شاركونا خُطوةَ التّصويب..

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي كآخرِ خُطوة لنا بإذنِ الله في هذا المشوار الذي بدأناه باختيار النّصوص التي تمّ التّصويت عنها
فسوف نُخضِعُها الآن وبهذه الصّفحة للتّصويب [إن كان في النصّوصوص المدرجة ما يدعو لذلك]
عِــــلما أنّنا سندرجها بالتّرتيب حتّى لا نتجاوز نصّا أو نُهمِلَه.

لكن ما أطلبه منكُم هو المشاركة بالذّات في هذه المرحلة لأنّها تتطلّبُ الدقّة والانتباه وحُسن القِراءة..
سيكون التّصويب فيما يتعلّق ببناء النصّ والذي يخدُم بدورِه المضمون..

فأنتظِر منكُم يدَ العون ولكُم جزيل الشّكر.

[صَمْـتْــــ~]

ولنبدأ بقصيدة الأخ الزّبرجد (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=72299):



يَا مَنْ مَلَكْتَ فُؤَادِي صِرْتَ بِالعُنُقِ *** حَبْلاً يُلَفُّ بِلاَ فَتْلٍ و لا عُقَدِ

ما كانَ عِشْقيَ إلاّ حبِلَ مِشنقتي*** ولَنْ يُجاريَ أهلُ العشْقِ مُتّقَدي


لم تُلْهِنِي الأقدارُ عن حُبٍّ بُلِيتُ به *** قَرَّتْ ذوائبه جمرًا على كبِدِي

و الشوقُ يَأخُذُ قَهْرًا مَأْْخَذَ اللَّهَبِ ***مِنَ الهشيمِ المُذَرَّى صِحَّة الجَسَدِ

إن القلوبَ وما يحذوها من أملٍ *** لا تستوي و قلوبٍ حين تَفْتَقِدِ

من كنت أرغبها غابت و غَيَّبَهَا *** الثَّرَى فَلم تعهَدْ ولم تَعُدِ

فاجتاحت العَبَراتُ الوجهَ بالغدَقِ*** و الجفنُ أقسَمَ أن يَكفِيني بالمَدَدِ

وازداد علقم أيامي وقسوتُها*** و بِعتُ عيشي بعيشٍ سافلٍ نَكِدِ

صُبحي كأكفانِ أمواتٍ تُخاطُ لهم ***ليلي عذابٌ يُحاكِي ظُلمةَ اللَّحَدِ

لا تَترُكَنِّي فما لي دون رَحمَتِك***أدعوك ربي وعَظْمُ الفَكِّ يَرْتَعِدِ

فاستهدَى بالله قلبي و انقضَى جَزَعِي *** لمَّا دَعوتُ فما ارْتَدَّتْ إليَّ يَدِي

هَوَّنتُ بالصبرِ ما كان مِنْ جَلَلٍ ***كالعبدِ أَوْهَى يدَ الجَلاَّدِ بالجَلَدِ

إن الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ

فَعَدِّ عَمَّا سواه إذ لا خلاص له ***و لا دواعٍ ولا يحيا إلى الأبَدِ

[صَمْـتْــــ~]

ولنبدأ بقصيدة الأخ الزّبرجد (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=72299):






يَا مَنْ مَلَكْتَ فُؤَادِي صِرْتَ بِالعُنُقِ *** حَبْلاً يُلَفُّ بِلاَ فَتْلٍ و لا عُقَدِ


ما كانَ عِشْقيَ إلاّ حبِلَ مِشنقتي*** ولَنْ يُجاريَ أهلُ العشْقِ مُتّقَدي

لم تُلْهِنِي الأقدارُ عن حُبٍّ بُلِيتُ به *** قَرَّتْ ذوائبه جمرًا على كبِدِي

و الشوقُ يَأخُذُ قَهْرًا مَأْْخَذَ اللَّهَبِ ***مِنَ الهشيمِ المُذَرَّى صِحَّة الجَسَدِ

إن القلوبَ وما يحذوها من أملٍ *** لا تستوي و قلوبٍ حين تَفْتَقِدِ

من كنت أرغبها غابت و غَيَّبَهَا *** الثَّرَى فَلم تعهَدْ ولم تَعُدِ

فاجتاحت العَبَراتُ الوجهَ بالغدَقِ*** و الجفنُ أقسَمَ أن يَكفِيني بالمَدَدِ

وازداد علقم أيامي وقسوتُها*** و بِعتُ عيشي بعيشٍ سافلٍ نَكِدِ

صُبحي كأكفانِ أمواتٍ تُخاطُ لهم ***ليلي عذابٌ يُحاكِي ظُلمةَ اللَّحَدِ

لا تَترُكَنِّي فما لي دون رَحمَتِك***أدعوك ربي وعَظْمُ الفَكِّ يَرْتَعِدِ

فاستهدَى بالله قلبي و انقضَى جَزَعِي *** لمَّا دَعوتُ فما ارْتَدَّتْ إليَّ يَدِي

هَوَّنتُ بالصبرِ ما كان مِنْ جَلَلٍ ***كالعبدِ أَوْهَى يدَ الجَلاَّدِ بالجَلَدِ

إن الهُيامَ الذي لا يشْقَ صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ


فَعَدِّ عَمَّا سواه إذ لا خلاص له ***و لا دواعٍ ولا يحيا إلى الأبَدِ


بهذا البيت شطرٌ احتوى خطأ [حسبَ ظنّي]

ما كان عشقي إلا حبلَ مشنقتي *** و لا يجاريني في العشاق من أحد
فالمصدر هو العِشقْ وأظنّ أنّ الكاتِب قصدَ ما يلي:
...ولا يُجاريني في العشقِ من أحدِ
فالعشّاق جمع عاشِق الذي هو فاعِل من الفعل عشِق

أمّا إن قصدَ العُشّاق كما هي عليه في النصّ فيُستحسَن تغيير تركيبة الجملة بالقول:
...ولا يُجاريني من العُشّاقِ أحدٌ

وإن كانت كلمة العشاق تحتملُ معنىً آخر لا أعلمه فذلك عُذري فيما تفضّلتُ به.

طبعا قد أخطئ وقد أُصيب وأنتظِرُ مداخلاتكم للتّصويب.
ـــــ
ملاحظة:

بالنّسبة لهذا اللّفظ فقد نبهني إليه الأخ الزبرجد منذ أيّام وطلب منّي تصويبه:
إن الهُيامَ الذي لا يشْقَ صَاحِبُهُ
والأصوب: إن الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ

وننتظر رأي صاحب القصيدة

[رشيد آل عمر]

خطوة
تحتاج لكثير حبر

:o




لذلكَ
سأملأ دواتي
وسأبري قلمي
:)

[صَمْـتْــــ~]

خطوة


تحتاج لكثير حبر

:o




لذلكَ
سأملأ دواتي
وسأبري قلمي

:)

أهلا أخي رشيد..

بل هي خُطوةٌ لا ينقصُها إلاّ العزم
والبركة في لوحة المفاتيح:)

شكرا على حضورِك الذي أذهبَ وحْشةَ المكان،
فقد خشيتُ أن أتوه وسطَ حفيفِ قلمي وحشرجة حروفي
وإن كان ظنّي بكم ثابتٌ لا يتزعزع.

[الزبرجد]

أمّا إن قصدَ العُشّاق كما هي عليه في النصّ فيُستحسَن تغيير تركيبة الجملة بالقول:
...ولا يُجاريني من العُشّاقِ أحدٌ


لقد أصبت أختي صفوة النفس القصد هنا

و لكن تغيير التركيبة يهد الوزن

أما الجملة الأصلية فأنت محقة ...لا يمكن أن نقول في العشاق

و لذلك كان تأويلها كالتالي : في معشر العشاق ...و حذف المضاف و ترك المضاف إليه (العشاق ) و هذا جائز

إلا أنه ورد اختلاف في إجازة حذف المضاف فهناك من أجازه مطلقا و هناك من قيده بأمن اللبس

و تفصيل ذلك كالآتي :

ورد في شرح ابن عقيل للشيخ أحمد بن عمر الحازمي :
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَنِ ٱلرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
قال الناظم رحمه الله تعالى:
وَمَا يَلِي الْمُضَافَ يَأْتِي خَلَفَا
عَنْهُ فِي الاِعْرَابِ إِذَا مَا حُذِفَا

عرفنا أن هذه المسألة مسألة حذفِ ما عُلم من مضاف ومضاف إليه، والبيت هذا تقيد ب حذف المضاف في مسألةٍ شهيرةٍ وإن عنونَ لها البيانيون بالمجاز، ولكن يُشترَط في جوازِ حذف المضاف شرطان؛ الأول: أن يكون ثَم دليل أو قرينة على المحذوف، فإن لم تكن قرينةٌ حينئذٍ امتنعَ حذفه، يعني قعّضد ما لا يدلُّ عليه دليل لا يجوز حذفه البتة مطلقاً في أبواب النحو كلها.
الثاني: أن يكونَ المضاف مُفرداً لا جملة؛ لأن الجملة حينئذٍ لا تقوم مقامَ المضاف إذا حُذف.
وأما الأول هذا مُتفق عليه، والثاني حكي عليه الاتفاق.
وَمَا يَلِي الْمُضَافَ أي: الذي يلي المضافَ، الذي يتلوُهُ ويليه -وهو المضاف إليه- يأتي خلفاً عنه بعد حذفه، ولذلك قال: (إِذَا مَا حُذِفَا) ولا يمكن أن يكونَ خلفاً عنه إلا بعدَ حذفه، حينئذٍ دلَّ على الحذفِ قوله: (يَأْتِي خَلَفَا عَنْهُ) وهذا دلَّ على أنه حُذف، وقوله: إِذَا مَا حُذِفَا هذا أشبه ما يكون بالتأكيد.



و كذلك ما يلي




وكانت مسألة اشتراط أمن اللبس محل نقد عند النحويين, فقد قيَّد ابن الحاجب حذف المضاف بأمن اللبس, فتعقبه الرضي, وردَّ عليه فقال: "وقد أخل المصنف ببعض أحكام الإضافة, فلابأس أن نذكرها, أحدها: حذف المضاف إذا أمن اللبس وجاء أيضاً في الشعر مع اللبس قال(131):

فهل لكمُ فيما إليَّ فإنني طبيبٌ بما أَعْيا النِّطاسيَّ حِذْيَما

أي ابن حذيم"(132).

وممن اشترط أمن اللبس في حذف المضاف الزمخشري إذ قال: "وإذا أمنوا الإلباس حذفوا المضاف"(133), إلا أنه خالف قوله هذا, فذهب إلى أن حذف المضاف لا إلباس فيه, فقال: "فإن قلت: فإذا كانت التسمية واقعة مع المضاف والمضاف إليه جميعاً(134) فما وجه ما جاء في الأحاديث من نحو قوله عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان إيماناً واحتساباً, من أدرك رمضان فلم يغفر له, قلت: هو من باب الحذف لا من الإلباس كما قال:

... بما أَعْيا الغطاسيَّ حِذْيَما"(135)

ولم يأبه ابن يعيش بالإلباس في حذف المضاف, وتعلل بكثرة حذف المضاف الذي لا لبس فيه, وقال: "وقد جاء من ذلك في الشعر أبيات مع ما فيه من الإلباس, كأن ذلك لثقة الشاعر بعلم المخاطب, أو نظراً إلى كثرة حذف المضاف الذي لا لبس فيه, فلم يعبأ به فاعرفه"(136).

ولعل مسألة حذف المضاف ترجع إلى الأخفش الأوسط في أصلها, إذ لم يجز القياس عليه, قال ابن جني: "واعلم أن جميع ما أوردناه في سعة المجاز عدهم واستمراره على ألسنتهم يدفع دفع أبي الحسن القياس على حذف المضاف وإن لم يكن حقيقة"(137).

فالنحويون لم يكونوا على نهج واحد في تقييدهم قواعدهم بأمن اللبس, فمنهم من اشترطه وقيَّد به, ومنهم لم يأخذ به, واتخذه مضماراً للنقد في بعض القواعد النحوية, وأصحاب الموقف الثاني اعتمدوا على ما يلي:

1 الحكاية عن العرب, كما رأينا في مسألة الوقف على الفعلين (انطلقت) و(وضربت) والحرفين (لعل) و(ليت) بهاء السكت.

2 قلة وقوع المسألة التي هي مظنة اللبس, وذلك على نحو مسألة الفعل الثلاثي الأجوف إذا بني لما لم يسمَّ فاعله, وأسند إلى ضميري الرفع والتاء والنون.

3 كثرة وقوع المسألة التي يمكن أن يرد فيها اللبس, كمسألة حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه.

نتائج البحث:

خلص البحث إلى ما يلي:

1 إن تقييد النحويين قواعدهم بأمن اللبس ومخافة الوقوع فيه يكشف عن دقتهم في صوغ تلك القواعد والمحافظة عليها من الخلل والإلباس.

2 إن تعويل النحويين على أمن اللبس أمارة على أنه أصل عندهم في صحة القاعدة النحوية وتخلفها وإطرادها.

3 إن تقيد القاعدة النحوية بأمن اللبس له أثر واضح في بنائها ووجوبها وجوازها ولزوم بقائها على الأصل أو خلافه, وإعطاء شيء معنى شيء آخر وإعرابه.

4 إن سعي النحويين إلى سلامة قواعدهم من اللبس أباح لهم مخالفة أقيستهم التي وضعوها.

5 إن تقييد القاعدة النحوية بأمن اللبس ينبىء عن العلاقة الوثيقة بين مقصود الكلام وصوغ القاعدة النحوية ونسجها.

6 إن الدافع الأساسي لتقييد القاعدة النحوية بأمن اللبس هو سلامة المعنى وسداده.

7 اختلاف النحويين في اعتبار أمن اللبس وتقييد القاعدة النحوية به لاختلافهم في مدى وضوح المعنى وغموضه.

8 أمن اللبس مضمار واسع استمدَّ منه النحويون تعليلات قواعدهم.

9 اللبس في الكلام أمر نسبي يختلف من جيل إلى جيل ومن عصر إلى عصر.
********************


المصادر

(131) هو أوس بن حجر والبيت في ديوانه: 111.

(132) شرح الكافية للرضي: 1/291.

(133) المفصل: 103.

(134) مقصود الزمخشري أن رمضان يسمى شهر رمضان, بالمضاف والمضاف إليه.

(135) الكشاف: 1/113.

(136) شرح المفصل لابن يعيش: 3/25.

(137) الخصائص: 2/451, وقد سلف مسائل أخرى اختلف النحويون في تقييدها بأمن اللبس, انظر ص: 14.
ملاحظة : ما في الاقتباسين الأخيرين منقول

[رشيد آل عمر]

سلامُ الله عليكم




قد لا تتعدى مداخلتي هذه
قراءة القصيدة من ناحية البناء والوزن الشعري
لذلكَ
أرجو ألا تكون بعضُ التصويبات مني مخلَّةً بمضمونها،







يَا مَنْ مَلَكْتَ فُؤَادِي صِرْتَ بِالعُنُقِ *** حَبْلاً يُلَفُّ بِلاَ فَتْلٍ و لا عُقَدِ



بناءً على أول بيتٍ يبدو أن القصيدة على بحر البسيط
مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ .



ما كان عشقي إلا حبلَ مشنقتي *** و لا يجاريني في العشاق من أحد



بما أن اللغة تتخير لها الأخف والأبلغَ
فالأحسنُ : ولا يجاريني في العشق أحدٌ

ويختلفُ الامرُ في بناء القصيدة إذ يجوز للشاعر حشوُ الجملة
ببعض الحروف أو الزيادات التي تكمِّل المبنى ولا تفسد المعنى

فنقول : ولا يجاريني في العشق من أحدٍ

ولكن تبقى مشكلةُ الياء إذ يجبُ أن تكونَ متحركةً حتى يسلمَ الوزنُ
ولا أدري إن كانت هذه سليمة :

ولن يجاريَني في العشق من أحد

ثمَّ، ما رأيكم في هذه
ما كان عشقيَ إلا حبلَ مشنقتي .. ولن يجاريَ أهلُ العشقِ متَّقدي




إن القلوبَ وما يحذوها من أملٍ *** لا تستوي و قلوبٍ حين تَفْتَقِدِ



الألفُ هنا زائدةٌ على الوزنِ ولا نستطيع اهمالها كما الياء
لذلكَ قد نعوضها بهذه :
إن القلوبَ إذا يرنو بها أملٌ ... لا تستوي وقلوبٌ حينَ تفتقدِ




من كنت أرغبها غابت و غَيَّبَهَا *** الثَّرَى فَلم تعهَدْ ولم تَعُدِ



ثقيلةٌ جدا
لا يمكن بدء الشطر أو العجز بسكون
ولا يمكن قطع الألف في الـ التعريفية لثقلها،


ربما تصح هذه :
ثراها فلم تعهد ولم تعدِ












لنا عودة بإذن الله مع باقي القصيدة

[الزبرجد]

سلامُ الله عليكم




قد لا تتعدى مداخلتي هذه
قراءة القصيدة من ناحية البناء والوزن الشعري
لذلكَ
أرجو ألا تكون بعضُ التصويبات مني مخلَّةً بمضمونها،











بناءً على أول بيتٍ يبدو أن القصيدة على بحر البسيط
مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ .







بما أن اللغة تتخير لها الأخف والأبلغَ
فالأحسنُ : ولا يجاريني في العشق أحدٌ

ويختلفُ الامرُ في بناء القصيدة إذ يجوز للشاعر حشوُ الجملة
ببعض الحروف أو الزيادات التي تكمِّل المبنى ولا تفسد المعنى

فنقول : ولا يجاريني في العشق من أحدٍ

ولكن تبقى مشكلةُ الياء إذ يجبُ أن تكونَ متحركةً حتى يسلمَ الوزنُ


أخي رشيد الوزن هنا سليم إلا أن به زحاف

و تقطيعه هكذا

متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن


ولا أدري إن كانت هذه سليمة :

ولن يجاريَني في العشق من أحد

ثمَّ، ما رأيكم في هذه
ما كان عشقيَ إلا حبلَ مشنقتي .. ولن يجاريَ أهلُ العشقِ متَّقدي


أما هذه والله ولا أروع





الألفُ هنا زائدةٌ على الوزنِ ولا نستطيع اهمالها كما الياء

لذلكَ قد نعوضها بهذه :
إن القلوبَ إذا يرنو بها أملٌ ... لا تستوي وقلوبٌ حينَ تفتقدِ




أخي رشيد : التقطيع يكون على المنطوق و تلك الألف لا تظهر في النطق ...جرب ذلك :)



ثقيلةٌ جدا
لا يمكن بدء الشطر أو العجز بسكون
ولا يمكن قطع الألف في الـ التعريفية لثقلها،


ربما تصح هذه :
ثراها فلم تعهد ولم تعدِ



أما هذه أخي رشيد فكلمة الثرى متصلة بالشطرين معا

حيث في التقطيع نكتب

الث في اخر الشطر الاول و ثرى في بداية الشطر الثاني

يعني البيت يكتب قبل التقطيع هكذا

من كنت أرغبها غابت و غي يبهث ** ثرى فلم تعهد و لم تعدي








لنا عودة بإذن الله مع باقي القصيدة



بارك الله في أخي رشيد على الاهتمام

و أعيد و أكرر

ولن يجاريَ أهلُ العشقِ متَّقدي

هذه و الله ولا أروع

[صَمْـتْــــ~]

بارك الله في أخي رشيد على الاهتمام

و أعيد و أكرر

ولن يجاريَ أهلُ العشقِ متَّقدي

هذه و الله ولا أروع

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عيسى هل هذا يعني أن أستبدِل بهذا الشّطر [المقترح من الأخ رشيد] الشّطر الذي كتبته بقصيدتِك؟
أم أترك لك الأمر.

وبالمناسبة أشكر الأخ رشيد على طيبِ مداخلته.

[رشيد آل عمر]

بارك الله في أخي رشيد على الاهتمام

و أعيد و أكرر

ولن يجاريَ أهلُ العشقِ متَّقدي

هذه و الله ولا أروع




وفيكَ بارك الله أخي الزبرجد
ولستُ أراني أقومُ إلا بما يمليه علي الواجبُ كفرد من أفراد هذا القسم
والشكر لكَ على رحابة صدركَ وترحيبكَ بمداخلاتنا ..


أردتُ أن ألفت انتباهكَ أخي الفاضل
أنَّ كثرة استعمال الزِّحافات والجوازات الشعرية تفسد جمالية
القصيدة وإهمالُ المدِّ الأصلي في الكلمة يفسد جمال لغتها .
:)



كما لا يفوتني أن أبدي إعجابي بقصيدتكَ الغنية - بما يكفي -
بالأساليب الإنشائية والبلاغية التي تزيد العبارة حسنا وجمالاً

[ابوعلاء الطيب]

حيّاكم اللّه إخوة الإيمــــان :
أعتذرُ بداية من الفاضل "الزّبرجد" وكذا الإخوة الأعضاء على مُداخلتي المُتواضعة ، والتّي أريد منْ خلالها إصابة الجانب المعنوي للنّص ، وبالضّبط قول الشّاعر:
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَ صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ
وحيثُ أنّه اعتمد جانبا من الأسلوب القُرآنيّ في قصيدته ، وهو ما أطفى عليْها الكثير من الأهميّة ، إلاّ أنّني أختلف معه في الشّطر الثّاني من البيْت أعلاه ، حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ ،
فإذا جاء حبّ اللّه في المقام الأوّل وهو أمرٌ مفروغ منْه ، وجب أنْ يأتي في المقام الثّاني كلّ من حبّ الرّسول الكريم و الوالدين و...البلد ، إلاّ أنّ للضّرورة الشّعرية أحكامُها ، وعليْه أقترحُ أنْ يكتُبَ :
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الأهـــلِ والبَلَدِ.
وعليْه قد تتضمّن المُفردة "الأهل" كلّ العناصر المذكورة سابقا ...
إنّ كلّ المُلاحظات التّي أُدرجتْ أوْ ستُدرج لاحقا ، لنْ تهزّ قيمة ومكانة انتاجك الفكري الكبير ، دُمــت بودّ وشكرا على ســـعة صدرك...
وعُــــذرا مرّة أخـــرى...

[صَمْـتْــــ~]

حيّاكم اللّه إخوة الإيمــــان :
أعتذرُ بداية من الفاضل "الزّبرجد" وكذا الإخوة الأعضاء على مُداخلتي المُتواضعة ، والتّي أريد منْ خلالها إصابة الجانب المعنوي للنّص ، وبالضّبط قول الشّاعر:
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَ صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ
وحيثُ أنّه اعتمد جانبا من الأسلوب القُرآنيّ في قصيدته ، وهو ما أطفى عليْها الكثير من الأهميّة ، إلاّ أنّني أختلف معه في الشّطر الثّاني من البيْت أعلاه ، حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ ،
فإذا جاء حبّ اللّه في المقام الأوّل وهو أمرٌ مفروغ منْه ، وجب أنْ يأتي في المقام الثّاني كلّ من حبّ الرّسول الكريم و الوالدين و...البلد ، إلاّ أنّ للضّرورة الشّعرية أحكامُها ، وعليْه أقترحُ أنْ يكتُبَ :
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الأهـــلِ والبَلَدِ.
وعليْه قد تتضمّن المُفردة "الأهل" كلّ العناصر المذكورة سابقا ...
إنّ كلّ المُلاحظات التّي أُدرجتْ أوْ ستُدرج لاحقا ، لنْ تهزّ قيمة ومكانة انتاجك الفكري الكبير ، دُمــت بودّ وشكرا على ســـعة صدرك...
وعُــــذرا مرّة أخـــرى...
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبو الطيِّب مداخلتك موفّقة..
بالمناسبة أظنّ أنّ صاحب القصيدة أشار إلى كلمة الزّوج حتّى لا ينساق القارئ عبر معنى الهُيام (لمعنىً يخصّ الحبّ غير المشروع) فكلّ حبٍّ في غير الله حرامٌ متعبٌ لصاحبه.

لكنّي أوافقُك على اقتراح توظيف كلِمة الأهل لأنّها توسّع المعنى وتشمل الزوج والولد والوالدان..وحتّى الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه.

وللأخ الزّبرجَد حقّ الاحتِفاظ ببناءِ نصِّه..إلاّ ما كان خطأً لغويّا يستحقّ التّصويب.

[الزبرجد]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عيسى هل هذا يعني أن أستبدِل بهذا الشّطر [المقترح من الأخ رشيد] الشّطر الذي كتبته بقصيدتِك؟
أم أترك لك الأمر.

وبالمناسبة أشكر الأخ رشيد على طيبِ مداخلته.


طبعا أختي صفوة النفس ...أخوك من أنصار الملك المشاع :d....و كل إخوتي هنا شركائي ....و إلا لمن أكتب أنا ؟

كان أولى أن تسألي الأخ رشيد :)

[الزبرجد]

وفيكَ بارك الله أخي الزبرجد
ولستُ أراني أقومُ إلا بما يمليه علي الواجبُ كفرد من أفراد هذا القسم
والشكر لكَ على رحابة صدركَ وترحيبكَ بمداخلاتنا ..


أردتُ أن ألفت انتباهكَ أخي الفاضل
أنَّ كثرة استعمال الزِّحافات والجوازات الشعرية تفسد جمالية
القصيدة وإهمالُ المدِّ الأصلي في الكلمة يفسد جمال لغتها .
:)



كما لا يفوتني أن أبدي إعجابي بقصيدتكَ الغنية - بما يكفي -
بالأساليب الإنشائية والبلاغية التي تزيد العبارة حسنا وجمالاً


أهلا أخي رشيد

في الحقيقة يختلف الشعور حول الزحافات و الجوازات ...و خصوصا أن الأوائل من فحول الشعر لم يسمعو عن علم العروض خبرا :1:

و مشكلتي أنني أحببت الشعر الجاهلي و أساليبه و حتى عيوبه اجمالا :d ....و أظن أنك تلاحظ الإقواء الذي طغى على قصيدتي

و كذلك محاولاتي الدائمة لبلوغ الوزن السليم بالشعور فقط دون تقطيع

و بالنسبة لبعض الأبيات في القصيدة :

هناك شطر مختل الوزن لم أعزم على تصحيحه عرفانا له بالجميل :) ....حيث هو ما دفع في نفسي الرغبة لكتابة هاته القصيدة

و المشكل أني كتبته ردا على إحدى الخواطر التي قرأتها هنا لذلك تركته كما هو بأخطائه

و هدا هو البيت :
لم تُلْهِنِي الأقدارُ عن حُبٍّ بُلِيتُ به *** قَرَّتْ ذوائبه جمرًا على كبِدِي

[الزبرجد]

حيّاكم اللّه إخوة الإيمــــان :
أعتذرُ بداية من الفاضل "الزّبرجد" وكذا الإخوة الأعضاء على مُداخلتي المُتواضعة ، والتّي أريد منْ خلالها إصابة الجانب المعنوي للنّص ، وبالضّبط قول الشّاعر:
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَ صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ
وحيثُ أنّه اعتمد جانبا من الأسلوب القُرآنيّ في قصيدته ، وهو ما أطفى عليْها الكثير من الأهميّة ، إلاّ أنّني أختلف معه في الشّطر الثّاني من البيْت أعلاه ، حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ ،
فإذا جاء حبّ اللّه في المقام الأوّل وهو أمرٌ مفروغ منْه ، وجب أنْ يأتي في المقام الثّاني كلّ من حبّ الرّسول الكريم و الوالدين و...البلد ، إلاّ أنّ للضّرورة الشّعرية أحكامُها ، وعليْه أقترحُ أنْ يكتُبَ :
إنّ الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الأهـــلِ والبَلَدِ.
وعليْه قد تتضمّن المُفردة "الأهل" كلّ العناصر المذكورة سابقا ...
إنّ كلّ المُلاحظات التّي أُدرجتْ أوْ ستُدرج لاحقا ، لنْ تهزّ قيمة ومكانة انتاجك الفكري الكبير ، دُمــت بودّ وشكرا على ســـعة صدرك...
وعُــــذرا مرّة أخـــرى...

شكر لأخي أبي العلاء على الاهتمام

لاحظ معي أن كلمة الزوج بالتحديد لا يمكن أن تحذف .......و هذا لأن معنى الأبيات السابقة كله يمهد لذكرها خصيصا

[ابوعلاء الطيب]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبو الطيِّب مداخلتك موفّقة..
بالمناسبة أظنّ أنّ صاحب القصيدة أشار إلى كلمة الزّوج حتّى لا ينساق القارئ عبر معنى الهُيام (لمعنىً يخصّ الحبّ غير المشروع) فكلّ حبٍّ في غير الله حرامٌ متعبٌ لصاحبه.

لكنّي أوافقُك على اقتراح توظيف كلِمة الأهل لأنّها توسّع المعنى وتشمل الزوج والولد والوالدان..وحتّى الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه.

وللأخ الزّبرجَد حقّ الاحتِفاظ ببناءِ نصِّه..إلاّ ما كان خطأً لغويّا يستحقّ التّصويب.


فيك بركـــة الفاضلة صفيّة...

[ابوعلاء الطيب]

شكر لأخي أبي العلاء على الاهتمام

لاحظ معي أن كلمة الزوج بالتحديد لا يمكن أن تحذف .......و هذا لأن معنى الأبيات السابقة كله يمهد لذكرها خصيصا

ومنكـــم نستفيد أخي الفاضل...
أردناها مــشاركة لكم وللإثـــراء فقط...
دُمــت بهــذا السّــــخاء...

[صَمْـتْــــ~]

ولنبدأ بقصيدة الأخ الزّبرجد (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=72299):




يَا مَنْ مَلَكْتَ فُؤَادِي صِرْتَ بِالعُنُقِ *** حَبْلاً يُلَفُّ بِلاَ فَتْلٍ و لا عُقَدِ

ما كانَ عِشْقيَ إلاّ حبِلَ مِشنقتي*** ولَنْ يُجاريَ أهلُ العشْقِ مُتّقَدي


لم تُلْهِنِي الأقدارُ عن حُبٍّ بُلِيتُ به *** قَرَّتْ ذوائبه جمرًا على كبِدِي

و الشوقُ يَأخُذُ قَهْرًا مَأْْخَذَ اللَّهَبِ ***مِنَ الهشيمِ المُذَرَّى صِحَّة الجَسَدِ

إن القلوبَ وما يحذوها من أملٍ *** لا تستوي و قلوبٍ حين تَفْتَقِدِ

من كنت أرغبها غابت و غَيَّبَهَا *** الثَّرَى فَلم تعهَدْ ولم تَعُدِ

فاجتاحت العَبَراتُ الوجهَ بالغدَقِ*** و الجفنُ أقسَمَ أن يَكفِيني بالمَدَدِ

وازداد علقم أيامي وقسوتُها*** و بِعتُ عيشي بعيشٍ سافلٍ نَكِدِ

صُبحي كأكفانِ أمواتٍ تُخاطُ لهم ***ليلي عذابٌ يُحاكِي ظُلمةَ اللَّحَدِ

لا تَترُكَنِّي فما لي دون رَحمَتِك***أدعوك ربي وعَظْمُ الفَكِّ يَرْتَعِدِ

فاستهدَى بالله قلبي و انقضَى جَزَعِي *** لمَّا دَعوتُ فما ارْتَدَّتْ إليَّ يَدِي

هَوَّنتُ بالصبرِ ما كان مِنْ جَلَلٍ ***كالعبدِ أَوْهَى يدَ الجَلاَّدِ بالجَلَدِ

إن الهُيامَ الذي لا يشْقَى صَاحِبُهُ ***حُبُّ الإلهِ و حُبُّ الزَّوجِ والبَلَدِ


فَعَدِّ عَمَّا سواه إذ لا خلاص له ***و لا دواعٍ ولا يحيا إلى الأبَدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل تمّ تعديل القصيدة على مستوى الشّطر الذي اقترحه الأخ رشيد جزاه الله خيرا

قصيدة الأخ الزّبرجد لم تُتعبنا كثيرا لِبنائِها السّليم وسرّنا أن وقفنا على بعض جوانبها..

ولا يفوتني أن أشكر الإخوة الذين شاركوني هذه الصّفحة.

وإلى اللّقاء في الموضوع الموالي الذي سيخضع لتصويباتكُم.

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...وإليكُم قصيدة الأخ الفاضِل أحمـــد الجمل (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=294156)التي نالت المرتبة الثانية خلال الاستِفتاء

أنتـــــظر مشاركاتنا إيّها من خلال تقديم ملاحظاتكم وتصويباتكم إنِ احتوتْ أخطاءً.

http://img811.imageshack.us/img811/9527/image082.gif
هل أنت راضٍ عن الله ؟؟؟



http://img811.imageshack.us/img811/9527/image082.gif (http://img811.imageshack.us/i/image082.gif/)




هى الدنيا فلا تحـزن عليها
ولا تيأس فبئسَ اليأسُ جارا



فما يُغْنيك حُـزْنٌ إن أَقَرَّتْ
لك الأقدارُ ضعفا وانكسارا



ولا يغنيك يأْسٌ عن نصيبٍ
من الدنيا فأكْثَرَتِ البـَوَارا



فإن تَرْضـى فإنّ الله يرضى
عليك ويجتبيـك له جهارا



فخُذْ عند ابتلاءِ الدّهْرِ قِسْطاً
من التسليـم ليلا أو نهـارا



وقل يا مالك الملكوت إنى
لَرَاضٍ عنكَ سرّاً أو جهارا


أُحبُّكَ لستُ أرغبُ عن جِنانٍ
وأخشى في القيامةِ منكَ نارا



ولكنىّ أَتُــوقُ إلى مَقـامٍ
تَزُولُ الحُجْبُ فَضْلاً واقْتِدَارا



أَرَى سُـبُحَاتِ وجْهِ الله فيه
ونورُ الله ينتشـر انتشـارا



وأيم الله هـذا فضـل ربى
تعالى الله نحـمده وَقَـارا

[رشيد آل عمر]

سلام الله عليكم





لا أظنني سأجد ما يعابُ على وزن القصيدة
ولو وجدته لما تركته وخلَّيته
بل سأستلذ طعمهُ وأستسيغ http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif





إلا أنها حالت دون فهمي هذه
ولا تيأس فبئسَ اليأسُ جارا


فإن كان يقصد الجارَ بكلمة " جارا "
فلأصح أن يقولَ :

ولا تيأس فبئس الجارُ اليأسُ
:confused:





أُحبكَ ليس أَطْمَـعُ فى جِنانٍ
وليس لأفْتَـدِى بالحبِّ نارا





أما هذه فلا أوافقكَ عليها أخي أحمدُ
فأصل العبادة الخوفُ والرجاءُ،


قال تعالى :
" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا "
.................................................. .................................................. ..........السجدة 16







والأصحُّ ( لفظا لا معنى ) أن يقال :
أُحبكَ لستُ أَطْمَـعُ فى جِنانٍ

[الشابي الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بالنسبة للعدد الأول واصلوا بنفس الطريقة كي نرى أول مولود لهذه المجلة انشاء الله

لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكن



يا أخية يا صفية في المرة القادمة أقترح أن تكون مواضيع المجلة من غير المنشور في منتديات الجلفة

أي انتاج جديد خاص بالمجلة حتى نستمتع بقراءته يتم تصحيحه فرديا وسريا من طرف مختصين.. والا سنفقد الرغبة في قراءة هذه المجلة ما دمنا نحفظ كل ما سيأتي فيها عن ظهر قلب

أرجو أن تتقبلوا انتقاداتي بصدر رحب

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بالنسبة للعدد الأول واصلوا بنفس الطريقة كي نرى أول مولود لهذه المجلة انشاء الله

لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكن



يا أخية يا صفية في المرة القادمة أقترح أن تكون مواضيع المجلة من غير المنشور في منتديات الجلفة

أي انتاج جديد خاص بالمجلة حتى نستمتع بقراءته يتم تصحيحه فرديا وسريا من طرف مختصين.. والا سنفقد الرغبة في قراءة هذه المجلة ما دمنا نحفظ كل ما سيأتي فيها عن ظهر قلب

أرجو أن تتقبلوا انتقاداتي بصدر رحب
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل قلنا سابقا أنّ هذه المحاولة الأولى التي نصبو من خلالها إلى تحقيق حُلمنا وإن لم تعجب الطّريقة بعض الأعضاء فذلك حقّهم لكن حينما نقترح أمرا ما علينا أن نقف على كلّ جوانبه ونجتهد في تحقيقه فلا نترُك العبء على جهةٍ دون الأخرى.

إن شاء الله ستختلف الطّريقة بالنّسبة للعدد الثّاني (كأنّنا أصدرنا العدد الاوّل:rolleyes:)
وسوف تُختار النّصوص وتُصوّب ولن تُعرض على القرّاء إلاّ وهي مزيّنة صفحات المجلّة (إن شاء الله وبعونه تعالى)

أمّا بالنّسبة لتصويب النّصوص بهذه المحاولة على مرأى الجميع ففيه متعةٌ ومنفعةٌ لِمن أدركها وحركيّةٌ توحِّدُ أهل الإبداع والمهتمّين بهذا الجانب الأدبي..

أتمنّى أنّك قد فهمت قصدي

احترامي لك أخي الفاضل ولآرائك التي أرحّب بها في أيِّ وقت.

[صَمْـتْــــ~]

سلام الله عليكم







لا أظنني سأجد ما يعابُ على وزن القصيدة
ولو وجدته لما تركته وخلَّيته
بل سأستلذ طعمهُ وأستسيغ http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif





إلا أنها حالت دون فهمي هذه
ولا تيأس فبئسَ اليأسُ جارا


فإن كان يقصد الجارَ بكلمة " جارا "
فلأصح أن يقولَ :

ولا تيأس فبئس الجارُ اليأسُ
:confused:





أُحبكَ ليس أَطْمَـعُ فى جِنانٍ
وليس لأفْتَـدِى بالحبِّ نارا





أما هذه فلا أوافقكَ عليها أخي أحمدُ
فأصل العبادة الخوفُ والرجاءُ،


قال تعالى :
" تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا "
.................................................. .................................................. ..........السجدة 16







والأصحُّ ( لفظا لا معنى ) أن يقال :

أُحبكَ لستُ أَطْمَـعُ فى جِنانٍ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي رشيد بوركت على جهدك المبذول

أتعلم أدركتُ أنّنا نفقد أحيانا القُدرة على التّركيز فيما تقرأه أعيننا..
هذا ما حدثَ معي وأنا أقرأ ردّك..
وعليه فسأمهل نفسي اللّيلة علّني أستعيدُ نشاطَ فكري فأستسيغ كلامك
وأبحثَ عن مدخلٍ آخر لأخطاء وقع فيها شاعرنا أحمد الجمل الحاضِر بِصمتٍ لا تُسمعُ ولا حتّى حشرجته:confused:

...فلي عودة أيّها الطيِّب إن شاء الله

[سفيان الحسن]

السلام عليكم انا هنا كضيف اطل طاليف فلست صاحب ابداع ولا قلم ولا يراع بل كبحار تقطع به الشراع فجائكم يطلب منكم المدد فلكم منا كل الاخاء والحب والوفاء ثم انا اصوت هنا على القصدة كانت رائعة ونافعة...ومسالة الخوف والرجاء التي تكلم عنها الاخ المشاكس رشيد هي من صميم العقيدة وان كان الاخ احمد تطرق للموضوع من غير اطلاع على حقيقة معتقد غلاة الصوفيية حول حب الله من غير طمع بالجنة ولا خوف من النار وهو قول يرده القران والسنة وغير ذالك ما انا غير متعلم نصب ركبته بين يدي شيخه وها انا استمع فبارك الله فيكم

[أحمد الجمل]

السلام عليكم
احم احم احم :)
الآن وقد سمعتِ حشرجتى أختى صفية
حياكم الله جميعا
،،،
ليعلم الجميع أن الجلفة ما يزال وسيظل بيتى الأول والأخير
ولكنى آثرت الإبتعاد قليلا لما رأيته من التواكل من الجميع وعدم تحمل كل شخص مسؤلياته فى الحفاظ على مكان كان روضة الجميع التى يلجأ إليها حينما ينشد الراحة والسكينة والمتعة
أما وقد علم الجميع الآن بالفارق الرهيب بين أن يدمروا هذه الرياض بأيديهم ، وبين أن يزرعونها بأيديهم بشتى الورود والزهور ويحافظون عليها
،،،
على كل أحييكم جميعا
بخصوص الإعتراض على البيت الذى تفضل رشيد بعرضه
كنت قد شرحت سابقا وجهة نظرى بعيدا عن أطروحات الصوفية كلها
ومع ذلك
فلكم الخيار فى اختيار أحد هذه التصويبات

أحبك لستُ أرْغبُ عن جنانٍ


وأخشى فى القيامة منكَ نارا
أو /وأخشى مكركم إن قلتَ نارا
أو /وإنى أفتدى بالحب نارا

أما الملحوظة الأولى فلا بأس عليها رشيد
اعكسها وستجد أنها صحيحة
،،،،
وللأستاذة صفية الحق فى التعديل فى النص الأصلى بعد الاتفاق على الصورة النهائية
دون الرجوع لى

شكرا جزيلا لكم
دمتم فى حفظ الله

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم

احم احم احم :)
الآن وقد سمعتِ حشرجتى أختى صفية
حياكم الله جميعا
،،،
ليعلم الجميع أن الجلفة ما يزال وسيظل بيتى الأول والأخير
ولكنى آثرت الإبتعاد قليلا لما رأيته من التواكل من الجميع وعدم تحمل كل شخص مسؤلياته فى الحفاظ على مكان كان روضة الجميع التى يلجأ إليها حينما ينشد الراحة والسكينة والمتعة
أما وقد علم الجميع الآن بالفارق الرهيب بين أن يدمروا هذه الرياض بأيديهم ، وبين أن يزرعونها بأيديهم بشتى الورود والزهور ويحافظون عليها
،،،
على كل أحييكم جميعا
بخصوص الإعتراض على البيت الذى تفضل رشيد بعرضه
كنت قد شرحت سابقا وجهة نظرى بعيدا عن أطروحات الصوفية كلها
ومع ذلك
فلكم الخيار فى اختيار أحد هذه التصويبات

أحبك لستُ أرْغبُ عن جنانٍ


وأخشى فى القيامة منكَ نارا
أو /وأخشى مكركم إن قلتَ نارا
أو /وإنى أفتدى بالحب نارا

أما الملحوظة الأولى فلا بأس عليها رشيد
اعكسها وستجد أنها صحيحة
،،،،
وللأستاذة صفية الحق فى التعديل فى النص الأصلى بعد الاتفاق على الصورة النهائية
دون الرجوع لى

شكرا جزيلا لكم
دمتم فى حفظ الله




وعليكم السلامُ ورحمة الله وبركاتهُ


وقد كنتُ على يقين من عودتكَ بحروفكَ الزرقاء
وعلى يقينِ أيضا أنَّه لم يهْجرنا إلا صوتكَ،
أما همسُكَ فنحسهُ وأما ريحكَ فنشمهُ ..
:)





أحبُّكَ لستُ أرغبُ عن جنانٍ
وأخشى في القيامة منكَ نارا



هكذا تكونُ قدْ وفيتَ شعرا
وأصبتَ عقيدةً ومنهجا :19:





بوركتَ أيها الفاضل

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم

احم احم احم :)
الآن وقد سمعتِ حشرجتى أختى صفية
حياكم الله جميعا
،،،
ليعلم الجميع أن الجلفة ما يزال وسيظل بيتى الأول والأخير
ولكنى آثرت الإبتعاد قليلا لما رأيته من التواكل من الجميع وعدم تحمل كل شخص مسؤلياته فى الحفاظ على مكان كان روضة الجميع التى يلجأ إليها حينما ينشد الراحة والسكينة والمتعة
أما وقد علم الجميع الآن بالفارق الرهيب بين أن يدمروا هذه الرياض بأيديهم ، وبين أن يزرعونها بأيديهم بشتى الورود والزهور ويحافظون عليها
،،،
على كل أحييكم جميعا
بخصوص الإعتراض على البيت الذى تفضل رشيد بعرضه
كنت قد شرحت سابقا وجهة نظرى بعيدا عن أطروحات الصوفية كلها
ومع ذلك
فلكم الخيار فى اختيار أحد هذه التصويبات

أحبك لستُ أرْغبُ عن جنانٍ


وأخشى فى القيامة منكَ نارا
أو /وأخشى مكركم إن قلتَ نارا
أو /وإنى أفتدى بالحب نارا

أما الملحوظة الأولى فلا بأس عليها رشيد
اعكسها وستجد أنها صحيحة
،،،،
وللأستاذة صفية الحق فى التعديل فى النص الأصلى بعد الاتفاق على الصورة النهائية
دون الرجوع لى

شكرا جزيلا لكم
دمتم فى حفظ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل مسرورة بعودة حروفك التي ألِفنا صفاءَ معانيها..

وأرى أنّكَ قد وُفّقتَ في استِحضار البديل لما أشار إليه الأخ رشيد

وسوف يتمّ التّعديل إن شاء الله

تقديري لشخصِك

[احمد الصادق]

السلام عليكم ..................اردت المداخلة .....
فقط في القراءة نجد صعوبة الانتظام ..............ربما لان صاحبها لم يوظف حروف الجر بشكل جيد ...........وكذلك حروف العطف واسم الموصول ............ممكن كان له من الاحسن تجاوزها وحذفها في اكثر من موقع واستبدالها بما يناسب القصيدة لتجسيد النغم في قراءتها .
في الحقيقة فيها مفرادات اكثر من رائعة
نتمنى له المزيد من النجاح
بارك الله فيك اخيتي صفوة النفس ................

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ......اردت المداخلة ..فقط في القراءة نجد صعوبة الانتظام .....ربما لان صاحبها لم يوظف حروف الجر بشكل جيد ......وكذلك حروف العطف واسم الموصول ......ممكن كان له من الاحسن تجاوزها وحذفها في اكثر من موقع واستبدالها بما يناسب القصيدة لتجسيد النغم في قراءتها .
في الحقيقة فيها مفرادات اكثر من رائعة
نتمنى له المزيد من النجاح
بارك الله فيك اخيتي صفوة النفس ................
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحمد أهلا بك في هذه المساحة..
بالمناسبة فالقصيدة موزونة حيث نستشعر ذلك من خلال التغنّي بها..حاول تلحينها وسترى ذلك.
انتظرتُ أن يردّ عليك صاحب القصيدة ونظرا لغيابه فقد سمحتُ لنفسي بالردّ

شكرا لحضورِك بيننا.
تقديري لشخصِك

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكُم ورحمةُ الله وبركاتُه
ومع نصٍّ آخر للأخت صـفوة النّفـسْ (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=103483)
،،،

وحينَ نظرَتْ لتك المرآةْ

تنهّدَتْ أنفاسَ المعاناة


فارتوت شفتاها من مرارة العبرات

قالَت بئس حال امرأةٍ


رمتها بالغدرِ سهامُ الحياة


لو أنّ العُـمر يتجدّد


لطمحت فيما قد يُشفِ ويُسعِد


لو أنّ الصّبر يُزهِرُ الأمنيات


لشققتُ الحزنَ


وأقبرتُ شبحَ الذّكريات


وأنشدتُ للعفّةِ أكواما


من حروفٍ تُبهِجُها ألوانُ النّجاة




فطرقَ البابَ طارِق


وأطلَّ بوجهٍ باسمٍ مُشرق


قالت من أنتَ؟


أعابِرٌ هزمته الدّروب


أم عابثٌ أتى يجوب


وقد شدّه صخبُ الشّتات


فسلّمَ الطّارِقُ وابتسَمْ


ولم تُثنِ من عزمه قسوةُ الكلَمْ


وقـال:


يا بذرة اكتوتْ من حرِّ السقَم


ها قد أتيتُكِ بما أعلَمْ


ومن أوْجدنا لَمُحيطٌ وأعْلَم


فأذيبي جليدَ الألَم


بكسْرِ مرآةٍ تقبرُكِ بِثنايا العَدَمْ


هو ذا نورُ الأملِ قدِمْ


واليأسُ ضياعٌ يَطمسُ، لا يُفهَمْ


فقالت أفصِحْ

فحالي لا يُفرِحْ


رجاءً أتسمحْ بِرسمٍ قد يُنجِحْ


فالقلبُ ترنّحْ


وما ارتشفَ جارِح


والعقلُ لا يُفصِحْ


ومُذْ قُهِرَ تأرجَح


فمن أنتْ؟ ولِم أتيتْ!


وأيُّ السّبُلِ إليّ انتهَجت؟


فقــال:


أنا الضّمير

والقولُ لو تعلمين كثير


ضميرُكِ حيٌّ

والقولُ نديٌّ


أوَ لستِ من قلت:


"لو أنَّ...لشققتُ الحُزنَ"


قالت بلى


لكنَّ ستار الصّبرِ تدلّى


واليأسُ بالنّفسِ قد أيْنعَ فاستولى


فقــال:


شعلةُ الطيبة فيكِ ما خمدت


ولم تأسرك مخالب الفِتَنْ


وصفوةُ النّوايا لِنفسك أثمنُ معدن


فاركبي أمواجَ الصّبرِ بأملِ مؤمن

واذكُري الله فهو رؤوفٌ مُمتحِنْ


ناجيهِ والعفوَ سليه


فهو المُنجي إن شاءَ وأذِن


وهذا شهرُ الرّحمةِ والتّوبة


لمنْ أدركه فأمِنْ


فابتهجتِ الفتاة


واستعادتْ قوّة الذّاتْ


وقــالت:


أضمــيري..

عطّرتَ بالوعْيِِ تفكيري

سحبتني من بؤسٍ

كان بأوردتي يسري

وأنرتَ دربي بِنُصحي وتبصيري


فأنت الصّديقُ الرّفيق


وبلسَمٌ يُشفِ أسقامي وضيري

فالحمدُ للخالق


يا من جئت تطرَق


فجددت ثقتي بمسيّرِ أقداري
،،،


الأخ رشيد كُنْ حليما بها

[رشيد آل عمر]

السّلام عليكُم ورحمةُ الله وبركاتُه




ومع نصٍّ آخر للأخت صـفوة النّفـسْ (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=103483)
،،،

وحينَ نظرَتْ لتك المرآةْ

تنهّدَتْ أنفاسَ المعاناة


فارتوت شفتاها من مرارة العبرات

قالَت بئس حال امرأةٍ


رمتها بالغدرِ سهامُ الحياة


لو أنّ العُـمر يتجدّد


لطمحت فيما قد يُشفِ ويُسعِد


لو أنّ الصّبر يُزهِرُ الأمنيات


لشققتُ الحزنَ


وأقبرتُ شبحَ الذّكريات


وأنشدتُ للعفّةِ أكواما


من حروفٍ تُبهِجُها ألوانُ النّجاة




فطرقَ البابَ طارِق


وأطلَّ بوجهٍ باسمٍ مُشرق


قالت من أنتَ؟


أعابِرٌ هزمته الدّروب


أم عابثٌ أتى يجوب


وقد شدّه صخبُ الشّتات


فسلّمَ الطّارِقُ وابتسَمْ


ولم تُثني من عزمه قسوةُ الكلَمْ


وقـال:


يا بذرة اكتوتْ من حرِّ السقَم


ها قد أتيتُكِ بما أعلَمْ


ومن أوْجدنا لَمُحيطٌ وأعْلَم


فأذيبي جليدَ الألَم


بكسْرِ مرآةٍ تقبرُكِ بِثنايا العَدَمْ


هو ذا نورُ الأملِ قدِمْ


واليأسُ ضياعٌ يَطمسُ، لا يُفهَمْ


فقالت أفصِحْ

فحالي لا يُفرِحْ


رجاءً أتسمحْ بِرسمٍ قد يُنجِحْ


فالقلبُ ترنّحْ


وما ارتشفَ جارِح


والعقلُ لا يُفصِحْ


ومُذْ قُهِرَ تأرجَح


فمن أنتْ؟ ولِم أتيتْ!


وأيُّ السّبُلِ إليّ انتهَجت؟


فقــال:


أنا الضّمير

والقولُ لو تعلمين كثير


ضميرُكِ حيٌّ

والقولُ نديٌّ


أوا لستِ من قلت:


"لو أنَّ...لشققتُ الحُزنَ"


قالت بلى


لكنَّ ستار الصّبرِ تدلّى


واليأسُ بالنّفسِ قد أيْنعَ فاستولى


فقــال:


شعلةُ الطيبة فيكِ ما خمدت


ولم تأسرك مخالب الفِتَنْ


وصفوةُ النّوايا لِنفسك أثمنُ معدن


فاركبي أمواجَ الصّبرِ بأملِ مؤمن

واذكُري الله فهو رؤوفٌ مُمتحِنْ


ناجيهِ والعفوَ سليه


فهو المُنجي إن شاءَ وأذِن


وهذا شهرُ الرّحمةِ والتّوبة


لمنْ أدركه فأمِنْ


فابتهجتِ الفتاة


واستعادتْ قوّة الذّاتْ


وقــالت:


أضمــيري..

عطّرتَ بالوعْيِِ تفكيري

سحبتني من بؤسٍ

كان بأوردتي يسري

وأنرتَ دربي بِنُصحي وتبصيري


فأنت الصّديقُ الرّفيق


وبلسَمٌ يُشفِ أسقامي وضيري

فالحمدُ للخالق


يا من جئت تطرَق


فجددت ثقتي بمسيّرِ أقداري
،،،


الأخ رشيد كُنْ حليما بها






السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

بل سأكونُ حليما برأسي وأجنبه مناطحة الجبَال

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif






لكن لا بأس ببعض الملاحظات :




- قد يُشفِي ويُسعِد
- وأقبرتُ شبحَ الذّكريات
- ولم تُثنِي من عزم
- وبلسَمٌ يُشفِي أسقامي وضيري




وبعض الأخطاء المطبعية :) :
- أوا لستِ













أما هذه فلستُ متأكدا
- ناجيهِ والعفوَ سليه
:confused:

[صَمْـتْــــ~]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ



بل سأكونُ حليما برأسي وأجنبه مناطحة الجبَال

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon10.gif






لكن لا بأس ببعض الملاحظات :




- قد يُشفِي ويُسعِد
- وأقبرتُ شبحَ الذّكريات
- ولم تُثنِي من عزم
- وبلسَمٌ يُشفِي أسقامي وضيري




وبعض الأخطاء المطبعية :) :
- أوا لستِ













أما هذه فلستُ متأكدا
- ناجيهِ والعفوَ سليه

:confused:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهي السّرعة في التّنفيذ!

طبعا حسبَ ما اصطدتَه من أخطاءٍ أستحقّ الحظرَ لمدّة لا تقلّ عنِ الشّهر:rolleyes:
ولا عُذرَ لي

أمّا ناجيه فأظنّها صحيحة نسبة للفعلين:
يُناجي و ناجي
ويصحّ القول: ناجِـهِ

مثل قولنا: جزى وجازى
والله أعلم

أمّا هذه: أوا لستِ..
فقد غفلتُ عن تصويبِها واكتشفتُ ذلك قبل أن تترُك ردّكَ لكنّي تركتُها على حالِها (أظنّها النّزاهة:) أحم)

بارك الله فيك، وإن وُجد المزيد فهاته
فأنا أرغب في إثراء المجلّة بما لا يُخجَلُ من بنائِه ولا مُحتواه.

[الشابي الجزائري]

عوض أن أضع مشاركتي في موضوع أخر وضعتها هنا
عفوا

[صَمْـتْــــ~]

عوض أن أضع مشاركتي في موضوع أخر وضعتها هنا
عفوا

أيّ مشاركةٍ تقصد أخي الشابّي؟

[الشابي الجزائري]

عوض أن أضع مشاركتي في موضوعك حكايا القلم وضعته هنا عن طريق الخطأ

وعند التعديل أطالب بكتابة نص فكتبت ذلك الاعتذار حتىيقبل تعديلي ويحذف ما كتبت

شكرا الأخت صفية والمشاركة موجودة الآن في رائعة حكايا القلم

[صَمْـتْــــ~]

خاطرة الأخت: حكايا إحساس (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=245682)
،،،،

رُدِّدَتِ الذّكرى على مَسْمعِي ،،


فانْفَلَتَتْ روحي مِن بين أَضْلُعِي ،،


تَصْرخُ : أنا مُشتاقَة ،،


حاولتُ كَبْتَ الصَّبابَة ،،


لكنَّها صاحتْ : إنّي مُصابَة ،،


فاعْتزمتُ بَلْعَهَا بأَنْفَاسِي ،،


إِقْبَارَها وَ إحْسَاسِي ،،


لكنْ ، سُحْقًا ........تهتَّكَتِ السَّحَابَة ،،


فيا ليتني ما أَحْيَيْتُ الدَّفِينْ ،،


و يا ليتني ما احْتَسَيْتُ من المعِين ،،


و ما حَرَّكْتُ العُبَابَ ،،


http://www.yabdoo.com/users/55389/gallery/3551_p126238.gif
..................................................


شَوْقًا ، ابتلَّتْ بالدّمع تلكَ الجُفُون ،،


فحاولتُ بالزَّفْرِ كفّ العُيُون..........عَن إِسْبَالِهَا ،،


مُتْبَلَةً بِدَاءِ الجُنُون ،،


لكن ، قَدِ اسْتَعَرَّتِ الحَالَةُ ،،


و كانتْ روحي هي المذَابَة ،،


فَيَا تُرَى ،،


بِمَ أنْفُضُ عنْها العَذَابَ ،،

ــــــــــ
لا تبخلوا علينا بمساعدتكم
أين البقيّة؟

[شاعر_الشوارع]

السلام عليكم و عذرا لغيابي فلي أعذاري
أما عن خطوة التصويب فهي مهمة رغم أنني لا أمتلك ما يسمح لي بالمساهمة في هذا المجال
اللهم إن لاحظت بعض الأخطاء المطبعية أو النحوية ربما
حظا موفقا لقسمنا في هذه الخطوة الهامة
حفظكم الله

[الشابي الجزائري]

السلام عليكم و عذرا لغيابي فلي أعذاري
أما عن خطوة التصويب فهي مهمة رغم أنني لا أمتلك ما يسمح لي بالمساهمة في هذا المجال
اللهم إن لاحظت بعض الأخطاء المطبعية أو النحوية ربما
حظا موفقا لقسمنا في هذه الخطوة الهامة
حفظكم الله



أهلا بك ياسين والله اشتقنا اليك ولكل الأحبة

نعذرك ونقدر ظروف غيابك

[صَمْـتْــــ~]

خاطرة الأخت: حكايا إحساس (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=245682)

،،،،

رُدِّدَتِ الذّكرى على مَسْمعِي ،،


فانْفَلَتَتْ روحي مِن بين أَضْلُعِي ،،


تَصْرخُ : أنا مُشتاقَة ،،


حاولتُ كَبْتَ الصَّبابَة ،،


لكنَّها صاحتْ : إنّي مُصابَة ،،


فاعْتزمتُ بَلْعَهَا بأَنْفَاسِي ،،


إِقْبَارَها وَ إحْسَاسِي ،،


لكنْ ، سُحْقًا ........تهتَّكَتِ السَّحَابَة ،،


فيا ليتني ما أَحْيَيْتُ الدَّفِينْ ،،


و يا ليتني ما احْتَسَيْتُ من المعِين ،،


و ما حَرَّكْتُ العُبَابَ ،،


شَوْقًا ، ابتلَّتْ بالدّمع تلكَ الجُفُون ،،


فحاولتُ بالزَّفْرِ كفّ العُيُون..........عَن إِسْبَالِهَا ،،


مُتْبَلَةً بِدَاءِ الجُنُون ،،


لكن ، قَدِ اسْتَعَرَّتِ الحَالَةُ ،،


و كانتْ روحي هي المذَابَة ،،


فَيَا تُرَى ،،


بِمَ أنْفُضُ عنْها العَذَابَ ،،

ــــــــــ
لا تبخلوا علينا بمساعدتكم
أين البقيّة؟





أرى أنّ الخاطرة سليمة البناء والمضمون الذي رسمَ لوحةَ شوقٍ أليم.

[صَمْـتْــــ~]

شهداء الماء لصاحبها:شاعر الشّوارع (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=340777)

تصحبني الآلام
و الذكريات
مشيت بجانب الطّريق
و الفضاء يملؤه
صفير الأبواق
يذكرني أيامَ
زارنا الحزن
يسرق الفرح
يوم أفلت الشيطان يدها
يوم أهداها الشيطان للطريق
قربانا
........................
كنا نريد الماء
و لكن الطريق أرادها قربانا
يقف بيننا و بين الماء
هذا الطريق
و الشيطان ابنه شده بقوة
و أختي كانت القربان

حفرنا البئر كفرا بالقربان
و لكنه كان في قرية القربان
يهوى بلع الولدان
فأكل البئر واحدا من الإخوان

فوق المنبع آية
تذكرنا : الحياة من الماء
في قريتي
نموت لأجل الماء
إخوتي كانوا شهداء الماء
ـــــ
عثرتُ على هذه الهفوات:

و الشيطان إبنه شده بقوة
والأصحّ: ابنُه

ثمّ بهذا الجزء:
يذكّرني أياما زارنا الحزن فيها

ويُستحسنُ القول:
يُذكِّرُني أيّامَ زارنا الحُزن
مع الاستغناء على كلمة (فيها)
والأصل: يذكّرني بالأيّام التي زارنا فيها الحزن

[صَمْـتْــــ~]

أمّا هذه الرّائِعة لشاعرنا زرياب (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=288949) فأرى أنْ لا شائبة تشوبها
ومع هذا فأرجو من الأخ رشيد إفادتنا بملاحظته حول الوزن رغم أنّه يبدو سليما.

،،،


ســأقيم ليـليَ أبتــــهلّ سماحــــةً

وسـأذكر الله العلــــيّ وأقســــــمُ

ألا أسامر جـــاهلا أو فـاســــــقا

مـن بالضلالـة كان قـوله يلــؤمُ

سأفك من عقد اللسان جـميلــها

حتى إذا ما قلت شعرا يَضْــــرَمُ

ربي وقد كثرت ذنوبيَ فـجـــــأةً

هذا لــعلميَ أن عفـوك أعظـــمُ

إن كـان لـا يأتــيك إلا محســـنٌ

فبمن ألوذ اليوم ،إني مجـــــرمُ

يا رب هـا قد جاء عبدك باكـيـا

الدمع فـي الأهداب طعمه علقـمُ

أدعوك ربـيَ دعـــوةَ المتضـرع

فإذا رددت يــديّ مـن ذا يرحــمُ !

إني أتــيتك نادما مـتـــــــحسـّـرا

أرجـو الثواب فأنت ما بي أعلمُ

إنـي بكل خطــــيئة مــــتذمــــــرٌ

أخــشى عليّ سويعة ، أتبكـــــمُ

فافتح بباب العفو يا ملك السّماءْ

وأغفر , فإنني ابن عبدك مسلمُ

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أترككم مع المشاركة رقم 7 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3869959&postcount=1) للفاضلة الهيبة من الله (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=186828)


أنا من تناثرت أشلاؤها على أرصفة السنين
وتطايرت دماؤُها عبر أوراق التاريخ العاثر
وديسَت جراحُها وكرامتها تحت أقدام أنذل البشر
لكن...
لازلت مصرة علي تراقص أبجديات الصبر بقلبي مهما حصل
أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل
بسرعة نبضات التمرد والعصيان على كل مغتصب محتل
من أراد إنزالي في غياهب المجهول المظلم
وتجريدي من هويّتي منذ الأزل
فكم من صفعة منه تلقيت
وكم من طعنةٍ بها طُعِنت
طوّقني بحباله وطغيانه أمام الملأ
وتفنّن في تعذيب جسدي وروحي الطّاهرة
أرغمَني على وضع اسمي في لائحة الاحتِضار
لكن...هيهات....هيهات
لن أتنازل....أنا هنا ولا زلت في حالة انتظار...
دون هزيمة أو انكسار...
متأهبة في أي لحظة لرفع راية الانتصار
،،،
جريحة هذا الزمان أنا
فكيف لا!
وأنا أرى جروحي وقد أصبحت عند بني جلدتي موعدا للذكرى
وفي كل ذكرى وقفة للاحتفاء بما فقدت وسأفقد...
دون سعيٍ منهم لتغير الأجواء
صمت قتلني
صمت شرّدني
صمت جرعني العلقم والحرمان
وصمت جعلني أُألّفُ مقطوعات من كل آلامي وآهاتي..
معزوفة البقاء على طول الأزمان
مهما حدث وكان
فمتنفسي الوحيد فيه قبة الصخرة والحجارة...
لكن...أقسم بربّ السماء وصاحب الفضل العطاء...
قائلة لك أيها العدوّ الغاشم افعل ما شئت...
لم يعُد يهمّني الموت الآن..
،،،
وكمعزوفة البقاء على مدى الأزمان
بتّ أصنع من رمادي ورود الحياة
لأُطلِقَ صرختي بانبلاج فجرٍ جديد
فيه طعم حلو لانتصارٍ فريد
لأشعل فتيل شموع الحرية...
على مرأى عيون كل البشرية
،،،،

مثلما هو موضّحٌ فهناك بعض الأخطاء التي وقعت فيها أختنا الهيبة من الله وسّأدرجها بالتّرتيب:

وانداست جروحي
والأصحّ: دوسَتْ جروحي

لازلت مصرة علي تراقص أبجديات الصبر علي ما حصل...
يُستحسن القول:
لازلت مصرة على تراقص أبجديات الصبر بِقلبي مهما حصل...
لأنّ القلب السّليم هو القلب الصّابِر الذي يختزن مشاعر الثّقة بالله والرّضا بقدرِه.


بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...
على تكتب بالياء المقصورة

وكم من طعنت بها قتلت..
أرغمني علي وضع اسمي في لائحة الاحتضار...

وكم من طعنةٍ بها طُعنت، فلو قلنا قُتلت لحدث اختلال في المعنى الذي أورِد بعده (فمن جهة قد صرّحتِ بأنّك تعرّضتِ مرارا لِطعناتٍ قتلتكِ وكان بإمكانك القول:
وكم من طعنةٍ كادت تقتلني ليصحّ قولك بعدها:
أرغمتني على وضع اسمي بلائِحة الاحتضار (والاحتضار هي اللّحظات التي تقارب فيها الرّوح لفظ أنفاسها الأخيرة ومفارقة الجسَد

وأنا أري جروحي أصبحت عند بني جلدتي موعد للذكرى...
علي ما فقدت...وما سأفقد...
فقد بت أصنع من رمادي ورود الحياة..
سأطلق صوتي بانبلاج فجر الجديد..


وأنا أرى جروحي قد أصبحت عند بني جلدتي موعِدا للذّكرى

على ما فقدت وما سأفقد
وانفصالٌ واضحٌ في المعنى..إذ بدت هذه الجملة غير مكملة لما سبقها:
معزوفة البقاء علي طول الأزمان..

ويستحسن القول: معزوفة البقاء على مدى الأزمان
ولتفادي الخلل الظّاهر يمكن القول:

كمعزوفة البقاء على مدى الأزمان
بتّ أصنعُ من رمادي ورود الحياة
لأُطلق صرختي بانبلاج فجرٍ جديد
كما يمكن تعويض اللام بالواو: وأُطلِق..
ــــــ
هذه بعض ملاحظاتي ويُمكن للإخوة تصويب ما لم أُوفّق في تصويبه.


ثمّ أخبروني أمرا أكرمكم الله!
أوَ لا تشتاقونَ لإنهاء هذه المرحلة؟
أوَ لا تهفو نفوسكم لِرؤيةِ اكتمال صفحات مجلّة قسمنا؟

ولن يتمّ هذا إن اكتفيتُم بالمشاهدة.

مع احترامي لكم

[شاعر_الشوارع]

السلام عليكم
لدي بعض الملاحظات على هذه الخاطرة الجميلة لو سمحت الفاضلة الهيبة من الله




أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
فعندما نقول ننقش تأتي بعدها على
أو يمكن استبدالها بأنحت من
فالنقش مجرد رسم يكون على شئ ما
أما النحت فهو يمس كامل الشئ المنحوت فيعطينا شيئا جديدا خلاف النقش



جريحة هذا الزمان أنا...
فكيف لا...

يمكن لنا الإستغناء عن الفاء و ذلك أجمل

دون تحرك منهم لتغير الأجواء....
صمت قتلني...
صمت شردني..
صمت جرعني العلقم والحرمان...
وصمت جعلني أألفُ مقطوعات من كل آلامي وآهاتي..

ستكون أفضل لو كتبت بهذه الطريقة

صمت يقتلني...
شردني..
جرعني العلقم والحرمان...
يجعلني أألفُ مقطوعات من كل آلامي وآهاتي..


لكن...أقسم برب السماء والأرض...
ومنزل الغيث من السحاب...
وجاعل الأرض مخضرة بلا حساب..
أقول لك أيها الغاشم...
افعل ما شئت...

افعل ما تشاء


أريد أن أنوه بأنني أول مرة أقرأها ربما لأنني جديد لست أعلم و لكنها أعجبتني حقا
و لك حق الإحتفاظ بقصيدتك دون أي تغيير طبعا
و هذا ما رأيت أنه سيكون أفضل و ليس أن ما كتبته سئ
تحياتي و تقديري
حفظكم الرحمان

[هبة الله الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أخفيكم هنا في جريحة هذا الزمان جعلت فلسطين تتكلم عن نفسها ما حدث لها ويحدث
وقد تكلمت عن ما عانته مع الاستعمار فى الأول
وعن ما عانته من صمت بنى جلدتها
فكان الانتقال من مرحلة الى مرحلة
شكرا على عملية التصويب
فيه أخطاء أعلم ذلك لأن لست مبدعة مثلكم ومنكم تعلمنا الكثير
لم أضع النحت ووضعت النقش هنا
أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
لأن النقش على قطعة خشب أو على النحاس ..الخ يمكن أن تمحى ذلك النقش بأداته وتعود القطعة كما كانت
لهذا قلت النقش لأن الجروح يمكن لها الالتئام مع مرور الأيام
تكرار كلمة الصمت لتفخيم الأمر فقط
شكرا أختى الفاضل صفوة النفس
شكرا أخى شارع المشاعر
حفظكم الله وسدد خطاكم

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم

لدي بعض الملاحظات على هذه الخاطرة الجميلة لو سمحت الفاضلة الهيبة من الله




أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
فعندما نقول ننقش تأتي بعدها على
أو يمكن استبدالها بأنحت من
فالنقش مجرد رسم يكون على شئ ما
أما النحت فهو يمس كامل الشئ المنحوت فيعطينا شيئا جديدا خلاف النقش





السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمّا هذه أخي الفاضل أراها صائبة:
فالنّقشُ من الشّيء دلالة على الأخذ منه أو توظيف جزءٍ منه في أمرٍ ما..
وبالمعنى الذي اوردَته أختنا الهيبة من الله نفهم أنّها تستلهمُ الحلمَ الجميل من أوجاعِها (وهو معنى يوحي بالصّبر والتأمّل خيرا)
والنّقش يتّسع لمعانٍ مختلفة كمعنى النّحت..ويكون بتركِ الأثر في الشّيء المعني.

وأوافقُك بشأن باقي ما اقترحتَه

شكرا على طيب مداخلتك.

[free_voice]

السلام عليكم و رحمة الله

أظّن وقد أكون مخطئا : أن انداست هي من الفعل الأجوف داس و إذا بني للمجهول فيقلب

الألف ياء ا

أي عوض أن نقول دوست كما تفضّلت الأخت صفوة أعتقد أن الأصح قول ديست


أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...


فرأيي مع رأي الأخ ياسين فيمكننا النقش على و النّحت من


حتى أني لمــّا قرأتها في المرّة الأولى كانت قراءتي و أظنني مخطئ :

أن البيتين مترابطين و أنها تقصد : تنقش أوجاع الحلم الجميل على كل مغتصب محتل




السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


[/color]ثمّ أخبروني أمرا أكرمكم الله!
أوَ لا تشتاقونَ لإنهاء هذه المرحلة؟
أوَ لا تهفو نفوسكم لِرؤيةِ اكتمال صفحات مجلّة قسمنا؟

ولن يتمّ هذا إن اكتفيتُم بالمشاهدة.

مع احترامي لكم

[/color][/size]


نعم نحن في فارغ الصبر لرؤية مجلتنا

لكن هذا الموضوع بالذات مهم جدّا حتى أني فصلته تماما عن موضوع المجلّة

لأن الفائدة فيه مشتملة و حقّا إنه موضوع حقق عدّة فوائد بغض النظر عن سبب طرحه .

لكن إذا التمستي أختي أنه استوفى وقتا على حساب المجّلة .

و أظنه أيضا كذلك فأرى أن تفعلي ما ترينه صائبا

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم و رحمة الله


أظّن وقد أكون مخطئا : أن انداست هي من الفعل الأجوف داس و إذا بني للمجهول فيقلب

الألف ياء ا

أي عوض أن نقول دوست كما تفضّلت الأخت صفوة أعتقد أن الأصح قول ديست


أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...


فرأيي مع رأي الأخ ياسين فيمكننا النقش على و النّحت من


حتى أني لمــّا قرأتها في المرّة الأولى كانت قراءتي و أظنني مخطئ :

أن البيتين مترابطين و أنها تقصد : تنقش أوجاع الحلم الجميل على كل مغتصب محتل





مرحى بالأخ الفاضِل

صراحة أخي وحسبَ ما أعرفه أنّنا نقول:
داسَ يدوس: دوسا ودياسا ودياسة والمصدر (دَوْس)
وعليه فيصحّ القول: دوسَت وديست والله أعلم

وسوف أحاول التأكّد أكثر من أهل الاختصاص

أمّا عنِ النّقطة الثانية فهي لم تشأ نقش أوجاع الحلم الجميل على..بل أرادت أن تنقش من هذا الحلم الجميلِ امرا ما..
فيكون (الحلم الجميل) مصدر النّقش.

وسوف ننتظر مداخلة صاحب الفكرة لأنّه لا يُعقل أن نعرف مرادها أكثر منها.


ولا بأس إن صبرنا قليلا..لأنّي أريد أن نبني نصوصا لا نخجل من عرضِها على قرّاء مجلّتنا.

بارك الله فيك على مداخلتك الطيِّبة

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم خاطِرة الاخ الفاضل: شاهـــين (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=329559)
،،،

ما بيني وما يليني يضطجع حبّها المهاب


ما من أحد له باستطاعته الكشف سوى بؤبؤها الخبير الذي يُتقن نثر

الفرح ودراسة الضّمائر


قلت لها سابقا :


هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً في صناعة الكلام ؟


لديك فقط متّسع لردٍّ صغير محدّد لِترسمي كلماتك الأهم ّ


أما ما ثار عن متّسعه فإني لن أكتحل به ولن يحسب لك أبدا ً


ولأن الزّمن هو الفيصل!!


سيحل محلك أوجاع كبيرة تدعي بأنها هي ذات الحقيقة وما عداها هو

وهم ٌ و غوايات .


ولأن هناتك مكتنزة بِولهٍ مشتعل المفردات كانت نهايتك معطلة عن

الكتابة عن النزف عن البكاء

ارتكبت أنا صغيرتي فداحة العدْو في

المنعرجات البعيدة

أما أنت فإنك ارتكبت فداحة التأويل الخاطىء .



مجارات مفتعلة

[free_voice]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



و عليكم السّلام ورحمـــــــة الله و بركاته


مع أنّي صراحة لا أحبّذ تعديل الخواطر المنثورة لأنهــا رغم ما تتخلله من هفوات إن صحّ التعبير

فهي تبقى غيث لحظاتنا الخاصة ترسم وجها إن أزيحت تجاعيده تغيّرت تقاسيمه .

لكن بمــــــا أنّ الفائدة أشمل و الغاية واضحة فنحن معكم أختي صفوة و مــا لفت انتباهي





هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً عن صناعة الكلام ؟

1- حرف الجر عن في موقعه أستحسن أن يحل مكانه في . فما رأيكم ؟

[صَمْـتْــــ~]

و عليكم السّلام ورحمـــــــة الله و بركاته






مع أنّي صراحة لا أحبّذ تعديل الخواطر المنثورة لأنهــا رغم ما تتخلله من هفوات إن صحّ التعبير

فهي تبقى غيث لحظاتنا الخاصة ترسم وجها إن أزيحت تجاعيده تغيّرت تقاسيمه .

لكن بمــــــا أنّ الفائدة أشمل و الغاية واضحة فنحن معكم أختي صفوة و مــا لفت انتباهي





هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً عن صناعة الكلام ؟

1- حرف الجر عن في موقعه أستحسن أن يحل مكانه في . فما رأيكم ؟


برأيي أخي الفاضل لا خطأ في قول الكاتب:

فاشلة عن صناعة الكلام
أو قولنا مثلا:
فشلتُ عن تأدية مسؤوليّتي كاملة
كما يمكننا في بعض الحالات توظيف مِن بدلا عنها
كقولنا: فشلتُ في حياتي (لا قدّرها الله)

ملاحظة: يمكن أيضا توظيف (في) في حالة قولنا:
أخفقتُ في صناعة ....
أو في تأدية أمرٍ ما.

[free_voice]

كقولنا: فشلتُ في حياتي






" لا يجوز لنا قول فشلت عن حياتي و يجوز استبدال في و عن فشلت عن تأديت كذا و كذا "

أختي صفية الجملة محلّ التصويب :

استبق حرف الجر بحال

الأمثلة التي ذكرتموها :

استبق حرف الجر بفعل .

لو نقرأ هذا المثال من حيث المعنى :

متأخر في الطريق ---------------- متأخر عن الطريق لنجد إختلافا ملحوظا فالأول بلغ الطريق و الثاني لا

فاشل في صنع الكلام ------------ فاشل عن صنع الكلام الأول حاول و فشل و الثاني لم يعرف أصلا المحاولة

و أتبع قائلا :

لديك فقط متسع لرد صغير محدد لترسمي كلماتك الأهم ّ


دليل على أنها قصّرت و فشلت بعد المحاولة



و أظن أني أصبت بدوار فبارك الله فيك و في أو عن مجهودك

منذ بداية الموضوع

[صَمْـتْــــ~]

لا يجوز لنا قول فشلت عن حياتي
بالطّبع ولم أقل غير هذا، فالأصحّ أن نقول: فشلنا في حياتنا [عن تحصيلِ أمورٍ ما]أي هناك أسبابٌ جعلتنا نفشل في حياتنا.

أوفشلنا عن تأدية كذا..مثما أوردت أعلاه



و يجوز استبدال في و عن فشلت عن تأديت كذا و كذا "

أختي صفية الجملة محلّ التصويب :

استبق حرف الجر بحال

الأمثلة التي ذكرتموها :

استبق حرف الجر بفعل .

لو نقرأ هذا المثال من حيث المعنى :

متأخر في الطريق ---------------- متأخر عن الطريق لنجد إختلافا ملحوظا فالأول بلغ الطريق و الثاني لا

أخي الفاضل متأخّر في الطّريق تدلّ على أنّ الشّخص تأخّرَ في الطّريقِ عن أمرٍ ما..
كأن نقول: تأخّرتُ في الطّريق (والأصل: تأخرت وأنا في الطّريقِ) عنْ حضورِ درسٍ مهمّ


فاشل في صنع الكلام ------------ فاشل عن صنع الكلام الأول حاول و فشل و الثاني لم يعرف أصلا المحاولة

أمّا هذه/ فالفاشل عنِ الشّيء يدلّ على عدم حدوث الفعل..
فشلتُ عن تأدية واجبي المدرسي
أي أنّ فشلي يكمن في عدم خوض التّجربة لتأديته ونتاج الفشل مثلا خوفي منه.
أمّا الفاشل في صنع الكلام فيعني أنّه جرّب صنع الكلام فباءت صناعته بالفشل

وأوافقك بشأن هذا الجزء

و أتبع قائلا :

لديك فقط متسع لرد صغير محدد لترسمي كلماتك الأهم ّ


دليل على أنها قصّرت و فشلت بعد المحاولة
لا بل هو قد وجّه لها الكلام بسؤاله المطروح عمّا إذا كانت تعرف معنى أن تكون فاشلة عن صنع الكلام
وهذه إجابةٌ منه لها تظهر كيفية تجنّب الفشل عن صنع الكلام:

لديك فقط متسع لرد صغير محدد لترسمي كلماتك الأهم ّ

وهي أن تقيّد وقتها بما هو مهمٍّ ويخدم المعاني المراد تبليغها دون الخروج عنها بما يجعل منه كلاما بلا قيمة.





و أظن أني أصبت بدوار فبارك الله فيك و في أو عن مجهودك

منذ بداية الموضوع

:) أضحك الله سنّك أخي
وقد بلغني نفس الدّوار، فهل من مداخلةِ ثالثٍ تحسم الأمر؟؟

[free_voice]

نظرا ربما لظروف طارئة قد نجهلها

و قد تكون محبطة بعض الشيء بالنّسبة لنا لكن ... اتّفق الجميع على الاعتذار

أختي صفية في انتظار باقي الخواطر التي تحتاج إلى تصويب .

سنتّفق على :

هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً عن صناعة الكلام ؟

[صَمْـتْــــ~]

نظرا ربما لظروف طارئة قد نجهلها

و قد تكون محبطة بعض الشيء بالنّسبة لنا لكن ...

أختي صفية في انتظار باقي الخواطر التي تحتاج إلى تصويب .

سنتّفق على :

هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً عن صناعة الكلام ؟



كأنّي قرأت لك ردّا آخر!
أتعلم أخي لم أتوقف عن التقصّي حول صحّة المعنى الذي اختلفنا عنه
ويبدو أنّي سأرفع الرّاية البيضاء لأنّي بحثت فوجدتُ أنّ الفشل يكون في..وليس عنْ :)..
وخلاصة القول حسب اطّلاعي أنّه يصحّ قولنا عجِزت عن
وفشلت في

ومع هذا فيهمّني رأي أهل الاختصاص حتى نبعد كلّ شكٍّ أو تردّد.

فمن هؤلاء الذين دعوتهم؟
لا تخف أخي فأنا أعترف بأخطائي ما إن أحصّل البديل الصّائب لها.

ومع هذا فسوف أفرح إن قال أحدهم أنّه يوافقني الرّأي

[free_voice]

أول من لبى الدعوة بكل تواضع ردّ

من طرف الأخ : عمار " أباهي الدنيا بإسلامي " (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=182712) وفيه نقطة أخرى مهّمة جدّا أفادنا بها أخي عمار

فله جزيل الشكر و أدعو الله أن يزيده علما .


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شكرا على الدعوة ...

بالنسبة لرأيي في الموضوع، أظن، أي ليس يقين، أن الأصح

والمستخدم هو في صناعة الكلام... ولكنك تذكرني مرة، ببرنامج

للشيخ الجليل عبد الله بن بيه، لما كان يتكلم في موضع الخوصصة أو

الخصخصة، فاستدرك قائلا، الصحيح أن نقول التخصيص وليس

الخصخصة، لأنها مشتقة من فعل خصص ...

ثم قال مثلا مازلت أحفظه ...

لحن مشهور خير من فصيح مهجور ...

واللحن هنا يقصد به خطأ ..

خطأ شائع بين الناس أحسن من صحيح لا يستعمله أحد ...

والله أعلم ..


وبارك الله فيكم على اهتمامكم بلغتكم .. لغتنا هي حضارتنا هي ديننا هي وجودنا .. هي نحن.

أخوكم عمار

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[هبة الله الرحمن]

السلام عليكم و رحمة الله


أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...


فرأيي مع رأي الأخ ياسين فيمكننا النقش على و النّحت من


حتى أني لمــّا قرأتها في المرّة الأولى كانت قراءتي و أظنني مخطئ :

أن البيتين مترابطين و أنها تقصد : تنقش أوجاع الحلم الجميل على كل مغتصب محتل






ا



أمّا عنِ النّقطة الثانية فهي لم تشأ نقش أوجاع الحلم الجميل على..بل أرادت أن تنقش من هذا الحلم الجميلِ امرا ما..
فيكون (الحلم الجميل) مصدر النّقش.

وسوف ننتظر مداخلة صاحب الفكرة لأنّه لا يُعقل أن نعرف مرادها أكثر منها.




بارك الله فيك على مداخلتك الطيِّبة



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صواب فيما تفضلتم به أخوات الأفاضل
فأنتم أهل الاختصاص
أما أنا أقصد أن أنقش من الأوجاع التى سببها المحتل
حلم جميل في الحرية وأمل في الانتصار
حفظكم الله جميعا وسدد خطاكم

[هبة الله الرحمن]

مرحبا و عودة ميمونة أيتها الأخت .

كما لا يفوتني أن أهنئك على حجز خاطرتك المميزة مكانا لها في مجلة الابداع بكل استحقاق

طبعا لا يمكن قراءة الخاطرة تماما من زاوية كاتبها .

أمـــــــا عن أهل الاختصاص فأنا عن نفسي لست مختصّا أبدا بل فقط لبّيت الدعوة . باشراف الأخت صفية

و قد دار النّقاش حول أنقش في أو أنقش من و قد لفت انتباهنا مسبوقا الأخ ياسين في مشاركته

و لم أنتبه حينها لتعقيبك ، و قد فهمته الآن

تقبّلي احترامي

أخوك : ابراهيم

شكرا لك أخي الفاضل على نبل كلامك
وعلى تعقيبك وتعقيب أخ شاعر المشاعر والأخت صفوة
وقد شرحت ما أرمى اليه من كلمة أنقش من....
وشرف لنا التواجد المتواضع مع أقلام تبدع وتعلمنا منها الكثير

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم أنّ هذه المرحلة قد طالت ولعلّها أرّقتِ البعض لكنّنا سنقِفُ عليها إن شاء الله حتى إنهائِها.

ومع خاطرة الأخ الفاضِل صاحب الكتابات الرّمزيّة الرّاقية: مواطِن فقط (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=124919)
ـــــــــ


في مدن الرسم الصامت بالإشارة ..تفاصيل مجزأة على وجه الموت..شرفة شاهقة تحبل كل يوم بأقدام لاهثة ..ترنو تعبا ..هربا ..حزنا ..لتلك الجسور المحطمة في القلب ..جرعة مفقودة في قوة الصراخ ملء العقيرة ..إلى طبلة أذن مهجورة ..تتلظى تحت سماء مبهمة اللون ..بعيدة الأفق ..تتعالى لتناطح قبضة الجلاد..بلا سبيل إلى عتق اليوم..من شبق الكبت.
بوق للنفير في ربيع ماطر ..حرية ...حرية.
هاربون من صدر الخريطة ..يشيعهم تثاؤب ممل ..وضباب أمكنة يسكنها حزن أول الليل وآخره ..ثلج حارق على صحراء باردة ..ظمأ منسي في القلب ..توق إلى الحب بلا رهبة ..من طول الهجر .وحجب الرؤى المتصابية للمنارات البعيدة ..لهاث ممدود على العدم ..ينثر الخطى ..إلى غد مفتون بالورد..والضوء ..والحياة..حفت حواشيه لوحات الدم ..والرسم غير المتقن للموت..والنفي المزمن داخل كلمات متحجرة.
لاجئون ..بجنون ..بذهول ..أكمام مزهرة بالصبار ..أمل معقوف على ذكريات ألم ..فسيفساء لون باهت لم تكتمل ملامحه ..قطرات العطش العالقة في حر الحلق..فوضى الكلمات المزمومة قهرا في الشفة ..الموت المعلق في شكل غير هندسي ..يلف الرأس في خاصرة الغيب ..وكفن أسود ..يصعد به مندحرا إلى عل.
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من إرث السوط..جبين يتسول مرافئ لاتتعرّى للجوع ..والذل في بلاط العبودية فوق سن الرّشد...مغمض القلب قسرا ..إلى حيث لايدري..
على الدروب المؤثثة بالحكايات ..فجيعة الصّراخ في فراغ الصمت ..ووقع الصّدى المحرف في الأفق.. حرية .. لجوء.. خيام.. بكاء..دمع..قتل ..شهادة..تجاعيد الليل في وجه الوطن..الضّوء الضائع في تقاسيم متألمة ليوم.....قد لايأتِ.

[free_voice]

..ومواويل الخشب ..من ارث السوط..جبين يتسول مرافىء لاتتعرّى للجوع ..والذل في بلاط العبودية فوق سن الرشد...مغمض القلب قسرا ..إلى حيث لايدري..




السلام عليكم

على حسب فهمي الغير معصوم :

أظنُّ أن

إ رث تكتب بهمزة القطع .

وهي خاطرة جميلة جدّا مقروءة .

فقط لو أضيفت علامات الشّدّة رغم أنّها مفهومة بدونها .

[شاعر_الشوارع]

السلام عليكم
مقطوعة نادرة العزف
متناسقة و إنها لترغم قارئها على التأني ليستوضح و ليستنطق المعاني في الكلمات التي تبدو مبهمة و هي واضحة لذوي العقل و ذوي اللب
أما ملاحظتي فهي صغيرة و ربما أكون مخطئا
والرسم غير المتقن للموت


و هنا أرى أن تكتب هكذا
والرسم الغير متقن للموت
أو
والرسم غير متقن للموت

و ذلك أنه يقصد بأن هذا الرسم غير متقنِِ للموت
فلو كان هذا مقصده فيصح ما ذكرت
أما إن قصد شيئا آخر فهنا يختلف الأمر من صحة ما كتب أو خطئه

لاجئون ..من قداسة الحجارة
هنا كان يمكن له قول
لاجئون ..من قداسة الأحجار
هنا تكون أجمل
و الله أعلم
تقبلوا مني المرور و إبداء رأيي ربما أخطئ و لكنني هنا أحاول التعلم من أخطائي و أخطاء الغير
و قد تعلمت حقا

و الشكر و العرفان للأخ مواطن فقط فقد اشتقنا لكتاباته
حفظكم الرحمان و عاكم

[صَمْـتْــــ~]

أمّا أنا فقد وضعت بعض الملاحظات وكان أنِ انقطع الاتّصال في وقت الإرسال
ما أصابني بالإحباط..فقد نسيت نسخ مشاركتي على الأقل على الفأرة!

لي عودة إن شاء الله بعد أن أنسى خيبتي المفاجئة:o

شكرا لكما على المساعدة

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم


على حسب فهمي الغير معصوم :

أظنُّ أن

إ رث تكتب بهمزة القطع .

وهي خاطرة جميلة جدّا مقروءة .

فقط لو أضيفت علامات الشّدّة رغم أنّها مفهومة بدونها .

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

صدقت أخي..إرث تُكتَب بهمزة القطع.

لكنّي لا أفهم أين يجب إضافة الشدّة؟

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم
مقطوعة نادرة العزف
متناسقة و إنها لترغم قارئها على التأني ليستوضح و ليستنطق المعاني في الكلمات التي تبدو مبهمة و هي واضحة لذوي العقل و ذوي اللب
أما ملاحظتي فهي صغيرة و ربما أكون مخطئا
والرسم غير المتقن للموت


و هنا أرى أن تكتب هكذا
والرسم الغير متقن للموت
أو
والرسم غير متقن للموت

و ذلك أنه يقصد بأن هذا الرسم غير متقنِِ للموت
فلو كان هذا مقصده فيصح ما ذكرت
أما إن قصد شيئا آخر فهنا يختلف الأمر من صحة ما كتب أو خطئه




وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

لا أوافقك بهذا الشّأن أخي الشّاعِر، حيثُ أنّ الكاتب أصاب في كتابة الجملة المعنية
الرّسم غير المتقن للموت
و[غير] نكِرة ولا تحتاج لتعريف حتى وإن كانت مُضافة

والله أعلم

[صَمْـتْــــ~]

لاجئون ..من قداسة الحجارة
هنا كان يمكن له قول
لاجئون ..من قداسة الأحجار
هنا تكون أجمل
و الله أعلم
تقبلوا مني المرور و إبداء رأيي ربما أخطئ و لكنني هنا أحاول التعلم من أخطائي و أخطاء الغير
و قد تعلمت حقا

و الشكر و العرفان للأخ مواطن فقط فقد اشتقنا لكتاباته
حفظكم الرحمان و عاكم
أمّا الحجارة فهي تمثّل كثرة الحجارة
والأحجار تمثّل قلّتها
وهما جمعان لكلمة الحجَر.

وحسب اطّلاعي فقد وردت في القرآن الكريم كلمة الحِجارة دونا عن كلمة الأحجار

وأظنّ انّه يصحّ قول: من قداسة الحجارة
حيث أنّ كلمة القداسة تعني الطّهارة حسب ما ورد ببعض المعاجم الحديثة.
وبالتالي فيصح القول طهارة الحجارة

[free_voice]

أمّا الحجارة فهي تمثّل كثرة الحجارة
والأحجار تمثّل قلّتها
وهما جمعان لكلمة الحجَر.

وحسب اطّلاعي فقد وردت في القرآن الكريم كلمة الحِجارة دونا عن كلمة الأحجار

وأظنّ انّه يصحّ قول: من قداسة الحجارة
حيث أنّ كلمة القداسة تعني الطّهارة حسب ما ورد ببعض المعاجم الحديثة.
وبالتالي فيصح القول طهارة الحجارة


قال تعالى واصفاً قلوب بني إسرائيل:

بسم الله الرحمان الرحيم


{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ

الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ

وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.

سورة البقرة - آية 74



نعم أوافق الأخت صفوة في ذلك . حتى الأخ ياسين لم ينكر صحتها

وقد ذكر لفظ حجارة 10 مرّات في 9 آيات من القرآن الكريم

و أن الكاتب يصف كثرتها





لكنّي لا أفهم أين يجب إضافة الشدّة؟


أقصد في كل الخاطرة في كل كلمة تستوجب علامة الشّدة - و

أنا مستعدّ لتفيعل ذلك -

أتمنى أن لا تطلبي مني التّشكيل فأهرب بلا رجعة

استوقفتني كلمة " عل " في قوله : يصعد به مندحرا إلى عل

فتقصّيت الأمر فوجدت أنّها كلمة فصيحة و صحيحة التشكيل ثم تذكّرت بعدها أني سمعتها في :
كَجُلْمودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ". (امرؤ القيس).
فكانت بالنسبة لي شهادة على تمكن و اطلاع و خبرة
صاحبنا مواطِن فقط (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=124919)
مما يعطينا ضمانا للجودة .

[صَمْـتْــــ~]

قال تعالى واصفاً قلوب بني إسرائيل:

بسم الله الرحمان الرحيم


{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ

الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ


وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
}.

سورة البقرة - آية 74



نعم أوافق الأخة صفوة في ذلك . حتى الأخ ياسين لم ينكر صحتها

وقد ذكر لفظ حجارة 10 مرّات في 9 آيات من القرآن الكريم

و أن الكاتب يصف كثرتها





أقصد في كل الخاطرة في كل كلمة تستوجب علامة الشّدة - و

أنا مستعدّ لتفيعل ذلك -

أتمنى أن لا تطلبي مني التّشكيل فأهرب بلا رجعة

استوقفتني كلمة " عل " في قوله : يصعد به مندحرا إلى عل

فتقصّيت الأمر فوجدت أنّها كلمة فصيحة و صحيحة التشكيل ثم تذكّرت بعدها أني سمعتها في :
كَجُلْمودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ". (امرؤ القيس).
فكانت بالنسبة لي شهادة على تمكن و اطلاع و خبرة
صاحبنا مواطِن فقط (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=124919)
مما يعطينا ضمانا للجودة .

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدقتَ أخي..فيُستحسن عدم إهمال الشدّة أينما توجّب وضعُها..وأنا أحاول أن لا أهملها حتّى في [ السّلام...]

شكرا لك

[صَمْـتْــــ~]

مرافىء لاتتعرّى للجوع .......قد لايأتي.



الأصحّ: مرافئ

لا تتعرّى
قد لا يأت

حيث أنّه لم يترُك الفراغ بين: لا والكلمة التي تليها.

[free_voice]

السّلام عليكم



في مدن الرّسم الصّامت بالإشارة ..تفاصيل مجزّأة على وجه الموت..شرفة شاهقة تحبل كل يوم بأقدام لاهثة ..ترنو تعبا ..هربا ..حزنا ..لتلك الجسور المحطّمة في القلب ..جرعة مفقودة في قوّة الصّراخ ملء العقيرة ..إلى طبلة أذن مهجورة ..تتلظّى تحت سماء مبهمة اللّون ..بعيدة الأفق ..تتعالى لتناطح قبضة الجلاّد..بلا سبيل إلى عتق اليوم..من شبق الكبت.
بوق للنّفير في ربيع ماطر ..حرّية ...حرّية.
هاربون من صدر الخريطة ..يشيّعهم تثاؤب مملّ ..وضباب أمكنة يسكنها حزن أوّل اللّيل وآخره ..ثلج حارق على صحراء باردة ..ظمأ منسيّ في القلب ..توق إلى الحبّ بلا رهبة ..من طول الهجر .وحجب الرّؤى المتصابية للمنارات البعيدة ..لهاث ممدود على العدم ..ينثر الخطى ..إلى غد مفتون بالورد..والضّوء ..والحياة..حفّت حواشيه لوحات الدّم ..والرّسم غير المتقن للموت..والنّفي المزمن داخل كلمات متحجّرة.
لاجئون ..بجنون ..بذهول ..أكمام مزهرة بالصبّار ..أمل معقوف على ذكريات ألم ..فسيفساء لون باهت لم تكتمل ملامحه..قطرات العطش العالقة في حرّ الحلق..فوضى الكلمات المزمومة قهرا في الشّفة ..الموت المعلّق في شكل غير هندسي ..يلفّ الرّأس في خاصرة الغيب ..وكفن أسود ..يصعد به مندحرا إلى عل.
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من إرث السّوط..جبين يتسوّل مرافئ لا تتعرّى للجوع .......قد لا يأتي.

[شاعر_الشوارع]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

لا أوافقك بهذا الشّأن أخي الشّاعِر، حيثُ أنّ الكاتب أصاب في كتابة الجملة المعنية
الرّسم غير المتقن للموت
و[غير] نكِرة ولا تحتاج لتعريف حتى وإن كانت مُضافة

والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله بركاته
في مداخلتي لم أرمي أن غير تحتاج للتعريف و لكن قصدت أن المتقن هي التي ليست بحاجة لتعريف
و كيف ذلك سأوضح وجهة نظري كالتالي
لأن الرسم و المتقن إن عرفا و وضعت بينهما غير يكون المقصد من الجملة أنهما أي الرسم و المتقن هما أمران مختلفان بمعنى هناك رسم و هناك من هو غير متقن للرسم
لذلك تكون المتقن غير مغرفة ليكون معنى الجملة أن هناك رسم هو غير متقن للرسم
مثلا أقول الخير غير المجيد للقتل
بمعنى أن الخير لا يشبه من يجيد الخير
ثم ماذا لو قلت الخير غير مجيد للقتل
فهنا أقصد أن الخير لا يجيد القتل
و هنا الأمر يتوقف على ما يرمي إليه الكاتب نفسه فإن رمي أن الرسم غير متقن للموت صح كلامي أما إن قصد أن الرسم لا يشبه من يتقن الموت صحت كتابته
هذا على حد معرفتي البسيطة
و الله أعلم

أما عن الحجارة و الأحجار فكلاهما صحيح و لكن قصدت الجمالية في الكتابة و لطرابته على الأذن

حفظكم الله و رعاكم و سدد خطاكم
أنت و الأخ free voice
فقد أضفتما الكثير بل تمتعت بما قرأت لكما من تعقيبات و تصويب جزاهكما الله الجنة لسعيكما

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم و رحمة الله بركاته
في مداخلتي لم أرمي أن غير تحتاج للتعريف و لكن قصدت أن المتقن هي التي ليست بحاجة لتعريف
و كيف ذلك سأوضح وجهة نظري كالتالي
لأن الرسم و المتقن إن عرفا و وضعت بينهما غير يكون المقصد من الجملة أنهما أي الرسم و المتقن هما أمران مختلفان بمعنى هناك رسم و هناك من هو غير متقن للرسم
لذلك تكون المتقن غير مغرفة ليكون معنى الجملة أن هناك رسم هو غير متقن للرسم
مثلا أقول الخير غير المجيد للقتل
بمعنى أن الخير لا يشبه من يجيد الخير
ثم ماذا لو قلت الخير غير مجيد للقتل
فهنا أقصد أن الخير لا يجيد القتل
و هنا الأمر يتوقف على ما يرمي إليه الكاتب نفسه فإن رمي أن الرسم غير متقن للموت صح كلامي أما إن قصد أن الرسم لا يشبه من يتقن الموت صحت كتابته
هذا على حد معرفتي البسيطة
و الله أعلم

أما عن الحجارة و الأحجار فكلاهما صحيح و لكن قصدت الجمالية في الكتابة و لطرابته على الأذن

حفظكم الله و رعاكم و سدد خطاكم
أنت و الأخ free voice
فقد أضفتما الكثير بل تمتعت بما قرأت لكما من تعقيبات و تصويب جزاهكما الله الجنة لسعيكما


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الشاعر ذكرت قاعدة الكلمة (غير) بعد قراتُ لكم هذه:

و هنا أرى أن تكتب هكذا
والرسم الغير متقن للموت

أمّا عن تعريف كلمة متقن وجعلها (المتقن) فأراها بمنظوري الخاص صائبة على أن تُشكّلَ كالآتي: (المُتقِنْ)
وبالتالي تصبِح: الرّسم غير المُتقِنْ للموت..ونفي الإتقان يخصّ الرّسم، أي أنّ الرّسم غير متقن للموت
هذا ما فهمته من كلام الكاتِب حفظه الله وحفِظك

وليتنا وجدنا من يقاسمنا هذه الصّفحات فيزيدُنا تصويبا لما قد نخطئ فيه.

بارك الله فيك.

[free_voice]

وليتنا وجدنا من يقاسمنا هذه الصّفحات فيزيدُنا تصويبا لما قد نخطئ فيه.





سوف لن يهدأ خاطري بعد قراءة هذه إلا بعد أن ألّح إلحاحا و أصرّ إصرارا على دعوة كل من يمكنه المساهمة مرّات و مرّات.

[شاعر_الشوارع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الشاعر ذكرت قاعدة الكلمة (غير) بعد قراتُ لكم هذه:

و هنا أرى أن تكتب هكذا
والرسم الغير متقن للموت

أمّا عن تعريف كلمة متقن وجعلها (المتقن) فأراها بمنظوري الخاص صائبة على أن تُشكّلَ كالآتي: (المُتقِنْ)
وبالتالي تصبِح: الرّسم غير المُتقِنْ للموت..ونفي الإتقان يخصّ الرّسم، أي أنّ الرّسم غير متقن للموت
هذا ما فهمته من كلام الكاتِب حفظه الله وحفِظك

وليتنا وجدنا من يقاسمنا هذه الصّفحات فيزيدُنا تصويبا لما قد نخطئ فيه.

بارك الله فيك.


السلام عليكم
شكرا اختي الفاضلة لرحابة صدركم

من خلال قرائتي المتعددة لما يكتب الأخ مواطن فقط أنا متؤكد أن له ذوقا و معرفة أدبية واسعة اهذا فإن كلامه يحتاج فعلا لدراسة دقيقة لا مجرد المرور و الإنزلاق على خواطره و نثره
فهو يجيد البيان إجادة كبيرة و هو متمكن من توظيف المفردات بسلاسة ثم هو من بعد ذلك يقوم بإعطاء نصوصه طابعا إيحائيا جميلا بمعنى أن معانيه غير متاحة بسهولة


أما ما تفضلت به فانظري هنا فقد كتبت:
وبالتالي تصبِح: الرّسم غير المُتقِنْ للموت..ونفي الإتقان يخصّ الرّسم، أي أنّ الرّسم غير متقن للموت

ألا ترين أنها بسيطة و جميلة و صحيحة

و الله أعلم
فأنا لست من الأدب في شئ
بل فقط هو ذوقي ما يملي علي ما هو الخطأ و ما هو صحيح
فإن رأيت أنني مخطئ فهو كذلك


حفظك الله و رعاك

[يوسُف سُلطان]

السّلامُ عليكم
متابعٌ ولو بِنصفِ رأس ولكنّي
مُفتقدٌ للتركيزِ قليلا فاعذرونا .

[أبو عبد النور.]

السّلام عليكم و رحمة الله وبركاته

إطلالة على استحياء حتى أسبر أغوار المكان

فهذه أول مرة أنزل بينكم

شكرا على الدعوة ... بالموفقية

[صَمْـتْــــ~]

السّلامُ عليكم
متابعٌ ولو بِنصفِ رأس ولكنّي
مُفتقدٌ للتركيزِ قليلا فاعذرونا .
راك تبعّد في العين

يا يوسُف أعلم أنّك بنصف رأس يمكنك تحصيل ما لا تحصّله ثلاث رؤوس.

السّلام عليكم و رحمة الله وبركاته

إطلالة على استحياء حتى أسبر أغوار المكان

فهذه أول مرة أنزل بينكم

شكرا على الدعوة ... بالموفقية
مرحى بالأستاذ عدنان
حللت أهلا ونزلت سهلا

[free_voice]

السّلام عليكم

مرحبا

:dj_17: بالأخ الكريم يوسف

:mh92: بالأستاذ القدير عدنان


إلى من لحق بنا للتو :


أهمّ مـــــا استوقفنا و اختلفنا في صوابه :

* 1 *



انداست هناك من قال : دوست أصح / هناك من قال:ديست أصح







السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أترككم مع المشاركة رقم 7 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3869959&postcount=1) للفاضلة الهيبة من الله (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=186828)


أنا التي....
تناثرت أشلائي علي أرصفة السنين...
وتطايرت دمائي عبر أوراق التاريخ العاثر...
وانداست جروحي وكرامتي تحت أقدام أنذل البشر...
لكن....
لازلت مصرة علي تراقص أبجديات الصبر علي ما حصل...
أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...
الذي أراد إنزالي في غياهب المجهول المظلم...
وتجريدي من هويتي التي أملكها منذ الأزل...
فكم من صفعة منه تلقيت..
وكم من طعنت بها قتلت..
طوقني بحباله وطغيانه أمام الملأ...
وتفنن في تعذيب جسدي وروحي الطاهرة...
أرغمني علي وضع اسمي في لائحة الاحتضار...
لكن...هيهات....هيهات...
لن أتنازل....أنا هنا ولا زلت...
في حالة انتظار...
دون هزيمة أو انكسار...
متأهبة في أي لحظة لرفع راية الانتصار...
.......
جريحة هذا الزمان أنا...
فكيف لا...
وأنا أري جروحي أصبحت عند بني جلدتي موعد للذكرى...
وفي كل ذكرى وقفة للاحتفاء...
علي ما فقدت...وما سأفقد...
دون تحرك منهم لتغير الأجواء....
صمت قتلني...
صمت شردني..
صمت جرعني العلقم والحرمان...
وصمت جعلني أألفُ مقطوعات من كل آلامي وآهاتي..
معزوفة البقاء علي طول الأزمان..
مهما حدث... ومهما كان...
متنفسي الوحيد فيه قبة الصخرة والحجارة...
لكن...أقسم برب السماء والأرض...
ومنزل الغيث من السحاب...
وجاعل الأرض مخضرة بلا حساب..
أقول لك أيها الغاشم...
افعل ما شئت...
لم يعد يهمني الموت الآن...
فقد بت أصنع من رمادي ورود الحياة..
في يوم ما...
سأطلق صوتي بانبلاج فجر الجديد..
فيه طعم حلو للانتصار الفريد...
وأشعل فتيل شموع الحرية...
على مرأى عيون كل البشرية...
،،،،



وانداست جروحي
والأصحّ: دوسَتْ جروحي

مع احترامي لكم




السلام عليكم و رحمة الله

أظّن وقد أكون مخطئا : أن انداست هي من الفعل الأجوف داس و إذا بني للمجهول فيقلب

الألف ياء ا

أي عوض أن نقول دوست كما تفضّلت الأخت صفوة أعتقد أن الأصح قول ديست




ا



* 2 *


رغم أنّ صاحبة الخاطرة صرّحت بأنها تقصد " أن تنقش من" لا أن "تنحت من" لكن حرف الجر وقع فيه اختلاف :




السلام عليكم
لدي بعض الملاحظات على هذه الخاطرة الجميلة لو سمحت الفاضلة الهيبة من الله




أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
فعندما نقول ننقش تأتي بعدها على
أو يمكن استبدالها بأنحت من
فالنقش مجرد رسم يكون على شئ ما
أما النحت فهو يمس كامل الشئ المنحوت فيعطينا شيئا جديدا خلاف النقش

حفظكم الرحمان


لم أضع النحت ووضعت النقش هنا

أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...

لأن النقش على قطعة خشب أو على النحاس ..الخ يمكن أن تمحى ذلك النقش بأداته وتعود القطعة كما كانت

لهذا قلت النقش لأن الجروح يمكن لها الالتئام مع مرور الأيام

تكرار كلمة الصمت لتفخيم الأمر فقط

شكرا أختى الفاضل صفوة النفس

شكرا أخى شارع المشاعر
حفظكم الله وسدد خطاكم




السلام عليكم و رحمة الله



أنقش من أوجاعي ذلك الحلم الجميل والأمل...
بسرعة نبضات التمرد والعصيان علي كل مغتصب محتل...


فرأيي مع رأي الأخ ياسين فيمكننا النقش على و النّحت من


حتى أني لمــّا قرأتها في المرّة الأولى كانت قراءتي و أظنني مخطئ :

أن البيتين مترابطين و أنها تقصد : تنقش أوجاع الحلم الجميل على كل مغتصب محتل


ا




* 3 *

وهذه تحتاج ألى ترجيح فهل يصّح قول فاشلة عن صناعة الكلام أو فاشلة في صناعة الكلام





عليكم السّلام ورحمـــــــة الله و بركاته


هل تعرفين معنى أن تكوني فاشلة ً عن صناعة الكلام ؟

1- حرف الجر عن في موقعه أستحسن أن يحل مكانه في . فما رأيكم ؟



برأيي أخي الفاضل لا خطأ في قول الكاتب:
فاشلة عن صناعة الكلام
أو قولنا مثلا:
فشلتُ عن تأدية مسؤوليّتي كاملة
كما يمكننا في بعض الحالات توظيف مِن بدلا عنها
كقولنا: فشلتُ في حياتي (لا قدّرها الله)
ملاحظة: يمكن أيضا توظيف (في) في حالة قولنا:
أخفقتُ في صناعة ....
أو في تأدية أمرٍ ما.

[يوسُف سُلطان]

أي عوض أن نقول دوست كما تفضّلت الأخت صفوة أعتقد أن الأصح قول ديست



اعتقد أنّنا هنا أمامَ لبس
بين الفعل داسَ والفعل دسّ
و تصريف الفعلين يختلف باختلاف وزنيهما
داس على وزنِ فعْلَ وفعلهُ المبني للمجهول يكون بكسرِ فائِهِ وقلبِ عينهِ ياءً ( دِيسَ )
أمّا الفعل دسّ وأصلُه دسَسَ ، فوزنُه فعلَ ، والفعل المبني للمجهول منه يُصرّف بضَمِّ فائه وكسرِ عينه ، ولأنّ الحرفَ مضعّف هنا نقول .( دُسَّ لا دوسَ )

لا أدري إن كنتُ فهمت الأمر جيّدا
إنّما أعتقدُ الجواب هكذا ولستُ موقنه ، و هو اجتهادٌ على ضوء ما نعرف والله أعلم

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طبعا من المعلوم أنّ بعض الكلمات في لغتنا الثريّة تتّسِعُ لمعانٍ كثيرة ومختلِفة


والفعلُ داسَ مشتقٌّ من المصدر (دَوسْ)


وإليكم بعض الأشكال التي وردت عليها هذه الكلمة بمعجَم لسان العرب إضافة لمعانيها:


داسَ: داس الشّيء برجله، يدوسه دَوْسا ودِياسا= وطِئه


أي داسَ= وطئ


داسَ الطّعامَ، يدوسُه، دِياسا فانْداسَ هو، والموضِعْ مَداسة (أي موضِع الدَّوْس)


داسَ النّاسُ الحبَّ وأداسوهُ= درسوه


الدّوْس= شدّة وطء الشّيء بالأقدام


الدَّوْس= الذلّ


داسَ السّيفَ= صقله


المِدوَسْ= المِصقلة، والجمعُ مَداوِسْ


الدّوائِسْ= البقر التي تدوسُ الكدْسَ


الدّوْس= تسوية الحديقة وترتيبِها


مَدُوسْ: طريقٌ مَدُوس


الدّائِس= الذي يدوسُ الطّعامَ (يَدقّه ليُخرِجَ الحبَّ منه) وجمعه (دِياس)



ومن بعضِ ما وجدته بهذا المعجَم أجِدُ أنّه لا يُعابُ قولُنا:


دُوسَت (بالحِفاظ على الواو من الدَّوْسْ)


ويُمكنُنا القول: انْداسَ (أي ذُلَّ، أو وُطِئَ)


مثلما قد يصحّ قولنا" ديِسَ (من الدِّياسْ) وإن كنتُ أشكُّ بهذا الأمر وقد نجزمُ بصحّته لو كان مصدر الفعل داسَ (الدَّيْس)


هذا والله أعلم.



أمّا ما وردَ بشأن هذه الفِكرة:


أنقُشُ من أوجاعي


فأرى الأختَ قد أصابَتْ (فأيّ غرابةٍ في أن ننقُشَ من أوجاعِنا حُلَما..) فيكونَ الوجَعُ مصدرا أو دفعا لهذا الحلم



وبالنّسبة لما اختلفنا عنه فيما يخصّ هذه:


فاشلة عن صِناعة الكلام


فقدْ أعدتُ النّظَر وأجبتُ أخانا بأنّ الصّواب في قول:


فاشلة في صناعة الكلام



تحيّتي للجميع

[صَمْـتْــــ~]

اعتقد أنّنا هنا أمامَ لبس
بين الفعل داسَ والفعل دسّ
و تصريف الفعلين يختلف باختلاف وزنيهما
داس على وزنِ فعْلَ وفعلهُ المبني للمجهول يكون بكسرِ فائِهِ وقلبِ عينهِ ياءً ( دِيسَ )
أمّا الفعل دسّ وأصلُه دسَسَ ، فوزنُه فعلَ ، والفعل المبني للمجهول منه يُصرّف بضَمِّ فائه وكسرِ عينه ، ولأنّ الحرفَ مضعّف هنا نقول .( دُسَّ لا دوسَ )

لا أدري إن كنتُ فهمت الأمر جيّدا
إنّما أعتقدُ الجواب هكذا ولستُ موقنه ، و هو اجتهادٌ على ضوء ما نعرف والله أعلم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بالسُّلطان يوسُف..
والظّاهِر أنّ صاحبة النصّ قصدَتْ الفعل: داسَ الذي تطرّقتُ لمعانيه أعلاه

وفرقٌ شاسِعٌ بين من يدسُّ الشّيء ومن يدوسُه
فالأوّل يُخفيه والثّاني يطؤه أو يُذلّه.

طبعا مع اختلاف معنى الفعل دسَّ الذي قد يوحي بمعنى المكر والتدخّل فيما لا يعني المرء منّا كأن نقول:
دسَّ له السمّ
دسَّ أنفَه

ولم أنسى قصّةَ الضمِّ وعصاهُ السِّحريّة:)

شكرا على وجودِك بيننا

[free_voice]

السلام عليكم

قبل إدراج المشاركة أعلاه أظنني استأذنت و أذن لي

و لا أظن أني سلّطة الضوء على مشاركة دون غيرها ولم أدّعي أبدا أني أرجّح رأيا ضد آخر .

بل كان الهدف دعم الصواب بالحدّ الأقصى من الاستشارات





السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بالسُّلطان يوسُف..
التدخّل فيما لا يعني المرء منّا كأن نقول:

دسَّ أنفَه

ولم أنسى قصّةَ الضمِّ وعصاهُ السِّحريّة:)

شكرا على وجودِك بيننا










السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طبعا من المعلوم أنّ بعض الكلمات في لغتنا الثريّة تتّسِعُ لمعانٍ كثيرة ومختلِفة


والفعلُ داسَ مشتقٌّ من المصدر (دَوسْ)


وإليكم بعض الأشكال التي وردت عليها هذه الكلمة بمعجَم لسان العرب إضافة لمعانيها:


داسَ: داس الشّيء برجله، يدوسه دَوْسا ودِياسا= وطِئه


أي داسَ= وطئ


داسَ الطّعامَ، يدوسُه، دِياسا فانْداسَ هو، والموضِعْ مَداسة (أي موضِع الدَّوْس)


داسَ النّاسُ الحبَّ وأداسوهُ= درسوه


الدّوْس= شدّة وطء الشّيء بالأقدام


الدَّوْس= الذلّ


داسَ السّيفَ= صقله


المِدوَسْ= المِصقلة، والجمعُ مَداوِسْ


الدّوائِسْ= البقر التي تدوسُ الكدْسَ


الدّوْس= تسوية الحديقة وترتيبِها


مَدُوسْ: طريقٌ مَدُوس


الدّائِس= الذي يدوسُ الطّعامَ (يَدقّه ليُخرِجَ الحبَّ منه) وجمعه (دِياس)



ومن بعضِ ما وجدته بهذا المعجَم أجِدُ أنّه لا يُعابُ قولُنا:


دُوسَت (بالحِفاظ على الواو من الدَّوْسْ)


ويُمكنُنا القول: انْداسَ (أي ذُلَّ، أو وُطِئَ)


مثلما قد يصحّ قولنا" ديِسَ (من الدِّياسْ) وإن كنتُ أشكُّ بهذا الأمر وقد نجزمُ بصحّته لو كان مصدر الفعل داسَ (الدَّيْس)


هذا والله أعلم.



أمّا ما وردَ بشأن هذه الفِكرة:


أنقُشُ من أوجاعي


فأرى الأختَ قد أصابَتْ (فأيّ غرابةٍ في أن ننقُشَ من أوجاعِنا حُلَما..) فيكونَ الوجَعُ مصدرا أو دفعا لهذا الحلم



وبالنّسبة لما اختلفنا عنه فيما يخصّ هذه:


فاشلة عن صِناعة الكلام


فقدْ أعدتُ النّظَر وأجبتُ أخانا بأنّ الصّواب في قول:


فاشلة في صناعة الكلام



تحيّتي للجميع


القاعدة العامة هي أنّ كل فعل أجوف أي يحتوي على حرف العلّة في وسطه إذا بني للمجهول تقلب الألف ياءً
وليس الاختلاف في كون أيا من الكلمات أو المعاني أو المصادر السابق ذكرها صحيحا بل يهمّنا الفعل المبني للمجهول


و قد أعدّت ذكر أنقش من أوجاعي ليس غرابة من أسلوب كاتبة

الخاطرة بل لأنّ عملية النّقش تكون على سطح وليس من السطح منه و فيه كقولنا أن النّجار ينقش من الطاولة

بل أظن الأصح ينقش في الطاولة و قد أكون مخطئا أو خاطئا


و قد أعدّت ذكر فاشلة في صناعة أو عن صناعة لأننا نحتاج إلى

نقطة فصل و لم أنكر أبدا عدم إعتراف مشرفتنا و مراقبتنا


بصحّة فاشلة في كما أني لست من أهل الاختصاص لأنكر فاشلة عن فلربما كانت صوابا


لم أعتقد حتى اللحظة أننا فصلنا تماما في نقاط الاختلاف


فاعذروا تعطيلي بإعادة ما لم يتوجب إعادته ولكم الخط و سأكتفي بالمتابعة



:)

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم

قبل إدراج المشاركة أعلاه أظنني استأذنت و أذن لي

و لا أظن أني سلّطة الضوء على مشاركة دون غيرها ولم أدّعي أبدا أني أرجّح رأيا ضد آخر .

بل كان الهدف دعم الصواب بالحدّ الأقصى من الاستشارات















القاعدة العامة هي أنّ كل فعل أجوف أي يحتوي على حرف العلّة في وسطه إذا بني للمجهول تقلب الألف ياءً
وليس الاختلاف في كون أيا من الكلمات السابق ذكرها صحيحا بل يهمّنا الفعل المبني للمجهول


و قد أعدّت ذكر أنقش من أوجاعي ليس غرابة من أسلوب كاتبة

الخاطرة بل لأنّ عملية النّقش تكون على سطح وليس من السطح منه و فيه


و قد أعدّت ذكر فاشلة في صناعة أو عن صناعة لأننا نحتاج إلى

نقطة فصل و لم أنكر أبدا عدم إعتراف مشرفتنا و مراقبتنا


بصحّة فاشلة في كما أني لست من أهل الاختصاص لأنكر فاشلة عن فلربما كانت صوابا


لم أعتقد حتى اللحظة أننا فصلنا تماما في نقاط الاختلاف


فاعذروا تقصيري وتجرئيّ ولكم الخط و سأكتفي بالمتابعة



:)

...وكتبتَ إجابتِك باللّون الأحمر كيْ تُخيفَني فأرضَخْ:rolleyes:أمزح

يا قوم نريدُ حكما عادلا من أهلِ الاختِصاصْ..
عسى قناعتنا تركنُ لِإجابةٍ شافية.

لي عودة أخي free-voice
فقد سمِعتُ أنّ موجةَ بردٍ خطيرة ستقتحِمُ المكان:)

[يوسُف سُلطان]

أنا معَ الصدّيق "صوت حر" فيما جاء به .
في رأيي ولستُ بالغًا في اللّغة بل مُحاولا أقول بجوازِ التعبيرين في الجملة فاشلة (في / عن) صناعةِ الكلام .

وأعتقد أنّ هذا أبلغ :
فاشلةٌ عن صناعةِ الكلام ، حرف الجرّ "عن" يفيد المُجاوزة .
ولا يصحّ أن نقول ناجحةٌ عن صناعةِ الكلام .
والله أعلم







ولم أنسى قصّةَ الضمِّ وعصاهُ السِّحريّة:)
هناك مثل يقول جا يكحّلها عماها !!

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم

قبل إدراج المشاركة أعلاه أظنني استأذنت و أذن لي

و لا أظن أني سلّطة الضوء على مشاركة دون غيرها ولم أدّعي أبدا أني أرجّح رأيا ضد آخر .

بل كان الهدف دعم الصواب بالحدّ الأقصى من الاستشارات


:)
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

لا تقلق أخي فأنا أرحّبُ بك وبكلّ من استهوته صفحاتنا..بل وهدفي هو أن نتعلّمَ ونستفيد..

فشكرا على نفَسِك الطّويل..

عودة لمحور اختلافنا،:mad:
فألفت انتباهك إلى أنّ الكاتبة لم تخطئ في قولِها انداسَتْ..هذه الكلمة التي اعتبرتُها خطأ في أولى قراءة لي فذكرت أنّه يصحّ القول: دوسَتْ

وأستحسِنُ نُطقَها دونَ ما تفضّلتَ به.
وما إن يثبتُ العكس سأتقبّلُ الأمرَ لصحّتِه.
ـــ
أمّا عنِ النّقش من الأوجاع فيندرِج ضِمن المجاز الذي أباح للكاتِب نقشَ حلمه من أوجاعه (مثلما أجدني حرّة في قول: نقشتُ من اسمِ منتداي وهَجَ ابتسامتي) والمعنى أنّ اسمَ منتداي كافٍ ليُخلِّدَ ابتسامتي التي توحي بدورِها (لحبّي وراحتي بهذا المكان) ليُصبِحَ هذا الاسم مصْدَر نقشٍ...وامتداد فرح
أمّا أن نقول: نقشت على أوجاعي..فذاك ما لا يُلائِم العنى المراد تبليغه بنصّ أختنا الهيبة..
ولتعلم أخي أنّ النقّاد في بعض المواقِف لا يُمكنهم فرض آرائهم على الكاتِب الذي يخطّ كلماته وِفق رسمٍ لا يرى شكله الحقيقي سواه. وهذا ما يجعل قراءتنا لأفكار الغير تختلف من واحد للآخر.
ــــ
ثمّ ما سبب تغييرك للون الأحمَر أيّها الفاضل:)

واطمئِنّ فقد وجدتُ الحلّ الأنسَب لما نحن فيه...فصبرا وسوف آتيك بالخبرِ اليقين، راجية من الله أن لا أحتاجَ بهذا المقام لرفع الرّاية البيضاء.

في أمان الله

[صَمْـتْــــ~]

أنا معَ الصدّيق "صوت حر" فيما جاء به .
في رأيي ولستُ بالغًا في اللّغة بل مُحاولا أقول بجوازِ التعبيرين في الجملة فاشلة (في / عن) صناعةِ الكلام .

وأعتقد أنّ هذا أبلغ :
فاشلةٌ عن صناعةِ الكلام ، حرف الجرّ "عن" يفيد المُجاوزة .
ولا يصحّ أن نقول ناجحةٌ عن صناعةِ الكلام .
والله أعلم

كُن على الخطِّ يا يوسُف..
فإن رأيتَ هذا فأنتَ مع ما رأته صفوة..ويُمكنك العودة لأوّل ردٍّ لي على خاطرة الأخت الهيبة من الله.

أمّا الأُخرى فلا قولَ لي فيها..ما دُمتَ قد جنّدتَ النّصفَ الآخر لرأسِك

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخيرا اتّضحتِ الأمور ونُزِع لِثام الغموض الذي كان سببه اختلافي والأخ free-voice فيما يخصّ الفعل داسَ والجملة: فاشلة في صِناعة الكلام

طبعا ومُضطرّةٌ لرفع الرّاية البيضاء عن قناعة بعد أن أجابني بعض أساتذتنا الأكارِم ومن بينهم الأستاذة اعتماد والأستاذ لوز رشيد..

تتوقّعونَ الإجابة طبعا:)

الفعل المبني للمجهول للفعل الماضي داسَ هو: ديسَ (بالله عليك لا تضحَك يا أخي فمقصّ الحظرِ لكم بالمرصاد)

أمّا الجلمة فهي:
فاشِلة في صناعة الكلام وكانت ستصِحّ بإضافة الفعل عجِزَ، بقولِنا: عاجِزة عن صناعة الكلام

هنيئا لكَ أخي الفاضل ولِمن وافقك الرّأي
وأُحيّيكَ على صبرِكَ وحسنِ اهتمامك ومازالت السّاحة مفتوحة لفوزٍ مُحقَّق:rolleyes: فتهيّأ

[free_voice]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخيرا اتّضحتِ الأمور ونُزِع لِثام الغموض الذي كان سببه اختلافي والأخ free-voice فيما يخصّ الفعل داسَ والجملة: فاشلة في صِناعة الكلام

طبعا ومُضطرّةٌ لرفع الرّاية البيضاء عن قناعة بعد أن أجابني بعض أساتذتنا الأكارِم ومن بينهم الأستاذة اعتماد والأستاذ لوز رشيد..

تتوقّعونَ الإجابة طبعا:)

الفعل المبني للمجهول للفعل الماضي داسَ هو: ديسَ (بالله عليك لا تضحَك يا أخي فمقصّ الحظرِ لكم بالمرصاد)

أمّا الجلمة فهي:
فاشِلة في صناعة الكلام وكانت ستصِحّ بإضافة الفعل عجِزَ، بقولِنا: عاجِزة عن صناعة الكلام

هنيئا لكَ أخي الفاضل ولِمن وافقك الرّأي
وأُحيّيكَ على صبرِكَ وحسنِ اهتمامك ومازالت السّاحة مفتوحة لفوزٍ مُحقَّق:rolleyes: فتهيّأ


و عليكم السّلام و رحمــــة الله و بركاته


لم أكن أبدا لأحتسبه انتصارا فهو تصويب جاء بعد تحرّيكم و بحثكم بعيدا عن تشبثكم برأيكم

و يحسب لكم هذا أيضا وهو مثال أيضا لاحترام وجهات النظر الأخرى . علّني أحفظ سلامة رأسي بهذه المقدّمة



أما الراية البيضاء أختي صفية لا يجوز فنحن فريق واحد................... لذلك






















سأعيرك رايتي :)

http://www.syriaall.com/images/news/big/13091.jpg






رغم ذلك يسعدني المتابعة معكم و المشاركة

فالهدف هو تحرّي الصواب و الانتصار هو وجود مشرفين مثلكم يتقبلون الرأي الآخر أو الهزيمة ههههههههه

[صَمْـتْــــ~]

و عليكم السّلام و رحمــــة الله و بركاته


لم أكن أبدا لأحتسبه انتصارا فهو تصويب جاء بعد تحرّيكم و بحثكم بعيدا عن تشبثكم برأيكم

و يحسب لكم هذا أيضا وهو مثال أيضا لاحترام وجهات النظر الأخرى . علّني أحفظ سلامة رأسي بهذه المقدّمة



أما الراية البيضاء أختي صفية لا يجوز فنحن فريق واحد................... لذلك






















سأعيرك رايتي :)

http://www.syriaall.com/images/news/big/13091.jpg






رغم ذلك يسعدني المتابعة معكم و المشاركة

فالهدف هو تحرّي الصواب و الانتصار هو وجود مشرفين مثلكم يتقبلون الرأي الآخر أو الهزيمة ههههههههه
بكلِّ روحٍ رياضيّة استلمتُ هديّتكم..ومن يعلم فقد أُهديكَ واحدة مثلها في مناسبةٍ ما.

وقريبا جدّا إن شاء الله وبعد أن نستعيدَ أنفاسَنا سأدرجُ النصّ الموالي،
فالوقتُ كالسّيفِ وإن لم نقطعه قطعَ رؤوسَنا لنُصبِحَ بنصفِ رأسٍ (كسُلطانِ هذا المكان)

في أمانِ الله

[مواطن فقط]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم أنّ هذه المرحلة قد طالت ولعلّها أرّقتِ البعض لكنّنا سنقِفُ عليها إن شاء الله حتى إنهائِها.

ومع خاطرة الأخ الفاضِل صاحب الكتابات الرّمزيّة الرّاقية: مواطِن فقط (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=124919)
ـــــــــ


في مدن الرسم الصامت بالإشارة ..تفاصيل مجزأة على وجه الموت..شرفة شاهقة تحبل كل يوم بأقدام لاهثة ..ترنو تعبا ..هربا ..حزنا ..لتلك الجسور المحطمة في القلب ..جرعة مفقودة في قوة الصراخ ملء العقيرة ..إلى طبلة أذن مهجورة ..تتلظى تحت سماء مبهمة اللون ..بعيدة الأفق ..تتعالى لتناطح قبضة الجلاد..بلا سبيل إلى عتق اليوم..من شبق الكبت.
بوق للنفير في ربيع ماطر ..حرية ...حرية.
هاربون من صدر الخريطة ..يشيعهم تثاؤب ممل ..وضباب أمكنة يسكنها حزن أول الليل وآخره ..ثلج حارق على صحراء باردة ..ظمأ منسي في القلب ..توق إلى الحب بلا رهبة ..من طول الهجر .وحجب الرؤى المتصابية للمنارات البعيدة ..لهاث ممدود على العدم ..ينثر الخطى ..إلى غد مفتون بالورد..والضوء ..والحياة..حفت حواشيه لوحات الدم ..والرسم غير المتقن للموت..والنفي المزمن داخل كلمات متحجرة.
لاجئون ..بجنون ..بذهول ..أكمام مزهرة بالصبار ..أمل معقوف على ذكريات ألم ..فسيفساء لون باهت لم تكتمل ملامحه ..قطرات العطش العالقة في حر الحلق..فوضى الكلمات المزمومة قهرا في الشفة ..الموت المعلق في شكل غير هندسي ..يلف الرأس في خاصرة الغيب ..وكفن أسود ..يصعد به مندحرا إلى عل.
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من ارث السوط..جبين يتسول مرافىء لاتتعرّى للجوع .......قد لايأتي.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى ويركاثه...
عذرا اخوتي فلم أكن أعلم بهذه المبادرة ..لانقطاعي المتكرر عن النث ..والشكر موصول لأختي صفية ..لنشاطها ومثابرتها في المنتدى..
ولي عتب عليك أختي صفية ههههههههههه فقد بترت الجزء الأخير من النص ..وهو الذي يشرح ماتقدم....هههه
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من ارث السوط..جبين يتسول مرافىء لاتتعرّى للجوع ..والذل في بلاط العبودية فوق سن الرشد...مغمض القلب قسرا ..إلى حيث لايدري..
على الدروب المؤثثة بالحكايات ..فجيعة الصراخ في فراغ الصمت ..ووقع الصدى المحرف في الأفق.. حرية .. لجوء.. خيام.. بكاء..دمع..قتل ..شهادة..تجاعيد الليل في وجه الوطن..الضوء الضائع في تقاسيم متألمة ليوم.....قد لايأتي.
وعودة للنص ..مع الشكر لكل من أبدى رأيا فيه ..فإن استرساله مرتبط بنص سبقه ...دمشقيات يوم ماطر.-مرفوعة إلى الصديق ..والأخ الكبير مأمون البورسان ..في بلاد الصقيع.
دمشق ..ظل الشمس بين الشفتين ..فوضى الجمال والدم ..والعري تحت القناديل المعتقة للعتمة ..حيرة اللون في امتداد الفراغ الأحمر على جسد مؤثث بالمنافي والبكاء ..دهاليز اللحظة المتأنية ..بين الأقدام الغارقة في التعب والضجيج..شوارع مفروشة بالدم والخطيئة ..والذنب ينزف جرحا في جبهة الكلمات العارية ..لوحة مثقلة ليوم دمشقي غارق ..في المطر ..والبرد.
ملامح لشمس تولد بالقيصرية ..
ما أطول العبور إلى يوم ربيعي ..يتقلد صوتا ضد..بندقية ..
بأكمام بالية ..لحلم مستفز ..يكتنفه الذهول ..يرتخي كخرقة شتائية ..يهرب من رعب الصمت..يطرق نافذة مغلقة ..يدخل متاهات ضوئية مبهمة..كالصنم العتيق ..بلاتفاصيل للوجه على ضفاف السراب..وطن موعود بالوأد ..يمتد دهورا في الأوهام..يحتوي كل ذكريات البكاء ..ومر الوطء على قارعة التيه ..ظلمة محبرة لاينضب سردها..تكتب بالدمع ..تفاصيل نغم أجوف على أوزان المنافي والقهر ..والشوق إلى ضحى ..وطن لايهرب من صدر الخريطة..
دمشق..عيون منزوية ..تودّع أكفانا سوداء ..وجنائز مستمرة ..تزدحم بها الأرصفة الحبلى بمواويل البكاء ..تابوت مفتوح ..على الريح والوجع ..صولة السوط ..على جسد أحناه الجلاد للعري والشياطين ..رائحة القبر المنثورة ..وراء الأرياف الغارقة ..في البداوة والطيبة والكبت والقهر..تحدق في سعالها المزمن ..والنوافذ الموصودة ..باليأس والقنوط..وعبودية انتظار غد صامت ..لايأتي.
ياقلبي الغارق في فوضى متراوحة..
هناك في كبد الجمر خلف ظل الصنم..غد مفتون بالربيع ..وتحت جنح الشقاء حلم ..ملّ من شبق الكبت ..هل تغور ضبابية الشهور الراحلة بلا رائحة ..من أرض الدمع الجامد ..وتولد فوقها ..شمس بملامح مكتملة ..في تفاصيل اليوم؟.
فالنص نافذة موصدةعلى فصل من فصول العرب ..وعلى سوريا بالتحديد.. وهو محاولة متواضعة لتشريح دهر أعوج.. يتقلب بطريقة ..ويروى يآلاف الطرق.
شكرا لكم ..تقديري لكم..وعذرا مرة أخرى لانقاعي المتكرر ..فقد استغرقنا الواقع ..بعيدا.

[سفيان الحسن]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى ويركاثه...
عذرا اخوتي فلم أكن أعلم بهذه المبادرة ..لانقطاعي المتكرر عن النث ..والشكر موصول لأختي صفية ..لنشاطها ومثابرتها في المنتدى..
ولي عتب عليك أختي صفية ههههههههههه فقد بترت الجزء الأخير من النص ..وهو الذي يشرح ماتقدم....هههه
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من ارث السوط..جبين يتسول مرافىء لاتتعرّى للجوع ..والذل في بلاط العبودية فوق سن الرشد...مغمض القلب قسرا ..إلى حيث لايدري..
على الدروب المؤثثة بالحكايات ..فجيعة الصراخ في فراغ الصمت ..ووقع الصدى المحرف في الأفق.. حرية .. لجوء.. خيام.. بكاء..دمع..قتل ..شهادة..تجاعيد الليل في وجه الوطن..الضوء الضائع في تقاسيم متألمة ليوم.....قد لايأتي.
وعودة للنص ..مع الشكر لكل من أبدى رأيا فيه ..فإن استرساله مرتبط بنص سبقه ...دمشقيات يوم ماطر.-مرفوعة إلى الصديق ..والأخ الكبير مأمون البورسان ..في بلاد الصقيع.
دمشق ..ظل الشمس بين الشفتين ..فوضى الجمال والدم ..والعري تحت القناديل المعتقة للعتمة ..حيرة اللون في امتداد الفراغ الأحمر على جسد مؤثث بالمنافي والبكاء ..دهاليز اللحظة المتأنية ..بين الأقدام الغارقة في التعب والضجيج..شوارع مفروشة بالدم والخطيئة ..والذنب ينزف جرحا في جبهة الكلمات العارية ..لوحة مثقلة ليوم دمشقي غارق ..في المطر ..والبرد.
ملامح لشمس تولد بالقيصرية ..
ما أطول العبور إلى يوم ربيعي ..يتقلد صوتا ضد..بندقية ..
بأكمام بالية ..لحلم مستفز ..يكتنفه الذهول ..يرتخي كخرقة شتائية ..يهرب من رعب الصمت..يطرق نافذة مغلقة ..يدخل متاهات ضوئية مبهمة..كالصنم العتيق ..بلاتفاصيل للوجه على ضفاف السراب..وطن موعود بالوأد ..يمتد دهورا في الأوهام..يحتوي كل ذكريات البكاء ..ومر الوطء على قارعة التيه ..ظلمة محبرة لاينضب سردها..تكتب بالدمع ..تفاصيل نغم أجوف على أوزان المنافي والقهر ..والشوق إلى ضحى ..وطن لايهرب من صدر الخريطة..
دمشق..عيون منزوية ..تودّع أكفانا سوداء ..وجنائز مستمرة ..تزدحم بها الأرصفة الحبلى بمواويل البكاء ..تابوت مفتوح ..على الريح والوجع ..صولة السوط ..على جسد أحناه الجلاد للعري والشياطين ..رائحة القبر المنثورة ..وراء الأرياف الغارقة ..في البداوة والطيبة والكبت والقهر..تحدق في سعالها المزمن ..والنوافذ الموصودة ..باليأس والقنوط..وعبودية انتظار غد صامت ..لايأتي.
ياقلبي الغارق في فوضى متراوحة..
هناك في كبد الجمر خلف ظل الصنم..غد مفتون بالربيع ..وتحت جنح الشقاء حلم ..ملّ من شبق الكبت ..هل تغور ضبابية الشهور الراحلة بلا رائحة ..من أرض الدمع الجامد ..وتولد فوقها ..شمس بملامح مكتملة ..في تفاصيل اليوم؟.
فالنص نافذة موصدةعلى فصل من فصول العرب ..وعلى سوريا بالتحديد.. وهو محاولة متواضعة لتشريح دهر أعوج.. يتقلب بطريقة ..ويروى يآلاف الطرق.
شكرا لكم ..تقديري لكم..وعذرا مرة أخرى لانقاعي المتكرر ..فقد استغرقنا الواقع ..بعيدا.
السلام عليكم صاحب القلم البارع اخي


قد نزف الجرح مع كل حرف وضعته هننننننننننا بل في كل نصوصك وعتبنا عليك انك تغيب عنا وكانها احجية لا تنفك تفتك بخيالنا نرتمي في حفرة الفكرة ونسال اين اخونا هارون صدق حبنا واعجابنا بارك الله فيك وفي قلمك

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

..السَّلاَم عَلَيكُم وَ رحمةُ الله وَ بركاَتُه ،
طاَبَت مَسَاءَاتُكُم الإخوَة الأفاَضِل ،

أعْتذرُ بدءً مِنْ وُصُوليَ المُتأخِّر. كُنتُ أتَسلَّلُ إلى المكاَن بعضَ الأوقاَتِ و أتاَبِع المُشاركاَتِ.. وَ لكنَّ ظُروفَ الدِّراسَة قَيَّدَتني عَن الكِتاَبَة ، فعُذْراً كَثيراً..

ثُمَّ هيَ فُرصَةٌ لأشكُرَ بعُمقٍ الغاَليَةَ (صَفوَة) عَلى حِرصِهاَ المُستَمِرِّ لِلسُّمُوّ بالمَجَلَّةْ ، وكُلَّ مَنْ تَزَيَّنَت الصَّفحةُ بجماَل أسماَئِهِمْ.. بارَكَ الله في جُهدِكُم وَ كَرَمِكُمْ ، وَ جمَعَ بَينَكُم عَلَى الخَيرِ داَئِمًا :o .
_ _ _ _
أماَّ بَعْد..
فهَذِهِ قراَءَتي الوِجداَنيَّة لخاَطِرة ( الهَيبة مِنَ الله ) ، ولاَ شكَّ أنَّ ليَ فيهاَ مُحاَولاَتٌ عَوْجاَءُ كثيرَةْ :o"

سأكتَفي بهذِه المُشاَركَة اليومَ في اِنتظاَر آراَئِكُم النَّيِّرَة ،
وَقدْ تَكُون ليَ عَودَةٌ ثاَنيةْ .
دُمتُم بخيرِ حاَلْ .
_ _ _ _



أناَ التيِّ تَناَثَرتْ أشْلاَؤُهاَ علىَ أرْصفَةِ السِّنينْ ،
وَ تَطاَيَرتْ دِماَؤُهاَ عبْرَ أوْراَقِ التاَّريخِ العاَثِرْ ..
أناَ التيِّ اِنْداَسَتْ عِزَّتُهاَ ،
وَ جُرُوحُهاَ ،
تَحْتَ أقْداَمِ أشباَهِ بَشَرٍ، أنْذاَلْ..
وَ لَكنْ !
مُصِرَّةً أناَ ، لاَ زِلتُ ،
عَلىَ تَراَقُصِ أبجَدياَّتِ الصَّبرِ فِيَّ مهْماَ حَصَلْ ..
أَنْقُشُ مِنْ رِئَةِ الوَجَعِ ذَلِكَ الحُلْمَ الجَميلَ وَ الأَمَلْ ،
بقُوَّةِ نَبضٍ بُرتُقاَليِّ يُشعُّ !
يَصرُخُ بِالتَّمَرُّدِ وَ العِصيَانِ عَلَى كُلٍّ مُغتَصِبٍ مُحتَلْ .
أرَادُوا دَفْني في غَياَهِبِ المجَهُولِ المُظْلِمْ ..
أراَدُوني أنْ أتجرَّدَ مِنْ هُويَّةٍ أَمْلكُهاَ مُنْذُ الأزَلْ .. !
فَكَمْ مِنْ صَفْعَةٍ مِنهُمْ صَفَّقَتْ بِقلْبي ..
وَ كَمْ مِنْ طَعْنَةٍ تَهَشَّمَ بِهاَ صَدْري ..
طَوَّقُوني بحِباَلِهِم وَ طُغْياَنِهِم أماَمَ المَلأ ..
تَفَنَّنُوا في تَعْذيبِ جَسَدِي ،
وَ خَدْشِ زَواياَ رُوحِيَ الطاَّهِرَةْ ..
أَرْغَمُوني أنْ أضَعَ اسمي في مِلَفَّاتِ الاِحْتِضاَر..
وَ لَكنْ ، هَيْهاَتَ .. هَيْهاَتَ ..
لَنْ أتَناَزَل ! لاَ زِلتُ هُناَ وَ سأبْقىَ
في حَالَةِ الانتِظاَرْ ،
دُونَ هَزيمةٍ أوِ انْكِساَرْ ،
مُتَأَهِّبةً في أيَّةِ لحَظةٍ
لأرفَعَ راَيةَ الاِنْتصاَرْ..
.......
جَريحَةُ هَذاَ الزَّماَنِ، أناَ ..
كَيفَ لاَ ..
وَ جُرُوحِيَ أصْبحَتْ عِنْدَ بَني جِلْدَتي مَوْعِدًا للذِّكْرىَ ..
وَ في كُلِّ ذِكْرىَ وَقْفةٌ لِلحَفاَوَةِ
علىَ ماَ فَقَدْتُ وَ ماَ سَأفْقِدْ ..
مِنْ غَيرِ تحرُّكٍ مِنْهُمُ لِتُغيَّرَ الأجْواَء ..
صَمْتُهُمْ يَقتُلُني ..
شَرَّدَني..
جَرَّعَني العُلْقُمَ وَ الحِرْماَنْ ..
جَعَلَني أُؤَلِّفُ مَقطُوعاَتٍ مِنْ كُلِّ آلاَمي وَ آهاَتي ..
مَعْزُوفَةَ البَقاَءِ علىَ مَدىَ الأزْماَنْ ..
مَهْماَ حَدَثَ وَ مَهْماَ كَانْ ..
فَمُتَنَفِّسِي الوَحيدُ فيه قُبَّة الصَّخْرةِ وَ الحِجاَرَةْ ..
وَلكنيِّ أُقْسِمُ بِرَبِّ السَّماَءِ وَ الأرْضِ ،
وَ مُنزِّلِ الغَيثِ مِنَ الغَيْمِ ،
وَ جاَعِلِ الأرْضَ خَضراَءَ بِلاَ حِساَبِ ..
أقُولُ لَكَ أيُّهاَ الغاَشِمُ
اِفْعلْ ماَ تَشاَءُ !
لَمْ يَعُدْ يُهِمُّني المَوتُ الآنَ !
قَدْ بِتُّ أصنَعُ مِنْ رَماَدِيَ وُرُودَ الحَيَاةْ ..
يومًا ماَ..
سَيَصدَحُ صَوْتيَ بِانْبلاجِ فَجْرٍ جَدِيدْ ..
بِهِ طُعْمٌ حُلْوٌ لاِنتِصاَرٍ فَرِيدْ ..
سَأُشعِلُ فَتيلَ شُمُوعِ الحُريَّةْ ،
عَلَى مَرأىَ مِنْ عُيونِ كُلِّ البَشَريَّةْ ..

[مواطن فقط]

السلام عليكم صاحب القلم البارع اخي


قد نزف الجرح مع كل حرف وضعته هننننننننننا بل في كل نصوصك وعتبنا عليك انك تغيب عنا وكانها احجية لا تنفك تفتك بخيالنا نرتمي في حفرة الفكرة ونسال اين اخونا هارون صدق حبنا واعجابنا بارك الله فيك وفي قلمك

سفيان يا أخي ..ياصديقي..
وعتبي على نفسي ..أنني مازلت أركب أشرعة السندباد للإبحار في الواقع ... وماأزال شقيا أبحث عن رصيف يلم أرصفتي ..الواقع يستغرقنا ..ولا ندري متى نستغرقه..
تقديري وودي لك ياصديقي

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى ويركاثه...
عذرا اخوتي فلم أكن أعلم بهذه المبادرة ..لانقطاعي المتكرر عن النث ..والشكر موصول لأختي صفية ..لنشاطها ومثابرتها في المنتدى..
ولي عتب عليك أختي صفية ههههههههههه فقد بترت الجزء الأخير من النص ..وهو الذي يشرح ماتقدم....هههه
لاجئون ..من قداسة الحجارة ..ومواويل الخشب ..من ارث السوط..جبين يتسول مرافىء لاتتعرّى للجوع ..والذل في بلاط العبودية فوق سن الرشد...مغمض القلب قسرا ..إلى حيث لايدري..
على الدروب المؤثثة بالحكايات ..فجيعة الصراخ في فراغ الصمت ..ووقع الصدى المحرف في الأفق.. حرية .. لجوء.. خيام.. بكاء..دمع..قتل ..شهادة..تجاعيد الليل في وجه الوطن..الضوء الضائع في تقاسيم متألمة ليوم.....قد لايأتي.
وعودة للنص ..مع الشكر لكل من أبدى رأيا فيه ..فإن استرساله مرتبط بنص سبقه ...دمشقيات يوم ماطر.-مرفوعة إلى الصديق ..والأخ الكبير مأمون البورسان ..في بلاد الصقيع.
دمشق ..ظل الشمس بين الشفتين ..فوضى الجمال والدم ..والعري تحت القناديل المعتقة للعتمة ..حيرة اللون في امتداد الفراغ الأحمر على جسد مؤثث بالمنافي والبكاء ..دهاليز اللحظة المتأنية ..بين الأقدام الغارقة في التعب والضجيج..شوارع مفروشة بالدم والخطيئة ..والذنب ينزف جرحا في جبهة الكلمات العارية ..لوحة مثقلة ليوم دمشقي غارق ..في المطر ..والبرد.
ملامح لشمس تولد بالقيصرية ..
ما أطول العبور إلى يوم ربيعي ..يتقلد صوتا ضد..بندقية ..
بأكمام بالية ..لحلم مستفز ..يكتنفه الذهول ..يرتخي كخرقة شتائية ..يهرب من رعب الصمت..يطرق نافذة مغلقة ..يدخل متاهات ضوئية مبهمة..كالصنم العتيق ..بلاتفاصيل للوجه على ضفاف السراب..وطن موعود بالوأد ..يمتد دهورا في الأوهام..يحتوي كل ذكريات البكاء ..ومر الوطء على قارعة التيه ..ظلمة محبرة لاينضب سردها..تكتب بالدمع ..تفاصيل نغم أجوف على أوزان المنافي والقهر ..والشوق إلى ضحى ..وطن لايهرب من صدر الخريطة..
دمشق..عيون منزوية ..تودّع أكفانا سوداء ..وجنائز مستمرة ..تزدحم بها الأرصفة الحبلى بمواويل البكاء ..تابوت مفتوح ..على الريح والوجع ..صولة السوط ..على جسد أحناه الجلاد للعري والشياطين ..رائحة القبر المنثورة ..وراء الأرياف الغارقة ..في البداوة والطيبة والكبت والقهر..تحدق في سعالها المزمن ..والنوافذ الموصودة ..باليأس والقنوط..وعبودية انتظار غد صامت ..لايأتي.
ياقلبي الغارق في فوضى متراوحة..
هناك في كبد الجمر خلف ظل الصنم..غد مفتون بالربيع ..وتحت جنح الشقاء حلم ..ملّ من شبق الكبت ..هل تغور ضبابية الشهور الراحلة بلا رائحة ..من أرض الدمع الجامد ..وتولد فوقها ..شمس بملامح مكتملة ..في تفاصيل اليوم؟.
فالنص نافذة موصدةعلى فصل من فصول العرب ..وعلى سوريا بالتحديد.. وهو محاولة متواضعة لتشريح دهر أعوج.. يتقلب بطريقة ..ويروى يآلاف الطرق.
شكرا لكم ..تقديري لكم..وعذرا مرة أخرى لانقاعي المتكرر ..فقد استغرقنا الواقع ..بعيدا.
مرحى بالفاضِل مواطِن فقَط..شرّفتَ الصّفحة

أمّا البتر:rolleyes: فلم يبتر المعنى القيِّم الذي لمسناه ونلمسه كلّ مرّة في كلماتك

وقلمُك لا يكتُب إلاّ كلّ جميلٍ.

[صَمْـتْــــ~]

..السَّلاَم عَلَيكُم وَ رحمةُ الله وَ بركاَتُه ،
طاَبَت مَسَاءَاتُكُم الإخوَة الأفاَضِل ،

أعْتذرُ بدءً مِنْ وُصُوليَ المُتأخِّر. كُنتُ أتَسلَّلُ إلى المكاَن بعضَ الأوقاَتِ و أتاَبِع المُشاركاَتِ.. وَ لكنَّ ظُروفَ الدِّراسَة قَيَّدَتني عَن الكِتاَبَة ، فعُذْراً كَثيراً..

ثُمَّ هيَ فُرصَةٌ لأشكُرَ بعُمقٍ الغاَليَةَ (صَفوَة) عَلى حِرصِهاَ المُستَمِرِّ لِلسُّمُوّ بالمَجَلَّةْ ، وكُلَّ مَنْ تَزَيَّنَت الصَّفحةُ بجماَل أسماَئِهِمْ.. بارَكَ الله في جُهدِكُم وَ كَرَمِكُمْ ، وَ جمَعَ بَينَكُم عَلَى الخَيرِ داَئِمًا :o .
_ _ _ _
أماَّ بَعْد..
فهَذِهِ قراَءَتي الوِجداَنيَّة لخاَطِرة ( الهَيبة مِنَ الله ) ، ولاَ شكَّ أنَّ ليَ فيهاَ مُحاَولاَتٌ عَوْجاَءُ كثيرَةْ :o"

سأكتَفي بهذِه المُشاَركَة اليومَ في اِنتظاَر آراَئِكُم النَّيِّرَة ،
وَقدْ تَكُون ليَ عَودَةٌ ثاَنيةْ .
دُمتُم بخيرِ حاَلْ .
_ _ _ _



وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الشكرُ لكِ غاليتي على تشرفيكِ لنا هذه الصّفحة المزدانة بنفسِ حروفِكُم

وبهيّةٌ هذه الحلّة الجديدة التي أعدتِ نسجَها ببراعةٍ عهدناها في طريقة نسجِ نصوصك.

تقديري لكِ

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أترككم مع نصّ جديد من النّصوص التي أختيرت لإنشاء مجلّة الإبداع، لكاتبه الغائِب فريد رامي (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=245551)

ـــــــــــ

مقدمة : هذيان
°° لم أكن أعلم اني سخيف ومنافق ومساح احذية
في شوارع رصعها أصحاب الابداع وجهابذة الكلم
بأروع الابداعات فاقت في مبناها ومعناها تصور
كل أديب أريب
ولم أك أعلم قبل اليوم أن الهمز واللمز والغمز يمثل
قمة الاخلاق ومنبع الفخر في قاموسنا العربي لم
تعرفه أمة غيرنا
كم أنا سخيف ومنافق حين أصدق نفسي الامارة
بالسوء بأن الاول ترك للاخر شيئا يكتبه في دفاتره
أو قل ان شئت يفكر به
اعذروني لجهلي ان تطاولت على اسيادالحرف
....فربما يشفع لي جهلي وقلة وعيي عندكم
لقد أخطأت حين كتبت لان الجديد مرفوض
حتى ولو كان فتحا علميا في عقول لاتذكر الا الماضي
مهما طغت سلبياته
لهذا أرى انه من الواجب ان اكون لبقا فطنا أفهم القصد
ولكن اين لمثلي هذا ؟....فعذرا
لهذا لجأت الى حيلة ربما تريحني وتريح غيري من سخافاتي
بأن أصبح تلميذا يسمع ويتعلم من كبار القوم
ولا أخاله عيبا ...........) .


..................................


هذيان ....في لحظة مراهقة
***
أحلامك تزرع في النفس حياة بلا روح
وفضولي يعانقي في ليل صامت
وشتات أفكاري تجمعه بسمة في فنجان مقلوب
تقرأ تقاسيم خطوطه بين نارين
نار لذكرى...ونار للحنين
سيان
تجمع في كف لفحات كفر ونفحات إيمان
تتسكع في شارع لا تسكنه إلاّ الخفافيش
وضوء الفوانيس تعشقه الأعين
في الصباح
ثمة عصافير تغرد ألحانا حزينة
تلاعب الرياح وتخشى النسيم
وغربان تنعق موسيقى تطرب الثكلى
وامام بوابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الاحلام الوردية
ينسبون اليه معجزات الانبياء وكرامات الاولياء
ياصاح أفتني في رؤياى
اني أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيد حريرية
في حديقة أشجارها تكره الربيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول أتذكر رؤياى
....جراحي...همومي..أمواتي...
كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الاحياء.

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أترككم مع نصّ جديد من النّصوص التي أختيرت لإنشاء مجلّة الإبداع، لكاتبه الغائِب فريد رامي (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=245551)

ـــــــــــ

مقدمة : هذيان
°° لم أكن أعلم اني سخيف ومنافق ومساح احذية
في شوارع رصعها أصحاب الابداع وجهابذة الكلم
بأروع الابداعات فاقت في مبناها ومعناها تصور
كل أديب أريب
ولم أك أعلم قبل اليوم أن الهمز واللمز والغمز يمثل
قمة الاخلاق ومنبع الفخر في قاموسنا العربي لم
تعرفه أمة غيرنا
كم أنا سخيف ومنافق حين أصدق نفسي الامارة
بالسوء بأن الاول ترك للاخر شيئا يكتبه في دفاتره
أو قل ان شئت يفكر به
اعذروني لجهلي ان تطاولت على اسيادالحرف
....فربما يشفع لي جهلي وقلة وعيي عندكم
لقد أخطأت حين كتبت لان الجديد مرفوض
حتى ولو كان فتحا علميا في عقول لاتذكر الا الماضي
مهما طغت سلبياته
لهذا أرى انه من الواجب ان اكون لبقا فطنا أفهم القصد
ولكن اين لمثلي هذا ؟....فعذرا
لهذا لجأت الى حيلة ربما تريحني وتريح غيري من سخافاتي
بأن أصبح تلميذا يسمع ويتعلم من كبار القوم
ولا أخاله عيبا ...........) .


..................................


هذيان ....في لحظة مراهقة
***
أحلامك تزرع في النفس حياة بلا روح
وفضولي يعانقي في ليل صامت
وشتات أفكاري تجمعه بسمة في فنجان مقلوب
تقرأ تقاسيم خطوطه بين نارين
نار لذكرى...ونار للحنين
سيان
تجمع في كف لفحات كفر ونفحات إيمان
تتسكع في شارع لا تسكنه إلاّ الخفافيش
وضوء الفوانيس تعشقه الأعين
في الصباح
ثمة عصافير تغرد ألحانا حزينة
تلاعب الرياح وتخشى النسيم
وغربان تنعق موسيقى تطرب الثكلى
وامام بوابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الاحلام الوردية
ينسبون اليه معجزات الانبياء وكرامات الاولياء
ياصاح أفتني في رؤياى
اني أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيد حريرية
في حديقة أشجارها تكره الربيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول أتذكر رؤياى
....جراحي...همومي..أمواتي...

كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الاحياء.


هذيان ....في لحظة مراهقة
***
أحلامك تزرع في النفس حياة بلا روح
وفضولي يعانقني في ليل صامت
وشتات أفكاري تجمعه بسمة في فنجان مقلوب
تقرأ تقاسيم خطوطه بين نارين
نار لذكرى...ونار للحنين
سيان
تجمع في كفّ لفحات كفر ونفحات إيمان
تتسكّع في شارع لا تسكنه إلاّ الخفافيش
وضوء الفوانيس تعشقه الأعين
في الصباح
ثمة عصافير تغرّد ألحانا حزينة
تلاعب الرياح وتخشى النسيم
وغربان تنعق موسيقى تطرب الثكلى
وأمام بوّابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الأحلام الورديّة
ينسبون إليه معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء
يا صاح أفتني في رؤيايْ
إنّي أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيدٍ حريرية
في حديقة أشجارها تكره الرّبيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول أتذكّر رؤياي
....جراحي...همومي..أمواتي...

كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الأحياء.

[free_voice]

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته



عن نفسي لم أوفّق في إيجاد أيّ خطأ

هي فقط اللّمسات التي قد نتجاوزها سهوا أو تعوّدا و شخصيّا أغفل عنها كثيرا .



لوّنتها بالأحمر فربّما أكون قد أخطأت التّصويب



همزة القطع + علامة الشّدة + رؤياي





فريد رامي (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=245551)

ـــــــــــ

مقدمة : هذيان

°° لم أكن أعلم أنّي سخيف ومنافق ومسّاح أحذية
في شوارع رصّعها أصحاب الإبداع وجهابذة الكلم
بأروع الإبداعات فاقت في مبناها ومعناها تصوّر
كل أديب أريب
ولم أك أعلم قبل اليوم أن الهمز واللّمز والغمز يمثّل
قمّة الأخلاق ومنبع الفخر في قاموسنا العربيّ لم
تعرفه أمّة غيرنا
كم أنا سخيف ومنافق حين أصدّق نفسي الأمّارة
بالسّوء بأنّ الأوّل ترك للآخر شيئا يكتبه في دفاتره
أو قل إن شئت يفكّر به
إعذروني لجهلي ان تطاولت على أسيادالحرف
....فربّما يشفع لي جهلي وقلّة وعيي عندكم
لقد أخطأت حين كتبت لأنّ الجديد مرفوض
حتّى ولو كان فتحا علميا في عقول لاتذكر إلا الماضي
مهما طغت سلبياته
لهذا أرى أنّه من الواجب أن أكون لبقا فطنا أفهم القصد
ولكن أين لمثلي هذا ؟....فعذرا
لهذا لجأت إلى حيلة ربّما تريحني وتريح غيري من سخافاتي
بأن أصبح تلميذا يسمع ويتعلّم من كبار القوم
ولا أخاله عيبا ...........) .


..................................




هذيان ....في لحظة مراهقة
***
أحلامك تزرع في النّفس حياة بلا روح
وفضولي يعانقي في ليل صامت
وشتات أفكاري تجمعه بسمة في فنجان مقلوب
تقرأ تقاسيم خطوطه بين نارين
نار لذكرى...ونار للحنين
سيان
تجمع في كفّ لفحات كفر ونفحات إيمان
تتسكّع في شارع لا تسكنه إلاّ الخفافيش
وضوء الفوانيس تعشقه الأعين
في الصّباح
ثمة عصافير تغرّد ألحانا حزينة
تلاعب الرّياح وتخشى النّسيم
وغربان تنعق موسيقى تطرب الثكلى
وأمام بوابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الأحلام الورديّة
ينسبون إليه معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء
ياصاح أفتني في رؤياي
إنّي أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيد حريرية
في حديقة أشجارها تكره الرّبيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول أتذكر رؤياي
....جراحي...همومي..أمواتي...
كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الأحياء.

[شاعر_الشوارع]

السلام عليكم فريد رامي الغائب الذي ترك فراغا في القسم لا نعرف سببا لغيبته عسى خيرا إن شاء الله
و عودة للنص
وفضولي يعانقي (يُعانقُني) في ليل صامت
أصابت مشرفتنا في ما تقدمتبه من تصحيح في هذه الجملة
غير أنني نظرت فوحة المفاتيح فوجدت القاف قرب الياء فتساءلت هل كان يقصد أخونا فريد رامي يعانقني أم يعاني فربما عنى في نصه يعاني و لكن خطأ مطبعيا جرى فحول معنى الكلمة و ذلك لقرب القاف من الياء
لا أعرف و لكن تصويب الأخت المشرفة صفوة النفس هو الأصح
عفوا عن الغياب و لكن الثلج قطع الطرق في وجهي
تحياتي للكل و احتراماتي و تقديري

[free_voice]

السّلام عليكم






أوافق الأخت صفيّة في كامل ما أشارت إليه من تصويبات إلاّ :)




اني أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
يُستحسَن القول مباشرة (أراني)



فكما تعلمين سلفا :



إنّي : جاءت للتوكيد مرتبطة بنون الوقاية فأظافت صورة بلاغيّة أدّق للمعنى :

دليل على أنّ المعنى الذي جاء بعدها يصف الرؤيا بصفة خاصّة

و لو حذفت لكانت الجملة التي بعدها عامّة قد يغفَل عن

التّخصيص

و نلتمس المعنى في هذه الآية الكريمة

قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[يوسف:43]








السلام عليكم فريد رامي الغائب الذي ترك فراغا في القسم لا نعرف سببا لغيبته عسى خيرا إن شاء الله
و عودة للنص
وفضولي يعانقي (يُعانقُني) في ليل صامت
غير أنني نظرت فوحة المفاتيح فوجدت القاف قرب الياء فتساءلت هل كان يقصد أخونا فريد رامي يعانقني أم يعاني فربما عنى في نصه يعاني و لكن خطأ مطبعيا جرى فحول معنى الكلمة و ذلك لقرب القاف من الياء
لا أعرف و لكن تصويب الأخت المشرفة صفوة النفس هو الأصح



:dj_17:


لم يفتك الكثير . بل لم يفتك شيء فقد تعطّلت كذلك الدراسة بسب الثّلج في قسمنا هذا الذي تمثّل أنت أيضا ثلثه .:)


و عودة ميمونة

ملا حظتك دقيقة جدّا و تحتمل الصّواب .

لكن رأي هذه المرّة من رأي الأخت صفيّة .




ربّما تشاطرني الرأي الفضول في حدّ ذاته : إحساس ممتنع و غامر . يمكنه الفعل و لا يمكنه التّفاعل .

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم











أوافق الأخة صفيّة في كامل ما أشارت إليه من تصويبات إلاّ :)




اني أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
يُستحسَن القول مباشرة (أراني)




فكما تعلمين سلفا :



إنّي : جاءت للتوكيد مرتبطة بنون الوقاية فأظافت صورة بلاغيّة أدّق للمعنى :

دليل على أنّ المعنى الذي جاء بعدها يصف الرؤيا بصفة خاصّة

و لو حذفت لكانت الجملة التي بعدها عامّة قد يغفَل عن

التّخصيص

و نلتمس المعنى في هذه الآية الكريمة

قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[يوسف:43]










:dj_17:


لم يفتك الكثير . بل لم يفتك شيء فقد تعطّلت كذلك الدراسة بسب الثّلج في قسمنا هذا الذي تمثّل أنت أيضا ثلثه .:)


و عودة ميمونة

ملا حظتك دقيقة جدّا و تحتمل الصّواب .

لكن رأي هذه المرّة من رأي الأخت صفيّة .




ربّما تشاطرني الرأي الفضول في حدّ ذاته : إحساس ممتنع و غامر . يمكنه الفعل و لا يمكنه التّفاعل .








السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي إبراهيم، لا اختلاف بخصوص وظيفة: إنّي
ومثلما شاهدتَ فقد قلتُ: يُستَحسَنُ أنْ.. [ ما يعني أنّي أجزتُ كلامه وإنّما رأيتُ ما هو أليق بالمعنى المراد تبليغه (على الأقلّ بمنظوري)]
حيثُ أنّي لازلت عند رأيي..وأراها وقد أضفت ثقلا على النُّطق
ولكَ أن تُعيدَ قراءة هذا الجزء:

وأمام بوابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الأحلام الوردية
ينسبون اليه معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء)
يا صاح أفتني في رُؤياي

أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيدٍ حريرية
في حديقة أشجارها تكره الربيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول
أتذكر رُؤياي....جراحي...همومي..أمواتي...

كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الأحياء
ــــــــ
فلو قصدَ القول: إنّي أرى..لاختلف الأمر
مثلما وردَ قي قوله تعالى: "وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ"

ولم يرِد [إنّي أراني]
ألم تُشعِرك بالثِّقل في النُّطق؟
وبما أنّي قصدتُ نفسي بقولي: أراني..فيُستَحسنُ الاكتفاءُ بها وهي تفي بالغرض.:)

[free_voice]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي إبراهيم، لا اختلاف بخصوص وظيفة: إنّي
ومثلما شاهدتَ فقد قلتُ: يُستَحسَنُ أنْ.. [ ما يعني أنّي أجزتُ كلامه وإنّما رأيتُ ما هو أليق بالمعنى المراد تبليغه (على الأقلّ بمنظوري)]
حيثُ أنّي لازلت عند رأيي..وأراها وقد أضفت ثقلا على النُّطق

ألم تُشعِرك بالثِّقل في النُّطق؟
وبما أنّي قصدتُ نفسي بقولي: أراني..فيُستَحسنُ الاكتفاءُ بها وهي تفي بالغرض.:)




:dj_17:

أظنّ أننا في مرحلة تجاوزنا عدم ذكر " أستحسن و يجزم "



و أنا لا زلت عند رأي أيضا






تحدّي آخر فإلى من سنحتكم ؟

[صَمْـتْــــ~]

:dj_17:

أظنّ أننا في مرحلة تجاوزنا عدم ذكر " أستحسن و يجزم "



و أنا لا زلت عند رأي أيضا






تحدّي آخر فإلى من سنحتكم ؟



بل هناكَ مواطن تدعونا لاستحسانِ شيءٍ عنِ الآخر
بمعنى آخر: التّفضيل بين شيئين

وإن أردتَ أن نحتكِمَ لأحدهم فمؤكّدٌ لِمن له سُلطةُ الحظر

ولن أتنازلَ بهذه...:)

فانتظِر حظّك من الصّفحة الموالية

[صَمْـتْــــ~]

عمـــــــــري يمـــــر في لحظة ... و ذكرياتي ألبـــــــــوم صــــور


صورة للوفــــــــــــاء ... أخذتها ريـــــاح الغــــــــــــــــــدر ....


صورة للرومانسيــــة ... جرفتها أمـــواج البحـــــــــــــــــــر ...


صورة للحنــــــــــان ... حطمتها قســوة الصخــــــــــــــــــر ...


صورة للــــــــــدفء ... أغرقتها دمــوع الهجــــــــــــــــــــر ...


صورة للأمـــــــــــل ... يرقص على أنغام وتــــر منبتـــــــر ...


صورة للليــــــــــــل ... يتألم لرحيـــــــــــل القمــــــــــــــــر ...


صورة للطبيعــــــــة ... تبكي غيــــــــــاب المطــــــــــــــــر ...


صورة للصبــــــــاح ... يشتكي اختفــــــــاء الفجـــــــــــــــر ...


صورة لحبيب وفــيّ ... لم أجد لهـــــــــا أي أثــــــــــــــــــر ...


آه .. آه .. آه .. آه .. آه ... أجيبونـــــــــــي فالقلب يحتظـــــــــــر ...


سوء حظ هـــــــــــــذا ؟؟؟ أم سخرية القـــــــــــــــــــــــــدر ؟؟؟


أغلقوا هـــــــذا الألبوم ... و حذاري أن تمزقــــــــوا الصــــور ...


لا تحزني يا صور فحان الوقت لأزيل عنك كل أثــــــــــــــــــر ..

وداعا يا ريــــــــــــــــاح الغـــــــــدر..........


وداعا يا أمــــــــــــــواج البحـــــــــر.........


وداعا يا قســـــــــــــــوة الصخــــــــر..........


وداعا يا دمــــــــــــــوع الهجــــــــــر..........


وداعا يا أنغـــــام الوتر المنبتـــــــــر..........


فمنذ اليـــــــــوم ....


لن يتألـــم الليــــل لرحيل القمـــــــر


لن تبكـــي الطبيعة لغيـــاب المطــر


لن يشتكي الصباح اختفـــاء الفجـــر


منذ اليـــــــــوم :


ستشرق شمس الحب و عطر الوفـــاء سيفوح من الزهـــر



فاليوم سيعود الأمــــــــــــــــــل المنتظـــــر
ــــــــــــــــــــــــ

أكيد عرفتم كاتبها،

هي للفاضلة أماني البنفسَج (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=266516)

حظّا طيِّبا لمن أراد مشاركتنا الصّفحة:)

[نُـون]

السلام عليكم والرحمة



مُتَأَهِّبةً في أيَّةِ لحَظةٍ
لأرفَعَ راَيةَ الاِنْتصاَرْ..
.......
جَريحُ هَذاَ الزَّماَنِ، أناَ ..
كَيفَ لاَ ..




قيل : "ورجل جَريح من قوم جَرْحى، وامرأَة جَريح، ولا يجمع جمع السلامة لأَن مؤنثه لا تدخله الهاء، ونِسْوة جَرْحى كرجال جَرْحى."

[شاعر_الشوارع]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي إبراهيم، لا اختلاف بخصوص وظيفة: إنّي
ومثلما شاهدتَ فقد قلتُ: يُستَحسَنُ أنْ.. [ ما يعني أنّي أجزتُ كلامه وإنّما رأيتُ ما هو أليق بالمعنى المراد تبليغه (على الأقلّ بمنظوري)]
حيثُ أنّي لازلت عند رأيي..وأراها وقد أضفت ثقلا على النُّطق
ولكَ أن تُعيدَ قراءة هذا الجزء:

وأمام بوابة القصر ينتصب تمثال
يعبده العارفون بخبايا الأحلام الوردية
ينسبون اليه معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء)
يا صاح أفتني في رُؤياي

أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
تلامسها أيدٍ حريرية
في حديقة أشجارها تكره الربيع
وتهوى بؤس الخريف
سرت في طريقي المجهول
أتذكر رُؤياي....جراحي...همومي..أمواتي...

كما لو كنت ..أمام مقبرة يسكنها الأحياء
ــــــــ
فلو قصدَ القول: إنّي أرى..لاختلف الأمر
مثلما وردَ قي قوله تعالى: "وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ"

ولم يرِد [إنّي أراني]
ألم تُشعِرك بالثِّقل في النُّطق؟
وبما أنّي قصدتُ نفسي بقولي: أراني..فيُستَحسنُ الاكتفاءُ بها وهي تفي بالغرض.:)



السّلام عليكم






أوافق الأخت صفيّة في كامل ما أشارت إليه من تصويبات إلاّ :)




اني أراني أعتصر حزنا في كؤوس مصفوفة
يُستحسَن القول مباشرة (أراني)



فكما تعلمين سلفا :



إنّي : جاءت للتوكيد مرتبطة بنون الوقاية فأظافت صورة بلاغيّة أدّق للمعنى :

دليل على أنّ المعنى الذي جاء بعدها يصف الرؤيا بصفة خاصّة

و لو حذفت لكانت الجملة التي بعدها عامّة قد يغفَل عن

التّخصيص

و نلتمس المعنى في هذه الآية الكريمة

قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[يوسف:43]










:dj_17:


لم يفتك الكثير . بل لم يفتك شيء فقد تعطّلت كذلك الدراسة بسب الثّلج في قسمنا هذا الذي تمثّل أنت أيضا ثلثه .:)


و عودة ميمونة

ملا حظتك دقيقة جدّا و تحتمل الصّواب .

لكن رأي هذه المرّة من رأي الأخت صفيّة .




ربّما تشاطرني الرأي الفضول في حدّ ذاته : إحساس ممتنع و غامر . يمكنه الفعل و لا يمكنه التّفاعل .









السلام عليكم
عودة لنص فريد رامي
ففي سورة يوسف في الآية رقم 36
يقول الله تعالي في كتابه الكريم


وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ


ربما هذه قد تفصل بينكما فقد وردت إني أراني مرتين في الآية الكريمة


دمتم بود و لي عودة مع نص الأخت أماني البنفسج
تحياتي و تقديري لكما

[شاعر_الشوارع]

عمـــــــــري يمـــــر في لحظة ... و ذكرياتي ألبـــــــــوم صــــور


صورة للوفــــــــــــاء ... أخذتها ريـــــاح الغــــــــــــــــــدر ....


صورة للرومانسيــــة ... جرفتها أمـــواج البحـــــــــــــــــــر ...


صورة للحنــــــــــان ... حطمتها قســوة الصخــــــــــــــــــر ...


صورة للــــــــــدفء ... أغرقتها دمــوع الهجــــــــــــــــــــر ...


صورة للأمـــــــــــل ... يرقص على أنغام وتــــر منبتـــــــر ...


صورة للليــــــــــــل ... يتألم لرحيـــــــــــل القمــــــــــــــــر ...


صورة للطبيعــــــــة ... تبكي غيــــــــــاب المطــــــــــــــــر ...


صورة للصبــــــــاح ... يشتكي اختفــــــــاء الفجـــــــــــــــر ...


صورة لحبيب وفــيّ ... لم أجد لهـــــــــا أي أثــــــــــــــــــر ...


آه .. آه .. آه .. آه .. آه ... أجيبونـــــــــــي فالقلب يحتظـــــــــــر ...


سوء حظ هـــــــــــــذا ؟؟؟ أم سخرية القـــــــــــــــــــــــــدر ؟؟؟


أغلقوا هـــــــذا الألبوم ... و حذاري أن تمزقــــــــوا الصــــور ...


لا تحزني يا صور فحان الوقت لأزيل عنك كل أثــــــــــــــــــر ..

وداعا يا ريــــــــــــــــاح الغـــــــــدر..........


وداعا يا أمــــــــــــــواج البحـــــــــر.........


وداعا يا قســـــــــــــــوة الصخــــــــر..........


وداعا يا دمــــــــــــــوع الهجــــــــــر..........


وداعا يا أنغـــــام الوتر المنبتـــــــــر..........


فمنذ اليـــــــــوم ....


لن يتألـــم الليــــل لرحيل القمـــــــر


لن تبكـــي الطبيعة لغيـــاب المطــر


لن يشتكي الصباح اختفـــاء الفجـــر


منذ اليـــــــــوم :


ستشرق شمس الحب و عطر الوفـــاء سيفوح من الزهـــر



فاليوم سيعود الأمــــــــــــــــــل المنتظـــــر
ــــــــــــــــــــــــ

أكيد عرفتم كاتبها،

هي للفاضلة أماني البنفسَج (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=266516)

حظّا طيِّبا لمن أراد مشاركتنا الصّفحة:)

صورة للوفــــــــــــاء ... أخذتها ريـــــاح الغــــــــــــــــــدر ....


صورة للرومانسيــــة ... جرفتها أمـــواج البحـــــــــــــــــــر ...


صورة للحنــــــــــان ... حطمتها قســوة الصخــــــــــــــــــر ...


صورة للــــــــــدفء ... أغرقتها دمــوع الهجــــــــــــــــــــر ...


صورة للأمـــــــــــل ... يرقص على أنغام وتــــر منبتـــــــر ...


صورة للليــــــــــــل ... يتألم لرحيـــــــــــل القمــــــــــــــــر ...


صورة للطبيعــــــــة ... تبكي غيــــــــــاب المطــــــــــــــــر ...


صورة للصبــــــــاح ... يشتكي اختفــــــــاء الفجـــــــــــــــر ...


صورة لحبيب وفــيّ ... لم أجد لهـــــــــا أي أثــــــــــــــــــر ...


السلام عليكم
هذه بعض الإقتراحات
و منها :
يمكن للأخت أماني (عزو) أن تحذف اللام و ذلك من أجل النغم الموسيقي للخاطرة
مثل صورة للوفاء فهنا نجد صعوبة نوعا ما في التنقل فلو كتبت صورة وفاء يكون النغم أعذب
و لو اجتهدت الأخت عزو ربما كانت أكثر جمالا
و هي خاطرة تعبر خيالنا لتعبر لنا عن ذكريات أغلبنا عايشها
مثلا :
صورة وفاء .....حطام رياح الغدر

ملاحظتي هي في ما يخص الإيقاع ففيه جمال كبير و لكن مع بعض التعديلات تكون الخاطرة غاية في الجمال
مثل حذف اللام
تحياتي و تقديري

[free_voice]

السلام عليكم
عودة لنص فريد رامي
ففي سورة يوسف في الآية رقم 36
يقول الله تعالي في كتابه الكريم


وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ


ربما هذه قد تفصل بينكما فقد وردت إني أراني مرتين في الآية الكريمة


دمتم بود و لي عودة مع نص الأخت أماني البنفسج
تحياتي و تقديري لكما


السّلام عليكم



بارك الله فيك أخي ياسين .




و نعلم يقينا عدم انحيازك لأي جهة إلا من زاوية عادلة وهذا الذي أضفته قطعا دليل لا يحتمل فوقه حجّة . دليل على اقتباس العبارة

ربّما ننتظر رأي الأخت صفية ربّما كان لها تعليق .

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم



بارك الله فيك أخي ياسين .




و نعلم يقينا عدم انحيازك لأي جهة إلا من زاوية عادلة وهذا الذي أضفته قطعا دليل لا يحتمل فوقه حجّة . دليل على اقتباس العبارة

ربّما ننتظر رأي الأخت صفية ربّما كان لها تعليق .












واي واي يا ياسين نخلّص عليك عشاء لمدّة أسبوع شكرا شكرا شكرا





الراية الراية الراية







السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وهل لي رأيٌ بعدَ هذا الذي ذُكر بردّ الأخ شاعر المشاعِر
بل بكلّ روح رياضيّة وبكلّ شفافيّة اعترف بِهزيمتي..وأعِدُ بعودةٍ قويّة

وعذرا كوننا لم ننتبِه للخطأ الوارِد بالآية الكريمة.

وهنيئا لمن سَلَّمَ الرّاية:)

[صَمْـتْــــ~]

صورة للوفــــــــــــاء ... أخذتها ريـــــاح الغــــــــــــــــــدر ....





صورة للرومانسيــــة ... جرفتها أمـــواج البحـــــــــــــــــــر ...


صورة للحنــــــــــان ... حطمتها قســوة الصخــــــــــــــــــر ...


صورة للــــــــــدفء ... أغرقتها دمــوع الهجــــــــــــــــــــر ...


صورة للأمـــــــــــل ... يرقص على أنغام وتــــر منبتـــــــر ...


صورة للليــــــــــــل ... يتألم لرحيـــــــــــل القمــــــــــــــــر ...


صورة للطبيعــــــــة ... تبكي غيــــــــــاب المطــــــــــــــــر ...


صورة للصبــــــــاح ... يشتكي اختفــــــــاء الفجـــــــــــــــر ...


صورة لحبيب وفــيّ ... لم أجد لهـــــــــا أي أثــــــــــــــــــر ...


السلام عليكم
هذه بعض الإقتراحات
و منها :
يمكن للأخت أماني (عزو) أن تحذف اللام و ذلك من أجل النغم الموسيقي للخاطرة
مثل صورة للوفاء فهنا نجد صعوبة نوعا ما في التنقل فلو كتبت صورة وفاء يكون النغم أعذب
و لو اجتهدت الأخت عزو ربما كانت أكثر جمالا
و هي خاطرة تعبر خيالنا لتعبر لنا عن ذكريات أغلبنا عايشها
مثلا :
صورة وفاء .....حطام رياح الغدر

ملاحظتي هي في ما يخص الإيقاع ففيه جمال كبير و لكن مع بعض التعديلات تكون الخاطرة غاية في الجمال
مثل حذف اللام
تحياتي و تقديري

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي شاعر المشاعر أوّلا النصّ وإن اختلَّ وزنُه أو هُمِّشَت نغمته في بعض الأفكار فهو في النّهاية ليس قصيدة شعريّة تتطلّبُ أن نُحكم وزنها.

أمّا اللاّم بنظري في جُزءٍ من النصّ لا تحدّ المعنى بل تُعطيه سعةً لمعانٍ مختلفة
صورةٌ للوفاء [ توحي بوجود مختلف صُور الوفاء، وبمعنى: صورة من صُور الوفاء ]
ويختلف الأمر بقولنا: صورة الوفاء
ولعلَّ ما راتسَم لديكَ من مشهدٍ خلال قراءتك لها يختلفُ عمّا ارتسمَ لديّ..:)

وبهذا الجزء يُلاحِظُ تعريفُها (للأمل-اللّيل-الطّبيعة-الصّباح) لأنّها تخصّهم بالوصف

صورة للأمـل ... يرقص على أنغام وتــر منبتـر ...
صورة للليــل ... يتألم لرحيـــل القمـــر ...
صورة للطبيعـــة ... تبكي غيـــاب المطــر ...
صورة للصبــاح ... يشتكي اختفــاء الفجــر ...

والقصد أو أصل الجملة:
صورةٌ للأمل وهو يرقص على أنغام وترٍ منبتِر
صورةٌ لللّيلِ وهو يتألّم..
صورةٌ للطّبيعة وهي تبكي..
صورةٌ للصّباحِ وهو يشتكي..
ـــــــــ
هذا ونحترِمُ رأي الأخت أماني..وكلّ الآراء.

[free_voice]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أخي إبراهيم أوّلا النصّ وإن اختلَّ وزنُه أو هُمِّشَت نغمته في بعض الأفكار فهو في النّهاية ليس قصيدة شعريّة تتطلّبُ أن نُحكم وزنها.



أهلا و مرحبا

أختي صفية هل أنا المقصود بهذه الملاحظة ؟ لأن المداخلة تخص الأخ ياسين

[صَمْـتْــــ~]

أهلا و مرحبا

أختي صفية هل أنا المقصود بهذه الملاحظة ؟ لأن المداخلة تخص الأخ ياسين

آسفة حقّااا..لا أدري كيف اختلطت عليّ الأمور!

سأعدّلها:rolleyes:

[أمآآآآني البنفسج]

أكيد عرفتم كاتبها،





هي للفاضلة أماني البنفسَج (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=266516)


حظّا طيِّبا لمن أراد مشاركتنا الصّفحة:)


عرفتوها على خاطر حروف مسجوعة لمشاعر مصروعة :o


السلام عليكم
هذه بعض الإقتراحات
و منها :
يمكن للأخت أماني (عزو) أن تحذف اللام و ذلك من أجل النغم الموسيقي للخاطرة
مثل صورة للوفاء فهنا نجد صعوبة نوعا ما في التنقل فلو كتبت صورة وفاء يكون النغم أعذب
و لو اجتهدت الأخت عزو ربما كانت أكثر جمالا
و هي خاطرة تعبر خيالنا لتعبر لنا عن ذكريات أغلبنا عايشها
مثلا :
صورة وفاء .....حطام رياح الغدر

ملاحظتي هي في ما يخص الإيقاع ففيه جمال كبير و لكن مع بعض التعديلات تكون الخاطرة غاية في الجمال
مثل حذف اللام
تحياتي و تقديري







وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته









أخي شاعر المشاعر أوّلا النصّ وإن اختلَّ وزنُه أو هُمِّشَت نغمته في بعض الأفكار فهو في النّهاية ليس قصيدة شعريّة تتطلّبُ أن نُحكم وزنها.





أمّا اللاّم بنظري في جُزءٍ من النصّ لا تحدّ المعنى بل تُعطيه سعةً لمعانٍ مختلفة


صورةٌ للوفاء [ توحي بوجود مختلف صُور الوفاء، وبمعنى: صورة من صُور الوفاء ]


ويختلف الأمر بقولنا: صورة الوفاء

ولعلَّ ما راتسَم لديكَ من مشهدٍ خلال قراءتك لها يختلفُ عمّا ارتسمَ لديّ..:)




وبهذا الجزء يُلاحِظُ تعريفُها (للأمل-اللّيل-الطّبيعة-الصّباح) لأنّها تخصّهم بالوصف


صورة للأمـل ... يرقص على أنغام وتــر منبتـر ...

صورة للليــل ... يتألم لرحيـــل القمـــر ...


صورة للطبيعـــة ... تبكي غيـــاب المطــر ...

صورة للصبــاح ... يشتكي اختفــاء الفجــر ...







والقصد أو أصل الجملة:

صورةٌ للأمل وهو يرقص على أنغام وترٍ منبتِر


صورةٌ لللّيلِ وهو يتألّم..

صورةٌ للطّبيعة وهي تبكي..
صورةٌ للصّباحِ وهو يشتكي..
ـــــــــ
هذا ونحترِمُ رأي الأخت أماني..وكلّ الآراء.










السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


والله خجلة جدا منكم و قد دخلت صدفة للاستفادة من تصحيحاتكم و رصيدكم الأدبي


كوني بعيدة عن المجال و هذا ليس عذرا لكنني كل مرة أحاول كتابة رد أتردد و أتراجع


و أقول في قرارة نفسي .. يحتاجون من يساعدهم التصحيح و يفيدهم لا من يشكرهم


و يزيد عدد المشاركات التي لا فائدة منها :o


فأكتفي بالمتابعة من بعيد كلما سمحت لي الفرصة و ليست متابعة كلية للأمانة :o


فاعذروني لست أجد نفسي في المستوى الذي يسمح لي بالنقد:confused:


أعود لشيء آخر وددت قوله يوم اختيرت خاطرتي للتصويت


لكنني عدلت عنه كي تحضى خاطرتي بالتصحيح اللازم الذي يفيدني و يفيد أسلوبي


و إني والله لأراها لا ترقى لمستوى المجلة و قد كانت مجرد بداية و محاولة


و أجد فيها الكثير من الهفوات و التكرارت التي أفسدت النص


إلا أنني أردتها أن تبقى فقط لأستفيد من أخطائي و لا أعاود الوقوع فيها :o

----------------------------------------

و بعد كل هاته الإطالة :o أعود لملاحظاتكم ..


مع احترام رأيك أخي الفاضل ياسين إلا أنني أوافق الأخت صفية في جزء من تحليلها فيما يخص اللام


أما هنا ..

والقصد أو أصل الجملة:
صورةٌ للأمل وهو يرقص على أنغام وترٍ منبتِر


صورةٌ لللّيلِ وهو يتألّم..

صورةٌ للطّبيعة وهي تبكي..
صورةٌ للصّباحِ وهو يشتكي..







فلا أدري إن كنتم ستفهمون قصدي


لأنني عندما كتبتها غلبت بعض الأحاسيس على التعبير


فمثلا عند قولي

صورة للأمـل ... يرقص على أنغام وتــر منبتـر ...


أجد نفسي أكتبها بقلب مجهد و جد متعب و أقرؤها بإحساس مرهق


فأقول .. صورة للأمل ..


لأتوقف للحظات يتخللها تأمل أو تنهد


ثم أواصل


يرقص على أنغام وتر منبتر


و كأن الجملة الثانية أقتلعها من أعماقي و هذا هو مدلول النقاط التي تفصل بين الجملتين


يعني فاصل حسي أكثر من عائق في القراءة العادية


و معذرة إن لم تصلكم فكرتي أو لم أوفق في التوضيح:o


و مرحبة بكل الآراء طبعا و بكل روح رياضية و التغيير بما ترونه مناسبا


و إني أجدك يا ياسين نسيت تنبيهي للسجع :)


بارك الله فيكم و معذرة مرة أخرى على صمتي في المتابعة


فإذا عرف السبب بطل العجب :)


و إني والله أحس بقيمة المسؤولية و التعب في اجتهادكم


وفقكم الله لما يحبه و يرضاه :mh31:

[صَمْـتْــــ~]

عرفتوها على خاطر حروف مسجوعة لمشاعر مصروعة :o














السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


والله خجلة جدا منكم و قد دخلت صدفة للاستفادة من تصحيحاتكم و رصيدكم الأدبي


كوني بعيدة عن المجال و هذا ليس عذرا لكنني كل مرة أحاول كتابة رد أتردد و أتراجع


و أقول في قرارة نفسي .. يحتاجون من يساعدهم التصحيح و يفيدهم لا من يشكرهم


و يزيد عدد المشاركات التي لا فائدة منها :o


فأكتفي بالمتابعة من بعيد كلما سمحت لي الفرصة و ليست متابعة كلية للأمانة :o


فاعذروني لست أجد نفسي في المستوى الذي يسمح لي بالنقد:confused:


أعود لشيء آخر وددت قوله يوم اختيرت خاطرتي للتصويت


لكنني عدلت عنه كي تحضى خاطرتي بالتصحيح اللازم الذي يفيدني و يفيد أسلوبي


و إني والله لأراها لا ترقى لمستوى المجلة و قد كانت مجرد بداية و محاولة


و أجد فيها الكثير من الهفوات و التكرارت التي أفسدت النص


إلا أنني أردتها أن تبقى فقط لأستفيد من أخطائي و لا أعاود الوقوع فيها :o

----------------------------------------

و بعد كل هاته الإطالة :o أعود لملاحظاتكم ..


مع احترام رأيك أخي الفاضل ياسين إلا أنني أوافق الأخت صفية في جزء من تحليلها فيما يخص اللام


أما هنا ..

والقصد أو أصل الجملة:
صورةٌ للأمل وهو يرقص على أنغام وترٍ منبتِر


صورةٌ لللّيلِ وهو يتألّم..


صورةٌ للطّبيعة وهي تبكي..


صورةٌ للصّباحِ وهو يشتكي..











فلا أدري إن كنتم ستفهمون قصدي


لأنني عندما كتبتها غلبت بعض الأحاسيس على التعبير


فمثلا عند قولي

صورة للأمـل ... يرقص على أنغام وتــر منبتـر ...


أجد نفسي أكتبها بقلب مجهد و جد متعب و أقرؤها بإحساس مرهق


فأقول .. صورة للأمل ..


لأتوقف للحظات يتخللها تأمل أو تنهد


ثم أواصل


يرقص على أنغام وتر منبتر


و كأن الجملة الثانية أقتلعها من أعماقي و هذا هو مدلول النقاط التي تفصل بين الجملتين


يعني فاصل حسي أكثر من عائق في القراءة العادية


و معذرة إن لم تصلكم فكرتي أو لم أوفق في التوضيح:o


و مرحبة بكل الآراء طبعا و بكل روح رياضية و التغيير بما ترونه مناسبا


و إني أجدك يا ياسين نسيت تنبيهي للسجع :)


بارك الله فيكم و معذرة مرة أخرى على صمتي في المتابعة


فإذا عرف السبب بطل العجب :)


و إني والله أحس بقيمة المسؤولية و التعب في اجتهادكم



وفقكم الله لما يحبه و يرضاه :mh31:

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الغالية أماني نحنُ نحتاج أكبر عدد ممكن من أهل هذا المكان لمشاركتنا هذه الصّفحة...لسنا من أهل الاختصاص ولكن أن نُحاول أفضل من لاشيء..وشخصيّا لا أخجلُ من أخطائي بل أهتمّ بتصويبِها وأسعَد لذلك

حيث أنّنا استفدنا من خلال بعض الأخطاء المرتكبة في مختلف النّصوص المشاركة أين خضعنا لعمليّة تجديد الفكر فيما يخصّ بعض القواعِد..


ويكفيني أنّي حصلتُ على هديّتين من طرف الأخ إبراهيم...
وأملي كبير في أن أكافئه بالمثل:)


شكرا على طيبتك وتواضعك

[شاعر_الشوارع]

عرفتوها على خاطر حروف مسجوعة لمشاعر مصروعة :o












السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


والله خجلة جدا منكم و قد دخلت صدفة للاستفادة من تصحيحاتكم و رصيدكم الأدبي


كوني بعيدة عن المجال و هذا ليس عذرا لكنني كل مرة أحاول كتابة رد أتردد و أتراجع


و أقول في قرارة نفسي .. يحتاجون من يساعدهم التصحيح و يفيدهم لا من يشكرهم


و يزيد عدد المشاركات التي لا فائدة منها :o


فأكتفي بالمتابعة من بعيد كلما سمحت لي الفرصة و ليست متابعة كلية للأمانة :o


فاعذروني لست أجد نفسي في المستوى الذي يسمح لي بالنقد:confused:


أعود لشيء آخر وددت قوله يوم اختيرت خاطرتي للتصويت


لكنني عدلت عنه كي تحضى خاطرتي بالتصحيح اللازم الذي يفيدني و يفيد أسلوبي


و إني والله لأراها لا ترقى لمستوى المجلة و قد كانت مجرد بداية و محاولة


و أجد فيها الكثير من الهفوات و التكرارت التي أفسدت النص


إلا أنني أردتها أن تبقى فقط لأستفيد من أخطائي و لا أعاود الوقوع فيها :o

----------------------------------------

و بعد كل هاته الإطالة :o أعود لملاحظاتكم ..


مع احترام رأيك أخي الفاضل ياسين إلا أنني أوافق الأخت صفية في جزء من تحليلها فيما يخص اللام


أما هنا ..

والقصد أو أصل الجملة:
صورةٌ للأمل وهو يرقص على أنغام وترٍ منبتِر


صورةٌ لللّيلِ وهو يتألّم..

صورةٌ للطّبيعة وهي تبكي..
صورةٌ للصّباحِ وهو يشتكي..







فلا أدري إن كنتم ستفهمون قصدي


لأنني عندما كتبتها غلبت بعض الأحاسيس على التعبير


فمثلا عند قولي

صورة للأمـل ... يرقص على أنغام وتــر منبتـر ...


أجد نفسي أكتبها بقلب مجهد و جد متعب و أقرؤها بإحساس مرهق


فأقول .. صورة للأمل ..


لأتوقف للحظات يتخللها تأمل أو تنهد


ثم أواصل


يرقص على أنغام وتر منبتر


و كأن الجملة الثانية أقتلعها من أعماقي و هذا هو مدلول النقاط التي تفصل بين الجملتين


يعني فاصل حسي أكثر من عائق في القراءة العادية


و معذرة إن لم تصلكم فكرتي أو لم أوفق في التوضيح:o


و مرحبة بكل الآراء طبعا و بكل روح رياضية و التغيير بما ترونه مناسبا


و إني أجدك يا ياسين نسيت تنبيهي للسجع :)


بارك الله فيكم و معذرة مرة أخرى على صمتي في المتابعة


فإذا عرف السبب بطل العجب :)


و إني والله أحس بقيمة المسؤولية و التعب في اجتهادكم


وفقكم الله لما يحبه و يرضاه :mh31:

السلام عليكم
بالنسبة لما تفضلت به أختي الفاضلة عزو و ما تقدمت به الأخت صفوة النفس هو صحيح تماما
و لم أكن أقصد أنك مخطئة
فقط هي مجرد قراءة فلكل منا له ذوق
و لكن المبادئ هي التي تجمعنا و هنا لدينا هدف هو الرقي |أكثر بمنتدانا

شكرا لتوضيحك و شرحك لكتابتك
أما السجع فهذه قصة أخرى
فتكرار السجع ليس عيبا
فقط أنا نصحتك أن تحاولي مرات أن تخرجي على المألوف ربما تجدين ضالتك في الكتابة
فكلنا نحاول الكتابة بجوارحنا أكثر من الكتابة المصطنعة و لكننا رغم ذلك نقع أحيانا فيها
فكانت هذه الصفحة حتى تمنحنا أفكارا نتبادلها فنفيد و نستفيد و فعلا حصل ذلك
فقد أستفدت كثيرا سواء في جانب النحو أو في جانب الجمال الشعري

أتمنى أن تصدر المجلة في أقرب وقت أتوق لقراءتها
تحياتي لطيبتك و لتعلمي أنا أيضا بعيدا عن مجال الأدب كل البعد فلم أدرس اللغة العربية من سنة 1997
يعني في القرن الماضي فقط أحاول أن أقول رأيي فلو أخطأت صحح من طرف المشاركين و إن كان صوابا تأكدت من معلوماتي

حفظك الله و رعاك
حفظك الله و رعاك

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه االتّحفة للفاضِل: طارِق النّور (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=285079)


" أحبّ بصدق فصلى وصام "



1- توطئة




بذكري حبيبي يطيب المقام * * * مُديما صلات (http://www.djelfa.info/vb/usercp.php)ي وأزكى السلام




على من هدانا سبيل النجاة * * * رســـــول الإلــــه شفيع الانام




جميل الصفات منير المحيا * * * جـــــليّ البــهاء كبد (http://www.djelfa.info/vb/usercp.php)ر التمام




عدول عطوف رحيم الفؤاد * * * خـــلوق أمين صدوق الكلام




حباه الرحيم جليل الخصال * * * وأثـــــــنى عليه بخلق الكرام




أباد الطغاة أعز الضعاف * * * بـهدي الكتاب أنار الظلام




فهل من سعيد كذاك الـذي * * * أحبّ بصدق فصلى وصام




أطاع الإله فنال الجنـــان * * * بهدي النبي اقتدى فاستقام




سأشدو بحبي بقول صريح * * * وأُبــدي اشتياقي أمثلي يلام




مديما صلاتي وأزكى السلام * * * بـِعدّ النــــجوم إذا الطير حام



2- قُبيل المولد



وبعد المسيح عليه الســـــــلام * * * تفشّى الضلال وساد الظلام




فسحر وخمر وفحش مشاع * * * وشـرك وجهل يشدّ الزمام




ووأد البنات وحتى البنــــــــين * * * مخاف افتضاح وشحّ الطعام




أزال اليهود صفات النـــــــــبي * * * وبشرى الكتاب بطمس الكلام




وروم نصارى أشاعوا الصليب * * * ونـار المجوس لديها اضطرام




وابن لُحَـــيٍّ عمير الخراب * * * أتـاهم بربّ صخورا تُقام




بفيل وجيش تمادى الخبيث * * * فتُعْــــــسا لهذا وبُعد المرام




وفرّت قريش وربي تصدى * * * أذاق الجيوش عذابا يُـسام




أتُجدي جيوش تولّت وخرّت * * * أشـــرّاً أرادت ببيت حرام




ببيت أمين حماه العظيـــم * * * بناه الخليل عليَّ المقام




سأشدو بحبي بقول صريــــح * * * وأبدي اشتياقي أمِثلي يُلام؟




مديما صلاتي وأزكى السلام * * * بــــدون انقطاع ليوم القيام

[free_voice]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه االتّحفة للفاضِل: طارِق النّور (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=285079)


" أحبّ بصدق فصلى وصام "



1




و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته




شكرا أختي صفيّة


لا أدري لكن استحسنت هذا وقد أكون مخطئا :
بذكري حبيبي يطيب المقام

بذكرى الحبيب أو

بذكري الحبيب

لأنه الحبيب المصطفى

من هدانا سبيل النجاة



-----------------------------------------------------------



أتُجدي جيوش تولّت وخرّت * * * أشـــرّاً أرادت ببيت حرام

الألف صاغ الجملة في قالب الاستفهام هل يقصد بها الفاضل طارق عبارة تهكميّة في قالب الإنشاء

أو جملة اخبارية

شـــرّاً أرادت ببيت حرام

[صَمْـتْــــ~]

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته




شكرا أختي صفيّة


لا أدري لكن استحسنت هذا وقد أكون مخطئا :
بذكري حبيبي يطيب المقام

بذكرى الحبيب أو

بذكري الحبيب

لأنه الحبيب المصطفى

من هدانا سبيل النجاة





أخي إبراهيم أشكر حسن اهتمامك وبعد،

الملاحَظ أنّ الكاتِب يخُصّ نفسَه فيُخبِرُنا بما يحدثُ حينما
[يجلسُ ذاكِرا حبيبَه وحبيبنا المصطفى صلواتُ الله وسلامه عليه]


حيثُ يَذكُرهُ باستِحضارِ اسمه والصّلاة عليه ومدحه بذكرِ خصاله الحميدة فيطيبُ المقام

ويُعنى بالمقام [المجلِس] ما يُناسِبُ معنى: الجلوسِ للذِّكر
فيطيبُ هذا المقام..أي يُصبِحُ زكيّا وطاهِرا.


وأرى أنّ الكاتِب قد وُفِّقَ في إعطاء التّسلسل للمعنى المراد تبليغه

إضافةً إلى أنّ التغنّي بما افتتحَ به النصّ يُلائِمُ وزنَه.

رأيي..مع احترامي لآراء الجميع

[صَمْـتْــــ~]

أتُجدي جيوش تولّت وخرّت * * * أشـــرّاً أرادت ببيت حرام

الألف صاغ الجملة في قالب الاستفهام هل يقصد بها الفاضل طارق عبارة تهكميّة في قالب الإنشاء

أو جملة اخبارية

شـــرّاً أرادت ببيت حرام

كأنّ الكاتِب أجابنا بطريقتِه..
أنَّ الشرّ الذي أرادته الجيوش بالبيت الحرام [لن ينفعهم ولن ينجَح] مادام الله حاميهِ
وانظُر قوله:



وفرّت قريش وربي تصدى * * * أذاق الجيوش عذابا يُـسام




أتُجدي جيوش تولّت وخرّت * * * أشـــرّاً أرادت ببيت حرام




ببيت أمين حماه العظيـــم * * * بناه الخليل عليَّ المقام

حيث سبّقَ الكاتِب رسمَ حالة فشل هذه الجيوش..
وما كان سؤاله إلاّ استِصغارا لمحاولتهم واستهزاء بهم..

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضعُ بين أيديكم آخر نصٍّ للفاضِلة أبجديّاات (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=313725)


الخَياَل الذيِّ عَبَر..



..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءَ باَرِدَةْ، وَكَانَ يَرنُّ في وَجهِهاَ نَشيجٌ مَكتُومْ ،
وَ يَملأُ عَينَيْهاَ صَمتٌ عَميق.. وَ دَمعٌ هُو أبداً في جُحر بُؤبُؤِهاَ الأسوَد ..

.. تَسلَّلَت مَناَر اِلى الخاَرج ، تَذرَعُ الحُقُولَ بخُطىً قَصيرَةٍ مُهتاَجَة..
تُنصِتُ اِلىَ مُوسيقىَ سِحريَّةٍ تَنتَحبُ وَ تتَفجَّرُ ثَجَّاجَةً في أعَماَقِهاَ.. مِثلَ يُنبوُعٍ تحوَّل مَطرًا
هاطلاً فوقَ زُجاجٍ طَريّ .. ثُمَّ توقَّفَت، وَ ألقَتْ بِجسَدِهاَ بَينَ كَفَّي الحَقل ، مُسَلّمةً رَأسَهاَ
لِلعُشبِ الأخضَر.. مُصغيَةً اِلىَ الصَّوتِ الملائِكيِّ المُتَهدِّج ، يُناَدِي بِكثِيرٍ مِنَ الحَناَن..
يَتَوسَّلُ وَ يهتِف : ( لَيتَ الجرح لاَ يَئِن ) ..


.. عضَّتْ مناَر شَفتَيهاَ الياَبِسَتَينْ.. وَ رَفعَتْ عَيْنَيهاَ الدَّامِعَتَينِ نَحوَ السَّماَء..
فلَم يَتَجسَّد في مُخيِّلَتِهاَ غيرَ أرصفةٍ مُمتَدَّةٍ مِن الاِنتِظاَرِ الطَّويل.. وَ قَلبٌ يَطرُقُ أبواباً
مُوصَدَة.. وَ مَوْتٌ مُتنكِّرٌ في ثِياَبِ مَلَكٍ أبيَض، يَبحَثُ عَنْ جُثَّةِ عَاشِقٍ بَائِسٍ يَحتَضِنُهاَ بِرَأفَة ،
وَ نُجُومٌ باهِتَةٌ تَرسُمُ مَا ظَلَّ مِن ذِكرىَ في خَدِّ السَّماَء ، لِيذرِفَهاَ الليَّلُ معَ آخِرِ صَباَحٍ
تَتَنَفَّسُهُ أيَّامُ الرَّبِيع الجَميلَة.. كَماَ لَوْ كاَنَت رَسائِلَ حُبٍّ مَنسيَّة..
طُوِيَت مَعَ آخِرِ قُبلَة..



.. زَفَرَ الفَضاَءُ نسمَةً باَرِدَةً اِرتَجَفَ لهاَ ثَوبُ مَناَر ،
وَ خَفَقَ لإثرِهاَ زَهرُ الياَسَمين الطَّيِّب، مِثلَ أغنِيَةِ شَوقٍ لاَ تَستَوعِبُ إيقاعَ الرِّياَح..
وَفي غمرَةِ رَتاَبَةِ الدَّهشَة، مَدَّت الفَتاَةُ يَدَهاَ لِتَقتَطِفَ أمنيَةً مِن سِجِلاَّتِ الأفُق..
ثُمَّ أطبَقَتْ جَفنَيهاَ، وَ اِستَسلَمَت لِسُباَتٍ عَميقٍ، مُتوَسِّدَةً كَفَّهاَ.. وَ بَقاَياَ حُلمٍ عَذبَة..


.. اِنجلىَ الصُّبحُ عَن بُرقُعِ الظَّلاَم..
وَ اِستَيقَظَت مَناَر علىَ وَقع هَدِيلٍ ضاَرعٍ.. كأنَّماَ يُناَشِدُ مَخلُوقاً ماَ بِالعَودَة..
لِتَجِدَ مِنديلاً حَريرِيًّا مُخبَّأ ًفي صَدرِهاَ..

وَ سرًّا في القَلبِ غيرَ مُستَباَح..

وكملاحظة بسيطة تُكتب إلى بهمزة القطع [ إلى ] ومتأكّدة أنّ الأخت أبجديّات قصَدتْ كتابتها على هذا الشّكل: اِلى

ثمّ سؤالٌ للفاضِلة: ما مدى صحّة قولك: خَفَقَ لـإثرِهاَ

وأنتظِرُ رأي الإخوة الأفاضِل،،

دُمتُم سالمين

[رشيد آل عمر]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضعُ بين أيديكم آخر نصٍّ للفاضِلة أبجديّاات (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=313725)


الخَياَل الذيِّ عَبَر..

..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءَ باَرِدَةْ، وَكَانَ يَرنُّ في وَجهِهاَ نَشيجٌ مَكتُومْ ،
وَ يَملأُ عَينَيْهاَ صَمتٌ عَميق.. وَ دَمعٌ هُو أبداً في جُحر بُؤبُؤِهاَ الأسوَد ..

.. تَسلَّلَت مَناَر اِلى الخاَرج ، تَذرَعُ الحُقُولَ بخُطىً قَصيرَةٍ مُهتاَجَة..
تُنصِتُ اِلىَ مُوسيقىَ سِحريَّةٍ تَنتَحبُ وَ تتَفجَّرُ ثَجَّاجَةً في أعَماَقِهاَ.. مِثلَ يُنبوُعٍ تحوَّل مَطرًا
هاطلاً فوقَ زُجاجٍ طَريّ .. ثُمَّ توقَّفَت، وَ ألقَتْ بِجسَدِهاَ بَينَ كَفَّي الحَقل ، مُسَلّمةً رَأسَهاَ
لِلعُشبِ الأخضَر.. مُصغيَةً اِلىَ الصَّوتِ الملائِكيِّ المُتَهدِّج ، يُناَدِي بِكثِيرٍ مِنَ الحَناَن..
يَتَوسَّلُ وَ يهتِف : ( لَيتَ الجرح لاَ يَئِن ) ..


.. عضَّتْ مناَر شَفتَيهاَ الياَبِسَتَينْ.. وَ رَفعَتْ عَيْنَيهاَ الدَّامِعَتَينِ نَحوَ السَّماَء..
فلَم يَتَجسَّد في مُخيِّلَتِهاَ غيرَ أرصفةٍ مُمتَدَّةٍ مِن الاِنتِظاَرِ الطَّويل.. وَ قَلبٌ يَطرُقُ أبواباً
مُوصَدَة.. وَ مَوْتٌ مُتنكِّرٌ في ثِياَبِ مَلَكٍ أبيَض، يَبحَثُ عَنْ جُثَّةِ عَاشِقٍ بَائِسٍ يَحتَضِنُهاَ بِرَأفَة ،
وَ نُجُومٌ باهِتَةٌ تَرسُمُ مَا ظَلَّ مِن ذِكرىَ في خَدِّ السَّماَء ، لِيذرِفَهاَ الليَّلُ معَ آخِرِ صَباَحٍ
تَتَنَفَّسُهُ أيَّامُ الرَّبِيع الجَميلَة.. كَماَ لَوْ كاَنَت رَسائِلَ حُبٍّ مَنسيَّة..
طُوِيَت مَعَ آخِرِ قُبلَة..



.. زَفَرَ الفَضاَءُ نسمَةً باَرِدَةً اِرتَجَفَ لهاَ ثَوبُ مَناَر ،
وَ خَفَقَ لإثرِهاَ زَهرُ الياَسَمين الطَّيِّب، مِثلَ أغنِيَةِ شَوقٍ لاَ تَستَوعِبُ إيقاعَ الرِّياَح..
وَفي غمرَةِ رَتاَبَةِ الدَّهشَة، مَدَّت الفَتاَةُ يَدَهاَ لِتَقتَطِفَ أمنيَةً مِن سِجِلاَّتِ الأفُق..
ثُمَّ أطبَقَتْ جَفنَيهاَ، وَ اِستَسلَمَت لِسُباَتٍ عَميقٍ، مُتوَسِّدَةً كَفَّهاَ.. وَ بَقاَياَ حُلمٍ عَذبَة..


.. اِنجلىَ الصُّبحُ عَن بُرقُعِ الظَّلاَم..
وَ اِستَيقَظَت مَناَر علىَ وَقع هَدِيلٍ ضاَرعٍ.. كأنَّماَ يُناَشِدُ مَخلُوقاً ماَ بِالعَودَة..
لِتَجِدَ مِنديلاً حَريرِيًّا مُخبَّأ ًفي صَدرِهاَ..

وَ سرًّا في القَلبِ غيرَ مُستَباَح..

وكملاحظة بسيطة تُكتب إلى بهمزة القطع [ إلى ] ومتأكّدة أنّ الأخت أبجديّات قصَدتْ كتابتها على هذا الشّكل: اِلى

ثمّ سؤالٌ للفاضِلة: ما مدى صحّة قولك: خَفَقَ لـإثرِهاَ

وأنتظِرُ رأي الإخوة الأفاضِل،،

دُمتُم سالمين









وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طبتم وطابَ صباحكم أيها الأفاضلُ
وأعتذرُ لجميعكم عن غيابي الذي دام طويلا
عن هذه الوريقات الشهية ..


الفاضلة صفوة
يرفعُ المثنى بالألف وينصبُ ويجرُّ بالياء

لذلكَ أرى أن الأصح في آخر ملاحظة لكِ
هو ما تفضلت به الأخت *أبجديات*
:rolleyes:



دامت لكم السلامة

[صَمْـتْــــ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




طبتم وطابَ صباحكم أيها الأفاضلُ
وأعتذرُ لجميعكم عن غيابي الذي دام طويلا
عن هذه الوريقات الشهية ..


الفاضلة صفوة
يرفعُ المثنى بالألف وينصبُ ويجرُّ بالياء

لذلكَ أرى أن الأصح في آخر ملاحظة لكِ
هو ما تفضلت به الأخت *أبجديات*
:rolleyes:



دامت لكم السلامة


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

أجل أخي هذا ما أردتُ تداركه اللّحظة لكنّكَ سبقتني بردّك:mad:
سأعدّل:)

[صَمْـتْــــ~]

للعــــلم،
تمّ إضافة قصّة قصيرة للنّصوص المشاركة بمجلّة الإبداع وهي للأخ يوسُف سُلطان
ومعها مقامة الأخ سفيان الحسَنْ.


حيث ستغلق هذه الصّفحات غدا إن شاء الله لتُسلَّمَ للأخ محمّـــــد [نائِب المدير]
حتّى يتمّ تجسيده للمجلّة التي ننتظِرُ بزوغ شمسها بشوقٍ كبير.

[صَمْـتْــــ~]

سأقول كلمة قبل الغلق .............. النّجدة يا صفوة النّجدة

فقد اختلط كل شيء لوحة التّحكم مع الرسائل الخاصّة مع التوقيع لا أدري ما الخطب


وأيقونات و ألوان .......

أرجوك انتظري لأقول شيئا ما ............ في هذا الصفحة قبل أن تغلق
تفضّل أخي..فأنا قلتُ (ستُغلق هذه الصفحات غدا إن شاء الله)

ولكَ وافر الوقت

[شاعر_الشوارع]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أضعُ بين أيديكم آخر نصٍّ للفاضِلة أبجديّاات (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=313725)


الخَياَل الذيِّ عَبَر..


..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءَ باَرِدَةْ، وَكَانَ يَرنُّ في وَجهِهاَ نَشيجٌ مَكتُومْ ،
وَ يَملأُ عَينَيْهاَ صَمتٌ عَميق.. وَ دَمعٌ هُو أبداً في جُحر بُؤبُؤِهاَ الأسوَد ..

.. تَسلَّلَت مَناَر اِلى الخاَرج ، تَذرَعُ الحُقُولَ بخُطىً قَصيرَةٍ مُهتاَجَة..
تُنصِتُ اِلىَ مُوسيقىَ سِحريَّةٍ تَنتَحبُ وَ تتَفجَّرُ ثَجَّاجَةً في أعَماَقِهاَ.. مِثلَ يُنبوُعٍ تحوَّل مَطرًا
هاطلاً فوقَ زُجاجٍ طَريّ .. ثُمَّ توقَّفَت، وَ ألقَتْ بِجسَدِهاَ بَينَ كَفَّي الحَقل ، مُسَلّمةً رَأسَهاَ
لِلعُشبِ الأخضَر.. مُصغيَةً اِلىَ الصَّوتِ الملائِكيِّ المُتَهدِّج ، يُناَدِي بِكثِيرٍ مِنَ الحَناَن..
يَتَوسَّلُ وَ يهتِف : ( لَيتَ الجرح لاَ يَئِن ) ..


.. عضَّتْ مناَر شَفتَيهاَ الياَبِسَتَينْ.. وَ رَفعَتْ عَيْنَيهاَ الدَّامِعَتَينِ نَحوَ السَّماَء..
فلَم يَتَجسَّد في مُخيِّلَتِهاَ غيرَ أرصفةٍ مُمتَدَّةٍ مِن الاِنتِظاَرِ الطَّويل.. وَ قَلبٌ يَطرُقُ أبواباً
مُوصَدَة.. وَ مَوْتٌ مُتنكِّرٌ في ثِياَبِ مَلَكٍ أبيَض، يَبحَثُ عَنْ جُثَّةِ عَاشِقٍ بَائِسٍ يَحتَضِنُهاَ بِرَأفَة ،
وَ نُجُومٌ باهِتَةٌ تَرسُمُ مَا ظَلَّ مِن ذِكرىَ في خَدِّ السَّماَء ، لِيذرِفَهاَ الليَّلُ معَ آخِرِ صَباَحٍ
تَتَنَفَّسُهُ أيَّامُ الرَّبِيع الجَميلَة.. كَماَ لَوْ كاَنَت رَسائِلَ حُبٍّ مَنسيَّة..
طُوِيَت مَعَ آخِرِ قُبلَة..



.. زَفَرَ الفَضاَءُ نسمَةً باَرِدَةً اِرتَجَفَ لهاَ ثَوبُ مَناَر ،
وَ خَفَقَ لإثرِهاَ زَهرُ الياَسَمين الطَّيِّب، مِثلَ أغنِيَةِ شَوقٍ لاَ تَستَوعِبُ إيقاعَ الرِّياَح..
وَفي غمرَةِ رَتاَبَةِ الدَّهشَة، مَدَّت الفَتاَةُ يَدَهاَ لِتَقتَطِفَ أمنيَةً مِن سِجِلاَّتِ الأفُق..
ثُمَّ أطبَقَتْ جَفنَيهاَ، وَ اِستَسلَمَت لِسُباَتٍ عَميقٍ، مُتوَسِّدَةً كَفَّهاَ.. وَ بَقاَياَ حُلمٍ عَذبَة..


.. اِنجلىَ الصُّبحُ عَن بُرقُعِ الظَّلاَم..
وَ اِستَيقَظَت مَناَر علىَ وَقع هَدِيلٍ ضاَرعٍ.. كأنَّماَ يُناَشِدُ مَخلُوقاً ماَ بِالعَودَة..
لِتَجِدَ مِنديلاً حَريرِيًّا مُخبَّأ ًفي صَدرِهاَ..

وَ سرًّا في القَلبِ غيرَ مُستَباَح..

وكملاحظة بسيطة تُكتب إلى بهمزة القطع [ إلى ] ومتأكّدة أنّ الأخت أبجديّات قصَدتْ كتابتها على هذا الشّكل: اِلى

ثمّ سؤالٌ للفاضِلة: ما مدى صحّة قولك: خَفَقَ لـإثرِهاَ

وأنتظِرُ رأي الإخوة الأفاضِل،،

دُمتُم سالمين







السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي مداخلة صغيرة في ما يخص هذه الخاطرة الجميلة
و هي حول هذه الجملة
..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءَ باَرِدَةْ
من الأسلم أن تكتب سوداء مضموم آخرها أو تكون بالتنوين منصوبة
..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءُ باَرِدَةْ
أو ..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءًََ باَرِدَةْ
و الله أعلم
على الأقل حضرت قبل الإغلاق
و شكرا لكل من ساهم في هذه الصفحة من قريب أو بعيد
حفظكم الرحمان

[free_voice]

[right]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي مداخلة صغيرة في ما يخص هذه الخاطرة الجميلة
و هي حول هذه الجملة
..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءَ باَرِدَةْ
من الأسلم أن تكتب سوداء مضموم آخرها أو تكون بالتنوين منصوبة
..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءُ باَرِدَةْ
أو..كاَنَ اللَّيلُ وردَةً سَوداَءًََ باَرِدَةْ
و الله أعلم
على الأقل حضرت قبل الإغلاق
و شكرا لكل من ساهم في هذه الصفحة من قريب أو بعيد
حفظكم الرحمان




و عليكم السّلام أخي ياسين


لقد زال مشكل الجهاز فور وصولك فأنت فأل خير



كان الليلُ وردةً سوداءَ باردة


بما أنّ اسم كان منصوب فأظن أن النّعت يتبعه أي :


و ردةً و بعد ذلك يتبعه في حركة آخره سوداء ًََ باردةً


كان الليلُ وردةً سوداءً باردةً


لكنّي أستثقل نوعا ما : سوداءً بأن تكون مؤنث

أعتقد الأصح قول :

كان الليلُ وردةً سوداءَ باردةً


قد أكون مخطئا


فكّرت كذلك أنّه ربما كانت حالا لكنّي أظنّ أنّ السّواد و البرودة صفتين من صفات الليل

في انتظار رأي آخر

[free_voice]

السّلام عليكم



يكاد ينتهي الأمر



استغرق الأمر تقريبا


شهرا و اثني عشر يوم ^^


لتكتمل هذه الصّفحة بفضل مشاركتم


بعض المرّات تبقى أيّاما فارغة لا يكترث بها أحد


و مرّات يزيد النشاط فيها فتثرى أسطر الصّفحة بالفوائد



المشاركون (http://www.djelfa.info/vb/misc.php?do=whoposted&t=832684)



عذرا على المستوى المحدود لكن المهم عرفانا بمجهوداتكم

و الله من وراء القصد




http://im13.gulfup.com/2012-02-22/1329862427291.gif












http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088531.png





الفاضلة صفوة النّفس لا يختلف اثنان على أنّك تحمّلت العبء الأكبر






http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088492.png



الفاضل شاعر المشاعر شكرا على بذلك مجهودا رائعا






http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088643.png





الفاضل رشيد أمير الشّعراء مرجعنا في اللغة العربية و فنونها

حفظه الله و بارك الله له في علمه




عمار " أباهي الدنيا بإسلامي " (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=182712)



الزبرجد


يوسُف سُلطان


الشابي الجزائري


الهيبة من الله


أمآآآآني البنفسج

ابوعلاء الطيب


سفيان الحسن


free_voice :19:


مواطن فقط


الأستاذ عدنان


شاهندا


احمد الصادق


*( أبجَدِيَّاآت )*


أحمـــ الجمل ـــد


تـَـرَآآآنـِـيـ{}ـمـْ.~







و كلّ باسمه شكرا لكم




و قلوا لهم شكرا كلّ ما مرّت أسماؤهم عليكم

[رشيد آل عمر]

الفاضل بلقاسم ’
يبدو أنكَ نسيتَ أحدهم
وسينزعج كثيرا لو علمَ بأمركَ، وإن كنتُ أراه سمحا كريمًا
ليتكَ أنصفته ,
free_voice (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=204488) : 20 (http://www.djelfa.info/vb/search.php?do=finduser&userid=204488&searchthreadid=832684)


بل كل الشكر لكَ أخي الفاضل
على كل حرفٍ سطرَته أناملكَ وتوَّجَته طيبتُك،
دمتَ

صحَّح :
رشيد : 8
:1:

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم




يكاد ينتهي الأمر



استغرق الأمر تقريبا


شهرا و اثني أو اثنا عشر يوم ^^


لتكتمل هذه الصّفحة بفضل مشاركتم


بعض المرّات تبقى أيّاما فارغة لا يكترث بها أحد


و مرّات يزيد النشاط فيها فتثرى أسطر الصّفحة بالفوائد



http://im27.gulfup.com/2012-02-22/1329863748571.png




عذرا على المستوى المحدود لكن المهم عرفانا بمجهوداتكم

و الله من وراء القصد






http://im13.gulfup.com/2012-02-22/1329862427291.gif












http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088531.png





الفاضلة صفوة النّفس لا يختلف اثنان على أنّك تحمّلتي العبئ الأكبر






http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088492.png



الفاضل شاعر المشاعر شكرا على بذلك مجهودا رائعا






http://im30.gulfup.com/2012-02-22/1329864088643.png





الفاضل رشيد أمير الشّعراء مرجعنا في اللغة العربية و فنونها

حفظه الله و بارك الله له في علمه




عمار " أباهي الدنيا بإسلامي " (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=182712)



الزبرجد


يوسُف سُلطان


الشابي الجزائري


الهيبة من الله


أمآآآآني البنفسج

ابوعلاء الطيب


سفيان الحسن


مواطن فقط


الأستاذ عدنان


شاهندا


احمد الصادق


*( أبجَدِيَّاآت )*


أحمـــ الجمل ـــد









و كلّ باسمه شكرا لكم




و قلوا لهم شكرا كلّ ما مرّت أسماؤهم عليكم









وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

ليس أمامي سوى القول جُزيتَ خيرا أخي إبراهيم على كرمِك،
وبالمناسبة أشكُرُكَ على طولِ نفَسِك معنا بهذه الصّفحة...

طبعا هناك تقصيرٌ منّا فشخصيّا أتمنّى دوما لو أنّنا قدَّمنا الأفضَلْ لقُرّاءِ صفحاتِنا..
ولكن عذرُنا أنّنا لسنا من أهلِ الاختِصاصْ وعزاؤُنا أنّنا رغم ذلك نبذل جُهدا للإفادة والاستِفادة ولو بالشّيء البسيط.

الحمدُ لله أنّنا بلغنا بسلامٍ هذه المرحَلة، على أن نجعلنا تجرُبة لنا في الفُرَص القادمة بإذن الله

ولا يفوتُني أن أشكُر الأخ رشيد وشاعر المشاعِر الطيِّبة وكلّ الإخوة الذين مرّوا وخلّفوا بصمتهم بهذه الصّفحات.

طيَّب الله أوقاتكم بكلّ خير ودمتم سالمين

[رشيد آل عمر]

الفاضلة صفوة النّفس لا يختلف اثنان على أنّك تحمّلتي العبئ الأكبر








كأني بكما لم تنتبها لهذه الياء الزائدة عن الرَّسم الصحيح
:)

[•~ندية الجوري~•]

السّلام عليكم











الفاضلة صفوة النّفس لا يختلف اثنان على أنّك تحمّلتي العبئ الأكبر













و عليكم السّلام و رحمة الله

و بــ دوري أشكر الجميع على ما قدّموه و ما أفادونا به

و عذراً أنّي كنت أسترق السّمع خلسة دون أدنى نفس

لأن جهلي يطوق حروفي خجلاً


شكراً مرة أخرى

و بارك فيكم المولى
.

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

.. السَّلامُ عليكُم و رحمةُ الله ..

تحيَّةً طيِّبَةً و مساءً جَميلْ ، أمَّا قَبلْ ؛

أختي الحَبيبَة صفيَّة ، ألبَسَكِ الله جلَّ عُلاَهُ ثَوبَ الصَّفْوَةِ منذُ وُلِدتِ ،
ثُمَّ اصْطَفىَ لكِ هذَا الصَّفاءَ اسْمًا و عُنوانًا ، ثُمَّ أتَيْتِ أنتِ ، فَغَرَستِ بَذْرَةَ الخَيرِ
في أرضِ هذَا الصَّرحِ الجَمِيل ، فأنْبَتَتْ فيهِ المَحبَّة ، وَ أثْبتِّ مدىَ مَا يحمِلُهُ قلبُكِ
مِنَ الطُّهْر. فَكُنتِ وَ لا زِلتِ مِنَ السَّابقَاتِ إلىَ الوَاجِب.. تتَحدَّثينَ إلينَا بلُغَةِ الأُختِ المُحبَّةِ
التيِّ تَحْرِصُ علىَ إخوَتِهَا أشدَّ الحِرصِ.. إخوَةٌ عَرَفْناَهُم مِنْ أهلِ الوَاجِبِ ، يُدْركُونَهُ
وَ يتَنافَسُون فيهِ بقُلُوبٍ بيضَاءَ آثَرتْ أنْ تَأتَلِفَ لاَ أنْ تختَلفْ .

أقِفُ اليَومَ رافِعَةً الأكُفَّ مُتضَرِّعَةً إلىَ الله أنْ يُجزِل لكِ الثَّوَابَ أضعَافَ مَا تَغمُرُنَا
بِهِ نفسُكِ الطِّيِّبَةُ مِنْ طِيب ، وأعُودُ و أشكُرُ كُلَّ مَنْ فَاضَ قلبُهُ كرمًا، فَزيَّنَ الصَّفحَةَ
بوُجُودِهِ البَهِيّ . :)

أمَّا بعْد ،
فجوابًا علىَ سُؤالِكِ غَالِيَتي صفيَّة ،
فالإثْرُ وَ الأثََرُ جَاءَ ذِكرُهُمَا في القُرآن الكَريم.. يقُولُ عزَّ وَ جَلَّ :
( وَ مَا أعْجَلكَ عَنْ قَومِكَ يَا مُوسَى ، قَالَ هُم أولاَءُ علىَ أثَري ).. وفِي قِرَاءَةٍ : ( إثْرِي ) .
و الأثَرُ و الإثْرُ : بقيَّةُ الشَّيءِ ، أيْ مَا يُخلِّفُهُ وَ يأتِي بَعْدَهُ ، كَأثَرِ حَوافِّ الدَّوَابْ .
وَ المعنَى الذِّي أرَدْتُهُ مِنْ ( خَفقَ الوَردُ لإثْرِ النَّسمَة ) ، إنَّمَا تمايُلُ أورَاقِ الوَردِ أثَرٌ لهُبُوبِ تلكَ النَّسمَة ،
أيْ دليلُ هُبوبِهَا . كَمَا تُفيدُ التَّأقيتَ في قَوْلِ : إِثْرَ هُبوب النَّسمَة، أي بَعْدَهاَ،
وهيَ عندئِذٍ ظرفُ زَمانْ .

وَ أشكُرُ شَاعرنَا الفَاضِل علىَ رأيِهِ الذِّي أقدِّرُهُ كثيرًا ، وأمَّا عَن امتِنَاعي مِنْ تَنوينِ
كَلِمَةِ ( سوْدَاءَ ) فذلكَ لأنَّهَا صفةٌ ممنُوعةٌ مِنَ الصَّرفِ، لاَ تقبلُ التَّنوينَ . وَ جاءَتْ
منصُوبَةً غيرَ مضمُومَةٍ لأنَّها تَابِعَةٌ لِـ ( وردَةً ) ، أيْ صفةٌ لهَا . ولأنَّ الفِعلَ ( كانَ )
مِنَ الأفعَال النَّاسِخَة فلا يُمكِنُ أنْ تقعَ ( سودَاءَ ) حالاً للَّيْلِ ، وَ إعرَابُ الجُملة هكذَا :
- كَان : فعلٌ ماضٍ نَاقِص . الليلُ : اِسمٌ لكَان ، وَ وردةً : خبرُهَا ،
وَ سودَاءَ وَ بارِدَةٌ : صِفتَان .

**

أكرِّرُ جزيلَ شُكْري لكلِّ منْ سَاهَم في انشَاء هذِه المجلَّة ، و أبارُكِ لنَا هذِه الانطلاقَةَ المُوفَّقَة ،
وَ دَمتُم إخوةً مُتحابِّينَ ، مِنْ أنصَارِ لُغةِ الضَّاد :o

[صَمْـتْــــ~]

.. السَّلامُ عليكُم و رحمةُ الله ..

تحيَّةً طيِّبَةً و مساءً جَميلْ ، أمَّا قَبلْ ؛

أختي الحَبيبَة صفيَّة ، ألبَسَكِ الله جلَّ عُلاَهُ ثَوبَ الصَّفْوَةِ منذُ وُلِدتِ ،
ثُمَّ اصْطَفىَ لكِ هذَا الصَّفاءَ اسْمًا و عُنوانًا ، ثُمَّ أتَيْتِ أنتِ ، فَغَرَستِ بَذْرَةَ الخَيرِ
في أرضِ هذَا الصَّرحِ الجَمِيل ، فأنْبَتَتْ فيهِ المَحبَّة ، وَ أثْبتِّ مدىَ مَا يحمِلُهُ قلبُكِ
مِنَ الطُّهْر. فَكُنتِ وَ لا زِلتِ مِنَ السَّابقَاتِ إلىَ الوَاجِب.. تتَحدَّثينَ إلينَا بلُغَةِ الأُختِ المُحبَّةِ
التيِّ تَحْرِصُ علىَ إخوَتِهَا أشدَّ الحِرصِ.. إخوَةٌ عَرَفْناَهُم مِنْ أهلِ الوَاجِبِ ، يُدْركُونَهُ
وَ يتَنافَسُون فيهِ بقُلُوبٍ بيضَاءَ آثَرتْ أنْ تَأتَلِفَ لاَ أنْ تختَلفْ .

أقِفُ اليَومَ رافِعَةً الأكُفَّ مُتضَرِّعَةً إلىَ الله أنْ يُجزِل لكِ الثَّوَابَ أضعَافَ مَا تَغمُرُنَا
بِهِ نفسُكِ الطِّيِّبَةُ مِنْ طِيب ، وأعُودُ و أشكُرُ كُلَّ مَنْ فَاضَ قلبُهُ كرمًا، فَزيَّنَ الصَّفحَةَ
بوُجُودِهِ البَهِيّ . :)

أمَّا بعْد ،
فجوابًا علىَ سُؤالِكِ غَالِيَتي صفيَّة ،
فالإثْرُ وَ الأثََرُ جَاءَ ذِكرُهُمَا في القُرآن الكَريم.. يقُولُ عزَّ وَ جَلَّ :
( وَ مَا أعْجَلكَ عَنْ قَومِكَ يَا مُوسَى ، قَالَ هُم أولاَءُ علىَ أثَري ).. وفِي قِرَاءَةٍ : ( إثْرِي ) .
و الأثَرُ و الإثْرُ : بقيَّةُ الشَّيءِ ، أيْ مَا يُخلِّفُهُ وَ يأتِي بَعْدَهُ ، كَأثَرِ حَوافِّ الدَّوَابْ .
وَ المعنَى الذِّي أرَدْتُهُ مِنْ ( خَفقَ الوَردُ لإثْرِ النَّسمَة ) ، إنَّمَا تمايُلُ أورَاقِ الوَردِ أثَرٌ لهُبُوبِ تلكَ النَّسمَة ،
أيْ دليلُ هُبوبِهَا . كَمَا تُفيدُ التَّأقيتَ في قَوْلِ : إِثْرَ هُبوب النَّسمَة، أي بَعْدَهاَ،
وهيَ عندئِذٍ ظرفُ زَمانْ .

وَ أشكُرُ شَاعرنَا الفَاضِل علىَ رأيِهِ الذِّي أقدِّرُهُ كثيرًا ، وأمَّا عَن امتِنَاعي مِنْ تَنوينِ
كَلِمَةِ ( سوْدَاءَ ) فذلكَ لأنَّهَا صفةٌ ممنُوعةٌ مِنَ الصَّرفِ، لاَ تقبلُ التَّنوينَ . وَ جاءَتْ
منصُوبَةً غيرَ مضمُومَةٍ لأنَّها تَابِعَةٌ لِـ ( وردَةً ) ، أيْ صفةٌ لهَا . ولأنَّ الفِعلَ ( كانَ )
مِنَ الأفعَال النَّاسِخَة فلا يُمكِنُ أنْ تقعَ ( سودَاءَ ) حالاً للَّيْلِ ، وَ إعرَابُ الجُملة هكذَا :
- كَان : فعلٌ ماضٍ نَاقِص . الليلُ : اِسمٌ لكَان ، وَ وردةً : خبرُهَا ،
وَ سودَاءَ وَ بارِدَةٌ : صِفتَان .

**

أكرِّرُ جزيلَ شُكْري لكلِّ منْ سَاهَم في انشَاء هذِه المجلَّة ، و أبارُكِ لنَا هذِه الانطلاقَةَ المُوفَّقَة ،
وَ دَمتُم إخوةً مُتحابِّينَ ، مِنْ أنصَارِ لُغةِ الضَّاد :o


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

هنيئا لنا هذا القلم المعطاء
والنّفَس الطيِّب المزيّن بأسمى معاني التّواضع والوفاء

بذرةٌ أنتِ اختنا أبجديّااتْ
تلِجينَ المكانَ فتَنثُرينَ عذْبَ الرقّةِ والصّفاء

صِدقا أيّتها الكريمة

كفّيتِ ووفّيتِ بردِّك
وكلُّ الكلمات لن تفيكِ قدرَ شخصِك ومكانتِك بهذا الفضاء

دُمتِ بكلِّ خير.

[صَمْـتْــــ~]

http://im13.gulfup.com/2012-02-22/1329862427291.gif


ومُغلَق بعد إذنِكُم..:)