mokamoon
2012-01-17, 17:29
القسم: أدب وفلسفة 1
المستوى :السنة الثالثة ثانوي
المدة : 2سا
الفرض الثاني في مادة الفلسفة
الموضوع الأول:
هل مناك فرق بين السلوك الاعتيادي والسلوك الغريزي؟
الموضوع الثاني:
فند الأطروحة التالية: « إن مصدر القيمة الأخلاقية هو المنفعة »
الموضوع الثالث: النص
« ليست القيمة الخلقية لفعل صادر عن الواجب بقائمة في الغرض الذي يسعى إليه ويهدف،وإنّما هي قائمة في المبدأ الذاتي الذي على حسبه جرى الفعل وتكون، وهي كذلك لا تعتمد على ما للفعل من غرض أوهدف،وإنّما تعتمد على مبدأ الإرادة أوالمشيئة وحسب، وهو المبدأ الذي على حسبه حدث الفعل بغض الطرف عن كل ما للرغبة من غرض ومن هدف . وهكذا يتّضح مما سبق أنّه مهما يكن غرض أفعالنا ومهما تكن نتائجها كغايات ودوافع للإرادة فإنّها لا تستطيع أن تمنح الأفعال قيمة خلقية، فإن لم تكن هذه القيمة موجودة في الإرادة أوبالقياس إلى النتيجة الموجودة فيها،ففيما توجد إذن وأين وفيما تقوم؟ إنّها لا توجد في غير مبدأ الإرادة بغض الطرف عن الأهداف التي ينبغي للفعل أن يحققها لأنّ الإرادة تقف في مفترق طرفين هما:مبدأها القبلي وهو صوري ودافعها ، أومصدرها البعدي وهو مادي، وبما أنّه ينبغي أن تتحدد بشيء ما نجم عن ذلك بأنّه ينبغي لها أن تتحدد بمبدأ الإرادة الصوري وذلك في كل حين يتم فيه من الأفعال بحسب الواجب ، وبذلك يكون نزيها بريئا من كل مبدأ مادي كأبعد ما يكون نزاهة وبراءة، ذلك أنّ الفعل يتم بسبب من الواجب ينزه عن الفعل المادي أبلغ ما يكون لتنزيه » إمانويل كانط
مقدمة في ميتافيزيقا الأخلاق
أكتب مقالة حول مضمون النص
المستوى :السنة الثالثة ثانوي
المدة : 2سا
الفرض الثاني في مادة الفلسفة
الموضوع الأول:
هل مناك فرق بين السلوك الاعتيادي والسلوك الغريزي؟
الموضوع الثاني:
فند الأطروحة التالية: « إن مصدر القيمة الأخلاقية هو المنفعة »
الموضوع الثالث: النص
« ليست القيمة الخلقية لفعل صادر عن الواجب بقائمة في الغرض الذي يسعى إليه ويهدف،وإنّما هي قائمة في المبدأ الذاتي الذي على حسبه جرى الفعل وتكون، وهي كذلك لا تعتمد على ما للفعل من غرض أوهدف،وإنّما تعتمد على مبدأ الإرادة أوالمشيئة وحسب، وهو المبدأ الذي على حسبه حدث الفعل بغض الطرف عن كل ما للرغبة من غرض ومن هدف . وهكذا يتّضح مما سبق أنّه مهما يكن غرض أفعالنا ومهما تكن نتائجها كغايات ودوافع للإرادة فإنّها لا تستطيع أن تمنح الأفعال قيمة خلقية، فإن لم تكن هذه القيمة موجودة في الإرادة أوبالقياس إلى النتيجة الموجودة فيها،ففيما توجد إذن وأين وفيما تقوم؟ إنّها لا توجد في غير مبدأ الإرادة بغض الطرف عن الأهداف التي ينبغي للفعل أن يحققها لأنّ الإرادة تقف في مفترق طرفين هما:مبدأها القبلي وهو صوري ودافعها ، أومصدرها البعدي وهو مادي، وبما أنّه ينبغي أن تتحدد بشيء ما نجم عن ذلك بأنّه ينبغي لها أن تتحدد بمبدأ الإرادة الصوري وذلك في كل حين يتم فيه من الأفعال بحسب الواجب ، وبذلك يكون نزيها بريئا من كل مبدأ مادي كأبعد ما يكون نزاهة وبراءة، ذلك أنّ الفعل يتم بسبب من الواجب ينزه عن الفعل المادي أبلغ ما يكون لتنزيه » إمانويل كانط
مقدمة في ميتافيزيقا الأخلاق
أكتب مقالة حول مضمون النص