر .
وممن ذهب إلى إباحته من غير كراهة ، سعد بن إبراهيم ، وكثير من أهل المدينة ، والعنبري ، وعن عمر رضي الله عنه أنه قال : الغناء زاد الراكب .
واختار القاضي أنه مكروه غير محرم . وهو قول الشافعي ، قال : هو من اللهو المكروه .أهـ
وأجازه من المتأخرين ولو مع المعازف, الشيخ حسن العطار , والشيخ محمود شلتوت ، والشيخ على الطنطاوي , وقال رشيد رضا : والتحقيق أن الأصل فيها الإباحة , وأنها تعرض لها أحوال تكون فتنة , وذرائع لمفاسد تكون بها محرمة أو مكروهه.
وقال الشيخ البيحاني : والحق أن الغناء والآلات لا تحرم إلا إذا شغلت عن ذكر الله وعن الصلاة ,أو جرت إلى شيء لا تحمد عقباه.
قال أبو عبد الإله : فبهذا يتبين لك أنه حين كثر الجدل في هذه الأيام حول ما أبديته من رأي في حل الغناء ، أني لم آت بما لم تأت به الأوائل ، بل إن الحدث قد كشف عوار أمة تحمل لواء النص ، وتزعم اتباعه ، وتنهى عن التقليد المقيت ، ثم هي تقلد أئمتها دون بحث أو تمحيص ، وتقف من النص موقف المخصص ، والمتحكم ، لأنه لم يوافق هواها !
وكشف الحدث أيضا أن هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم ، فلا يرتاح لهم بال إلا إذا أغلقوا باب الحلال ، وأوصدوه بكل رأي شديد ، يعجز عن فكه كل مفاتيح الصلب والحديد ، لأنه يغلق العقول فلا تقبل إلا ما وافقها ، ولا تدخل رأيا مهما كان واضحا جليا ، ومهما كان معه من نصوص الوحيين ، لأنها اعتقدت واقتنعت بما رأت ، ولست أسعى في هذا المقال إلى أن أقنعهم برأيي ، ولكني أريد أن أثبت للمنصف أني لم أقل ما قلت عن هوى ، ولم أبح حراما كما زعم المخالفون ، ولست مبتدعا قولا أخالف به إجماع الأئمة والعلماء !
يقول الإمام محمد بن علي الشوكاني رحمه الله بعد في رسالته "إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع" : إذا تقرر هذا تبين للمنصف العارف بكيفية الاستدلال ، العالم بصفة المناظرة والجدال أن السماع بآلة وغيرها من مواطن الخلاف بين أئمة العلم ، ومن المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها .
وهذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة ؛ لأن في الناس من يزعم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال ، وتعطل دوابه عن الدراية بالأقوال ، أن تحريم الغناء بالآلة وغيرها من القطعيات للجمع على تحريمها ، وقد علمت أن هذه فرية ما فيها مرية ، وجهالة بلا محالة ، وقصر باع بغير نزاع ، فهذا هو الباعث على جمع هذه المباحث لما لا يخفى على عارف أن رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم ، وجماعة من أئمة المسلمين بارتكاب محرم قطعا من أشنع الشنع ، وأبدع البدع ، وأوحش الجهالات ، وأفحش الضلالات ، فقصدنا الذب عن أعراضهم الشريفة ، والدفع عن هذا الجناب للعقول السخيفة.أهـ
فعلى هذا فإن الذي أدين الله تعالى به ، هو أن الغناء حلال كله ، حتى مع المعازف ، ولا دليل يحرمه من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وكل دليل من كتاب الله تعالى استدل به المحرمون لا ينهض للقول بالتحريم على القواعد التي أقروها ، واعتمدوها ، كذا لم يصح من سنة نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ، بأبي هو وأمي شيء يستطيع المرء أن يقول بأنه يحرم الغناء بآلة أو بدون آلة ، وكل حديث استدل به المحرمون إما صحيح غير صريح ، وإما صريح غير صحيح ، ولا بد من اجتماع الصحة والصراحة لنقول بالتحريم .
ثم أنبه إلى أني قد قرأت أقوال المحرمين قبل ، وبعد ، وكنت أقول به ، ولي فيه خطبة معروفة ، ورجعت عن القول بالتحريم لما تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات تبين فيما بعد ضعفها ، بل بعضها موضوع ومنكر ، وعلى أقوال أئمة ، نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء ، ولكن مهما كان قول العالم فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب ، إنما ذلكم لله تعالى ولنبيه صلى الله عليه وسلم .
ثم أنبه إلى أني لا أريد من الناس أن يغنوا ويتركوا القرآن والسنة ، كما يشغب بعضهم ، حاشا لله أن آمر بذلك أو أحث عليه ، ولكني أقول قولي هذا ديانة وبيانا لحكم سئلت عنه فأبديت رأيي.
ولكني أضغط منبها على أن بعض العلماء عندنا ، وبعض طلبة العلم إنما هم صحف سطرت فيها معلومات لا تمحوها الحقيقة ، ولا يغيرها الدليل ، منطلقة من قول السابقين : {إنا وجدنا آباءنا على أمة} . وحاملة شعار أبي جهل : أترغب عن ملة عبدالمطلب .
ولست متهما كل من خالفني بذلك ، أبرا إلى الله تعالى ، ولكني أشير على من حكر القول فيما يراه ، وظن أنه يحمل الحق وحده ، وأن كل من خالفه فإنه جاهل بالناسخ والمنسوخ ، والمطلق والمقيد ، متناسيا أن الله تعالى وهو الذي لم يشر إلى الغناء ولو إشارة بتحريم ، قد حرم الهمز واللمز بل توعد عليهما بالويل ، والنار ، دلالة على شدة تحريمهما وأنهما من كبائر الذنوب ، فسبحان الله كيف تعمى القلوب فتبصر تحريم الغناء وتحشد أدلة لذلك وتتجاهل العمل بما نص الكتاب والسنة على تحريمهما دون ارتياب ، وما ذاك غلا لأن القوم يتبعون أهواءهم ، ومن أضل ممن اتبع هواه بغير علم ؟
هذا ما تيسرت كتابته في هذا المقام ، والله اسأل أن يريني الحق حقا ، ويرزقني اتباعه ، والباطل باطلا ـ ويرزقني اجتنابه ، وأن يهديني لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .
والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على حبيبنا ونبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .
وكتبه الفقير إلى رحمة الكريم المنان
عادل بن سالم الكلباني
السبت 7/7/14
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 18:18
صحيح البخاري أولها وأفضلها بشهادة العلماء والفقهاء والمتخصصين بالحديث النبوي الشريف وصحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن .
وحتى لو فرضنا ان الحديث صحيح فمعناه الملاهي لا الغناء لأن المفردات جمعهم بواو العطف لأنه لا يصح ان نحرم مفردة ونحل الاخرى فمثلا الحرير حلالا للنساء حراما على الرجال والحر حلال للزوجين حرام على غيرها
واو الربط هي التي جعلت الامام ابن حزم غفر الله له يتفرد و يخالف العلماء و الكتاب و السنة و يقول في شرح الاية "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع..."الاية
فاجاز عفى الله عنه الجمع بتسعة نساء و قال واو هنا للعطف و الجمعـ يعني 2+3+4=9
و في كلام العرب قد تكون الواو للتخيير لا الربط
انا لا اقصد الان حديث البخاري، لانني ليس لي علم في الحديث، و انما كلامي عام و سمعته من عالم معروف.
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 18:59
يا اخوان اخبرني صديقي ان الشيخ الكلباني الذي ذكره مقاله اخانا ابو زيد العربي قد تاب منذ حوالي عام و رجع عن ذلك و هو يرى بالتحريم
http://www.hdrmut.net/vb/t372361.html
أبو زيد العربي
2012-01-19, 19:55
يا اخوان اخبرني صديقي ان الشيخ الكلباني الذي ذكره مقاله اخانا ابو زيد العربي قد تاب منذ حوالي عام و رجع عن ذلك و هو يرى بالتحريم
http://www.hdrmut.net/vb/t372361.html
هو لم يفتي وانما بحث في المسألة , ولمادا يبحث حتى يتراجع , هو استند الى ادلة نقلها من السلف ومن كتبهم التي حرقتموها
الشيخ عادل الكلباني يوضح أنه لم يتراجع عن فتواه بجواز الغناء
http://www.djelfa.info/vb/data:image/png;base64,ivborw0kggoaaaansuheugaaagqaaab4caiaaac llmdjaaagaeleqvr4nmtad1buz//wf5koto2n7+lld892eu+9cyidbexfbttyotfotduxyw2asuxie mossffegzysoaiqkegte8xz/lga6j3c3/uz5/ub38x7dpzdh5l9zee6znuwnzq4psqxfafvk7iginqk/ftipgcahqiu3b3i9awegfdlv/7nabrqmadagmowvhggigmvfgdydlaxgiobabqawahhyzider6b engrlccwgkaciukwlenqdtfycm6joi9qoutlisihicwgsxjcav eer3kcewitjttqsittipy251swi0emcvnyd07/ipvfyqeu+gowqep/71ga3ynv00vfguowudgahgeagoazcgfhhivh4x/a6g5jyysfiqaf/80lewihvm/xeu77klzpkyamu/s3u06+lqcevyt1stf/frqa0adigaal9irts2c3fegbkan1fngebrpyyce6fnghci8gvg ou4e5wboizcgjqr900dh3hhdle78acwewlrl+v+v8xc6qaihzm 5qsygaw7pwakqbliy8dy32e5vgaohrmxmwgqomgqrkaaeywsw+ p/wnjqliaiajoggcyrqnmatf8tfkjj3f0hsv8hlaikiih+ew12rl aiocgqgmaswihes6myg4isoueqgecbhgufdbq6pxjeorchwhwk cyjeihcldp62l7h+vvewhl/hkzogpagabijm37cov8wcgajiic4v7d/ml4os+/kr/v9hdw1nkondmirqgthskml+i5yjhmfgl8n+a9pft1zplidiaio bka6kwzbmayobkmyxbn/nrtiwenj983y9dpdfyr3yltbvz8kckqhmeixberyfgfjddxq9n fm89kqdg8zisfcwg/57cithpi7xoory4lvwkcxitgalabqhubxi8ydnaxsjieno/s4lzkmyjxt6/e9iawhiq0nad6zxsbxblikwkmx1yoes0g30chyiabfb2/0jymlrtov8g1npjyinxxi885wxseg9qandzbqs1zcshqrbmu1e mcbdvygiu+uemogh/olmq4f/29+qaqysymbyt8hjqmxaokdvccjeyqcdkhanzgthxqsiqsubqe gqogbewgewgzjslx0apjhosxkv7q4rcetaxxhpzoh475soy6uj j5aydebrusm6v+x/d1g9vbrjaaz2ruqadgv4tgugzjjkfzyrmlvj+1bqnsocubogal ndhky1ubosuhogmgdvokdcayceybbddsqpmg4slmcdro5qhndi obd+qz5d1/17ub53gmgjrisvk/23wcbfqjtvhauf/uzg8y/l8j/uccojowfxwi4jhaohcd0f0qhiwsin1ragrimze4dywsjau0zwg alxhynxujbvwgykuajmobidde87wi+p2mnhylpw2zomwtagwzn 8lvdqgouzfogi7hxyrpb64ewyl5dm/xus7vn6r6x/8pqnkun5xeoaahygdjs7xh2jubgfgi6eea1oogsfqvoqqduqaw emrvaetmioiwhpdge0bivjho54xllolk1aaauc7bjzvnvdt84r p6i06sccas3edoyeuqaurjaydg1h/wgl7telsi6sv8j+k6wxi5gcqayaejdhainbh2trnmmgtypaey1 crmmzakvaqk3x8tzpoigs6hmwzxwxhe2zfm4qbivjljzgsykju tpyfmfroesspngzbqo/xyjobkiwko6sj5yjpesa1du8ore6vf73sf72yohqmeurdihznc xr04fx4nl90z+amxpfpi21fefk9+2fn+f9vpsm9pieqg9vfsd1 lknrkyeiiagtxzgcwhecy3a0srm0s5ecrfe02zvddefwv/xqcefaqigeopgxjguirbblhwgzrjtfleza97+fbdlip50suus8 lriisim4aimkpv2ntwgj27tuo3tv4eoblfeuxn98o6mjqu26c1 968fi6/+hz+52wk9cunj6ze+vwbd99m2hgsd1muasumpmbvovqdalnujr lmrxn8z2rhevylgm/6t6eutdjn9zfyxvexjxg2gyzfog2ozavzs2e1r3wengaehg+74 oe6p+mhtqwibqb6m7hnnwoi5hbubrbgjskmdphjygysgxpio2/lxl0/wzhy+vns1x3a6/dr6lvpnuxo7h1+c22aycrbl2+ij1+jt2+96c17cm9e08fprh5v x775k3tp0wodpbtkeum04lfcwwlmn2tbzmwqieihaa02hpun7c 6lieo0pgtzfhgxgqzjpgxvog1qiweygsiescg65mgydu0o6bp7 gcabbmq8zabwqaga1ktyhaolqlnzbbcjqckqgozammwmna6qxj ur0acbvnagajk9qxfaxfavzczcwlhvpojp05u3i01tuvnt3ctx vg594b094hu0nx6tljquxv03zbnda3s7ccnn++uo3veuv+4495 d6egtjnsppqeppafpwxsazr0z3cvttleesrmmd4scvsgcljjza ipadkovcfxhoq6ediyeqnpeb3se6dspewyosjhtl9tfyul7kak qwwesp2fyncuqgfrfdhkxpjohnzqwohgaxl/buuagypougqo1skvcty0aje9jhkncgtcufqakfswcggkhab6/fvnnzyntv45ubpl52d2qeunus6uht0g3mqqhtw6twloxdyd068 6d6qs3yiuklvspll+v3ndcan3qvfur3x14/2ar9fs6c6njevjcevzkxnplnzawez98bddolgofpam4q+4nltn r0zk+p8ygaanbjoxygn3z9bdy3ccux2rz/n2+qopvvabwafhoztq8mj5yieobdoeiyrsoywfayeogvbgymse qjubegriymebhamx1njbgcqrnwhp4ycbhn1uuhdtvx15xt6q+e t8j6yhufprivmwrn1+/kbxdux/5ittu1niyomr3qan5tntr0bzfk6smh0/r26qpnmq8up2s+fa9upupglqpbn7zuhljetlxsllvetzx8sir8 wngk5vyxsexesax3haor2kujmgurgmeiawyewv793vgnqf5zj2 r87ehwfexq6cxwaoak2i4tq8x65ehizagwbpisbdzthedkfrfo xodbvk4ty4agezluzcowcik1wswdikauqsw4od2hu0xq2+cpnd 49gxz+ywrb043n65ppffvf/scdk+jo75pz5+rrh0pl+4+ffhz7vndzuc1dau/wftswqt0+/nbv7bcvnxduv/suv3tjdovdsfopb/zlrxdkvranza2tf+pu3oj8fqly798+x0bwwaeyvic5slaocie7 d4xoharf8lqmrnme8c0revxbvnpyypeiw4ygbvatqdhbq0rvir f011ynmss3ffyklrrzmjqk6vseuokitgkj7wwro1dkehzsydp6 7h9//qzsul627lne26xx7q06cdty83spanxrfxz6cvs9bbwsxcfvndj bfeq9x/dv3yndl1namh/wn0o3enyv2ytdoo21plg9svrzwcvd9xok663sw0ph1tx3th57s cq9xdr6qt2+9ljjqunz04bndzemtsm0jsw7iijwfxly1pw2z1c/xmw5dkz7dgtrouyknzi0sjeiwcjbzhdjxbdaxhew7aahtuwdms yl7y67ohudo7ciw+qgjckwkww4wgmau16q25k2l+/ljyes8c276w5dfk62rr1uz8enbnasoeudot55c5jmxb+kd28j7 u9plt138oaeulgy6pa61lr3baz1uf+2izdul33z3vxd52vbtxu kd9/zvmeqafdanv4vk7l0ion5wu31ow7krxcfxzlhtry53ld6+p6m9 kte9ohj7zsliojbilstjzmczlwyhsqptehvvf29i9yaox1ch4a 5qhqdg1l0vamdwxs0kkgfghgcdbggbe1rf7d6gfgr+nc6nm8gg ggzujuai5u60m1nst0neygoeoz7ok1f86htcdpss132y7uvmzf l916toe3lwu//lfy7r7pjnrpx5g7vfvsy8phtu01+8tvnaurwu5fp3b27nz9uvo 942u3pb3a1fpr01bekt2qzm8/dhhfmen2q+n+09uvncfxbl5xdexe+rqp7yhudofeuq0pl9et/2frzyfjtrvvnyfky/rn2g06niyoluiskm3gjk11dfc3vs+vmkfxsui/zigfgplpjtnqng1l6ukg0gaamwpyucpqnbsum4bvvfbsdedtem 3adaszlmzqcmsglkmgucosagnc3c0llir037qn0q17rwcvsnce ndiw7xft4/przzf3hn3w9s8lprzxdqlq6zwbz7fuk1ofsm33mk9flbpag8rp h12zsbr7rplm5aoabqnp7vg12zrqwlroxkrysle6dv9qu/ug9nrv3sns823p9sm7f2o6rt08vxfhw/gky3sos7fus233ouqbplz7fw8cjft1trt0tbahczrjszyjsbrz 6ib2/yhnh7fakra7gazouvmcaw+q9gqzd4c2arqvom2dj4zylr5g9ad beaf0ngbhhonobiapgkrgikeymuy5juylufreat/zew5kjw0vg3zin9ratlwewlf5wd3ne5u31r48vurrh7b9smtlv xbs+mozdp/xw5r6rr/ne1z3u2pprzlw7om1g23nlm3/bcntypolo/ef3bbn+fxm2onhpbbb0p2hlvxvty7w3qutl27dv33xyqfv6xto nk3afvc68+j59wbp9spw85dpb90tnby9a2g5f/hwgmwcq1ugjjbwjbahoyf23jyjlzp9hryz0luqqpt08ulclbqd oo0vybhjdy8r6lpwgjqpmqjmcxdnghqdujrmmtjngbqgf1jyxm lkyp75c4aosbch+mn0avti4njkt96ccgbl9o2//lriuwv//gu+1nza0diw/scf1yxyulv7x0vfeamp9fi6jac3b5nabp3fsbv+2ilhtdekxua 7f6ubkyqe37ghpxx8bu/+lsu1txtbpmcdtrcubfhlccxofe2xrkj3njytb7q0/+jojsuvhj215vtfbp6pbk2sbqm69ommgrwmg2isrcgsqfuaucf m+pcf6kjn91xoib0ougfdhqbukiym1fabgsppq/loac81zvdtdjvlu1m2nw3p8jicjnh9lyqypugkemvdfa9sdejq iefdjeoqrj/zmy8ujts0uia0nspm28/qozn/0ltcacurswgc7spx4+zonrto87k7li9z+/ocuvpgty8blbuwubgtmtkz76zhzr+mgfxnf1/mnzztqfxcuwyshyhs/hwmfxd8nx1k9ye9rzxn7trelr4/k550nnl74ni2nr1nbvl7vy6mtqc3mncuxsw13w8+xy3dfybdfi q96jda718/xxgl/grwflyqt2+b0nqsri2bafqggwtko/s7lcrkeubgdhmfafsqhgpqk75q0ltneaopz04y2giyfpa1obwc l0jhvaqg5wccbwgwifhaywa4bri0tjal5309a8t4/jc4jknxuubewxhcnmdghtxtd9wmenv9/vknx86ymigjsta5mthfmhcfxjiuxpwyvpwqmsizecragofjmcp su9l8vbi9rcnedn9g64ebxjhgrwrbapyw5h1w/fqo1va7v+prtpx+wn8otd5uofu5y9mqp79e0hc2umq9j7xcvxq 84vt2fuc3bk87uvf3/iz04nhetesmok6nceit0it8n1a3vdfwk8swpjmqcqqiu0fsn+y lzgwgy+ncevetk0dwiclala4koyjgiikdsz6k+d+/+/wdownwzpvu8jlvm/igztv8831dylhdcev8mm7uupx+jsnryyhwwc9huep4vrhnbprp sxjqbprpsvlom/l9r2unz5/+1h+ffzh/+lufthw9y1hrqwxqtjwxow6su1ogtmucosi751/f/yzdeys13z+0dtpqh35praywhnu8a2hxyg37y+wjuqagu5wonf7 6ytn7/1qtfr8vuirh4uazhstbf8ickbg7j4ikh6h4kizr9uoicwhoqia obgh/h5eg9tlqdgewy7h6fswkmeauftujdrij17igljm0xqq/evxc5y6dv/cexf3pn3okh75xxnrxauvv7/3j2gf9a20jxrqcso+cci+sop/ckm+y9lah6cgd+4ymsg0zlz3w+drry7/+6popo378ynqnk4ypz4wbk5s0sarvsxja3ybdaacaneofis2pt myvqr1xxbd50rkp9a7u3h7n0tvbf2txl1h08cbxqe2b1hr/sv2z1njwce2m1hxluvfgxm5djkbbazvklenn/h+jlejwgqjyf150oeihgkwqyasbtadi+agmn8b4a4yna6v7w53 ugyvcgfhwhhfglbuxro8xepwtov5sv976x79++ort99bm/2hld4tu7dtyafp2bb/vzjtyfbwyg+mdhmgsjpisjvfmsulduwpyy6xxxtqcom/rudgjcmleg1o04l2jcz+c+umk4bnhdrjep3rq4izpzf0mfmfph pm9yubqtfhkngwsi6w4lmn7b0ulm7ekxryz2/zc3nfkzly9ukp7o6s3pqds3zez57btv378zil1w68epnz+sfrc ocnjeeeiz+aeqvhkf4/l6kx5gpgiiamdmjaezaeg4+c4t8c0b0tzicra/rurriow7uipuhqe0momyddior0hv/3gi9qjfc+unv/de/tytr0l33m3jdk8r5dlzhps/1brvaev7ehmbouhxnsniravjhjkrjsgpfkoyqicwji8b+rqj98 q/x7oplkty6au9ps6ohpq4iwxethjimlfhpo2oyzr7ygfyz5ebrl k565y/fx30s22xx+solfhw/x+o7cra6r7hee27x96twn/snwnn+1+cpm6dp/zg0txohqakg8c+umllzc1kiewlyfgzn9gwa9gguqsqmq70ubxg jxgg8eotzeagqmqev27fhhihzqcqgcecojjf5jyhqkvilcdubx ezqhpriktspkwxottjpw2askjsrovn66tq7jyql59z9knx4yfv ux7x//64uuvp04pigktjavmdlombvdpauyqt7a/h1eaay6onrun2fnijpkxlhhzytog9/9o0qav3hn17ujcoenk3h2zp74oavrw9pjc+cmduqcm7ptwyb+s +kgeu9mkusv4efw/fvlczr33l197fr1zantyd+rs/dfzzzbvk249kw7elw49ku4+prz2o3sjsxr4po7kartf6wmcitc s7jyudmlrceqjei3apy4rthczdjhjejuikgkgmqaqsqarcxdra benkj1knqutigtpcigkhckgmayesx+y8ijjd4iwqaqjiy0obur p4ytyh7yf3brkff3jmm9nfrr/z/w3tled3bstldwloceio9o3occqgqzlitrmhfi5ieygeetjnlko wtowxxn4vsjuiakftx745cyrn00f8ewm0xonlm0auzsltn+yvi qrmzgjs2pgfyspziwfnzwcexeqwokgk9o7w4zk7xellvbgk+fo bt23b+l6qf2p1pxaunmv+wzn2r0hrhwqp7hyjxt7/tofc4+sxp8agizl5sybkrsg0ijeoacdaggy6jomiebarpwqohw muma6caatujaveiik7d7sqtq8cwujw0e6gkqcqdoxprw77707v 9uxwrqeyxqoq0c5awmfjbvqhidj3ajvfv/9q0wv+86c33ns6ohtfrt2fdfpaoa/x2fczhzmql9iz4ikvyezgqmspipjlamzg4zn+a9o83trqnz74/i+mzbkx7mtf30xy/57e777cpkn00bomva6a0zr5mgzw/thl6afds2ike4mkywlzgrz6xfs60tikt5etafp7vj9zws799cc ohb/ur3u/vho5dvdkzdep3z2z5lvt681sncfsk23pmawjvrg+tnn6rdeqjm kgaikatkihoy1jkqhiyceabice/zb2amh0xe6hahtycovpljgkqvry4+f6giijobokiiogpgiii6c mdcq8gdpx5d2hilphpfewcvcmhforbgdwuhqtndk8mip3cezpr 1v2yi9kvav2llz11xfvtpn+3ffg5yslotvkrrqkrmfmcwvbmxx wpcmwmfpflnkeiyuxy7mcx9nembhkwfohlf04zqhc6enndiyf+ kq7amlmzog5kwbkt+llgdkbnxxsmhbqmbrfgbulg9xylh6ogei l8ukqf+yn+/s3gnsy4t0o0w6//zuxl2x9hw9ugkd9ecsgtukuw93l1l+afeb5lpnnl29swvpcszv dverhfhqdyyi6pr6gqvroy5asj9izyjujkcma2qaqkuavdjajq n0ikdha3qsqmcdthtxvtiayvwgxgfmvgdoa+y75wthtshnrjkz yppq1ktq4qd8svyrrbtxbx1v9nq/pv1252/ldq1ym7hvmp1cvaqswkdfmbh+zmn6mkleufkxbw9jnzqwzuru1 isbyenkunljfftfefwp948pnqdfeocmbw/qhz80l3fkqcri/krb6ve5cx5fscff8ugfcyejxozkh5s/jx8xzyr08enditmhvqw+vm7l7iurpca259ebh9vef1hz7fy23x v+wn5eudlyfubmpu1v+w7acyogabphmqp1ldohdux2rsqxwdbv dfpfedkaigtbogakc0eyfyt7d9llgfrfke7tjemc6giiiycyci gjgzlgmamewv+y9yzpd4sxi4wnynqgrbfkeqg0j05zoa2hfnfx nss2s62pm09fprd97/ez3g/w60ryw8nypamiddcufszngjo5fmdft0r7ji9jgz4totw3zkbqc jqx52/shnkjyv5cdlliwkz4ofkpg7itsrmsynisbvwlzokpyivzz4v2t fixziv75uqepad6zxg6+oz27exrn13cc+d68tnsyx2p5y7ufm/3kuunj85u7tgrnd2smtulpltx9h2wmtogpvyvujqlmjxeeeoll idxt6wyrxa5bckhqnrakcwbqukqkgspapdka+kcgoop0jkanqn qgrctcjijijmamneoojaodexleb3g4eppyjqorqggnpqrwc/9m/c/bljtdvh6nzm/nla4en7kd+k8vh31vi3fok3cxapxydbcjpbbwthd8ukg9i8y2d c4p9e/ldqczqn8rtteg4snthf2ixuykzw4p600j7k4m74gnsi3ktqnpi a72ic31ic91jyz4rvl04wibg5e2l7ly2+eqpda7z64doxplevb fll8afeb3yuxsdcbpetny+fnbz1xduo3c2t3h5tqb04okthkzc yg4ati0olehhabdz8babjyqplhkdmmocsqugxhhsd0ijgugzkb 3vignquyl7bgti/ejknsmsgkqfrs9wkwooihkhimq2a6bhvehwfkaeoyj42avoirn 45t3f/r+bm7/ly9448vct6+mb5e4b4wi4crcb8difezeokh5rwk//5rtoxwc6wxgyjcnqxaxn3ntdraxkuf2gkcpnjianjsi3osw1mj vvpdvbji/xlj/doctzkrnve++mr/s6ynkuzp1r07irxffvb95dcknvcphju9cduzqzeexkmt7j5or6 hcognox+w6h+erl2zccwrd5m/emwweurabcs0m45cgab2pcqdqat1saak54fxalbma0evafgcpl 6yma7r8psxk4bpcrzcfcf0wiqmtmlahdezsqcabnmcifclixkg 6biypc9xfinworgudmuan4avgfwayekwdytiqxj0zyujnc9y4b p2jnyflt+y/dlb8sumwejpjzydoci2fjq/10xsznqm+yaevfsosbym+6ch6al3grhwxedkd1s2ayz11sks/osc1mjhc20skqj35ah9jjj8xm9qnoc0si8kwemxoc7el+1ucdu ykj8fl/xvrj51yoofdqweppbh0rwq/f+vmhqdv1eu++b7p2omtpyys7jy+f6zkqrkuxw9pkj9jx0kgbl uwamjqnapw4y+m1djqnzpjd5doo4gyzuogdnzqv6tpq/hegi5fdqmslv30zrk8+ql6abuvqggcux2ki8aw6bgwgxxfhbrx gbsfg5zc4buzwvic1krvq9kqxlojtsorkwyved6uksnr/1ztxteydema7977zgljkei7pdllbqzgkdjebhjz0snjag1gwj3 olx/wl3rwwucg1ibb6shp4vyd4qzp7usqxwvzeooyormsgwotdkgnn xhisqm358t758b794/2ta4yrdrzkjsu1mgfccxvc+fuxpyn1ngstd6rrjc9q63f/dufjy5dobzqrxst8dlwpwf+2rj925/vlj+rwl2p+fizckmfdnfrubvi5c4ucmcxpyuz2twrdfz052t2t xu84rt6eid2vrj2bw6tysz31ch4rtpcev1j+3lhphh8i0izd2n 2ye1bol+kksdanzotrn9rv+kyzjkh/qcnyrkyncq+krdfxkp1b5xgbybek6mcngvvukmc3druruorpsn//hlb7alvl/v2h0wffs7coaefai0rrnwtweimzollcnslso/cjl8fzo/6zvqqt8yvtbuspjqjlnaldtahiyhguywpc2emex/ksnls2ik00jl0iilk4pzewlyegmwor0r/y4ijcdoxeradp01+pnmy1nou3b5/9wd5wtkfh1+18cikndl1julmw0dn/ae/vtzs2vo1zuvtisuhf1teu/nannvt6etk9rpt7z6vve78mpozu2eurzn1cnqrpsrw9atnbf5a 0rpt21cdtwuwy6i1ja84mbcgkbcgpwbawmfrun5+tl/mkjqun+g4z4hon+i40osu6iymmmz0ukz0plz+4smxem+lmkkub atquibevfomwemeydqqytlylixcfglp4epbd82d8ryfx6ag+cy ge0r66+odjevpwfg+bkgitbmu/o200l/mjmenztqaacaasurbvpp6aummownj82ihpvgnbqghzsshv/cns+tg+/ap9ixocxmzhzc8n6yso6yojsqlybltyydzmdath27srzlmf3z2 rc2bi8fwbtzx69krb8ulxnap7yfu19xru7/rp8wnvq6xlty9olulnd9/eljsarn77frzhks7lhnxq2qkqc4dzm5qvxenmzsklwgy7pws/qgib7dbk4d38nn5+ame/gaval2pv3dylckgupt2nfoheidfeevewvwdwbuhwtea9/thplwnxj4mpz9lgj8tym8zzn8/ksqzxm/gzwetet5mmnrzjv52nc1q9pkndga9wfl7z4vrzlf/mhdedkxmoj7rfx4q4cehmxb/prhmgro88dq/alikz7/g5/0ya8iiwco+mvby7bqhx04d+o6izlekk0zkrzvlrzzlry4pjjs8 po/e0tqrurgd+4wu9a1pddrfepahzjbeyevydeem43czz5ev33x64 w6prlw623fs+cao6szvj8++tu/yxq9/lg49qfi+fsk7h1at2rzy/xnhl66epwsej0kbsvjgsf7h0hra8f8hgbphgv/krilelohjg70zkw9j8mhnvo54qx9n8eusvqzzhzx7mczvxutj+ gekyys2erewl97mxvntrnxkwcys2wlw9nj7enjgeyoa9tzpvc2 tnpgig1vv9zhbfk1mj/fffvfr9z+apmke1vmneb9riilkdbdjfdk4d2xwis/kguhpbvhz3+z/2yi0dwynffcw/mgwthcgjr4/ouvhd8bof2fo7dhzm4zlfdyx6popg94bmz2pjgfmftsq/jhped5xvuygixti5bn8pb1jemh65umno6swu/fox6nedet0mu03dp6+eets8+pg6ezdqfv+/db9r35ekl2sp71ktcwqjdt//j1ennl5xhryg1hqwxsmiwnmngdtsylbnrotc2bfyn4ylpgiesy bi/wwgkm93mcn5y2rrcfcmmxobbgcjvqwroqsutprhmewobeg8uya 2udfgrwfk5/eeicy/hsiv07014mbrmgxmxntjptotjm4m33c5b2r1nw+btqvco8f4z8 b6z8ij644ytcjkb3e12/24krpr/rdmnvigrdy5g5n/ghi4vsiynjyc2geodyr7jszqz+bxpz1o0n++ujn72ep+ghc7ts b8cozqoflxkee2km8dyeie6cji20mm4quxiv2xlt5aferc1so/ptup7w7jt85uys1p6rfd6ju15efb02/uhrrkz/+lkobh52ofhah9lfvbatv7ieiakmkelywc5tikaa652sxiutec hgulpwvyzhjbhe8kz4xxdcggm4yx5vibvosyerijym8kz43xfo mom4yyxmjbvouwrprsebrrrf6awrjcgimgtplmn4cxugcasgan 4vqzh/w4kvyynbqxlhho//49vu+ocf+pdkgjao0pxjkxmxromdhjgvsyftny7n/mzv07ectfptr+vhqpgl5yvpyqkel+rrfggsixzllfedokfj82c s138/+84sp384se3901pv5sup7x4wyws8b99frvgqzevorhicngnxiw 7zfh3x2dunu6cztqewhdkx16axgfz9+e/9s9evnu56evvtzofhb5y1yphl2+ejvi2z9kowb4gs0gnhgl/igm4e38yybcrg5ygyme22ko82xtcmonsvrxtiu4hlzimtj6hln teztsyi5qtdhv1ysyo6comeszltceusobwnmlcgsnzgy+xewp6 tneeprsliyrpwukarx5ccpvmsgwzmrztkrg9idyjicz5al/jpnxkzvzyz/apwxo3m+g539zatit0b1nzs2jz9mh2nsp/lrm8v6fj196mqv3v3p/xffvt18ql5ceqc5f1rali/zyqa0jdoxwl4lkbpfji/pt5/mbt5zxmq68+jclau7j3w7adax5rv3/bbq8au66ernr6eqlr/7ixtpxrnfvt07ekph36hc8cgpjrwaddshmz1mniglwyrr0zybz uxgkrnptuiommutpnjcmegyeylzmmvopi0p3thwvn6wwnvijxt hmrm4szxniecsszw1krogs9zq1hrmwonzaydvgcaa/vmdh8noobho8mwje4ntor+rkkglk0gjzevyluj2kssmmjuyc+x 8t0+uw7j6y3cwfzrp7tezvs2fmxtyxsjm4meppqoywyjmqp8ww 5c0khmth7w/pmrmtmjepg/fyi8qmx9g5i0cpgvctbacursgkrcof++r5sekhqajy9fu7t2y6 6cl0o1bdytqplsdukpbw6qr+376o+lptturnj05eey6v/34ziwdk1yatyhrycxwa8ttbivbpkyisfcylim1o8ky0h1psqxm ay5os1/a0pexpvpwdm6cjjgtohpsyyv0yuvz1kjwetbtpdv76ezbng/zspt/8t4ne8qgw2mkg+rxqbbuchtgjgd6jc07zj60x9c0iwlzxw/47empu4vt8yps0ratn+ksytcmzo2ewjqafw2p9wecrxraaujwn oscxna4h1ogsjkjyiphzryoadxgjsscubgqmtzho/hsua2lfi9fvahh8knbp6qka82vm/dv7zoyf8rmc1v27f74+/nlg878svza/j9wzfxw9cfzfnnvfx9rf+bhpuhul/ki1uczlm7avyxlzpgpuaz+jmhzjmppz1syeuuqzpzmw5j5s2qp knll4t96uakpt0i8zuathhj/eofb96zm1/tpy8dgye9dtlal1ic3ujid2jvqbkueiunbpjgptot6yh2cgkvt ibnlt/sfn3pulohzzfmjuclb/iatv5gi9julhfpe+lgmwo2rak0mktioarhhsjyjyyfe/c3itqvldy9zxrvnyppabqm28dq+y0dxblx7rrat4qj0v0oqb67 bsu/uouunf/75ppxs+5et57dsswkkelso3wbkdyzboudfgeqozshxrtareylm/4coy44j2ptlmpn4sw5vtu8emvd90ctkxftxjg8j5u1bvs9qdnx n9htwznfhzt8vvrzei4ealypnaaredsq0ryt6o6l6owndnbjvg 3inj8jzyu/esxmds7pjclncpo8rhje0f0lo3occliqib5gbafhuyoaat6nvt +lxscqre4/jiakdlryncgtmqrd2ll8p3b7xce3midwbl28/9ovsz85v3is13g46eb65/ny2737emx9h9v9bppnxpiqltfson9u0ze7kstotajproz4srqa dsa8zg145zxvqyt7lj3mumecacrufo6kn+yw5lzp3483p/1y3wtjvseza76n1lnba58sjnmaj32cfzv/xr1/++oucdr830m2dxwby7y6jslgv5xc1oo+txsxjsac+zlrqkmw6o cmhskbfdeywpx9y0ndi1jgd+w8qtemm9jcbcb2l0gtgzretjl7 aqzfgpa0czyaqjmcwnymjxqk+o7wt4ftz796zc2djxzu7j3tu3 ptus+c3763aewd91wtvhixv3h3kq6fv/j7p3volv6z/7f+fjhq7dfhvyr52egvnrp3nw4zrun4ivojvrbslaeoaho+ftl gqegsosadrsscwbcrllvm8jdor0cmhmc6cqjmnd10xy3xmsjml 2gyjlc0aextvya8/nl+awwk4klrqkearefdcijrlthqemouz+iiayqnz0ukcpurcry niwu3dbmamkm3snxpcwphuvpkekrwc6g2wgsnqie8vl9hf3y4i hj5geak0gbmoqwfqbkjylaixcfswpct+nvvz9aonpcz26ub7+c 176w+eew/yumajz8pxbzqa2i5u2hf5zdb6lxtvhyy/smnhpc3bt//6w9/quc9rbzbpoyhwmq2ejufeotsn2jigz4ypmdevmayihxrtlhxpu ey5vgmxwnj4s45g7i6ln/fjzem6l7305kirjcqg2n8anfvceex+txvsnmxzqresalukjcvs bqoeodaua0udfxloex3ufxfhkxdlfrfojawsm5icsvmtq334+a hbic/v78najbieg8ncpikdpsmi/hq6xm9hsmyvw5qiplabbhpipla5o4by+6pvn86cle49athy+sc snwfw7zy1fvfdyqtsfdvji9ekuqbfznxwcofi6civ6ukndlxh0 qztdqcpz3lznb7hpk0mqc9yomdwml+mjrbtyjfjkmzmxay5hlm m5k0lvlwesxs9llxaewvjzy15vplfgjlpmocixkydqz8dy2hlm 3uk6c0jvc5e1ptkp+xnntl35c8rvvrwswygdvpoi1pj5uq9yuj reepgybxxde+digcoqn3tbianhrdqcfxl0hn8+8x7xgubcbutr nlytebx4xzpmxkr4hev4rme7m02swwjyras02oofsuzteujcao oxpuc2lu/vfrqhr0hdy5ff3zv1sexgp7wnjedrdyyfmnfx3z32+ypt65yd/txzew/r1g06z2dc39bo+9fwxb8uhdoh/4gg44hazbq2yyegexmet6o4406b9zawixmjcwsuyq1deqsa3nr in5awlmk/xkrnzcx8uz8r4ipxzdnizy8oy2b1acy7rl6c7kwduhfwneukxi e//roy93rdsx5a2aa6k3henlrroacvkkb0wbzcq3ydplvokdta05g k2740oinfy06um/n+rpb1iz9zsg8tyenzblemjibhdc8mhl8wvzxdryfnfy00z5eo j8f0wgkwrbdmdwivwm0hfawrigyftio3h/66uu9azd8peodyh0hpvtpg49xnhy7cl/q+sbvfr13rlqquyk1tdxspxl7yom6rbvvhdl5btw6n6e/o6dspbfbqn29zvarmlcuwwbnnviorflgoigxdmjnaznzym48il eu8tzbdjlewsjbb/smnrey5klwpia1fzrihfg6y7bzi5ftpxit6uzbcmeisxgki8aw ik/wn778/stow3f+ebqsg1zuil4y9z4ydqcpeyqx6m3+xj7bplyvs4+vptc rjsngb1bb4osrueogz8+zomtguaftr+s8vdz/xriswzmgl+qkhpjqzdrm085ztjrer9xpsc0oqfoaikanpozjse sgekik9a/y/ofyp/ut0gpp9rmrh5zv2rjw+cflg5vllzyqunpsxdpjy9ams+v/+oylqtubpcy2qbkmdtuuw0tx2bs4kazolibfzubjzyw9liejdn xemozw5qg8pyy3doetq3hl6b+plxrnxgecuviwfonmbtplpm/orzdnmmyzvchjaevxdc4y2xm4xnfauolfvf/pm8vlyufrikilcaw6aran7oyuv4aajcplijlwuyfrayfbxjfrf vn94wbkjmt3dr2ul/df+xo+m/v27imdp4zmh5kbmgjawkq0t4cxoodgdxvhsgjfqlxaaekqikan ashqprrxocqci5qowkcmszxsncdh/tr8zdsfvgza9+rkq9t04pmvpkdvv1fo++r2mcrl2/cc+pxpuyohn+89/h7+wnuffrbxmx/8smbmmmalgbuzaa7vxminvbnjgmmiw1njcny4gjon5m0jepnw3 jyct5s9cmcp5s2lrhugax3iwqa+gmw2f5jckrd/owbmfmryl78mmg/x8y49tuvinaltw6zekcgrikkygstvqze7s8trb7yurgdsqpdw9 tfo5qehnm9vg7enebjgsyj1iwiyrazb89ijb2un5cshfmfglvs pk8qmd/ezmq0ejipzhgurbyqqkvyl4ybegaajyhclalodwhgenyhcfxl3 gyuffblr8er7vq3szyfp62/x7jt5aom6zxpnl6/e8kiqtvn46aevnzu//eaqvdg0y//vjts+lrtjbwatrylggfcwkjy93eolbydwfnmrzxzlgcfypjd50 xjbmlqwjbysiwxlcmeyqrao62oozy3lbi5xg6szloisa/swaxprgd27bkpivpzybn4zomom3hrt8ywfpmzk+lkxehjta4gr 1uiuch7eabczqfc4u7vk1o5yucydxtlr6xtomohailbyhbwuzp pzes0iqacamx73nbpjkf7pcsgjkx52m8czce7aoiuoqyusvsi4 qezvaalqknavlrtbcjucqnvkt159zk96e8mvsx9eazlao6r3nt qwfpphfzurth2qmu9k9588qb626vovktztvrztt3s9pxbtlvpn o98rka3n9aemk2guclognfommednpg/iospnxbomsoyjrgecj77fien54wtenf4wjxpm4wtz2b5qjkzw1 igctbsl7aww0zarn2eilr52n36ijd5gieqbmxtmo3ml0rly4hl ivx1h5ubrastky1fvxxnvafrqgycqnzw9njwvq1exghmrelvjx dbczbbp9cjj0xcocryz6gavy3yyb6ip1dsi6dhsi4gcwkkuvox bcksjrtvkwkhgnspc0wdwc9a4kucvuilhnwcqzevpjvupr7wcw l9nz5l1l/eelbrushc6ru07tuf3pdolb59ys2hd/o/ezrvqugp/rxomxvi25rdp70ukop1ldsjp2wy0h8hzdyjzemwcb+kdgmnexj crfsdx4iteojk3tuanewxtw4j5qrcx39ly3jqye1xqlin01gf6 a4foztja0wuxoiwiixf8jkkfuftztiewly4fwtim1stvyepysm 4woc0j1ggmzerqzv3p5vxglycqubkoemlqgsxaok0islmbu5o7 ojdgitcmualdx3ny4mjuw6r39tlhrgr5e5g5llso3hgguekaco pvwkgjk+wgtkvvkzfvh5vlb6wzxknqkgrqd7mzk9puvzat+2lj xbbdnqcrpnynjy43nlq7c/1xp1/zc6sj5ozu33zr+jljvy6tqq5cxln2wfftu3/8yz+krbxjsyqmvc96ghmrtmfrdwjr4ljaoi4wj7diff58mxff1 hvf1huncoi4m+803jyk1jdx1tgs/u3opoexjzbahxnsrtfsavmcyraz3t552dljsgymn/vj+3t3rv743fubvv/0168lvv3ww+yozf9kjnwb0z08vwe0mzboegawgscwpuitc3vz7 e0ud1eacjws1kakjesuupdxv/r2kffp7dylxidxejkrfayikoojxyneahmfpuvswosais2ohjvy qkmafapu5qq4u2vcvzbsoxlv7fx67z6vydydzs7ozq+9fmd3qq +8xho0qmp79ls29fjk7wfw7w0/fuvqey5dbqr8a8eklnyti5zlfzxshcqgptvfls3y40k/q8hypohpyy0iy+jykwemnk2nnejtgni0hjaoy8vjnheql74tgk fpjvnofjqpjpajnmn1m8xzr4veeynlamyytddnbyevma3zhvac qqpfgznivr/0rp7psxnmdtq+/rnrvaseno55vh/k2po/xmb2gxybnco/chjm5s6fft77x+i38ws5jyabibllb5m7q7vctaz2v0fkenpaoa jjikqflkacxihbyimywisco6onnpfgcvqgubibui0guathlrju kac5alk4anxcaxc3tztm4spxumpllm6uvfv0fk0uc1pi3v1799 m5yfodhrbqw6epr9556m9nraevsnfvx956bn2npx38ycwol385 tndj75on//xh+0s+mfkye+snw+0iixof3mgkdilrbhbtbteuinade20arztg saaxngk8z5ramyfxpik682rp//d05okgxkrrr1h9j/hm4ayxzohzyrlf06zh4nijx3/165dbo+kiitntw+kjhpurz5088mxm5w9vhfnm/o4fb2ahlsygzxpzzxuv7vm4ukq/pn/ypoyikaocyn94hdyoluq5u9znre4s18hatkoluzzbcazzgblti swtji4wrqadra+lmrih1lbkacivoeijkmrqd5naxqbiein6olb c3hrl5c6arigxu7/2mporq7otk9mbtk7zqenlfvh18rclgsorpya7utuzsxv2b/9xedx6a49o1lat3n6y8/djkxupt5+qrl06v3p9t5+9v5sd5unrf20wi68pa+bpgsjykmbx j9y0kjwn5myjopmy3jkwt44xlbmfy0sqkauj+trgfoszjpqnnm tqi2guyz+okde3zp26vx8s/iujltekwjoy45kqkaqn0tvnf25amwb7ijdpbjm97f9dcwoj4md zmmtihya+9fo0arxr1o/n7dcgiclckroxz5buajqqn6v7h/fergoxfar0tbaiarac1pkewqc0nazignndjbh5jeidwa4pbsb3 u7q6klxcva59vc5uoeyukbnlxwryf4xszc3n5fver7m4oasblu allvvx+xz2xw/rwp7wt0l1t85u3r/1h2utxy9jv9ruhr2486tft//x14nf/3xeee7uuxkpovq6e1n6fq+29sl3p/+qxzigpcbcn8jhabzjjnditmm5ywjomok3jurto1j7gme2qbbn 9a6eg9hdpx2mgu0jrlahfv5d/p2l5n7yy/nrpe9ogxiepa8p5hp7bq0scm7tk/anbmorfmxyxlb+l9lv3w4clalrzwmxzxi7ff5nulpt5q0bz6/fmck/b3zhabtdq+5ukpm7gnbgotsrnbwaxiooavip1lidgmdoabadea lwigqrl4uzsdaogrjqjsvtu7vinz1lfvyuli4an2e1q0ztrltl 3n1de/v6vvev113dxfq4odu95ts7d2+1xggkukunzjdvxprj06/l126rp3imo7rp7snqpt8s+3nirf+nzlo556mb+3zd3lfbaq+t7 jdkt9qepgl/jj15ij25dbvleupvc5uvr8spovhmubx5bg8dyvlh8rzrnmdozm oczv4wzrjlgtcd40udgt40gfrfrazctpbw5jwbs/ugxkci0sfcdl/vkpyg5agmorquyzptwztj5/ij381k/xfm5rtcoi9l06xm64/ltzw+exrvdz/+9dm8tl+atiagrqphtbhgrvso5k4ktz4yfxefm1wju0fknshxa tzdvw4gbsg1mkglahc13qzt0pgkuioauuzt7q5yc1e5uspc+rj 3dpe7y9tubmo3z4wzm9jvqza5ubm8/rqts2sfaavlkqwwikeycnnxbdzkw/olk3yeal9q3xyqsrovhvu+ccvxv+3/afmdo+eqn+yo3bxnut3scgy39khjetbyop3kg4cnd560phjwlk kpjonus2d3njxpc9kbxwrmsbxllg8bi9jhch5jec83dr5v6uyj uso3kgs0hy1r4rhpr15swvrl4qykuogg44dm0p6jvn1jpepzij pjrxh+aem67fcgz9b/ogn7z+8s/xdujm8/2t7/y9q1w1bm+fg6x/3v6dfxf/n1rynhx3l5q15/xc8wrq7o7kqfi0lwr+bsr+biqnbxv7kp1tklwtbh3dldjxntui tblvyjadfibakvgnjdjxnvulnixv0vbs4ylz7uzo5/46pydvw5uildzqpxudxdrvzrczzvcbropwbblyhjmfbact2ixf ftb9lnvqmh7dymxv9pfld22ygp+vhlwdohfl16yngijtoluxz/9+xmpfs4tupokksw51lb/sc3nny0djxr6hjw+lyj0ulvmqa3tdbz3hks4wxbbj3hej3hm3q pkqbpowavab6+oqu+xxhxtpwct6dg+1kzywpyukml0yoyk4lyu kol0ipsim0zkabrhvhhn/246ef3pxmt99hq/lmrlq1+f550vrfpw7l04crxxx/ux7s4icwq1ggm1wqvm5tarxrg9xz3fso1dy/x3n3ce7vlxerkn3evtkawy9ryd5xmwebiindvaeoyr2rquzvs3 vxh5ibzlrm4q2qabhbvusoauvitc5e7atqalucsnqvz045slmf qvumgq9fatyzqkok9fa8epn5q3ebjk9c9u1qv3xn+4ft158pfw v/5n1+ohxp33lfvx70v3b4k3a2sntxevxnekho6pdpjuizjnvjhj ftskpnonogx+igwgsvyjuusk3s2czxlhnv/fgtmdwjl3b2r/niro+ohl/rpcogxbrucfzgffte3njg/pa44k7ggb3r2qnbsgghezfg7v/64f+xcs5txxtq+swq7c/vweanu0z6v/ry1v/zzosmmzezk+aqe6gxahulm4qzsqhu7u/zrylw1slele2+3pm+49hj27euud5gp5a4ktz7uzr3d+jjlxnyu 7jk1xaeoe7v1ed35jtdcerkq3bxt5q6skugvy0m6uruoarvbem ghismpfvmdaanpo91osgyg1lag5mgwjju0ndh1wb/lpzvtul3ltz2hf06exbt179wde9tphjfqq9ov7jnux3jswn7/1rhbt45i0qwojgvs8zmdt4/dv3nakk466y1va+k3pxw/8ar4akvg6cxv2n3honsyb2d/w0fpb92yosa3msze1y/epdqnocjvozcljd0uplbfqkl2umf6tfziciy//tozyyopbao/va/51jere3ffphh82zzp67cc3fb5l5urn+757qffsz8qcisywsgnq lagekn3rz4yt17yznq7o7u4obu69xz16+3i5tzltffrzm+87vx gl9fezjixv4wb41lwhkuvxq69xesujhfzylkpxd1vbkq1atuih mdfrkfl5ob7bqwlnpskhhmojvbejai9bog0mll8go8sxxxv9iw lm3aex73t2vzdd89uft56tnvjo7t+/errlcpsntpxl6y9c3nn683tbc07b9/a1ffkn/t8gpt8yhvbbidgn9nmpqejxnr4zteyj/yfltwqkm6o29plfzegwcdexxhtrhqaftrdbzcqd/cq94qyszaqi0ggulu7u7u707r+c/b+qs5z9daq9c7lp8acneywmb1wseeiix5ptipitihhmxaom72o lhmkercl3cirasilwbcimfce1smb78rbsejmvyaneqaaiabjre fukis9bx+eqc6jehpn1j83dzj/bug72saksqalq6ckk0ezchnevt+cwup1jay2bt+sqrz29zo1so pr1ft/z72ygvla/1fet1zfuwm9oqli2jvrvq1as1ph9sqf1av+z83q1yrr1q1xvlr zr6iyft165dwk61yqsqoqsqoqkhrqgtobvmyt9uano3zs2717t zneaosj6rub7dfr1zew3ljli86+fbrbt7ns7dhqs+tn21xgdsw/wlstmsbyysho3ej101uod7m1nuunz0jhdpguhwgkb6rw62r+kv vogeglnzukkiwnaelkztp1bqpzr3t1rhuyee/yc8la8iynztlty054wfpaurijn4yy2c9jmhaookz8at5jx5fqw skbcqg2r4tyiw4ov64tm2ietnj+6fm5wazsmnmfpnrexy2gq3w kmh80lz/+1evgm/et3346t2wzlwd6w3bs3bxlo6awkqrkwnw1/6isx4g1wllxndlatwtxr1r1p6vxrvnp2jx/wbvm/0dq3xrltcpka5qu1yorkaqsv1ztvd2goag9qulnccmm9u2bnu7 yswp79p37dxwynofs27vxa/m2pig0z9desynjndn0hqvbgtlf0xab3rqbz2g+lfeexuzbw3/ku6+dublgskmr799ir+z0r+xu19/22s+djz8byj4ccz4y/l40hto+epjknqxcywpv7qcuqg0f6ricoqqjndzkhfxoigijdoz qsxa9bwauinxlqoxxf1gzslpsvcebb+rcsj3mao8pshxlwleje vzw235+vceerruozzlpkm3jic0odupkssz5etrxuloxflkt+u8 knsqcwh/s2qyxdt2qvauunttwqkutulddpaqyskvpldk61wvxrfikduqkk wpaq6y0amvdeuu1soorj7xksiv19epqapobnlq3kkqu09bw09t u2l59+549+3r0dwe2siilraorh7u7jwzhb2cgcsnrlvmeca982 qpixse2jiawrz1od2uulqsfdadkloefliyh1sufyqezh+p+thc hg9myyf7a+fffsoxwiyea8wxyvdhdy66bflydvgjocx/has8i7ky5hfdalrflrrvetly6pzrkp4ox2kww3segqd14cb7nk oe15rogr7mo005yd461kxpcxesrbfbe/hhwmvrnvr26jj5iuqa8iykrndunz2v0xyf4eb7p/rr01ooekxp/eoownvobn27cplfp01on9tub1neoq61ru12trlhm3do1a1atxb v6v7bwek1vvlqtug7vurx/vdmkslq01nu0n6hpqatvvnpeprvbs2plli179+43myawocijx0 6/fvph6jetpaahjce7oddelq45hz/nfpbti4j1gnqeq5ef8n2h0gvbynrcrxlpvlxr+k8wnl3ugykdd v8e/tu3/hv5ila2+3n2jaas/g39xnphqcjsn7m7w//syznt+iyoz88/lcov83ti0dbmflged2fmrbpwceyslirhtfvyodgwfo5em9ncwh lhvbvnyouc4win6aidraj//vjcmnq3ulikjmezfama/8zg3n00m1dshvqn92vqbb6lo4yi3xdos5r66tvrldtvftu3rnm gvkpvzbwqiqkaynpvfwvlxxxr1qxvxldq3dr/rf2zat3alazbo6s4am5lvk1qu92goa6lqaqppr5rbeuuzrs3aw 3asnnnzt1ghmzu7kefpx/z9cs377sph9++//zg7bcxr+z++14r9dpk8o28918uoekcxfmbzb7ogqxd49l+n5eb ipdbm8fojphoagvry21vfky+y2cdjfp+cyobychy5pnddtr1cj v1zpvz3jxo6arhuxyx1965ecnevo+gnidbhkajdejwunseyree 0vnizrbskpyqzzl8vcppnapemqx1jko5wam2sr8oiag+i3kmse zljattswnrt3ykls21vyihk3jeob9je+/nf/0ef4byoas6w3vtti1bldvu12/csfpnvufzazxkehvnjq1ammpqkoqka9cpka5at3bvururgp47s 9yoksqpqiirqsqqrfdsvvhtulfx0ltzokqovgblnu1nw7q3bdu 6y+dufwoz4yfobgt+/pmr/p7n+49v3oghcd4xrky+etmqlaoqa4esm9sje144etlr7z6ppet 5bxt/8s/69llcnqxm86sjebkpp2axbcz8ggx9beqhs2o/zlprqriyl6ssogd8tnfq2rimjeviffp6gyvogbxbx8tpkw0pml bgvlgje2nhwsakqqgq1oxdhj52xj9xxj92wljsrbhyixryebtz scdpy+rfrws92v35macruejbn4pv//7dftwvvzb5iad4e6idpr3ewfr/yzan1asp7nmtrkkkqqwuuefndzow4gy1rtuvrwwlvatwaw7uwq okve5vdbwy8n8ufdcoka5ruly3xll1g8ya5bur9mqdiuiglq0t bq01dvvvdwundbudo7btpbrpa+vmbfv34wimuw+fretgrivhf//gl/qzlpq9x9sr9z4nznbgjxf5bumqm6q1rusldz9pxncbwkv9eadg 26bqu8bepljmmh76cur/f2ecpky+jfe/fu3/amvjirexnbnb2qrnbxoim64b/chdt9nz2xsqhztuhkpuitrtotgdinvq0udmpalckypmyqfurjg qbnfcgdrjid3kg3oxbky0phvxgirclr79jdh0bpgpsap80joaf fxkzwhmrvniqkdkiv/5mwwbwy+pnhjg43w1n+9uv9+zfyvgbhuntxvfnwwntrvvnmqqb tbq36chqkiooqa6rkn5p4qkq5su1qmqruhopq2v1deraqqt2pc nwmqag9xvn6hoawuoqamoqals0n6oux2lodyw7+729o27upjkz ot0cp8fj09dlg75vxocozszd0amhwqd87/+/hnnuzuiscjvx6fjp+47cmfi82rdalgqaalmpbkiqesvvbq63pd 2csh3afkxedru62shl7ivt96uyghezbfolpxu37p5bym2rmb2c cg6goutnoqhmkyhi7vyzej4rgsy0obfnvyq2p4qos854z3zmbz al4sz5ud0wdj9+clv8hofpobdqu0orislrqyj6i7pi/z+0xoxwrcam/jg9yyz6yswr+oz2hga7ttw0tju27xzw0lnwun7w3onfsvvfc2n wioqkuvwrvuvrvefrcw1kipqgzeqagoqa2isu12vsha1+kynlq 2qkx515a2qqbj955bto7ftp7jpwmzksikhdgopjbefph1rwli5 1jv0+93ntuysz5dvftx9zbaosjshfam0aq6gkvnfx9hhb35cvp n7yq07hmanc+6tdylgvkq6myreibev/wugdmzwo3qhgiiix3r+xpayp6o1hah7fcdm2mi/yqf+/khbe6k9pgmzj2c3ny07xeaezikn3bgodw6ejjyli/ucozbhxbdhbygtqrqr3ykln3siwvcjro40g7aq4kkuf/lxtwfly9id3hx/+jpyoidnw/fk739/xx+q7pply5vbfzgc6/2hiaco7t28abom+oh9e7w0nmhu3kc0xlfjswntpk1agzsvlzxv nluu1dtunm7u2rp1bzakpsy61fubtdeuketns33jvm31jrpawz qp6h04bkczx+fapn0da0tzlouto9er32er05mzvfmlxau1zrhx 7ulz5t8jfly60x6v2juqvlxsn51t1p+qbwpaygj+9itevzvliu 7kb7pfosnexzkoisgkskomj74betqakful7/jk7rz8dlewjskd67fjo6mehklbqu0o1ysg2uuw2crfhayjdjkq ly/xcukkldbqib2r5+ls4+vk48m1cajabqrjaclesdknog850q2go 6klu59/f+uehfyi4/v76rb/rf7hrv//dmzl1itefl54w8ka4yujs2fw4507dbdvnziw7/c+3vu1ntdpa6mrqwhpauzduwpbps2bnmorqqiqb966bf++zxt2 q23cqkyhoaqlpa6tpa6tpbzru0vtq2vr5u17dmzzuxx3gt0qay gsh0gtcrg6me3qeplq5vnxlkfgxi70dyeg/mskjb7gc5xwd0zlv9yhr01kfr5y9oq++zzm3svg39fx918tfvt mf/ncfponmvolmc8h89lze1famjazfbw4gwqkswa5pvr3etp6kwtd 9wjpwce/i8hllw1vo4o02mkh6mmstxl4hrjsdxtl6mlahexg6agtfgqvm2 h01nnw08hajqlj2rsjigyudas23phot8+vztzu+q+9yj/ojdtyffzfn97lwehf3yjin3z46/0iz+9n2koxpmcuebsfvezgzlk1w1ly7txw3q29ccdgzr2bnm3x 1j68d6/u/v3bttfv371hdyomvjkuarfdb6c/zdcuju2bvdq1nbdsudzqu9uoqa6tpb196+4de/yd3m9kbowmykxqdg5e7uduxxv99dplz5/e+/uvllwmdqzn941uxac1x2ae3x3249idsxnjueimqglfkqgzimsq/xkc+ck36gng9c/foq9uvlvodmalwfze7hg0kkvojablxhfaljgzen7/cpzpv8ovaxbuafui8n2mhh20mtjowraeg2sy0ftpdgdotodcyl anbcq3gpporyehhrbqzi84wo462wooeapsz4fm4cq2oaf1gnjd x50swsqdstkfpr+gzwp9fvlizm9mtv+fox0xmeu//hyhhtz1ppby46gxlucji1nu2mu6c5foli2ht2412lphyn9ew/377kaweh2dvvu2wkgglja2bsdponp6mdvadxgybd27x33l5i17 96hu0t60e9e2pbt27ntz2fafarpcuugobi5xve+9+ul76otvxf zgzepsaxv1r0dhqwpm4lo3ohsyta8njow2hmdh3nps8vln/vvarr/jew8dlnjqqenvf3s6tlkmlt4y5+eb5f488us2ad5dkkmbm40bi b2arpy6pzf2yueqngnzz5mdvacidhgwfvteqysxtobghivuz6m muwjze1zsese2mxlftdzgoc2cmdaedvazr/b0e0oc9sfhurutw4oi388jg571sc3lfbceepzvtuj9hn/yq9uv4rflv/7vhsz/v+pderz58czf6fc+z8n0gw6up2gsaqknnjbcgbjhla3qeajszi ynj6itriz2hwbt6udpnnrvf3dr4wmenmhsax3aweh75+59+nrb d+w/bgksb2qqz2jkcbchmwhur49cvhx9/ssxv6iiv0dfldtujwzndy+patnoq2/kcf03wlgdcf8lqgod9v1tyfflbdx/bj9nfvk++oopbg+f4at3pcx1dcgh4wwzu9wzksei6uw+agusua zelc6vpmnfgxnptwsk/scdyxycvhstoga31szz7kty7idz7cfbdhes9reqpg44m8tuwjm cns8etra0zntdxfkityhsyxfngovykvbhnhb8korhmqfjdh11m ksv/piaefxthxjrzks430en8xheavfo+mxs3+8zjtubv24mffh8ek+ +zhwyzs0c7dc2+w46y/d2hsy3vi4dybkvhz9bryb5bikaznj97uoxn78d/os6nzqdijitkkhdorowsbsksdaxtolzow2gkgpnz524eohc9wt p3r6jsuvpqagoaahlzs2zfi0ui0vj/2jgm9rawmradvf8yu36c9+itz/guws7ilmgeniwcqsn0gphkvj6o9nz3vrlfpx8t8d+dv9cvsqrs fgoqnnsygya+tjj9vjcyqm7rb5hvxstctgdqldapya220q22cd e6fjgh/cq/srlxs7kyovkf9nv4rspyuhzec2morhlzwbclyvw5sbxnrpckow xa4znngfg9eii3ccdtrtlv8t9pvx+pru+8/prc07jpsvfp8orqqkfuh6ri4j5fp5ky2xiymonsr8+3xy6x+u5 8ixtx5+99ot0ucipx05xbr40blzpwivfex7poy0rnzk3p6uk7m 7t53yeegydm7ofw6lqjbyhtakq2cybu9v1+973nj196vm2nt+v vrorrkgxurvttipzec0pdqymrezvp2xnb/9drm4ba9n9mrmdecn5h78xff3te+pk1jv/sscq/oqssxkjqg2dkijqso0vcp/awbaclqukoskf+xqaiixloend0uecdavkhteghscbrrteo0cw2 stcgxixzjs4ir56maizeeiqngzsrvfhmq6nawdftddmyq1caah hso2adkmgtqqm+benpjdsrkpreo12nfowaqn4wph58pl1dewst/thu305wr/oxpkqrs3+hgq6b4p//m787bdw5xrcq3dhkjgxr09yzsx8zlw6iqfcdfe6jhqkevlimvu rxxcuxyegd/t0lze1nxt3+/gh2dmyfl5q4hgexoe5eh09f/pwiuuxz16/cewe98+iylc42iqmxtr2jpgzuehpwreaeolkpg8azmwvd/xlfatuju6nup1mxt68ufazkjq7v1inqm6eyc+dlakkunynksih 66p/qmxvshhodgpbeecmknvjxsvict4aptjxqvxjjzp+qypnwjuopd kdpsipkddg+nwcreiwoskn8fb9otzchyw5zqwdc+k607eumanr up+phzlr4dycjrtnwsvao3prno44dtwcbq9lru26dbrwk+9tnh l37hlozt8hat9einua43x8wcce35xb/rm5xy9eyfri/+h0ufrpfj+u3/10+uinfj/kwfo/z95evhp3msq6zhc6wec8vxg7sbrydgk2bxc0uw8omdtixowr3i 9fv/mp9h7xkjy983v432fvp/yjjgmpt0jnl8gokhydx2jvhxocm5iaijhks/klsxotvjx8juseaamtge8dzniqhnhcep6+z3gf8p36/dza3y0jsa2jydk6lsbiulqiqit3pr7xz4a+uzfelqvkdqbuyew lmmmhxfyu+nmlrdzlsdnyopgjjlzxmsyktjspkggtjmlicbocp sebbexbxj90ob4xeivea7zlyykvjpbg5uiccdaqtj1eyea5ce2 doagw2zsg1ieidpz3tmykvfprk+dugwh95iefq65nyqnjxwjlr d3ncwmgz2aoo2+yqdtns0bx0k8/t73/ej994xq05psf33oxrzifj46csav4kewffpnxy1t3wjiytepac9 9qeelkj4jo5lyi9kkyhozcypa2pt7+4tq6jkliopra3vgjoznz rqgrqfllsqzi5gbqaqazub2mocjw/0dnbhl8q4+ge3qsvrdud7zfp3ymzvvmfjclpqfcvjnswhzz+q2 4srmmtcxwv07vfyd/8h7vyglswom4vcipkkmklxfzjrmbcugh+cq9hs4qybtniwytwm vchrrbhsggzgtmtdhhe+28+krtjmrpdoqdncjadxfh+4ueiaap zsjnobiog5/gksa5soacqjkno0tc7rzozr0fcjeu+pjnk8bvkw+bmn6dxbm6u gtqm9ssmnqdnh37xqcxmubt6fo+p88nphv98djzx1fv+hieth3 rm+n7lfvtwj8nlxm/b0s+/7w4mlykbrmavlv2xmbk5jrxf9c1zzzu5ffvnfx217r3nvx09k9 ojs8unfx0dkxnj88vts0uyqgqskblfxn6xkj8cgzmz48uv+x7/yrx+53l41fg+z3h93towo/urz/nm9raxoh8u13me5+a2ojnj48vtzwaqd6fvgrrzcuazuulhsjpe qbvhw2hnni2af0qc3oyjtahww650eekpkk1a82oq4ar4cyupjk z0/6ec+wuc9mvbc3a6mistplhewqeiw7gkae34gkhhkkcuxprgwph o0op9jpexi5rj+3i/lz45so8ftww5ef15sxgevd73icvc7xnp+89lav5w/svujspbsgjpz8pfsq1u/phwo4h/8aqqirviqgxbix7fpl573fragtue1/55mzcomrcbkraewvrwup6+sta2guq6+s6e5t6+yewxysatimlu xljhei0bmdo7pyisd4ypclelnu2t18/fb42k+/bw2fipg7qmdgdkwza+pkef2iktjqtagx7+aeilthn2qxuolwwo daqlcdtbp/17h6s/2vpeamqna/akonkacqdak+y6btzxd1uxd6c1v5hkourzvzbqlzxpnlx8tay3 irud/xg4c54me67kvxyviymltzyg8vul59oxedpuea6hdzemyt0ewl5 ddibbegwpys12nl1bdw2+kzvm+ilt524wmvxfg9ng6pkw6mwg9 ta14ckvkxe0dkau9qwmxhx/1nug+e/rt5je/xr99i5fn/vwr8df8rry8oixg3d5vfxyekslyezkriynh9fksxi5t3jk/1tm4sazeply/93z8vb5plsmgbt80ssmqaymdm2vvnycktinl+rdymp+uf/yp++a/vdur9/lavffawf9+ausjogftq7rd0drf/cvj16coamj+vkz9sqrpvzwxkhzkfgkq5zxiobohppidfdxcifr 09f7qty7rm333gmi3iiwyvwsnajbhu2pqrttt+djxnlou+5um+ 5ud2ytktyfqzlth7bii03jip12aqil2rhylp2cek7c/auewgdbuaa7bl20i7q56mhvyyexifh+j6td1acmvfpz7e0o7c7 i68rpupbhevfrtwp+h78886j2yr62vdyudlafn/vol473/dhfvjcmxmxmpizw958ei9ote1nts4tzkkligdm5bkjpcvpswhe jp2tshbkmheaywasy+usajykupfykluuarfidi8otexm+pln1n mfjqa603lz/ujjn3zofbcc/zwg9pv/dvtq24vxwmbgxwoigbnolixj+uzxlhg831cyn1asw6gb0jq5re yiqhytlrw3/ggtdzaxe/kefallxj7w1jmgd6xykdjgrtwzkcbcfam56mulepjwz13op51j zhqyda6lnt9brekkqzzurakfy+rasxv3svnwrnipcjy1ccnwgg +9+8flfoq/yx8f4w6fng3/eco3/p1cc823+w9ta38mfpblf/25xfo/xvqfbsbbkjnhs6sinr6pcyvxpx6p8lt4/cmf0d7ykzwnxmzyqylawqjoavkc5fialuxsbylotrq0u7woaua cgbjiz5ywxhlzkks8lbbjavhefimnlscsqkuqtrw48nxl801py f63bs+u14hmwerg5incrnfn30bofegzww7rsgn6vpss31damfn fmnvwiburm+nnmrriazi6mbhcjq2ui+sbaan6eojn2ea120m23 suw0xhaqtwpni5ekwvnko07dug1mcrb6hzjk445km660e844j3 i1nilfutyfg7bhiluq1rtj6gn+uwbb66vqxdbidvsufzupankf muzm+ss+ktprkg+pknk//wutv5wkxgp7uhabomutffnldbkq1szpgbev/x9fplmv1b+3ydvlqqao2ltqe9eu1i8ukolwedld05r1u8wmdcv xrbnlczlazacsejncobijhxjpp9bkcvkaegkerfydgqalmihm7 raissnwlrbzhrtsljpvnbcq3e+j68fxvaou/mm9umx0aevy975fv0nb4szcx3vdrnr4w0vs/0nkvgkuaecafqxf0obqjebsrm0dobgf74ua7ufcnukg27ny02d sdyuzjgqb1vwpcbdkxcytt7n1ugib3/mgxtwhxbsksdaqyk2h4mw/sq7hsrskio1o+ghplothwzx4nhs0by0taxzzghhuvhtq2z+yi3 vs8yfhujrsz6o1csnvbaaian2rpz+vpkw+y+gs4r8lt5cqm8dl 68bs0v9ocvgcll4w+hcax3cs/e1obhhj193zoa35hsarrgqablcdgcqykrls0vlypemykuayaeq scqiivgqlweaaaaikui8iail8usqme/ej9sli3nc/ojbw2crq6v1lqnjuyvfdxuhisnzzfkw7ramjo78bf/vkz3v2rptpwb5chg4ujxdpj2sbesnulglrfy2v5gvfdd0tsbt8 dupqk1yc20cdls73cadbnchwwryiiil2dazzeobgfawfu5m9de +4ywz9bqzyyvqgzbdsyhrcinmbbsdlfyphoeyqda60zxnscbdt akoknhwwnzow/m71h8/j965aob3khhhf/7vpzu1qdfdbyvvlt3syi5uie6wnxe1jgaayfkkv6dhsuo/t1+pfvdfpfwzl63vtc4fpapz1a2yrqgf9l7p+bqqy4aczm3mik qiiacaajlmjgnyqvqql8vfyrfmjpokjaklzscta7f8pn9iukln tkf9vlel+nml5usuqgeve1oymslim338w+68gegrypqpaon9y7 vlykilzhbj5lpfu/wdhenspqqzuakazqmsdoaqakrl0obph87tcpsqzho4yy0s1gfp jtynautisorjzbwcstyoecskzmcvivbg2r8xee87uu46ethoe4 rnytbgmgynj4xpejhgoiqxaw1gxjiwkta63pajhxphxmilhr+e osegxrp5hvrzs3vilwuplzmm/q4aoxnvielguvyegqd6h0jf+ntll3x/+rkrslqxlvvemzhd1qja+3oyc+piu4rcylk+/2nilgaly0ask4neureeyifmipwkjsu8aadz8/mrmlpawaryibvlgfj+9dwn1pk6htzi7vjkmd7rlpe1lfcu//jdzbof7osspsikr5dv1scm/n3/uqugtae4ewqofoi7gbx7zqjyiq6cmc6fm6uqypuwjcuane5nlx m6ibl4putdnyl1di5gz4vitukkizzvcclcepyqoqxums7+uib4 xpl2yof0hi3iysy4gboc9sgs1ueuyqof03hg4mqku4g4kjmmpx pskpa2gfttisrg85szkx9uprhjfncgr7leaaat0kleqvsdlvbv zcfhf3urshz6envkaxa6b/74fkhksu8jdumvri2ktwsz85wp6dlbkt8v3//z+vkxkfeqhjpv3nldudpf0aykmicsyetifvjyqqziguwmw4elk 8mkuqlukl35lyje48mj2qlpe91dfi99ktmy0ojdljq6+/nllutaa8jim6ksqccagbqx9valh/0qto0a7kiulq2jl/umjqsbgmimjgvf0gya+sxyjivzzexcawzgealrddpbcdhrpnkd dkfabhhzhtacizhj4yakjgrrfsiedz182ofyxpl20yn9ukh0pt g6ka0jlvvpseoynsherp+chwlsznb2zjh7cbyfxaksmahre1ui dfswqxdfpbjhkluebhmmzosghnx98tg/psgrthglm7hy3hehh4sqknnbqwc6xugmc0gkayhorkt+9fwf6+ xzp7h4blibh+fm4xo4ovwxv8gk0sh+grvxrvo5pb6pd+leiy6o jtjy2nu3bwcebhr3dwufqmdn58nxcu9xtwunzltmfaverp10cq jy2xxlse4xoa/oxpp+51fm4o/p17278ktoc/iuliobn3bz6sn21kphjwqfd3dyhrt7igpjpoyon968fctr1dbj du4gmnhad1qb7cxbgxgxrkk8kr9nxswy8bdmdkrlhsnme549la 43piuknxksr3hyj3kxlls4aashwh3cqpdrkcy0noseo6e1sbsr oxqhgekxviwfwtuvpbuvpzfpnakteyn9tr3n+z0tbxnjntpdxw wcbmzg4n6fc31ntwm93b2tzfeuxvszeodaze0nduwlpa62d0z2 9j+/c+/r63eodi54zj4zobw5vmf6curxw0e1tbvxrlw5efjkq0pdynhoz 3fx9zs3fl989gvwz8rjpn32zkvll2znzxkmbo1cramovh/rfoti8vn5o9twntls2l5c+ugmd2de6wrda2l0yimb0/wtjzsaagf72quqi0+fourkzf1ahsznj+jskuxicrp0+aihj7ex nat/qly4mkm7vq4phxbttdhymy8okmnvksbdhulwdkrlbweslrcn4d pdl7gyz7swlntwpfload6sgzjhoyxpch2ctq4ozkbewxczuj6u oitkneiew6whbdzwy92jsrsew6sw6aqcdibgejvry5563+ttka 3vlee8pnlkag5ld+pkxfbmjg8x56me7ouzmzcuxwktyhcux+lo anlk8ovsrmhh8cqlyw4odjdu3ojo6dh58isbza5vblhx6yadyb hz725dq/2zc2cvx73s2t7ge/adawnhr0cfpnwo5atgbvq5dcqdtjgbg7l25jqzgwcimoed3f0e v1rohlrsg2fj8antrq+9b9ho+kcf/mlpkr6elrpzq6foorq4kvzdaewmmsmj7toxh1q6jehfdttxy6y hdhuygwnjg+uzumy8rdkfb+fhzrv49lawwlsaszrvwjjrrdvrr honifgykathrlhrpdjouxdgpaqsx8awqziu9jp7e2spd0huv/cs4skguvqujk4qmxl3zi0qhvcylxkdgerazr73dgwr8heuxmxj t+5qax7o7x0fg6fssm5cwctimagnextx+7jhkd7olndnf0ehw+ jokilcjk9m8dp2dgpmmkqnobu6limwh0agu/v72ru7+oyguxwei8megrt1chjsa2t78obbtft09wtxsvjz2gti 7wc/0o/fwmtqlyym85ptb546h/dajy8+kte8wsvryw5yjmwkfp/l53xcfwhoimfjlcxmclj45qa8udlufou0sddbynq7urlpzejfr wfgxokdt+pjrzhoyy7onieh8alqhh6iwekymudgqrz1cr7hkaf nxca6ue0c8fzkq8nstane4hafycynonaikj9fgehtqyosurqa7 ty4iktakwriy0mdayen0ygb/p8lc7kfpoad65ffvxomzfgmhnvfph/swgm7ogj6ujq5tiytjzfa3y9ksisyc9wcnaz7+2gkmoffnp6ep tppnxw17p4e45mtfkgalxqslc1y+tyeg5dnikqx6gfpn7t05xj paenr16/ls8s4lhzfv3fq168fnj877ez2++kfyydpuxj5fcrt+6evpu3n5 zy9mmjiin/9enbjc9ojtbrwp/c951hhoefer6nuexn9vjqdvdi4pftr4sryxbzn8uiwloyyjkq7 tr1lzc4i2akptjycbz8a/e+nqlmxpnkyopfsj3hxx7h4dwbak4fyjfhtrhxodgyka1021op ptxdge+kubedra52c7+1qjwkqwdt83oljvv3nrbzq3zunddulf a7zguf1dovdo3/cgumrzk3y6rqqaxvvxo2lyskqbnvu0xv2cnszyx378okxj7fbj m4bi+pu7di3oyvd4ntbo5wdxcbhx/l8/qvll9o62vmk8mkmupuhe2lpqb+//48fp3w/fhozgvz59dpjimxispkehdrl6ptm1p0tqqfib7+4rcolt754/er7br2ptlx94uxxfsubydfsv+r956yahw8l98vi/hfeiz810cnjomtszu6exhc3yuhwy9lz7nz2fpfonw+tr8chofw kngcjlyddofgznsaujthlym0usja6vjibj9p+ljb81ol2hixxy tklczzumc4beoaon+yrbir0lioi4repfv3t9ny2vu/etnfxtdfv/aspamsppxbsf+b6b/vq+7prejqretsr3fi014/uhat6t/t1zo+ofaslzwwmodoyj4wuy63dqglt9e0hz12plixootdz7glh pzkfnpu52n1/4ft56ckpkpu6mtfx+vtpwslckzgrycnj/pz8s2fp9vf2xbt0wbkwjgbxjrm43750dx543ivgqu3jenxtbkn u8vh7z3b7d39z6wuvlx4zdxynchzmxk7uu9e8+jtkb3sqmusyp d3j7u7e+bloptd2ycbrdds/uiru7p3jrc0lzwu5cvhrns2nokqzh2kntjzij1lzceycrbkha8 bdqxtivno0g8mjlnwxlvgmi9wdgt7crppsistoarbciiu0i8nn qpbwwduly0dcayvlchak1haosori7sbyhckwbuwjqov8jj0ews l1hhlioshiibm9lzk2pcjqg83jyanofjyasxbykwarmo7s+cez wvqswvqcih6ecotr9pvzn1eogwodo94zndc65e7scszrqhhznd o8cv+et4utm4ngdxq6vhvra+sgragjr2u4mdkvuyw+l986kzno ahjfxuwrczdpc10fgkqqqhnjci4e8wytkhljehawpx+f29wfku ccef6oseeo5emh7rw10s7ocddn286oqiwl4tnzsg8phmjod4uw p+rhnpecj0uaymwpuvpqbjw5dw9zgvtckquchw5mttf0o6gdqx zebkwjceboqhlszwk2enila1wsle+0dwjg2mplmmtk7t++jofz ee1s7sd6mlodnpc9vmbbxj09wzl/+9o7036+f+rlryndbx+/v5noazjq6vj9+lqopvx9nudj9e0j/r8lhunfyxezqwfptl2w9o7fbfwgu8vzfwos8bnfkwkgbmbzbmr ymut630vnexkzaabkcictsxexgvhelvfuxflzx9cihzur9i8pf 9f9e/0l79e/rl8/3598qm8ouutindfvpdvdkj9oc6zcjjqzuuvi2qsijznlqfrb1x urxipdmc0cocev9xua5yn9qr6uyklcfzuvovxf2r6otbxsd488 5cla84gwbiwpe23mxpjycvafso0rhwhmtlvzzib5oetnktyjyo u12e+ehaba9vhyijbikydbawgiew6kszuh2zmr7eyw1rpwhlsr kf0w882p77nwv4webp8p/oy5ojfflv19td0r3p9jf03ft6evwbsou6as9e8mff3vn1f57nh fmddtnpwvbe4vdi5eauml9g1qyc1oi4gbeicex1yam5eixgblc 14jg+qyqvs6mdudjea+mdesx/b13rpqhmywl59elf0z1s11swkd6qvldx2l9qogy2aupqs6oi7r 16fspy+fx6isd6qonorvzpkaawlbrf/ywn/5yxggzr3qcrnocp6bsjkczejybeva9udgblsukrlpqmpo8yjma oofg2foqbmx7e24ohm+aaparzgx0faxjsqdixvsbbxpcchfgg8 7teua0lbgbbzukqz3pnlx8jy0pdkvaclgqrn2jnibg1ygmxdqh fawne9fnrwftslku+vnywegfn44t6ho90bdopgeg61qlhwnhd7 7ub2d9uzyrxnrye1kymxj0587l4ezkikffps2drzhjoohxsvsc 4auakkmyoqrryktimrssvwma3igb0agwkj4tkg9r6qwdm8o5ff vrax9upp01ynz8r/8bnbdk0liw719qcsu6jnrtknvyy76dt817j3nrmufyoznzww+q jojmykxz8z1nn4cids39cbszbwafx7vth7eoyc22eo202dijzl yqw7bseif8slqhr0ja2w0iishspucgw5cr0gc6ahphs6basslw dixpnjyyya9cr1tzmzbbwsykgllwvvsuraq0osfhdbqrhirfvb dlrvtlsir7w+ehv2yya2tfpf5aweawgba6wp+djdnfut/fxtqqnf4foz7qna1whia156cf4prpllql/ouciylw+nzwmj8qmsfmf6st83lf5abrlqydeokeolmkvm/cabiardlpbozf30do/pks4lcwddsch71fhvrx3zry1wk6b4ucipoiszrjc/n+pi7ktogtlylf7sbxlk7q76mrvxzhikfc8nj/cflu9gdnygimejs5gvsueszoxiszwa93asitofoagmowyxdmog rtaqucbtvsrbtp8d1gcgjls5csljuinoy0veqr5qdbxfrqlwlo 01jcd2irs7d3orhb8lcqrgeszbogoyypdizupemdlqpbwfgb7n xymcttfemgzptm5dzy0pjqyk3gn94lexkjfakdrukdjdnlva0d xdvgclrq0k2ukx/3flbu2vnjbgzoh20isj1uaoj0sdwplju++m31wm5hzv18ovlij plxrkjrcktyvbyp6lcjpfi5gkjbhzxqrm/pzkhoiht94p3sxbm+kn3pb+jsv1/zfv/rimia0ozohm8n7m8mpbvv3pq7s+xp5+7l/dg/wv0sou4bor5krn4/vba6eewim/itr421pvtzjgy9nsp3d0kclnnnjqrbw8rkk14jdm23pifm6khd qg2omrb3f8pla7o2pwf9uthnoh2njqj0vaxijsk2xuycczcaps ng9jqpis4irvhxsjcetgljtoya73f1mqbzgsztynwyspo/u6y0cgwv8+iqfyfrlvpkc9yyj7lr/pd3nwckkq5yhiucy3lcairtqxepv9uhbt59ujlvttihqh0mda9 39i71dodxgb+bbjizxkxzcx8kwmglsveuoleiges6ftasftp9u rde2t6iriyqqpl7ezi+/vwtufgce141gmxt9a2kobzq1tznvnsp1lwvb7xos3v80tzr7hf x0c7f4ol1nheh12txyrz8uce4feeczat2mo/o7p3momstrfaqucbcwlqbypmqigw8cy0tb7jtgcpo0xhgrixpg kihspfwgenoczfw1yykcc6gk+yjtvpy60oupggvjq+c2fci1ow mazew32cts4nac4nwrzjnix7exr0t7xhzkvdjvbgmq5cy/7umk62b36+fccrbnkgsy7k+f7sxty0h89ezdr1tfa2ijr7/g8+lgmo+xlzg/rmjefvgelpv0oh6jtszykfm8uyytmw9l/jdabalpeljoilifh/sunlmcfh6wfrafdf1mvlzvufglarvpsixflm4awi0nofbsd/xpeofvjxvrs5nzkxjpaxrfgsd8ewj3kn/jkpm0kay6mlm1fto3+allovlsav7ebs1l/i3yfmdbtg5up0jm6ksoquayhvkkmwoah1sha9powwdwgwmuafr asfmmfulh7mzeby8jymezocjy69xx4kuo+k0ucqzhheczraggt 12n7iibvpiidbojjt6ehdw5ntvgabla03wpto8rhgpr3/mus/f/ninrpknhvnas0pwrwsbzoje/xnkrbbp499gukzfj98s1txnzhbctrgwu+/hcwoy/r6pzg0rjqqeaq1b8wts+cwgvqmk0jlcrleillcxplipaaauvgy nzox1t0wut8m6rhk/vwz4+ppocsp/c/ddb7xjmz7sx9afmjreihwl/j6j/bzxy/nrqt5vuni/dhz+cc97fxj8xppbdyqzgb5ytj8fjcmzyvdnxslryl5dsltokw hatzms5bmxsazc/aqlghkizgxsyzulc7rvhcp06uideloyybgliu1u4az7bas7dzy 9mwcdgvg4wahvnqqt4ykyfz0tdhg8td/wyktwliz22fntsmost0ouovf0etocr8ddav+4dhtei6dkx3vtg ktjrypdvk/ebl7pjd2xcbqyu3b76jm+oylnif6vynjbwnb86corhtmiqfk6s hozmlibjacmugsl8oaafkpvlqikwcmxsybk6pf337qvvxdebij bx2cl2szyaoytimpd00qvzxm+x3l/pil5k8k6juw1rtnl9x0zsrpvcdkbf8j/eqafukbke28elc0hwvagpcm//11zhiw+m83z4i+ao+ynylercfoofbhxakujjamovtjimmkox2c jq4epsvc/i9hdh7y/wamox0rvzxomqaaaabjru5erkjggg==
جازان نيوز (متابعات) إبراهيم عسكر
في توضيح لما أشيع عن تراجعه عن فتوى جواز الغناء.. قال الشيخ عادل الكلباني في بيان صادر من مكتبه إنه لم يتراجع عن فتواه بجواز الغناء ولكنه وضع النقاط على الحروف وتبرأ من بعض مظاهر الفسق والمجون التي تصاحب الغناء حالياً.
ويأتي توضيح الكلباني عقب تناقل عدة مواقع الكترونية خبراً مفاده أنه تراجع عن فتواه بجواز الغناء على يد الداعية السعودي سعد البريك والعضو المقال من هيئة كبار العلماء سعد بن ناصر الشثري, ورغم أن توضيح الكلباني لم يتطرق إلى ما ذكرته الأخبار عن تسجيل فلم يجمعه بالبريك والشثري بعنوان "الرجوع إلى الحق" إلا أنه أكد على أنه لم يتراجع عن فتواه وأن ما حدث لا يعدو كونه توضيحاً للفتوى نفسها للتبرؤ من مظاهر المجون التي تصاحب بعض الأغاني الحديثة.
يُشار إلى أن مخرجاً يُدعى محمد إمام سرب معلومة تراجع الكلباني عن فتواه لمواقع الكترونية وهو ما نفاه مكتب الكلباني.
http://www.jazannews.org/news.php?action=show&id=5604
MATRIX-DZ
2012-01-19, 20:01
أخـي أنصحكـ بقراءة كتاب محمد الغزالي رحمـه الله
"مائة سؤال عن الإسـلام"
و ستجد فيه فصلا عن الغنـاء و الموسيقى و أذكر أني قرأت ما معنـاه فيـه:
أن الغنـاء كلام, جيده جيد, و سيئه سيء
و الموسيقى كذلكـ
أنا لا أرى ضرورة لتضييق الإسلام إلى هذا الحـد من بعض عاشقي التحريــم!!!
أبوعبد اللّه 16
2012-01-19, 21:16
بحثت عن كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
فوجت الاتي:
قال في الفتاوى المصرية:
ومذهب الأئمة الأربعة أن الشبابة حرام ولم يتنازع فيها إلا متأخر وأصحاب أحمد من الخراسانيين فانهم ذكروا وجهين وأما العراقيون فقطعوا بالتحريم وهم أعلم بمذهبه وبكل حال فهو وجه ضعيف وقد قال الشافعي الغناء مكروه يشبه الباطل والمحرم استماع الآت اللهو لا سماعها فمن اجتاز فسمع كفرا أوغيبة أو شبابة لم يحرم عليه ولو استمع ولم ينكر بقلبه أو يده أو لسانه أثم اتفاقا وما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع راعي غنم يزمر بزمارة فسد أذنيه وقال لنافع هل تسمع قال لا فأخرج أصابعه وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك هو يبين أن عدم السماع أولى ولا يدل هذا على أن الشبابة جائزة فإن ابن عمر رضي الله عنهما سامع لا مستمع والسامع لا يحرم عليه كما لا يؤجر السامع لقراءة القرآن إنما يؤجر المستمع وسد أذنيه رضي الله عنه مبالغة في التحفظ ولو كان مباحا لما سد أذنيه بل سدهما يدل على أنه لا ينبغي أن يسمع مالا يجوز استماعه وأيضا فرفيقه نافع لم يعلم أنه كان بالغا فلعله كان صغيرا والصبيان يرخص لهم من اللعب ما لا يرخص فيه للبالغين وأيضا فلو قدر أن الاستماع لا يجوز فلو سد هو ورفيقه أذنيهما لم يعرفا متى ينقطع الصوت وأيضا زمارة الراعي ليست مطربة كالشبابة التي تصنع من اليراع فلو قدر الإذن فيها لم يجز الإذن في اليراع الموصول وما يتبعه من الأصوات التي تفعل في النفوس فعل حميا الكؤوس وأيضا فقد ذكر ابن المنذر الاتفاق على تحريم الغناء والنوح قال أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على إبطال إجارة الناعية والمغنية فإذا كانت المغنية لا يجوز استئجارها مع أن الغناء رخص فيه الناس في العرس فكيف بالشبابة التي لم يبحها أحد من العلماء لا للرجال ولا للنساء ولا في عرس ولا في غيره فلا يجوز أن يعطي شيئا ينسب به لعيشه وأيضا ليس كل ما جاز فعله جاز أن يعطي العوض عليه لأن في الحديث لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل فقد نهى عن السبق في غير هذه الثلاثة مع جواز المصارعة والمسابقة بالأقدام أما من يصلح له اللعب فيرخص له في الأعياد كما كانت الجاريتان تغنيان والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع ولما نهاهما أبو بكر رضي الله عنه وقال أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن استدل بجواز الغناء للصغار في يوم العيد على أنه مباح للكبار من الرجال والنساء على الاطلاق فهو مخطىء وكذلك أخطأ من استدل على جواز اليراع بالحديث الذي سد فيه ابن عمر أذنيه وسأل نافعا لو كان الحديث صحيحا فكيف وهو حديث منكر قاله أبو داود ولكن رواه الخلال من وجوه يصوب بعضها بعضا وبالجملة فلا حجة فيه لما قدمنا"
انتهي كلامه رحمه الله
عبد الله-1
2012-01-19, 21:28
[quote=أبو زيد العربي;8599318]وهل! وا رأيك في ابن تيمية في وصفه ان الغناء من الاحكام المختلف فيها الى يوم الدين .
Quote]
ممكن الفتوى ؟؟
أختي الكريمة منذ العصر وأنا أطالع كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام ولم أجد فيه شيأ عن هذه الفتوى بل وجدت مايلي :
وهذا رابط تحميله لمن أراد قراءته
http://dl105.herosh.com/5c12713de8bfff4ca25697a428df259d/___.______.__.______._______._______.rar
في مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد11 الصفحة 576 يقول فيه:
( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا )
قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . الصحيحة 1/145 .
ثم قال شيخ الإسلام رحمه الله: في مجموع الفتاوى المجلد 22 الصفحة 140 مايلي:
( لا يجوز صنع آلات الملاهي ) .
وقال رحمه الله في المجلد 28 الصفحة 113 ( آلات الملاهي ، مثل الطنبور ، يجوز إتلافها عند أكثر الفقهاء ، وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عند أحمد )
وقال شيخ الإسلام رحمه الله:في المجلد10 الصفحة 417 مايلي:
( الوجه السادس : أنه ذكر ابن المنذر اتفاق العلماء على المنع من إجارة الغناء والنوح فقال : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على إبطال النائحة والمغنية ، كره ذلك الشعبي والنخعي ومالك وقال أبو ثور والنعمان - أبو حنيفة رحمه الله - ويعقوب ومحمد - تلميذي أبي حنيفة رحمهم الله - : لا تجوز الإجارة على شيء من الغناء والنوح وبه نقول ) وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس )
أما أقوال الأئمة الأربعة فهي كمايلي:
الإمام أبو حنيفية: والكلام في كتاب إغاثة اللهفان 1/425
الغناء معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة
الإمام مالك: قال إنما يفعله عندنا الفساق
الإمام احمد رحمه الله قال : الغناء ينبت النفاق في القلب
بخصوص توبة الشيخ الكلباني وهو للإشارة ليس فقيه بل اختصاصه علم القراءات ويصلي في الحرم
قال بعد توبته الغناء وما يصاحبه فجور وشناعة وفحش
والكلام في هذا الرابط مسموعا (http://v1.nonxt2.c.youtube.com/videoplayback?sparams=id%2Cexpire%2Cip%2Cipbits%2C itag%2Csource%2Calgorithm%2Cburst%2Cfactor%2Ccp&fexp=912208%2C913602&algorithm=throttle-factor&itag=34&ip=41.0.0.0&burst=40&sver=3&signature=344E361850651D87B8BB1DD604FE48D71794CE91 .84965E7D0B410F9D8E615F8DAE51A6FBB6C84C38&source=youtube&expire=1327024160&key=yt1&ipbits=8&factor=1.25&cp=U0hRTFBNUl9LSkNOMV9IR1ZCOkxoS2xnSmE3SkFv&id=9d252fa75b5c9b7e)
المفكر المشاكس
2012-01-19, 21:43
اخي ابو زيد لقد اشترطت عدم النسخ بينما انت وقعت فيه لقد كتر النسخ و اللصق هنا
ممكن نعمل صفحة بيني و بينك للمناقشة بارك الله فيك
ولتكن فيها شروط س اعضها في الموضوع ادا قبناها نبدء النقاش ما رايك علما اني اعتقد ان الغناء حرام لا للكلام الدي حلاله حلال و حرامه حرام لاكني ادري ما اثول
ما رايك
أبوعبد اللّه 16
2012-01-20, 11:19
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا اخوان الذين يحللون الغناء و مزامير الشياطين من الموسيقى، و يدعون اليهم و الله اني اخاف ان تكون هذه الاية في حقهم
يقول الله تعالى "ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخرة"
هذه الاية تبين وعيد من يحب فقط ان تنتشر الفاحشة (مثل الغناء) في المؤمنين فما بالك بالذين يدعون اليها و العياذ بالله. الحمد لله ان هناك ادلة من الكتاب و من السنة و من اثار الصحابة تحرم ذلك، و من لا يريد الاقتناع، فحسابه عند ربه، يا اخي انت تحلل، حلل لنفسك، لكن لا تدعو الناس الى الغناء.
و صدق رسول الله لما قال "يستحلون" هنا نجدك تحلل، نسأل الله العافية
الحمد لله ان اخر الناس الذي لا علم عنده، احسن منك، و يعلم ان الغناء هو رقية الشيطان
حتى و ان لم يكن هناك ادلة من الكتاب و من السنة و من كلام الصحابة، لوجب غلق هذا الباب سدا للفتنة، لان الناس سوف تتوسع فيه.
المهم مساءا ان شاء الله انقل لكم اخواني اخواتي رد الشيخ عبد الله رمضان بن موسى شبهة شبهة
ليتين الحق من الباطل، و تيبان خطأ اخانا ابا زيد العربي في تتبع زلة الامام ابن حزم غفر الله له.
اعذروني الان عندي اشغال عاجلة
محارب الفساد
2012-01-20, 12:07
الغناء نوعين :
غناء الأمس وقد اختلف العلماء في حرمته والراجح حرمته بدليل .
أما غناء اليوم فلا يشك مسلم فهم دينه بحرمته
فغناء اليوم لا تستفتي أحدا في حرمته لاجتماع عدة محرمات فيه .
السلام عليكم
الى الاخ صاحب الموضوع دعنا من الفتاوي و من احل ومن حرم ........
انت قلت انك تتحدث عن الجانب الحلال من الغناء .............
اعطنا مثالا عن الجانب الحلال من الغناء يعني اعطنا اغنية حلال .
أن تدخلني ربي الجنة *** هذا أقصى ما أتمنى
وما أروعها بصوت أبي راتب.....فحين أسمع أغاني على هذا النسق وما شابهه، تمتلكني رغبة في أن أبقى أرددها للحظات طويلة.
وتمر بأذني أحيانا أغنية هابطة أستحي الآن بينكم أن أذكر عنوانها.... فألعن المغني والملحن وووو.
باختصار. الغناء كلام، حسنه حسن، وقبيحه قبيح.
...///...
السلام عليكم...
أغلقت الموضوع..
العذر خاصة لصاحبه وأقول..
هاانت قد بلغك آراء من انتبه لما تطرح وإنها كانت آراء قد اختلفت باختلاف رؤى أصحابها اتمنى أنك قد بلغت مرادك..مما طرحت..والسلام عليكم..جميعا..
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir