كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[جمال البليدي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ,

أما بعد


نلاحظ أن الحركيين الإسلاميين ( الحزبيون ) متعاطفون تماما مع الثورة ضد النظام المصري , ويرفضون مجرد التفكير في الظروف المحيطة بهذه الثورة , ولا يفكرون لماذا أمريكا وأوروبا يساندون هذه الثورة , ولا يتأملون لماذا قناة الجزيرة الأمريكية المحمية بالجيش الأمريكي وقواعده في قطر تساند هذه الثورة

قناة الجزيرة التي يرأسها رجل يصيف هو وأسرته في إسرائيل ( حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني )

قناة الجزيرة التي لا يمر عام إلا ويزورها مسؤول اسرائيلي جهارا نهارا أمام عدسات المصورين

أقول لا يتأملون لماذا قناة الجزيرة هي أكبر محرض على هذه الثورة ؟

يتعاطفون ويؤيدون مثل هذه الثورات

ويصفون السلفيين الرافضين لمثل هذه الثورات بأنهم ينافقون الحكام و أنهم لا يجيدون التعامل مع الأحداث

وهنا سأثبت لكم بالوقائع أن السلفيين أبعد نظرا وأعمق حكمة من هؤلاء الحركيين

وسأثبت لكم أن الحركيين عاطفيين ( وكثير منهم من هو صاحب هوى , طالب دنيا ) لا يعملون عقولهم أمام الفتن والأزمات , ولا يلتزمون بالنصوص الشرعية التي بينت كيفية التعامل مع الفتن

وسأثبت لكم أن هؤلاء الحركيين دائما يراهنون على الحصان الخاسر , وأن نظرتهم السياسية الشرعية لا تتعدى أرنبة أنوفهم

توكلنا على الله

قام الحركيون بتأييد الثورة المسلحة لجماعة الأخوان المسلمين في حماة سورية قبل ثلاثين سنة , وقالوا أن هذا بداية تأسيس حكم إسلامي في الشام

وماذا كانت النتيجة ؟؟

كانت النتئجة فظيعة لم يكسب منها المسلمون في سوريا إلا الخراب والدماء ,

وزادت قوة وبطش النظام البعثي في سوريا من بعدها , وضعف الجانب الدعوي وضيق على أهل السنة والدعاة في سوريا إلى يومنا هذا

من الذي كان ضد ثورة الأخوان المسلمين في سوريا ؟

كان ضدها السلفيون وعلى رأسهم الشيخ السلفي الإمام الألباني الذي وصفه الحركيون لاحقا أنه منافق للحكام ( بل إن بعضهم كانوا يتهامسون بينهم أن الشيخ الألباني يعمل في المباحث في الأردن عندما أراد الألباني أن يلقي محاضرة لكي يصرفوا الناس عنه ) ومنها أن الألباني لاحظ أن الشيخ عبدالله عزام يتحاشى الكلام معه , فسأله عن سبب ذلك , فقال له عزام أنهم طلبوا منه أن لا يحتك بالألباني )

نأتي إلى فتنة أخرى

عندما قامت الثورة في إيران ,, فرح الحركيون بهذه الثورة , بل وقدم جماعة الأخوان الدعم لها ( ولا زالوا )

وماذا كانت النتائج ؟؟

النتيجة كما ترون , دولة المجوس تسيطر على إيران والعراق وسوريا ولبنان

والأخوان المسلمون أصبحوا ألعوبة بيد دجاجلة طهران وقم

حتى أن أحد قادة حماس قال أن خامنئي إمام المسلمين

ولم ننس بيان جماعة الأخوان في مساندة الحوثيين ضد السعودية


نأتي إلى قضية أخرى

قامت جماعات إسلامية مسلحة في الجزائر بأعمال عنف قبل أكثر من 15 عام , والجميع يعرف ماذا حدث في الجزائر

قام الحركيون بتأييد هذه الثورة , وقالوا أن هذه بداية حكم إسلامي في الجزائر ( وأشرطتهم لا زالت شاهدة وهي موجودة على الانترنت )

بينما كان السلفيون يحذرون مما كان يجري في الجزائر وعلى رأس هؤلاء المحذرين الشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين

حتى إن الشيخ الألباني عندما جاءه أحد قادة الجماعات الإسلامية يستشيره ( علي بلحاج ) وعظه الشيخ الألباني وحذره من عواقب هذه الثورة برغم أن الإسلاميين في الجزائر كان عددهم ستة ملايين , وقال له الألباني : ستعرف إذا انجلى عنك الغبار أفرس تحتك أم حمار

بينما كان الحركيون في المنابر والمحاضرات ينفخون في نار هذه الثورة ويرسلون بيانات التحريض للإسلاميين في الجزائر ويؤزونهم ويبشرونهم بالنصر

ماذا كانت النتائج

قتل وترويع أشبه ما يكون بمذابح التتار وانتهاك للأعراض , حتى فقد الأمن و أصبح حال الناس في الجزائر كما قال القائل : عوى الذئب فاستأنست بالذئب اذا عوى * وصوت إنسان فكدت أطـــير

مائتي ألف قتيل أو أكثر , وأرامل , ويتامى , وثكلى , وفتن متلاطمة

ولم يقم ما بشر به الحركيون من حكم إسلامي في الجزائر كما توهموا

وبعد أن انجلى الغبار وانتهت الأزمة , رجع الحركيون يقبحون ويسفهون ما حصل في الجزائر ( كعادتهم يحذرون بعد خراب مالطة )

وفي كل مرة يحذر السلفيون من مثل هذه الثورات ومن عواقبها , يرد عليهم الحركيون ( اصمتوا يا عملاء الحكام , يا أنصار الطواغيت , يا جامية)

نفس الاسطوانه تتكرر



وهاهم الحركيون اليوم يكررون مسلسل التحريض , هذه المرة في مصر , بزعم أنهم سيزيحون طاغية , سيزيحونه نصرة للدين وانتصارا للمظلومين

ويبشرون من يقتل بأنه شهيد

برغم أن من خطب الجمعة في المتظاهرين كان يقول كلاما معناه : أن هذه الثورة ليست للدين , وإنما هي ثورة شعبية وطنية , اجتمع فيها المسلم والنصراني

وبرغم أن شعارات يرفعها بعض المتظاهرين رسم فيها الصليب مع الهلال

الله جل وعلا يقول ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )

كيف سينصر الله من يقول أن هذه الثورة ليست نصرة للدين

كيف ينصر الله من يرفع صورة الصليب وسط الثوار ولا ينكر عليه أحد

في حرب التتار , كان أهل البدع يتقربون إلى ضريح يسألونه النصر , فرفض شيخ الإسلام القتال مع هؤلاء ما داموا على شركهم

يقول أحد هؤلاء المحرضين المزايدين عندما تحدث عن الثورة في مصر : الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة

ما الفرق بين ما يقوله هذا الدكتور , وبين أي خطاب علماني ؟؟!!

أليس الله جل وعلا أثنى على بني اسرائيل لأنهم صبروا

يقول الله تعالى ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]

أريد واحد من هؤلاء الحركيين يفسر لي لماذا أثنى الله على بني اسرائيل بما صبروا

مع أن فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم

يقول تعالى ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة : 49]



ثم لو سألت هؤلاء الحركيين , ماذا بعد حسني مبارك

هل ستحكم مصر بشريعة الله ؟

هل سينتهي الظلم ؟

هل سيقضى على الفقر ؟



لا جواب عندهم

المهم أن يزيحوا حسني مبارك والحزب الحاكم , شأنهم شأن أي علماني أو نصراني في هذه الثورة , ولا يعنيهم ما الذي يحدث بعد ذلك

الفرق بين السلفيين والحركيين هو التالي

السلفيون يرجعون لعلماء راسخين , يحكمون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح

لا تحكمهم عواطفهم , ولا تسيرهم قناة الجزيرة كما تريد

أما الحركيون فيحكمون الكتاب والسنة , ولكن بفهمهم وعواطفهم ومنهجهم الحركي السياسي , لا يعنيهم أن تسفك دماء , أو تنتهك أعراض , أو يعصى الله

مرشدهم ومحرضهم قناة الجزيرة وشيخها الدكتور القرضاوي

ولو كانوا صادقين لاتبعوا الكتاب والسنة وحكموا عقولهم

ولذلك حذرنا ربنا في كتابه الكريم , حيث يقول عز وجل ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]

السلفيون ينظرون في عواقب الأمور , أما الحركيون فهم أشبه ينظرون إلى العواقب والمآلات

ولهذا يصدق على الفريقين قول الله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالراسخون هم أتباع منهج السلف الصالح لأنهم ينظرون إلى الأمور بنور الله

وأما الذين قال الله فيهم ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) فينطبق على الحركيين

فعمدتهم فيما يقررونه هو اتباع الإعلام المضلل والشعارات السياسية والركون إلى ما يمليه الكفار من شعارات الحرية والديمقراطية وحرية التعبير وغيرها من الشعارات المضللة التي ما أنزل الله بها من سلطان

شاهدت مؤسس صفحة ( كلنا خالد سعيد ) وائل غنيم وهو يجهش بالبكاء عندما نظر إلى صور قتلى المواجهات بين الأمن المصري والمتظاهرين

وائل غنيم بكى بحرقة لأنه شعر أنه تسبب في مقتل أكثر من 300 إنسان , وقدم بعد ذلك اعتذار لذوي القتلى لأنه تسبب في خروجهم ومن ثم قتلهم

أما هؤلاء الحركيون , لم أشاهد أحدا منهم يبكي حرقة على من قتلوا بسبب تحريضهم في أي حدث في الماضي والحاضر

بل على العكس , قست قلوبهم , وشنعوا على جماعات العنف التي غذوها بالفكر الثوري , باسم الجهاد , ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )

ولكن , أين سيفرون من الله , الله سائلهم عن تحريضهم , ومتاجرتهم بدماء المسلمين

قال تعالى : (سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )

ولا زالوا يحرضون

لا زالوا يحرضون , ويتاجرون بدماء المسلمين وأمنهم واستقرارهم

ولا واحد منهم كان مع المتظاهرين الذين يواجهون رصاص رجال الأمن وقنابله المسيلة للدموع

هذا يصرح من قناة الجزيرة وهو آمن مطمئن في بيته في الدوحة

وهذا من قناة إم بي سي وهو آمن مطمئن في بيته في الرياض

وهذا من لاب توبه وهو متكىء على أريكته

وهذا من لندن , وهكذا

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يتاجر بدماء الأبرياء كمن يلعب القمار

لا , بل الذي يلعب القمار خير منهم ,

الذي يلعب القمار يغامر بماله

أما هؤلاء , فيقامرون بدماء غيرهم

فحينئذ نقول من هم عملاء الكفار , أهم السلفيون أم الحركيون

من هو الحريص على المسلمين أهم السلفيون أم الحركيون

قال حذيفة بن أسيد : " لأنا لغير الدجال أخوف عليكم " ، قيل : وما ذاك ؟ قال : " فتن كقطع الليل المظلم " ، قيل : فأي الناس خير فيها يا أبا سريحة ؟ قال : " الغني الخفي " ، قيل : فأي الناس شر فيها ؟ قال : " الخطيب المسقع ، والراكب الموضع " فقال أحد الرجلين : والله ما أنا بغني ، ولا خفي ، قال حذيفة : " فكن كابن اللبون لا ظهر فتركب ، ولا ضرع فتحلب "



مصيبة هؤلاء الحركيين أنهم لا يعرفون أن الحاكم الظالم إنما هو نتيجة أعمال الناس


وأن الله إنما يولي على الناس من هو من جنسهم , ولذلك يقعون في الخطأ تلو الخطأ ولا ينتبهون , لأن منهجهم منحرف من أساسه

يقول الله تعالى ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [الأنعام : 129]

قال الحسن البصري ( إن الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع ، فإنه تعالى يقول { ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون }[المؤمنون /76]

يقول ابن القيم ( وتأمَّل حكمته -تعالى- في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم, بل كأنَّ أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم

فإن استقاموا استقامت ملوكهم, وإن عدلوا عدلت عليهم, وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم, وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك, وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق, وبخلوا بها عليهم

وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم, أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه, وضَرَبت عليهم المكوس والوظائف

وكلُّ ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة, فعُمَّالهم ظهرت في صور أعمالهم

وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم
ولما كان الصدرُ الأولُ خيارَ القرون وأبرَّها كانت ولاتهم كذلك, فلما شابوا شيبت لهم الولاة

فحكمه الله تأبى أن يولي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية وعمر بن عبد العزيز, فضلاً عن مثل أبي بكر وعمر

بل ولاتنا على قدرنا, وولاة من قبلنا على قدرهم, وكل من الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها

ومن له فطنه إذا سافر بفكره في هذا الباب رأى الحكمة الإلهية سائرة في القضاء والقدر, ظاهرة وباطنة فيه كما في الخلق والأمر سواء ) المصدر / مفتاح دار السعادة

هذا هو منهج السلف الصالح الذي من حاد عنه ضل وخسر

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

منقول للفائدة مع بعض التصرف:
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=2702

[آلاء الرحـــــــمن]

شكرا لك على النقل وبارك الله قي علمك ونفع به
والله انها لبينة لمن شاء ان يتعلم و من اراد ان يحيد عن الحق تجده يجادل في كلام الله ورسوله فسبحان الله .
بارك الله فيك وحفظك من كل مكروه.

[علي الجزائري]

مقال في القمّة
أحسنت اختيار النقل أخي جاء في وقته ...
حفظ الله كاتبه و جزاه خيرا .

[جمال البليدي]

شكرا لك على النقل وبارك الله قي علمك ونفع به
والله انها لبينة لمن شاء ان يتعلم و من اراد ان يحيد عن الحق تجده يجادل في كلام الله ورسوله فسبحان الله .
بارك الله فيك وحفظك من كل مكروه.

العفو أختاه,,,,وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا.

http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27362

[عُبيد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

وماذا للحركيين من قول بعد هذا القول, إلا اتباع العاطفة او الهوى

جزى الله خيرا كاتب وناقل المقال

[محمد 1392]

جزاكم الله خيرا أخي جمال و رفع الله دراجات إخواني جميعا .

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم

[جمال البليدي]

أحسن الله إليكم

نقول لهم:

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27447

[معاذ1]

اعتقد ان الأخووان قدموا كثيرا للأمة ,,, وحماس قدمت الكثير من الشهداء في فلسطين

وكانوا نعم الرجال حين تسلموا السلطة وقدموا نموذج كبير في الحكم الرشيد وحماية

المقاومة ,,, وكذالك في مصر وما تعرضوا له من اعتقالات وووو ومع ذالك اليوم الشعب

اختارهم ,,, لهذا لا يمكن ان نصف طائفة مثل هذه الحركة بأنها على ضلال ؟؟؟

[معاذ1]

واليووم نرى السلفيين في مصر اقتحموا المعترك السياسي ؟؟؟ فماذا اختلف الأن

عن ذي قبل ؟؟؟؟ واليوم اصبحنا نرى ولله الحمد رجال بلحاهم في تونس ومنقبات

فهل كان هذا سيتحقق في عهد المخلوع زين العابدين ؟؟؟ فهل لو نفرض مثلا انه
لم يكن هناك حزب ااسلامي مثل النهضة يمثل التيار الأخواني فسيأتي حزب مثل

ما مضى ,,,,

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:
أخي الغالي"معاذ" وفقك الله لكل خير:

الكلام يدور عن مسألة معينة ومحددة وهي مسألة الثورات والخروج على الحكام المسلمين وإن ظلموا وفسقوا فقد أثبتت التجارب أن كل خروج يؤدي إلى فتنة حتى لو كان فيه أناس صالحون كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية من قبل((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.

وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة!. .)))
وقال العلامة العثيمين من بعد:((هات لي ثورة من الثورات صار الناس فيها أصلح مما كان قبل)) وكلامه طويل وجد مفيد يدل على أن أهل العلم يتكلمون ببصيرة ونور يقذفه الله في قلوبهم_ولا نزكي على الله أحد_: الملف الصوتي كاملا: http://www.safesطاتPurJbx (http://www.safeshare.tv/w/hqmXPurJbx)


اعتقد ان الأخووان قدموا كثيرا للأمة ,,,
أخي الحبيب لا يخفى عليك أنه ما من طائفة إلا وقدمت بعض الخير للإسلام وللأمة فحتى الكفار نفعوا الأمة بإختراعاتهم وابتكاراتهم والصوفية لهم بعض المجاهدين في الجزائر رغم ضلالهم لكن العبرة بالنتيجة العامة وليس بالنتائج الجزئية التي قد يحققونها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(إن الله لؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر))) , ونحن هاهنا نتكلم عن وقائع معينة فشلوا فيها منها دخلوهم المعترك السياسي(السياسة الغير الشرعية))) ومنها هذه الثورات فلم ينجحوا في ثورة ألبتة وإن كانت هناك بعض الفوائد ظهرت إلا أنها لا تقاس أمام تلك المفاسد كسفك الدماء وتخريب الممتلكات وعدم تحكيم الشريعة .
قال الله تعالى{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}
فقد يكون الشيء محرمًا وفيه إثم كبير، ويحصل منه منافع!.

وهذا ليس مبررًا لتبريره فضلاً عن تسويغه!!



والحقيقة التي لا غبار عليها أن هؤلاء الذين أسقطوا الحكومات لم يغيروا شيء نحو الأفضل بل وأزيدك وأقول لن يغيروا شيئا بالمظاهرات مستقبلا إلا أن يشاء الله.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن الحاكم الجبري لا يذهب إلا إذا كانت هناك حكم بالشريعة(=خلافة على منهاج النبوة)) فتأمل معي بإنصاف هذا الحديث النبوي :
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ((تكون النبوةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةٌ على مِنهاج النبوة؛ فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون مُلْكًا عاضَّاً -أي وراثيًا- ثم تكون مُلْكًا جبريًا -أي قهريًا- يسوق الناسَ بعصاه يملأ الدنيا ظلمًا وجورًا؛ فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةٌ على مِنهاج النبوة))، ثم سكت -صلى الله عليه وآله وسلم-.

فالعدل والتغيير نحول الأفضل لن يأتي إلا إذا حكمنا بالشريعة فهل الإخوان المسلمون عازمون أن يحكموا بالشريعة إذا وصلوا الحكم!

الجواب: لا فقد صرحوا بأنفسهم ذلك!

1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)

4-
البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)


الخلاصة بكل إختصار وتحسر وأسى:

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=88795




يتبع....

[جمال البليدي]

وحماس قدمت الكثير من الشهداء في فلسطين

ليس من الشرع أن تصفهم بالشهداء بل قل نحسبهم من الشهداء(امين)) نسأل الله تعالى أن يتغمدهم برحمته والحق يقال أن أغلب الذين كانوا في المعارك هم شباب مغرر بهم أما القيادات فغالبا ماكانوا مختفين يظهرون فقط في الشاشات _إلا من رحم ربك_وفي إيران ,
وجهادهم وإن كنا ندعوا لهم بالنصر إلا أننا نخالفهم فيه لأنه هدم أكثر مما بنى فهم يتحرشون بالعدو اليهودي الغاصب فيقتلون منه عشرة أشخاص على الأقل فيجد العدو مبررا لقصف وقتل الآلاف من الأطفال والنساء فهذا الجهاد ليس بجهاد الشرعي لأن الغرض من جهاد هو نصرة المستضعفين وليس العكس بارك الله فيكم.
ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله


وكانوا نعم الرجال حين تسلموا السلطة وقدموا نموذج كبير في الحكم الرشيد وحماية

للإنصاف أخي الحبيب فمنذ أن تسلموا السلطة وهم يجلبون الويلات للمسلمين فلا الدين حكموا ولا الدنيا نصروا ,
إن الحكم في الإسلام الغرض منه حماية الدين لا التجارة بالدين فأي دين حكوا غير الدمقراطية!

المقاومة ,,,
هناك فرق بين المقاومة لدفع الصائل(عند هجوم العدو)) فهذا فرض عين عليهم أن يقاوموا وينصروا المسلمين المستضعفين وقد قاموا بهذا جزاهم الله خيرا عندما تعرضوا للهجوم وكانوا شجعانا في ذلك هم وباقي فصائل المقاومة على اختلاف منهاهجهم .
وبين المقاومة لدفع العدو في حالة لم يتعرض لك بالهجوم فهنا لا شك يجب جهاده لكن لا بد من تقدير المصلحة كما سبق بيانه لكنهم لم يقدروا المصلحة ولم يلتزموا بسنن المصطفى عليه الصلاة والسلام في الجهاد فحصل الذي حصل والله المستعان.

وكذالك في مصر وما تعرضوا له من اعتقالات وووو
تعرضوا للإعتقالات بسبب طيشهم السياسي ! هل كانوا ينتظرون من النظام الفاسد أن يقتدي بعثمان رضي الله عنهم ويفدي بدمه!
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89281


ومع ذالك اليوم الشعب

كون الشعب انتخبهم ليس دليل على صحة فعلهم ومنهجهم فالشعب أيضا انتخب حزب علي بلحاج وعباس المدني في التسعينات ومع هذا حصل الذي حصل.
الشعوب اليوم إلا من رحم ربك تتبع عواطفها وليس شرع ربها في مثل هذه الفتن.
هل تتحدث عن هؤلاء الشعوب:
http://img.youm7.com/images/NewsPics/large/s1220111684851.jpg


وهؤلاء:
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89068

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/image16122011/1.jpg

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/image16122011/8.jpg

أم لعلك تقصد هؤلاء المسيسون من أمريكا:

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/179804_190176641002884_100000316487273_568573_1998 663_n.jpg


اختارهم ,,, لهذا لا يمكن ان نصف طائفة مثل هذه الحركة بأنها على ضلال ؟؟؟

أخي الحبيب نحن لا نحكم على كل شخص ينتمي إلى الحركة بالضلال ولا يوجد في المقال إلى ما يشير إلى ذلك لا من قريب ولا من بعيد إنما نحكم على المنهج العام الذي تسير عليه هذه الحركات الحادثة فلا شك أن برنامجهم الإصلاحي مخالف لمنهج أهل السنة في التغيير والإصلاح وكذلك عقائد القوم أغلب المؤسسين والمنظرين لهذه الحركة من الصوفية والأشعرية والمعتزلة وغلاة التكفير .

مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=826665

[جمال البليدي]

واليووم نرى السلفيين في مصر اقتحموا المعترك السياسي ؟؟؟ فماذا اختلف الأن

عن ذي قبل ؟؟؟؟,

حاشا أهل السنة السلفيين الأقحاح أن يلطخوا أنفسهم بهذه السيسات العصرية بل منهجهم لا يزال ثابت كما قال الشيخ ابن باديس:

(( فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".)))

أما ما يسمى بحزب النور السلفي_وهو خلفي_ فهذا ليس له من السلفية إلا الإسم , والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فهذا مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبي وفرعون سمى نفسه رب فهل هذا الأسماء تدل على ما تحتويه!

إن العلماء وقفوا سدا منيعا ضد هؤلاء أدعياء السلفية.

فتوى للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان:

هذا شخص من مصر يقول : لا يخفى عليكم الأحداث القائمة في مصر من مسارعة بعض الشيوخ المعروفين لدى الكثير من الناس من إنشاء حزب سموّه حزب النور (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)السلفي من أجل مقاومة التيارات الليبرالية والعلمانية ، فهل يجوز (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)للمسلم أن ينضم إلى هذه الأحزاب أو يعطيها صوته في الإنتخابات ، أتمنى أن تبسطوا الجواب لحاجتنا لذلك بارك الله في أعمالك ؟

العلامة صالح (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)الفوزان (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)حفظه الله :
الواجب على المسلم في وقت الفتن (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)أن يتجنبها وأن يبتعد عنها إلى أن تهدأ ، ولا يدخل فيها ، هذا الواجب على المسلم .
والأحزاب هذه والتكتلات قد تجر إلى شر وإلى فتنة وإلى اقتتال فيما بينها ، فالمسلم يتجنب الفتن (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)مهما استطاع ، يسأل الله العافية ويدعو للمسلمين بأن يفرج الله عنهم ويزيل عنهم هذه الفتنة وهذه الشدة ، نعم .

http://www.2shared.com/audio/65fodkTG/MISR_7IZB.html

فتوى العلامة الألباني رحمه الله وكأنه في زماننا:

وهذه فتوى للعلامة الألباني بعنوان:
استغلال السلفية لإنشاء أحزاب باسمها- الإمام الألباني
http://www.safeshare.tv/w/guydIxEfvu

وللمزيد حول هؤلاء الأدعياء:

هناك سلسلة على اليوتيب بعنوان(نصرهم الله ثم انتكسوا)))


واليوم اصبحنا نرى ولله الحمد رجال بلحاهم في تونس ومنقبات

فهل كان هذا سيتحقق في عهد المخلوع زين العابدين ؟؟؟
كلامك فيه شيء من المغالطة-وفقك الله لكل خير_ فاللحية كانت موجودة من زمان وأنا أعرف أناس من تونس ملتحين!

نعم قد يضيقون عليهم فهذا أمر موجود حتى عندنا في الجزائر وليس بجديد لكن الطريقة الشرعية في هذا هي الصبر أخي الكريم.
ألا تعلم أخي الحبيب أن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للملتحين فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله
لم يكن هناك حزب ااسلامي مثل النهضة يمثل التيار الأخواني فسيأتي حزب مثل

لا حزبية في الإسلام أخي الحبيب.

http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg

[محبة الحبيب]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

[النيلية]

الاخ الفاضل


الا تتعب من التكرار ؟


الثورات العربية منح من الله سبحانه وتعالي والمنح الا يراها الا اصحابها نحن من عاني ونحن من قام بالثورات ونحن من اخترنا من يمثلنا في المجالس الشعبية ونحن من سيخرج مرة اخري ومرات عديدة ان لم نر اصلاحا
ما يقال وينشر عن ثوراتنا لا نلتفت له والي ايده في الميه مش زي اللي ايده في النار

ومن يكسب الرهان هو الشعب لا سلفي ولا اخواني ولا علماني وليبرالي لانه دخل المعترك وهو يعلم ان هناك محن عديدة سنتعرض لها ولكن كما قلت لك سابقا المنح لا يمكن ان يراها احدا غيرنا نحن لاننا اصحاب المحنة فمن الطبيعي ان نري نحن المنح لا انت ولن تراها ..

ومن سيكسب الرهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السلفيون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اي سلفييييييييييين ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلفيون لدينا صار لهم حزب ودخلو الانتخابات وفازو فيها ........ان كنت تقصد فوزهم فلله الحمد والشكر اما ان كنت تقصد سلفيين أخر فلا علم لنا بهم واهل مكة ادري بشعابها وشعابها .

رد في السريع ولنا عودة ان شاء الله تعالي

[عُضو مُحترم]

يا جمال البليدي

كُنت اظنك جهبذا و فاهما لما يحصُل من حولنا

و لكن حين رايتك تقول ان الشروق جريدة الإخوان

فهمت انك و تلميذُ السنة الاولى في نفس المرتبة

انت لك عقل كبير لا تريد استعماله

و التلميذ له عقل يعجز عن استعماله

[طارق العائد]

أحسن الله إليكم

نقول لهم:

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27447



سبحان الله هل تريد من الشعب المصري أن يخرجوا على المشير ألستم من دعاة عدم الخروج أم أنكم تتحسرون على سقوط مبارك هذا تناقض منكم ؟؟

وأيضا إستهزاء بعموم المسلمين لاتقلق سوف يخلعوا المشير إذا كان منه عدم تدبير وشكرا لتنبيه على المشير لعدم تحكيمه شرع الله العلي القدير .

ولا تستعجل بكسب الرهان أليست هذه نصيحتكم للإرهابييين ؟؟


وإذا كنتم كسبتم الرهان كما تزعمون فأين أحكام الله التي أجريتموها على عباده أين الحدود أين العدل بين المسلمين وأين غلبتكم لأعداء الله أين فتحاتكم في الأمصار ؟؟

بل أين دفاعكم في بلاد المسلمين للكفار الصائلين في فلسطين والعراق والأفغنستان ؟؟

لا بل أين مركزكم في دماج والرافضة ينجسوه بسب الصحابة وعرض رسول الله ؟؟

هل هكذا تكسبون الرهان أم هي سفه و مجرد أحلام ؟؟؟

[النيلية]

أما ما يسمى بحزب النور السلفي_وهو خلفي_ فهذا ليس له من السلفية إلا الإسم , والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فهذا مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبي وفرعون سمى نفسه رب فهل هذا الأسماء تدل على ما تحتويه!

إن العلماء وقفوا سدا منيعا ضد هؤلاء أدعياء السلفية.





عدنا مرة اخري للتعليق علي بعض المقتطفات التي امطرنا بها الاخ جمال ....... بارك الله فيه

من هم ادعياء السلفية ؟ ومن هم العلماء الذين وقفو ضد هؤلاء الادعياء الخلفيين الضالين ؟

ام ان السلفية اصبحت حكرا علي فئة معينة من العلماء ؟

ولم كلما حدث امر ما تحدث علماءنا الافاضل عن الفتنة ......المظاهرات حرام خوفا من الفتنة والثورات ايضا حرام خوفا من الفتنة وقيادة المرأة للسيارة حرام خوفا من الفتنة فهل ان إمنا الفتنة صارت الامور السابقة حلال ؟

ولم دااااائما نتحدث عن الفتنة ان اراد الشعب يوما الحياة ونسكت عندما يبطش ولاة امورنا بنا قتلا ونهبا وسرقة وتوريثا ام ان هذه فتنة وتلك فتنة اخري ؟


علماءنا في مصر بارك الله فيهم هم اعلم بنا وبحالنا وبنظامنا السياسي من اي عالم آخر فهم يفهمون الواقع المصري جيدا ويفتون بما يناسب ويلائم هذا الواقع

والسلفيين في مصر نزلو الي الواقع .... الي الشارع ...... الي الناس حتي لا تحدث الفتنة الاكبر وهي فتنة الدين بعد ان يسيطر العلمانيين علي الامور في البلاد ثم نعود ونتباكي علي الاسلام وعلي مصر وما يحدث فيها



وجهادهم وإن كنا ندعوا لهم بالنصر إلا أننا نخالفهم فيه لأنه هدم أكثر مما بنى فهم يتحرشون بالعدو اليهودي الغاصب فيقتلون منه عشرة أشخاص على الأقل فيجد العدو مبررا لقصف وقتل الآلاف من الأطفال والنساء فهذا الجهاد ليس بجهاد الشرعي لأن الغرض من جهاد هو نصرة المستضعفين وليس العكس بارك الله فيكم.




ولم تقاعس ولاة امورنا عن الجهاد الشرعي ان كان جهاد حماس غير شرعي من وجهة نظركم؟

سنعود للتعليق ان شاء الله تعالي

[محبة الحبيب]

أما ما يسمى بحزب النور السلفي_وهو خلفي_ فهذا ليس له من السلفية إلا الإسم , والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فهذا مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبي وفرعون سمى نفسه رب فهل هذا الأسماء تدل على ما تحتويه!



أحسنت يا جمال و كذلك المعتوهين عقلا و فهما يسمون أنفسهم طلاب علم و يفتحون ألسنتهم غيبة و قذفا في العلماء بدون إستثناء فلما اللوم إذنا على حزب النور

مع مخالفتي لما تقول في الأساس

[digitaloutreach]

نلاحظ أن الحركيين الإسلاميين ( الحزبيون ) متعاطفون تماما مع الثورة ضد النظام المصري , ويرفضون مجرد التفكير في الظروف المحيطة بهذه الثورة , ولا يفكرون لماذا أمريكا وأوروبا يساندون هذه الثورة , ولا يتأملون لماذا قناة الجزيرة الأمريكية المحمية بالجيش الأمريكي وقواعده في قطر تساند هذه الثورة



انا لا أود أن أزعجك و أنت في عميق أحلامك، لكننى لا أرى لي خيارا آخر غير إيقاظك من سباتك العميق و إعادتك لأرض الواقع. إن العالم العربي اليوم هو جد مختلف عن ذاك قبيل 17 من كانون الأول 2010 و هو اليوم الذي أشتعلت فيه أول شرارة من شرارات الثورة. إن أهم ما يميز الواقع الجديد اليوم هو التفكير المستقبلي و الرغبة في مستقبل جديد تسوده العدالة و الديموقراطية و إحترام حقوق الإنسان. مستقبل تكون فيه الكلمة الأخيرة لصناع الربيع العربي بخصوص شؤون بلادهم لأن زمن الطغاة و الدولة البوليسية قد ولى بدون عودة وهذا نفس المصير الذي ينتظر مروجو ثقافة الموت كالقاعدة و أذنابها من الذين سيكون مكانهم في سلة مهملات التاريخ.

بخصوص إدعاءاتك بأن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي هو مجرد كذبة، فهذا من نسج خيالك الذي لازال سجين ماض مليء بمغالطات نظرية المؤامرة.
وبكل بساطة، فإن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي نابع من إيمانها الراسخ بالكرامة الإنسانية و العدالة و بأن الشعوب سيدة مصيرها.

مقتطف من وثيقة إعلان إستقلال الولايات المتحدة الأمريكية في الرابع من تموز 1776

"... و نحن نعتبر هذه بديهية، بأن كل الناس خلقوا متساوين، و أنهم وهبوا من قبل خالقهم حقوقا معينة غير قابلة للتصرف، أنه من بين هذه الحقوق هي الحياة و الحرية و السعي وراء السعادة..."

[الوطن اغلى]

انا لا أود أن أزعجك و أنت في عميق أحلامك، لكننى لا أرى لي خيارا آخر غير إيقاظك من سباتك العميق و إعادتك لأرض الواقع. إن العالم العربي اليوم هو جد مختلف عن ذاك قبيل 17 من كانون الأول 2010 و هو اليوم الذي أشتعلت فيه أول شرارة من شرارات الثورة. إن أهم ما يميز الواقع الجديد اليوم هو التفكير المستقبلي و الرغبة في مستقبل جديد تسوده العدالة و الديموقراطية و إحترام حقوق الإنسان. مستقبل تكون فيه الكلمة الأخيرة لصناع الربيع العربي بخصوص شؤون بلادهم لأن زمن الطغاة و الدولة البوليسية قد ولى بدون عودة وهذا نفس المصير الذي ينتظر مروجو ثقافة الموت كالقاعدة و أذنابها من الذين سيكون مكانهم في سلة مهملات التاريخ.

بخصوص إدعاءاتك بأن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي هو مجرد كذبة، فهذا من نسج خيالك الذي لازال سجين ماض مليء بمغالطات نظرية المؤامرة.
وبكل بساطة، فإن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي نابع من إيمانها الراسخ بالكرامة الإنسانية و العدالة و بأن الشعوب سيدة مصيرها.

مقتطف من وثيقة إعلان إستقلال الولايات المتحدة الأمريكية في الرابع من تموز 1776

"... و نحن نعتبر هذه بديهية، بأن كل الناس خلقوا متساوين، و أنهم وهبوا من قبل خالقهم حقوقا معينة غير قابلة للتصرف، أنه من بين هذه الحقوق هي الحياة و الحرية و السعي وراء السعادة..."







ربيع الدجال او الثورات العبرية


فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود1
http://youtu.be/ENodvA8bjV8


فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود2

http://youtu.be/cE7E-04VhnM

فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود3

http://youtu.be/0r7bLLQ5E5U




ثورات الخيانه والعماله لأعداء الإسلام

http://youtu.be/MCff50WeJrg


http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/386165_328004523895412_195458667149999_1194059_143 4351407_n.jpg

[الوطن اغلى]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

وهذة واحدة من الحراكيين الاسلاميين خلعت النقابها قبل ثلاث سنوات

[الوطن اغلى]

توكل كرمان القيادية فى حزب الاخوان تطلب من المندوب الهندي بمجلس الامن
دعم بقاياالمعتصمين القابعين في الخيام بكل ماهو جديد من أفلام بوليود
من أجل الاستفادة منها في عملية التصعيد والحسم حسب زعمها

[جمال البليدي]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا

هذا موضوعي وأنا حر فيه أليس هذا ما تقوله الديمقراطية؟ أم أن الديمقراطية وضعت لكم فقط!
ثم إن الموضوع جاء في قسمه المناسب وفي وقته المناسب فهو يتحدث عن النوازل التي نزلت بالأمة في السنوات الأخيرة!
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية

حزب النور لا يختلف عن حزب الإخوان بل هو إخواني المنهج بثوب السلفية فليس له منها إلا الإسم! فالعبرة كما أشرت سابقا بالحقائق لا بالدعاوي فهل من منهج السلف الدخول في الإنتخابات وتقديم التنازلات تلوى التنازلات من أجل حشد الأصوات!
هل من منهج السلف التحزب!

حزب النور الخلفي يقرر عدم تطبيق الشريعة
http://www.safeshare.tv/w/DLqcXszlCj

والنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تبرأ من الحزبيين:
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27297



لهذا ليس الإنصاف نسبة هذا الحزب إلى إمام السلف محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال لفاطمة رضي الله عنه(((وإنه نعم السلف أنا لك)) بل ننسبه للتحزب الخلفي فالسلفية والحزبية ضدان لا يجتمعان!
قال الإمام اللالكائيُّ رحمه الله :

" ثمَّ كلُّ من اعتقدَ مذهباً ، فإلى صاحبِ مقالتهِ التي أحدثَها ينتسب ، وإلى رأيهِ يستندُ ، إلاّ أصحابَ الحديثِ ؛ فإنّ صاحبَ مقالتهم رسول الله - صلّى الله عليهِ وسلّم - ،
فهم إليه ينتسبون ، وإلى علمه يستندون ، وبه يستدلّون ، وإليهِ يفزعون ، وبرأيه يقتدون ، وبذلك يفتخرون ،وعلى أعداءِ سنّته بقربهم منه يصولونَ ، فمن يوازيهم في شرفِ الذِّكر ؟!
ويباهيهم في ساحةِ الفخر ، وعلوِّ الاسم ؟!))(( شرحُ أصولِ اعتقادِ أهلِ السُنّةِ والجماعة )) ( 1/23-25 ) .

ويكفي أن هذا الحزب خالف كبار علماء السلفية قديما وحديثا فجل علماء السنة ضد التحزب:
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27296

ولا بأبس بتكرار فتوى العلامة الألباني مادتم تكررون نفس الشبهات :
فتوى العلامة الألباني رحمه الله وكأنه في زماننا:

وهذه فتوى للعلامة الألباني بعنوان:
استغلال السلفية لإنشاء أحزاب باسمها- الإمام الألباني
http://www.safeshare.tv/w/guydIxEfvu

وللمزيد حول هؤلاء الأدعياء:

هناك سلسلة على اليوتيب بعنوان(نصرهم الله فانتكسوا)))






بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته

أين استشهدت أنا بصور وائل غنيم خريج الجامعة الأمريكية أصلا!
أنا استشهدت بصور بعض شباب الثورة_زعموا_ في معرض كلامي عن الشعوب وليس عن الحركيين!
وبما أنك تكلمت عن وائل غنيم فهاك هدية مني عنه:
رقص وائل غنيم:
http://www.safeshare.tv/w/FOzYOxftzp

(يبكي في الجزيرة ويرقص في الكواليس))
لست أدري لماذا يصر شيوخ الفتنة نسبة هذه الثورات إلى الله وكأن الله عز وجل أباح الرقص!


الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر
نعم مثلما فازوا في التسعينات ولم نرى منهم إلا الفتن!
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27288


ثم ما الفرق بينهم وبين العلمانيين لو فازوا أصلا!
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27299

و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك
الكلام عن الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو الإخوانجية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[جمال البليدي]

الاخ الفاضل


الا تتعب من التكرار ؟
لا لن أتعب مادمت أحستب الأجر عند الله.
سأبقى أكرر مادام القوم يكررون نفس الأسطوانات ويتوارثونها جيلا بعد جيل والبادئ أظلم.



الثورات العربية منح من الله سبحانه وتعالي


لا لا أختاه هنا الخلاف بيننا وبينكم لو أنكم قلتم بأن المظاهرات من صناعة الغرب لما رأيت هذه الردود وتكرارها أما أن تنسبوا لله تعالى الشر والفساد فسنبقى نرد ونكرر الردود!.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27358


والمنح الا يراها الا اصحابها

ما الدليل على هذا من الكتاب والسنة!.

المنح ما وافق الكتاب والسنة أما الديمقراطية والحرية المطلقة فهذه ليست منح في الشرع بل فتن وعمالة للغرب.

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27332
نحن من عاني ونحن من قام بالثورات ونحن من اخترنا من يمثلنا في المجالس الشعبية ونحن من سيخرج مرة اخري ومرات عديدة ان لم نر اصلاحا ما يقال وينشر عن ثوراتنا لا نلتفت له والي ايده في الميه مش زي اللي ايده في النار

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89071


أحسنت القول وهكذا دواليك خرجتم البارحة و اليوم وستخرجون غدا وهكذا دواليك .
وكل صاحب الحق مسلم كان أو ملحد فاضل كان أو فاجر سينادي بحقوقه عن طريق المظاهرات وهكذا دواليك إذا حكمتم الشريعة بدل الديمقراطية-وهذا محال- سيخرج عليكم الملحدون والنصارى والعلمانيون والليبراليون والفاجرون في ميدان التحرير بنادون بتحكيم شريعتهم الديمقراطية.
وإذا حكمتم الديمقراطية بدل الشريعة-كالعادة - سيخرج عليكم غلاة الحاكمية ينادون بتطبيق الشريعة .
وهكذا دواليك ستبقى الأمة-حاشا العقلاء منهم- في دوامة الثورات لن تخرج منها ولن يحققوا الشيء بل سيخسرون الرهان كالعادة وسيبقى أهل السنة السلفيين الأقحاح ينصحونهم بتجنب هذا الطريق الغربي في التغيير وينادونهم للطريق الشرعي الذي سلكه محمد صلى الله عليه وسلم فإن قبلوا النصيحة وأخذوا بالأسباب الشرعية للتغيير كان لهم الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة وإن أصروا على طريقهم الغربي ورميهم للسلفيين بالعمالة والإنبطاح إلى آخر تلك الأسطوانية فسيضلون في نفس الطريق ونفس النتائج لن يخرجوا منها إلا أن يشاء الله رب العالمين.
لماذا لا يلجأ أهل السنة في إصلاحهم إلى الحل السياسي والحل الدّموي
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817490
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89062




ومن يكسب الرهان هو الشعب لا سلفي ولا اخواني ولا علماني وليبرالي


الشعب مغلوب على أمره وهو ضحية لصراعات عشاق الكراسي وهو يحاول إيجاد الأصلح والأنفع لينتخبه لعله يحل مشاكله وهمومه لكن دون جدوى فأصحاب الكراسي ليس لهم هم إلا السلطة كما عودونا!.

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27326
لانه دخل المعترك وهو يعلم ان هناك محن عديدة سنتعرض لها ولكن كما قلت لك سابقا المنح لا يمكن ان يراها احدا غيرنا نحن لاننا اصحاب المحنة فمن الطبيعي ان نري نحن المنح لا انت ولن تراها ..

أقول: لقد منحكم الله دينه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فليت ثواركم طبقوا ما فيه وامتثلوا لأوامره كالصبر على جور الحكام وظلمهم بدلا من الخروج عليهم لكن لم يفعلوا ذلك فهاهم اليوم يذوقون وبال أمرهم والله المستعان.



ومن سيكسب الرهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السلفيون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اي سلفييييييييييين ؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم كالعادة أهل السنة الأقحاح الذين لم يغيروا ولم يبدلوا مهما عصفت الفتن وخرجت.


السلفيون لدينا صار لهم حزب ودخلو الانتخابات وفازو فيها ........ان كنت تقصد فوزهم فلله الحمد والشكر اما ان كنت تقصد سلفيين أخر فلا علم لنا بهم واهل مكة ادري بشعابها وشعابها .

رد في السريع ولنا عودة ان شاء الله تعالي

حاشا أهل السنة السلفيين أن يدخلوا في هذه الأحزاب فلا تجتمع الحزبية مع السلفية ولا السلفية مع الحزبية بل هما ضدان لا يجتمعان .
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=90369

[جمال البليدي]

يا جمال البليدي

كُنت اظنك جهبذا و فاهما لما يحصُل من حولنا

و لكن حين رايتك تقول ان الشروق جريدة الإخوان

فهمت انك و تلميذُ السنة الاولى في نفس المرتبة

انت لك عقل كبير لا تريد استعماله

و التلميذ له عقل يعجز عن استعماله

أهلا بالفتى ومرحبا بمن أتى !
كنت أنتظر منك تعليقا بعقلك الكبير رغم كونك الفتى الصغير على المقال لكن يبدوا أن عقلك الكبير مقارنة بعقلي الصغير لم يسعفك فرحت تخرج عن الموضوع بمئة وثمانين درجة! فمادخل جريدة الشروق الإخوانية -إلى النخاع- في هذا الموضوع أصلا؟ وما دخل شخصية جمال البليدي وعقله كذلك! ناقش الموضوع ودع عنك إخوانية الشروق وعقل البليدي!.

[جمال البليدي]

سبحان الله هل تريد من الشعب المصري أن يخرجوا على المشير ألستم من دعاة عدم الخروج أم أنكم تتحسرون على سقوط مبارك هذا تناقض منكم ؟؟


عودة ميمونة أيها العائدة كنت أنتظر الإجابة على تلك الأسئلة بدل الخروج عن الموضوع !

لا بأس بإعادتها:
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27447


أما عن منهج أهل السنة في الخروج فهو معلوم بالنص والإجماع والعقل والتجربة والتاريخ!.
لكنني أردت إلزام غلاة الخروج بمنهجهم المتناقض فلما أباحوه البارحة وحرموه اليوم!.
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89280

أما عن مبارك وغيره من الحكام الفسقة والظلمة فهؤلاء لا يخفى واقعهم على أحد لكن واقعم شيء والتعامل مع هذا الواقع شيء آخر.
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13970&pictureid=89409
وأيضا إستهزاء بعموم المسلمين
رمتني بدائها ثم انسلت!.
لست أدري من يحرض عموم المسلمين إلى الثورة وهو قاعد في البيت .
لست أدري من الذي حرض النساء على الخروج حتى انكشفت عوراتهم وهو ونساؤه في البيت لا يراهن أحد؟.
لست أدري من الذي اشترى الشهادة لغيره وحرمها على نفسه!.
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89266



لاتقلق سوف يخلعوا المشير إذا كان منه عدم تدبير لقد صرح بنفسه أنه لن يحكم بالشرع ولم نرى الخروج المزعوم!.

وكيف لا أقلق وأنا أرى الدماء تستباح بحجة الحرية والديمقراطية!
وكيف لا أقلق وأنا أعيش في بلد ذاق وبال فتنة التسعينات!.





وشكرا لتنبيه على المشير لعدم تحكيمه شرع الله العلي القدير .

وهل هذا يحتاج إلى تنبيه أخي الحبيب!
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13970&pictureid=90718



ولا تستعجل بكسب الرهان أليست هذه نصيحتكم للإرهابييين ؟؟كلا فالإرهابيون ينطلقون من العواطف وأهل السنة ينطلقون من الشرع.
وليس في كلامي إستعجال بل هو من باب التاريخ يعيد نفسه ومن باب: السنة لا تكذب.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27323


وإذا كنتم كسبتم الرهان كما تزعمون
وهل يخفى القمر!.

http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg
فأين أحكام الله التي أجريتموها على عباده أين الحدود أين العدل بين المسلمين وأين غلبتكم لأعداء الله أين فتحاتكم في الأمصار ؟؟
عد للتاريخ وطالع فتوحات السلفيين من عصر الصحابة إلى يومنا هذا.

لكننا نفرق بين حال الضعف فنعد العدة الإيمانية ثم المادية وبين حال القوة.

بل أين دفاعكم في بلاد المسلمين للكفار الصائلين في فلسطين والعراق والأفغنستان ؟؟.

لسنا نحن من تحرش بالكافر الصائل وجلبناه إلى المسلمين ثم اختفينا في الجبال والكهوف.لسنا نحن فقد أخطأت الطريق.
أما أهل السنة السلفيين فإنهم لا يألون جهدا من بذل ما لديهم من نفس ومال ودعاء وعلم لإخوانهم المسلمين ولكنهم يعلمون قول الله تعالى(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) الرعد11 . فيعلمون علم اليقين أن الأمة لن يعود لها مجدها إلى بالرجوع الصادق للكتاب والسنة وما كان عليه سلف هذه الأمة.
قال تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) النور55
قال الإمام مالك »لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح بها أولها ».


لا بل أين مركزكم في دماج والرافضة ينجسوه بسب الصحابة وعرض رسول الله ؟؟

وهذا في حد ذاته نجاح فقد جمع أهل السنة هناك بين جهاد العلم وبين جهاد السنان فلا يضرنا وقوفكم مع الرافضة ولا مع الشيطان ضد أهل السنة .

هل هكذا تكسبون الرهان أم هي سفه و مجرد أحلام ؟؟؟

بل نكسبه باتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة!.



سبحان الله أليس الظلم وتسلط الكفار وجور السلطان ليست إلا أعراض من أعرض الفتن الحزبية الحركية التي تعصف بالأمة فقبل أن تحاسبنا على النتائح حاسب الذين كانوا سببا فيها؟.
إن هذه الأعراض التي ذكرتها ليست سوى نتيجة بعد المسلمين عن دينهم وتمسك الكثير منهم بالطرق الغربية!.
من الذي انتخب هؤلاء الحكام الظلمة وشرعن لهم الديمقراطية؟ من الذي اعتبر حربنا مع اليهود مجرد حرب ترابية وليس عقائدية!.
من الذي يقدم الشباب الأمّة هدايا على أطباق من الذهب كما يقال للأمريكان و للرّوس يذبحونهم كما يذبحون الفراريج و الدّجاج , تقدّمونهم هكذا لا عدّة من عقيدة و لا عدّة من مادّة و سلاح .
الله تبارك و تعالى شرع الجهاد في هذه الأمّة إذا كانت أمّة حقّا مؤهلة للجهاد بعقيدتها و برجالها و بأخلاقها و بعدّتها المادية و العسكرية فهؤلاء لا عقيدة صحيحة و لا منهج صحيح و لا عدّة مادية , الجهاد , الجهاد , أهلكتم الأمّة و مشايخكم و الله يتمتّعون و يتلذذون بالمناصب و بالأموال و المآكل و المشارب و يذهب ضحيّة هذه الشعارات الفاسدة و هذا الصراخ المفتعل , يذهب ضحايا كثيرة من أبناء المسلمين بهذه الشعارات و النّداءات الفارغة , فعلى الأمّة أن ترجع إلى كتاب ربّها و سنّة نبيّها لتكون أمّة وسطا كما أخبر الله و كما وصف الله تبارك و تعالى , و لتكون خير أمّة أخرجت للنّاس و بهذه العودة و باستعادة هذه المكانة عند الله عزّ و جلّ تعود العزّة و الكرامة للأمّة ووالله لن تنفع هذه الشعارات هذه الأمّة أبدا بل ما تزيدها إلاّ انحطاطا و دمارا و ذلاً و هوانا .
ألا فليدرك المسلمون مصدر عزّهم و مصدر هلاكهم فيجتنبوا مصادر الهلاك و منها هذا الغلوّ و كثير من هذا الغلوّ مفتعل و الله أعلم و مصطنع , و تعرف مصدر عزّها فتهرع إليه و تعظّ عليه بالنّواجذ و تربّي أنفسها و أجيالها عليه ليحقق الله لهم ما حقّقه لأسلافهم الكرام .
أسأل الله أن يهيئ لهذه الأمّة دعاة صادقين مخلصين يعودون بهم إلى مصدر عزّتهم وكرامتهم وسعادتهم ,كتاب الله و سنّة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي فيه كلّ الكمال و منه التّوسط والاعتدال .
والله لو فتحت أبواب الجهاد -بحقّ-؛ فإننا نتحدّى جميع النَّاس أن يكونوا في فلسطين أو غيرها من البلدان المحتلة مثلَ السَّلفيين!! نقول هذا ديانة، فقضية فلسطين
-عندنا- قضية متعلقة بحكم شرعي وهو الجهاد في سبيل الله؛ فإننا لا نطمع بمكاسب دنيوية، ولا نريد قضية فلسطين بمثابة الضرع الذي نمصّه ونحلبه.
ولا نريد أن نجمع الأموال لأجلها، ولا ندري -والله أعلم- ما مآل هذه الأموال! بل لا نريد أن تكون هذه القضية سبباً لتأجيج العواطف، ولا الوصول إلى قبة النواب!!
وإلا؛ فبالله عليكم، ماذا فعلتم أيها المثوّرون المؤجّجون عواطف الناس؟!
هل علَّمتموهم الدين والعلم؟!
أم هل ربيتموَّهم على صغير المسائل وكبيرها؟!
قولوا -بالله- ماذا فعلتم؟!
هل فتحتم السند والهند؟! -كما يُقال-، أم أنكم في سُوح الجهاد والسلفيون بعيداً نائمون؟!
وإننا لنقول -كما أسلفنا-: لتروُنّ يوم أن تفتح سُوح الجهاد، أيّ الفريقين أشد وأطوع لأمر الله -سبحانه-! وعندها يعرف الناس من هم السلفيون، وأن أرواحهم رخيصة في سبيل الله -عزَّ وجل-.
أيها الإخوة في الله؛ لماذا نطلب العلم؟
ولماذا نُنادي بالكتاب والسنّة على نهج السلف الصالح؟!
كل هذا لأننا نُريد الجنّة، ولكن الموفق من يعرف واجب الوقت، ويَشغل نفسه فيه، ويشغل الأمَّة بصدق وإخلاص وأمانة بهذا الواجب، فواجب وقتنا العلم؛ فهو المقدم عندنا.

[جمال البليدي]

عدنا مرة اخري للتعليق علي بعض المقتطفات التي امطرنا بها الاخ جمال ....... بارك الله فيه


وفيكم بارك الله :)

من هم ادعياء السلفية ؟

كل من ادعاها وهي بريئة منه!.
والحاكم بيننا وبين كل دعي هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ..هذا هو الميزان!.



ومن هم العلماء الذين وقفو ضد هؤلاء الادعياء الخلفيين الضالين ؟

لو تقيدي كلامك أحسن حتى لا تقولي أخاك ما لم يقل فالأصح أن تقولي أدعياء خلفيين ضالين في طريقهم إلى الإصلاح.....

أما العلماء الذين وقفوا ضد هؤلاء الأدعياء فهم السلف الصالح وعلى رأسهم أم سلمة رضي الله عنها حين فسرت قوله تعالى((إن الذي فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء))).
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27297


وإن كنت تريدين علماء هذا العصر فقد سبق وأشرت إلى فتوى الألباني بصوته:

استغلال السلفية لإنشاء أحزاب باسمها- الإمام الألباني
http://www.safeshare.tv/w/guydIxEfvu

وفتوى العلامة الفوزان تجدينها في مشاركاتي السابقة .
وإن أردت فتاوى مشايخ مصر فارجعي لموقع الشيخ رسلان والشيخ هشام البيلي ومن قبلهم أحمد شاكر !.
وإن أردت المزيد فنحن في الخدمة إن شاء الله.


ام ان السلفية اصبحت حكرا علي فئة معينة من العلماء ؟

السلفية حكرا على من اتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وليست مطاط يدخل فيها كل من هب ودب ويتسمى بإسمها.


ولم كلما حدث امر ما تحدث علماءنا الافاضل عن الفتنة .....


لأن الساكت عن السنة شيطان أحول
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27348.


.المظاهرات حرام خوفا من الفتنة والثورات ايضا حرام خوفا من الفتنة

لا لا.... بل المظاهرات والثورات(بمفهومها الحالي ) حرام لأنها ليست من الإسلام في الشيء ومخالفة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكفى بهذا فتنة.
قال الله تعالى ((وليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة)))


وقيادة المرأة للسيارة حرام خوفا من الفتنة

من قال هذا؟ الذين قالوا بالتحريم أم الذين قالوا بالجواز؟ أرجوا أن توثقي كلامك فكون موضوعي مثبت في منتدى النقاش السياسي-بغير رضاي- فهذا لا يعني أن تستعملي السياسة في الحوار بل نريد التوثيق على كل جملة قلتها بارك الله فيك حتى لا نتهم أحدا !.
قيادة المرأة للسيارة من المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف فلاداعي لكل هذا التهويل والتشويش والخروج عن الموضوع بارك الله فيكم.
عودوا بارك الله فيكم للب الموضوع ودعوكم من سياسة السياسة!.


فهل ان إمنا الفتنة صارت الامور السابقة حلال ؟

بل يكفي بمخالفتها للسنة فتنة.
قال الله تعالى ((وليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة)))


ولم دااااائما نتحدث عن الفتنة ان اراد الشعب يوما الحياة

عن أي حياة وعن أي شعب؟ لماذا المغالطة!.
وما هذه المعادلات الخاطئة!
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89071


ونسكت عندما يبطش ولاة امورنا بنا قتلا ونهبا وسرقة وتوريثا ام ان هذه فتنة وتلك فتنة اخري ؟
بل كلها فتنة .


كلامنا ليس عن واقع الحكام فأدنى مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأعداء الإسلام!!!!. فلست أخالفك في واقع الحكام .
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

لكنني أخالفك في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام وقد بينت لك فيما سبق الطريقة السنية التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام الخونة والظلمة والفسقة .
إن الإسلام الحنيف أمرنا وأوجب علينا طاعة الحاكم المسلم ما لم يأمر المعصية فالأصل أن الأمة تسمع و تطيع وتسارع في الطاعة وتسارع في النصرة,طالما كان الحاكم ملتزما بشرع الله لا يأمر بمعصية(((( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). ولكن إذا خرج الإمام عن الجادة , وخالف الشرع وحكم الهوى فإن الأمة لا تتركه في غيه , ولكن تأخذ على يديه بالوسائل التي أقرها الشرع لتقويم الإمام,وذلك قياما منها بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وهذه الوسائل مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد كما هو حال عباد الدمقراطية اليوم في مصر وليبيا وكما كان الحال في التسعينات عندنا في الجزائر-هل تذكر أم تراك تريد تكرار السيناريوا!.
وأولى هذه الوسائل وأدناها أن تعلن الأمة لإمامها وحاكمها أنها لا ترضى عن هذه التجاوزات , وأنه يجب عليه أن يقلع عنها ويرجع إلى جادة الصواب , ولهذا الإعلان طرق عديدة:
◄منها الإنكار بالقلب وهو واجب على جميع المسلمين وله أثر بالغ في تحقيق المقصود لأن الإنكار القلب يقتضي عدم المشاركة في هذا المنكر,بل واعتزاله واعتزال أصحابه ,لأنه لا يتصور إنكار مع مشاركة,فالمشاركة إقرار ورضي ومساعدة وتأييد,هذا كله يتنافى بالإنكار القلبي.وإنكار القلب كفيل بزعزعة أركان المنكر,وهو كفيل ومعه سائر أنواع الإنكار إلى رد كل منكر,سواء صدر عن الحاكم أو عن بعض المحكومين.
والمجتمع المسلم إذا ما تربى أفراده تربية إسلامية لا يمكن أن يسكت عن منكر,فيكون إنكار القلب هو رد الفعل الطبيعي الذي يصطدم مع المنكر فيجعله يتراجع ويستخفي بعد أن كان يتطاول ويستعلن.

◄ومنها الإنكار اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو واجب كفائي يقوم به أهل العلم وله شروط ليس هذا مقام ذكرها كلها فمن شروط إنكار اللسان على الحاكم:
1- أن يكون هذا الإنكار عند الحاكم لا في غيبته ويكون بالأسلوب الحسن اللطيف في العبارة لأن اللطف في العبارة أكثر وأبلغ في التأثير فلا يكون عونا للشيطان عليه.
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.
2-أن هذا الواجب الكفائي منوطا بالعلماء المسلمين دون عامتهم,لأن العامة لا يأمن عليهم في استعمال هذا الواجب,إذ الغالب أنهم يسيئون إستعماله, فيؤدي الإنكار إلى أعظم الفتن بل إن العلم شروط من شروط إنكار المنكر كما هو معلوم.

3-لكن إنكار المنكر باللسان قد يسقط إذا لم تتوفر الإستطاعة,وذلك إذا كان إنكار المنكر سيؤدي إلى فتنة أعظم من للمنكر نفسه,أو إذا خاف الإنسان على نفسه لقوله الله تعالى((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) وقوله عليه الصلاة والسلام((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؟قيل: كيف يذل نفسه؟قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق))رواه الطبراني والبزار.

◄ومن الوسائل أيضا إسقاط حق الطاعة والنصرة عن الحاكم الذي يأمر بالمعصية والظلم دون إسقاطها في المعروف وما فيه مصلحة للمسلمين.

◄وكذلك هناك العزل من طرف أهل الحل والعقد لهذا الإمام وهو آخر الدواء بعد الإنكار القلبي والقولي ...والعزل غير الخروج إذ لا يوجد فيه قوة ولا قتال فمن شروط العزل أن يقوم به القضاة وأهل الحل والعقد وأن يتوفر البديل الأفضل والأعدل والمستوفي للشروط وعلى الإمام أن يستجيب لهذا العزل والخلع فإذا لم يستجب واستعمل جنده وقوته فهنا لا يجب الخروج عليه بل علينا بالصبر كما دل على هذا النص والإجماع والعقل والتجرية والتاريخ.
أما النص والإجماع والتجربة والتاريخ فقد ذكرتها في هذا المنتدى أكثر من مرة فلن أكرر.
وأما العقل فمن المعلوم عند كل عاقل يعلم علما ضروريا أن عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق إذا لم يتحقق خلعه هو أقرب إلى مراعاة مقاصد الشرع الذي يقضي بوجوب دفع الضرر الكبير وتحمل الضرر الصغير إذا لم يمكن دفعه بالكلية ((تحمل أدنى الضررين)).
فإما أن يقال:يجب منع الحاكم الظالم وقتاله, ولا يجوز الصلاة خلفه,ولا تجوز مشاركته في القرب والطاعات أيا كانت,وهذا يجر إلى الفساد وسفك الدماء وتعطيل الشرع بالكلية,حتى ولو كان الخارج من أهل الدين والصلاح.
وإما أن يقال:يطاع في طاعة الله ويعصى في معصية الله,ونسعى في تقويم إعجواجه بالوسائل المشروعة والمبينة سلفا.
وباستعراض حالات الخروج التي شهدتها الساحة الإسلامية منذ نشأة الدولة الإسلامية وإلى يومنا هذا, لم نرى حالة واحدة تبشر بخير,بل إن جميعها لم تؤت بثمارها المرجوة,فهي غالبا ما تفشل ولا ينتج عنها سوى اتساع دائرة الفتن,وحتى حالات الخروج التي كللت بالنجاح فهي رغم ما بذل في سبيلها من دماء لم تأت إلا بأنظمة شبيهة بالنظام الذي خرجت عليه,إن لم يكن أسوأ منه ثم تتوالى الأيام وتدور الدائرة عليها وهكذا دواليك.
وعلى العكس من ذلك فإن حركات(1) الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية,لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير .

((استفدت هنا من كتاب الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة للدكتور المصري جمال المراكبي رئيس جمعية أنصار السنة بمصر المحروسة .
من هنا تحميل الكتاب)) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=789810)



يتبع إن شاء الله...


________________________________________
(1) أقصد هنا الحركة بالمفهوم اللغوي وليس السياسي .

[جمال البليدي]

<b>علماءنا في مصر بارك الله فيهم هم اعلم بنا وبحالنا وبنظامنا السياسي من اي عالم آخر فهم يفهمون الواقع المصري جيدا ويفتون بما يناسب ويلائم هذا الواقع

لا شك في هذا أختاه لكن من العلماء المقصودين فإن كنت تقصدين العلماء الذين يتبعون شرع ربهم ويحكمون الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة في كل القضايا والنوازل فهؤلاء كلهم أفتوا مثلما أفتى غيرهم في مختلف البلدان والأزمان بعدم جواز هذه الثورات .
أما إن كنت تقصدين أشباه العلماء الذين يحكمون عواطفهم ويتناقضون بين ليلة وضحاها فهؤلاء ليسوا أهلا للفتيا ولا أهلا للرجوع إليهم والعبرة بمن وافق الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. وإن شئت آتيك بردود علماء السنة في مصر عليهم لكن بعيدا عن التعصب لفلان أو علان وعلى المنصف أن يحكم بين الطرفين.


والسلفيين في مصر نزلو الي الواقع .... الي الشارع ...... الي الناس حتي لا تحدث الفتنة الاكبر وهي فتنة الدين بعد ان يسيطر العلمانيين علي الامور في البلاد ثم نعود ونتباكي علي الاسلام وعلي مصر وما يحدث فيها

أولا: ليس من منهج السلف في التغيير والإصلاح الخروج إلى الشوارع والصياح ورفع اللافتات للقيام بالمظاهرات وبالتالي لا تصح تسميتك لهم بالسلفيين في هذه الحالة فتأملي يا رعاك الله.
ثانيا: أما عن فتنة الدين فالمظاهرات زادت الفتنة فتنة!. فعن أي دين نصروه أصلا؟ هل أقاموا الدين !
هاهو حازم أبو صلاح يصرح ويسمح للكافر أن يتهم نبينا عليه الصلاة والسلام بالكذب فماهو هذا الدين الذي أقاموه أصلا!.
إسمعيه بصوته وصورته:
http://www.safeshare.tv/w/bpSqLIrgAP


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img104.herosh.com/2011/12/19/537490840.jpg
أليست هذه هي فتنة الدين!



http://img102.herosh.com/2011/12/19/505468355.jpg

فعن أي دين نصروه أصلا وهم لا يعرفون شروط الصلاة إلا من رحم ربك!

بالله عليكم هل هؤلاء أهلا ليقودوا الأمة وهم لا يعرفون حتى شروط الصلاة؟ أفيقوا يا قوم؟.


1- عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)

4-
البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)


5-من بركات الثورة !!!! ... للمرة الأولى! وبعد ثورة 25 خساير ,,, شيعة مصر يحيون مجالس عاشوراء بضريح الحسين ... وقريبًا: "في الطريق إلى الحسينيات" فانتظروهم!
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/385068_149438718493744_109790992458517_195203_1329 306200_n.jpg
















ولم تقاعس ولاة امورنا عن الجهاد الشرعي

لأنهم رضوا بالحياة الدنيا ولأنهم مسيرون لأعداء الإسلام! وسبق وبينت لك عشرات المرات إن لم أقل المئات أن خلافي معكم ليس في واقع الحكام بل في منهج التعامل معهم!.


ان كان جهاد حماس غير شرعي من وجهة نظركم؟

حاشا الجهاد الشرعي من جهادهم لكن نسأل الله تعالى أن ينصرهم ويقيم لهم الجهاد الشرعي.


</b>

[جمال البليدي]

أحسنت يا جمال

أحسن الله إليك

و كذلك المعتوهين عقلا و فهما يسمون أنفسهم طلاب علم و يفتحون ألسنتهم غيبة و قذفا في العلماء بدون إستثناء
نعم والله حتى رموا كبار العلماء الذين خالفوه في منهجهم العاطفي الحماسي بالعمالة !.
وهاهو أحد المطبلين لحزب النور(عبد المقصود)) يقذف العلامة الألباني بالتهم الحاقدة لا لشيء إلا لأنه ضد الحزبية والتكفير:

الألباني ليس مرجئا لكن دخلت عليه بعض شبههم-محمد عبد المقصود


المصدر: تصحيح المفاهيم - الشريط الأول

http://www.mediafire.com/?xcif9vktctmevab




يقول أن الشيخ الألباني دخل عليه كلام الأشعرية في مسألة تارك الصلاة !!!!

المصدر: تصحيح المفاهيم - الشريط الأول

http://www.mediafire.com/?exyp0lj7wquxxw5


إلزام الداعية محمد عبد المقصود للألباني قول المرجئة

الشريط : نظرات وتعقبات - كما هو عنوانه في شبكة وحقيقة مادته إكمال للرد على كتاب فتنة التكفير للشيخ الألباني



http://www.mediafire.com/?gdof7zokc7io8ri




رده على الشيخ الألباني في مسألة إطلاق لفظة الكفر ‏محمد عبد المقصود

http://www.mediafire.com/?23f2tsykrkemsks


محمد عبدالمقصود يطعن في علماء المدينة ويتهمهم بانهم عصابة

http://www.mediafire.com/?oc298r3mtdnlkll


محمد عبد المقصود يحذف باقي كلمة العلامة ابن عثيمين


المصدر: الرد على فتنة التكفير -الشريط الثاني-


http://www.mediafire.com/?yykxt0711g9my94



فلا تسوو بين الضحية والجلاد!.




فلما اللوم إذنا على حزب النور
يجبك العلامة الفوزان:
الواجب على المسلم في وقت الفتن (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)أن يتجنبها وأن يبتعد عنها إلى أن تهدأ ، ولا يدخل فيها ، هذا الواجب على المسلم .
والأحزاب هذه والتكتلات قد تجر إلى شر وإلى فتنة وإلى اقتتال فيما بينها ، فالمسلم يتجنب الفتن (http://www.aishaomy.com/vb/showthread.php?t=10959)مهما استطاع ، يسأل الله العافية ويدعو للمسلمين بأن يفرج الله عنهم ويزيل عنهم هذه الفتنة وهذه الشدة ، نعم .

http://www.2shared.com/audio/65fodkTG/MISR_7IZB.html

[جمال البليدي]

انا لا أود أن أزعجك و أنت في عميق أحلامك، لكننى لا أرى لي خيارا آخر غير إيقاظك من سباتك العميق و إعادتك لأرض الواقع. إن العالم العربي اليوم هو جد مختلف عن ذاك قبيل 17 من كانون الأول 2010 و هو اليوم الذي أشتعلت فيه أول شرارة من شرارات الثورة. إن أهم ما يميز الواقع الجديد اليوم هو التفكير المستقبلي و الرغبة في مستقبل جديد تسوده العدالة و الديموقراطية و إحترام حقوق الإنسان. مستقبل تكون فيه الكلمة الأخيرة لصناع الربيع العربي بخصوص شؤون بلادهم لأن زمن الطغاة و الدولة البوليسية قد ولى بدون عودة وهذا نفس المصير الذي ينتظر مروجو ثقافة الموت كالقاعدة و أذنابها من الذين سيكون مكانهم في سلة مهملات التاريخ.

بخصوص إدعاءاتك بأن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي هو مجرد كذبة، فهذا من نسج خيالك الذي لازال سجين ماض مليء بمغالطات نظرية المؤامرة.
وبكل بساطة، فإن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي نابع من إيمانها الراسخ بالكرامة الإنسانية و العدالة و بأن الشعوب سيدة مصيرها.

مقتطف من وثيقة إعلان إستقلال الولايات المتحدة الأمريكية في الرابع من تموز 1776

"... و نحن نعتبر هذه بديهية، بأن كل الناس خلقوا متساوين، و أنهم وهبوا من قبل خالقهم حقوقا معينة غير قابلة للتصرف، أنه من بين هذه الحقوق هي الحياة و الحرية و السعي وراء السعادة..."


حقيقة لست أدري لماذا لم يشكرك الشاكرون أم أنها العنصرية عندهم؟!

كلامك ينقض أوله آخره فمن جهة تنكر دعم أمريكا للثورات ومن جهة أخرى تثبت دعمها.(راجع ما سطرته لك بالأحمر فقد افتيت نفسك بنفسك))
على كل حال مشاركتك ورؤيتك للأمور لا تختلف عن رؤية من انتقد الموضوع لهذا لن أكررك ما قلته سابقا وقد أفاد وأجاد أخونا(الوطن أغلى) في هذا باب .
فدعوى عدم وجود مؤامرة والإستهزاء بكل من يقول ذلك دعوى خاوية على عروشها فكلنا نعلم بنود الماسونية وعلى ماذا تقوم لكن للأسف القوم لا يقرأون سوى الصحف والمجلات.

http://img104.herosh.com/2011/11/24/150686388.jpg

وهذا الكتاب كان موجود قبل هذه الثورات كما هو معلوم.

البرتوكول الأول: الفوضى والتحرّريّة والثورات والحروب:


ذوو الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عددًا من ذوي الطبائع النبيلة.. لذا فخير النتائج في حكم العالم هو ما ينتزع بالعنف والإرهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية، فالحق يكمن في القوة.

الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة، ويجب اتخاذها طعمًا لجذب العامة، إذا أراد المرء أن ينتزع سلطة منافس له، خاصّةً إذا كان موبوءًا بأفكار الحرية والتحررية، فيتخلى عن بعض سلطته بإرادته.. وبهذا ما على الحكومة الجديدة إلا أن تحل محل القديمة التي أضعفتها التحررية، لأن قوة الجمهور العمياء لا تستطيع البقاء يومًا واحدًا بلا قائد.
لا يمكن أن تتحقق الحرية، فقد طغت سلطة الذهب على الحكام المتحررين ولم تعد الديانة هي الحاكمة.. ولو أعطيَ الشعبُ الحكم الذاتي فترة وجيزة، فستبدأ المنازعات والاختلافات التي سرعان ما تتفاقم، فتصير معارك اجتماعية، وتندلع النيران في الدول ويزول أثرها كل الزوال.

إن السياسة لا تتفق مع الأخلاق في شيء، لهذا فلا بد لطالب الحكم من الالتجاء إلى المكر والرياء، فإن الشمائل الإنسانية العظيمة مثل الإخلاص والأمانة تصير رذائل في السياسة.

يجب إنهاك الدول بالهزاهز الداخلية والحروب الأهلية والخارجيّة، حتّى تخرب نهائيًا، وبذلك تقع في قبضتنا حينما تُضطرّ إلى الاستدانة منّا، فنحن نسيطر على اقتصاد العالم ونمسك المال كلّه في أيدينا.

يجب علينا إشاعة الأفكار التحرّريّة لتحطيم كيان القواعد والنظم القائمة، والإمساك بالقوانين وإعادة تنظيم الهيئات.. وبذلك يتمّ وضع دكتاتور جديد على أولئك الذين تخلّوا بمحض رغبتهم عن قوتهم!.. وفي ظلّ اضطراب المجتمع ستكون قوتنا أشد من أي قوة أخرى، لأنها ستكون مستورةً حتى اللحظة المناسبة.

ومن خلال الفساد الذي نلجأ لنشره، ستظهر للعالم فائدة قيام حكم يهوديّ حازم يعيد بناء النظام الذي حطمته التحررية.

وعلينا إغواء الناس بالخمر والمجون المبكر عن طريق وكلائنا وتابعينا من المعلمين، والخدم في البيوتات الغنية، والنساء في أماكن اللهو، بالإضافة لمن يُسمّين "نساء المجتمع" والراغبات من زملائهن في الفساد والترف.

شعارنا هو كل وسائل الخديعة والرشوة والخيانة إذا كانت تخدم في تحقيق غاياتنا.. هذا مع اللجوء إلى العنف ومصادرة الأملاك وإصدار أحكام الإعدام، لتعزيز الفزع الذي يولد الطاعة العمياء.

لقد حرّكنا الثورة الفرنسيّة، وجعلنا شعارها "الحرية والمساواة والإخاء" ليردّدها الناس كالببغاوات.. وهي كلمات تفتقد للاتفاق فيما بينها، حتّى ليناقض بعضها بعضًا.. فلا توجد مساواة في الطبيعة، التي خلقت أنماطًا غير متساوية في العقل والشخصية والأخلاق والطاقة.. وبهذا تمكّنّا من سحق كيان الأرستقراطية الأممية التي كانت الحماية الوحيدة للبلاد ضد أطماعنا، وأقمنا بدلا منها أرستقراطية من عندنا على أساس الغنى والثروة وعلى علم الاقتصاد السياسيّ الذي روجه علماؤنا.)) انتهى.

الله المستعان..

[جمال البليدي]

تابع الرد على الأمريكي:

خبير روسي:الثورات العربية مدعومة من اليهود:
http://www.youtube.com/watch?v=cJeXgT_Xn8o

وبما أن الروس عدو لأمريكا سأنصف الطرفين;

خبير أمريكي: ما يحصل في العالم العربي مخطط له مسبقا:
http://arabic.rt.com/prg/telecast/66675/video/

مستندات ووثائق تثبت تورط حركة 6 أبريل والبرادعي مع الأمريكان ومنظمات أخرى:
http://www.youtube.com/watch?v=y8ZEjBiqrq8&feature=related

وهذه وثيقة من موقع ويكيليكس:
http://wikileaks.ch/cable/2008/12/08CAIRO2572.html

Egypt Revolution CIA Funded Military Coup? Bullshit!!

http://www.youtube.com/watch?v=XXphv4UKobc

وعندي أكثر من 20 مقال باللغة الإنجيلزية ومن مواقع إنجليزية أمريكية مشهورة تثبت تورط بعض الحركات الثورية بالعمالة لأمريكا.

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/381471_288845661161195_100001072905203_828343_2089 645578_n.jpg

[صُبح الأندلس]

هل سينتهي الظلم ؟

هل سيقضى على الفقر ؟



لا جواب عندهم



و يبقى السؤال مطروحا

[صُبح الأندلس]

خبير روسي:الثورات العربية مدعومة من اليهود:




من غير أن نستمع لهؤلاء أظن الأمر بات واضحا ، ما تخلص منه العرب حفنة من الحكام ، تخلصوا من أفراد فقط و لم يتخلصوا من تبعات هؤلاء الأفراد على مدار سنين ، صحيح ذهب القذافي و بن علي و مبارك و ممكن سيلحقهم بشار أو أي حاكم آخر لكن ماذا بعد ذهابهم ؟ ما هي الإنجازات المحققة بعد عام من رحيلهم سوى القتل و الخراب و الفتن ، هل ستتحول 22 دولة عربية إلى 22 عراقا جديدة ؟

[النيلية]

من غير أن نستمع لهؤلاء أظن الأمر بات واضحا ، ما تخلص منه العرب حفنة من الحكام ، تخلصوا من أفراد فقط و لم يتخلصوا من تبعات هؤلاء الأفراد على مدار سنين ، صحيح ذهب القذافي و بن علي و مبارك و ممكن سيلحقهم بشار أو أي حاكم آخر لكن ماذا بعد ذهابهم ؟ ما هي الإنجازات المحققة بعد عام من رحيلهم سوى القتل و الخراب و الفتن ، هل ستتحول 22 دولة عربية إلى 22 عراقا جديدة ؟




سبحان الله العلي العظيم
وهل كنا نعيش في الجنة اثناء حكم بن علي ومبارك وبشار ؟

تتحدثون اخواني الكرام وكأن هؤلاء الحكام مجني عليهم وأننا الجناة واننا نستحق ما جري ويجري لنا لاننا كفرنا بالنعمة التي كانت بين ايدينا فمبارك كان نعمة يجب ان نحمد الله عليها ونبوس ايدينا وش وضهر ..........الخوف من الفتنة كالخوف من طالبان او بن لادن ......تعودنا في الشرق ان يكون هناك بعبع يجب ان نخافه ونخشي منه والبعبع الجديد الفتنة وكأن الفتنة لم تكن موجودة !!!!!!!!!
الفتنة هو وجود هؤلاء الحكام ومن علي شكلتهم في كرسي الحكم لعشرات السنين بدون انجاز حقيقي ملموس
لا حرية ولا عدالة
سرقة ونهب وارهاب وتخويف وارهاب وتوريث

ما هي انجازات بن علي وبشار ومبارك حتي نتمسك بهم ؟

[صُبح الأندلس]

سبحان الله العلي العظيم
وهل كنا نعيش في الجنة اثناء حكم بن علي ومبارك وبشار ؟

تتحدثون اخواني الكرام وكأن هؤلاء الحكام مجني عليهم وأننا الجناة واننا نستحق ما جري ويجري لنا لاننا كفرنا بالنعمة التي كانت بين ايدينا فمبارك كان نعمة يجب ان نحمد الله عليها ونبوس ايدينا وش وضهر ..........الخوف من الفتنة كالخوف من طالبان او بن لادن ......تعودنا في الشرق ان يكون هناك بعبع يجب ان نخافه ونخشي منه والبعبع الجديد الفتنة وكأن الفتنة لم تكن موجودة !!!!!!!!!
الفتنة هو وجود هؤلاء الحكام ومن علي شكلتهم في كرسي الحكم لعشرات السنين بدون انجاز حقيقي ملموس
لا حرية ولا عدالة
سرقة ونهب وارهاب وتخويف وارهاب وتوريث

ما هي انجازات بن علي وبشار ومبارك حتي نتمسك بهم ؟




بعيدا عن الحساسيات يا أختي و أنا لا أتحدث عن مصر بل عن الجميع ، هؤلاء حكام مفسدون و نالوا جزاءهم و لكن ماذا بعدهم ؟ أيّ الفتنتين أشد ؟ و قديما قيل حاكم ظلوم خير من فتنة تدوم
ذهب صدام - رحمه الله - منذ سنوات و فرح أهل العراق و لكن الفرحة لم تدم دقائق حتى بدأ مسلسل التفجيرات الانتحارية الذي لم ينته حتى بعد خروج القواعد الأمريكية
يجب أن تكون نظرتنا للأمور بعيدة ، صحيح تخلصتم من مبارك و تخلصوا من بن علي و القذافي لكن ماذا تحقق بعد مرور عام ؟ أكيد لن تحقق المطالب بين ليلة و ضحاها لكن لا نرى الأمور إلا تزداد سوءا
نسأل الله السلامة لبلاد المسلمين

[النيلية]

هل سينتهي الظلم ؟

هل سيقضى على الفقر ؟



لا جواب عندهم



انتظرنا جوابا من ولاة امورنا لكن للاسف ازدادت الامور سوءا فعن اي جواب تتحدث ؟

[صُبح الأندلس]

انتظرنا جوابا من ولاة امورنا لكن للاسف ازدادت الامور سوءا فعن اي جواب تتحدث ؟


و هل تحسنت الآن؟
يا أختي لا نملك إلا الدعاء بأن نسلم من هذه الفتن التي هي علامة من علامات آخر الزمان حيث يكثر الجور و القتل و أكل الحرام

[محبة الحبيب]

هل ستتحول 22 دولة عربية إلى 22 عراقا جديدة ؟
تونس أحسن حالا مما كانت عليه و لتذهبوا هناك ثم أحكموا بأنفسكم و مصر و لله الحمد سيكون شأنها عظيما و لن يستطيع أعداء الأمة في الداخل و الخراج أن يوقفوا مدها القادم و يكفي أن هذه الثورات التي لن يستطيع أحد ان يوقفها أنعكست خيرا على قضيتنا الأساس فلسطين
هذه مساجد تونس العامرة و الصورة لصلاة الجمعة في بعض المساجد

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/409246_204142933010707_149348705156797_415416_1406 455274_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/397039_206462579445409_149348705156797_421347_1048 995482_n.jpg


هذا وزير حقوق الانسان النهضوي الدكتور سمير دليو يصلي في مكتبه

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377822_203573239734343_149348705156797_413408_1324 625958_n.jpg


مطارات تونس كيف أصبحت

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408310_350837388263112_217396644940521_1463807_118 6855651_n.jpg


قائدنا هنية في تونس
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/395933_259929090741233_100001724328396_713310_1952 992648_n.jpg

اسقبال أهل صفاقص للقائد هنية

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/379779_351352218211629_217396644940521_1465666_251 47042_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/402679_350810374932480_217396644940521_1463778_176 3934306_n.jpg

[جمال البليدي]

انتظرنا جوابا من ولاة امورنا لكن للاسف ازدادت الامور سوءا فعن اي جواب تتحدث ؟



يا أختي الكريمة سبق وبينت لك أن الحكام هم أحد أعراض المرض الموجود في الأمة وليسوا هم المرض فهناك فرق بين المرض وبين أعراض المرض بارك الله فيك وهناك فرق بين واقع الحكام وبين منهج التعامل مع هؤلاء الحكام ..يجب أن ننظر للأمور بعقلانية كما قالت الأخت"اعتماد" .
يا أختاه-وفقك الله لما يحب ويرضى- إذا أردنا أن يغير الله عز وجل أحوالنا من الذل والمهانة إلى العز والكرامة ومن التعاسة والشقاوة إلى الراحة والسعادة ومن الفقر والجوع إلى الغنى والشبع ومن الأسوأ إلى الأحسن، فعلينا بالتوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي، فالذنوب والمعاصي لها أثر كبير في تغير الأحوال من حال إلى حال ،فالذلة والمهانة تكون بسبب الذنوب والمعاصي ٠
كما قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
)يونس ( ٢٧ ) وقال سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )والآيات في ذلك كثيرة ٠
وكما قال عليه الصلاة والسلام (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠
والفقر والجوع والمعيشة الضنكا تكون كذلك أيضاً بسبب الذنوب والمعاصي والإعراض عن ذكرالله وعن دينه وشرعه والكفر بنعمه كما قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (طه( ١٢٤
فالمصائب التي تحل بنا من فقر وجوع وتشرد وضياع وجور السلطان علينا ونحو ذلك قد بين الله من هو السبب في ذلك فقال تعالى({وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى( ٣٠
وقال تعالى({{ ظظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم ( ٤١
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم
( والطبراني والبيهقي بإسناد حسن عن عبد الله بن عمر رض الله عنهما

كما أنه يجب علينا أن نعلم أن تخويف الناس بالفقر والجوع ونحوهما منهج وسلوك شيطاني كما قال الله سبحانه ((((الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة ( ٢٦.

[النيلية]

بعيدا عن الحساسيات يا أختي و أنا لا أتحدث عن مصر بل عن الجميع ، هؤلاء حكام مفسدون و نالوا جزاءهم و لكن ماذا بعدهم ؟ أيّ الفتنتين أشد ؟ و قديما قيل حاكم ظلوم خير من فتنة تدوم
ذهب صدام - رحمه الله - منذ سنوات و فرح أهل العراق و لكن الفرحة لم تدم دقائق حتى بدأ مسلسل التفجيرات الانتحارية الذي لم ينته حتى بعد خروج القواعد الأمريكية
يجب أن تكون نظرتنا للأمور بعيدة ، صحيح تخلصتم من مبارك و تخلصوا من بن علي و القذافي لكن ماذا تحقق بعد مرور عام ؟ أكيد لن تحقق المطالب بين ليلة و ضحاها لكن لا نرى الأمور إلا تزداد سوءا
نسأل الله السلامة لبلاد المسلمين




السلام عليكم

لا حساسية ولا يحزنون اختي الفاضلة ....... انا ولله الحمد لا اتحسس من اي مواضيع لانني مقتنعة بما تم وو منه من الله سبحانه وتعالي
التحسس فقط من البعض ممن يكررون انفسهم لاثبات وجهة نظرهم بشتي الطرق منها روابط واخبار لا يجب الاعتماد عليها لانها بعيدة عن الواقع بل يحاولون الانتقاص من قدر علماء مسلمين يعترف لهم القاصي والداني بحكنهم وعلمهم وعملهم في سبيل خدمة الدين والوطن من اجل علماءآخرين وهو ما لا نقبله ابدا واهل مكة ادري بشعابها فلا نظامنا كالنظام السعودي ولا واقعنا كالواقع السعودي ولا الشعب المصري كالشعب السعودي فما يفتي به علماء السعودية لا يمكن تطبيقه علي الشعب المصري والواقع المصري


الفتنة اختي الكريمة عشناها وسنعيشها الي ان يرث الله ارض ومن عليها فلا داعي للحديث عن الفتنة لان الحديث عنها يطول

ودعيني اسألك انت سؤال .............. قضيتم علي الارهاب من عدة سنوات .... ما النتيجة ؟ هل انصلح حال الجزائر غيرتم حالكم بعد عشرية سوداء فانتهت العشرية فما هو الناتج ؟

اليابان عندما خرجت مهزومة في الحرب العالمية هل اصبحت من الثماني الكبار في يوم وليلة ؟ والنمور الاسيوية هل اصبحت نمورا في سنة واحدة ؟

بارك الله فيكم

[محبة الحبيب]

ذهب صدام - رحمه الله - منذ سنوات و فرح أهل العراق و لكن الفرحة لم تدم دقائق حتى بدأ مسلسل التفجيرات الانتحارية الذي لم ينته حتى بعد خروج القواعد الأمريكية ذهب صدام و كان الفضل في ذلك للقواعد العسكرية المنشاة في دول الخليج التي أستغبت شعوبها بطاعة ولاة أمورها و ها نحن نرى قدموا العراق السنية على طبق من ذهب إلى إيران الشيعية

[محبة الحبيب]

جمال البليدي و لو كانت الثورات مدعومة من طرف اليهود فالحمد لله أنه استفاد منها الإخوانيين الذين تكيد لهم في كل مواضيك و قد أصبحوا ولاة امورنا فأشحد قلمك من جديد لأنك مطالب وفق منهجك بطاعتهم و لو جلدوا ظهرك و أخذوا مالك
مصائب قوم عند قوم فوائد

ملاحظة :لم أفهم لماذا وضعت لي رابط لرقص وائل غنيم رغم أن ذلك مخالف لقوانين المنتدى لم أفهم هل أنت من محبين الموسقى و الرقص تفاجأت و الله

ثم من قال لك أن وائل غنيم يمثل الثورة المصرية سبحان الله
الفصل لله ثم لدعءا الثكالى من أهل غزة و المصريين الأنقياء الأصفياء و لله الحمد

[جمال البليدي]

تونس أحسن حالا مما كانت عليه و لتذهبوا هناك ثم أحكموا بأنفسكم و مصر و لله الحمد سيكون شأنها عظيما و لن يستطيع أعداء الأمة في الداخل و الخراج أن يوقفوا مدها القادم و يكفي أن هذه الثورات التي لن يستطيع أحد ان يوقفها أنعكست خيرا على قضيتنا الأساس فلسطين
هذه مساجد تونس العامرة و الصورة لصلاة الجمعة في بعض المساجد

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/409246_204142933010707_149348705156797_415416_1406 455274_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/397039_206462579445409_149348705156797_421347_1048 995482_n.jpg


هذا وزير حقوق الانسان النهضوي الدكتور سمير دليو يصلي في مكتبه

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377822_203573239734343_149348705156797_413408_1324 625958_n.jpg


مطارات تونس كيف أصبحت

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408310_350837388263112_217396644940521_1463807_118 6855651_n.jpg


قائدنا هنية في تونس
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/395933_259929090741233_100001724328396_713310_1952 992648_n.jpg

اسقبال أهل صفاقص للقائد هنية

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/379779_351352218211629_217396644940521_1465666_251 47042_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/402679_350810374932480_217396644940521_1463778_176 3934306_n.jpg



كلامك فيه شيء من المغالطة-وفقك الله لكل خير_ فصلاة الجمعة كانت موجودة من زمان وأنا أيضا أعرف أناس من تونس !

نعم قد يضيقون عليهم فهذا أمر موجود قديما وحديثا وليس بجديد لكن الطريقة الشرعية في هذا هي الصبر .
ألا تعلمين أن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للمسلمين فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

كالعادة يغفل البعض نقاطا مهمة :

كيف للغرب أن يدعم ثورات يعرف أنها ستفيد الإسلاميين بالدرجة الأولى ...............وأنهم سيحكمون بعدها..........................

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هي صدفة ؟؟؟؟؟؟ متى كان الغرب يساند الحركات الإسلامية ؟؟؟؟؟؟ ألم يكن يدعم الديكتاتورية في الدول العربية ضدهم..............

الأمر بسيط جدا ...............

الحكاية وما فيها أن هذا الأمر هو أمر عقائدي بالدرجة الأولى...............

هم يحضرون منذ أزل بعيد لما يسمى بمعركتهم الموعودة مع المسلمين.........................

وهم الآن في آخر مراحلهم..........................أنظمة أسلامية.................وبعدها التصادم .......................................

لا يهمهم لا العرب ولا المسلمون ولا من أمسك بزمام الحكم ...........................هم يؤمنون ويعملون على شيءيعتبرونه مهما.....................

في عقائدهم بينما نحن نحلل هل الثورات من صنعهم أم لا ؟؟؟؟؟؟

[محبة الحبيب]

كلامك فيه شيء من المغالطة-وفقك الله لكل خير_ فصلاة الجمعة كانت موجودة من زمان وأنا أيضا أعرف أناس من تونس !

أضحكتني و الله و تدافع حتى على نظام بن علي الذي مارس العلمانية في تونس أكثر مما مارسها العلمانيين أنفسهم
أي مغالطة هل تضحك على الذقون بهذا الكلام
إذا كنت أنت تعرف أناس في تونس فقد عشنا نحن في تونس فكفاك تغليطا و نقولا كثيرة لا تغني و لا تسمن من جوع

[محبة الحبيب]

إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله كفاك مغالطات هذا الفيلم و غيره صور قبل سقوط النظام و عرض برعاية النظام السابق في قاعات السينما و لم يستطع أحد من اهل تونس أن ينتقد و لما جاءت الثورة أعيد العرض من جديد ليستفزوا مشاعر المسلمين و الجميع يعلم ما حصل لقناة نسمة و غيرها

أما العلمانيين فهم ثمار النظام الفاسد الذي تفضله
مخرجة الفيلم ملحدة تربت في أحضان نظام بن علي و قد حلقت رأسها نكاية في الظلاميين كما تسميهم هي

ملاحظة :لدي وثائق زاخرة و الوقت لا يكفيني لعرضها الآن ساتركها لاحقا لنقارن بين نظام بن علي الذي تفضله على نظام حكومة النهضة الإخوانية التي تكيد لها الظاهر انك تعيش في كوكب أخر

[محبة الحبيب]

عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية ))

فأصبر إذنا فلما هذه الحرب إذنا لمجرد ان الفائز من الاخوان سيحان الله ماهذا التنافض
قد فاز الاخوان و انتهى الأمر و
هم ولاة الأمور الآن

[جمال البليدي]

جمال البليدي و لو كانت الثورات مدعومة من طرف اليهود
وهل يخفى القمر!.


فالحمد لله أنه استفاد منها الإخوانيين


بل استفاد منها كل عاشق لكرسي.

استفاد منها ستة أصناف:

الصنف الأول:

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/320799_243015212410907_100001072905203_693044_1053 810034_n.jpg

الصنف الثاني:
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/314328_243015155744246_100001072905203_693043_1746 953528_n.jpg

الصنف الثالث:

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/310680_243015112410917_100001072905203_693042_6776 93957_n.jpg
الصنف الرابع:
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/319274_243015049077590_100001072905203_693041_1690 812199_n.jpg

الصنف الخامس:
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/297496_243020855743676_100001072905203_693072_1378 384511_n.jpg

الصنف السادس:

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/300355_243014939077601_100001072905203_693039_2007 874973_n.jpg


الذين تكيد لهم في كل مواضيك

من فضلك لا تسوو بين الضحية والجلاد فكلنا نعلم من يكيد للأمة بإسم الدين!.
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=90371


http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=90372

فما الفرق بين هؤلاء وبين الحكام الذين خرجوا عليهم!.

و قد أصبحوا ولاة امورنا فأشحد قلمك من جديد لأنك مطالب وفق منهجك بطاعتهم (في المعروف)) و لو جلدوا ظهرك و أخذوا مالك

1-ولي أمري هو فخامة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة وفقه الله وسدد خطاك وأصلح بطانته .
2-إنما الطاعة في المعروف لا المعصية.
3-الكلام عن الإخوانية أو الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.



مصائب قوم عند قوم فوائد

نعم مصائب الشعب من فوائد الإخوان والحركيون !


ملاحظة :لم أفهم لماذا وضعت لي رابط لرقص وائل غنيم

لأنك من تكلم عن وائل غنيم فأحببت أن أريك بعض من حقيقته !.


رغم أن ذلك مخالف لقوانين المنتدى
لكنه مباح عند أصحاب المظاهرات والثورات!.




لم أفهم هل أنت من محبين الموسقى و الرقص تفاجأت و الله

لكن الراقص كان وائل غنيم وليس جمال البليدي !.
فالذي يحق له أن يسأل هذا السؤال هو أنا وليس أنت!.

خاصة وأن الحركيون قد أباحوا الغناء !
وبما أنك تكلمت عن الموسيقى فهاك فتوى أحد الحركيين بعد أن كان قبل الثورة من دعاة التكفير أصبح الآن من دعاة التبرير(إنها السياسة):

http://www.youtube.com/watch?v=nUpBiYVTtvI&feature=youtu.b (http://www.youtube.com/watch?v=nUpBiYVTtvI&feature=youtu.be)




الفصل لله ثم لدعءا الثكالى من أهل غزة و المصريين الأنقياء الأصفياء و لله الحمد

نعم الحمد لله وبفضل الله أن الثورة المزعومة لم تصل لبلادنا رغم محاولات قنوات الفساد لتصديرها إلينا.

[جمال البليدي]

فأصبر إذنا فلما هذه الحرب إذنا لمجرد ان الفائز من الاخوان سيحان الله ماهذا التنافض
قد فاز الاخوان و انتهى الأمر و
هم ولاة الأمور الآن




3-الكلام عن الإخوانية أو الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[الرستموين]

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27447




http://store1.up-00.com/Jan12/OtD53223.jpg






السلام عليكم
يعجبني اخ جمال اصرارك في طرح افكارك ويعجبني كذلك حسن خلقك وادبك
امريكا واوروبا فاجأتهم الثورات العربية ولما علموا ان الشعوب انتفضت ولامجال للتراجع وبحكم انهم قوم ذوي مصالح اولا وقبل كل شيء ساندوا الثورات بعدما ساندوا لسنين الديكتاتورية هم اصحاب مصالح حيثما وجدوا مصلحتهم فهم هناك اذن هم ساندوا الثورات لما نجحت ولو علموا انها ستفشل لما ساندوها والدليل ان فرنسا كانت في البداية مع بن على وقد اقترحت عليه المساعدة وارسال معدات وخبراء لاجهاض الانتفاضة ولما نجحت غيرت موقفها اذن القوم نتاوع مصالح
الجزيرة الله يخليهالنا وينورها ويحفظها وقفت مع الشعوب وفضحت الطواغيت المجرمين ثم هي تنقل الحقائق والوقائع وما يجري على الارض ولم نسمعها يوما حرضت الناس على التظاهر وهات لي دليل انها حرضت حد اما رئيسها يصيف هنا ولا في اسرائيل هذا شأنه وحده ولا يضر الا نفسه اما الجزيرة فقد نورت عقولا وفتحت قلوبا ووعت شعوبا ويكثر خيرها انها بينت وفضحت وربات الخلعة للحكام وجرات كروشهم .
شوف خويا لعزيز حنا عشنا في ظل طواغيت مجرمون دكتاتوريون لا طبقوا شرع الله ولا خدموا الشعوب بل ضيقوا على الدعاة وملؤوا السجون بالاحرار ونهبوا ثروات الشعوب وهربوها للخارج وفكروا في توريث اولادهم املا كجات فرصة وثارت تونس ومصر واليمن وليبيا وتخلصو من الطواغيت على الاقل نعيشوا شوية حرية تقلي الجدد ايضا ميطبقوش شرع الله اقلك لولين مطبقوش وهذون ميطبقوش ياك واحد ماهو مطبق الشريعة على الاقل نعيشو في حرية ونتخلصو من الديكتاتورية تقلي وما يدريك ان هؤلاء لا يصيرون ديكتاتوريين نعم احتمال يصيرو طغاة في حالة واحدة فقط اذا سكت الشعب ونام اما مادام الشعب لهم بالمرصاد والله واحد ميزيد يدكتر والدليل لما سقط زبن العابدين نصبوا حكومة زاد ثار الشعب وسقط حكومتين وكذلك في مصر اسقط 3 حكومات حاجة اخرى الرئيس القادم لتونس موش المرزوقي راه مؤقت فقط ورئيس مصر القادم ورئيس اليمن وليبيا انسي اخي ان أي منهم بفكر مجرد تفكير ان يصير دكتاتوري ثم والايام بيننا كل الرؤساء القادمون سيحكمون فترتين فقط ويرحلو معززين مكرمين ولن تكون بعد اليوم طواغيت والشعوب قد طردت الخوف من قلوبها الى الابد
شيء اخر اخي انت تبغض الاخوان وهذا شأنك ولا يضرهم بغضك او ينفعهم حبك لهم ولا يغير فكرهم وانت تقول بالتربية والتصفية وهذا جيد وجميل لكن اخي خير لك ولدعوتك في ظل النهضة افضل من عهد زين العابدين والافضل لك في حكم الاخوان في مصر على الاقل تقوم بعملك براحة تامة اذن من مصلحتك ومصلحة دعوتك ان تكون في مناخ مليء بالحرية حتى تقوم بواجبك على احسن وجه بن علي لم يطبق شرع الله والغنوشي نفرض انه لا يطبق شرع الله اذن العيش في ظل الحرية مع عدم تطبيق شرع الله افضل من العيش في الديكتاتورية وكذلك مع عدم تطبيق شرع الله
في الختام اقول لك اخي قطار التغيير انطلق ومن يقف في طريقه دهسه وما ذكرته كانت حركات مسلحة محدودة بالضرورة نتائجها تكون سيئة لان من قام بها فئة او فصيل لذى لم تنجح اما ما حدث فهي انتفاضة شعب بكامله سلميا

[النيلية]

المشكلة ان اخانا الفاضل لا تهمه الثورات بل ما يؤرقه حقيقة هو وصول الاخوان الي الحكم

والاخوان الآن هم ولاة امورنا

ويجب ان نصبر عليهم خاااااااااااااااصة اننا لم نر منهم الي الان شر او سوء بعكس من كانو ولاة امورنا فقد رأينا منهم مالا عين رأت ولا خطر علي قلب بشر

وبمناسبة الفتن

يقول الطبري: "لو كان الواجب في كل اختلاف يقع بين المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف، لما أقيم حدٌّ، ولا أبطل باطل، ولوجد أهل الفسوق سبيلاً إلى ارتكاب المحرمات من أخذ الأموال وسفك الدماء وسبي الحريم بأن يحاربوهم، ويكفّ المسلمون أيديهم عنهم بأن يقولوا: هذه فتنة، وقد نُهينا عن القتال فيها، وهذا مخالف للأمر بالأخذ على أيدي السفهاء"

[جمال البليدي]

http://store1.up-00.com/Jan12/OtD53223.jpg
السلام عليكم

يعجبني اخ جمال اصرارك في طرح افكارك ويعجبني كذلك حسن خلقك وادبك

امريكا واوروبا فاجأتهم الثورات العربية ولما علموا ان الشعوب انتفضت ولامجال للتراجع وبحكم انهم قوم ذوي مصالح اولا وقبل كل شيء ساندوا الثورات بعدما ساندوا لسنين الديكتاتورية هم اصحاب مصالح حيثما وجدوا مصلحتهم فهم هناك اذن هم ساندوا الثورات لما نجحت ولو علموا انها ستفشل لما ساندوها والدليل ان فرنسا كانت في البداية مع بن على وقد اقترحت عليه المساعدة وارسال معدات وخبراء لاجهاض الانتفاضة ولما نجحت غيرت موقفها اذن القوم نتاوع مصالح

الجزيرة الله يخليهالنا وينورها ويحفظها وقفت مع الشعوب وفضحت الطواغيت المجرمين ثم هي تنقل الحقائق والوقائع وما يجري على الارض ولم نسمعها يوما حرضت الناس على التظاهر وهات لي دليل انها حرضت حد اما رئيسها يصيف هنا ولا في اسرائيل هذا شأنه وحده ولا يضر الا نفسه اما الجزيرة فقد نورت عقولا وفتحت قلوبا ووعت شعوبا ويكثر خيرها انها بينت وفضحت وربات الخلعة للحكام وجرات كروشهم .

شوف خويا لعزيز حنا عشنا في ظل طواغيت مجرمون دكتاتوريون لا طبقوا شرع الله ولا خدموا الشعوب بل ضيقوا على الدعاة وملؤوا السجون بالاحرار ونهبوا ثروات الشعوب وهربوها للخارج وفكروا في توريث اولادهم املا كجات فرصة وثارت تونس ومصر واليمن وليبيا وتخلصو من الطواغيت على الاقل نعيشوا شوية حرية تقلي الجدد ايضا ميطبقوش شرع الله اقلك لولين مطبقوش وهذون ميطبقوش ياك واحد ماهو مطبق الشريعة على الاقل نعيشو في حرية ونتخلصو من الديكتاتورية تقلي وما يدريك ان هؤلاء لا يصيرون ديكتاتوريين نعم احتمال يصيرو طغاة في حالة واحدة فقط اذا سكت الشعب ونام اما مادام الشعب لهم بالمرصاد والله واحد ميزيد يدكتر والدليل لما سقط زبن العابدين نصبوا حكومة زاد ثار الشعب وسقط حكومتين وكذلك في مصر اسقط 3 حكومات حاجة اخرى الرئيس القادم لتونس موش المرزوقي راه مؤقت فقط ورئيس مصر القادم ورئيس اليمن وليبيا انسي اخي ان أي منهم بفكر مجرد تفكير ان يصير دكتاتوري ثم والايام بيننا كل الرؤساء القادمون سيحكمون فترتين فقط ويرحلو معززين مكرمين ولن تكون بعد اليوم طواغيت والشعوب قد طردت الخوف من قلوبها الى الابد

شيء اخر اخي انت تبغض الاخوان وهذا شأنك ولا يضرهم بغضك او ينفعهم حبك لهم ولا يغير فكرهم وانت تقول بالتربية والتصفية وهذا جيد وجميل لكن اخي خير لك ولدعوتك في ظل النهضة افضل من عهد زين العابدين والافضل لك في حكم الاخوان في مصر على الاقل تقوم بعملك براحة تامة اذن من مصلحتك ومصلحة دعوتك ان تكون في مناخ مليء بالحرية حتى تقوم بواجبك على احسن وجه بن علي لم يطبق شرع الله والغنوشي نفرض انه لا يطبق شرع الله اذن العيش في ظل الحرية مع عدم تطبيق شرع الله افضل من العيش في الديكتاتورية وكذلك مع عدم تطبيق شرع الله

في الختام اقول لك اخي قطار التغيير انطلق ومن يقف في طريقه دهسه وما ذكرته كانت حركات مسلحة محدودة بالضرورة نتائجها تكون سيئة لان من قام بها فئة او فصيل لذى لم تنجح اما ما حدث فهي انتفاضة شعب بكامله سلميا





مرحبا أخي الحبيب "الرستمويين".
أولا:ما سبب حذفك لأهم عبارة في صورتي ألا وهي((العبرة بسلامتها لا سلميتها وقد وصلتم بالمآسي)). فهذه العبارة تهدم الأصل الذي انطلق منه الثوريين!. وقد أفردت لها صورة كاملة حولها.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27372


ثانيا:قولك عن سبب الخروج أنه طاغية وأسس لدولة بوليسية وسجن الأحرار والدعاة وأذل الشعب وسرق خيراته ونهب أمواله وأسس للفساد والظلم وكان يهيء لتوريث إبنه فأقول:

1-لست أخالفك في هذا كله! وليس هذا محل النقاش ولا محل الخلاف ! فواقع الحكام لا يخالفك فيك أحد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(((ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم.

3-كلامك العاطفي الحماسي الذي قلته نسمعه كثيراً من دعاة التغيير أو بالأصح دعاة التغرير لكي يدغدغوا به مشاعر وعواطف الناس الذين لا هم لهم إلا بطونهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ٠
فالحاصل أن كل حديثهم أو مظاهراتهم هي ضد الفساد المالي أو الفساد الاقتصادي أو الفساد الإداري ٠
وفي المقابل لم نسمع ولم نشاهد أحداً منهم تظاهر أو أعتصم من أجل نصرة الإسلام ومحاربة الفساد الديني والأخلاقي، ومن أجل إقامة الحدود على من يرتد عن الإسلام ومن يقتل ومن يزني ومن يسرق ومن يشرب الخمر، هل سمعنا من يطالب بمحاربة التبرج والسفور، والاختلاط في المدارس والجامعات والشركات والمؤسسات، وغير ذلك من المنكرات الموجودة في الساحة ويتجاهلها الكثير منهم ٠
بل بالعكس هاهم الآن يدافعون عن الزناة وعن المتبرجات في الشواطئ وعن الذين يسبون رسول الله صلى الله عليهم !.
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=89143

4-إذا أردنا أن يغير الله عز وجل أحوالنا من الذل والمهانة إلى العز والكرامة ومن التعاسة والشقاوة إلى الراحة والسعادة ومن الفقر والجوع إلى الغنى والشبع ومن الأسوأ إلى الأحسن، فعلينا بالتوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي، فالذنوب والمعاصي لها أثر كبير في تغير الأحوال من حال إلى حال ،فالذلة والمهانة تكون بسبب الذنوب والمعاصي ٠
كما قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
)يونس ( ٢٧ ) وقال سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )والآيات في ذلك كثيرة ٠
وكما قال عليه الصلاة والسلام (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/179804_190176641002884_100000316487273_568573_1998 663_n.jpg

والله إنه لذل.
والفقر والجوع والمعيشة الضنكا تكون كذلك أيضاً بسبب الذنوب والمعاصي والإعراض عن ذكرالله وعن دينه وشرعه والكفر بنعمه كما قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (طه( ١٢٤
فالمصائب التي تحل بنا من فقر وجوع وتشرد وضياع وجور السلطان علينا ونحو ذلك قد بين اللهمن هو السبب في ذلك فقال تعالى({وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى( ٣٠
وقال تعالى({{ ظظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم ( ٤١
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم
( والطبراني والبيهقي بإسناد حسن عن عبد الله بن عمر رض الله عنهما

كما أنه يجب علينا أن نعلم أن تخويف الناس بالفقر والجوع ونحوهما منهج وسلوك شيطاني
كما قال الله سبحانه ((((الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة ( ٢٦.

ثالثا: أما قولك أنني أبغض الإخوان المسلمين فلست أدري من أين لك هذا؟ وهل شققت على بطني؟ إذ لو كنت أبغضهم لما كشفت حالهم أصلا لأن بالكشف عن حالهم يقل أتابعهم ويقل آثامهم! وحقيقة لست أدري لماذا التسوية بين الضحية والجلاد! لو قرأت لكتب إخوان أو صحفهم لرأيت الحقد الدفين الذي يكنونه ضد مخالفيهم فشعارهم: ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا. أليس هذا هو البغض! فلماذا التسوية بين الضحية والجلاد!.

رابعا: أما قولك أن الأوضاع الآن أفضل من ذي قبل واحتجاجك بالحرية فلست أدري من يصدق هذا الكلام-مع إحترامي لقائله!- .
يا أخي لو استعرضنا كل الثورات العربية عبر التاريخ لوجدنا أن كلها لم يحقق لا حرية ولا عدل ولا شريعة ولا هم يحزنون! وستبقى الدوامة تدور ثرتم البارحة واليوم وستثورون غدا وهكذا دوليك...نعم قد تتمتعون بعض الأيام بشيء وهي إسمه الحرية ثم سرعان ما تعود الأوضاع كما كانت(وهل يتولى المجرمون إلا على المجرمين والظالمون إلا على الظالمين))!.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3231&pictureid=27472

[جمال البليدي]

المشكلة ان اخانا الفاضل لا تهمه الثورات بل ما يؤرقه حقيقة هو وصول الاخوان الي الحكم .


يا أختي النيلية وفقك الله ما هذه الطريقة في الحوار! هل شققت على قلبي!.

من أين لك أنني أبغض وصول الإخوان إلى الحكم أصلا؟ أنا أبعض الطريقة التي وصلوا بها كما أبعض أفعالهم وبرنامجهم أما شخصهم فلا علاقة له بالموضوع فلا تربطوا بين الأفعال والأشخاص هذا لا يوجد إلا في السياسة(الربط بين الأفعال والأشخاص))) .
أنا عندي الإخوان لا يختلفون عن العلمانيين فالذي وصل بالنسبة إلي هو ليبرالي علماني بثوب إسلامي!.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27298


فما الفرق أصلا بينهم وبين غيرهم!.



والاخوان الآن هم ولاة امورنا

ويجب ان نصبر عليهم

وهل في هذا الخلاف لكنني أخشى أن تخرجوا عليهم بنفس الحجة التي خرجتم بها على من قبلهم!.



خاااااااااااااااصة اننا لم نر منهم الي الان شرهناك فرق بين لم ترو وبين لا تريدون أن ترو!.



أ-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


ب-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

ج-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)



د-

البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية


http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)





او سوء بعكس من كانو ولاة امورنا فقد رأينا منهم مالا عين رأت ولا خطر علي قلب بشر سبحان الله!

(وهل يتولى المجرمون إلا على المجرمين والظالمون إلا على الظالمين))!.
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3231&pictureid=27472

وبمناسبة الفتن

يقول الطبري: "لو كان الواجب في كل اختلاف يقع بين المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف، لما أقيم حدٌّ، ولا أبطل باطل، ولوجد أهل الفسوق سبيلاً إلى ارتكاب المحرمات من أخذ الأموال وسفك الدماء وسبي الحريم بأن يحاربوهم، ويكفّ المسلمون أيديهم عنهم بأن يقولوا: هذه فتنة، وقد نُهينا عن القتال فيها، وهذا مخالف للأمر بالأخذ على أيدي السفهاء"ماشاء الله الآن عرفتم أئمة السلف؟.
هل آتيك بكلام هؤلاء الأئمة والمفسرين في مسألة الخروج عن الحكام وإن ظلموا وفسقوا!.

كلام الإمام الطبري يعتبر رد على المشايخ الذي اختفوا أيام الثورة بحجة اعتزال الفتنة ثم ظهروا لما رأو النتيجة!.

لهذا نقول لهم كما ذكر الطبري هناك فرق بين إعتزال الفتنة وعن السكوت في بيان الحق فيها..وعلماء السنة بينوا الحق ولم يهربوا من الفتن وتحملوا كل التهم العشوائية ضدهم.

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27348

[عُضو مُحترم]

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller

[جمال البليدي]

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller

أخي الحبيب الفتى الصغير أعلم أن الأحاديث النبوية والنصوص الشرعية تقض مضاجع الديمقراطيين خاصة الحركات المتأسلمة التي تتاجر بالدين لكن عليك أن تعلم أنت أيضا أن هذا الموضوع كتبته في منتدى النوازل وليس المنتدى السياسي فلست أنا الملام أخي الحبيب فعليك أن توجه سهامك السياسية-حاشا السياسة الشرعية- إلى من نقل موضوعي ولا تحشرني في معماعة المتاجرين بالدين فأنا أفرق بين السياسة الشرعية وبين السياسة العصرية وما أراك إلا تفصل السياسة عن الدين .
السياسة المعاصرة لا تقوم إلا على سيقان الكواليس و التستر و الكذب..
السياسي المعاصر يهاجم في العلن و يتعاون في السر و كلما كان أكذب كان أقرب
السياسه بشكل مختصر ... هي أن تقنع الآخرين بصدق كذبك ،،والسياسي البارع من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أُتمن خان ..مختوم على قفاه أنا أنافق إذن أنا موجود ،،،،فالسياسة بالمعنى العصرى هى فن الكذب وبيع الذمم وركوب الموجة ولابد ان يكون ذا وجهين ولسانين ...ولذلك فمشاركة من يعتبرون أنفسهم أوصياء على الناس باسم الشريعة واهمون والمشاركة باسم الدين في اللعبة السياسية أمر يثير الدهشة؛ لأن معطيات هذه اللعبة في ضوء موازين القوى المعاصرة عالمياً وإقليمياً وداخلياً لا تسمح بالمشاركة إلا بالتنازل عن عقائد ومبادئ وقيم لا يرضي مسلم عاقل أن يضحي بها في سبيل الحصول على كسب وقتي، أو وضع سياسي، أو إثبات الوجود على الساحة، فهذه المبادئ أغلى وأثمن من أن تُبَاع لإثبات موقف أو لإسماع صوت بطريقة عالية، ثم لا يترتب على هذه المواقف في دنيا الواقع شيء يذكر من الإصلاح المنشود والتطبيق الموعود لشرع الله... فأرجوا من المشرفين إعادة الموضوع إلى نصابه بارك الله فيكم.

[محبة الحبيب]

-ولي أمري هو فخامة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة وفقه الله وسدد خطاك وأصلح بطانته

أحسنت إذن أشغل نفسك بولي أمرك و اترك الآخرين يشغلون أنفسهم بولاة أمورهم فلست أحرص منهم على بلادهم

[جمال البليدي]

أحسنت إذن أشغل نفسك بولي أمرك و اترك الآخرين يشغلون أنفسهم بولاة أمورهم فلست أحرص منهم على بلادهم


1-لكن كلامنا ليس عن ولاة الأمور ولا عن واقعهم بل عن الثورات وما نتج عنها!.
2-الإسلام ليس محصور في مسألة طاعة ولاة الأمور والخروج عليهم بل هو أوسع من ذلك.
3-الساكت عن الحق شيطان أحول أم أن حرية التعبير خاصة بالجميع إلا جمال البليدي.
4-أرجوا إعادة الموضوع إلى قسمه المناسب بارك الله فيكم وإلا سأقوم بمظاهرة وثورة :cool: (أمزح)

[ابو ايوب]

الساكت عن الحق شيطان.

و المتكلم بالباطل شيطان.

كلاهما شيطان و لكن الثاني اخطر و اخبث

[صُبح الأندلس]

تونس أحسن حالا مما كانت عليه و لتذهبوا هناك ثم أحكموا بأنفسكم و مصر و لله الحمد سيكون شأنها عظيما و لن يستطيع أعداء الأمة في الداخل و الخراج أن يوقفوا مدها القادم و يكفي أن هذه الثورات التي لن يستطيع أحد ان يوقفها أنعكست خيرا على قضيتنا الأساس فلسطين
هذه مساجد تونس العامرة و الصورة لصلاة الجمعة في بعض المساجد

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/409246_204142933010707_149348705156797_415416_1406 455274_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/397039_206462579445409_149348705156797_421347_1048 995482_n.jpg


هذا وزير حقوق الانسان النهضوي الدكتور سمير دليو يصلي في مكتبه

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377822_203573239734343_149348705156797_413408_1324 625958_n.jpg


مطارات تونس كيف أصبحت

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408310_350837388263112_217396644940521_1463807_118 6855651_n.jpg


قائدنا هنية في تونس
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/395933_259929090741233_100001724328396_713310_1952 992648_n.jpg

اسقبال أهل صفاقص للقائد هنية

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/379779_351352218211629_217396644940521_1465666_251 47042_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/402679_350810374932480_217396644940521_1463778_176 3934306_n.jpg



ضربت مثلا بتونس و أنا أضرب مثلا بالعراق ، ضربت مثلا ببلد خرج للتو من الثورة و النتائج لم تحسم بعد و ضربت مثلا بالعراق الذي تخلص من حاكمه منذ أكثر من 7 سنين و لم يحصد سوى الخراب و الدمار ، و ماذا في ليبيا الآن و ماذا في مصر ؟ و إن كان بن علي حرم على أهل تونس الصلاة في المساجد لم يحرمها عليهم في منازلهم ، من يعبد الله يعبده في أي مكان و زمان و مهما كانت الأحوال و لنا في السلف الصالح خير مثل ، و القابض على دينه كالقابض على الجمر في هذا الزمن فلا نعلق الأسباب على غيرنا .
ثم أخيرا أنا لا أدافع عن الحكام فقد نالوا جزاء ظلمهم و لكن نقيس المفاسد المترتبة عن بقاء الحاكم أو ترك البلاد في فوضى
أما القضية الفلسطينية فليتها اقتصرت على استقبال قائد فلسطيني لكنا فرشنا له الأرض وردا ، بل على العكس تماما أرى انشغال الناس بثوراتهم ألهاهم عن فلسطين

[digitaloutreach]

ربيع الدجال او الثورات العبرية
فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود1
http://youtu.be/ENodvA8bjV8 (http://youtu.be/ENodvA8bjV8)

فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود2

http://youtu.be/cE7E-04VhnM (http://youtu.be/cE7E-04VhnM)

فريدوم هاوس الداعم الاكبر لمنظمة صحفيات بلاقيود3

http://youtu.be/0r7bLLQ5E5U (http://youtu.be/0r7bLLQ5E5U)

ثورات الخيانه والعماله لأعداء الإسلام

http://youtu.be/MCff50WeJrg (http://youtu.be/MCff50WeJrg)



(1) إقامة ناشطوا الربيع العربي في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة شهر في أفخم الفنادق الأمريكية من أجل التدرب على تكتيكات العصيان المدني لإسقاط نظام مبارك (؟).

(2)50 ألف دولار (؟) من منظمة فريدم هاوس الأمريكية لكل ممثل عن الكتل السياسية التي شاركت في الثورة،ضمنهم الإخوان المسلمين (؟) و 25 يناير و كفاية و غيرهم.

(3) عملاء من وكالة المخابرات الأمريكية سي،آي، أي و الموساد الإسرائيلي أشرفوا على تدريب نشطاء الربيع العربي بقطر رغم علم هؤولاء بهوية المدربين.

بدون جدال ، هذه الإدعاءات هي من أكثر الإدعاءات سخافة التي يتم الترويج لها من أجل النيل من مكتسبات الثورة و التشكيك في إخلاص و تضحيات أبطال الربيع العربي. إن إجترار الكذب مرات و مرات لن يحوله إلى حقيقة.

و لكن رغم هذيانك و بإسم روح الثورة و إنجازاتها دعني أدعوك و بقية القراء لمشاهدة كيف أسقط أبطال الربيع العربي نظام مبارك، إذا لم تتذكر وقائع الأحداث:

http://www.youtube.com/watch?v=c2vGmG (http://www.youtube.com/watch?v=c2vGmGUhaV)

[صُبح الأندلس]

التحسس فقط من البعض ممن يكررون انفسهم لاثبات وجهة نظرهم بشتي الطرق منها روابط واخبار لا يجب الاعتماد عليها لانها بعيدة عن الواقع بل يحاولون الانتقاص من قدر علماء مسلمين يعترف لهم القاصي والداني بحكنهم وعلمهم وعملهم في سبيل خدمة الدين والوطن من اجل علماءآخرين وهو ما لا نقبله ابدا واهل مكة ادري بشعابها فلا نظامنا كالنظام السعودي ولا واقعنا كالواقع السعودي ولا الشعب المصري كالشعب السعودي فما يفتي به علماء السعودية لا يمكن تطبيقه علي الشعب المصري والواقع المصري
أما العلماء يا أختي فخط أحمر لا أقترب منه و إن كنت أخالف بعضهم في الرأي ، و لا أنتصر لواحد على آخر ، فديننا نأخذه من كتاب الله و سنته و ما هؤلاء إلا مجتهدون قد يصيبون و قد يخطئون و لا يجوز تكفيرهم أو تقديسهم


الفتنة اختي الكريمة عشناها وسنعيشها الي ان يرث الله ارض ومن عليها فلا داعي للحديث عن الفتنة لان الحديث عنها يطول

ودعيني اسألك انت سؤال .............. قضيتم علي الارهاب من عدة سنوات .... ما النتيجة ؟ هل انصلح حال الجزائر غيرتم حالكم بعد عشرية سوداء فانتهت العشرية فما هو الناتج ؟
أما العشرية فلم يكن للشعب الجزائري يد فيها بل فرضت عليه فرضا و عانينا ما لم يعانه شعب عربي و لذلك ندرك تماما ما تخلفه هذه الثورات من وبال على الشعوب ، و الحمد لله حالنا اليوم أفضل بكثير و لا يغرنك ما يكتبه بعضهم هنا من أكاذيب و تلفيقات و تهويلات ، أعضاء لا نعرف حتى إن كانوا جزائريين حقا
عشت العشرية و أعيش الآن و الحمد لله على نعمة الأمن التي لا يعرف قيمتها إلا من فقدها
اليابان عندما خرجت مهزومة في الحرب العالمية هل اصبحت من الثماني الكبار في يوم وليلة ؟ والنمور الاسيوية هل اصبحت نمورا في سنة واحدة ؟
أما الإنجازات يا أختي فتتوقف على نية أصحابها فمن كانت نيته إعلاء كلمة الحق فسينصره الله و أما من كانت نيته انتقام من شخص أو تذمر من وضع و غير ذلك من أمور الدنيا فما لأجل ذلك خلقنا ، لم نخلق لنتقاتل على الدنيا و زهرتها بل لعبادة الله و إعلاء كلمة الحق
بارك الله فيكم


و فيك بارك الله أختي

[الأخ خالِـــد]

السلام عليكم

أستسمح صاحب الموضوع بالتعليق على الآتي :



وبكل بساطة، فإن دعم الولايات المتحدة الأمريكية للربيع العربي نابع من إيمانها الراسخ بالكرامة الإنسانية و العدالة و بأن الشعوب سيدة مصيرها.

مقتطف من وثيقة إعلان إستقلال الولايات المتحدة الأمريكية في الرابع من تموز 1776

"... و نحن نعتبر هذه بديهية، بأن كل الناس خلقوا متساوين، و أنهم وهبوا من قبل خالقهم حقوقا معينة غير قابلة للتصرف، أنه من بين هذه الحقوق هي الحياة و الحرية و السعي وراء السعادة..."


أدعوا الله أن لا يكون مصير الدول الثائرة كمصير الدول التي (حررتها) أمريكا بمفهومها الخاص،

أي تطابق في كلامك مع الصومال وأفغانستان والعراق؟ ولن أذكر فلسطين لأن ذكرها غير

مسموح به في أمريكا بل غير معترف بها أصلا .

[صُبح الأندلس]

ذهب صدام و كان الفضل في ذلك للقواعد العسكرية المنشاة في دول الخليج التي أستغبت شعوبها بطاعة ولاة أمورها و ها نحن نرى قدموا العراق السنية على طبق من ذهب إلى إيران الشيعية

صحيح ما تفضلت به ، سقط صدام بتآمر عربي و لكن هل قاوم أهل العراق المارينز و هم ينزلون على أراضيهم ؟ مازلت أذكر ذاك الرجل الذي عانق الأمريكي و أخذ يقبله عندما أسقطوا تمثال صدام ، و الآن لسان حالهم يوم من أيامك يا صدام

[طاهر القلب]

السلام عليكم
كالعادة الأخ جمال ... ينّظر للنقاش من زاوية محددة و إطار محدود جدا ... و سؤالي المباشر هنا لأخي جمال :
ما هو الرهان الذي كسبه السلفيون و خسره الحركيون كما تسميهم؟
(يقال في الحركة بركة وأظنها بركة الحركة تلك الثورات)
فهل هو رهان الكرسي أم عدم الخوض في معارك الكرسي والإكتفاء المشاهدة فقط؟
أم هو الأحقية في التسيّد و قَمْتُ الواقع و الحقيقة و إخفاء وجهها البشع أم هو تحقيق لجنّة الله في الأرض و إعادة عهد السلف الصالح و إعلاء كلمة الله و رفع راية التوحيد التي هي رسالة هذه الأمة لباقي الأمم؟
أم هي جولة لمعركة ما وكفى , كسبها الأخ الصغير و خسرها الأخ الكبير أو العكس؟
عذرا ففهمي للأمور محدود جدا و لا يمكنني الوصول لفهمكم إلا بنقاش طويل و على درجة درجة ... فتحملوني رجاءا

[معاذ1]

اقرب الجماعات الاسلامية الى الحق ...

اقرب الجماعات الاسلامية الى الحق واحرصها على تطبيقه هي ::

اهل السنة وهم اهل الحديث وجماعة انصار السنة ثم جماعة الاخواان المسلمون .

وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب فعليك بالتعاون معها فيما

عندها من الصواب واجتناب ما وقعت فيه من اخطاء مع التناصح والتعاون على البر

والتقوى ...

اللجنة الدائمة للأفتاء بالمملكة السعودية ,,

وهذا هو الكلام المنطقي اما ان نخرج طائفة مثل حركة الاخوان السلمون من حياض الأمة

ونتهما بالضلال والفسق والسب لعلمائها فهذا يدل على تعصب وشدة ما انزل الله بها من سلطان

واليوم الأخوان هو من يحكمون ووجبت الطاعة لهم " يأيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول

واولي الامر منكم " وجميعنا يعرف ان منهج التيار السلفي هو عدم الخروج على الحاكم . فلما التهجم

اليوم على الأخوان المسلمون ؟؟

[النيلية]

الاخ جمال اتهمني انني شققت عن قلبه في حين انه ليل نهار يتحدث عن نوايا الثائرين ومن قامو بالثورات بل انه يتحدث عن الاخوان ونواياهم ويتحدث عن سيد قطب ونواياه و وجمع من العلماء السلفيين واتهمهم بالحركيين رغم انني لم اسمع عن الحركي الا هنا وعن حماس ونواياها ..........الخ

فهل شققت قلوبنا لتري ما هي نوايانا اخي الكريم ؟

والاخ جمال لا يتحدث كما كتب عن ولاة الامور ولكن عن الثورات ونتائجها
بالله عليك عن أي نتائج تتحدث !!!
الحرية كفلتها الدساتير والقوانين وقبلها الشرع والدين
لك مطلق الحرية في النقاش وعن نفسي لا يضيق صدري بما يكتب ويقال بالعكس هي فرصة للتعلم بالنسبة لي

[معاذ1]

وجملة تغيير كل شئ اولاشئ هذه جملة لا يمكن ان تتحقق ابدا , فلا يمكن ان نبقى
نتفرج من بعيد دون الأخذ بزمام المبادرة ونريد ان نرى اصلاح وتطبيق للشريعة الاسلامية
او البدء في خطوة التغيير ,,, فحماس بدأت هذا المعترك ووصلت الحكم ولم تتخلى عن
مبادئها , بل استغلت الحكم في تثبيت حكم الله بعد ان كانت غزة في عهد حكم فتح مرتع
للمخدرات وووو والحمدلله اليوم رأينا تونس كيف اصبحت من دولة كان يصورها الاعلام
انها دولة علمانية " استغفر الله " تختار وبمحض الأرادة التامة حركة النهضة للتولى الحكم
وفي مصر وحتى سوريا ان شاءالله ... وهذا تغيير مبارك " ان الله لا يغير ما بقوم حتى
يغيروا ما بأنفسهم "سواء نحو الأيجاب او السلب ,
واليوم الأمة اختارت التغيير الايجابي ورأت في االاسلام هو الحل , فلهذا لا يمكن
ان نقول ان هذا التغيير خطط له من الغرب ونثبط الهمم ونكذب على انفسنا كذبة
مفضوحة لا يصدقها حتى الحمار اجلكم الله فما بالكم من من الله عليه بلب وفهم ,
ليس بالعهد البعيد كنا نبكي على الأمة وانها امة ميتة ولا تعرف لا التظاهر ثم
العودة للمنازل , لكن عندما اختارت الامة التغير الكلي وقدمت النفيس والغالي
بصدور عارية تواجه لارصاص نأتي اليوم لنقول ان هذه مؤامرة من امريكا واعوانها
ونصدق مقولة بعض الأنظمة التي تخاف على كراسيها وان يأتيها الدور فتنشر هذه
الكذبة ...

[جمال البليدي]

السلام عليكم
كالعادة الأخ جمال ... ينّظر للنقاش من زاوية محددة و إطار محدود جدا ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

1-قولك(كالعادة)) فلست أدري ماذا تقصد به فهذه أول مرة أناقش في المنتدى السياسي فعن أي عادة تتحدث .

2-قولك أنني أنظر للنقاش من زاوية ليست بصحيح بل الصواب أنني أركز على نقطة واحدة وذلك حتى لا يتشعب الموضوع رغم تلك المحاولات من بعض قطاع الطريق-غفر الله لنا ولهم- لأننا لو توسعنا في الموضوع فستبدأ الإتهامات والسب والشتم-كالعادة- ويتحول النقاش إلى صراعات شخصية نحن في غنى عنها لهذا أنا ركزت على نقطة واحدة وهي حكم هذه الثورات في الشرع ونتائجها على الأرض الواقع لكنني استغرب لما وجدت الموضوع نقل من منتدى النوازل إلى منتدى النقاش السياسي.
3-هناك زاويتين لا ثالث لهما:

◄الزاوية الأولى: فساد الحال والواقع الذي نعيش. وهذه الزاوية تتفرع إلى أربع زوايا بهذا الترتيب(الترتيب مهم):
1-معرفة الداء.
2-معرفة سبب الداء.
3-معرفة أعراض الداء.
4-معرفة الدواء

◄الزاوية الثانية: وجوب التغيير, وهذه الزواية تتفرع عنها زاوية أخرى وهي:
الطريقة الشرعية المتبعة في التغيير.

وخلافي مع الإخوة يكمن في الزوايا الفرعية(الملونة بالأزرق) وليس الأصلية بارك الله فيكم.

و سؤالي المباشر هنا لأخي جمال :
ما هو الرهان الذي كسبه السلفيون و خسره الحركيون كما تسميهم؟

لو أنك قرأت المقال بموضوعية وبعيدا عن الأحكام المسبقة لوجدت الجواب أمامك وهو معرفة الواقع وما تؤول إليه الأمور فالذي كسبه السلفيون هو الثبات وعدم التلون والتنازل وكسبوا أيضا الصدق في تحليلهم للأمور برؤية شرعية بعيدا عن السياسة العصرية والحماسة الحركية.
وكسبوا أيضا عدم تلطخ أيديهم وفتاويهم بالدماء المسلمة وجلب المفاسد للأمة.
(يقال في الحركة بركة وأظنها بركة الحركة تلك الثورات)
لست أدري عن أي بركة تتكلم بالله عليك أخي الحبيب هل تعيش في المريخ!.

هل سفك الدماء وسقوط الضحايا -سواء سقطوا على أيدي النظام أو من غيره- من أجل شعار مزيف إسمه الحرية من البركة!.

هل تفرق المسلمين بينهم من البركة!.

هل تخريب الممتلكات والإقتصاد من البركة!.

ماهي البركة التي حققتها ثورة علي بلحاج وعباس المدني في الجزائر غير الدماء.
ما هي البركة التي حققتها الثورة في مصر وليبيا غير الدماء والفساد في الأرض .
قد تقول لي البركة هي إسقاط حاكم ظالم مستبد استأثر بالأموال وفتح السجون و...و......... إلى آخر تلك الحقائق.
فهل بعد إسقاطكم لهؤلاء الحكام قديما وحديثا رفع عنكم الظلم يوما وأخرجكم من الفقر إلى الغنى وحكم فيكم من يحكم بالشرع والعدل لا والله لم نرى ذلك أبدا لا البارحة ولا اليوم ولن نراه مادمتم لم تأخذوا بالأسباب الشرعية!.
هذا هو لب الموضوع أخيي الحبيب فبإستعراض كل حالات الخروج نجد أن نهايتها أحد الحالتين:
1-إما أن يغلب الحكام ولا تسقط الحكومات فتزداد الأوضاع سوء ويتسلط الحاكم على الشعوب.
2-وإما أن ينجح الثوار في إسقاط الحاكم ثم لا يغيرون شيء ثم سرعان ما تدور الدائرة على الحاكم الجديد وهكذا دواليك .

قال العلامة الأديب الفقيه الرحالة تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله حين قال عن هذه الثورات الغير الشرعية:((إذا كان القائمون بها عصبة لهم مآرب وأغراض قد أوغر صدورهم الحسد وتراءت لهم الأماني فأوقدوا نيران الثورة وأعملوا السلاح في شعبهم وسفكوا الدماء ليتوصلوا للمراتب التي لم يزالوا يمتنونها؛ فقد يتفطن لهم القابضون على زمام الحكم ويخمدون أنفاسهم ويصيرون مسخرة للساخر ويخسرون كل شيء، وقد لا يتفطنون لهم فتنجح الثورة نجاحا مؤقتا إلى أن تسنح الفرصة لعصبة أ...خرى فيقبضوا عليهم ويسقونهم بالكأس التي سقوا بها غيرهم، فيقال فيهم ما قيل في أبي مسلم الخرساني:

ظـنـنـت أن الـــديــن لا يـقـتـضـــي *** فاســتـوف بالـكــيـل أبــا مجــرم

أشرب بكأس كنت أنت تسقي بها *** أمـــر في الحــلـق مـن العـلـقـم


ويستمتع أصحاب الثورة الثانية بالحكم ما شاء الله أن يستمتعوا حتى تتمكن منهم عصابة أخرى فتثب عليهم وثبة الأسد الذي كان مريضا فجاءه الثعلب بالحمار للمرة الثانية فلم يفلته وهكذا دواليك.


فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم، ومن يمدح مثلها أو يتمنى حدوثها في وطنه فهو غاش لقومه ساع في هلاكهم.)) من مقال التقدم والرجعية2.



فهل هو رهان الكرسي
كلا أخي الحبيب فليس من منهج السلف طلب الإمارة.
عن عبد الرحمن بن سمرة قال " قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت اليها "رواه البخاري ومسلم. والأحاديث في هذا كثيرة ليس هذا مقام ذكرها.

فلسنا نريد الكراسي ولا السلطة ولا المال بل نريد وجه الله تعالى فلا يضرنا من خالفنا ولا من خذلنا حتى يأتي الله بأمره .

وأهل السنة السلفيين يرون أن الحكم والعدل يخرجان من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم.

أم عدم الخوض في معارك الكرسي والإكتفاء المشاهدة فقط؟لا هذا ولا ذاك أخي الكريم فلا الكرسي غاية إذ لو كان غاية لكان الأنبياء عليهم السلام أولى الناس به.

ولا الإكتفاء بالمشاهدة سنة لأن هذا من عمل اليهود(كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه))).

بل الذي عليه أهل السنة السلفيين هو التغيير بالطريقة الشرعية وهو اتباع الطريق الديني وليس السياسي ولا الدموي.

قال الإمام ابن باديس(( فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".)))..


فالفرق بين أهل السنة السلفيين وبين غيرهم هو في طريقة التغيير لا في وجوبه!.

وقد وضحت هذا من قبل في الصورة التالية:
http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg


أم هو الأحقية في التسيّدلست أدري هل هذه تهمة عاجز عن الحوار بالدليل أم أن لك حجة وبرهان تبرن بها على هذه التهمة.
إن السيد عند أهل السنة هو الله وحده بل وأغلب علماءهم لا يجيزون إطلاق لفط(السيد)) بالألف واللام على أي كان حتى لو كان نبيا!.

فنرجوا منك أخي الحبيب أن لا تتهم غيرك إلا بالدليل والبرهان ولا يحملنك الخلاف إلى الظلم والجور بارك الله فيك لأنك بهذا العمل لا تختلف عن الحكام الذي تنادي بالخروج عليهم والجزاء من جنس العمل كما لا يخفاك.


و قَمْتُ الواقع و الحقيقة و إخفاء وجهها
يا أخي الحبيب الفاضل إن الواقع والحقيقة أمر معلوم وبديهي لو سألت أي طفل في الشارع عن الحكام لقال لك هم فسقة وظلمة ومحبون للكراسي وآكلين للمال الحرام وسراق لثروات الأمة وعملاء لأمريكا..هذا لا يختلف فيه إثنان!.
فليسَ الخلاَفُ هنا في الاعتِرافِ بفَسادِ الحالِ، ولاَ هو في ضَرورةِ السَّعي لإِصلاَحِه أو عدَم ذَلك؛ ولَكن الخلاَف في طَريقتِه، وأثرُ الاختلاَفِ في ذلكَ مَعلومٌ؛ لأنَّ الطَّريقةَ الإصلاَحيَّةَ إذَا جُهلَت أو أُغفلَت ظلَّ صاحبُها يُكابدُ التَّغييرَ من غَير بابِه، وكانَ كمَن يَقصدُ هدفًا من غَير طَريقِه، فمتَى يَصِل؟!.

فنحن نناقش طريقة تغير الواقع وليس معرفة الواقع بارك الله فيكم(لعلي قلتها مئات المرات))).


البشع أم هو تحقيق لجنّة الله في الأرض و إعادة عهد السلف الصالح و إعلاء كلمة الله و رفع راية التوحيد التي هي رسالة هذه الأمة لباقي الأمم؟أحسنت أخي الحبيب فهذه هي الغاية أما الكراسي فليست سوى وسيلة لحماية هذه الغاية النبيلة فإذا لم يحقق المسلمون الغاية فكيف سيحمونها بكراسيهم!.
هنا مربط الفرس أيها الغالي.
أهل السنة يرون أن الغاية هي تحقيق التوحيد(بمفهومه الشامل ولعله يحتاج إلى درس لأننا في زمن انقلبت فيه المفاهيم)) أما السلطة فهي مجرد وسيلة لحماية هذا الدين والتوحيد .
فإذا وصلنا إلى الحكم قبل أن نحقق الغاية فإننا في هذه الحالة لن نحمي شيئا لأن فاقد الشيء لا يعطيه لهذا تراهم الآن ينادون بالعلمانية بل صرح كبيرهم في قناة الجزيرة(نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) وآخر في قناة لبنانية((لن نطبق شرع الله)) هكذا والله قالها .
لهذا فإن أهل السنة يرون أن الحكم يخرج من الدين وليس الدين يخرج من الحكم فتأمل هذا يا رعاك الله.

أما غيرهم فإنهم يرون المستحيل وهو أن الدين يخرج من الحكم وهذا محال لأنك إذا وصلت إلى الحكم والناس لم تعرف دينها بعد فإنك إما أن تظطر إلى إستعمال القوة لإجبارهم وهنا سيثورون عليك في ميدان التحرير وإما أن تتنازل عن الشريعة وتحكم مثلما سبقك وبالتالي لم يحققوا شيء من وراء الثورة سوى سقوط قتلى سموهم بالشهداء ليشرعنوها!.

فالحركيون على النقيض من ذلك فهم يرون أن الغاية هي السلطة والوسيلة هي الدين فيستعملون الدين كتجارة للوصول إلى السلطة ثم لما يصلون يتركون الدين جانبا كما عودونا ولا يزالون!
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89280
أم هي جولة لمعركة ما وكفى , كسبها الأخ الصغير و خسرها الأخ الكبير أو العكس؟ليست بمعركة بل اعتبرها نصيحة وعظة لعل القوم يتدبرونها ويرجعون إلى رشدهم.
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) :
« وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر)) نعم لمن تدبر!.

ونحن في زماننا نقول ففي وقعة الجزائر وقبلها سوريا عظة لمن تدبر
عذرا ففهمي للأمور محدود جدا و لا يمكنني الوصول لفهمكم إلا بنقاش طويل و على درجة درجة ... فتحملوني رجاءاإن أردت نفتح نقاش ثنائي درجة درجة سواء في الميسانجر أو في المنتدى .

[جمال البليدي]

اقرب الجماعات الاسلامية الى الحق ...

اقرب الجماعات الاسلامية الى الحق واحرصها على تطبيقه هي ::

اهل السنة وهم اهل الحديث وجماعة انصار السنة ثم جماعة الاخواان المسلمون .

وبالجملة فكل فرقة من هؤلاء وغيرهم فيها خطأ وصواب فعليك بالتعاون معها فيما

عندها من الصواب واجتناب ما وقعت فيه من اخطاء مع التناصح والتعاون على البر

والتقوى ...

اللجنة الدائمة للأفتاء بالمملكة السعودية ,,

لا خلاف في هذا ولا هذا محل النقاش أصلا!.

ولا يعني هذا جواز تعدد الجماعات بارك الله فيك فنصح الجماعات والتعاون مع في الخير شيء والإنتماء إليها شيء آخر. وهذه فتوى مفصلة للشيخ ابن باز لأن التفصيل أولى من الإجمال.
س: ماواجب علماء المسلمين حيال كثرة الجمعيات والجماعات في كثير من الدول الإسلامية وغيرها، واختلافها فيما بينها حتى إن كل جماعة تضلل الأخرى. ألا ترون من المناسب التدخل في مثل هذه المسألة بإيضاح وجه الحق في هذه الخلافات، خشية تفاقمها وعواقبها الوخيمة على المسلمين هناك ؟

ج: إن نبينا محمداً - صلى الله عليه وسلم - بين لنا درباً واحداً يجب على المسلمين أن يسلكوه وهو صراط الله المستقيم ومنهج دينه القويم ، يقول الله تعالى : {وأنَّ هَذَا صِرَاطي مُسْتَقِيمَاً فاتَّبعوهُ وَلا تتبعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّق بكم عَن سَبيْلِه ذَلِكم وَصَّاكم به لعَلكم تَتَّقون}
كما نهى رب العزة والجلال أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - عن التفرق واختلاف الكلمة؛ لأن ذلك من أعظم أسباب الفشل وتسلط العدو كما في قوله جل وعلا: { وَاعتَصِمُوا بحبل اللَّه جَميعاً وَلا تَّفرَّقُوا } وقوله تعالى: { شَرَعَ لَكم من الدينِ مَا وَصَّى به نُوحَاً وَالذِي أوحَيْنَا إليكَ وَمَا وَصَّيْنا بِه إبرَاهيْمَ وَمُوسَى وَعيسَى أنْ أقيمُوا الدينَ وَلا تتفرَّقوا فيه كَبُرَ على المشركينَ مَا تَدْعُوهُم إليْه }.
فهذه دعوة إلهية إلى اتحاد الكلمة وتآلف القلوب. والجمعيات إذا كثرت في أي بلد إسلامي من أجل الخير والمساعدات والتعاون على البر والتقوى بين المسلمين دون أن تختلف أهواء أصحابها فهي خير وبركة وفوائدها عظيمة.
أما إن كانت كل واحدة تضلل الأخرى وتنقد أعمالها فإن الضرر بها حينئذ عظيم والعواقب وخيمة.

فالواجب على المسلمين توضيح الحقيقة ومناقشة كل جماعة أو جمعية ونصح الجميع بأن يسيروا في الخط الذي رسمه الله لعباده ودعا إليه نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ومن تجاوز هذا أو استمر في عناده لمصالح شخصية أو لمقاصد لا يعلمها إلا الله ـ فإن الواجب التشهير به والتحذير منه ممن عرف الحقيقة ، حتى يتجنب الناس طريقهم وحتى لا يدخل معهم من لا يعرف حقيقة أمرهم فيضلوه ويصرفوه عن الطريق المستقيم الذي أمرنا الله باتباعه في قوله جل وعلا : { وأنَّ هَذَا صِرَاطي مُسْتَقِيمَاً فاتَّبعوهُ وَلا تتبعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّق بكم عَن سَبيْلِه ذَلِكم وَصَّاكم به لعَلكم تَتَّقون }
ومما لا شك فيه أن كثرة الفرق والجماعات في المجتمع الإسلامي مما يحرص عليه الشيطان أولا وأعداء الإسلام من الإنس ثانياً، لأن اتفاق كلمة المسلمين ووحدتهم وإدراكهم الخطر الذي يهددهم ويستهدف عقيدتهم يجعلهم ينشطون لمكافحة ذلك والعمل في صف واحد من أجل مصلحة المسلمين ودرء الخطر عن دينهم وبلادهم وإخوانهم وهذا مسلك لا يرضاه الأعداء من الإنس والجن، فلذا هم يحرصون على تفريق كلمة المسلمين وتشتيت شملهم وبذر أسباب العداوة بينهم ، نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين على الحق وأن يزيل من مجتمعهم كل فتنة وضلالة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.






وهذا هو الكلام المنطقي اما ان نخرج طائفة مثل حركة الاخوان السلمون من حياض الأمة

ونتهما بالضلال والفسق والسب لعلمائها فهذا يدل على تعصب وشدة ما انزل الله بها من سلطان

1-كلام فتوى اللجنة الدائمة المنطقي لا يخالف ما كتبه جمال البليدي -غفر الله له وستر عيوبه- في هذه المشاركات لأن اللجنة أوجبت النصح للجماعات المخالفة كالإخوان وما هذه والأبحاث والنقولات إلا نصحا وإن سميتها أنت تضليلا وسبا واتهاما وتعصبا وشدة فأنا أسميها نصحا وبيانا للحق .واللجنة أباحت التعاون في الخير لا الشر وماهذه الحزبيات والثورات إلا شر لا خير فيه فأنا لم أخرج عما نقلته أنت عن اللجنة الدائمة(رغم أنني لست مقلدا لأحد غير محمد صلى الله عليه وسلم)
وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا...
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ﴿ كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾.
" ولهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ، فاشكر له دفاعه بقدر ما وَسِعه، ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين؟! )، فالناس قدرات ومواهب، وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته ".

وأصل هذا الباب النّصوص الواردة في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر كقوله تعالى: ﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ قال ابن تيمية: " .. ، والأمر بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة .
ولا ينبغي للجماعات الإسلامية اليوم أن تضيق صدورها بالنّقد؛ لأنّه من القيام بالقسط والشّهادة لله الّلذين أمرنا بهما ولو مع أنفسنا وأهل ملّتنا كما قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِين إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ﴾ واللَّيّ هو الكذب، والإعراض هو الكتمان كما قال ابن تيمية، فكيف يطيب لمؤمن دعوةٌ مع كتمان الأخطاء تستّراً بالمجاملات السياسية بعد هذا؟!


2-الإخوان المسلمون لم يخرجهم أحد من حياض الأمة لكن نخرجهم من دائرة السنة لأن مؤسس الحزب صوفي والمنتسبين لهذا الحزب أغلبهم من الصوفية وخلافنا معهم عقائدي ولكنني أعذرك لأنك ربما لم تطالع كتب القوم وما فيها من إنحرافات عقائدية فدونك هذا البحث:
مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=826665



واليوم الأخوان هو من يحكمون ووجبت الطاعة لهم " يأيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول

واولي الامر منكم " وجميعنا يعرف ان منهج التيار السلفي هو عدم الخروج على الحاكم . فلما التهجم

اليوم على الأخوان المسلمون ؟؟

1-السلفية ليست تيارا بل هي منهج ودين وتربية ونشأة ودراسة :
قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله في رده على أحدهم -وأنا أسوقه في الرد عليك-: ((إن السلفية نشأة وارتياض ودراسة ؛ فالنشأة أن ينشأ في بيئة أو بيت كل ما فيها يجري على السُّنة عملا لا قولا ؛ والدّراسة أن يدرس من القرآن والحديث الأصول الاعتقادية ، ومن السيرة النبوية الجوانب الأخلاقية والنفسية ؛ ثم يروض نفسه بعد ذلك على الهَدْي المعتصر من تلك السيرة وممن جرى على صراطها من السَّلف)))عيون البصائر (مجموع المقالات التي كتبها ):تأليف العلامة :محمد البشير إبراهيمي، صفحة(607إلى618).

2-الكلام عن الإخوانية أو الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[جمال البليدي]

أختي النيلية بارك الله فيك أرجوا منك أن تدعي عنك سبيل الفاشلين في المحاورة فأنت ماشاء الله عليك لك عقل وفهم وليس مثلك يسلك هذا السبيل .

الاخ جمال اتهمني انني شققت عن قلبه

والله لا أريد أن يتحول النقاش إلى صراعات شخصية فهذا مما لا أريده ولا أرضاه بل هو مناقض لمنهج السلف في المحاروة وأنا أحاول قدر المستطاع الإلتزام بمنهج السلف-رغم تقصيري- في كل أمور حياتي فأرجوا منك أختي الكريمة أن لا تكوني سببا وعونا للشيطان علي فأنا لا أريد أن يتحول النقاش إلى صراع شخصي بارك الله فيك نحن نناقش الأفعال والأقوال وليس الأشخاص.
كان الأولى لك أن تعتذري على الأقل لما اتهمتني به فأنت حقا شققت على قلبي ودخلت في مسألة البغض !.
فمن أين لك أنني أبغض أحد من المسلمين؟ الله المستعان لو كنت أبغضهم لما رددت عليهم ونصحت لهم حبا للخير ولطفا بهم حتى لا يحملوا أوزار من انتخبوهم من غير علم!

في حين انه ليل نهار يتحدث عن نوايا الثائرين ومن قامو بالثورات بل انه يتحدث عن الاخوان ونواياهم ويتحدث عن سيد قطب ونواياه و وجمع من العلماء السلفيين واتهمهم بالحركيين رغم انني لم اسمع عن الحركي الا هنا وعن حماس ونواياها ..........الخ

فهل شققت قلوبنا لتري ما هي نوايانا اخي الكريم ؟
سماحك الله أختاه أين تكلمت عن نوايا كل هؤلاء؟.
يا أختاه هناك فرق بين النقد وبين الدخول في النوايا!.
اعلمي يا أختنا الكريمة أن بيان خطأ المخطئ, والكلام في النّاس تعديلا ومدحا أو تجريحا وقدحا؛ لا علاقة ‏له‎ ‎بنواياهم, ولا بمصائرهم في الدّار الآخرة؛ فهذا للّه وحده, وبيان الخطأ‎ ‎والكلام جرحا وتعديلا ‏عند الحاجة واجب , وحقّ‎ ‎للأمّة في أعناق أهل العلم لا يسعهم - ‏أعني أهل العلم - عدم أدائه(ومعنى أهل العلم أي من علم حالهم فالعلم يتجزأ كما هو معلوم ولا يتشرط أن تكون دكتورا حتى تنصح أو تنهى عن منكر)), لا علاقة للكلام‎ ‎في بيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع بغفران الله ربّ العالمين ‏للمخطئ أو للمبتدع, ولا‎ ‎بمصيره عند ربّه, هذا بمعزل عن الكلام فيه؛ أمر يعلمه الله ربّ العالمين‎.
ذكر‎ ‎الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه يوسف بن الحسين الرازيّ‎ ‎وهو ‏الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف‎ ‎الصوفيّ‎: (‎كم من هؤلاء ‏القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة‎ ‎سنة أو مئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم؟‎) ‎فبكى عبد الرحمن‎.
وذكر ابن‎ ‎الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) المعروف بـ((مقدّمة ابن‎ ‎الصّلاح)): (قال ‏يحيى بن معين رحمه الله‎: (‎إنّا‎ ‎لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في ‏الجنّة منذ أكثر من مئتي‎ ‎سنة‎)).
تبيّين أخطائهم وتحذّير الأمّة من بدعتهم واجب‎ وإلاّ فهو الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا ‏يستوجب العذاب بالنيران‎.‎

والاخ جمال لا يتحدث كما كتب عن ولاة الامور ولكن عن الثورات ونتائجها
بالله عليك عن أي نتائج تتحدث !!!سبق وبينت لك النتائج أكثر من مرة فلا داعي للتكرار!.

وهذا السؤال يطرح للثوريين وليس لأهل السنة السلفيين فتأملي بارك الله فيك.

الحرية كفلتها الدساتير والقوانين وقبلها الشرع والدين
لك مطلق الحرية في النقاش وعن نفسي لا يضيق صدري بما يكتب ويقال بالعكس هي فرصة للتعلم بالنسبة لي لماذا نقلتم موضوعي إلى القسم الغير المناسب إذن! أين الحرية!

[جمال البليدي]

وجملة تغيير كل شئ اولاشئ هذه جملة لا يمكن ان تتحقق ابدا

من قال لك هذا وما دليلك على هذا الكلام؟.

ثم هذه حجة عليكم لا لكم(أقصد دعاة المظاهرات)) فما الذي يريد دعاة الثورة تغييرهم ماداموا يقرون أنهم لا يمكن تغيير كل شيء؟!.
إن قالوا نغير فقط الذل والمهانة ولا نغير العلمانية وتحكيم القوانين الطاغوتية فيقال لهم :
*إن هذا في حد ذاته ذل ومهانة لأنكم خالفت أمر نبيكم عليه الصلاة والسلام وخرجتم على ولاة أمركم وكفى بهذا ذلا ومهانة قال عليه الصلاة والسلام (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠.
ثم إنكم بهذا الخروج لم ترفعوا الذل يوما بل زدتم الذل ذلا فرحتم تستنجدون بالغرب فكنتم أذلاء عندهم تستجيبون لطلباتهم ونزواتهم فهل هناك ذل أكبر من هذا.
بل نزيدكم ونقول (كما تكونوا يولى عليكم)) فذلكم نتجية أعمالكم ولا يظلم ربك أحدا فحتى لو أسقطتم مبارك فإنه سيأتي من هو مثله ولا بد لأنها سنة الله في خلقه لم تتغير يوما ولن تتغير(ولا تجد لسنة الله تبديلا))).
لهذا إذا أردنا أن يغير الله عز وجل أحوالنا من الذل والمهانة إلى العز والكرامة ومن التعاسة والشقاوة إلى الراحة والسعادة ومن الفقر والجوع إلى الغنى والشبع ومن الأسوأ إلى الأحسن، فعلينا بالتوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي، فالذنوب والمعاصي لها أثر كبير في تغير الأحوال من حال إلى حال ،فالذلة والمهانة تكون بسبب الذنوب والمعاصي ٠
كما قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
)يونس ( ٢٧ ) وقال سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )والآيات في ذلك كثيرة ٠

*** وإن قالوا نريد فقط تحكيم الشريعة فيقال لكم إن الشريعة لا تخرج من بطن الحكم فهذا محال إنما الحكم يخرج من بطن الشريعة فإن أردت دولة الإسلام في أرضكم فأقيموها في أنفسكم.


, فلا يمكن ان نبقى
نتفرج من بعيد دون الأخذ بزمام المبادرة ونريد ان نرى اصلاح وتطبيق للشريعة الاسلامية
او البدء في خطوة التغيير ,,,

لست أخالفك في وجوب التغيير بل في طريقة التغيير بارك الله فيك.
الذي عليه أهل السنة السلفيين هو التغيير بالطريقة الشرعية وهو اتباع الطريق الديني وليس السياسي ولا الدموي.

قال الإمام ابن باديس(( فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".)))..


فالفرق بين أهل السنة السلفيين وبين غيرهم هو في طريقة التغيير لا في وجوبه!.

وقد وضحت هذا من قبل في الصورة التالية:
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg

فحماس بدأت هذا المعترك ووصلت الحكم ولم تتخلى عن
مبادئها , بل استغلت الحكم في تثبيت حكم الله بعد ان كانت غزة في عهد حكم فتح مرتع
للمخدرات

كلامك مخالف للواقع بل وصول حماس للسلطة أدى إلى إفتراق المسلمين إلى غزة والضفة الغربية وكل حزب بما لديهم فرحون!. فهل هناك مفسدة أكبر من ذلك!.
ثم إن حماس لا تحكم بالشريعة بل بالديمقراطية وهذا واقع معلوم لا يخالف فيه أحد!.
جاء في كتاب : أحمد ياسين، الظاهرة المعجزة وأسطورة التحدي، ط دار الفرقان، ص 116و118 ]:
سؤال: ولكن الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية .. وأنت لماذا تعانده ؟
جواب: وأنا أيضاً أريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب، والسلطة فيها لمن يفوز في الانتخابات !
سؤال: لو فاز الحزب الشيوعي، فماذا سيكون موقفك ؟
جواب: حتى ولو فاز الحزب الشيوعي فسأحترم رغبة الشعب الفلسطيني !!
سؤال : إذا ما تبين من الانتخابات أن الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب، فماذا سيكون موقفك حينئذٍ ؟
رد الشيخ ياسين غاضباً: والله نحن شعب له كرامته وله حقوق، إذا ما أعرب الشعب الفلسطيني عن رفضه للدولة الإسلامية .. فأنا أحترم وأقدس رغبته وإرادته!!



وووو والحمدلله اليوم رأينا تونس كيف اصبحت من دولة كان يصورها الاعلام
انها دولة علمانية " استغفر الله " تختار وبمحض الأرادة التامة حركة النهضة للتولى الحكم

وما الخلاف بين نهج النهضة وبين نهج العلمانية أصلا!.ألم تسمع تصربحات هذا الحزب العلمانية!.هل سيحكمون الشريعة أم سيفصلون الدين عن السياسة كما هو الحال في العلمانية.



وفي مصر وحتى سوريا ان شاءالله ...يا أخي لا فرق بين الإخوان في مصر وفي اليمن وفي تونس فتصرحاتهم واحدة ومتشابهم كلها علمانية حتى النخاع.
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3255&pictureid=27298

وهذا تغيير مبارك " ان الله لا يغير ما بقوم حتى
يغيروا ما بأنفسهم "سواء نحو الأيجاب او السلب ,

كيف يكون التغيير الغربي الدميقراطي مبارك؟ كيف يكون التغيير بسفك الدماء مبارك؟.
ثم ماذا غيروا أصلا!
لو كان هذا التغيير بهذه الطريقة مبارك فلماذا لم يمنحه الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27358


أما إحتاجك بقوله تعالى(إن الله لا يغيروا ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) فهذا حجة عليك لا لك لأن الله أمرنا بتغيير النفس وليس بتغيير الحكام لأن تسلط الحكام علينا سببه أنفسنا.
قال تعالى({وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى( ٣٠
وقال تعالى({{ ظظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم ( ٤١
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم




واليوم الأمة اختارت التغيير الايجابي ورأت في االاسلام هو الحل ,



1- لا تنسب الثورات للأمة بل قل "بعض الأمة""

2_كلامنا ليس في وجوب التغيير بل في طريقة التغيير فالطريقة التي اتبعها الثوريين لم تكن إيجابية ألبتة لا في طريقتها الغوغائية التي أدت إلى سفك الدماء وتخريب الممتلكات ولا في نتائجها التي لم تحكم الإسلام.
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27338

2-عن أي إسلام تتحدث أصلا فهل حكموا الإسلام!.

أ-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


ب-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

ج-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)

د-
البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)


فلهذا لا يمكن

ان نقول ان هذا التغيير خطط له من الغرب ونثبط الهمم ونكذب على انفسنا كذبة
مفضوحة لا يصدقها حتى الحمار اجلكم الله فما بالكم من من الله عليه بلب وفهم ,

بل حتى الحمار يعلم أنها صناعة غربية!.
وسبق وأشرت للأدلة والوثائق فالثورات خدمة مجانية للغرب لم يكونوا يحلمون بها أصلا.
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/320799_243015212410907_100001072905203_693044_1053 810034_n.jpg

لو كان الحمار ينطق لقال للثوارجي:

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/388394_271539726241434_100001562260252_797787_5508 35960_n.jpg

[أستاذ متربص 17]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

حفظك الله ورعاك أختي
كلمة حق

[أستاذ متربص 17]

الاخ الفاضل


الا تتعب من التكرار ؟


الثورات العربية منح من الله سبحانه وتعالي والمنح الا يراها الا اصحابها نحن من عاني ونحن من قام بالثورات ونحن من اخترنا من يمثلنا في المجالس الشعبية ونحن من سيخرج مرة اخري ومرات عديدة ان لم نر اصلاحا
ما يقال وينشر عن ثوراتنا لا نلتفت له والي ايده في الميه مش زي اللي ايده في النار

ومن يكسب الرهان هو الشعب لا سلفي ولا اخواني ولا علماني وليبرالي لانه دخل المعترك وهو يعلم ان هناك محن عديدة سنتعرض لها ولكن كما قلت لك سابقا المنح لا يمكن ان يراها احدا غيرنا نحن لاننا اصحاب المحنة فمن الطبيعي ان نري نحن المنح لا انت ولن تراها ..

ومن سيكسب الرهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السلفيون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اي سلفييييييييييين ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلفيون لدينا صار لهم حزب ودخلو الانتخابات وفازو فيها ........ان كنت تقصد فوزهم فلله الحمد والشكر اما ان كنت تقصد سلفيين أخر فلا علم لنا بهم واهل مكة ادري بشعابها وشعابها .

رد في السريع ولنا عودة ان شاء الله تعالي


شكرا على التوضيح

[أستاذ متربص 17]

صحيح ما تفضلت به ، سقط صدام بتآمر عربي و لكن هل قاوم أهل العراق المارينز و هم ينزلون على أراضيهم ؟ مازلت أذكر ذاك الرجل الذي عانق الأمريكي و أخذ يقبله عندما أسقطوا تمثال صدام ، و الآن لسان حالهم يوم من أيامك يا صدام


أظنه قال بتآمر من دول الخليج التي استغبت شعوبها بطاعة أولياء الأمور ويقصد بذلك العربية السعودية ومنهج السلفية - طاعة ولي الأمر-
والشعب العراقي قاوم المارينز ألم تسمعي بالفلوجة وحتى الشيعة قاوموا المارينز ومدينة الصدر دليل على ذلك
لا أدري من أين تأتون بالمعلومات

[أستاذ متربص 17]

وهذة واحدة من الحراكيين الاسلاميين خلعت النقابها قبل ثلاث سنوات

وما دخل هذا في الموضوع أم هي طريقتك في النقاش

[أستاذ متربص 17]

ضربت مثلا بتونس و أنا أضرب مثلا بالعراق ، ضربت مثلا ببلد خرج للتو من الثورة و النتائج لم تحسم بعد و ضربت مثلا بالعراق الذي تخلص من حاكمه منذ أكثر من 7 سنين و لم يحصد سوى الخراب و الدمار ، و ماذا في ليبيا الآن و ماذا في مصر ؟ و إن كان بن علي حرم على أهل تونس الصلاة في المساجد لم يحرمها عليهم في منازلهم ، من يعبد الله يعبده في أي مكان و زمان و مهما كانت الأحوال و لنا في السلف الصالح خير مثل ، و القابض على دينه كالقابض على الجمر في هذا الزمن فلا نعلق الأسباب على غيرنا .
ثم أخيرا أنا لا أدافع عن الحكام فقد نالوا جزاء ظلمهم و لكن نقيس المفاسد المترتبة عن بقاء الحاكم أو ترك البلاد في فوضى
أما القضية الفلسطينية فليتها اقتصرت على استقبال قائد فلسطيني لكنا فرشنا له الأرض وردا ، بل على العكس تماما أرى انشغال الناس بثوراتهم ألهاهم عن فلسطين


يا أختي اعتماد
العراق إحتلت الكويت وكانت في طريقها إلى احتلال السعودية وبعد عشر سنوات لم تتغير لهجة صدام وظل يهدد بالحرب أليس من حق الدول أن تخاف على مصائرها ثم إن في العراق إحتلالا مباشر والقضية لا تشبه تماما قضية الربيع العربي فلماذا الخلط
أما القضية الفلسطينية ربما نسيت الإفراج عن المساجين في قضية شاليط وتقدم الدولة الفلسطينية بطلب العضوية وتفجيرأنبوب الغاز
أرجو أن تطلعي أحسن على الأمور أو تتحدثي في أمور أخرى

[أستاذ متربص 17]

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller
صدقت أخي
لا أريد أن أناقش في موضوع الدين فجئنا إلى السياسة لعلنا نعبر عن أفكارنا فإذا بي أتفاجأ بتدخلات هذا الأخ
أرجو أن ينقل الموضوع إلى القسم الإسامي حتى نحس بحرية أكبر في نقاش مواضيع السياسة

[أبوعبد اللّه 16]

الا يجب ان نتفق من البداية

ان هذا القسم هو فسم للنقاش السياسي

و بالتالي من ياتي باحاديث و آيات للتدليل على كلامه

هو شخص يستخدم الدين لاغراض سياسية

و هذا سياسة

و اخونا جمال يفعل ذلك في كل حين

فإما ان يكون النقاش عقليا مٌعبّرا عن افكار و مناهج مُستندا الى ادلة ملموسة

او يتم نقل الموضوع للقسم الاسلامي العام حيث سيناله الغُبار كالعادة بفعل

copier -- coller

يا اخي كلامك خطير جدا، مثل كلام اللايكيين، حول فصل الدين عن السياسة، يا اخي هذا الدين لما جاء به نبينا الجبيب، انما ليعالج كل امور المسلمين، مهما كانت في المسجد في السوقـ، في السياسة، في المنزل، كل افعالنا و اقوالنا يجب ان تكون من هذا الدين القويم.
اما الذين يقولون، دعوا الاسلام لقسمه الاسلام، و السياسة شيئ اخر و هي افكار متحررة عن الدين،
نقول لهم هداكم الله و غفر لكم

[محمد بن العربي]

السلام عليكم اخي جمال احببت ان ارد على بعض الانقاط في موضوعك

هجومك على كل الثورات العربية وهذا في حد ذاته خطا

والحق بين الافراط والتفريط


المسالة في بعض الدول لم تعد مسالة مظاهرات او مسيرات


بل قتل وابادة لاهل السنة كما في سوريا


او لمسلمين كما حدث في ليبيا


هل يسكت مسلم على ما يفعله النظام السوري من قتل وتعذيب وهدم للمساجد


وهو بالاساس نظام نصيري كافر


وكذلك ما كان يفعله القذافي الكافر .....


ليس كل من ايد الحق يسمى حركيا


هاهو الشيخ اللحيدان والشيخ موسى نصر وعلي حسن وو غيرهم كثير تكلمو

فهل هم حركيون او حزبيون ....؟


ثم بالله عليك اليس حل تونس اليوم افضل من عهد بن علي الذي حارب النقاب والحجاب والصلاة والدين


اليس حال ليبيا افضل بعد الطاغية الذي كان يطعن في الدين جهارا نهارا ...


ثمة هناك فرق بينما حدث في الجزائر وين ما يحدث اليوم وبين ما حدث في ايران ايضا فرق كبير




موقف الغرب من الثورات العربية

الغرب لم يستطع اللحاق بالركب في ثورة تونس ...

فحاوال التدارك مع باقي الثورات

واختلفت نسبة وقوفه مع الثورات من بلد لاخر

والغرب وقف مع بعض الثورات ليس حبا فيها او حبا في الشعوب

لا ولا من باب حقوق الانسان لا

وقف معها من باب المحافظة على مصالحه في تلك الدول ...
السياسة مصالح وصديق الامس عدو اليوم وعدو الامس صديق اليوم

ولايوجد في السياسة اصدقاء وانما هناك مصالح ..

فالغرب بحثا عن مصالحه وقف مع بعض الثورات ...
لانه يعرف ان الانظمة زائلة وان النصر للشعوب ..

والشعوب العربية تعرف هذا جيدا وتحاول الاستفادة منه قدر المستطاع ...

والكل يبحث عن مصلحته ..

الشعوب هي من انتفضت وحاول الغرب اللحاق بالركب لمحاقظة على مصالحه


لا احد ينكر ان في الثورات بعض السلبيات


الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء

لان هذه هي طبيعة البشر

ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط

لكفى بها حسنة ....



وبارك الله فيك

[الرستموين]

بعيدا عن الحساسيات يا أختي و أنا لا أتحدث عن مصر بل عن الجميع ، هؤلاء حكام مفسدون و نالوا جزاءهم و لكن ماذا بعدهم ؟ أيّ الفتنتين أشد ؟ و قديما قيل حاكم ظلوم خير من فتنة تدوم
ذهب صدام - رحمه الله - منذ سنوات و فرح أهل العراق و لكن الفرحة لم تدم دقائق حتى بدأ مسلسل التفجيرات الانتحارية الذي لم ينته حتى بعد خروج القواعد الأمريكية
يجب أن تكون نظرتنا للأمور بعيدة ، صحيح تخلصتم من مبارك و تخلصوا من بن علي و القذافي لكن ماذا تحقق بعد مرور عام ؟ أكيد لن تحقق المطالب بين ليلة و ضحاها لكن لا نرى الأمور إلا تزداد سوءا
نسأل الله السلامة لبلاد المسلمين




قولك اختي الكريمة: حاكم ظلوم ولا فتنة تدوم قالها مالك وهي تلزمه هو ولا تلزم غيره وهي كلمة يروج لها النظام العربي وابواقه لتخويف الناس من الفتنة وبالتالى تركن الامة للظالم ويبقى الحاكم راكب ومدلي ويزيد يورث ابنو لا الشعوب فاقت فتنة تدوم ومهما دامت يأتي يوم تنتهي ولو بقيت قرون ثم في تونس ومصر وليبيا لم تدم الفتن هي كلها 6 اشهر وانتهى الطواغيت اما العراق فالامر يختلف العراق تعرض لغزو واحتلال ومن واجب العراقيين المقاومة اما تونس ومصر وليبيا فهم في مرحلة انتقالية ولابد من صعوبات تتعرضهم ولا تقاس الامور بعام وعامين بل بالسنين وبعد عام او عامين سيكون لكل دولة منهم رئيسا منتخبا من الشعب وحكومة منتخبة ويستقر الامر ويتفرغ القوم للتنمية المهم والنعمة الكبرى تخلصهم من طواغيت اهلكوا الحرث والنسل

[الرستموين]

ما سبب حذفك لأهم عبارة في صورتي ألا وهي((العبرة بسلامتها لا سلميتها وقد وصلتم بالمآسي.

صدقني اخي والله لقد اجبت عن تلك النقطة ولكن لست ادرى لماذا لم تظهر وانا لم اجب عنها الان فقط بل في الاول ولكن لم تظهر فقط


http://store1.up-00.com/Jan12/NJj53414.jpg

أما قولك أنني أبغض الإخوان المسلمين فلست أدري من أين لك هذا؟هذه عنك حق وانا اخطأت كان ينبغي لي ان اقول يبدو لي انك تبغض الاخوان هذه سحبتها

لو قرأت لكتب إخوان أو صحفهم لرأيت الحقد الدفين الذي يكنونه ضد مخالفيهم فشعارهم: ما أوسع صدورنا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا

صدقني انا لست من الاخوان ولم اكن في يوم ما معهم ولم انتخب وانا من المقاطعين من زمان انما من صغري اكره الطواغيت ولا احب ان يحكمني أي احد دون ارادتي واكره من ياتي بالانقلاب اما ما قلته ان كان صحيحا فليس لهم الحق فيما قلت وانا ضدهم في هذا الامر على طول

يا أخي لو استعرضنا كل الثورات العربية عبر التاريخ لوجدنا أن كلها لم يحقق لا حرية ولا عدل ولا شريعة ولا هم يحزنون! وستبقى الدوامة تدور ثرتم البارحة واليوم وستثورون غدا

عن اية ثورات تتحدث اخي لم يحدث منذ معاوية اية ثورة ان كنت تقصد ثورات مسلحة فانها لن تنجح لانها ثورات فئوية يقوم بها فصيل فقط ويكون الاخرون ضده لذى لا تنجح الثورات المسلحة اما ما حدث مؤخرا فانها انتفاضة شعب بكامله بكل اطيافه مسلم ملحد علماني كبير صغير رجل امرأة لذى اتت اكلها وهذا لم يحدت اقصد الانتفاضات الشعبية عبر التاريخ اما ما ذكرت عن عبد الناصر واتباعه فما قاموا به ليس ثورة انما هو انقلاب والانقلاب لا ياتي بخير وهم مستبدون ظلمة لانهم متفردون بالحكم اما من سياتي بعد مبارك فسوف ياتي بارادة الشعب وسيمشي بما يرضي الشعب لان الشعب له بالمرصاد ولن يسمح له بعد الان بالتفرد بالسلطة والاستبداد والطغيان وستكون له فترتان فقط ويرحل معزز مكرم ولن يسمح الشعب بعد الان ان يساق كالنعاج

[جمال البليدي]

السلام عليكم اخي جمال احببت ان ارد على بعض الانقاط في موضوعك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الغالي محمد بن العربي .

ما يتعلق بالنقاط التي ذكرتها فلست أخالفك في الكثير منها بارك الله فيك لكنك ربما قد أسأت فهمي في بعض المسائل لأنني لم أتعرض لها بالتفصيل لخروجها عن الموضوع وذلك كمسألة مايحدث في سوريا أو حدث في ليبيا من إبادة.
فمعاذ الله أن نكون عونا للظالمين الكفارين الذي نكلوا بإخواننا بل أرى نصرتهم واجبة في هذه الحالة فالكلام عن الخروج شيء والكلام عن نصرة إخواننا المستضعفين شيء آخر.


هجومك على كل الثورات العربية وهذا في حد ذاته خطا

والحق بين الافراط والتفريط

كلا أخي الحبيب فلست ضد كل الثورات بل أنا أرى أن الثورة ضد الحاكم الكافر(سوريا وليبيا) واجبة شرعا لا يجب التقاعس عنها لكن بشروطها ومن شروطها:
1_ تغليب المصلحة على المفسدة حيث لا تؤدي الثورة إلى مفاسد أعظم من المصالح كما حدث في ليبيا وهاهو يحدث في سوريا فالمصلحة هي سقوط النظام فقط أما المفاسد فما أكثرها حتى أنني لا أستطيع أن أحصيها منها تقتيل المسلمين وسفك الدماء لعدم تكافئ القوة ومنها تفرقهم بين مؤيد ومعارض وهذا يؤدي إلى الإقتتال بيهم كما حدث في ليبيا ناهيك عن المفساد التي تقع في مثل هذه الثورات من إختلاط وصياحات غير شرعية ورقص وتصفيق .
2_أن تكون الغاية من الثورة هي إعلاء كلمة الله لا كلمة الديمقراطية وهذا لم يتححق بعد الثورات لا في مصر ولا في تونس والله أعلم بحال اليمن وسوريا وليبيا إن شاء الله يحكمون بشريعة ربهم امين يارب.


المسالة في بعض الدول لم تعد مسالة مظاهرات او مسيرات


بل قتل وابادة لاهل السنة كما في سوريا


او لمسلمين كما حدث في ليبيا


هل يسكت مسلم على ما يفعله النظام السوري من قتل وتعذيب وهدم للمساجد


وهو بالاساس نظام نصيري كافر


وكذلك ما كان يفعله القذافي الكافر .....


ليس كل من ايد الحق يسمى حركيا


هاهو الشيخ اللحيدان والشيخ موسى نصر وعلي حسن وو غيرهم كثير تكلمو

فهل هم حركيون او حزبيون ....؟



لست أخالفك في كل ما قلت في هذه النقطة بل أقول كما قال مشايخ أهل السنة بوجوب نصرة إخواننا المستضعفين في سوريا وليبيا ورفع الظلم عنهم بكل الوسائل المتاحة والسكوت عن ذلك خيانة للإسلام والمسلمين.
وحاشا أهل السنة أن يكونوا عونا للمجرم الأفاك الكافر بشار الذي استباح دماء المسلمين وكذلك الهالك القذافي قذفه الله في جهنم.
لكن الفرق بين أهل السنة وبين الحركيين أن أهل السنة لم ينادوا بالخروج لعدم توفر القدرة لهذا لا يتحملون مسؤولية الدماء خلافا للحركيين الذين أباحوا الخروج في حالة عدم توفر القدرة فهم من يتحمل مسؤولية الدماء بفتاويهم المضللة فلا يصح لهم إذن أن يفتوا_أي الحركيين_ بالنصرة أصلا لأنهم هم من كان سببا بفتاويهم في سقوط القتلى من طرف النظام الكافر.
أما أهل السنة فهم حرموا الخروج حفاظا على الدماء وأوجبوا النصرة حفاظا على الدماء فتأمل يا رعاك الله.

ثم بالله عليك اليس حل تونس اليوم افضل من عهد بن علي الذي حارب النقاب والحجاب والصلاة والدين
هنا أخالفك أخي الحبيب وسبق ورددت على هذا الكلام وقلت:
نعم قد يضيقون عليهم فهذا أمر موجود قديما وحديثا وليس بجديد لكن الطريقة الشرعية في هذا هي الصبر .
أن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للمنقبات فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله


اليس حال ليبيا افضل بعد الطاغية الذي كان يطعن في الدين جهارا نهارا ...
لا شك أنها أفضل في بعض النواحي ولم تتغير في نواحي أخرى فسقوط الهالك القذافي كان على أعقاب تقاتل المسلمين بينهم فالطريقة التي وصلوا بها إلى هذه النتيجة كانت طريقة غير شرعية لأن مفاسدها أكبر من مصالحها ولا يزال إلى اليوم هناك بعض الإقتتال على السلطة في ليبيا كما لا يخفاك فمن القواعد الشرعية المرعية أن حصول النتائج لا تدل على صحة الطريقة، فنحن متعبدون لله طريقة ونتيجة ووسيلة وغاية، فهل إذا سرق رجل وتم مقصوده يُشكر؛ لأن النتيجة حصلت، وهي إشباع


ثمة هناك فرق بينما حدث في الجزائر وين ما يحدث اليوم وبين ما حدث في ايران ايضا فرق كبير

ليس الفرق بالكبير إلى هذه الدرجة أخي الحبيب فالسبب واحد وهو سياسي محض .
والنتائج كانت مطابقة وليس الغرض من المقال إثبات التشابه بل إثبات صدق أحكام وتوقعات_إن صح التعبير_ علماء السنة اتجاه الأحداث النازلة بالمسلمين بغض النظر عن تشابهها.




موقف الغرب من الثورات العربية

الغرب لم يستطع اللحاق بالركب في ثورة تونس ...

فحاوال التدارك مع باقي الثورات

واختلفت نسبة وقوفه مع الثورات من بلد لاخر

والغرب وقف مع بعض الثورات ليس حبا فيها او حبا في الشعوب

لا ولا من باب حقوق الانسان لا

وقف معها من باب المحافظة على مصالحه في تلك الدول ...
السياسة مصالح وصديق الامس عدو اليوم وعدو الامس صديق اليوم

ولايوجد في السياسة اصدقاء وانما هناك مصالح ..


لست أخالفك في هذا لكن هناك فقط بين الظاهر وبين المبطن.
فالظاهر الذي ظهر في الإعلام هو أن الغرب أيد الثورات رغما عنه وركب موجاتها بعد أن أرى قرب نجاحها...هذا الظاهر.

لكن الباطن غير ذلك ألبتة بل الغرب هم من صنعوا هذه الثورات وخططوا لها مسبقا وجندوا لها من جندوا ثم لما قربت من النجاح ركبوها ليرضوا الشعوب كما قلت أنت.

جاء في البروتوكول الخامس عشر من برتوكلات حكماء صهيون
:
سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نصل نهائياً الى السلطة ونحصل عليها، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار))) البرتوكول الخامس

وسبق وأشرت إلى الوثائق أخي الحبيب في بيان أن الثورات مدبر لها من قبل ولعل الأيام والسنين القديمة ستكشف الأمور كما كشفت عن الثورة الفرنسية وتورط اليهود فيها.


الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط


لا بد من التفريق بين الثورات الشرعية وبين الثورات الغير الشرعية فالثورات قسمين:

ثورة ضد حاكم كافر هدفها تحقيق الإسلام ورفع الكفر وهذه ثورة شرعية لكنها مشروطة بالشروط التي سبق وأشرت إليها.
ثورة ضد حاكم مسلم ظالم فاسق هدفها تحقيق بعض المصالح الدنوية وهذه ثورة غير شرعية وغالبا ما تؤدي إلى المفاسد.
قال العلامة المغربي تقي الدين الهلالي رحمه الله:

((و أما الثورة فلا تجوز في الإسلام إلا إذا ارتكب من يتولى الحكم الخيانة الكبرى، وهي الكفر بالله العلني، ومنه استحلال ما حرم الله وتحريم ما أحل الله.)).........((ولا يجوز أن يكون الثائرون متلبسين بالجريمة نفسها، أو عازمين على ارتكابها متى تم لهم الأمر، فتكون الثورة على باطل مثله أو شر منه، مع ما يترتب عليها من إخلال الأمن، وسفك الدماء البريئة، وفتح باب الفتنة، حتى يترحم الناس على الزمان الذي مضى عليهم قبل الثورة.



فمتى توفرت شروطها. وكان رجالها أكفاء مخلصين يريدون بها وجه الله والإصلاح في الأرض، ونصر المظلوم، وكسب المعدوم، فإنها تكلل بالنجاح، ولا تحتاج إلى من يثور عليها فتتسلسل الثورات، وتلك هي الطامة الكبرى، وفي الخبر ( أمير غشوم، خير من فتنة تدوم ).

وقال((أما إذا كان القائمون بها عصبة لهم مآرب وأغراض قد أوغر صدورهم الحسد وتراءت لهم الأماني فأوقدوا نيران الثورة وأعملوا السلاح في شعبهم وسفكوا الدماء ليتوصلوا للمراتب التي لم يزالوا يمتنونها؛ فقد يتفطن لهم القابضون على زمام الحكم ويخمدون أنفاسهم ويصيرون مسخرة للساخر ويخسرون كل شيء، وقد لا يتفطنون لهم فتنجح الثورة نجاحا مؤقتا إلى أن تسنح الفرصة لعصبة أخرى فيقبضوا عليهم ويسقونهم بالكأس التي سقوا بها غيرهم، فيقال فيهم ما قيل في أبي مسلم الخرساني:

ظـنـنـت أن الـــديــن لا يـقـتـضـــي *** فاســتـوف بالـكــيـل أبــا مجــرم
أشرب بكأس كنت أنت تسقي بها *** أمـــر في الحــلـق مـن العـلـقـم


ويستمتع أصحاب الثورة الثانية بالحكم ما شاء الله أن يستمتعوا حتى تتمكن منهم عصابة أخرى فتثب عليهم وثبة الأسد الذي كان مريضا فجاءه الثعلب بالحمار للمرة الثانية فلم يفلته وهكذا دواليك.

فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم، ومن يمدح مثلها أو يتمنى حدوثها في وطنه فهو غاش لقومه ساع في هلاكهم .)))

فليس كل ثورة محمودة ولا كل ثورة مذمومة .
وكلامك صحيح حين قلت أنه لا يوجد ثورة كاملة بل أزيد وأقول لا يوجد ثورة غير شرعية أتت بثمارها المنشودة!
((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.

وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة!. .))) من كلام ابن تيمية رحمه الله.

[عصام الجيجلي]

قام الحركيون بتأييد الثورة المسلحة لجماعة الأخوان المسلمين في حماة سورية قبل ثلاثين سنة , وقالوا أن هذا بداية تأسيس حكم إسلامي في الشام

وماذا كانت النتيجة ؟؟

كانت النتئجة فظيعة لم يكسب منها المسلمون في سوريا إلا الخراب ودماء ,

سبحان الله..
تتحدث وكأن الإخوان هم من قتلواا عشرات الآلاف من السوريين في حما وحلب..لم لا تدين المقبور حافظ النعجة وهو هو من لطخ يده الدنسة بدماء السوووريين وأمعن في تعذيبهم..منطق عجيييب..

[جمال البليدي]

.

صدقني اخي والله لقد اجبت عن تلك النقطة ولكن لست ادرى لماذا لم تظهر وانا لم اجب عنها الان فقط بل في الاول ولكن لم تظهر فقط


http://store1.up-00.com/Jan12/NJj53414.jpg

هذه عنك حق وانا اخطأت كان ينبغي لي ان اقول يبدو لي انك تبغض الاخوان هذه سحبتها



صدقني انا لست من الاخوان ولم اكن في يوم ما معهم ولم انتخب وانا من المقاطعين من زمان انما من صغري اكره الطواغيت ولا احب ان يحكمني أي احد دون ارادتي واكره من ياتي بالانقلاب اما ما قلته ان كان صحيحا فليس لهم الحق فيما قلت وانا ضدهم في هذا الامر على طول



عن اية ثورات تتحدث اخي لم يحدث منذ معاوية اية ثورة ان كنت تقصد ثورات مسلحة فانها لن تنجح لانها ثورات فئوية يقوم بها فصيل فقط ويكون الاخرون ضده لذى لا تنجح الثورات المسلحة اما ما حدث مؤخرا فانها انتفاضة شعب بكامله بكل اطيافه مسلم ملحد علماني كبير صغير رجل امرأة لذى اتت اكلها وهذا لم يحدت اقصد الانتفاضات الشعبية عبر التاريخ اما ما ذكرت عن عبد الناصر واتباعه فما قاموا به ليس ثورة انما هو انقلاب والانقلاب لا ياتي بخير وهم مستبدون ظلمة لانهم متفردون بالحكم اما من سياتي بعد مبارك فسوف ياتي بارادة الشعب وسيمشي بما يرضي الشعب لان الشعب له بالمرصاد ولن يسمح له بعد الان بالتفرد بالسلطة والاستبداد والطغيان وستكون له فترتان فقط ويرحل معزز مكرم ولن يسمح الشعب بعد الان ان يساق كالنعاج

أولا:كلامنا ليس عن واقع الحكام فأدنى مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأعداء الإسلام!!!!. فلست أخالفك في واقع الحكام .
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

لكنني أخالفك في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام وقد بينت لك فيما سبق الطريقة السنية التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام الخونة والظلمة والفسقة كالإنكار عليهم في السر دون العلن والصبر على جورهم وإن ضربوا الضهر وأخذو المال وعدم جواز الخرج عليهم إلا في حالة الكفر الصريح مع الدعاء لهم بالهدى والصلاح وطاعتهم في المعروف دون المعصية مع التوبة من ذنوبنا لأنه (كما تكونوا يولى عليكم)) وما إلى ذلك من الطرق التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام. فإن كنت لا تقبلين بالطريقة الشرعية لكونها تخالف عاطفتك المفرطة حول واقعنا المرير وترين الطريقة الغربية كالمظاهرات أو الدخول في البرلمانات فهذا شأنك وحدك لكن لا تنسبي هذه الطرق الغربية إلى الإسلام ولا تتهمي الذين يتقيدون بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم بالعمالة.


ثانيا: كلامك العاطفي الحماسي الذي قلته نسمعه كثيراً من دعاة التغيير أو بالأصح دعاة التغرير لكي يدغدغوا به مشاعر وعواطف الناس الذين لا هم لهم إلا بطونهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ٠
فالحاصل أن كل حديثهم أو مظاهراتهم هي ضد الفساد المالي أو الفساد الاقتصادي أو الفساد الإداري ٠
وفي المقابل لم نسمع ولم نشاهد أحداً منهم تظاهر أو أعتصم من أجل نصرة الإسلام ومحاربة الفساد الديني والأخلاقي، ومن أجل إقامة الحدود على من يرتد عن الإسلام ومن يقتل ومن يزني ومن يسرق ومن يشرب الخمر، هل سمعنا من يطالب بمحاربة التبرج والسفور، والاختلاط في المدارس والجامعات والشركات والمؤسسات، وغير ذلك من المنكرات الموجودة في الساحة ويتجاهلها الكثير منهم ٠
بل بالعكس هاهم الآن يدافعون عن الزناة وعن المتبرجات في الشواطئ وعن الذين يسبون رسول الله صلى الله عليهم !.
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=89143
ثالثا: إذا أردنا أن يغير الله عز وجل أحوالنا من الذل والمهانة إلى العز والكرامة ومن التعاسة والشقاوة إلى الراحة والسعادة ومن الفقر والجوع إلى الغنى والشبع ومن الأسوأ إلى الأحسن، فعلينا بالتوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي، فالذنوب والمعاصي لها أثر كبير في تغير الأحوال من حال إلى حال ،فالذلة والمهانة تكون بسبب الذنوب والمعاصي ٠
كما قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
)يونس ( ٢٧ ) وقال سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )والآيات في ذلك كثيرة ٠
وكما قال عليه الصلاة والسلام (وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/179804_190176641002884_100000316487273_568573_1998 663_n.jpg

والله إنه لذل.
والفقر والجوع والمعيشة الضنكا تكون كذلك أيضاً بسبب الذنوب والمعاصي والإعراض عن ذكرالله وعن دينه وشرعه والكفر بنعمه كما قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (طه( ١٢٤
فالمصائب التي تحل بنا من فقر وجوع وتشرد وضياع وجور السلطان علينا ونحو ذلك قد بين اللهمن هو السبب في ذلك فقال تعالى({وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } الشورى( ٣٠
وقال تعالى({{ ظظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم ( ٤١
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين، وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم )) رواه ابن ماجة بسند ضعيف لكنه قد ثبت عند البزار والحاكم
( والطبراني والبيهقي بإسناد حسن عن عبد الله بن عمر رض الله عنهما

كما أنه يجب علينا أن نعلم أن تخويف الناس بالفقر والجوع ونحوهما منهج وسلوك شيطاني
كما قال الله سبحانه ((((الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة ( ٢٦.

[عصام الجيجلي]

سؤال آخر يا جمال البليدي:

هؤلاء الإخوان حسب زعمك تحركوا و فعلوا ونجحوا وفشلوا وأخطؤوا وأصابوا..
أنتم ماذا فعلتم؟..للأسف تعمهون في السلبية..وعن أحوال الناس سامدون..
أعطني إنجازا واحدا لكم يستحق التقدير..وسترانا جميعا هنا نحني لكم الهامة إجلالا وإكبارا..

[النيلية]

الثورات هذه هي ثورات قام به بشر فمن الطبيعي ان يعتريها بعض الاخطاء

لان هذه هي طبيعة البشر

ولا يوجد في تاريخ البشرية ثورة كاملة ..من دون اخطاء

ولكن تلك السلبيات لا تكاد تظهر في جانب ايجابيات الثورة ..
ولو لم يكن من حسنات الثورة الا انها اسقطت الخوف عن الشعوب من انظمتها

وان من يتولى الحكم الان يعرف انه في اي حظة معرض للسقوط

لكفى بها حسنة ....

نعم صدقت ....كفي بها حسنة

http://http://www.alnourparty.org/ (http://http//www.alnourparty.org/)
من كان يتخيل ان يتمكن السلفيين من الخروج الي العمل المجتمعي بدون تعطيل من جانب النظام السابق

[جمال البليدي]

سبحان الله..
تتحدث وكأن الإخوان هم من قتلواا عشرات الآلاف من السوريين في حما وحلب..لم لا تدين المقبور حافظ النعجة وهو هو من لطخ يده الدنسة بدماء السوووريين وأمعن في تعذيبهم..منطق عجيييب..كلام جميل ومنطق سديد وإن كان فيه سوء فهم منك للمقال أقول:
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89525
قبل أن نحاسب اليد التي أغارت نحاسب اليد التي أثارت بارك الله فيك ففساد النظام السوري وكفره معلوم وأمر بديهي أنه سيستعمل كل الطرق البشعة للإستئثار بالسلطة.
سبحان الله
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89281

ولعي أقرب وجهة نظري بمثال توضيحي فأقول:
لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد للأنظمة المستبدة والكافرة الفاجرة. فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى عدم الخروج على النظام السوري الكافر هم فى الواقع مؤيدون ومحبون للنظام وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.
http://img105.herosh.com/2011/12/24/922225054.jpg

[عصام الجيجلي]

سبحان الله..
كلام جميل ومنطق سديد وإن كان فيه سوء فهم منك للمقال أقول:
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89525
قبل أن نحاسب اليد التي أغارت نحاسب اليد التي أثارت بارك الله فيك ففساد النظام السوري وكفره معلوم وأمر بديهي أنه سيستعمل كل الطرق البشعة للإستئثار بالسلطة.
سبحان الله
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13961&pictureid=89281

ولعي أقرب وجهة نظري بمثال توضيحي فأقول:
لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد للأنظمة المستبدة والكافرة الفاجرة. فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى عدم الخروج على النظام السوري الكافر هم فى الواقع مؤيدون ومحبون للنظام وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.
http://img105.herosh.com/2011/12/24/922225054.jpg


طيب أشر علينا يا جمال البليدي..أعطنا حلا بديلا عن الثورة..حتى نتخلص من السلطان الجائر نريد خيارات واقعية..دون التطرق لقضية " التربية" لو سمحت ..لأنها مبدئيا غير ناجعة..جد علينا نحن هنا نسمع

[جمال البليدي]

سؤال آخر يا جمال البليدي:

هؤلاء الإخوان حسب زعمك تحركوا و فعلوا ونجحوا وفشلوا وأخطؤوا وأصابوا..بل الحق يقال أن تاريخ الإخوان المسلمين كله فشل سياسي وإفلاس ديني فهذه وقائع معلومة وليست مزاعم بارك الله فيك.

في سوريا


وكعادتهم في الجعجعة والثورية الزائفةتسبب تنظيم الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين(تنظيم مروان حديد الذي خرج عن سيطرة قيادة جماعة الإخوان الفاشلة) في حدوث مجزرة حماة الكبرى فبراير 1982بعد تخلى القيادة الرئيسية للجماعة في سوريا عن دعم الطليعة والوقوف معها لإزالة الحكم الفاسد في سوريا كعادة الجماعة في الفرار وقت الشدائد فقامت الطليعة باستيلائهم الأهوج والعشوائي على عدد من المدن السورية بقوة السلاح واستفزوا النظام فقام عدو الإسلام حافظ الأسد النصيرى البعثى بالمجزرة وبتواطؤ من المجرم الخميني حبيب الإخوان وزعيم إيران. وراح ضحيتها أربعين ألف قتيلمسلم وأربعين ألف مفقودومائة وعشرين ألف مشرد داخل البلاد وخارجها إثر تسرعهمفي الانقلاب بدون أخذ بالشروط الشرعية من أمن الفتنة وسفك الدماء ثم قالو بعد ذلك نخن آسفون !! فماذا يفيد الأسف بعد إراقة الدماء !!
ولا يستطيع الإخوان الآن فعل أي شيء للشعب السوري ولا خلع طاغوته لنفى قيادتهم في لندن.. (أنظر كتاب الثورة الإسلامية الجهادية في سوريا لأبى مصعب السوري القيادي السابق بإخوان سوريا وكتاب هذه تجربتي وهذه شهادتي.. لسعيد حوى ) و (إرهاصات مجزرة حماة الكبرى ).

(في أفغانستان)

وقت الحرب الأمريكية على أفغانستان دخل خونة الإخوان سياف ورباني بقوتهما في تحالف الشمال الذي ضم الشيعة المدعومين من إيران ودوستم الشيوعي وكان هذا التحالف مدعوماً بالطائرات الأمريكية ضد المجاهدين من أهل السنة مما سهل احتلال أفغانستان وكان الإخوان قد حكموا البلاد قبلها على يد الإخوانى برهان الدين رباني ولم يفعلوا شيء وسقطوا وقام الإخوانى حكمتيار وقت أن كان معهم يقتل الشيخ جميل الرحمن السلفي إمام دار الحديث و السنة بأفغانستان ثم انشق عنهم بعد ذلك "كتاب مقتل الشيخ جميل عبد الرحمن للشيخ مقبل الوداعي وموسوعة ثرثرة فوق سقف العالم".
وها هم الآن ينعقون بلا فائدة في اللوياجيرغا "البرلمان الأفغاني "وسط النساء والعلمانيين فلم يجاهدوا ضد الأمريكان بل وطالب الأفغان بمحاكمة زعيم الإخوان عبد رب الرسول سياف ورباني وغيرهم من أمراء الحرب.

(في العراق)


دخلوا ممثلين بالحزب الإستسلامي "الإسلامي زعموا" وزعيمهم محسن عبدالحميد وأمين الحزب طارق الهاشمي مجلس الحكم الخائنوقبلوا بدساتير الكفرالموضوعة من قبل الاحتلال الأمريكي وشاركوافي خيانات ومجازر ضد أهل السنة بتحالف كتائب حماس العراق التابعة لهم في ديابي مع الأمريكان ضد المجاهدين هناك ودورهم في مقاومة الأمريكان يكاد لا يذكر لانهماكهم في كراسي الحكومة والبرلمان.
ومما يأخذ على الحزب ورئيسه محسن ما يلي:
-1 الموافقة على جعل يوم 9/4/2003م عيدا وطنيا وهو يوم احتلال بغدادبينما يراه كل عراقي شريف يوما اسودا.
2-الموافقة على حل الجيش العراقي المقدام الذي دافع عن البلادوالعباد.
-3 حل وزارة الأوقاف والشؤون الدينيةوالموافقة على إنشاء دوائر طائفية (الوقف السني ،الوقف الشيعي ،وقف الأديان والطوائف)التي يبغضها جل العراقيين.
-4 حل الدوائر الأخرى التي يعيش عليها ملايين العراقيين ومنها وزارة الإعلام .
-5 الموافقة على الدستور الذي وضعه بريمرومستشاره اليهودي والذي ساوى بين الإسلام والديمقراطية وجزء البلاد إلى أقاليمطائفية وعرقية وما قولهم حول إدخال المادة 142 من الدستور قول فيه (ذر الرماد فيالعيون ) وهم سبب إنجاح الاستفتاء على الدستور وبقاء حكومة الجعفري اللعين وبعدهالمالكي الماكر الخبيث.
-6 المتاجرة بدماء أهلالسنة والجماعة وادعائهم أنهم يمثلون أهل السنة .
-7 مجيئهم مع الامريكي وجلوسهم مع أعداء العراق والإسلام من شيوعيين ملحدين وقوات غدر وحزب دعوة عميل وتحالفهم مع كل من هب ودب لا هم لهم سوى الحفاظعلى المناصب الكارتونية التي يتولونها والجاه الزائف وقد مدح محسن عبدالحميد بريمراللعين عدة مرات على الفضائيات وهذا مسجل عليه.
- 8 مع العلم إن محسن عبد الحميد كان مستفادا من النظام السابق ويمثله في المؤتمرات الإسلامية والندوات ومعه عدد كبير من الاخوانيين وخاصة احمد عبد الغفورالسامرائي رئيس ما يسمى ديوان الوقف السني وحري أن يسمى ديوان الوقف الاخواني لأنأهل السنة منهم براء .
نسأل أن يهديهم إلى سواءالسبيل ويتوبوا إلى الله وينسحبوا من هذه الحكومة العميلة والطائفية قبل فواتالأوان.
ولا يوجد لهم عملية واحدة ولا مظاهرة واحدة ضد أحبابهم الشيعة الذين قتلوا مائة وعشرين ألفاً من المسلمين ونسفوا المساجد وخربوا الديار وانتهكوا الأعراض وسكوتهم عنهم في وقت الذي كان القرضاوي قبل ذلك في مطلع المتطوعين لإغاثة أصنام بوذا في أفغانستان من أيدي طالبان أيام الحرب الأمريكية على أفغانستان.


(في السودان)


بعد انفصاله عن التنظيم الدولي للإخوان قام تيار حسن الترابي " الزعيم السابق لإخوان السودان" والذي ضم تياره أغلب القواعد الإخوانية في السودان بانقلاب عسكري في 30/1/1989 ووصلوا للحكم وكرههم الناس لممارستهم القمعية وسقطوا ثم تراجعوا وقالوا نحن آسفون................ ..!!! فهل دماء المسلمين لعبة يلعبون بها وتجربة لأهوائهم ؟!
ثم بعدها يبكون بدموع التماسيح وكان هذا الانقلاب المشؤم أحد أسباب تحول السودان فيما بعد لدولة علمانية وزيادة في تمزيق وحدة السودان "أنظر كتاب سقوط المشروع الحضاري في السودان لحيدر إبراهيم وكتاب (الترابي والإنقاذ صراع الهوى والهوية ) – لعبد الرحمن محي الدين.
(في الصومال)

أعلن مكتب الإرشاد العام للإخوان بالقاهرة تبرؤه من اتحاد المحاكم الإسلامية الصومالية التي تريد تطبيق الشرع لا لسبب إلا لأنها ليست من الإخوان وخوفهم من إلصاق تهمة دعم الإرهاب بهم وخذلوهم هناك ولم يحاربوا معهم ضد الأمريكان وكفار الحبشة من الإثيوبيين وعملائهم حتى أدان مراقب الإخوان الصوماليين موقف الجماعة الأم في القاهرة. (انظر تصريح د- محمود عزت عضو مكتب الإرشاد والأمين العام لجماعة الإخوان في العالم على الموقع الرسمي للجماعة –إخوان أون لاين بتاريخ 29/6/2006 ).
ثم عقاباً لها على انتقادها لقيادة الإخوان في مصر أصدر المرشد العام مهدى عاكف قراراً بتبديل قيادة إخوان الصومال بقيادة جديدة لأن القديمة حسب وصفه خانت القضية الصومالية ولم تحارب مع الشعب ضد إثيوبيا.(أنظر تصريح المرشد العام لإسلام أون لاين بتاريخ 21/1/2001 )
( في قطر )

قامت الجماعة بحل نفسها لأنها ليس لها قيمة ولا فائدة في المجتمع القطري....................!! (أنظر مراجعات د: عبد الله النفيسى "حل تنظيم الإخوان القطريين الأسباب والدوافع") ولذلك طالب النفيسى القيادي السابق بإخوان الكويت إخوان مصر بحل تنظيمهم أسوة بأمثالهم في قطر لأن التنظيم الإخوانى في رأيه أصبح عبئا على الحالتين الإسلامية والسياسية وشبه النفيسى الإخوان بالإسفنجة التي تمص الطاقات أو كما سماهم أيمن الظواهري بالثلاجة التي تجمد الطاقات لأن كل همهم تسمين التنظيم الذي يملكونه فقط. ولم يتكلم القرضاوي مفتى الإخوان عن فضائح أولياء نعمته من حكام قطر المتعاونين مع إسرائيل ولا عن قاعدة الشيلية في الدوحة (أكبر قاعدة عسكرية أمريكية في الخليج )"والتي تبعد عن القرضاوي ربع ساعة بالسيارة والتي استخدمت لضرب العراق وأفتى المسلمين في الجيش الأمريكي بجواز القتال مع جيش أمريكا الصليبي ضد المسلمين في أفغانستان لئلا يحاكم بتهمة الخيانة العسكرية والفتوى بتاريخ 27/9/2001 "أنظر تعليق القرضاوى على إسلام أون لاين بعنوان "فقه الموازنات ومشاركة الجندي الأمريكي".
وتعليق المفكر الإسلامي محمد عباس عليها في موقعه الرسمي بعنوان( الفتوى الكارثة )
(في الكويت)

غيروا اسمهم هناك من الإخوان المسلمين بالكويت إلي الحركة الدستورية الإسلامية بعد اختلافهم مع قيادة التنظيم الدولي للإخوان المسلمين الذي كان متعاطفاً مع صدام حسين أثناء غزو الكويت وقاموا بتعليق عضويتهم في التنظيم الدولي للإخوان " تاريخ الحركة الدستورية الإسلامية بالكويت ولم يعد لهم شوكة داخل البرلمان فقد تلقوا هزائم انتخابية ثقيلة !!
(في الشيشان وبورما والفلبين)

لا يوجد لهم دور جهادي حقيقي في تحرير تلك البلاد ويقوم بالجهاد هناك السلفيون أمثال خطاب وأبو الوليد رحمهم الله وغيرهم من قادة المجاهدين في الشيشان السائرين علي دربهم وسياف في الفلبين ولم ننسي تصريح خالد مشعل الإخوانى في زيارته لروسيا حين قال بأن الشيشان مسألة روسية داخلية مما أثار غضب مجاهدين الشيشان فقد باع مشعل قضية الشيشان بوريقات من الروبل الروسي "مفكرة الإسلام بتاريخ 3/3/2006م ".
(في لبنان)

لا قيمة ولا حجم ولا تأثير لهم بل يستغلهم الشيعة الرافضة في حزب الله لحسابهم.

(في الجزائر)


تحالفوا مع النظام العسكري الحاكم المدعوم من فرنسا الصليبية لضرب الجماعة الإسلامية الجهادية المخالفة لهم مقابل منوا عليهم ببعض كراسي الوزارة تملقا لهم ويلهثون في البرلمانات بلا فائدة ويحاربون السلفيين من أصحاب العلم الشرعي " أنظر: تحذير الخلان من أراجيف الإخوان لأبى البراء السلفي ومدارك النظر في السياسة الشرعية لعبد الملك الجزائري".
( في تونس )

يعتبر راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخوانية بتونس من أكبر أسباب انتشار التشيع فهو من أكبر أبواق الدعايا للشيعة والخميني في تونس ويتحالف هذا الحزب الإخواني مع العلمانيين والشيوعيين وكل الزنادقة لأجل الانتخابات وفي النهاية لا شيء.. وفي نفس الوقت يحاربون السنة وأهلها وللغنوشي انحرافات منهجية كثيرة أبرزها تجويزه تولى المرأة رئاسة الجمهورية......!!! ( أنظر كتابه الحريات العامة في الدولة الإسلامية ص 128 ).
( في تركيا )

وصل الإخواني أربكان للحكم ثم سقطوا وها هو عبد الله جول الإخواني يتعهد بحماية العلمانية لإرضاءالأتراك وليحصل علي رضا الإتحاد الأوروبي الذي تريد تركيا الانضمام إليه ( أنظر مفكرة الإسلام بتاريخ 14/8/2007م ).
وفضيحة أردوغان وجول في صفقات المياه مع إسرائيل التي بيعت بأبخس الأثمان لم تنسي فأنهار تركيا هي التي تروي ظمأ الصهاينة بموافقة الحكومة الإخوانية الممثلة في حزب العدالة والتنمية " تقرير للجزيرة بتاريخ 4/10/2003م " وقرار أردوغان بإحالة ذوي الميول الإسلامية في الجيش التركي للتقاعد لتجنب الصدام مع قيادة الجيش ( العربية نت بتاريخ 4/8/2007م )وموافقة البرلمان التركي الذي يسيطر عليه حزب العدالة والتنمية على استخراج تراخيص الزنا للبغايا للعمل في الدعارة المنتشرة في البلاد.
وبعد مسلسل رفضهم مساعدة الأمريكان في بداية الحرب علي العراق رضخت حكومة أردوغان وجول للضغوط الأمريكية والإغراءات النفطية في أرض العراق فقامت بتسهيلات للأمريكان في حربهم علي العراق من خلال فتح قاعدتي أنجرلك وباتمان التركية العسكرية والتي تقدم الإمدادات للعمليات العسكرية الأمريكية في العراق ( بي بي سي العربية بتاريخ 13/9/2004 ).
(في فلسطين )

لم تحرر حركة حماس شبراً واحداً إلي الآن بل تلوثت أيديها بدماء مسلمة سواء من مخالفيها أو من عوام الشعب ودخلوا البرلمانات والسياسية ووصلوا للحكم وكل هذا علي حساب تعطيل العمليات الجهادية ضد العدو الصهيوني ودخلوا في عراكات وصراعات مع فتح وغيرها من الفصائل ومثلوا بجثث البعض ولن تكن حماس أولي المنظمات المجاهدة هناك ولم تكن آخرها وليست الوحيدة وتقوم حماس باعتقال ومطاردة بقية الفصائل الإسلامية هناك ممن لا ينتمون لها وخاصة السلفيين والجهاديين منهم ويقومون باقتحام مساجد السلفيين بقوة السلاح ومثال ذلك حادثة الاعتداء الأخيرة علي مركز الإمام الألباني بغزه 17/5/2008م ومصادرة نشاطاته كما يقومون بتهنئة النصارى في أعيادهم وإشراك نصارى في حكومتهم.
ولا تعجب حين تري حماس تمدح بشار الأسد حاكم سوريا النصيري المجرم لأنه يفتح لهم مكاتب سياسية في دمشق أما إخوان سوريا يلعنون بشار وأبيه بالرغم من أن هؤلاء إخوان وهؤلاء إخوان إلا أن السياسة تريد الحرباء المتلونة جرياً خلف المصالح الحزبية.......
وباقي فروع الإخوان في العالم يشابهون تلك الفروع التي ذكرناها في فساد منهجهم وأفكارهم.


أنتم ماذا فعلتم؟..للأسف تعمهون في السلبية..وعن أحوال الناس سامدون..
أعطني إنجازا واحدا لكم يستحق التقدير..وسترانا جميعا هنا نحني لكم الهامة إجلالا وإكبارا..

1_ كلامك فيه شيء من الحزبية فأنا شخض مفرد لا أمثل إلا نفسي فلا داعي لتستعمل معي قول(أنتم)) فكوني سلفيا فهذا لا يعني أنني أنتمي إلى حزب إسمه السلفية فتأمل ولست أدعوى لأشخاص أو حزب بل أدعو إلى هدي المصطفى صلى الله عليهم وسلم في الإصلاح فإن كنت تقصد بكلامك ماذا فعل السلفيون فأنت هنا تتكلم عن الصحابة ومن سار على نهجهم كالأئمة الأربعة وابن تيمينة وابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والكفوري وعز الدين القسام والعربي التبسي والألباني وابن باز والعثيمين وهؤلاء لا تخفى أفعالهم وآثارهم على احد.
حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية عبر العصور كلها تكللت بالنجاح,رغم أنها لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير كالإبراهيمي وابن باديس والألباني وابن باز وابن العثيمين والوادعي .
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن,وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم كالجزائر والهند وأندونيسيا يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
لذا كانت آثارهم ظاهرة ومناراتهم سامية عالية ونورهم ساطع بنور الوحي في أقطار الأرض ينشرون العلم في أوساط المجتمعات ويحثونهم على العمل ولسان حالهم يقول :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقين أنا لاحقين بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

[جمال البليدي]

طيب أشر علينا يا جمال البليدي..أعطنا حلا بديلا عن الثورة..حتى نتخلص من السلطان الجائر نريد خيارات واقعية.


الحل واضح جدا وقد بينه لنا ربنا عز وجل في قوله ((وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني ولا يشركون بي شيأ)).

فهناك وعد وهناك شرط ,إذا تحقق الشرط تحقق الوعد ودون ذلك خرط قتاد.
فلكي يتمكن المسلمون من تحقيق هذا النص القرآني والوعد الإلهي، فلا بد من سبيل بيّن وطريق واضح، فهل يكون ذلك الطريق بإعلان ثورة على هؤلاء الحكام الذين يظن هؤلاء أن كفرهم كفر ردة ؟ ثم مع ظنهم هذا – وهو ظن غالط خاطئ إلا على من ثبت كفره – لا يستطيعون أن يعملوا شيئاً
إذاً؛ ما هو المنهج ؟ وما هو الطريق ؟
لا شك أن الطريق الصحيح هو ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدندن حوله، ويُذكّر أصحابه به في كل خطبة: ] وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم [.
فعلى المسلمين كافة – وبخاصة منهم من يهتم بإعادة الحكم الإسلامي – أن يبدؤوا من حيث بدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم، وهو ما نوجزه نحن بكلمتين خفيفتين: (التصفية، والتربية).
ذلك لأننا نعلم حقائق ثابتة وراسخة يغفل عنها – أو يتغافل عنها – أولئك الغلاة، الذين ليس لهم إلا إعلان تكفير الحكام، ثم لا شيء.
وسيظلون يعلنون تكفير الحكام، ثم لا يصدر منهم – أو عنهم – إلا الفتن والمحن !!.
والواقع في هذه السنوات الأخيرة على أيدي هؤلاء، بدءاً من فتنة الحرم المكي، إلى فتنة مصر، وقتل السادات، وأخيراً في
سوريا، ثم الآن في مصر والجزائر – منظور لكل أحد –: هدر دماء من المسلمين الأبرياء بسبب هذه الفتن والبلايا، وحصول كثير من المحن والرزايا.
كل هذا بسبب مخالفة هؤلاء لكثير من نصوص الكتاب والسنة، وأهمها قوله تعالى: } لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً { (21 – الأحزاب).
إذا أردنا أن نقيم حكم الله في الأرض – حقاً لا ادعاء –، هل نبدأ بتكفير الحكام ونحن لا نستطيع مواجهتهم، فضلاً عن أن نقاتلهم ؟ أم نبدأ – وجوباً – بما بدأ به الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
لاشك أن الجواب: } لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ … {.
ولكن؛ بماذا بدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
من المتيقين عند كل من اشتم رائحة العلم أنه صلى الله عليه و سلم بدأ بالدعوة بين الأفراد الذين كان يظن فيهم الاستعداد لتقبل الحق، ثم استجاب له من استجاب من أفراد الصحابة – كما هو معروف في السيرة النبوية –، ثم وقع بعد ذلك التعذيب والشدة التي أصابت المسلمين في مكة، ثم جاء الأمر بالهجرة الأولى والثانية، حتى وطد الله عز وجل الإسلام في المدينة المنورة، وبدأت هناك المناوشات والمواجهات، وبدأ القتال بين المسلمين وبين الكفار من جهة، ثم اليهود من جهة أخرى … هكذا.
إذاً؛ لا بد أن نبدأ نحن بتعليم الناس الإسلام الحق، كما بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن؛ لا يجوز لنا الآن أن نقتصر على مجرد التعليم فقط، فلقد دخل في الإسلام ما ليس منه، وما لا يمت إليه بصلة، من البدع والمحدثات مما كان سبباً في تهدم الصرح الإسلامي الشامخ.
فلذلك كان الواجب على الدعاة أن يبدءوا بتصفية هذا الإسلام مما دخل فيه.
هذا هو الأصل الأول: (التصفية)
وأما الأصل الثاني: فهو أن يقترن مع هذه التصفية تربية الشباب المسلم الناشئ على هذا الإسلام المصفى) انتهى من كلام الشيخ الألباني مع بعض التصرف.


.دون التطرق لقضية " التربية" لو سمحت ..لأنها مبدئيا غير ناجعة..جد علينا نحن هنا نسمع

هذه هي المشلكة لقد جرب المسلمون كل الحلول السياسية والدموية والحضارية ولم يغيروا شيء سوى في الأحلام ((وهَا هُم قد قَضوا أَعمارَهم مع الإِصلاَحاتِ السِّياسيَّةِ، فلم يَظفَروا من السُّلطةِ بقُلاَمةِ ظُفرٍ، ولاَ حازُوا مِن الإِصلاَح بطَائفِ نَصرٍ، يتخيَّلونَ التَّدرُّجَ وهم مُستَدرَجونَ، ويتَوهَّمونَ الوُصولَ وهم مُنقطِعونَ! يَكونُ أَحدُهم مُعلِّمًا كأنَّه نبيٌّ في أُمَّته، فتَستفزُّه الأَطماعُ السِّياسيَّةُ إلَيها فيَستجيبُ بدافِع مُزاحمةِ عِلمانيٍّ أو مُنافقٍ، فلاَ تَزالُ به التَّنازلاَتُ واحدةً واحدةً حتَّى يرِقَّ دِينُه وتَذهبُ عنه حلاَوةُ ما كانَ يَجدُ، فيَنزِل مِن وَظيفةِ النَّبيِّ إلى ما دُونَها، ومَن بعُدَ مَطمعُه، قرُبَ مَصرعُه، والأمرُ لله!
وكَثيرًا ما ترَى هَذا الصِّنفَ من الدُّعاةِ يتَملمَلُ من حالِ العامَّة الَّذينَ تحتَ دَعوتِهم، وهم لاَ يَنتبِهونَ إلى مَكمَن الدَّاءِ الَّذي نُدندنُ حَولَه ههنا؛ لأنَّ أَعظمَ ما يَخسرُه الدُّعاةُ المُهتمُّونَ بالسِّياسةِ أنَّهم يَذَرون الشُّعوبَ كما هيَ لاَ تُحسُّ إلاَّ بذُنوب الولاَةِ، فمتَى تُفكِّر في التَّوبةِ والإِصلاَح وهيَ لاَ تَسمعُ إلاَّ كلاَمًا فيمَن يَحكمُها؟! ومَتى عمِيَ المرءُ عن نَفسِه فسَقَ؛ لأنَّ اللهَ قالَ: ﴿وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾ [الحشر:19].))(1)فعلى الأقل جربوا الطريقة الدينية ولو مرة واحدة قبل أن تنتقدونها!

__________________________________________________ _________________________
(1) من مقال بعنوان((لماذا لا يلجأ أهل السنة للإصلاح السياسي أو الدموي)) للشيخ عبد المالك رمضاني تجده ضمن مقالات ملفي شخصي.

[جمال البليدي]

نعم صدقت ....كفي بها حسنة

http://http://www.alnourparty.org/ (http://http//www.alnourparty.org/)
من كان يتخيل ان يتمكن السلفيين من الخروج الي العمل المجتمعي بدون تعطيل من جانب النظام السابق





الجواب على هذا من ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: من المتقرر شرعاً وعقلاً أن حصول النتيجة والمراد لا يدل على صحة الطريقة ، أما شرعاً فقد أخرج أبو داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". قالت: قلت: لم تقول هذا والله لقد كانت عينى تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودى يرقينى فإذا رقانى سكنت. فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " ، أما في العقل فإن في السرقة والاغتصاب حصول النتيجة والمراد لكن لا يدل هذا على صحة هذه الطريقة ، ومثل هذا يقال في الخروج على الحكام الظلمة فإنه لو حصلت النتيجة والمراد من رفع الظلم فلا يدل هذا على صحة الطريقة شرعاً ، ونحن عبيد لله لا نخرج عما يريده سيدنا ومولانا، فكيف والواقع أن المفاسد الناتجة من الخروج عظيمة جداً أكبر من مفسدة الصبر على جور الحاكم الظالم.

الوجه الثاني:لو قدر أن الثورة نجحت في تونس_وهذا غير صحيح_ فإن الحكم الشرعي يعلق على الغالب وليس على النادر فقد فشلت في مصر وليبيا واليمن وسوريا والجزائر قديما وفي زمن التابعين رضي الله عنهم وغيرها من العصور والأماكن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.

وغاية هؤلاء إما أن يُغْلَبُوا، وإما أن يَغْلِبُوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة! )) "منهاج السنة" (4/ 527-543).

وهذا ما نراه والله المستعان.

وقال العلامة الأديب الفقيه الرحالة تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله حين قال عن هذه الثورات الغير الشرعية:((إذا كان القائمون بها عصبة لهم مآرب وأغراض قد أوغر صدورهم الحسد وتراءت لهم الأماني فأوقدوا نيران الثورة وأعملوا السلاح في شعبهم وسفكوا الدماء ليتوصلوا للمراتب التي لم يزالوا يمتنونها؛ فقد يتفطن لهم القابضون على زمام الحكم ويخمدون أنفاسهم ويصيرون مسخرة للساخر ويخسرون كل شيء، وقد لا يتفطنون لهم فتنجح الثورة نجاحا مؤقتا إلى أن تسنح الفرصة لعصبة أ...خرى فيقبضوا عليهم ويسقونهم بالكأس التي سقوا بها غيرهم، فيقال فيهم ما قيل في أبي مسلم الخرساني:

ظـنـنـت أن الـــديــن لا يـقـتـضـــي *** فاســتـوف بالـكــيـل أبــا مجــرم

أشرب بكأس كنت أنت تسقي بها *** أمـــر في الحــلـق مـن العـلـقـم


ويستمتع أصحاب الثورة الثانية بالحكم ما شاء الله أن يستمتعوا حتى تتمكن منهم عصابة أخرى فتثب عليهم وثبة الأسد الذي كان مريضا فجاءه الثعلب بالحمار للمرة الثانية فلم يفلته وهكذا دواليك.


فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم، ومن يمدح مثلها أو يتمنى حدوثها في وطنه فهو غاش لقومه ساع في هلاكهم.)) من مقال التقدم والرجعية2.




الوجه الثالث: إن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للدعاة أو السلفيين أو الملتحين فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8+%D8%B7%D8%A7%D8% B9%D8%A9+%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8% A3%D9%85%D9%88%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 9%D8%B1%D9%88%D9%81&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-02-06&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله

[عصام الجيجلي]

كلامك فيه شيء من الحزبية فأنا شخض مفرد لا أمثل إلا نفسي فلا داعي لتستعمل معي قول(أنتم)) فكوني سلفيا فهذا لا يعني أنني أنتمي إلى حزب إسمه السلفية فتأمل ولست أدعوى لأشخاص أو حزب بل أدعو إلى هدي المصطفى صلى الله عليهم وسلم في الإصلاح فإن كنت تقصد بكلامك ماذا فعل السلفيون فأنت هنا تتكلم عن الصحابة ومن سار على نهجهم كالأئمة الأربعة وابن تيمينة وابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والكفوري وعز الدين القسام والعربي التبسي والألباني وابن باز والعثيمين وهؤلاء لا تخفى أفعالهم وآثارهم على احد.
حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية عبر العصور كلها تكللت بالنجاح,رغم أنها لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير كالإبراهيمي وابن باديس والألباني وابن باز وابن العثيمين والوادعي .
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن,وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم كالجزائر والهند وأندونيسيا يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
لذا كانت آثارهم ظاهرة ومناراتهم سامية عالية ونورهم ساطع بنور الوحي في أقطار الأرض ينشرون العلم في أوساط المجتمعات ويحثونهم على العمل ولسان حالهم يقول :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقين أنا لاحقين بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا


عفوا..ألا ترى معي أن العنوان الذي وضعته أعلاه هو عين الحزبية؟؟..لا علينا..
ولكن مادمت تنتقد الخيارات المطروحة باستماتة ..خطر لي أن أطالبك بالبديل الملموس..

أخي الكريم..أنت أعلم مني بكلمة سلفية وكل مشتقاتها..وتعلم جيدا أن الصحابة رضوان الله عليهم هم " السلف"..وكلمة سلفيون صفة تتعلق بمن يجتهد في محاكاة " السلف"..بمعنى آخر..الصحابة ليسوا بسلفيين..هذا أمر مفروغ منه وواضح...

بصراحة لم يتسن لي قراءة كل ما كتبت..ولكن بدا لي أن أعلق على نقطة تتعلق بإنجازات السلفيين..
كل ما ذ كرته ينحصر في إطار تنظيري مجرد ولا يتجاوزه الى انجازات ملموسة على الواقع..قد تتكلم عن كتب ابن عثيمبن ومجلدات الألباني و و و..وبعد؟..هل تغيرت الأوضاع مع علوم مكومة في أوراق لا تتعداها الى الواقع؟..أريد انجازاات ملموسة ياا رجل..أريد ان أفهم كيف يقود هذا المنهج السلفي الذي تزعمون أنكم تتزعمونه كيف يقود الى النصر والتمكين؟؟ أريد أن اعرف كيف شاركتم في محاربة اليهود ودحرهم وملاحقة فلول الاحتلال في افغانستان والعراق والشيشان..أريد أن أعرف كيف أقيمت الخلافة الاسلامية تحت ظل منهجكم وفكركم و مباركة العلماء الجهابذة..


بل الحق يقال أن تاريخ الإخوان المسلمين كله فشل سياسي وإفلاس ديني فهذه وقائع معلومة وليست مزاعم بارك الله فيك.


طيب على الأقل هم كان لهم شرف المحاولة وإن كانت "فاشلة"..أنتم لم تفشلوا أبدا ..لأنكم لم تحااولوا بعد...



همسة:
أخي جمال البليدي .مع احترامي لشخصك.أسلوب " نسخ/لصق" هذا لا ينفع..أريد رايك وكلامك وفكرتك انت مختزلة في بضعة أسطر..فخير الكلام ما قل ودل..وأكاد أجزم ان معظم المتواجدين لايقرؤون كل كلامك..اعطنا المختصر المفيد بارك الله فيك..

[النيلية]

فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم،

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العلي العظيم
هل اطلع علي الغيب ؟

وبم نبشر حكامنا وولاة امورنا ؟

رجاااااااااااء خاص اخي سبق وان طالبنا به في القسم الاسلامي وطالبك به احد الاخوة هنا

الاختصاااااااااااار اكرمك الله واعزك
ورأيك انت جمال البليدي

[حميتي]

الاخ جمال اتهمني انني شققت عن قلبه في حين انه ليل نهار يتحدث عن نوايا الثائرين ومن قامو بالثورات بل انه يتحدث عن الاخوان ونواياهم ويتحدث عن سيد قطب ونواياه و وجمع من العلماء السلفيين واتهمهم بالحركيين رغم انني لم اسمع عن الحركي الا هنا وعن حماس ونواياها ..........الخ

فهل شققت قلوبنا لتري ما هي نوايانا اخي الكريم ؟

والاخ جمال لا يتحدث كما كتب عن ولاة الامور ولكن عن الثورات ونتائجها
بالله عليك عن أي نتائج تتحدث !!!
الحرية كفلتها الدساتير والقوانين وقبلها الشرع والدين
لك مطلق الحرية في النقاش وعن نفسي لا يضيق صدري بما يكتب ويقال بالعكس هي فرصة للتعلم بالنسبة لي

بارك الله فيك
الله فقط الذي يعلم النوايا. ثم أن تضحياتهم لا نشك فيها لو أنهم أردوا الحكم لمشوا مع التيار وبذلك يصلون كما وصل غيرهم بأقل خسائر وقت قصير
ولولا تضحياتهم وكفاحهم لما وجدنا اليوم سلفي واحد ولا متحجبة في شوارع الجزائر و لا غيرها من بلدان العرب لان الأنظمة العربية تريد بكل الوسائل ابعاد المسلمين عن دينهم .

[digitaloutreach]

أستسمح صاحب الموضوع بالتعليق على الآتي :

أدعوا الله أن لا يكون مصير الدول الثائرة كمصير الدول التي (حررتها) أمريكا بمفهومها الخاص،

أي تطابق في كلامك مع الصومال وأفغانستان والعراق؟ ولن أذكر فلسطين لأن ذكرها غير

مسموح به في أمريكا بل غير معترف بها أصلا .



هل أستنتج من كلامك هذا بأن لديك حسرة و حنين إلى أيام الديكتاتورية و الأنظمة البوليسية التي طالما جثمت على قلوب الشعوب العربية البائسة لعقود و عقود متتالية. بدون شك لا أحد كان يتوقع آثار حجر الدومينو في العالم العربي وسرعة إنهيار الأنظمة المستبدة و الطغاة تاركين ورائهم قصورهم و خدمهم و شعوب حرة ومتعطشة لغد جديد.

أما بخصوص العراق و أفغانستان، لو كانت أمريكا دولة مستعمرة بما تعنيه كلمة الإستعمار من معنى لما غادرت العراق و تركت ورائها بلدا مستقلا و ذو سيادة، و حتى أثناء وجودها هناك ضحت أمريكا بألاف الجنود و مليارات الولارات من أجل إرساء أسس عراق متقدم و ديموقراطي. فرغم كل ما تواجهه العملية السياسية والديموقراطية اليوم من عوائق و حواجز فأنا متأكد بأن العراقيين ليس لديهم أي حنين لنظام صدام الذي عانوا بسببه الكثير الحروب و البطش.
بخصوص تواجد الولايات المتحدة الأمريكية في أفغانستان، فلا يجب أن تتجاهل الحقائق، فسبب تواجدها الرئيسي هناك هو بسبب هجوم جماعة القاعدة الإرهابية على أمريكا و طلبنا من حركة طالبان تسليم المسؤولين عن هذه الهجمات للعدالة، بن لادن و شرذمته، ولكن رفضت حركة طالبان طلب أمريكا. وهو الامر الذي لم يترك لأمريكا و المجتمع الدولي سوى خيار إستعمال القوة و إعلان الحرب على حركة طالبان، و كلنا نعلم مدى إجرامية و دموية نظام طالبان. و هناك نقطة أخرى يجب عدم إغفالها و هي دور الولايات المتحدة الأمريكية إلى جانب العديد من الدول الإسلامية في مساعدة أفغانستان على إخراج الإتحاد السوفياتي. رغم هذا، فإن الولايات المتحدة الأمريكية لازالت ملتزمة بإنسحاب مسؤول من أفغانستان مجرد أن تصبح الحكومة الأفغانية و مؤسساتها قادرة على تصريف شؤؤنها.

و من المفارقات، فإن القاسم المشترك بين الدول التي أدرجتها ( الصومال و أفغانستان و العراق) هي جماعة القاعدة الإرهابية وكلائها أعداء المستقبل الذين لم يجلبوا لهذه الدول سوى ثقافة الموت والدمار: أنتحاريين و سيارات مفخخة و فوضى.

[الأخ خالِـــد]

هل أستنتج من كلامك هذا بأن لديك حسرة و حنين إلى أيام الديكتاتورية و الأنظمة البوليسية التي طالما جثمت على قلوب الشعوب العربية البائسة لعقود و عقود متتالية. بدون شك لا أحد كان يتوقع آثار حجر الدومينو في العالم العربي وسرعة إنهيار الأنظمة المستبدة و الطغاة تاركين ورائهم قصورهم و خدمهم و شعوب حرة ومتعطشة لغد جديد.

أما بخصوص العراق و أفغانستان، لو كانت أمريكا دولة مستعمرة بما تعنيه كلمة الإستعمار من معنى لما غادرت العراق و تركت ورائها بلدا مستقلا و ذو سيادة، و حتى أثناء وجودها هناك ضحت أمريكا بألاف الجنود و مليارات الولارات من أجل إرساء أسس عراق متقدم و ديموقراطي. فرغم كل ما تواجهه العملية السياسية والديموقراطية اليوم من عوائق و حواجز فأنا متأكد بأن العراقيين ليس لديهم أي حنين لنظام صدام الذي عانوا بسببه الكثير الحروب و البطش.
بخصوص تواجد الولايات المتحدة الأمريكية في أفغانستان، فلا يجب أن تتجاهل الحقائق، فسبب تواجدها الرئيسي هناك هو بسبب هجوم جماعة القاعدة الإرهابية على أمريكا و طلبنا من حركة طالبان تسليم المسؤولين عن هذه الهجمات للعدالة، بن لادن و شرذمته، ولكن رفضت حركة طالبان طلب أمريكا. وهو الامر الذي لم يترك لأمريكا و المجتمع الدولي سوى خيار إستعمال القوة و إعلان الحرب على حركة طالبان، و كلنا نعلم مدى إجرامية و دموية نظام طالبان. و هناك نقطة أخرى يجب عدم إغفالها و هي دور الولايات المتحدة الأمريكية إلى جانب العديد من الدول الإسلامية في مساعدة أفغانستان على إخراج الإتحاد السوفياتي. رغم هذا، فإن الولايات المتحدة الأمريكية لازالت ملتزمة بإنسحاب مسؤول من أفغانستان مجرد أن تصبح الحكومة الأفغانية و مؤسساتها قادرة على تصريف شؤؤنها.

و من المفارقات، فإن القاسم المشترك بين الدول التي أدرجتها ( الصومال و أفغانستان و العراق) هي جماعة القاعدة الإرهابية وكلائها أعداء المستقبل الذين لم يجلبوا لهذه الدول سوى ثقافة الموت والدمار: أنتحاريين و سيارات مفخخة و فوضى.

السلام عليكم

أولا يكفيني أنك نسيت أو تناسيت التعقيب على حال الفسطينيين من جراء الانحياز

الفاضح لأمريكا مع الكيان الصهيوني، فأين شعارات الشعوب والحرية من ذلك.

ثانيا العراق، نعم صدقت هي حسرة على ما آل إليه حال العراق بعد تحريره ولكن توقف

لحظة هل انسحبت أمريكا ؟ على حد علمي أبقت على قوات تحت مسميات أخرى، ثم

من دعم بن لادن سابقا بالسلاح ودعم الأطراف الصومالية المتناحرة بالسلاح ؟

سأتوقف لسببين الأول هو أنه لا أحد يجهل السياسة الأمريكية تجاه المسلمين،

والأهم هو حتى لا يخرج موضوع الاخ عن سياقه.

[*ابن الاسلام*]

((لماذا لا يلجأ أهل السنة للإصلاح السياسي أو الدموي))

اذا كيف قامت الدولة السعودية السلفية؟

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الآن بدأت تفهمني أخي جمال وإني محدثك لو شئت قليلا ... ثم بارك الله فيك على كرم التعليق الطيب والرد الكريم ... وأعلم أنني لا أدافع على أحد ولا أنافح أيا كان وإنما همي فيها هو فُرْقَةُ الأمة وتشتت شوكتها وهُزَالُ بَدَنِهَا وذهاب قوتها شيئا فشيئا, وكثرة آلامها ومواجعها, وصدود حماتها وإعراضهم عن صد طغاتها والذود عن حياضها, وتحقيق أمانيها وكل طموحاتها والعودة بها إلى بَرّ الآمان لِرَيِِيِهَا من منابعها الأصيلة الصافية, وتخيّر ولاتها بمن خاف واتقى وتنادى لخيرها وبقائها وإقامة شرائعها الدينية والدنيوية, لأنه يَكْمُنُ فيها معاش الخلق ومعادهم ... و بعد:
فيا أخي الحبيب... إنما قصدت بـ"العادة" صراع ((الرأس للرأس)) بين أخوين مهمين في الساحة الإسلامية, وهذه كما تعلم أخي معركة فرعية والواجب أن لا تخرج خارج حدود بيتنا الإسلامي القائم, حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي ثالثا, لننزع السلعة من تجارها المتربصين, لأنه فيها مفسدة ما بعدها مفسدة قال تعالى: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(النمل:34), والاختلاف والخلاف بين الأخوين وارد الحدوث وهو فرعي وليس جوهري في أساسه, لأنه محدود بأسوار ذلك البيت المتينة, ثم ما قصدته بـ"العادة" أنني قد قرأت لكم العديد من المواضيع الطيبة والعديد من الردود الصَيِّبَة فكانت متقاربة جدا من حيث زاوية طرحها أو من حيث نقطة انطلاقها وهي محصورة في ذلك الصراع (للرأس بالرأس) الذي حدثتك قبلا ... ثم في قولك:

بل الصواب أنني أركز على نقطة واحدة وذلك حتى لا يتشعب الموضوع رغم تلك المحاولات من بعض قطاع الطريق-غفر الله لنا ولهم- لأننا لو توسعنا في الموضوع فستبدأ الإتهامات والسب والشتم-كالعادة- ويتحول النقاش إلى صراعات شخصية نحن في غنى عنها لهذا أنا ركزت على نقطة واحدة وهي حكم هذه الثورات في الشرع ونتائجها على الأرض الواقع

فقولك هذا ليس بالموضوعي وبعيد عن متداخلات الواقع, وهذا لتحليل ومناقشة أي قضية مهما كانت من كل نقاطها, والواجب أن تأخذ كل جوانبها من النقاش حتى لا ينحصر في بضع نتائج تكون قاصرة في التطبيق أو غير قادرة على مُجَارَاتْ الواقع كواقع معاش وتنفيذه, ثم ربما هي حلول مشلولة في نهايتها, لأنها تركزت على الجانب الشرعي فقط وتجردت من جميع باقي جوانبها التنظيمية والواقعية والحياتية للناس وكل ما يندرج تحت هذا العنوان من فرعيات, وهي الأخرى مهمة في حَلْحَلَتْ القضية والخروج بالنتيجة الختامية المقبولة شرعا و واقعا, تجلب النفع للناس في دينهم ودنياهم وهذا طبعا ضمن أطرها الشرعية المعروفة ... ثم ربما هي كذلك أقوال لا تتبعها أفعال, ولعلها أفعال مجردة من الأقوال, فلا تكون الأولى صالحة ولا تكون تلك الثانية صالحة والواجب أن تكون من تلك وتلك لتحقق التوازن, فحياة الناس محدودة بين معاش ومعاد... أما قولك:

◄الزاوية الأولى: فساد الحال والواقع الذي نعيش. وهذه الزاوية تتفرع إلى أربع زوايا بهذا الترتيب(الترتيب مهم):
1-معرفة الداء.
2-معرفة سبب الداء.
3-معرفة أعراض الداء.
4-معرفة الدواء
◄الزاوية الثانية: وجوب التغيير, وهذه الزواية تتفرع عنها زاوية أخرى وهي:
الطريقة الشرعية المتبعة في التغيير.
وخلافي مع الإخوة يكمن في الزوايا الفرعية(الملونة بالأزرق) وليس الأصلية بارك الله فيكم.

فأنظر يرحمني ويرحمك الله أيها الفاضل إلى تكرر لفظ ((معرفة)), فنحن قد"شبعنا" معرفة وسلمنا وآمنا بالطريقة الشرعية في التغيير ولم نختلف عليها إطلاقا ولو في حدها الأدنى, وما نريده حقا هنا لفظ آخر, وليكن ((فعل)) أو أي لفظ آخر يؤدى إلى ((الحركة)) في إطار تلك ((المعرفة)), وهذا لنخرج من زمرة من يقولون ما لا يفعلون أو ذلك النفاق المتجرد أو نُصَنَفَ ضمن من قال الله تعالى فيهم: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة: 44) أو من قال فيهم: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3) ...ثم قولك:

لو أنك قرأت المقال بموضوعية وبعيدا عن الأحكام المسبقة لوجدت الجواب أمامك وهو معرفة الواقع وما تؤول إليه الأمور فالذي كسبه السلفيون هو الثبات وعدم التلون والتنازل وكسبوا أيضا الصدق في تحليلهم للأمور برؤية شرعية بعيدا عن السياسة العصرية والحماسة الحركية.
وكسبوا أيضا عدم تلطخ أيديهم وفتاويهم بالدماء المسلمة وجلب المفاسد للأمة.

فأقول وهل رأيت أخي الحبيب, أن المفسدة قد تجنبتنا وذهبت إلى سبيلها دونا عنا, كلا والله, بل حدثت وأحدثت وأمعنت الحدوث, وإن كان المتهم فيها شخص أو مجموعة أشخاص أو طائفة منهم, فواجب التصدي لها يقع على مجموع الأمة قاطبة, لأنهم جزء بسيط من هذه الأمة والواجب على باقي الأمة أن يظهروا الحق ولو على أنفسهم, فالصورة في نهايتها صورة الإسلام السمحة, ثم لعلنا نرجع إلى المفسدة ونعرّفها لنعلمها ونعلم المتسبب فيها, فهناك أمران يجلبان المفسدة الأول: البعد عن الشرع الإلهي والثاني: عدم القيام بشؤون الناس والنظر في جميع أمورهم و أحوالهم, أما الأولى فأتفق معك تماما فيها أن الواجب أن تنبع من نفس كل فرد وهي مصداق التغيير الحقيقي الذي أراده الله تعالى في قوله: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد:11) ... أما الثانية أيها الطيب فلا نرى في كثير من ولاة الأمور من يقوم بشؤون الناس وخدمتهم والنظر في شكاويهم ومصالحهم وكل حوائجهم, وبالتالي هو خائن للأمانة المنوطة به وقد انحرف عن النهج الذي ولي به على الناس... ثم إنه معك كل الحّق إن قلت لي ((كما تكونوا يولى عليكم)), فالثورة يجب أن تكون في النفوس لتكون محققة على أرض تلك النفوس, وإنها لعظيمة تلك الثورة في النفوس إن حدثت وتحققت, وقام لها رجالها تبليغًا ونصحًا وتصويبًا, لإسقاط نظام الهوى والفساد فيها, وهذا أمر يجلب النفع لها ولغيرها من الناس حتمًا ولزمًا وحقًا عليها ذلك, هذا لتكون مجبولة على التصرف انطلاقا من قناعات ومبادئ سامية محققة دينا ودنيا... ثم إن قلت لي طاعة ولي الأمر واجبة شرعا وقانونا, فأقول معك حق, فطاعة ولي الأمر من طاعة الله ورسوله, وهذا ما ألزمنا به الشرع الحنيف وما خلفه لنا سلفنا الصالح في آثارهم الزاخرة وهذه طائفة من تلك الآثار:
يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)(1).
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة), فقيل: يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة؟ فقال : (يقام بها الحدود، وتأمن بها السبل، ويجاهد بها العدو، ويقسم بها الفيء)(2).
ويقول الإمام أحمد (ت 241هـ) : (الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس)(3).
ويقول ابن تيمية (ت 728ه‍) : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم))(4) ولأنّ الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتمّ ذلك إلا بقوة وإمارة) (5) .
ويقول : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين؛ بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها) (6).
ويقول ابن خلدون (ت 808هـ) : (إن نصب الإمام واجب قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر رضي الله عنه وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر من بعد ذلك ولم يترك الناس فوضى في عصر من الأعصار، واستقر ذلك إجماعا دالا على وجوب نصب الإمام)(7)).
ويقول : (وإذ قد بيّنّا حقيقة هذا المنصب، وأنّه نيابة عن صاحب الشّريعة في حفظ الدّين وسياسة الدّنيا به، تسمّى خلافة وإمامة، والقائم به خليفة وإماما؛ فأمّا تسميته إماما فتشبيها بإمام الصّلاة في اتّباعه والاقتداء به، ولهذا يقال: الإمامة الكبرى، وأمّا تسميته خليفة فلكونه يخلف النّبيّ في أمّته؛ فيقال: خليفة بإطلاق، وخليفة رسول الله، واختلف في تسميته خليفة الله؛ فأجازه بعضهم اقتباسا من الخلافة العامّة الّتي للآدميّين في قوله تعالى : (إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(البقرة:30)، وقوله : (جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ)(الأنعام:165)(8).
ويقول الشيخ الطاهر بن عاشور (ت 1393هـ) : (وَهَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ نِظَامِ الْجَمَاعَاتِ فِي مَصَالِحِ الْأُمَّةِ لِأَنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ إِمَامٌ وَرَئِيسٌ يُدِيرُ أَمْرَ ذَلِكَ الِاجْتِمَاعِ. وَقَدْ أَشَارَتْ مَشْرُوعِيَّةُ الْإِمَامَةِ إِلَى ذَلِكَ النِّظَامِ. وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ جَمَاعَةٌ إِلَّا أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَالَّذِي يَتَرَأَّسُ الْجَمْعَ هُوَ قَائِمٌ مَقَامَ وَلِيِّ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ فِي مقَام النبي- صلى الله عليه وسلم) (9).
ولكن السؤال هنا بعد كل هذه الآثار الطيبة, من ولى هذا الإنسان علينا؟ أليست تلك الديمقراطية العفنة, أو لأكون دقيقا في قولي أليست تلك الدكتاتورية المنتنة, ثم ولي الأمر مطاع ما دام آخِذٌ بشرع الله و رافعه على يمينه وآخِذٌ لشؤون الناس وحوائجهم بشماله, وهو بعد ذلك قائم بها خير قيام, ومادام كذلك فالسمع والطاعة من الرعية واجبة, أما إن خالف ذلك فلا طاعة له و لا إلزام, ثم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق", والمعصية في حال كثير من حكامنا بَائِنَةٌ بَيْنُونَةً كبرى ولا تحتاج لدليل وبرهان شرعي, وإن اختلف كل هذا الميزان والكيل, فهذا يعتبر كيل المطففين المنهي عنه, وحكم الجائرين الظلمة في أرض الله, ولا يرضى الله الظلم في أرضه وعلى عباده, وصورة لفرعون جديد باسم جديد وفعل قديم, يَحُفُهُم أسباطهم وهم خير خلف له (أي فرعون) , وبئس الـمُخَلِّفْ وَالخَالِفْ له, وكذا هم أولئك الأمناء الذين أضاعوا الأمانة واتبعوا شهوات الدنيا وعَمَاهُمْ الجاه وعَلاَهُمْ السلطان بغير حق ولا وجه حق, ثم هل هناك حاكم قائم بشرع الله ولو بنسب قليلة حتى ولو كان ظالم جائر متجبر على رعيته, وهل نفع معهم نصح الناصحين وقول الراسخين في رعيّتهم ومسؤوليتهم العظيمة أمام الله والرسل والناس أجمعين... ثم أين دور ذلك العالم الرباني في هذه الحالة أليس هم أمناء الرسل في الأمة, ألا يجب أن يكون قابضا على شرع الله في تأدية الأمانة المنوطة به وتبليغها شاء من شاء وكره من كره, حتى ولو كان بِشِّقِ كلمة حق, وهو يرى الظُلم العميم وإِيْذَاءٌ للناس وخيم وفوق هذا بَطْرُ الحّق ومحقه, وإظهار الحّق باطلا والباطل حقًا وغيرها من سيئات كل سلطان في رعيته, أليست هذه شِرْكَةٌ في الجرم نفسه وعينه, ونحن نعلم أن أفضل الجهاد ((كلمة حق عند سلطان جائر)), فهل هذه الرؤية واضحة أما أنها تحتاج لوضوح أكثر وأكبر, لأن الله أخذ علينا وعليهم الميثاق في قولها: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: 187). وضرب لنا المثل بأَشقى الأُمم ممن سبقنا بقوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) ... أو من أولئك الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"(رواه البخاري) .
يا أخي جمال أليس هذا من المنكر نكير ظاهر وظهير, أن ترى وتسمع سلطانا جائر ظالما وتتعهده بالسمع والطاعة وتدانيه ولا ترميه بسهام الحق ولو بمجرد كلمة حق في رعيته وفي نفسه وبلاده ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحقرنَّ أحدكم نفسه، قالوا: يا رسول الله، كيف يحقر أَحدنا نفسه؟ قال: يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقولُ فيه؛ فيقولُ الله عز وجل له يوم القيامة: ما منعك أن تقولَ فيَّ كذا وكذا؟ فيقولُ خَشْيَة الناس، فيقول: فإياي كنتَ أَحقَّ أن تَخْشَى) (رواه ابن ماجه).
بل نريد أن تقال ((كلمة الحق)) في شؤون المسلمين كلها, رَعِيَتِهَا وَرَاعِيْهَا على السواء, لا أن نحجب الراعي بحجاب السمع والطاعة ونلوم الرعية ونلزمها السمع والطاعة, فمنطلق السمع والطاعة في حدود قيامه بما هو واجب عليه القيام به تجاههم, فتلك من تلك وتلك ترادف تلك, وهي معادلة بشقّين لا يصلح أولها إلا بصلاح ثانيها والعكس صحيح، ونحن نريد أن ننافح عن الإسلام ما استطعنا، بالقول الفصل، والكلمة الصريحة، لا نخشى أحداً إلاَّ الله... ثم أليست ضرورة دينية دفع الأذى عن الناس والقيام بشؤونهم, ألم يقل علي بن أبي طالب: "ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه. فقلت: لقد ذللت الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمداً بالنبوَّة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوالٍ ضيع المسلمين"(10).
وانظر معي أيها الحبيب لهذا القبس من "أصول سعادة الأمة" للشيخ محمد الخضر حسين (ت :1377هـ): "وقد عني الإسلام – فيما عني – بهاتين الخصلتين العظيمتين: إخلاص ولاة الأمور للأمة، وطاعة الأمة لولاة أمورها، فأوجب على الولاة أن يقيموا سياستهم على رعاية الحقوق والمصالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه، إلا لم يجد ريح الجنة).ثم التفت إلى الرعية، فأمرهم بحسن الطاعة. ومن شواهد هذا: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة).
فالحق أن سعادة الأمة في أيدي رؤسائها، فإذا استقاموا على الطريقة، وساسوها برفق وحرص على مصالحها وكرامتها، سرت بجانبهم مستقيمة، فلا تلبث أن تنجح في سيرتها، وتظفر ببغيتها؛ {الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم} [يونس: 63-64]".
أخي الحبيب... طيب إن كانت كل تلك المكاسب هي نتيجة لكل ما أوردته في ردك القيّم, فأين هو مكسبهم من قضايا الأمة المصيرية, أين المكسب عندما تم حصار غزّة لمدّة طويلة حتى كاد الناس يموتون جوعا, و ولاة الأمر حيارى يلطمون الخدود ويغلقون الأبواب و لسان حالهم يقول "هيت لك يا دنيا", ولا يدرون ما العمل, بل منهم من أقام أبواب الفولاذ والحراس الشداد الغلاظ على حدود تلك البقعة المهمشة من أرض المسلمين, ولم يكتفي بهذا بل أمعن في خنق الناس فبنى الجدران الغليظة وأوغل أساسها في الأرض ليهدم تلك الإنفاق التي كانت متنفسا ورمق الروح المتبقي لهم ... أفَنُدْهِنُ فَيُدْهِنُونْ ... وأين المكاسب والعراق يئن تحت وطئ أخطبوط التشيع الزاحف وتركهم إياه بل وتقديمه على أطباق الذهب المطرزة بالحرير لألد أعداء الأمة ونحن نعلم جيدا الخلفيات والأسباب والمنطلقات... أين المكاسب والجور قد استشرى عديد عالمنا الإسلامي ظاهره وباطنه وتعددت أشكاله وألوانه في الحاكم و حاشيته وبطانته, وإن أمعنت النظر وجدت مفسدته الماحقة بسبب هاته الشرذمة الفاسقة منه, و التي تولت أموره في غفلة الإستدمار أو الاستعمار, فقد بيعت الأوطان بأسماء عديدة قد أرهقنا بها ولاة الأمور سابقا وكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه, بل وكادوا المكائد و بثوا الفرقة بين المسلمين, ثم خدروا الشعوب وحكموها بيد الحديد ولم يراعوا فيها إلاّ ولا ذمة, ولم يكتفوا بذلك, بل خذلوا وتخاذلوا في عديد قضياها المصيرية و ركنوا إلى الذل والهوان وهو ليس من أنفس الناس بل من أنفسهم هم, فأين فلسطين وقضيتها في إعرابهم لها, أين ليبيا وهم يجحدون فضلها, و أين السودان و هم يتقاذفونها قتشققت أرضها وقسمت ثرواتها, وأين إقتصاد الشعوب وثرواتها, وأين الحكم بشريعة الله في بين عباد الله وعلى أرض الله, وأين... وأين... وأين... تتكاثر الأسئلة يوميا ولا مجيب للسائل ولا حسيب على المجيب... فكيف يعقل هذا؟... ثم لعلى أقارن هنا بين فعل فرعون في بني إسرائيل وفعل هؤلاء في بني الجلدة والدين والأرض والعرض ... وحقّ علينا الانتصار للحّق مهما كانت كلفته وثمنه , و لا تثريب بعدها ...
ما كان يرضى رسول الله فعلهم ... و العمران أبو بكر و لا عمر
ثم أيها الأخ الكريم... فكأني أراك تتشفى فيمن أخطأ على وجهة نظرك له أو لعله لم يخطأ في نظرنا نحن, المهم أنه وإن حدث وأخطأ أحد من الإخوة ألا يجب علينا أن لا نتشفى فيه ونسخر منه, هكذا تعلمنا, ولا نستهزء به ونتهكم عليه, فإن كنا كذلك, فأين نحن من قول الله تعالى: "لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم" , ولماذا يوجّه بعضنا التهم لبعضنا وكل منا ينأى عن نفسه أن يلزمها الإنصاف, ثم أين نحن من قوله تعالى : "رحماء بينهم" ومن قول النبي صلوات الله عليه : (المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا) ... أيها الحبيب يجب علينا أن نراعي ذات بيننا و نحفظها و نُمَتِّنَ وثاقها, لا أن نرخي لها الوثاق و نمزقها كل ممزق ...
كتبتُ وقد أيقنت يوم كتابتي ... بأن يـدي تفنى و يبقى كتابها
فإن عملت خيراً ستجزى بمثله ... وإن عملت شراً علي حسابها
أسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، وأن يجمع بينهم على الحق والهدى, ويؤلف بين قلوبهم، ويسلمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

ليبرالية بقشرة إسلامية ... بندر بن عبد الله الشويقي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=834166)

ــــــــــــــــــ
(1) (أثر صحيح) أخرجه الفاكهي في «أخبار المدينة» لأبي زيد البصري (2/115)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/107)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ثابت عنه، ويروى عن عمر رضي الله عنه أيضا.
(2) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج28 ص297) .
(3) انظر: الأحكام السلطانية) للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي (ص 23) خدمها محمود حسن ط. دار الفكر - بيروت 1414هــ، وهي رواية محمد بن عوف بن سفيان الحمصي عن أحمد، كما يذكر أبو يعلى.
(4) (صحيح) أخرجه أبو داود (ح2608)، والطبراني في (الأوسط) (ح8093) من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- وأبو داود أيضا (ح2609)، والبيهقي في (سننه) (ح10129) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (ج5 ص249) (رجاله رجال الصحيح) .
(5) انظر: (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية) لابن تيمية ط. دار المعرفة - بيروت.
(6) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج6 ص410) .
(7) انظر: (مقدمة ابن خلدون) لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ص520) تحقيق/ د. علي عبد الواحد وافي - القاهرة 1960م.
(8) انظر: (العبر وديوان المبتدأ والخبر) (تاريخ ابن خلدون) لعبد الرحمن بن خلدون (ج1 ص239) ط. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
(9) انظر: (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور (ج18 ص308) ط. دار سحنون - تونس.
(10) تاريخ الطبري ج 3/ص 272 .

[sibettar]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

لعلمك يا أختاه فالسلفيين المنتشرين عبر الدول العربية هم من ابتكار آل سلول اوجدوهم لتخذير الشعوب المتدينة بطبيعتها فلا غرابة ان يدوم حكم آل سعود الخبيث ما يقارب القرن و منه تفطن بعض الطواغيت العرب لفائدة هؤلاء الكائنات في امتصاص التدين عوض محاربته و هو مافعله بوتفليقة الذي هو اول من سمح بانتشار السلفيين في الجزائر و نجح كثيرا باستعمالهم و من الطبيعي ان يكون ولائهم للطواغيت فقط و لا تنتظري ان يقبلوا بحكم غير من اوجدهم

[حمدي آل زيد]

السلام عليكم.
هذه أول مشاركة لي، فأرجو ألا أكون ضيفًا ثقيلاً عليكم.
قال تعالى: "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا".
منذ متى والإسلام يعرف الثورات أو الخروج على الحكام؟!
فالصبر على جور الحكام أصلٌ من أصول أهل السنة والجماعة، والنصوص الشرعية كلها تؤيد ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم: "مَن رأى من أميره شيئًا فليصبر".
وغيره من النصوص الحاثة على الصبر على ظلمهم.
أما عن كيفية التعامل مع الحكام الظلمة فقد بيّن ذلك الأمر الأخ جمال، ويمكن إيجازه في:
1- الصبر، لقوله عليه الصلاة والسلام: "مَن كره من أميره شيئًا فليصبر".
2- النصح، لقوله عليه الصلاة والسلام: "الدين النصيحة، قلنا لمَن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم".
ويدخل تحت النصيحة، حديث: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".
فديننا ليس سلبيًا -حاشا لله- فها أنتم ترون أن أفضل الجهاد هو رجل قام لذي سلطان فنهاه فقتله!!
لكن انتبه؛ فهناك ضوابط منها: أن تكون كلمة حق، وأن تكون عند السلطان.
3- الدعاء، لقوله عليه الصلاة والسلام: "سترون بعدي أثرة وأمورًا تنكرونها، قال: قلنا: وما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم".
4- "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
ثم إني أقول:
الإسلام ما أجاز الخروج على الحاكم إلا في حالة واحدة، وهي "الكفر الصريح".
قال صلى الله عليه وسلم: "إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان".
فعلى كل مَن يتباهي بالخروج في هذه الثورات، أن يثبت مشروعية ما يفعله من كتاب الله ومن سنة رسول الله، ونحن نسلِّم له، وإلا " فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".
وعليه فالعلماء لم يجوِّزوا الخروج على الحاكم -حتى لو كفر- إلا بشروط خمسة:
1. وقوعه في الكفر البواح الذي عندنا من الله فيه برهان.
2. إقامة الحُجة عليه.
3. القدرة على إزالته.
4. القدرة على تنصيب مسلم مكانه.
5. ألا يترتب على هذا الخروج مفسدة أعظم من مفسدة بقاء الكافر.
وعليه: نحن نتساءل: هل التزمتَ هذه الشروط؛ لتبرر مشروعية خروجك؟!!

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم.
هذه أول مشاركة لي، فأرجو ألا أكون ضيفًا ثقيلاً عليكم.
قال تعالى: "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا".
منذ متى والإسلام يعرف الثورات أو الخروج على الحكام؟!
فالصبر على جور الحكام أصلٌ من أصول أهل السنة والجماعة، والنصوص الشرعية كلها تؤيد ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم: "مَن رأى من أميره شيئًا فليصبر".
وغيره من النصوص الحاثة على الصبر على ظلمهم.
أما عن كيفية التعامل مع الحكام الظلمة فقد بيّن ذلك الأمر الأخ جمال، ويمكن إيجازه في:
1- الصبر، لقوله عليه الصلاة والسلام: "مَن كره من أميره شيئًا فليصبر".
2- النصح، لقوله عليه الصلاة والسلام: "الدين النصيحة، قلنا لمَن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم".
ويدخل تحت النصيحة، حديث: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".
فديننا ليس سلبيًا -حاشا لله- فها أنتم ترون أن أفضل الجهاد هو رجل قام لذي سلطان فنهاه فقتله!!
لكن انتبه؛ فهناك ضوابط منها: أن تكون كلمة حق، وأن تكون عند السلطان.
3- الدعاء، لقوله عليه الصلاة والسلام: "سترون بعدي أثرة وأمورًا تنكرونها، قال: قلنا: وما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم".
4- "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".
ثم إني أقول:
الإسلام ما أجاز الخروج على الحاكم إلا في حالة واحدة، وهي "الكفر الصريح".
قال صلى الله عليه وسلم: "إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان".
فعلى كل مَن يتباهي بالخروج في هذه الثورات، أن يثبت مشروعية ما يفعله من كتاب الله ومن سنة رسول الله، ونحن نسلِّم له، وإلا " فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".
وعليه فالعلماء لم يجوِّزوا الخروج على الحاكم -حتى لو كفر- إلا بشروط خمسة:
1. وقوعه في الكفر البواح الذي عندنا من الله فيه برهان.
2. إقامة الحُجة عليه.
3. القدرة على إزالته.
4. القدرة على تنصيب مسلم مكانه.
5. ألا يترتب على هذا الخروج مفسدة أعظم من مفسدة بقاء الكافر.
وعليه: نحن نتساءل: هل التزمتَ هذه الشروط؛ لتبرر مشروعية خروجك؟!!




و عليكم السلام و رحمة الله

بسيطة

لا يُظهر وقوعه في الكُفر البواح

و لن تجد دليلا واحدا على ذلك - إن حصل -

هل سنبقى تحت حُكم العلمانيين الى ابد الدهر؟؟؟؟

[جمال البليدي]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى أما بعد:


عفوا..ألا ترى معي أن العنوان الذي وضعته أعلاه هو عين الحزبية؟؟.

كيف يكون عنوان المقال حزبية وهو يحذر من فتنة الحزبية والحركية !


ولكن مادمت تنتقد الخيارات المطروحة باستماتة ..

هناك أربع خيارات لا خامس لهما وبيان ذلك كما يلي:
وبيان ذلك كما يلي:
1-اختارات طائفة منهم الطريق الدموي كالإغتيالات و الإنقلابات والحرب المسلحة مع الحكومات كما كان حال الإخوان المسلمين وبعض من تفرع عنهم كالهجرة والتكفير وغيرهم .
2-واختارت طائفة أخرى الدخول في البرلمانات مع فيها منكرات لحصد الأصوات ولو على حساب إهمال الشريعة الإسلامية خاصة في مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكان همهم الوحيد إرضاء جميع الناس مسلمهم وكافرهم من أجل صوتهم ووصول إلى الحكم على أعناقهم وتتمثل هذه الطائفة في ما يسمى زورا وبهتانا بالأحزاب الإسلامية! كالإخوان المسلمين إذ لما فشلوا في الطريق الدموي اختاروا الطريق البرلماني فدينهم مبني على التجارب لا الأدلة الشرعية كما هو معلوم .



3-كما اختارت طائفة أخرى المظاهرات الغربية التي يسمونها سلمية كتنظيم المسيرات والإعتصامات والإضرابات وغيرها وتسمى هذه الطائفة اليوم بشباب الثورة-كما هو على إصطلاح الإعلاميين-.


4-واختارت طائفة طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ثم من تبعهم كالمصلحين والمجددين عبر العصور كالإمام أحمد وابن تيمية وابن باديس وابن عبد الوهاب والألباني ومباركفوري وغيرهم من المصلحين, وتتمثل هذه الطريقة في قول النبي صلى الله عليهم وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم)) وقول الله جل جلاله ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد:11] لذلك تجد هذه الطائفة(التي تسمى بطائفة أهل السنة أو السلفيين أو أهل الحديث أو أهل الأثر) تسخر كل ما لديها من طاقة في سبيل تعليم الناس دينهم الحق المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
ويمكن إختصار هذا النهج الذي تسلكه هذه الطائفة التي تتبع نهج الأنبياء في كلمتين أساسيتين((التصفية والتربية))



قال الشيخ الألباني-وهو أحد كبار العلماء المعاصرين لهذه الطائفة-:إذاً؛ لا بد أن نبدأ نحن بتعليم الناس الإسلام الحق، كما بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن؛ لا يجوز لنا الآن أن نقتصر على مجرد التعليم فقط، فلقد دخل في الإسلام ما ليس منه، وما لا يمت إليه بصلة، من البدع والمحدثات مما كان سبباً في تهدم الصرح الإسلامي الشامخ.
فلذلك كان الواجب على الدعاة أن يبدءوا بتصفية هذا الإسلام مما دخل فيه.
هذا هو الأصل الأول: (التصفية)
وأما الأصل الثاني: فهو أن يقترن مع هذه التصفية تربية الشباب المسلم الناشئ على هذا الإسلام المصفى.






خطر لي أن أطالبك بالبديل الملموس..


سبق أن بينت له لك أخي الحبيب .
أخي الكريم..أنت أعلم مني بكلمة سلفية وكل مشتقاتها..وتعلم جيدا أن الصحابة رضوان الله عليهم هم " السلف"..وكلمة سلفيون صفة تتعلق بمن يجتهد في محاكاة " السلف"..بمعنى آخر..الصحابة ليسوا بسلفيين..هذا أمر مفروغ منه وواضح. ..

كلا بل الصحابة سلف لنا وسلفيون أيضا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها(وإنه نعم السلف أنا لك))) فهم سلفيون وسلفهم محمد صلى الله عليه وسلم.
.ولكن بدا لي أن أعلق على نقطة تتعلق بإنجازات السلفيين..
كل ما ذ كرته ينحصر في إطار تنظيري مجرد ولا يتجاوزه الى انجازات ملموسة على الواقع..قد تتكلم عن كتب ابن عثيمبن ومجلدات الألباني و و و..وبعد؟..هل تغيرت الأوضاع مع علوم مكومة في أوراق لا تتعداها الى الواقع؟..أريد انجازاات ملموسة ياا رجل..أريد ان أفهم كيف يقود هذا المنهج السلفي الذي تزعمون أنكم تتزعمونه كيف يقود الى النصر والتمكين؟؟ أريد أن اعرف كيف شاركتم في محاربة اليهود ودحرهم وملاحقة فلول الاحتلال في افغانستان والعراق والشيشان..أريد أن أعرف كيف أقيمت الخلافة الاسلامية تحت ظل منهجكم وفكركم و مباركة العلماء الجهابذة..




أقول:

أولا:لا يزال كلامك فيه شيء من الحزبية ومبني على مقدمة فاسدة فأنت تتصور في ذهنك أن السلفيون حزب معين مثله مثل الإخوان المسلمين لهم تنظيم ورئيس يرجعون إليه فرحت تقول ما هي إنجازاتكم؟. لهذا قبل أن تسأل مثل هذا السؤال عليك أن تصحح المقدمة الذي بنيت عليها سؤالك فالسلفيون كل من كان على نهج محمد صلى الله عليه وسلم كالصحابة ثم من بعدهم جيل بعد جيل فهل تخفى عليك آثار هؤلاء وإنجازاتهم؟ من نشر الإسلام ومن فتح السند والهند؟ ومن فتح القدس؟ أليست هذه إنجازات ملموسة.
ثانيا: إضافة إلى مقدمتك الفاسدة التي سبق ذكرها فقد أضفت إليها مقدمة فاسدة أخرى وهي أنك جعلت معيار النجاح هو الوصول إلى الحكم والخلافة و التغلب على الكفار وهذا وإن كان مطلب شرعي إلا أنه ليس بمعيار نجاح أو فشل كما تتوهم إذا كان المسلمون في حالة ضعف وإلا لو كان كذلك لاعتبرنا غالبية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فشلة عياذ بالله فأغلب الأنبياء لم تكن لهم خلافة ولم يجاهدوا الأعداء لأنهم كانوا في حالة ضعف فهل هذا يقدح فيهم؟ بل الفشل في هذه الحالة هو الجهاد مع الضعف الذي يؤدي إلى سفك الدماء والوصول إلى السلطة مع عدم تحكيم الشريعة هذا هو الفشل بعينه في حالة ضعف المسلمين فحال الضعف يختلف عن حال القوة.

لهذا إجابة على سؤالك أقول:

1_إن كنت تسأل عن إنجازات السلفيين في حال القوة فعد للتاريخ ستجد ما يسرك وقريب من زماننا نجاح دعوة محمد ابن عبد الوهاب حين أقام الدولة السعودية الأولى(أتكلم عن الأولى وليس الحاضرة فتأمل)) وكذلك نجاح عز الدين قسام في جهاده ضد الإنجليز ونجاح علماء جمعية المسلمين ضد المحتل الفرنسي.
2_أما إن كنت تسأل عن إنجازات السلفيين في حال الضعف فيكفي عدم تلطخ أيديهم وفتاويهم بالدماء نجاحا في حين أن أغلب الحركيين فشلوا أيما فشل وتلطخت فتاويهم بالدماء وتقسيم السودان ويكفي في ثباتهم على الكتاب والسنة أمام هذه الفتن نجاحا في حين تنكر من تنكر للهدي النبوي ويكفي في دفاهم عن السنة النبوية وحمايتهم لها نجاحا ويكفي في انتشار التوحيد في أغلب سكان المعمورة نجاحا بعدما كان الناس لا يعرفون شروط لا إله إلا الله ويكفي في محاربتهم للتنصير نجاحا ويكفي في الجزائر محاربتهم للفكر التكفيري نجاحا ويكفي أن الكثير ممن دخلوا إلى الإسلام في إنجلترا وفرنسا وأمريكا كان على يد الكثير من طلبة العلم السلفيين نجاحا ويكفي أن الذين يصلون بالناس التروايح في المساجد سلفيين نجاحا ويكفي في تعلميهم للناس دينهم عبر حلقات العلم في شتى بقاع الأرض نجاحا هذا هو معيار النجاح عندنا أخي وليس السلطة ولا الجهاد في حال الضعف (وإن كانتا مطلب شرعي))

ثالثا: قد تقول لي : وكيف لهذه الأمور التي ذكرتها تحقق الخلافة والتغلب على الأعداء؟
وسأجيبك بعد أن أقتبس كلامك الآتي حتى لا أضطر للتكرار:

طيب على الأقل هم كان لهم شرف المحاولة وإن كانت "فاشلة"..أنتم لم تفشلوا أبدا ..لأنكم لم تحااولوا بعد...

أقول : سبحانك اللهم هذ بهتان عظيم!
1"""_إن الأهداف العامة التي تطرحها الدعوة السلفية هي أهداف كلها تغيير ومحاولة:
فالرجوع بالأمة إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة: هو تغيير لواقع الأمة.
وتصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البدع المنكرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت صفاء الإسلام، وحالت دون تقدم المسلمين: هو تغيير لواقع الأمة.
وإن تربية المسلمين على دينهم الحق، ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه مما يكفل لهم رضوان اللَّه في الدنيا والآخرة، ويحقق لهم السعادة والمجد: هو تغيير لواقع الأمة.

2_السلفيون يسلكون منهج التغيير القرآني الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو قول اللَّه -تعالى-: {إن اللّه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} [الرعد: 11]، فساحة التغيير هي النفس البشرية حتى تستقيم على منهج اللَّه؛ فَتُؤَهَل للاستخلاف.
والتمكين وعد، وتغيير ما في النفوس شرط، ولن يتم الوعد إلا بتحقيق الشرط: {إن تنصروا اللّه ينصركم ويثبت أقدامكم} [محمد: 7].
ولذلك نرى شيخنا الألباني شامة الشام وحسنة هذه الأيام -رحمه اللَّه- مدح الكلمة المشهورة: «أقيموا دولة الإسلام في نفوسكم؛ تَقُمْ لكم على أرضكم»
ورب قائل يقول: إن منهج التصفية والتربية غير واضح؛ فلمثله يقال -مع شيءٍ من الاعتذار!-:عَلَيَّ نحتُ القوافي من معادنها وما عليَّ إذا لم تفهم البقرُ
إن هذا المنهج أوضح من الشمس، ولكن قد تنكر العينُ ضوءَ الشمس من رمد!.
3_الدعوة السلفية بذلك لا تتطلع إلى الصِّدام مع الحكام والأنظمة؛ لأنها تضع في اعتبارها إصلاح ذلك كله؛ لأن ذلك جزء من الأمة التي تسعى لإصلاحها وانتشالها من الحمأة الوبيئة التي أركست نفسها فيها؛ لأن الحكم والحاكم ليس غاية عندها؛ بل وسيلة ليعبد اللَّه وحده، ويكون الدين كله للَّه.
وثمت أمر آخر، وهو: أن قطع الرأس وقلب نظام الحكم سيفرز -لزاماً- نظاماً أشد وأطغى، ورأساً أظلم وأبقى، ومن كان في ريب؛ فليسأل أدعياء «الفقه الواقع»(!!).
وكذلك؛ فإن النظام الإسلامي لا بدّ له من سند يسنده ويدافع عنه مما يتعرض له من كيد الأعداء وخذلان الأدعياء: {هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين} [الأنفال: 62] ولن يكون المسلمون سنداً للرسل من بعد اللَّه -تعالى- إلا إذا تربوا على منهج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه -رضي اللَّه عنهم-.... فهذا الجهاد الأفغاني كان له سند من أهله... لكن هذه القاعدة اشتغلت بالمواجهة قبل التربية، فلما بلغت سدة الحكم؛ فإذا بها تنقض غزلها من بعد قوة أنكاثاً، وتتنازع فيما بينها، وتفشل، وتذهب ريحها، وتخرِّب ما بنت، وتهدر ما جنت، والمتربصون ينتظرون فرصتهم...إذاً؛ لا بدّ من التصفية والتربية على المنهج الصافي الذي تضلَّع منه جيل القدوة الأول، وقرن الأسوة الأمثل، محمد والذين معه.
ومع ذلك كله؛ فإن السلفيين لا ينكرون على العاملين ضرورة التغيير، ولكنهم ينكرون عليهم مناهجهم في التغيير التي لا تسمن ولا تغني من جوع بل يركبها المستعجلون والمنتفعون؛ ليقدموا الشباب المسلم قرابين... ويقيموا العقابيل بسبب استعجالهم... ومن ثَمَّ تهافتهم على موائد أعدائهم... وسنة اللَّه خِلْفَة لِمَ أكده العالمون بقولهم: «من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه».
وينكرون المناهج الترقيعية التي تمكن للظالمين وتجعلهم يستخفون بالمسلمين، ويجعلونهم شيعاً وأحزاباً بأسهم بينهم شديد... ومن ثم تمييع العقيدة الإسلامية، بل القضية الإسلامية برمَّتها.
وينكرون المناهج الانقلابية الثورية التي يكون وقودها المسلمين، وتتأخر الدعوة بسببها سنوات كثيرات.
هذا الذي ينكره السلفيون ويحذرون منه، حاديهم في ذلك كله قوله -تعالى-: {إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا باللَّه عليه توكلت وإليه أنيب} [هود: 88].
هذه هي السياسة التي نكرهها وننكرها ولا نحب أن نذكرها، ونبرأ إلى اللَّه من أغلالها، وأصرها، وشرها؛ فهي قرين النفاق، وبريد الخداع، وسُلَّم الذين يعبدون اللَّه على حرف.
أما السياسة بمعناها الإسلامي النقي، وواقعها الإيماني التقي، التي ترعى شؤون الأمة الربانية، والتي تأخذ بيد البشرية إلى مدارج التقدم وميادين الرقي؛ فيتميز السعيد من الشقي: فهذا أمر دونه الأرواح والمهج، وإن حاول الخلوف أن يثيروا علينا الرهج.((1)

أخي جمال البليدي .مع احترامي لشخصك.أسلوب " نسخ/لصق" هذا لا ينفع..أريد رايك وكلامك وفكرتك انت مختزلة في بضعة أسطر..فخير الكلام ما قل ودل..وأكاد أجزم ان معظم المتواجدين لايقرؤون كل كلامك..اعطنا المختصر المفيد بارك الله فيك..

1_ لست بناسخ إلا عن بحوثي السابقة التي كنت كتبتها في هذا المنتدى أو غيره فليس عيبا إذن مادمت أنسخ عن نفسي أو غيري ممن سبقني للبحث ما دمت أؤمن بما أنسخ وألصق وأنت مطالب بمناقشة الأفكار وليس الأشخاض!
2_أما أسلوب الإختصار فلا ينفع في مثل هذه الحالة لأنه لا يدل على الشيء فالكلام يجب أن يدلل ويوثق بالأدلة النقلية ثم العقلية ثم الواقعية أما مجرد الكلام النثري فهذا ليس من منهجي بارك الله فيك .
3_ لا يهمني من يقرأ أو لا يقرأ لأنني أعتبر ان الهداية لله وحده والباحث عن الحق يتسبب والله وحده يهديه فلا يضرني من خالفني ولا من خذلني في شيء بل صدري رحب لكل انتقاد .

______________________
(1) مستفاد من مقال بعنوان(السلفيون والسياسة)) للشيخ سليم الهلالي.

[جمال البليدي]

[center][b][color=red]لا حول ولا قوة الا بالله العلي العلي العظيم
هل اطلع علي الغيب ؟
ليس هذا من الغيب أختي النيلية بل هو من باب((التاريخ يعيد))
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27327



ومن باب "السنة لا تكذب"".

http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27323



ومن باب((كما تكونوا يولى عليكم))
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3231&pictureid=27472




وبم نبشر حكامنا وولاة امورنا ؟
نبشرهم بما بشرنا الخارجين عليهم فلا فرق(كما تكونوا يولى عليكم) وكلامنا ليس عن واقع كلامنا ليس عن واقع الحكام فأدنى مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأعداء الإسلام!!!!. فلست أخالفك في واقع الحكام .
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار [SIZE=6]فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

لكنني أخالفك في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام وقد بينت لك فيما سبق الطريقة السنية التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام في كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام الخونة والظلمة والفسقة كالإنكار عليهم في السر دون العلن والصبر على جورهم وإن ضربوا الضهر وأخذو المال وعدم جواز الخرج عليهم إلا في حالة الكفر الصريح مع الدعاء لهم بالهدى والصلاح وطاعتهم في المعروف دون المعصية مع التوبة من ذنوبنا لأنه (كما تكونوا يولى عليكم)) وما إلى ذلك من الطرق التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام. فإن كنت لا تقبلين بالطريقة الشرعية لكونها تخالف عاطفتك المفرطة حول واقعنا المرير وترين الطريقة الغربية كالمظاهرات أو الدخول في البرلمانات فهذا شأنك وحدك لكن لا تنسبي هذه الطرق الغربية إلى الإسلام ولا تتهمي الذين يتقيدون بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم بالعمالة.


رجاااااااااااء خاص اخي سبق وان طالبنا به في القسم الاسلامي وطالبك به احد الاخوة هنا

الاختصاااااااااااار اكرمك الله واعزك

لقد رردت على هذه الشبهة في المنتدى الإسلامي ولابأس بتكرارها هاهنا فأقول:
مطولات التعاليق أفضل بكثير من الكلاك النثري بلا دليل فالعبرة بالدليل والحجة وليس مجرد التخمينات السياسية والظنون الحركية.
لهذا فأنني أؤيد كل جملة أقولها بالدليل والتوثيق عليها وأعزوا كل قول إلى قائله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
فالصدق الصدق والعدل العدل يا إخواني .
ورأيك انت جمال البليدي

نعم وأنا أتكلم برأيي وأكرره دائما .

[جمال البليدي]

. ثم أن تضحياتهم لا نشك فيها لو أنهم أردوا الحكم لمشوا مع التيار وبذلك يصلون كما وصل غيرهم بأقل خسائر وقت قصير .

لست أدري ماذا تقصد بكلامك؟ فعن أي تضحيات تتكلم؟ إن كنت تقصد تضحيات الحركيين فخلافنا معهم ليس في وجوب التضحيات بل طريقتها كما سبق وأشرت, ولا شك أن الطريق الذي خاضوه سواء طريقهم القديم الذي يعتمد على السلاح أو طريقهم الجديد الذي يعتمد على الدخول في شراك البرلمانات فهذه الطرق لا هي شرعية في أسبابها ولا في نتائجها فلا الأسباب كانت سلمية أو شرعية ولا النتيجة كانت مرضية فقد وصلوا السلطة في السودان فكانت النتيجة الإنقسام ونفس الحال في فلسطين ,
ولولا تضحياتهم وكفاحهم لما وجدنا اليوم سلفي واحد ولا متحجبة في شوارع الجزائر و لا غيرها من بلدان العرب لان الأنظمة العربية تريد بكل الوسائل ابعاد المسلمين عن دينهم

على مهلك أخي الحبيب فتفكير السلفي يختلف عن تفكيرك . السلفي في كل الحالات يعتبر نفسه ناجحا ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه بمثل كلامك!.
يقول الله تعالى ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]

أريد واحد من هؤلاء الحركيين يفسر لي لماذا أثنى الله على بني اسرائيل بما صبروا ولم يقل بما تظاهروا أو خرجوا!

مع أن فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم

يقول تعالى ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة : 49]


وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي ينجح خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو خاسر في كلتا الحالتين.

[جمال البليدي]

اذا كيف قامت الدولة السعودية السلفية؟

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .

[pak_fa50]

كالعادة يخرج علينا اهل الارجاء ليحتكروا نسبة المنهج السلفى اليهم, فعندنا فى مصر عندما ينزل الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ محمد حسان والشيخ نشأت احمد والشيخ حازم ابو اسماعيل والشيخ حافظ سلامة والشيخ صفوت حجازى والشيخ فوزى السعيد والشيخ احمد السيسى والشيخ محمد يسرى والشيخ نصر فريد واصل والشيخ جمال عبد الهادى والشيخ رفاعى سرور وغيرهم كثير من المشايخ والعلماء وينضموا لركب الثورة على المخلوع مبارك فكل هؤلاء ليسوا سلفيين فى عرف اهل الارجاء بل هم بين حركيين وجاهليين وخوارج .
عندنا فى مصر تعودنا على دأب اهل الارجاء فهو احذية السلطان عملاء امن الدولة استمرأوا الكذب على الله والرسول واباحوا انتهاك الحرمات وسفك الدماء للسلطان واعتادوا طعن اهل الاسلام فى ظهورهم , ليس فى مصر فقط انما فى العالم الاسلامى كله , فهذا المدعو سعيد رسلان وسفالته المتكررة على الشهيد سيد قطب وطعنه فى المجاهدين فى فلسطين وهجومه وتطاوله على المشايخ فى مصر غير خاف على احد اما الصبية الاخرين من هذا المنهج المنحرف من امثال محمود عامر وطلعت زهران وباقى العصابة فعمالتهم لأمن الدولة اشهر من ان تحكى , فهل هؤلاء هم السلفيين فى مصر الذين كسبوا الرهان؟ فما بالنا فى مصر لا نرى احدا يكسب الا الحرية والعدالة الاخوانى وحزب النور السلفى حتى حصدوا ثلاثة ارباع البرلمان ؟ والرئاسة فى الطريق الان .
اما العضوة اعتماد التى اعتدنا على عدائها لكل الثورات العربية لسبب لا نعلمه فتبشرنا بمستقبل شبيه بمستقبل العراق متجاهلة ان ماحدث فى العراق احتلال وليس ثورة كمصر وتونس , واحب ان ابشر كل كاره للثورات بما يسوؤه اننا نلمس التغيير والانجازات الحقيقية , فلم يعد امن الدولة يحصى علينا انفاسنا ولم نعد نطلب الاذن منهم للاعتكاف فى رمضان , ويكفى اننا صلينا العيدين الماضيين بحرية كاملة وبغير رقابة امنية , ناهيك عن خروج الالاف من شباب الامة وشيوخها من المعتقلات وتحرر النقابات والجامعات من سيطرة عملاء امن الدولة , وقدرة كل فرد على ان ينتقد المسئول مهما علا وبكل قوة , اما الفتن المزعومة التى لا توجدالا فى رؤوس الخائفين او المجهلين فأقول له ان كل من ارتقوا فى احداث الثورة المصرية المباركة لم يصل عددهم الى عدد ضحايا العبارة التى غرقت فى عهد الحاكم الظلوم ولا عدد ضحايا القطار الذى احترق فى عهد نفس الحاكم الظلوم ولا عدد الشباب الاسلامى الذى قتل بدم بارد فى المعتقلات فى عهد نفس الحاكم الظلوم , فان كان ما نحن فيه هو عين الفنتة فأسأل الله ان يديم علينا الفتنة التى من هذا النوع ويبعد عنا الحاكم الظلوم من ذاك النوع البائد .

[أبو خالد سيف الدين]

السلام عليكم أخي جمال
إسمح لي أن أحشر نفسي هذه المرة




لست أدري ماذا تقصد بكلامك؟ فعن أي تضحيات تتكلم؟ إن كنت تقصد تضحيات الحركيين فخلافنا معهم ليس في وجوب التضحيات بل طريقتها كما سبق وأشرت, ولا شك أن الطريق الذي خاضوه سواء طريقهم القديم الذي يعتمد على السلاح أو طريقهم الجديد الذي يعتمد على الدخول في شراك البرلمانات فهذه الطرق لا هي شرعية في أسبابها ولا في نتائجها فلا الأسباب كانت سلمية أو شرعية ولا النتيجة كانت مرضية فقد وصلوا السلطة في السودان فكانت النتيجة الإنقسام ونفس الحال في فلسطين

ما دام الأختلاف هو في طريقة التغيير,لنترك تضحيات الحركيين كما تسميهم و ننتقل الى تضحيات السلفيين و طرق تغييرهم ... ماذا غير السلفيون في المجتمعات الأسلامية ؟
سؤال جانبي : تقولون أن المظاهرات حرام و هي من صنع الغرب, طيب ... مادامت المظاهرات تترتب عليها مفاسد عظيمة تؤدي الى سفك الدماء و سقوط الحاكم, لماذا لا يضغط العلماء على الحكام لأزالتها من القانون الوضعي ؟



على مهلك أخي الحبيب فتفكير السلفي يختلف عن تفكيرك . السلفي في كل الحالات يعتبر نفسه ناجحا ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه بمثل كلامك!.
يقول الله تعالى ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]

أريد واحد من هؤلاء الحركيين يفسر لي لماذا أثنى الله على بني اسرائيل بما صبروا ولم يقل بما تظاهروا أو خرجوا!

مع أن فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم

يقول تعالى ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة : 49]

هذه الثورات جاءت بعد سنوات عديدة من الصبر على ظلم و جور الحكام و إستشهادك بالأية في غير محله و إلا ما قولك في الأية:

( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ
وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج 39-40 )

و إن الله على نصرهم لقدير, جاء في التفسير أن الله تعالى قادر على نصرهم من غير قتال




وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي ينجح خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو خاسر في كلتا الحالتين.



إذن كيف تراهنون على الحكام و وجوب طاعتهم و الدعاء لهم بالتسديد و التأييد و هم من إعتلى هرم السلطة بالأنقلابات و سفك الدماء و تزوير الأنتخابات ؟

[حمدي آل زيد]

و عليكم السلام و رحمة الله

بسيطة

لا يُظهر وقوعه في الكُفر البواح

و لن تجد دليلا واحدا على ذلك - إن حصل -

هل سنبقى تحت حُكم العلمانيين الى ابد الدهر؟؟؟؟
إذًا قد أفتيتَ نفسكَ.
غير أني أؤكد لكَ -ولغيركَ من الإخوة والأخوات- أن الظلم لا يدوم، والتاريخ خير شاهد على ذلك، بل الواقع الآن ماثلٌ أمامك في زوال ملك بعض الحكام الظلمة والكفرة.
ثم إن الله حَكَمٌ عَدْل لا يرضى بالظلم؛ فالليل مهما طال لابد من طلوع الفجر، وكذلك الظلم مهما طال لابد أن ينجلي.
اقرءوا إن شئتم قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".

[حمدي آل زيد]

كالعادة يخرج علينا اهل الارجاء ليحتكروا نسبة المنهج السلفى اليهم, فعندنا فى مصر عندما ينزل الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ محمد حسان والشيخ نشأت احمد والشيخ حازم ابو اسماعيل والشيخ حافظ سلامة والشيخ صفوت حجازى والشيخ فوزى السعيد والشيخ احمد السيسى والشيخ محمد يسرى والشيخ نصر فريد واصل والشيخ جمال عبد الهادى والشيخ رفاعى سرور وغيرهم كثير من المشايخ والعلماء وينضموا لركب الثورة على المخلوع مبارك فكل هؤلاء ليسوا سلفيين فى عرف اهل الارجاء بل هم بين حركيين وجاهليين وخوارج .
عندنا فى مصر تعودنا على دأب اهل الارجاء فهو احذية السلطان عملاء امن الدولة استمرأوا الكذب على الله والرسول واباحوا انتهاك الحرمات وسفك الدماء للسلطان واعتادوا طعن اهل الاسلام فى ظهورهم , ليس فى مصر فقط انما فى العالم الاسلامى كله , فهذا المدعو سعيد رسلان وسفالته المتكررة على الشهيد سيد قطب وطعنه فى المجاهدين فى فلسطين وهجومه وتطاوله على المشايخ فى مصر غير خاف على احد اما الصبية الاخرين من هذا المنهج المنحرف من امثال محمود عامر وطلعت زهران وباقى العصابة فعمالتهم لأمن الدولة اشهر من ان تحكى , فهل هؤلاء هم السلفيين فى مصر الذين كسبوا الرهان؟ فما بالنا فى مصر لا نرى احدا يكسب الا الحرية والعدالة الاخوانى وحزب النور السلفى حتى حصدوا ثلاثة ارباع البرلمان ؟ والرئاسة فى الطريق الان .
اما العضوة اعتماد التى اعتدنا على عدائها لكل الثورات العربية لسبب لا نعلمه فتبشرنا بمستقبل شبيه بمستقبل العراق متجاهلة ان ماحدث فى العراق احتلال وليس ثورة كمصر وتونس , واحب ان ابشر كل كاره للثورات بما يسوؤه اننا نلمس التغيير والانجازات الحقيقية , فلم يعد امن الدولة يحصى علينا انفاسنا ولم نعد نطلب الاذن منهم للاعتكاف فى رمضان , ويكفى اننا صلينا العيدين الماضيين بحرية كاملة وبغير رقابة امنية , ناهيك عن خروج الالاف من شباب الامة وشيوخها من المعتقلات وتحرر النقابات والجامعات من سيطرة عملاء امن الدولة , وقدرة كل فرد على ان ينتقد المسئول مهما علا وبكل قوة , اما الفتن المزعومة التى لا توجدالا فى رؤوس الخائفين او المجهلين فأقول له ان كل من ارتقوا فى احداث الثورة المصرية المباركة لم يصل عددهم الى عدد ضحايا العبارة التى غرقت فى عهد الحاكم الظلوم ولا عدد ضحايا القطار الذى احترق فى عهد نفس الحاكم الظلوم ولا عدد الشباب الاسلامى الذى قتل بدم بارد فى المعتقلات فى عهد نفس الحاكم الظلوم , فان كان ما نحن فيه هو عين الفنتة فأسأل الله ان يديم علينا الفتنة التى من هذا النوع ويبعد عنا الحاكم الظلوم من ذاك النوع البائد .
طيب لنرى مَن هم المرجئة؟!
الشيخ محمد عبد المقصود -وهو أول مَن استشهدتَ به- قبل الثورة يُفتي بأن الدخول لمجس الشعب كفر مجرد بإجماع المسلمين!!
ويقول: ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة!!!!
لمشاهدة المقطع من هنا:
http://www.youtube.com/watch?v=QqW2s_HbTxs

تفريغ المقطع:
"ما حكم الإسلام في الترشيح لمجلس الشعب؟
هذا المجلس يتحاكم إلى غير شريعة الله -عز وجل- ويجعل الدستور الذي وضعه حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وأعضاء هذا المجلس جعلوا في دستورهم هذا، جعلوا لأعضاء المجلس حقًا في أن يوافقوا على تطبيق الشريعة أو أن يرفضوا تطبيق الشريعة، وهذا كفرٌ مجردٌ بإجماع المسلمين ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة.
ولعلكم قرأتم مرارًا بيان (اللجنة الدائمة)، أنا أعلم أن (العَنْبَرِي) قد أرسل رسالةً إلى (اللجنة الدائمة)، وهي رسالة مُشوشة، باطلة، كاسِدة، وهذه الرسالة -إن شاء الله- ربما تعرضنا لها مستقبلًا -بإذن الله تعالى- لكن حتى لا نضيع الأوقات.
فإذا كان المجلس على هذه الصفة لم يجز لإنسانٍ أن يُرشِّحَ نفسه لدخول مثل هذه المجالس، وهو يُقسِمُ أن يحترمَ الدستور، ويفعلُ هذا وقد نَسِيَ ما ثبتَ في "الصحيحين" من حديث (ابن عباس) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبغضُ الناسِ إلى الله ثلاثة: مُلحدٌ في الحَرم، ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً، وطالب دم امرئٍ بغير حق؛ ليهرقَ دمه".
محل الشاهد، قوله -عليه الصلاة والسلام-: " ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً "، ومعلومٌ أن هذه الأحكام أحكام جاهلية، وقد أمرنا الله -عز وجل- أن نتحاكمَ إلى شريعته، ونعى، وذمَّ، ووبَّخَ مَن لجأ إلى حكمٍ غير حكمه، فقال: (أفحكم الجاهلية ... يوقنون).
وفي "صحيح مسلم" من حديث (جابر بن عبدالله) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال في خُطبة يوم عرفة: (إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي هاتين موضوع).
ولو أن الناس صوتوا في هذا المجلس لصالح تطبيق الشريعة؛ فطبقت لأن المجلس وافق على ذلك ما كان هذا إسلامًا أبدًا، لكن ينبغي أن تُطبق الشريعة رغم أنف الرافضين؛ لأنها حُكم الله -عز وجل-، والذين يملكون تطبيقها الآن يملكون إلغاءها في المستقبل!
فإذا طُبقت الشريعة، لأن الغالبية وافقت على تطبيقها والدستور ينص على أن الحكم للغالبية، معنى هذا أن يكون الدستور حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وهذا كفرٌ مجرد بإجماع المسلمين كما ذكرتُ مرارًا وتكرارًا في تعليقي على أربع رسائل صدرت من الأردن".انتهى التفريغ
قلتُ: فهل ما كان بالأمس كفرًا مجردًا بإجماع المسلمين صار اليوم واجبًا شرعيًا؟!
تناقض ما لنا إلا السكوت له *** وأن نعوذ بمولانا من النار.
إن الحق واضح وعليه نور تأنس به القلوب وتطمئن به الأرواح أما الباطل فعليه ظلمة وهو مبعث الحيرة؛ فاتقِ الله ربك ولا تغرنك الكثرة.
فإن الله ما ذكر الكثرة في كتابه العزيز إلا ذمها، وما ذكر القلة إلا مدحها.
قال تعالى: "وإن تطع أكثر مَن في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون".
وقال تعال: "وقليل من عبادي الشكور".
رضي الله عن ابن مسعود عندما سُئل عن الجماعة؛ فقال: "إنما الجماعة ما وافق طاعة الله وإن كنتَ وحدك".
ما زال سؤالي مطروحًا:
مَن يجيز هذه الثورات والخروج على الحكام؛ فليجب عن كل شرط من الشروط الخمسة التي اشترطها علماء أهل السنة والجماعة للخروج على الحاكم الكافر؟
إننا حينما ننصاع لأوامر ربنا، وسنة نبينا في الصبر على ولاة أمورنا ليس ذلك حبًا ورضًا بالظلم -والعياذ بالله- ولكن نقول: يُسعى في النصح لهم، والدعاء لهم بالصلاح والمعافاة.
قال الحسن البصري رحمه الله : ” والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَلِ سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ، و والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم تلا : { وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، وما كانوا يعرشون } ” [ الشريعة للآجري ]

[محبة الحبيب]

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .

ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات

[جمال البليدي]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الآن بدأت تفهمني أخي جمال وإني محدثك لو شئت قليلا ... ثم بارك الله فيك على كرم التعليق الطيب والرد الكريم ... وأعلم أنني لا أدافع على أحد ولا أنافح أيا كان وإنما همي فيها هو فُرْقَةُ الأمة وتشتت شوكتها وهُزَالُ بَدَنِهَا وذهاب قوتها شيئا فشيئا, وكثرة آلامها ومواجعها, وصدود حماتها وإعراضهم عن صد طغاتها والذود عن حياضها, وتحقيق أمانيها وكل طموحاتها والعودة بها إلى بَرّ الآمان لِرَيِِيِهَا من منابعها الأصيلة الصافية, وتخيّر ولاتها بمن خاف واتقى وتنادى لخيرها وبقائها وإقامة شرائعها الدينية والدنيوية, لأنه يَكْمُنُ فيها معاش الخلق ومعادهم ... و بعد:
فيا أخي الحبيب... إنما قصدت بـ"العادة" صراع ((الرأس للرأس)) بين أخوين مهمين في الساحة الإسلامية, وهذه كما تعلم أخي معركة فرعية والواجب أن لا تخرج خارج حدود بيتنا الإسلامي القائم, حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي ثالثا, لننزع السلعة من تجارها المتربصين, لأنه فيها مفسدة ما بعدها مفسدة قال تعالى: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(النمل:34), والاختلاف والخلاف بين الأخوين وارد الحدوث وهو فرعي وليس جوهري في أساسه, لأنه محدود بأسوار ذلك البيت المتينة, ثم ما قصدته بـ"العادة" أنني قد قرأت لكم العديد من المواضيع الطيبة والعديد من الردود الصَيِّبَة فكانت متقاربة جدا من حيث زاوية طرحها أو من حيث نقطة انطلاقها وهي محصورة في ذلك الصراع (للرأس بالرأس) الذي حدثتك قبلا ... ثم في قولك:



فقولك هذا ليس بالموضوعي وبعيد عن متداخلات الواقع, وهذا لتحليل ومناقشة أي قضية مهما كانت من كل نقاطها, والواجب أن تأخذ كل جوانبها من النقاش حتى لا ينحصر في بضع نتائج تكون قاصرة في التطبيق أو غير قادرة على مُجَارَاتْ الواقع كواقع معاش وتنفيذه, ثم ربما هي حلول مشلولة في نهايتها, لأنها تركزت على الجانب الشرعي فقط وتجردت من جميع باقي جوانبها التنظيمية والواقعية والحياتية للناس وكل ما يندرج تحت هذا العنوان من فرعيات, وهي الأخرى مهمة في حَلْحَلَتْ القضية والخروج بالنتيجة الختامية المقبولة شرعا و واقعا, تجلب النفع للناس في دينهم ودنياهم وهذا طبعا ضمن أطرها الشرعية المعروفة ... ثم ربما هي كذلك أقوال لا تتبعها أفعال, ولعلها أفعال مجردة من الأقوال, فلا تكون الأولى صالحة ولا تكون تلك الثانية صالحة والواجب أن تكون من تلك وتلك لتحقق التوازن, فحياة الناس محدودة بين معاش ومعاد... أما قولك:


فأنظر يرحمني ويرحمك الله أيها الفاضل إلى تكرر لفظ ((معرفة)), فنحن قد"شبعنا" معرفة وسلمنا وآمنا بالطريقة الشرعية في التغيير ولم نختلف عليها إطلاقا ولو في حدها الأدنى, وما نريده حقا هنا لفظ آخر, وليكن ((فعل)) أو أي لفظ آخر يؤدى إلى ((الحركة)) في إطار تلك ((المعرفة)), وهذا لنخرج من زمرة من يقولون ما لا يفعلون أو ذلك النفاق المتجرد أو نُصَنَفَ ضمن من قال الله تعالى فيهم: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة: 44) أو من قال فيهم: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3) ...ثم قولك:


فأقول وهل رأيت أخي الحبيب, أن المفسدة قد تجنبتنا وذهبت إلى سبيلها دونا عنا, كلا والله, بل حدثت وأحدثت وأمعنت الحدوث, وإن كان المتهم فيها شخص أو مجموعة أشخاص أو طائفة منهم, فواجب التصدي لها يقع على مجموع الأمة قاطبة, لأنهم جزء بسيط من هذه الأمة والواجب على باقي الأمة أن يظهروا الحق ولو على أنفسهم, فالصورة في نهايتها صورة الإسلام السمحة, ثم لعلنا نرجع إلى المفسدة ونعرّفها لنعلمها ونعلم المتسبب فيها, فهناك أمران يجلبان المفسدة الأول: البعد عن الشرع الإلهي والثاني: عدم القيام بشؤون الناس والنظر في جميع أمورهم و أحوالهم, أما الأولى فأتفق معك تماما فيها أن الواجب أن تنبع من نفس كل فرد وهي مصداق التغيير الحقيقي الذي أراده الله تعالى في قوله: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد:11) ... أما الثانية أيها الطيب فلا نرى في كثير من ولاة الأمور من يقوم بشؤون الناس وخدمتهم والنظر في شكاويهم ومصالحهم وكل حوائجهم, وبالتالي هو خائن للأمانة المنوطة به وقد انحرف عن النهج الذي ولي به على الناس... ثم إنه معك كل الحّق إن قلت لي ((كما تكونوا يولى عليكم)), فالثورة يجب أن تكون في النفوس لتكون محققة على أرض تلك النفوس, وإنها لعظيمة تلك الثورة في النفوس إن حدثت وتحققت, وقام لها رجالها تبليغًا ونصحًا وتصويبًا, لإسقاط نظام الهوى والفساد فيها, وهذا أمر يجلب النفع لها ولغيرها من الناس حتمًا ولزمًا وحقًا عليها ذلك, هذا لتكون مجبولة على التصرف انطلاقا من قناعات ومبادئ سامية محققة دينا ودنيا... ثم إن قلت لي طاعة ولي الأمر واجبة شرعا وقانونا, فأقول معك حق, فطاعة ولي الأمر من طاعة الله ورسوله, وهذا ما ألزمنا به الشرع الحنيف وما خلفه لنا سلفنا الصالح في آثارهم الزاخرة وهذه طائفة من تلك الآثار:
يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)(1).
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة), فقيل: يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة؟ فقال : (يقام بها الحدود، وتأمن بها السبل، ويجاهد بها العدو، ويقسم بها الفيء)(2).
ويقول الإمام أحمد (ت 241هـ) : (الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس)(3).
ويقول ابن تيمية (ت 728ه‍) : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم))(4) ولأنّ الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتمّ ذلك إلا بقوة وإمارة) (5) .
ويقول : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين؛ بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها) (6).
ويقول ابن خلدون (ت 808هـ) : (إن نصب الإمام واجب قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر رضي الله عنه وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر من بعد ذلك ولم يترك الناس فوضى في عصر من الأعصار، واستقر ذلك إجماعا دالا على وجوب نصب الإمام)(7)).
ويقول : (وإذ قد بيّنّا حقيقة هذا المنصب، وأنّه نيابة عن صاحب الشّريعة في حفظ الدّين وسياسة الدّنيا به، تسمّى خلافة وإمامة، والقائم به خليفة وإماما؛ فأمّا تسميته إماما فتشبيها بإمام الصّلاة في اتّباعه والاقتداء به، ولهذا يقال: الإمامة الكبرى، وأمّا تسميته خليفة فلكونه يخلف النّبيّ في أمّته؛ فيقال: خليفة بإطلاق، وخليفة رسول الله، واختلف في تسميته خليفة الله؛ فأجازه بعضهم اقتباسا من الخلافة العامّة الّتي للآدميّين في قوله تعالى : (إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(البقرة:30)، وقوله : (جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ)(الأنعام:165)(8).
ويقول الشيخ الطاهر بن عاشور (ت 1393هـ) : (وَهَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ نِظَامِ الْجَمَاعَاتِ فِي مَصَالِحِ الْأُمَّةِ لِأَنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ إِمَامٌ وَرَئِيسٌ يُدِيرُ أَمْرَ ذَلِكَ الِاجْتِمَاعِ. وَقَدْ أَشَارَتْ مَشْرُوعِيَّةُ الْإِمَامَةِ إِلَى ذَلِكَ النِّظَامِ. وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ جَمَاعَةٌ إِلَّا أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَالَّذِي يَتَرَأَّسُ الْجَمْعَ هُوَ قَائِمٌ مَقَامَ وَلِيِّ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ فِي مقَام النبي- صلى الله عليه وسلم) (9).
ولكن السؤال هنا بعد كل هذه الآثار الطيبة, من ولى هذا الإنسان علينا؟ أليست تلك الديمقراطية العفنة, أو لأكون دقيقا في قولي أليست تلك الدكتاتورية المنتنة, ثم ولي الأمر مطاع ما دام آخِذٌ بشرع الله و رافعه على يمينه وآخِذٌ لشؤون الناس وحوائجهم بشماله, وهو بعد ذلك قائم بها خير قيام, ومادام كذلك فالسمع والطاعة من الرعية واجبة, أما إن خالف ذلك فلا طاعة له و لا إلزام, ثم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق", والمعصية في حال كثير من حكامنا بَائِنَةٌ بَيْنُونَةً كبرى ولا تحتاج لدليل وبرهان شرعي, وإن اختلف كل هذا الميزان والكيل, فهذا يعتبر كيل المطففين المنهي عنه, وحكم الجائرين الظلمة في أرض الله, ولا يرضى الله الظلم في أرضه وعلى عباده, وصورة لفرعون جديد باسم جديد وفعل قديم, يَحُفُهُم أسباطهم وهم خير خلف له (أي فرعون) , وبئس الـمُخَلِّفْ وَالخَالِفْ له, وكذا هم أولئك الأمناء الذين أضاعوا الأمانة واتبعوا شهوات الدنيا وعَمَاهُمْ الجاه وعَلاَهُمْ السلطان بغير حق ولا وجه حق, ثم هل هناك حاكم قائم بشرع الله ولو بنسب قليلة حتى ولو كان ظالم جائر متجبر على رعيته, وهل نفع معهم نصح الناصحين وقول الراسخين في رعيّتهم ومسؤوليتهم العظيمة أمام الله والرسل والناس أجمعين... ثم أين دور ذلك العالم الرباني في هذه الحالة أليس هم أمناء الرسل في الأمة, ألا يجب أن يكون قابضا على شرع الله في تأدية الأمانة المنوطة به وتبليغها شاء من شاء وكره من كره, حتى ولو كان بِشِّقِ كلمة حق, وهو يرى الظُلم العميم وإِيْذَاءٌ للناس وخيم وفوق هذا بَطْرُ الحّق ومحقه, وإظهار الحّق باطلا والباطل حقًا وغيرها من سيئات كل سلطان في رعيته, أليست هذه شِرْكَةٌ في الجرم نفسه وعينه, ونحن نعلم أن أفضل الجهاد ((كلمة حق عند سلطان جائر)), فهل هذه الرؤية واضحة أما أنها تحتاج لوضوح أكثر وأكبر, لأن الله أخذ علينا وعليهم الميثاق في قولها: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: 187). وضرب لنا المثل بأَشقى الأُمم ممن سبقنا بقوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) ... أو من أولئك الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"(رواه البخاري) .
يا أخي جمال أليس هذا من المنكر نكير ظاهر وظهير, أن ترى وتسمع سلطانا جائر ظالما وتتعهده بالسمع والطاعة وتدانيه ولا ترميه بسهام الحق ولو بمجرد كلمة حق في رعيته وفي نفسه وبلاده ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحقرنَّ أحدكم نفسه، قالوا: يا رسول الله، كيف يحقر أَحدنا نفسه؟ قال: يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقولُ فيه؛ فيقولُ الله عز وجل له يوم القيامة: ما منعك أن تقولَ فيَّ كذا وكذا؟ فيقولُ خَشْيَة الناس، فيقول: فإياي كنتَ أَحقَّ أن تَخْشَى) (رواه ابن ماجه).
بل نريد أن تقال ((كلمة الحق)) في شؤون المسلمين كلها, رَعِيَتِهَا وَرَاعِيْهَا على السواء, لا أن نحجب الراعي بحجاب السمع والطاعة ونلوم الرعية ونلزمها السمع والطاعة, فمنطلق السمع والطاعة في حدود قيامه بما هو واجب عليه القيام به تجاههم, فتلك من تلك وتلك ترادف تلك, وهي معادلة بشقّين لا يصلح أولها إلا بصلاح ثانيها والعكس صحيح، ونحن نريد أن ننافح عن الإسلام ما استطعنا، بالقول الفصل، والكلمة الصريحة، لا نخشى أحداً إلاَّ الله... ثم أليست ضرورة دينية دفع الأذى عن الناس والقيام بشؤونهم, ألم يقل علي بن أبي طالب: "ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه. فقلت: لقد ذللت الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمداً بالنبوَّة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوالٍ ضيع المسلمين"(10).
وانظر معي أيها الحبيب لهذا القبس من "أصول سعادة الأمة" للشيخ محمد الخضر حسين (ت :1377هـ): "وقد عني الإسلام – فيما عني – بهاتين الخصلتين العظيمتين: إخلاص ولاة الأمور للأمة، وطاعة الأمة لولاة أمورها، فأوجب على الولاة أن يقيموا سياستهم على رعاية الحقوق والمصالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه، إلا لم يجد ريح الجنة).ثم التفت إلى الرعية، فأمرهم بحسن الطاعة. ومن شواهد هذا: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة).
فالحق أن سعادة الأمة في أيدي رؤسائها، فإذا استقاموا على الطريقة، وساسوها برفق وحرص على مصالحها وكرامتها، سرت بجانبهم مستقيمة، فلا تلبث أن تنجح في سيرتها، وتظفر ببغيتها؛ {الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم} [يونس: 63-64]".
أخي الحبيب... طيب إن كانت كل تلك المكاسب هي نتيجة لكل ما أوردته في ردك القيّم, فأين هو مكسبهم من قضايا الأمة المصيرية, أين المكسب عندما تم حصار غزّة لمدّة طويلة حتى كاد الناس يموتون جوعا, و ولاة الأمر حيارى يلطمون الخدود ويغلقون الأبواب و لسان حالهم يقول "هيت لك يا دنيا", ولا يدرون ما العمل, بل منهم من أقام أبواب الفولاذ والحراس الشداد الغلاظ على حدود تلك البقعة المهمشة من أرض المسلمين, ولم يكتفي بهذا بل أمعن في خنق الناس فبنى الجدران الغليظة وأوغل أساسها في الأرض ليهدم تلك الإنفاق التي كانت متنفسا ورمق الروح المتبقي لهم ... أفَنُدْهِنُ فَيُدْهِنُونْ ... وأين المكاسب والعراق يئن تحت وطئ أخطبوط التشيع الزاحف وتركهم إياه بل وتقديمه على أطباق الذهب المطرزة بالحرير لألد أعداء الأمة ونحن نعلم جيدا الخلفيات والأسباب والمنطلقات... أين المكاسب والجور قد استشرى عديد عالمنا الإسلامي ظاهره وباطنه وتعددت أشكاله وألوانه في الحاكم و حاشيته وبطانته, وإن أمعنت النظر وجدت مفسدته الماحقة بسبب هاته الشرذمة الفاسقة منه, و التي تولت أموره في غفلة الإستدمار أو الاستعمار, فقد بيعت الأوطان بأسماء عديدة قد أرهقنا بها ولاة الأمور سابقا وكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه, بل وكادوا المكائد و بثوا الفرقة بين المسلمين, ثم خدروا الشعوب وحكموها بيد الحديد ولم يراعوا فيها إلاّ ولا ذمة, ولم يكتفوا بذلك, بل خذلوا وتخاذلوا في عديد قضياها المصيرية و ركنوا إلى الذل والهوان وهو ليس من أنفس الناس بل من أنفسهم هم, فأين فلسطين وقضيتها في إعرابهم لها, أين ليبيا وهم يجحدون فضلها, و أين السودان و هم يتقاذفونها قتشققت أرضها وقسمت ثرواتها, وأين إقتصاد الشعوب وثرواتها, وأين الحكم بشريعة الله في بين عباد الله وعلى أرض الله, وأين... وأين... وأين... تتكاثر الأسئلة يوميا ولا مجيب للسائل ولا حسيب على المجيب... فكيف يعقل هذا؟... ثم لعلى أقارن هنا بين فعل فرعون في بني إسرائيل وفعل هؤلاء في بني الجلدة والدين والأرض والعرض ... وحقّ علينا الانتصار للحّق مهما كانت كلفته وثمنه , و لا تثريب بعدها ...
ما كان يرضى رسول الله فعلهم ... و العمران أبو بكر و لا عمر
ثم أيها الأخ الكريم... فكأني أراك تتشفى فيمن أخطأ على وجهة نظرك له أو لعله لم يخطأ في نظرنا نحن, المهم أنه وإن حدث وأخطأ أحد من الإخوة ألا يجب علينا أن لا نتشفى فيه ونسخر منه, هكذا تعلمنا, ولا نستهزء به ونتهكم عليه, فإن كنا كذلك, فأين نحن من قول الله تعالى: "لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم" , ولماذا يوجّه بعضنا التهم لبعضنا وكل منا ينأى عن نفسه أن يلزمها الإنصاف, ثم أين نحن من قوله تعالى : "رحماء بينهم" ومن قول النبي صلوات الله عليه : (المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا) ... أيها الحبيب يجب علينا أن نراعي ذات بيننا و نحفظها و نُمَتِّنَ وثاقها, لا أن نرخي لها الوثاق و نمزقها كل ممزق ...
كتبتُ وقد أيقنت يوم كتابتي ... بأن يـدي تفنى و يبقى كتابها
فإن عملت خيراً ستجزى بمثله ... وإن عملت شراً علي حسابها
أسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، وأن يجمع بينهم على الحق والهدى, ويؤلف بين قلوبهم، ويسلمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

ليبرالية بقشرة إسلامية ... بندر بن عبد الله الشويقي
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=834166)

ــــــــــــــــــ
(1) (أثر صحيح) أخرجه الفاكهي في «أخبار المدينة» لأبي زيد البصري (2/115)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/107)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ثابت عنه، ويروى عن عمر رضي الله عنه أيضا.
(2) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج28 ص297) .
(3) انظر: الأحكام السلطانية) للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي (ص 23) خدمها محمود حسن ط. دار الفكر - بيروت 1414هــ، وهي رواية محمد بن عوف بن سفيان الحمصي عن أحمد، كما يذكر أبو يعلى.
(4) (صحيح) أخرجه أبو داود (ح2608)، والطبراني في (الأوسط) (ح8093) من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- وأبو داود أيضا (ح2609)، والبيهقي في (سننه) (ح10129) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (ج5 ص249) (رجاله رجال الصحيح) .
(5) انظر: (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية) لابن تيمية ط. دار المعرفة - بيروت.
(6) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج6 ص410) .
(7) انظر: (مقدمة ابن خلدون) لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ص520) تحقيق/ د. علي عبد الواحد وافي - القاهرة 1960م.
(8) انظر: (العبر وديوان المبتدأ والخبر) (تاريخ ابن خلدون) لعبد الرحمن بن خلدون (ج1 ص239) ط. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
(9) انظر: (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور (ج18 ص308) ط. دار سحنون - تونس.
(10) تاريخ الطبري ج 3/ص 272 .



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
حقيقة لقد استمتعت بكلامك العذب حتى أنني كررت قراءته فلله درك من أخ الحبيب رغم أنك لم تختلف عن بعض الإخوة من إصدارك لبعض الأحكام المسبقة عني-عن غير قصد منك طبعا- فاسمحلي أن أقف وقفات يسيرة مع كلامك الذي- اتفق معك في جله- في المشاركة التي تليها إن شاء الله فصبرا جميل.

يتبع إن شاء الله....

[محمد 1392]

[quote=محبة الحبيب;8534406]ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات
[/quo



سبحان الله ، أهكذا يرد أهل العلم ؟ إن لكم أدلة فادلوا بها ، نريد أدلة مفيدة نستقي منها و نستنير ، و الناس أكرموا بشهداء ــ عقولهم ــ ليستقرأوا ما كتب القوم ، فنحتاج إلى من يقودنا بالأدلة لتصلح أحوالنا ، لا لضجيج يصم الآذان ، و بارك الله في كل أخ ناصح أمين . نريـــــــــــــــــــــــد الإفادة !

[جمال البليدي]

وقفات مع ماذكره أخونا "طاهر القلب" من كلمات

الجزء الأول


الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد :

أخي الحبيب الغالي "طاهر القلب" –طهر الله قلبي وقلبك وقلب كل مسلم من كل حسد وضغينة – تأملت كلامك الآنف الذكر فوجدته قيما في البيان ناصعا في البرهان لولا بعض الدخن الذي فيه ,والزلل طبيعة الإنسان .
فاسمح لي من باب الأخوة والتناصح أن أقف مع كلامك وقفات رغم أنني لست في مستواك الأدبي (وفوق كل ذي علم عليم)) فلا يمنعنَّك من قبول الحق جهلك بقائله، ولا يحملنَّك على أخذ الخطإ علمك بصاحبه؛ فلا يستهوينَّك الشيطان ، فإنها من حبائله.
http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif


الوقفة الأولى :

قولك أستاذي الحبيب :

وإنما همي فيها هو فُرْقَةُ الأمة وتشتت شوكتها وهُزَالُ بَدَنِهَا وذهاب قوتها شيئا فشيئا, وكثرة آلامها ومواجعها, وصدود حماتها وإعراضهم عن صد طغاتها والذود عن حياضها, وتحقيق أمانيها وكل طموحاتها والعودة بها إلى بَرّ الآمان لِرَيِِيِهَا من منابعها الأصيلة الصافية,
أقول :

لا شك أن المتأمل لأحوال المسلمين يتفطر قلبه مما يرى من انحرافات عقائدية وفقهية وأخلاقية وسلوكية وتفرق إلى أحزاب وجماعات كل حزب بما لديهم فرحون إلا أن أدعياء الإصلاح اختلفوا في معرفة المرض التي أدى إلى هذه الأعراض
◘فمن قائل : إن المرض هو: مكر الأعداء، وتغلبهم.
فعليه ظن الدواء: إشغال المسلمين بالعدو، ومخططاته، وأقواله، وتصريْحَاته.
◘ومن قائل : أن المرض: تسلط الحكام الظلمة في بعض الدول الإسلامية.
فعليه ظن الدواء: إسقاط هؤلاء الحكام، وشحن نفوس الناس تجاههم.
◘ومن قائل أن المرض: تفرق المسلمين في الأبدان.
فعليه ظنت الدواء: جمعهم، وتوحيدهم ؛ ليكثروا.
◘ومن قائل أن المرض: ترك الجهاد.
فعليه ظن الدوء: رفع راية الجهاد، وقتال الكفار شرقاً وغرباً.
.
وكل هؤلاء مخطئون في تشخيص الداء بصريح القرآن والسنة فضلاً عما ظنوه دواء


""◄ووجه خطأ الطائفة الأولى: أننا إذا اتقينا الله لا يضرنا كيد الأعداء، قال ـ تعالى ـ: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً}، وقال: {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}، وقال: {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً . وَأَكِيدُ كَيْداً . فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً}.
وأثر هذا الخطأ أنهم أشغلوا أنفسهم وغيرهم من شيب وشباب الإسلام بالسياسة (تتبع الصحف والمجلات والقنوات والإذاعات)، التي لا تخرج عن كونها نقلاً غير مصدق، إما بطريق كافر أو فاسق، أو ظنون لا يبنى عليها حكم.
ووجه خطأ الطائفة الثانية: أن الحكام الظلمة عقوبة يسلطهم الله على الظالمين؛ بسبب ذنوب المحكومين، قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
وأثر هذا الخطأ إشغال الناس بأخطاء الحكام؛ لزعزعة الثقة بهم؛ ليتمكنوا من الخروج عليهم، وهذا فيه من تفويت مصالح الدين والدنيا على الناس وإزاحة الأمن بإحلال الفوضى والرعب مكانه.

◄ووجه خطأ الطائفة الثالثة: أن الكثرة وتوحيد الصفوف مع الذنوب لا تنفع، كما قال ـ تعالى ـ: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً}، ألم تر كيف أن ذنب العجب بَدَّدَ هذه الكثرة فهزم الصحابة يوم حنين؟!
ومن الذنوب: توحيد الصفوف مع المبتدعة من الصوفية والأشاعرة والمعتزلة؛ لأن الواجب تجاههم الإنكار عليهم، وأقل أحوال الإنكار القلبي مفارقتهم لا مجالستهم، قال ـ تعالى ـ: {إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}.
فمن أعظم سيما أهل السنة عداء أهل البدع وبغضهم، وعلى ذلك تواترت كلماتهم المسطورة في كتب الاعتقاد المعروفة.
◄ووجه خطأ الطائفة الرابعة: أنها طالبت الأمة بالجهاد في وقت ضعفها، وهذا مِمَّا يرديها أرضاً ويزيد تسلط الأعداء عليها، لأجل هذا؛ لم يشرع الله الجهاد لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَمَّا كان في مكة؛ لأنه يضر أكثر مما ينفع، ومن هنا تعلم خطأ المقولة التي يرددها المؤسس الأول لجماعة الإخوان المسلمين حسن البنا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه"، وهي من الأسس التي قامت عليها هذه الجماعة، لذا؛ ترى حسناً البنا وأتباعه طبقوها عملياً مع الرافضة والصوفية وغيرهما.
وأثر هذا الخطأ تضييع معتقد السلف رويداً رويداً ليحل مكانها الاعتقادات البدعية، وإحلال الشرك مكان التوحيد.

2-وقد يسأل القارئ البسيط ويقول إن كنا كل هؤلاء مخطئون في تشخيص الداء فضلا عن إيجاد الدواء فما هو الداء وما هو الدواء ؟
◄الجواب : تواترت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في أن المصائب التي تنزل بالعباد بسبب ذنوبهم، قال ـ تعالى ـ: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

فالداء والمرض هو: تقصير المسلمين في دينهم، ومخالفتهم لشريعة نبيهم.
ورأس ذلك: تحقيقهم للتوحيد حق الله على العبيد، وإن في تحقيق التوحيد ـ إفراد الله بالعبادة، وإثبات أسمائه وصفاته ـ فوائد عظيمة في الدنيا والآخرة منها:
1- فشو الأمن، قال ـ تعالى ـ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}، فَسَّرَ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوله ـ تعالى ـ: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} أي: الشرك، فإقامة التوحيد ونشره من أعظم أسباب الأمن.
2- النجاة من النار، أخرج الشيخان في حديث عتبان أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله".
3- إدخاله الجنة، أخرج الشيخان عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق؛ أدخله الله الجنة على ما كان من العمل".
4- أن القيام بالتوحيد الحق سبب لصلاح الظاهر، كما قال ـ تعالى ـ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} أي: في الدنيا والآخرة، وهداية الدنيا تقتضي صلاح الباطن والظاهر.
◄وإن الدواء والشفاء هو: إرجاعهم إلى دينهم الحق لقول النبي صلى الله عليه وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم)) أي الدين الذي تضمنته النصوص القرآنية والنبوية وليس دين الرافضة ولا دين الحلاج ولا الصوفية ولا البدع الحزبية المعاصرة ولا يكون الرجوع إلى الدين إلى بتعلمه(المعرفة) ثم العمل به(الحركة)) فالحركة إن لم تقم على علم فهي حركة فاشلة فالعلم أسبق من العمل كما قال تعالى((فاعلم أنه لا إله إلا أنت واستغفر لذنبك وللمؤمنين)) فبدأ سبحانه بالعلم قبل العمل فتأمل.
وأعراض هذا الداء هو: غلبة الكفار، وتسلطهم، وتسليط الحكام الظلمة على بعض دول المسلمين.
فإذا كنا صادقين، ولأمتنا راحمين، فلا نشتغل بالعرض عن علاج الداء، وهو إرجاعهم إلى دينهم. أسأل الله أن يهدينا جميعاً لصراطه المستقيم، وَيُقِرَّ أعيننا بعز الإسلام والمسلمين. ""(1)

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif


الوقفة الثانية :

قولك أخي الغالي :

فيا أخي الحبيب... إنما قصدت بـ"العادة" صراع ((الرأس للرأس)) بين أخوين مهمين في الساحة الإسلامية, وهذه كما تعلم أخي معركة فرعية والواجب أن لا تخرج خارج حدود بيتنا الإسلامي القائم, حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي ثالثا, لننزع السلعة من تجارها المتربصين, لأنه فيها مفسدة ما بعدها مفسدة قال تعالى: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(النمل:34), والاختلاف والخلاف بين الأخوين وارد الحدوث وهو فرعي وليس جوهري في أساسه, لأنه محدود بأسوار ذلك البيت المتينة أقول :


1- إن خلاف أهل السنة مع فرقة الإخوان المسلمين ليس فرعيا كما تتصور بل هو عقائدي خلاف بين سنة وبدعة ولعلك لم تطلع على كتب الإخوان وما تحوتيه من إنحرافات وردود أهل السنة عليها ولست أدري هل هذا مقام سرد مخالفاتهم العقائدية أم أنني سأكتفي بالإشارة مستغنيا عن كثرة العبارة !.
عـقـائـد زعـمـاء إخـوان

فهرس بمحتويات الصفحة:

1. من أقوالهم التي تضاد التوحيد أو تقدح فيه

2. التهوين من شرك القبور

3. بدعة التفويض

4. الطعن في الأنبياء

5. وحدة الوجود

6. بدعة التأويل

7. الطعن في الصحابة

8. بدعة الطرق الصوفية

9. وحدة الأديان

10. الاشتراكية

11. الخروج على الحكام المسلم

12. تكفير المجتمعات الإسلامية

13. الثناء على رؤوس أهل البدع وتوليهم والدفاع عنهم

14. إبطال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يتعلق بالعقيدة والتوحيد

15. الطعن في السلفية

16. بدعة المولد

17. الغلو في حسن البنا

18. بدعة الأناشيد الصوفية والتمثيل

19. إباحة الموسيقى

20. بدعة الحزبية والتحزب الممقوت

21. الطعن في العلماء السلفيين وخاصة علماء الحرمين.
والتوثيق على كل ما ذكرته لك تجده في الرابط أدناه :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8444969&postcount=2 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8444969&postcount=2)

فهل بعد هذا يقال أن الخلاف فرعي لا عقدي !.

2- تقرر فيما سبق أن سبب ضعف المسلمين ذنوبُهم، وأن هذا هو الداء، فعلاجه ودواؤه أن يؤمروا بالرجوع إلَى الله، وترك ما هم عليه من المخالفات الشرعية، وإن الرد على المخالف كالإخوان المسلمين والحركيين وببيان أخطائهم حَتَّى يتوبوا إلَى الله ولا يتبعهم غيرمه، صورة من صور دواء هذا الداء، وسبيل من سبل عزِّ هذه الأمة وتَمكينها.

أما المثبطة الجهل الذين ينشرون قاعدة التخذيل بين الطلبة بتدليسات خبيثة جدا منها:
-أن الأمة متفرقة لا تحتاج إلى افتراق كثير

-أن الأعداء يتربصون بنا الدوائر ونحن نتناحر ونتقاذف التهم

-أنك شديد على أخيك ساطت عن الشيوعيين والنصارى
-لا تصدعوا الصف من الداخل
-لا تثيروا الغبار من الخارج
-نلتقي فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه.وهكذا...)(2) إلى غيرها من التخذيلات التي تشبه قولك:

حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي
إن هذا التخذيل المشوب بالإعراض عن مواجهة الباطل من باب تحريف الكلم عن مواضعه,والتولي يوم الزحف,وترك مواقع الحراسة لدين الله والذب عنه.
وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون ‏الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا... ‏
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على ‏الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد ‏كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى}، وكان من ‏أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله :{كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ ‏فَعَلُوهُ}".‏

3-أما استدلالك بقوله تعالى (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ))).
فلست أدري ما وجه إستدلالك بمثل هذه الآية في هذا المقام !.
وسبق وبينت لك أن تسلط الحكام الظلمة على العباد إنما هو أحد أعراض المرض وليس هو المرض فتسلط الحكام عقوبة إلهية كما قال الله تعالى((: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
وقد بينا لنا نبينا عليه الصلاة والسلام طريقة رفع الذل فقال(((( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ..

◄وهنا فائدة مهمة :

أن الناس قد اختلفوا في معالجة هذه الأدواء المذكورة، فمنهم من يرى الحل السياسي، ومنهم من يرى الحل الدموي، ومنهم من يرى الحل الحضاري، ومنهم.. ومنهم... وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى الحل الديني الدعوي التربوي، لأن الناس إذا تدينوا بدين الحق، وعملوا بسنة سيد الخلق، صلح أمرهم جميعاً، وأما إذا تخلفوا عن الرجوع إلى دينهم، فإنه حريٌ بهم أن يجبنوا عن تحقيق بقية الحلول.
ولهذا لم يصح اجتهاد أصحاب الحلول السياسية أو الدموية أو الحضارية أو غيرها، مع قوله صلى الله عليه وسلم الصريح: (( حتى ترجعوا إلى دينكم ))، ولا سبيل إلى الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه، فعاد الأمر إلى التعليم، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم )) رواه البخاري في الأدب المفرد وهو صحيح.
وأعظم شيء يعدّه المؤمنون ليتقووا على عدوهم، أن يتصلوا بالله، توحيدا، محبة، رجاء، خوفا، إنابة، تخشعا، وقوفا بين يديه، استغناء عما سواه، قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا}.

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif


الوقفة الثالثة :

قولك أستاذي الحبيب:


ثم ربما هي حلول مشلولة في نهايتها, لأنها تركزت على الجانب الشرعي فقط وتجردت من جميع باقي جوانبها التنظيمية والواقعية والحياتية للناس وكل ما يندرج تحت هذا العنوان من فرعيات, وهي الأخرى مهمة في حَلْحَلَتْ القضية والخروج بالنتيجة الختامية المقبولة شرعا و واقعا.

وقولك :
ولعلها أفعال مجردة من الأقوال, فلا تكون الأولى صالحة ولا تكون تلك الثانية صالحة والواجب أن تكون من تلك وتلك لتحقق التوازن, فحياة الناس محدودة بين معاش ومعاد...
وقولك :
فأنظر يرحمني ويرحمك الله أيها الفاضل إلى تكرر لفظ ((معرفة)), فنحن قد"شبعنا" معرفة وسلمنا وآمنا بالطريقة الشرعية في التغيير ولم نختلف عليها إطلاقا ولو في حدها الأدنى, وما نريده حقا هنا لفظ آخر, وليكن ((فعل)) أو أي لفظ آخر يؤدى إلى ((الحركة)) في إطار تلك ((المعرفة)), وهذا لنخرج من زمرة من يقولون ما لا يفعلون أو ذلك النفاق المتجرد أو نُصَنَفَ ضمن من قال الله تعالى فيهم: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة: 44) أو من قال فيهم: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3)
أقول :

1-هذا فصل منك بين الشرع والواقع و كأن الشرع لا يهتم بالواقع وكأن الشرع مجرد نصوص في الأذهان ولا علاقة له بالواقع والأعيان وهذا غير صحيح فعن عائشة رضي الله عنها قالت((فإن خلق نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان القرآن)) فانظر إلى التكامل بين الشرع والواقع فالقرآن يمكن تجسيده على واقع وهذا ما ينادي به أصحاب الحل الديني (=السلفيون)) فلا يوجد في دعوتهم فصل الدين عن الواقع !.
فأهل السنة والجماعة يخالطون الناس وينصحونهم ويوجهونهم ويرشدونهم ويعلمونهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و يناصحون الحاكم والمحكوم ولديهم أنشطة كثيرة موجودة في الساحة ومن أعظمها الرد على أهل البدع والأهواء ودعاة الفتن والضلال الذين يسعون في تمزيق الأمة وضياعها والذين يهيجون الشعوب على ولاة أمرها فهذه من أعظم الأنشطة التي أستطيع وأنا أجزم أنه لا يقوم به أحد غير علماء السنة والمنهج السلفي ،وكذلك أيضاً من أنشطتهم التأليف والتحقيق والتعليم والدعوة إلى الله عز وجل وإلى توحيده، وينطلقون من مدينة إلى مدينة ومن منطقة إلى منطقة فكيف يقال أن هذه حلول بعيدة عن الواقع !.

2-الأولى لك أن توجه كلامك هذا إلى أصحاب الحلول السياسة (المشلولة شرعا وواقعا))) فشعاراتهم أبعد ما تكون عن الواقع فلا يوجد مساواة في الطبيعة ولا حرية ولا شيء من تلك الشعارات الزائفة على أرض الواقع فلا أحد منهم استطاع أن يعطي لنا تعريفا صحيحا للمساواة والحرية بل كلها نغمات تخديرية متناقضة مع بعضهما البعض باعتراف الغربيين أنفسهم !.
وأقوالهم ووعودهم أبعد ما تكون عن التطبيق فأين الحاكمية التي طالما ألفوا فيها المؤلفات وكفروا فيها من كفروا ورموا أهل السنة بالإرجاء؟ لماذا تنكبوا عنها حين وصلوا إلى الحكم؟ هل سيحكمون على أنفسهم بالكفر كما حكموا على من قبلهم أم أنها سياسة ((أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3)
وأين الخلافة التي وعدوا بها هل هي في السودان الذي قسموه أم هي في تونس الذي أحرقوه !.

3-لا شك أن القول يجب أن يجسده العمل لكن قبل القول والعمل يجب العلم إذ لو أن العمل لم يبنى على علم صحيح فإنه سيتحول إلى فتنة تعصف بالأخضر واليابس كما هو حال أصحاب الأعمال والحلول الدموية والثورية والسياسية !.
وهؤلاء ممن ينطبق عليهم قوله تعالى( قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ))

فهؤلاء لم تشفع لهم أعمالهم ومحاولاتهم لأنها لم تبنى على علم صحيح وعقيدة راسخة وقد "شبعنا" أعمال لا تغني ولا تسمن من جوع!

◄ومن معجزات القرآن أن هذه الآية جاء سياقها في الكلام عن الذين يستهزؤون بالرسل , ولست هنا أتهم إخواني أصحاب الحلول السياسية والدموية بذلك –حاشا والله- لكن ألا ترى بعضهم إذا قيل له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(((( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). تمعر وجهه وانتفخت أوداجه !

بل ومنهم من يستهزأ صراحة بالسلفيين من أجل هذا الحديث فقد وقفت على الكثير من مقالات ومحاضرات الحركيين يأتون بهذا الحديث على سبيل الاستهزاء ولا حول ولا قوة إلا بالله و مادرى المساكين الحيارى أتباع اليهود والنصارى أن هذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع.
بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة.
وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده.
لهذا العلم يسبق القول والعمل ألم تسمع قوله تعالى(فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات))) فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.

4-إن أهل السنة :
◄يسخرون طاقتهم في تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباعهم ممن ترسم خطاهم.
◄يعلمونهم العقيدة الصحيحة السالمة من لوثات الشرك بنوعيه والبدع بأنواعها.
◄يعلمونهم ما يجب اعتقاده في أسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به تعالى
◄يعلمونهم السنة الصحيحة في العبادات والمعاملات والسلوكيات والأخلاق.
◄يحذرونهم من البدع سواء أكانت قولية إعتقادية أم فعلية عملية.
◄ويحذرونهم من المعاصي كبيرها وصغيرها.


أفليس هذا هو عين الإهتمام بأحوال المسلمين؟ !!وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96

يتبع بالجزء الثاني إن شاء الله فترقبوه مشكورين ونرجوا منك أخي الحبيب عدم المقاطعة حتى أكمل....

__________________________________________________ __________________
(1) مستفاد من مقال بعنوان((أسباب ضعف المسلمين الداء والدواء" لعبد العزيز الريس مع بعض التصرف.
(2) الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله: كتاب الرد على المخالف .

[محبة الحبيب]

[quote=محبة الحبيب;8534406]ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات

[/quo



سبحان الله ، أهكذا يرد أهل العلم ؟ إن لكم أدلة فادلوا بها ، نريد أدلة مفيدة نستقي منها و نستنير ، و الناس أكرموا بشهداء ــ عقولهم ــ ليستقرأوا ما كتب القوم ، فنحتاج إلى من يقودنا بالأدلة لتصلح أحوالنا ، لا لضجيج يصم الآذان ، و بارك الله في كل أخ ناصح أمين . نريـــــــــــــــــــــــد الإفادة !

سنرجع للموضوع و با لأدلة فلا تستعجل أخي الفاضل

[*ابن الاسلام*]

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .




ما قولك في
قتال العثمانيين وتكفيرهم وتكفير الدولة العثمانية على يد الأئمة النجديين

غدر عبد العزيز آل سعود بحاكم بريدة وقيامه باغتيالات لأمراء القبائل

تكفير دولة حاكمها مسلم

كيف تفسر وصول النجديين الى ضفاف الشام والعراق أوليست هذه ولايات عثمانية؟

حسب منهجك

فان النجديين كانوا من الخوارج كلاب النّار.

[*ابن الاسلام*]

[quote=محبة الحبيب;8534406]

نريد أدلة !


الدرر السنية في الاجوية النجدية ( 10 /429 )
سئل *** عبد الله بن عبداللطيف آل الشيخ, عمن لم يُكفِّر الدولة (يعني العثمانية), ومن جرَّهم على المسلمين, واختار ولايتهم, وأنه يلزمه الجهاد معه, والآخر لا يرى ذلك كله, بل الدولة ومن جرهم بغاة, ولا يحل منهم إلا ما يحل من البغاة, وأن ما يغنم من الأعراب حرام ؟


فأجاب:


من لم يُكفِّر الدولة , ولم يُفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين, لم يعرف معنى لا إله إلا الله , فإن اعتقد مع ذلك: أن الدولة مسلمون, فهو أشد وأعظم , وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله, وأشرك به, ومن جرهم وأعانهم على المسلمين, بأي إعانة, فهي ردة صريحة. أ.هــ

[جمال البليدي]

وقفات مع ماذكره أخونا "طاهر القلب" من كلمات

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif

الجزء الثاني والأخير


الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد :

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif


الوقفة الرابعة:

قلت أستاذي الحبيب :
فأقول وهل رأيت أخي الحبيب, أن المفسدة قد تجنبتنا وذهبت إلى سبيلها دونا عنا, كلا والله, بل حدثت وأحدثت وأمعنت الحدوث, وإن كان المتهم فيها شخص أو مجموعة أشخاص أو طائفة منهم, فواجب التصدي لها يقع على مجموع الأمة قاطبة, لأنهم جزء بسيط من هذه الأمة والواجب على باقي الأمة أن يظهروا الحق ولو على أنفسهمأقول:


""ليسَ الخلاَفُ هنا في الاعتِرافِ بفَسادِ الحالِ ، ولاَ هو في ضَرورةِ السَّعي لإِصلاَحِه أو عدَم ذَلك؛ ولَكن الخلاَف في طَريقتِه، وأثرُ الاختلاَفِ في ذلكَ مَعلومٌ؛ لأنَّ الطَّريقةَ الإصلاَحيَّةَ إذَا جُهلَت أو أُغفلَت ظلَّ صاحبُها يُكابدُ التَّغييرَ من غَير بابِه، وكانَ كمَن يَقصدُ هدفًا من غَير طَريقِه، فمتَى يَصِل؟!""(1) فلا يغير الفساد بفساد أكبر منه ! لا يغير الفساد بالمظاهرات الغربية التي ينتج عنها إختلاط الرجال بالنساء وتعطيل مصالح الناس وسفك الدماء وتهييج الحكام على شعوبها ولا يغير الفساد بالدخول في البرلمانات بتقديم التنازلات تلوى التنازلات لحشد الأصوات حتى قال أحدهم في مصر (( لو قال النصراني عن نبينا كذاب ما نزعلش منوا) هم حر هذا حقه)) هذه والله لم يقلها مبارك لا حتى الهالك القدافي_قذفه الله في جهنم_ بل الفساد يغير بالطريقة الشرعية النبوية أخي الحبيب.
""ومَن نظَرَ في دَعوةِ الأَنبِياءِ بعَين التَّسليم والاقتِداءِ بانَ له هَذا بجلاَءٍ، وأَيقنَه بلاَ كَبيرِ عَناءٍ؛ فإنَّهم دُعُوا للمُشاركةِ في السُّلطةِ فأَبَوا إلاَّ أن يَقولُوا لقَومِهم ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِين﴾[الشعراء:109]، وقد بُعثَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم في وقتٍ عمَّ فيهِ الفَسادُ السِّياسيُّ المَعمورةَ وما كانَ يُركِّز على الإِصلاَح السِّياسيِّ على الرّغم من أنَّ السِّياسةَ من الدِّينِ كما مرَّ، ودُعيَ صلى الله عليه وسلم للمُشاركةِ في المُلكِ من قِبَل كُبراءِ قُريش فأبَى، انظُرْ له «تَفسيرَ ابن كَثير» عندَ أوَّل سورةِ فُصِّلَت، فقَد ذكرَ بعضَ الرِّواياتِ في هَذا المَعنى، وانظُرْ تَخريجَها وتَحسينَ الشَّيخ محمَّد ناصِر الدِّين الألباني لها في تَعليقِه على «فقه السِّيرة» (ص 106)، وفي بَعض طرُقِها أنَّهم قالُوا له صلى الله عليه وسلم: «وإن كنتَ تُريدُ به شرَفًا سوَّدْناكَ علَينا حتَّى لاَ نَقطعَ أَمرًا دُونكَ، وإن كنتَ تُريدُ مُلكًا ملَّكْناكَ علَينا...»، بل مَن قارَنَ دَعوتَه صلى الله عليه وسلم المُلوكَ والرُّؤساءَ بدَعوتِه الشُّعوبَ عرَفَ الفَرقَ:
فقَد كانَ مع الشُّعوبِ يَتحرَّكُ لدَعوتِهم في النَّوادِي والأَسواقِ والبُيوتِ وغيرِها ويتحرَّق لذَلك، ويُنادِيهم قَبائلَ وفُرادَى لاَ يَفترُ حتَّى بلَغَ بهِ الحُزنُ علَيهم مَبلغَه، فقالَ له ربُّه عز وجل: ﴿فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُون﴾ [فاطر:8]، بل كادَ يُهلكُ نفسَه مِن أَجلِهم حتَّى قالَ له ربُّه: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف:6].""(1)
http://img103.herosh.com/2012/01/12/201314446.jpg

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif

الوقفة الخامسة:

قلت أستاذي الفاضل:

عدم القيام بشؤون الناس والنظر في جميع أمورهم و أحوالهم, أما الأولى فأتفق معك تماما فيها أن الواجب أن تنبع من نفس كل فرد وهي مصداق التغيير الحقيقي الذي أراده الله تعالى في قوله: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد:11) ... أما الثانية أيها الطيب فلا نرى في كثير من ولاة الأمور من يقوم بشؤون الناس وخدمتهم والنظر في شكاويهم ومصالحهم وكل حوائجهم, وبالتالي هو خائن للأمانة المنوطة به وقد انحرف عن النهج الذي ولي به على الناس...

وقلت:

يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)(1).
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة), فقيل: يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة؟ فقال : (يقام بها الحدود، وتأمن بها السبل، ويجاهد بها العدو، ويقسم بها الفيء)(2).
ويقول الإمام أحمد (ت 241هـ) : (الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس)(3).
ويقول ابن تيمية (ت 728ه‍) : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم))(4) ولأنّ الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتمّ ذلك إلا بقوة وإمارة) (5)إلى آخر تلك الأقوال الطيبة التي استشهدت بها.

أقول:

((إنَّ أثرَ صلاح المُلوكِ في صلاَح الرَّعيَّة غيرُ مَجهولٍ؛ لكن لمَّا كانَ صلاحُ الملوكِ أو فسادُهم تابعًا لصلاَح الشُّعوب أو فَسادِها لاَ العَكس، كانَ هذا التَّباينُ في سيرةِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم بين إصلاَح الرَّاعي وإصلاَح الرَّعيَّة، وذاكَ الاهتِمامُ الشَّديد بدَعوةِ الشُّعوب أكثر من الاهتِمام بدَعوةِ مُلوكِهم.
ولاَ شكَّ أنَّ فَسادَ حالِ المُسلمِينَ في بلَدٍ ما سببُه فَسادُ الرَّاعِي والرَّعيَّةِ، وإذَا باتَ مَعلومًا أنَّ الرَّاعيَ قد يتسبَّبُ في إِفسادِ الرَّعيَّة بما يَبثُّه فيهم مِن أَنظمةٍ مُخالفةٍ لشَرع ربِّ العالمِينَ، فَلْيُعلَم أنَّ فَسادَ الرَّاعي متسبَّبٌ عن فَسادِ الرَّعيَّة أوَّلاً؛ لأنَّ اللهَ قال: ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون﴾ [الأنعام:129]، فأَخبرَ أنَّ مِن قدَرِه سبحانَه تسليطَ الظَّالم على الظَّالم، ومِن هَذا المعنَى قالَ اللهُ تَعالى:﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ [الإسراء:16]، فأَخبرَ سُبحانَه أنَّه يُسلِّط المَسئولِين المُترَفِين بفِسقِهم على أَهْل القَريةِ المُستحِقَّة للإِهلاَك، ولاَ ريبَ أنَّها ما استَحقَّت الإِهلاَكَ إلاَّ وهيَ ظالِمةٌ؛ كما قالَ تَعالى: ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا﴾ [الكهف:59].
وبهَذا التَّفسيرِ فَهِم بَعضُ السَّلفِ الآيةَ؛ فقَد روَى أبو نُعيم (6/30) والبيهقي في «شُعب الإيمان» (7389) وأبو عَمرو الدَّاني في «السُّنن الواردة في الفِتن» (299) بسندٍ صَحيحٍ عن كَعب الأَحْبار أنَّه قالَ: «إنَّ لكلِّ زَمانٍ مَلِكًا يَبعثُه اللهُ على قُلوبِ أَهلِه))، فإذَا أَرادَ اللهُ بقَومٍ صلاَحًا بعَثَ فيهم مُصلحًا، وإذَا أَرادَ بقَومٍ هَلكةً بعَثَ فيهم مُترَفًا، ثمَّ قرَأَ: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ [الإسراء:16]»، قالَ المُناوي في «فيض القدير» (1/265): «والتَّقديرُ: بقَومٍ أَهْل سُوءٍ سُوءًا؛ فإنَّه تَعالى إنَّما يُوَلِّي علَيهم مُترَفيهم لعَدَم استِقامتِهم».
وقد صرَّحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بأنَّ تسلُّطَ السُّلطانِ على النَّاس بظُلمِه مَبدؤُه تسلُّطُ ذُنوبِهم علَيهم أوَّلاً، فقالَ: «ولَمْ يَنْقُصُوا المِكْيَالَ والمِيزَانَ إِلاَّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ المُؤنَةِ وجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ» الحديث، أخرجَه ابنُ ماجَه (4019) وصحَّحه الألبانيُّ في تَعليقِه علَيه.
وهكذَا تَفعلُ الذُّنوبُ، ما حلَّت نُذرُها بساحةِ قومٍ إلاَّ ساءَ صَباحُ المُنذَرين، فانكشَفوا عن عدوٍّ أَبادَ خضراءَهم، واجتَنحَ أَرزاقَهم، واستَباحَ حُرماتِهم، وقيَّدَ حرِّيَّاتِهم، وفعلَ بهم من المُنكَرات على قَدْر مَا أَصابُوا من السَّيِّئاتِ، وفاتَهم من المَسرَّاتِ بحسَبِ ما فوَّتوا على أَنفسِهم من الطَّاعاتِ، والرَّبُّ حكَمٌ عَدلٌ، وبه المستعانُ.
ولمَّا كانَ هَذا هو الأَصل، فإنَّ اللهَ عز وجل جعَلَ إِصلاَحَ النَّفْس السَّبيلَ الوَحيدَ لإِصلاَح الرَّاعي والرَّعيَّة، فقالَ: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد:11]، فلذَلكَ كانَ سيِّدُ المُصلحِين صلى الله عليه وسلم لاَ يَزيدُ في افتِتاح خُطبِه على التَّعوُّذ من شرِّ النَّفس، فيَقولُ: «...وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا» رواه أصحابُ السُّنن وصحَّحَه الألبانيُّ فيها، فلِماذَا يُعرِض كَثيرٌ من الدُّعاةِ عن طاعةِ الله في هَذا واتِّباع رَسولِه صلى الله عليه وسلم ؟!))(1)

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif

الوقفة السادسة:


قلت_أرشدك الله إلى طاعته_:
ولكن السؤال هنا بعد كل هذه الآثار الطيبة, من ولى هذا الإنسان علينا؟ أليست تلك الديمقراطية العفنة, أو لأكون دقيقا في قولي أليست تلك الدكتاتورية المنتنة, ثم ولي الأمر مطاع ما دام آخِذٌ بشرع الله و رافعه على يمينه وآخِذٌ لشؤون الناس وحوائجهم بشماله, وهو بعد ذلك قائم بها خير قيام, ومادام كذلك فالسمع والطاعة من الرعية واجبة, أما إن خالف ذلك فلا طاعة له و لا إلزام, ثم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق", والمعصية في حال كثير من حكامنا بَائِنَةٌ بَيْنُونَةً كبرى ولا تحتاج لدليل وبرهان شرعي, وإن اختلف كل هذا الميزان والكيل, فهذا يعتبر كيل المطففين المنهي عنه, وحكم الجائرين الظلمة في أرض الله, ولا يرضى الله الظلم في أرضه وعلى عباده, وصورة لفرعون جديد باسم جديد وفعل قديم, يَحُفُهُم أسباطهم وهم خير خلف له (أي فرعون) , وبئس الـمُخَلِّفْ وَالخَالِفْ له, وكذا هم أولئك الأمناء الذين أضاعوا الأمانة واتبعوا شهوات الدنيا وعَمَاهُمْ الجاه وعَلاَهُمْ السلطان بغير حق ولا وجه حق, ثم هل هناك حاكم قائم بشرع الله ولو بنسب قليلة حتى ولو كان ظالم جائر متجبر على رعيته, وهل نفع معهم نصح الناصحين وقول الراسخين في رعيّتهم ومسؤوليتهم العظيمة أمام الله والرسل والناس أجمعين... ثم أين دور ذلك العالم الرباني في هذه الحالة أليس هم أمناء الرسل في الأمة, ألا يجب أن يكون قابضا على شرع الله في تأدية الأمانة المنوطة به وتبليغها شاء من شاء وكره من كره, حتى ولو كان بِشِّقِ كلمة حق, وهو يرى الظُلم العميم وإِيْذَاءٌ للناس وخيم وفوق هذا بَطْرُ الحّق ومحقه, وإظهار الحّق باطلا والباطل حقًا وغيرها من سيئات كل سلطان في رعيته, أليست هذه شِرْكَةٌ في الجرم نفسه وعينه, ونحن نعلم أن أفضل الجهاد ((كلمة حق عند سلطان جائر)), فهل هذه الرؤية واضحة أما أنها تحتاج لوضوح أكثر وأكبر, لأن الله أخذ علينا وعليهم الميثاق في قولها: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: 187). وضرب لنا المثل بأَشقى الأُمم ممن سبقنا بقوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) ... أو من أولئك الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"(رواه البخاري) .
أقول :


◘أولا:بما أنك ذكرت الديمقراطية العفنة ووصول الحكام عن طريقها! فقلي بربك بماذا وصل الحكام الجدد اليوم؟ وما الذي اختلف عن الأمس؟ فكلا الحكام الساقطون و الحركيون الواصلون وصلو عن طريق الديمقراطية العفنة وكلاهما لم يحكموا بالشريعة ولم يلتفتوا إليها فما الفرق بين الأمس واليوم سوى دماء سالت وأعراض انتهكت وشريعة سيست وأموال اتلفت ووعود أخلفت!.
◘ثانيا: كلامنا ليس عن واقع الحكام لأنه معلوم بل كلامنا عن الطريقة الشرعية الإسلامية التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام في التعامل مع الحكام الظلمة والفسقة الذين استأثروا بالأموال وفتحوا السجون السرية والعلنية وضربوا الظهر وأخذوا المال
هذا ما نريد أن نبحث فيه ونتدارسه تطبيقا منا لشرع الله تعالى لأن الكثير من الناس يجهلها-الطريقة الشرعية في التعامل مع مختلف أصناف الحكام(ظلمة فسقة كفرة...).
وقد بح صوتنا وجفت أقلامنا ونحن نقول(طاعة الحاكم المسلم في غير المصعية)) أي ليس في المعصية بل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((إنما الطاعة في المعروف)) فهذا تجده عند كل من يعرف النهج الصحيح .. كما لا يخفى فإن تبين لي أنني خالفت أمرا من أوامر النبي صلى الله عليه وسلم فإنني أعلن تراجعي ولا يضرني ذلك شيئا لأن شعارنا هو شعار السلف(إن صح الحديث فهو مذهبنا)) فلا حزب ولا فرقة فلانية ولا شيخ فلاني بل ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم ثم من اجتمع عليه أصحابه ومن تبعهم بإحسان.منهج واضح وعقيدة ناصعة بعيدة عن كل أغلال التعصب والتقليد للأشخاص أو التلوث بالسياسات والإديولوجيات البدعية التي تعصف بالأمة.
وقد بينت فيما بالأحاديث الصحيحة أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم الفاسق الذي يضرب الظهر ويأخذ المال فلا داعي للتكرار.

◘ثالثا:لست أخالفك في أن طاعة الحكام مشروطة بالمعروف لا المعصية لكن أنت كذلك عليك أن لا تخالفني في أن الخروج مشروط بالكفر لا الظلم والفسق لقوله عليه الصلاة والسلام((حتى تروا كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان)) فنزع الطاعة في المعصية شيء والخروج شيء آخر. كما لا يجب أن يخفى عليك أن واقعنا مكرر بكل معنى الكلمة وهذا الواقع قد عايشه جميع أئمة الإسلام وتَكَرَّرَ أمام أعينهم في أزمان عديدة خلال فترة لا تقل عن ستمائة عام سبقت؛ أي منذ دخول التتر بلاد الإسلام، وإليك بعض الأمثلة التاريخية التي تشير إلى وجود مثل حكام زماننا فيما سبق من القرون:

1- جاء في القاموس الإسلامي -التابع لوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية ص (48) نقلاً عن الموقع الرسمي (http:\www.al-islam.com (http://%5cwww.al-islam.com/)) بإشراف معالي الوزير الشيخ/صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ- جاء فيه:
أن "القوانين التي وضعها جنكيز خان ورتب فيها أحكاما وحدد فيها حدودا...كانت هي لب القانون الذي يطبق في الخلافات بين المماليك في عصر سلاطين المماليك.‏..."اهـ باختصار.

2- وقال المؤرخ الشهير يوسف بن تغري بردي -في "النجوم الزاهرة" (7/182)- :
(كان الملك الظاهر [بيبرس] رحمه الله يسير على قاعدة ملوك التتار وغالب أحكام جنكزخان من أمر اليسق والتورا..)اهـ.

3- وقال محمد فريد بك المحامي -في "تاريخ الدولة العثمانية"ص (177-178) نقلاً عن كتاب "التبيين والتفصيل في مسألتي التقنين والتبديل" لأبي عمر العتيبي- قال عند ذكر الترتيبات الداخلية للسلطان (محمد الفاتح):
"ووضع أول مبادئ القانون المدني وقانون العقوبات فأبدل العقوبات البدنية أي السن بالسن والعين بالعين وجعل عوضها الغرامات النقدية بكيفية واضحة أتمها السلطان سليمان القانوني الآتي ذكره"اهـ.

ولم يُعْلَم أن أحدًا من أهل العلم -ممن عاصر هؤلاء الحكام الذين حكموا بالياسق أو بالقوانين- نزَعَ يدًا من طاعة ولا رأى الخروج على هؤلاء الحكام المبدلين لشرع رب العالمين لمجرد أنهم حكموا بغير ما أنزل الله على صورة مكفرة؛ بل قد عُلِمَ منهم نقيض ذلك من الاعتراف بإمامة هؤلاء الحكام، والدعاء لهم، والجهاد معهم، وعدم الخروج عليهم...إلخ.

◘رابعا: أما كلامك عن دور العلماء فاعلم أن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.
يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."( الدرر السنية ، كتاب الجهاد ( الطبعة الثانية (7/ 294-298) ، الطبعة الخامسة (9/127-135))).

◘خامسا:بما أنك تكلمت عن فرعون وخلفه_ رغم أنني لا أوافقك في تشبيهه له بالحاكم المسلم الظالم الفاسق _ فاعلم أن هذا الإحتجاج حجة لك لا عليك وذلك لأن الله تعالى قال((( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]
فانظر كيف أثنى عليهم لصبرهم رغم أنهم عاشوا تحت سلطة كافر كان يذبح الأبناء ويستحيي النساء
كما قال تعالى ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة : 49]

فنجاهم الله تعالى بصبرهم وليس بمظاهراتهم ولا حزبياتهم!
قال الحسن البصري رحمه الله: ((والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ))جاء في (( الشريعة )) للأجري( ص 38 )، ط. أنصار السنة.
ولست هنا أنادي بعدم الخروج على الحاكم الكافر كلا معاذ الله بل الخروج على الحاكم الكافر واجب شرعي لا يجب التقاعس عنه ولا الرضا به لكن في حال القوة لا الضعف .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:(( فلما أتى الله بأمره الذي وعده من ظهور الدين وعز المؤمنين أمر رسوله بالبراءة إلى المعاهدين وبقتال المشركين كافة وبقتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون؛ فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى اللذين أمر الله بهما في أول الأمر، وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة ولا غيرهم جزية، وصارت تلك الآيات في حق كل مؤمن مستضعف لا يمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه، وصارت أية الصغار على المعاهدين في حق كل مؤمن قوي يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه، وبهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون في أخر عمر رسول الله  وعلى عهد خلفائه الراشدين، وكذلك هو إلى قيام الساعة لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق ينصرون الله ورسوله النصر التام.
فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بأية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين.
وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)) [الصارم المسلول 2\412-414].

◘سادسا: أما احتجاجك بقول النبي صلى الله عليه وسلم (( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) فهذا الحديث حجة عليك لا لك وذلك لسببين:

◄الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت شرعيه هذا الحاكم لتسميته بالسلطان بخلاف خوارج العصر والثوريين الغوغائيين فهم يسقطون شرعيتهم!.
◄الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم إشترط العندية وهي ظرف مكان أي عند الحاكم في حضرته لا أمام الملأ كما يفعل الثوريون والحركيون في هذا العصر.


http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13970&pictureid=87279



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

_________________________________________________
(1) مستفاد من مقال بعنوان(( لماذا لا يلجأ أهل السنة في إصلاحهم إلى الحل السياسي والحل الدّموي)) من هنا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817490)

[عُضو مُحترم]

إذًا قد أفتيتَ نفسكَ.
غير أني أؤكد لكَ -ولغيركَ من الإخوة والأخوات- أن الظلم لا يدوم، والتاريخ خير شاهد على ذلك، بل الواقع الآن ماثلٌ أمامك في زوال ملك بعض الحكام الظلمة والكفرة.
ثم إن الله حَكَمٌ عَدْل لا يرضى بالظلم؛ فالليل مهما طال لابد من طلوع الفجر، وكذلك الظلم مهما طال لابد أن ينجلي.
اقرءوا إن شئتم قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".





نعم

و لكن قُلت ان الظُلم لا يدوم
ذ

كيف يزول و يتغير

هل من تلقاء نفسه ؟؟؟؟

لاتقل بالدعاء والصبر

الدعاء للتثيبت و النُصرة و ليس للتغيير

فها انت ذا لو تبقى طول حياتك تدعي على اللُقمة ان تصعد لفمك

لن تصعد ما لم تمد يدك و تجعلها في فمك

التغيير فعل و ليس دعاء واحلام وردية و خُطب رنانة

فبوتفليقة و بقية العُصبة الحاكمة بغير ما امر الله

سيتوارثون الحُكم و لن يخرجوا منه ابدا

و تبقى الجزائر تنحدر للهاوية

ما لم يتم تغييرهم من الشعب

فمن ذاق نعيم الكراسي لن يخرج منها بالكلام و الشعارات

بل بالعمل و البذل و التضحية بالمال والنفس

ام انك تتوقع ان يزول حُكم الجنرالات العلمانيين في بلادنا بين عشية وضحاها

و ياتي حاكم فاضل عادل على بساط الريح و يسكن قصر الرئاسة؟؟؟

==============

و ذكرتُ لي تان الطغاة زال ظُلمُهم من قبل

و لكن كيف

ففرعون زال بموسى و ابو جهل زال بدعوة محمد صلى الله عليه و سلّم

و اُمية بن خلف سقط بسيف سيدنا بلال

و القدس فتحها سيدنا عمر بسيفه و ليس بالهدرة

و سقطت في يد الصليبيين بالسيف

و عادت للمسلمين بالسيف

و الجزائر تحررت بالثورة و الجهاد و القتال و التضحية


لا يوجد شيء ياتي بالصدفة و بالمجان

(ماكاش حاجة تاع باطل )

اذا اردت تحكيم شرع الله

و لإصلاح حال البلاد و اخلاق العباد

يجب ان تعمل و تضحي من اجل ذلك

و بعد العمل تطلب النصر بالدعاء

[عصام الجيجلي]

كيف يكون عنوان المقال حزبية وهو يحذر من فتنة الحزبية والحركية !حينما تقسم المسلمين إلى سلفيين تمجدهم وتثني عليهم ثم تهمش من خالفهم فتذمهم وتخطئهم وتمعن في كيل التهم لهم وتحاول باسماتة اقصاءهم عن المنهج الحق ..اليست هذه قمة الحزبية والتعصب؟

قلتها قبلا وسأعيدها..ليس هناك اكثر تحزبا وتعصبا من أدعياء السلفية..ومنهجهم منهج إقصائي بامتياز..إذ تراهم طوال الوقت يقسمون ويصنفون ويشغلون كل وقتهم في الحكم على الناس..هذا ضال ..وذاك مبتدع..والآخر كافر ووو القائمة تطول..





هناك أربع خيارات لا خامس لهما وبيان ذلك كما يلي:
وبيان ذلك كما يلي:
1-اختارات طائفة منهم الطريق الدموي كالإغتيالات و الإنقلابات والحرب المسلحة مع الحكومات كما كان حال الإخوان المسلمين وبعض من تفرع عنهم كالهجرة والتكفير وغيرهم .العمل المسلح للإخوان لم يكن الا في سوريا فقط وأنت تعترف بهذا إذ تكتب "كما كان حال الإخوان" فهم اليوم قد باتوا موقنين بأن السلاح ضد مجانين الحكم يعد نوعا من الإنتحار..أخطؤوا مرة وتداركوا أخطاءهم ..ولا عيب في هذا..والعبرة بمن يخطئون ويصرون على أخطائهم !..أما إذا تعلق الأمر بالتكفيريين كما تقول فليس هذا مقام الحديث عنهم ولا علاقة لهم بالإخوان..


-واختارت طائفة أخرى الدخول في البرلمانات مع فيها منكرات لحصد الأصوات ولو على حساب إهمال الشريعة الإسلامية خاصة في مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكان همهم الوحيد إرضاء جميع الناس مسلمهم وكافرهم من أجل صوتهم ووصول إلى الحكم على أعناقهم وتتمثل هذه الطائفة في ما يسمى زورا وبهتانا بالأحزاب الإسلامية! كالإخوان المسلمين إذ لما فشلوا في الطريق الدموي اختاروا الطريق البرلماني فدينهم مبني على التجارب لا الأدلة الشرعية كما هو معلوم .


الأخذ بالأسباب يا جمال..خيرمن القعود عن العمل..بعد فشل خيار العمل المسلح كان عليهم البحث على خيار آخر من أجل الوصول إلى الحكم..وهدف الوصول الى الحكم الذي يزهد فيه السلفييون ويستحون منه ليس من اجل أغراض دنية في أنفسهم( هناك استثناءات وحالات شاذة..والشاذ لا يقاس عليه)..بل من اجل إصلاح الوضع في هذه البلاد..إذ أيقنوا ان التغير لا بد أن يكون من قمة الهرم وقاعدته بالتوازي وعلى حد سوااء..وأي شخص يزعم ان البداية تكون فقط من القاعدة فهو يغالط نفسه..فإن لم تتهيء الأجواء الملائمة للإصلاح فلن يكون هناك اي تغيير حتما..


3-كما اختارت طائفة أخرى المظاهرات الغربية التي يسمونها سلمية كتنظيم المسيرات والإعتصامات والإضرابات وغيرها وتسمى هذه الطائفة اليوم بشباب الثورة-كما هو على إصطلاح الإعلاميين-.غربية؟ ألأنها غربية نرفضها؟..لو كانت منهجا فكريا شاذا او غريبا لوافقتك أما وهي وسيلة معاصرة من وسائل التعبير والتغيير فلا ادري ماذا اقول ..ولو كانت موجودة في عهده صلى الله عليه وسلم ما توانى في استخدامها..كفانا جمودا بالله..
سبحان ربي العظيم لما تضيقون على الخلق؟
العمل المسلح وتنازلنا عنه واتفقنا على عدم جدواه..العمل السياسي والبرلماني صمتنا على مضض امام امتعاضكم منه..والآن المظاهرات الخيار والوحيد المتبقي تقصونه بكل بساطة؟



واختارت طائفة طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ثم من تبعهم كالمصلحين والمجددين عبر العصور كالإمام أحمد وابن تيمية وابن باديس وابن عبد الوهاب والألباني ومباركفوري وغيرهم من المصلحين, وتتمثل هذه الطريقة في قول النبي صلى الله عليهم وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم)) وقول الله جل جلاله ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد:11] لذلك تجد هذه الطائفة(التي تسمى بطائفة أهل السنة أو السلفيين أو أهل الحديث أو أهل الأثر) تسخر كل ما لديها من طاقة في سبيل تعليم الناس دينهم الحق المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
ويمكن إختصار هذا النهج الذي تسلكه هذه الطائفة التي تتبع نهج الأنبياء في كلمتين أساسيتين((التصفية والتربية))
طيب سأتغاضى عن عدم مطابقة ما كتبته هنا لواقع السلفيين اليوم..وسأسألك سؤالا واحدا؟..

برأيك علماء مجدون ومجتهدون ودعوة نشطة منتشرة وفاعلة ..خلفها سلطان جائر طائش يبذل المستحيل في سبيل اخماد هذا الحراك وله من القوة ما له..فيقتل من يقتل ويسجن من يسجن ويفسد على الناس دينهم بالفحش والفجور..بالله عليك كيف ستنجح هذه الدعوة إن لم تستند إلى قوة تدعمها؟..ولا تقل إن الله سينصرهم فالنصرة لا تكون إلا بالإخلاص أولا ..وبالأخذ بالأسباااب ثانيا..

والسلفيون اليوم للأسف يدعون الى الخمود والركود أكثر مما يدعون الى نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهجه من هذا الإذعان للجور والظلم براء..


قال الشيخ الألباني-وهو أحد كبار العلماء المعاصرين لهذه الطائفة-:إذاً؛ لا بد أن نبدأ نحن بتعليم الناس الإسلام الحق، كما بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن؛ لا يجوز لنا الآن أن نقتصر على مجرد التعليم فقط، فلقد دخل في الإسلام ما ليس منه، وما لا يمت إليه بصلة، من البدع والمحدثات مما كان سبباً في تهدم الصرح الإسلامي الشامخ.
فلذلك كان الواجب على الدعاة أن يبدءوا بتصفية هذا الإسلام مما دخل فيه.
هذا هو الأصل الأول: (التصفية)

وأما الأصل الثاني: فهو أن يقترن مع هذه التصفية تربية الشباب المسلم الناشئ على هذا الإسلام المصفى.



نعم التصفية والتربية أمر لا نختلف عليه ولكن هل اعتماد هذا المبدا يحتم علينا ان نسكت عن الظلم المستشري؟..
فمثلا في سوريا لنفرض ان الثورة لم تقم وشرعنا في التصفية والتربية ونحن نرى اناسا يقتلون ويسجنون لأتفه الأسباب دون ان نحرك ساكانا..هل يعقل ان نسكت على اختطاف فتاة في ربيع عمرها مثل طل الملوحي (اختطفت قبل اندلاع الثورة) ونتجاهل أمرها ونتلهى " بالتصفية والتربية"؟ كلا هذا ليس من الإسلام في شيء والساكت عن الحق شيطان أخرس..لا تقل لي هذا كلام عاطفي..لأن من يسكت عن مثل هكذا جرائم ويتغاضى عنها لا يعد رجلا عدا عن ان يكون مسلما ..







سبق أن بينت له لك أخي الحبيب .


كلا بل الصحابة سلف لنا وسلفيون أيضا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها(وإنه نعم السلف أنا لك))) فهم سلفيون وسلفهم محمد صلى الله عليه وسلم.[/center]"هو سماكم المسلمين من قبل"...!



أولا:لا يزال كلامك فيه شيء من الحزبية ومبني على مقدمة فاسدة فأنت تتصور في ذهنك أن السلفيون حزب معين مثله مثل الإخوان المسلمين لهم تنظيم ورئيس يرجعون إليه فرحت تقول ما هي إنجازاتكم؟. لهذا قبل أن تسأل مثل هذا السؤال عليك أن تصحح المقدمة الذي بنيت عليها سؤالك فالسلفيون كل من كان على نهج محمد صلى الله عليه وسلم كالصحابة ثم من بعدهم جيل بعد جيل فهل تخفى عليك آثار هؤلاء وإنجازاتهم؟ من نشر الإسلام ومن فتح السند والهند؟ ومن فتح القدس؟ أليست هذه إنجازات ملموسة.السلفية التي أنت بصدد الحديث عنها وتمجيدها لا تعدو ان تكون مجرد تياار..مجموعة من الناس تبنوا نفس الفكر ونفس النهج وإن لم يتأطروا في تنظيم يوضح ملامح اتجاههم بشكلأ أفضل..والسلفيون انواع وفرق وكل منها يزعم انه على المنهج القويم ولا واحدة منها أوصلتنا الى بر الامان..

ثانيا: إضافة إلى مقدمتك الفاسدة التي سبق ذكرها فقد أضفت إليها مقدمة فاسدة أخرى وهي أنك جعلت معيار النجاح هو الوصول إلى الحكم والخلافة و التغلب على الكفار وهذا وإن كان مطلب شرعي إلا أنه ليس بمعيار نجاح أو فشل كما تتوهم إذا كان المسلمون في حالة ضعف وإلا لو كان كذلك لاعتبرنا غالبية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فشلة عياذ بالله فأغلب الأنبياء لم تكن لهم خلافة ولم يجاهدوا الأعداء لأنهم كانوا في حالة ضعف فهل هذا يقدح فيهم؟
ياا رجل..

وهل كان دأب الأنبياء عليهم السلام الذين لم تؤمن لهم أقوامهم القعود والإكتفاء بالقليل؟..كانت هممهم عاالية تناطح عنان السماء ..كانوا يبذلون أنفسهم ووقتهم لإعلاء كلمة الله في الأرض والتمكين لدين الله وعباده الصالحين..

هل هذا ما تدعون إليه؟ همم تُجر أذيالا وخوف وذل وخنوع؟..كلا اخي ليست هذه من شيم من يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الذين لم تخبوا عزائمهم حتى بعد أن أسسوا ركائز الدولة الإسلامية وذكر الله في معظم أقاصي الأرض..
أخي جمال..الإنسان المسلم لا تقف أمام طموحه حدود..والأصل أن يكون التمكين والنصر لدين الله أكبر همه..


بل الفشل في هذه الحالة هو الجهاد مع الضعف الذي يؤدي إلى سفك الدماء والوصول إلى السلطة مع عدم تحكيم الشريعة هذا هو الفشل بعينه في حالة ضعف المسلمين فحال الضعف يختلف عن حال القوة.هنا تاكد لديّ ما يقوله عنكم البعض بأنكم بطريقة او بأخرى علمانيون ..لا تضحك كثرا من هذه الكلمة ياا جمال لكنها حقيقة للأسف فكل من يتهاون في تنصيب الإسلام حكما على بلاد الإسلام ولا يجد غضاضة في ذلك لا يمكن أن يعتبر الا علمانيا..والله المستعان

لهذا إجابة على سؤالك أقول:

1_إن كنت تسأل عن إنجازات السلفيين في حال القوة فعد للتاريخ ستجد ما يسرك وقريب من زماننا نجاح دعوة محمد ابن عبد الوهاب حين أقام الدولة السعودية الأولى(أتكلم عن الأولى وليس الحاضرة فتأمل)) وكذلك نجاح عز الدين قسام في جهاده ضد الإنجليز ونجاح علماء جمعية المسلمين ضد المحتل الفرنسي.لا تتحدث عن الشهيد عز الدين القسام فأجزم لو أنه شهد مواقفكم السلبية تجاه مايجري في البلدان المحتلة وخصوصا فلسطين لتبرأ منكم..الشيخ عز الدين القسام لم يكن يجاهد اليهود بالتمني وعبارة" لا نملك لهم إلا الدعاء..نحن نربي ونصفي ثم نقاتل" المشهورة..أما عن جمعية العلماء المسلمين في الجزائر فالأمر لا يتوقف عند التغيير الهادئ الذي أحدثته بحيث بمجرد ما تمت نسبة من التربية والتصفية خرجت فرنسا هااربة..بل كانت هناك مرحلة عمل مسلح وانجازات محسوسة..
لحد الآن لم تعطني أمثلة واضحة تعود لكم فعلا ..وما تحدثت عنه ان هي مجرد امثلة مستعارة من هيئات تختلف عنكم
ولا تتبنى نفس نهجكم..

أما إن كنت تسأل عن إنجازات السلفيين في حال الضعف فيكفي عدم تلطخ أيديهم وفتاويهم بالدماء نجاحا في حين أن أغلب الحركيين فشلوا أيما فشل وتلطخت فتاويهم بالدماء وتقسيم السودان ويكفي في ثباتهم على الكتاب والسنة أمام هذه الفتن نجاحا في حين تنكر من تنكر للهدي النبوي ويكفي في دفاهم عن السنة النبوية وحمايتهم لها نجاحا ويكفي في انتشار التوحيد في أغلب سكان المعمورة نجاحا بعدما كان الناس لا يعرفون شروط لا إله إلا الله ويكفي في محاربتهم للتنصير نجاحا ويكفي في الجزائر محاربتهم للفكر التكفيري نجاحا ويكفي أن الكثير ممن دخلوا إلى الإسلام في إنجلترا وفرنسا وأمريكا كان على يد الكثير من طلبة العلم السلفيين نجاحا ويكفي أن الذين يصلون بالناس التروايح في المساجد سلفيين نجاحا ويكفي في تعلميهم للناس دينهم عبر حلقات العلم في شتى بقاع الأرض نجاحا هذا هو معيار النجاح عندنا أخي وليس السلطة ولا الجهاد في حال الضعف (وإن كانتا مطلب شرعي))

عدم تلطيخ أيديهم وفتاوهيم بالدماء؟..ولكنها ملطخة بالصمت الخبيث والعجز..ملطخة بمداهنة الحكام الفاسدين وتملقهم..بل هي ملطخة بدماء المقموعين وأنات السجناء المعذبين قبل اندلاع الثورات فالدماء المسلمة سيالة دوما سواء قبل الثورات أو بعدها..
عجبا ..متى كان الصمت الأخرس إنجازا ؟..ولحد الآن لم تجب على سؤالي..لإنه كلامكم فقط هو إنجازكم ولا شيء غيره..ومن هنا أعتبر أن حججك كلها داحضة وكلامك كله مردود عليك حتى تأتيني بنجاحكم الباهر الذي لايترجم الا ضعفا وخنوعا وإذلالا..والله المستعان..
وحينما تتتركون الإرجاء كما فعل سلفيو مصر الذين أحني لهم الراس تقديرا وإكبارا..حينئذ فقط ستجدون لنا آذانا صاغية لكم ولوقع انتصاراتكم..



أقول : سبحانك اللهم هذ بهتان عظيم!
1"""_إن الأهداف العامة التي تطرحها الدعوة السلفية هي أهداف كلها تغيير ومحاولة:
فالرجوع بالأمة إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة: هو تغيير لواقع الأمة.
وتصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البدع المنكرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت صفاء الإسلام، وحالت دون تقدم المسلمين: هو تغيير لواقع الأمة.
وإن تربية المسلمين على دينهم الحق، ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه مما يكفل لهم رضوان اللَّه في الدنيا والآخرة، ويحقق لهم السعادة والمجد: هو تغيير لواقع الأمة.

2_السلفيون يسلكون منهج التغيير القرآني الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو قول اللَّه -تعالى-: {إن اللّه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} [الرعد: 11]، فساحة التغيير هي النفس البشرية حتى تستقيم على منهج اللَّه؛ فَتُؤَهَل للاستخلاف.
والتمكين وعد، وتغيير ما في النفوس شرط، ولن يتم الوعد إلا بتحقيق الشرط: {إن تنصروا اللّه ينصركم ويثبت أقدامكم} [محمد: 7].
ولذلك نرى شيخنا الألباني شامة الشام وحسنة هذه الأيام -رحمه اللَّه- مدح الكلمة المشهورة: «أقيموا دولة الإسلام في نفوسكم؛ تَقُمْ لكم على أرضكم»
ورب قائل يقول: إن منهج التصفية والتربية غير واضح؛ فلمثله يقال -مع شيءٍ من الاعتذار!-:عَلَيَّ نحتُ القوافي من معادنها وما عليَّ إذا لم تفهم البقرُ
إن هذا المنهج أوضح من الشمس، ولكن قد تنكر العينُ ضوءَ الشمس من رمد!.كلام انشائي مكانه الورق والصفحات الإلكترونية..للمرة المليون..نريد تجسيدات وتطبيقات على الواقع..نريد ثمرات هذا العمل الدؤووب!

الدعوة السلفية بذلك لا تتطلع إلى الصِّدام مع الحكام والأنظمة؛ لأنها تضع في اعتبارها إصلاح ذلك كله؛ لأن ذلك جزء من الأمة التي تسعى لإصلاحها وانتشالها من الحمأة الوبيئة التي أركست نفسها فيها؛ نعم لأنها دعوة سلفية على منهج السلف الصالح سيستحي الحكام منها وسيتنازلون عن الحكم بكل بسااطة او يتبنوا هم ايضا المنهج السلفي ويتركون "ساس ويسوس وسياسة" ويلتفتون الى طلب لبعلم الشرعي؟


لأن الحكم والحاكم ليس غاية عندها؛ بل وسيلة ليعبد اللَّه وحده، ويكون الدين كله للَّه.هنا انت تغالط..
الحكم ليس غاية نعم ..ولكن هذا لا يعني ان نزهد فيه ..بل هو وسيلة عظيمة يهدف المسلمون للظفر بها حتى تكون لهم القوة والمنعة ولتحكيم كلمة الله في الأرض..ولو كان الامر بمثل حيائكم من استلام سدة الحكم لما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم دولة عظيمة تنطلق منها جحافل الدعوة والتغيير والإصلاح..ولأكتفى بالعمل الفردي وساح في الأرض هو أصحابه رضوان الله عيلهم من اجل نشر هذا الدين...للمرة الثانية تتأكد لدي " علمانيتكم"..

وثمت أمر آخر، وهو: أن قطع الرأس وقلب نظام الحكم سيفرز -لزاماً- نظاماً أشد وأطغى، ورأساً أظلم وأبقى، ومن كان في ريب؛ فليسأل أدعياء «الفقه الواقع»(!!).
متى قطع رأس الحاكم؟..الا في حالة ليبيا فقط..ولم نسمع لكم حسا ولا ركزا حينما قطعت رؤوس كثيرين قبل الثورات ..وفجاة جاشت عواطفكم وفتاويكم تجاه هذا الحاكم المسكين..عجبا..

وكذلك؛ فإن النظام الإسلامي لا بدّ له من سند يسنده ويدافع عنه مما يتعرض له من كيد الأعداء وخذلان الأدعياء: {هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين} [الأنفال: 62] ولن يكون المسلمون سنداً للرسل من بعد اللَّه -تعالى- إلا إذا تربوا على منهج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه -رضي اللَّه عنهم-.... فهذا الجهاد الأفغاني كان له سند من أهله...تقصد السعودية والولايات المتحدة ؟؟ ونعم السند..مع احترامي الشديد للمن جاهدوا هناك فهم اكبر و أشرف من أن أقصدهم..
ومع ذلك كله؛ فإن السلفيين لا ينكرون على العاملين ضرورة التغيير، ولكنهم ينكرون عليهم مناهجهم في التغيير التي لا تسمن ولا تغني من جوع بل يركبها المستعجلون والمنتفعون؛ ليقدموا الشباب المسلم قرابين... ويقيموا العقابيل بسبب استعجالهم... ومن ثَمَّ تهافتهم على موائد أعدائهم... وسنة اللَّه خِلْفَة لِمَ أكده العالمون بقولهم: «من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه».صدقني اخي حتى الخيارات التي تطرحونها ابعد ما تكون عن الواقع وغير مجدية..!

لست بناسخ إلا عن بحوثي السابقة التي كنت كتبتها في هذا المنتدى أو غيره فليس عيبا إذن مادمت أنسخ عن نفسي أو غيري ممن سبقني للبحث ما دمت أؤمن بما أنسخ وألصق وأنت مطالب بمناقشة الأفكار وليس الأشخاض!
2_أما أسلوب الإختصار فلا ينفع في مثل هذه الحالة لأنه لا يدل على الشيء فالكلام يجب أن يدلل ويوثق بالأدلة النقلية ثم العقلية ثم الواقعية أما مجرد الكلام النثري فهذا ليس من منهجي بارك الله فيك .والقدرة على الإختصار والإختزال ملكة لا يجيدها الكثيرون..فهي تعتمد على مصطلحات اختصاصية معينة تحصر بين أهداب حرفين مئات المعاني.وأظنك بهذا ستخسر الكثير الكثير وتبعثر وقتك هباء..أعانكم الله


_ لا يهمني من يقرأ أو لا يقرأ لأنني أعتبر ان الهداية لله وحده والباحث عن الحق يتسبب والله وحده يهديه فلا يضرني من خالفني ولا من خذلني في شيء بل صدري رحب لكل انتقاد .مخطئ للأسف..
صحيح ان الهداية من الله وحده ..ولكن لا بأس أن نكون أسبابا فيها ..فإن حاولنا الإقناع اعتمدنا كل لوازمه والطرق المؤدية إليه..وإذا كانت النية والأجر هما الغاية فلا بد ان نأخذ الطريقة والنتيجة بعين الإعتبار....

حياك الله:)

[رَكان]

نلاحظ أن الحركيين الإسلاميين ( الحزبيون ) متعاطفون تماما مع الثورة ضد النظام المصري , ويرفضون مجرد التفكير في الظروف المحيطة بهذه الثورة , ولا يفكرون لماذا أمريكا وأوروبا يساندون هذه الثورة , ولا يتأملون لماذا قناة الجزيرة الأمريكية المحمية بالجيش الأمريكي وقواعده في قطر تساند هذه الثورة



السلام عليكم..
الموضوع مشبع مغالطات سياسية حد التخمة..
يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..
غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟
كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..
هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة ..
الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟
طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت ..ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...
لنأتي للجزيرة..ولنطرح سؤالا هل الجزيرة على وئام مع انظمة الحكم وخاصة الخليجية وبالخصوص المملكة السعودية ؟؟؟
لا
إذن هي مستهدفة من طرف تلك الأنظمة لأن الجزيرة جريئة على ملامسة بعض ما لايرضى الإقتراب منه أصحاب السمو والعظمة أحباب أمريكا..
هل وصلت الى الخلاصة الآن ؟؟؟؟
التوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..
تحيات أخوكم عمر..

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني عن الثورة ونعود:


قالوا: ان الثورة قامت ترعى حرية الانسان
لذا فقد اجتمعوا في الميدان
والتقى العشاق سريعاً على الاشلاءٍ بالأحضان،
وأصبح الغناء مباحاً سيما بالخمر و الهذيان،
فقد كان كبير الفقهاء يخمد نوماً بالألحان
جمعوا صليباً مع قرآن ،
وانتشر ا دين دعاة السوء قائدهم طبعاً حسان
لافرق بين السني وبين الشيعي وبين الصوفي في الميدان
شبابٌ تقيٌ نقيٌ أبيٌ بهيٌ ذكيٌ إلى آخر سجع الكهان
هذا خطيب الثورة دوماً يرعى جمعية الأديان
بل قال شاهينٌ لا فرقٌ بين المسلم والصلبان
والشيخ المفتي قسيسٌ والقس الثوري فنان ،
وسباب الوالي مشروعاً للأبطال وللفرسان ،
والإخوان من السلفية والسلفية للإخوان،
فاكفر ماشئت ولا تخجل فالكفر مباح يا انسان ،
والبس ما شئت ولا تبئس ،زناراً أو قبعة صلبان ،
قبّل من شئت ولا ترفض فالحرم الثوري عطشان،
أن تصبر لتزوج بكراً ذاك من أيامٍ كان ،
لكن اليوم ميسوراً أن تجمع ريق النسوان ،
أو تتخذ صديقك خلاً أو تدعوه قشطة يا مان
أو تنكح أمك أو أختك أو أن يصبح لك قرنان ،
إن تسرق لن تقطع يدك لن تغرم حق الأثمان
لا تخش تطبيق الشرع فالكل جبانٌ ومهان
قد قال المرسي لا شرع بل هو فقه من أزمان،
هل هذا دين الثوري أو هذا دين الإخوان؟


سنعود بعد الفاصل إن شاء الله,,,,

[جمال البليدي]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى أما بعد:

لعلمك يا أختاه فالسلفيين المنتشرين عبر الدول العربية هم من ابتكار آل سلول اوجدوهم لتخذير الشعوب المتدينة بطبيعتها فلا غرابة ان يدوم حكم آل سعود الخبيث ما يقارب القرن
يا إخوة من فضلكم دعونا من هذه التراهات والتفاهات وناقشوا بعلم وحجة.
السلفيون هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة فكيف يكون من يعتقد معتقد السلف رضي الله عنهم من ابتكار أهل سعودك؟؟ هل معتقد السلف من ابتكار آل سعودك!
بل الأدهى والأمر من ذلك هل السلف الصالح كانوا يعرفون شخصا إسمه آل سعود؟
مالكم كيف تحكومون أم لكم كتاب فيه تدرسون أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين.

إن مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟
أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم من ابتكار آل سعودكم!

فدعونا من هذه الدعاوي الباطلة ,التي لا تفيد إلا تضييع ‏الزمان,وإتعاب الأذهان,وكثرة الهذيان,وحاكمونا إلى الوحي,لا إلى ‏نخالة الأفكار وزبالة الأذهان وعفارة الآراء,ووساوس الصدور,التي لا ‏حقيقة لها في التحقيق ,ولا تثبت على قدم الحق والتصديق,فملأتم بها ‏الأوراق سوادا ,والقلوب شكوكا,والعالم فاسدا.‏
يا قومنا والله إن لقولنا‎ ‎ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ‎ ‎ولى وذوق حلاوة القرآن
أترون أنا تاركون ذا كله‎ ‎لجعاجع الاتهام والهذيان.

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=4729007&postcount=1


و منه تفطن بعض الطواغيت العرب لفائدة هؤلاء الكائنات في امتصاص التدين عوض محاربته و هو مافعله بوتفليقة الذي هو اول من سمح بانتشار السلفيين في الجزائر و نجح كثيرا باستعمالهم و من الطبيعي ان يكون ولائهم للطواغيت فقط و لا تنتظري ان يقبلوا بحكم غير من اوجدهم

((إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.



هذا الكلام غير صحيح بالمرة لكونه يخالف التاريخ والواقع:
--فأما التاريخ: فإن السلفية هي المنهج الوحيد الذي تعارف عليه الجزائريون وكذلك المغرب العربي , فقد وطأ أرض المغرب عدد من كبار الصحابة كعمرو بن العاص وعبد الله بن عباس وابنه عبد الرحمن, وثلاثة من أبناء عمر بن الخطاب وهم : عبد الله وعبيد الله وعاصم, وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب, وغيرهم كثير رضي الله عنهم وأرضاهم , كما أرسل عمر ابن عبد العزيز عشرة من كبار التابعين إلى المغرب ليفقهو أهله في الدين والعقيدة , لكن مع مرور الزمن وظهور الفتن لم يسلم المغرب من ظهور تيارات العقائد الفاسدة المبتدعة من الشرق التي هددت العقيدة السلفية السليمة في المغرب, وأهم تلك العقائد الفاسدة : عقائد الخوارج والشيعة والمعتزلة والأشاعرة, إضافة إلى الصوفية, ولقد قيض الله تعالى لهذا الدين في القرن السابع الهجري(12م) من يجدد أمره في المشرق والمغرب, فكان شيخ الإسلام ابن تيمية ينفي عن هذا الدين تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين, أما في المغرب فقد ظهرت السلفية في الجزائر عن طريق عالم سلفي مغربي هو أبو الحسن علي بن عبد الحق الزر ويلي المعروف بأبي الحسن الصغير المتوفي سنة 719هجرية الذي أشتهر به معاصره ابن تيمية في المشرق, وانتصر لأبي الحسن من الجزائريين العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الشهير بإسم الشريف التلمساني(710-711هجرية/1310-1370م) في الغرب الجزائري,حيث أحيا السنة وأمات البدعة, وكان من تلاميذه العلامة ابن خلدون والإمام الشاطبي, ومن كتبه"مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول" الذي كتب عنه الشيخ عبد الحميد بن باديس تعليقا وجيزا, عندما كان يدرس الكتاب لطلبته, لكنه لم يطبع, كما انتصر لأبي الحسن من الجزائريين أيضا أحمد بن مزروق الحفيد(766-842 هجرية/1364-1439م) الذي ترجم لأبي الحسن الصغير فنعته بشيخ الإسلام ما عاصر مثله, كما ألف رسالة في الرد على متصوفة زمانه سماها"النصح الخالص في الرد على كدعي رتبة الكمال الناقص". ومن أقطاب السلفية وأئمتها في القرن الثامن الهجري(13م) محمد بن علي الخروبي من كبار علماء الجزائر وفقهائها المفسرين والمحدثين المتوفي سنة 963هجرية, والشيخ سعادة في طولقة غربي بسكرة, الذي ارتحل إلى المغرب لطلب العلم وعاد إلى قومه بعلم صحيح وورع وافر, ويث دعوته السنية السلفية فأجابه خلق كثير وبايعوه على إقامة السنة وإماتة البدعة, والتحق به بعض رؤساء العرب من الذواودة وبعض أمراء بني مزني, وكلهم عاهد الشيخ على التزام منهجه, فتشكلت حوله هالة من الخاصة والعامة, اشتهروا بجيش السنة أو أهل السنة أو السنية كما كان يدعوهم الشيخ سعاة نفسه.
ولن أطيل عليك لأن ما كتبته لك الآن هو جزء من بحث لي-يسر الله إتمامه- لم أنشره بعد.
وسأكتفي بما قاله المؤرخ الجزائري مبارك الميلي رحمه الله في كتابه تاريخ الجزائر القديم والحديث:
((وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين ، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب ، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها:
خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول »تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711).
بل وقد صرح العلامة بشير الإبراهيمي رحمه الله بأن الجزائر بلاد سلفية فقال((( ونحن - على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .من رسالته الى الشيخ محمد ابن ابراهيم(مخطوط)-وهي متوفرة على النت بحمد الله-.

--وأما الواقع:

ففي الكثير من البلدان نجد أن أغلب محاضرات السلفيين ممنوعة بل ونجد بعض كتبهم تمنع من البيع ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية بل ونجد الجرائد الرسمية التابعة للحكومة تسب السلفيين وتتهمهم بل وتحرض الرأي العام ضدهم فهل بعد هذا يقال عن علمائنا أنهم علماء سلطان؟.
من الذي سجن الإمام أحمد أليس حاكم زمانه رغم أن الإمام أحمد كان يقول بطاعته وعدم الخروج عليه.
من الذي سجن الإمام ابن سيرين أليس حاكم زمانه ومع هذا لما قال له السجان: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين: لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان . ( تاريخ بغداد ( 5/334) ) .
من الذي سجن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أليس حاكم زمانه ومع هذا لا تجد في كتبه إلا إيجاب السمع والطاعة-في المعروف- لهؤلاء الحكام؟
ومن الذي سجن الإمام الألباني رحمه الله أليس حاكم سوريا؟.
ومن الذي يمنع دروس السلفيين وكتبهم في المعارض عندنا في الجزائر أليس حاكم الجزائر وفقه الله للخير والهدى؟
أفبعد كل هذا يأتي من يأتي ويزعم أن الحكام يرضون بالسلفية وأن علمائنا علماء سلطان.

[جمال البليدي]

السلام عليكم أخي جمال
إسمح لي أن أحشر نفسي هذه المرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تفضل أخي فقلبي مفتوح لكل نقد أو ملاحظة,




ما دام الأختلاف هو في طريقة التغيير,لنترك تضحيات الحركيين كما تسميهم و ننتقل الى تضحيات السلفيين و طرق تغييرهم ... ماذا غير السلفيون في المجتمعات الأسلامية ؟

سؤال مكرر أخي الحبيب تم الإجابة عليه :

هنا (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8527856&postcount=90)

و

هنا (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8533788&postcount=103)




سؤال جانبي : تقولون أن المظاهرات حرام و هي من صنع الغرب, طيب ...


نعم بارك الله فيك بل ولا يستقيم لمبيحي المظاهرة أي قاعدة من قواعدهم.

http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27339

مادامت المظاهرات تترتب عليها مفاسد عظيمة تؤدي الى سفك الدماء و سقوط الحاكم,
نعم لكن ليست هذه العلة الوحيدة في التحريم! بل هناك علل أخرى ليس هذا محل ذكرها حتى لا يخرج الموضوع عن سياقه وقد بينا هذا في الموضوع التالي:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=782857

ويكفينا أن نقول:
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27349

لماذا لا يضغط العلماء على الحكام لأزالتها من القانون الوضعي ؟

بل العلماء ينصحون الحكام بالطرق الشرعية وينكرون عليه الكثير من المنكرات فقد أنكروا عليهم الكثير من المخالفات كالديمقراطية والانتخابات والتعددية الحزبية والبنوك الربوية وتجنيد النساء ولما أنكروا عليهم بعض القوانين الوضعية الدستورية المخالفة للشريعة الإسلامية كالمظاهرات والاعتصامات والإضرابات عن الأعمال ونحو ذلك من المخالفات الشرعية ومن أخر هذه المواقف الدفاع السلفي القوي عن العقيدة والمتمثل في الرد على رسالة عمّان والتي ألبست بلبوس حوار الأديان وهي في الحقيقة دعوة لتغير كثير من الثوابت الإسلامية كجهاد الطلب والبراءة من الكفار بل هي دعوة لوحدة الأديان،وقد رعاها بعض الحكّام ومع هذا توجه نقد السلفيين على هذه الرسالة حتى صدرت عشرات المقالات المكتوبة والفتاوى المنشورة للعلماء السلفيين في إبطالها.

لكن:

العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.




هذه الثورات جاءت بعد سنوات عديدة من الصبر على ظلم و جور الحكام
الصبر بالمفهوم السني السلفي يختلف عن الصبر بالمفهوم المشاع!
فالصبر بالمفهوم السلفي لا يعني السكوت عن الظلم والقبول به ! بل السلفيون يرون أن الصبر أشمل من ذلك فإصلاح النفس من الصبر وهذا أحد أسباب إصلاح الحكام لأن الحكام عقوبة ربانية(كما تكونوا يولى عليكم)) والإنكار على الحكام بالطرق الشرعية أيضا من مفهوم الصبر . فقولك هذه الثورات جاءت بعد سنوات عديدة من الصبر على ظلم وجور الحكام هذا غير صحيح إذا تكلمنا عن الصبر بمفهومه الحقيقي فأين تحقيق التوحيد بمعاناه الشامل وأين التخلص من التبعية الفكرية والأخلاقية لغيرنا .
ألا ترى إلى الشرك كيف ضربت أطنابه، ورفعت راياته في أكثر العالم الإسلامي؟

ناهيك عن المعاصي الشبهاتية الأخرى والشهوانية فهي السائدة الظاهرة في أكثر العالم الإسلامي، فإذا كنا صادقين، ولأمتنا راحمين، فلا نشتغل بالعرض عن علاج الداء، وهو إرجاعهم إلى دينهم هذا هو الصبر الحقيقي .




و إستشهادك بالأية في غير محله
بل في محله وقد سبقني إلى هذا السلف الصالح في زمانهم وعلى رأسهم الحسن البصري رحمه الله حيث قال((((والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ))جاء في (( الشريعة )) للأجري( ص 38 )، ط. أنصار السنة.

و إلا ما قولك في الأية:

( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ
وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج 39-40 )

و إن الله على نصرهم لقدير, جاء في التفسير أن الله تعالى قادر على نصرهم من غير قتال


يجيبك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:(( فلما أتى الله بأمره الذي وعده من ظهور الدين وعز المؤمنين أمر رسوله بالبراءة إلى المعاهدين وبقتال المشركين كافة وبقتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون؛ فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى اللذين أمر الله بهما في أول الأمر، وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة ولا غيرهم جزية، وصارت تلك الآيات في حق كل مؤمن مستضعف لا يمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه، وصارت أية الصغار على المعاهدين في حق كل مؤمن قوي يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه، وبهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون في أخر عمر رسول الله  وعلى عهد خلفائه الراشدين، وكذلك هو إلى قيام الساعة لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق ينصرون الله ورسوله النصر التام.
فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بأية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين.
وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)) [الصارم المسلول 2\412-414].


إذن كيف تراهنون على الحكام و وجوب طاعتهم و الدعاء لهم بالتسديد و التأييد و هم من إعتلى هرم السلطة بالأنقلابات و سفك الدماء و تزوير الأنتخابات ؟

الجواب:
1_سؤالك مبني على مقدمة غير صحيحة فنحن لا نراهن ولا نداهن في دين الله أحد فلسنا نقول بالطاعة العمياء للحكام كما هو حال الحزبيين الذين يطيعونهم في المعصية كالإنتخابات والديمقراطية والتنازل عن الشريعة ولسنا أيضا نقول بخلع الطاعة بالكلية كما هو حال غلاة التكفير والحاكمية بل وسط بين هذا وذاك فعليك أن تصحح المقدمة التي بنيت عليها سؤالك.
2_أما عن طاعة الحاكم المسلم الذي وصل إلى الحكم بطريقة غير شرعية كالإنقلاب أو الإنتخابات فقد دل عليه النص والإجماع
أما النص فقال أبوذر - رضي الله عنه - ( م : 4732 ) :
( أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع , وإن كان عبداً مجدّع الأطراف ) .

وأما الإجماع:
ال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7053 ) :
« قال ابن بطال . . . أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلَّب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه . . . » انتهى .


فهناك فرق بين شروط عقد الولاية للحاكم (أي عند إختياره)) وبين شروط عدم الخروج على الحاكم.
◄شروط الإختيار فهذه ليس موضوعنا لهذا سأكتفي بإحالتك إلى الرابط أدناه:
http://www.almarakby.com/web/play-275.html

◄ شروط صحة ولايته أي شروط طاعته في المعروف وعدم الخروج عليه فالشرط هو الإسلام ودل على هذا النص والإجماع.

◄فأما النص :عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: ((دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفراً بواحاً معكم من الله فيه برهان)) صحيح مسلم. الحديث رقم (1840)

◄وأما الإجماع فقد سبق:
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7054 ) :
« قال ابن بطال : وفي الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار , وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه , وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء . وحجّتهم هذا الخبرُ وغيره مما يساعده , ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح»

[جمال البليدي]

الرد على أسطورة :( الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية)))



قالت الأخت محبة الحبيب وفقها الله:
ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات


ثم قال الأخ ابن الإسلام_هداه الله وأصلح حاله_:



ما قولك في
قتال العثمانيين وتكفيرهم وتكفير الدولة العثمانية على يد الأئمة النجديين

غدر عبد العزيز آل سعود بحاكم بريدة وقيامه باغتيالات لأمراء القبائل

تكفير دولة حاكمها مسلم

كيف تفسر وصول النجديين الى ضفاف الشام والعراق أوليست هذه ولايات عثمانية؟

حسب منهجك

فان النجديين كانوا من الخوارج كلاب النّار.





وقال أيضا_عامله الله بعدله_:
[quote=محمد 1392;8534714]


الدرر السنية في الاجوية النجدية ( 10 /429 )
سئل *** عبد الله بن عبداللطيف آل الشيخ, عمن لم يُكفِّر الدولة (يعني العثمانية), ومن جرَّهم على المسلمين, واختار ولايتهم, وأنه يلزمه الجهاد معه, والآخر لا يرى ذلك كله, بل الدولة ومن جرهم بغاة, ولا يحل منهم إلا ما يحل من البغاة, وأن ما يغنم من الأعراب حرام ؟


فأجاب:


من لم يُكفِّر الدولة , ولم يُفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين, لم يعرف معنى لا إله إلا الله , فإن اعتقد مع ذلك: أن الدولة مسلمون, فهو أشد وأعظم , وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله, وأشرك به, ومن جرهم وأعانهم على المسلمين, بأي إعانة, فهي ردة صريحة. أ.هــ


أقول وبالله وحده أصول وأجول:


1_ رغم كل هذا الكلام والصراخ والعويل والإتهام لم يستطع أي أحد أن يأتي بدليل تاريخي ولا عقلي على أن الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية إنما شرقت أختنا "محبة الحبيب" بالكلام المجرد عن الدليل وهذا لا يستحق أن نناقشه فعرضه يكفينا عن نقده ثم غرب الأخ "ابن الإسلام" وراح يتكلم عن تكفير بعض أهل العلم للدولة العثمانية(يعني النظام العثماني آنذاك)) ومعلوم لكل ذي عقل ولب أن التكفير غير الخروج فأنا اليوم أكفر دولة فرسا وأمريكا فهل هذا يعني أنني خرجت عليها؟ أين العقول يا قوم. وأنبه إلى أن تكفير الدولة العثمانية مسألة خلافية بين المؤرخين فكل يحكي واقعا ثم يبني على ذاك الواقع الحكم بالتكفير أو عدمه فالخلاف في معرفة واقع النظام العثماني آنذاك وليس في التكفير ولن أتعرض لهذه النقطة لأنها خارج محل البحث.

◄وكذلك احتجاج أخونا بانتشار دعوة محمد ابن عبد الوهاب في الشام وغيرها فهل هذا دليل على الخروج؟ الإخوانية منتشرة في الجزائر فهل الإخوان خرجوا على بوتفليقة! ماهذه الأدلة يا قوم!

2_وقبل أن نكشف زيف هذه الفرية سأعرض لكم كلام الإمام محمد ابن عبد الوهاب نفسه في مسألة الخروج على الحاكم المسلم:
يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم:
(وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) .
ويقول أيضاً:
(الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا، ولو كان عبداً حبشياً فبين له هذا بياناً شائعاً كافياً بوجوه من أنواع البيان شرعاً وقدراً. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به).

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif

الرد على هذه التهمة:

◄أما الرد على هذه التهمة فيتلخص في سؤال وجواب:
السؤال:

هل كانت نجد موطن هذه الدعوة ومحل نشأتها تحت سيطرة دولة الخلافة العثمانية ؟

الجواب:

يجيب الدكتور صالح العبود على هذا السؤال فيقول:
(لم تشهد نجد على العموم نفوذاً للدولة العثمانية، فما امتد إليها سلطانها، ولا أتى إليها ولاة عثمانيون، ولا جابت خلال ديارها حامية تركية في الزمان، الذي سبق ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ومما يدل على هذه الحقيقة التاريخية استقراء تقسيمات الدولة العثمانية الإدارية، فمن خلال رسالة تركية عنوانها (قوانين آل عثمان مضامين دفتر الديوان) يعني قوانين آل عثمان في ما يتضمنه دفتر (الديوان) ألفها – يمين علي أفندي – الذي كان أميناً للدفاتر الخاقاني سنة 1018هـ الموافقة 1609م من خلال هذه الرسالة يتبين أنه منذ أوائل القرن الحادي عشر الهجري، كانت دولة آل عثمان تنقسم إلى اثنتين وثلاثون إيالة، منها أربع عشرة إيالة عربية، وبلاد نجد ليست معها ما عدا الإحساء إن اعتبرناه من نجد..)

ويقول أمين سعيد في هذا الشأن:
(ولقد حاولنا كثيراً في خلال دراستنا لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخ الأيوبيين، والمماليك في مصر، ثم تاريخ العثمانيين الذين جاءوا بعدهم وورثوهم، أن نعثر على اسم وال، أو حاكم أرسله هؤلاء، أو أولئك أو أحدهم إلى نجد أو إحدى مقاطعتها الوسطى، أو الشمالية أو الغربية أو الجنوبية، فلم نقع على شيء، مما يدل على مزيد من الإهمال تحمل تبعته هذه الدول..
على أن الذي استنتجناه في النهاية هو أنهم تركوا أمر مقاطعات نجد الوسطى والغربية إلى الأشراف الهاشميين حكام الحجاز الذين جروا على أن يشرفوا على قبائلها إشرافاً جزئياً) .

3_أما القتال الذي حصل بين دعوة الحق وخصومها واتهامك لأهل السنة آنذاك بالغدر بدون دليل فكلامك هو في حد ذاته غدر فاعلم يا "ابن الإسلام" أن لكل دعوة سلفية إصلاحية خصوم فلا تكن للخصوم ظهيرا ولا الخوارج نصيرا لأن خصوم الشيخ هم من بدأو القتال وليس العكس وهذا يذكرنا بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
قال محمد ابن عبد الوهاب((وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه والسلام. " الرسائل الشخصية 5/37
وقال الشيخ العقل : ( 1-إن خصومهم هم البادئون بالقتال بإعلان الحرب المسلحة وغير المسلحة على الدعوة ودولتها وأتباعها، بل أعلنت قوى الشر استعمال القوة والقتال للشيخ وأتباعه قبل وصوله الدرعية وقبل أن يكون لهم كيان ،حيث هدده سليمان بن محمد الحيدي في الأحساء (من بني خالد) وأنذر عثمان بن معمر –أمير العيينة- إن لم يتخذ موقفاً حازماً ضد الشيخ الإمام وكذلك فعل ابن شامس العنـزي. ( انظر : حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، لخزعل ، ص 142).

◄أما الوقائع التاريخية فقد جاءت في تاريخي ابن غنام وابن بشر تؤكد أن الخصوم هم الذي بدأوا القتال كما يلي :
◘في عام (1159) هـ هجم دهام بن دواس أمير الرياض على بلدة منفوحة التي أعلنت الإستجابة لدعوة التوحيد. ومقتضى الاستجابة للدعوة أن يقوم ولاة الأمر في الدرعية بالدفاع عن البلدان التي استجابت للدعوة إذا تعرضت إلى هجوم من أعداء الدعوة. وفي المقابل يقوم
أهل تلك بالبلدان بالسمع والطاعة في حالة الأمر بالجهاد للدفاع عن الدعوة. وكان دهام بن دواس قد اتضح له أن هذا هو الدين الصحيح ثم أظهر العداوة.
◘في عام (1160هـ) فارق أمير ثرمداء منهج الحق وبادر بالحرب وابتدأ.
◘في عام (1163هـ) اجتمع أهل ثرمداء مع أهل وثيثا ومرات وحاربوا الموحدين.
◘في عام (1164هـ) نقض العهد أمير ضرماء وقتل بعض دعاة التوحيد في بلده.
◘في عام (1165هـ) خيانة جمع من أهل بلدة رغبه لأهلها الموحدين. وكذلك تحزب أهل الضلال من الوشم وسدير والخرج والحريق والدلم وآل ظفير وجلوية ضرماء وهجموا على بلدة ضرماء. وفيها نفس العام نقض العهد أهل بلدة حريملاء ومعهم الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وحاربوا الموحدين. وكان الشيخ محمد قد أرسلة كتاباً إلى أخيه يحذره من الفتنة وبث الشبهات ولكن أخاه الشيخ سليمان أجابه بأنه لا يزال على العهد حتى جرى منه نقض العهد.
◘في عام (1166هـ) نقض العهد أهل بلدة منفوحة وحاربوا الموحدين.
◘في عام (1167هـ) ضجر دهام بن دواس من الحرب بينه وبين الموحدين وطلب من الشيخ محمد أن يرسل له معلماً يحقق لهم التوحيد ويقيم شرائع الإسلام فأرسل إليهم الشيخ عيسى بن قاسم. واستمر دهام مدة عام ثم نقض العهد وحارب الموحدين مرة أخرى.

◄مما تقدم يتضح أن الأعداء هم الذين بدأوا القتال ثم ألبوا الخصوم في البلدان الأخرى مثل الأحساء والحجاز والعراق ومصر فجاؤا محاربين كما يلي :
◘في عام (1172هـ) سار أمير الأحساء بجموع كثيرة لحرب الموحدين فحاصر بلدة الجبيلة وأمطر عليها وابل من القذائف ولم يحصل على طائل.
◘في عام (1205هـ) أرسل شريف مكة العساكر الكثيفة التي بلغ عددها أكثر من عشرة آلاف لحرب التوحيد فحاصروا قصر البسام في السر وعادوا مهزومين.
◘في عام (1211هـ) سار رئيس المنتفق بدعم من والي العراق وقصد الأحساء ولكنه قُتل وألقى الله الرعب في قلوب المحاربين فارتحلوا منهزمين.
◘في عام (1213هـ) سار علي الكيخيا وزير والي العراق بجموع كثيرة زادت عن ثمانية عشر ألف وحاصروا الموحدين ثم انهزموا وتركوا أمتعتهم وأسلحتهم.
◘في عام (1226هـ) أرسل محمد علي باشا والي مصر عساكر الترك البالغ عددهم أربعة عشر ألف أو يزيدون وعلى رأسهم طوسون وهاجموا بلدة ينبع التي استجاب أهلها لدعوة التوحيد.

كانت هذه نماذج تؤكد أن الخصوم هم الذين بدأوا القتال ضد الموحدين. أما الإعداد للجهاد من تربية النشء و تعليم الناس أمور دينهم و البحث عن مكان تأمن فيه الدعوة فهذا من أمر الله الشرعي الذي يجب القيام به كما قام بذلك الشيخ.

فلا تسوو بين الضحية والجلاد فبيننا وبينكم يوم الميعاد !

[محبة الحبيب]

رغم كل هذا الكلام والصراخ والعويل والإتهام لم يستطع أي أحد أن يأتي بدليل تاريخي ولا عقلي على أن الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية إنما شرقت أختنا "محبة الحبيب"

أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل
مشكلتك انك كثير النقول الخارجة عن مضمون الموضوع
اختصر و اعتصر

[*ابن الاسلام*]

الرد على أسطورة :( الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية)))





قالت الأخت محبة الحبيب وفقها الله:


ثم قال الأخ ابن الإسلام_هداه الله وأصلح حاله_:


وقال أيضا_عامله الله بعدله_:
[quote=*ابن الاسلام*;8535662]

أقول وبالله وحده أصول وأجول:


1_ رغم كل هذا الكلام والصراخ والعويل والإتهام لم يستطع أي أحد أن يأتي بدليل تاريخي ولا عقلي على أن الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية إنما شرقت أختنا "محبة الحبيب" بالكلام المجرد عن الدليل وهذا لا يستحق أن نناقشه فعرضه يكفينا عن نقده ثم غرب الأخ "ابن الإسلام" وراح يتكلم عن تكفير بعض أهل العلم للدولة العثمانية(يعني النظام العثماني آنذاك)) ومعلوم لكل ذي عقل ولب أن التكفير غير الخروج فأنا اليوم أكفر دولة فرسا وأمريكا فهل هذا يعني أنني خرجت عليها؟ أين العقول يا قوم. وأنبه إلى أن تكفير الدولة العثمانية مسألة خلافية بين المؤرخين فكل يحكي واقعا ثم يبني على ذاك الواقع الحكم بالتكفير أو عدمه فالخلاف في معرفة واقع النظام العثماني آنذاك وليس في التكفير ولن أتعرض لهذه النقطة لأنها خارج محل البحث.

◄وكذلك احتجاج أخونا بانتشار دعوة محمد ابن عبد الوهاب في الشام وغيرها فهل هذا دليل على الخروج؟ الإخوانية منتشرة في الجزائر فهل الإخوان خرجوا على بوتفليقة! ماهذه الأدلة يا قوم!

2_وقبل أن نكشف زيف هذه الفرية سأعرض لكم كلام الإمام محمد ابن عبد الوهاب نفسه في مسألة الخروج على الحاكم المسلم:
يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم:
(وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) .
ويقول أيضاً:
(الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا، ولو كان عبداً حبشياً فبين له هذا بياناً شائعاً كافياً بوجوه من أنواع البيان شرعاً وقدراً. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به).


http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif


الرد على هذه التهمة:

◄أما الرد على هذه التهمة فيتلخص في سؤال وجواب:
السؤال:

هل كانت نجد موطن هذه الدعوة ومحل نشأتها تحت سيطرة دولة الخلافة العثمانية ؟

الجواب:

يجيب الدكتور صالح العبود على هذا السؤال فيقول:
(لم تشهد نجد على العموم نفوذاً للدولة العثمانية، فما امتد إليها سلطانها، ولا أتى إليها ولاة عثمانيون، ولا جابت خلال ديارها حامية تركية في الزمان، الذي سبق ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ومما يدل على هذه الحقيقة التاريخية استقراء تقسيمات الدولة العثمانية الإدارية، فمن خلال رسالة تركية عنوانها (قوانين آل عثمان مضامين دفتر الديوان) يعني قوانين آل عثمان في ما يتضمنه دفتر (الديوان) ألفها – يمين علي أفندي – الذي كان أميناً للدفاتر الخاقاني سنة 1018هـ الموافقة 1609م من خلال هذه الرسالة يتبين أنه منذ أوائل القرن الحادي عشر الهجري، كانت دولة آل عثمان تنقسم إلى اثنتين وثلاثون إيالة، منها أربع عشرة إيالة عربية، وبلاد نجد ليست معها ما عدا الإحساء إن اعتبرناه من نجد..)

ويقول أمين سعيد في هذا الشأن:
(ولقد حاولنا كثيراً في خلال دراستنا لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية، وتاريخ الأيوبيين، والمماليك في مصر، ثم تاريخ العثمانيين الذين جاءوا بعدهم وورثوهم، أن نعثر على اسم وال، أو حاكم أرسله هؤلاء، أو أولئك أو أحدهم إلى نجد أو إحدى مقاطعتها الوسطى، أو الشمالية أو الغربية أو الجنوبية، فلم نقع على شيء، مما يدل على مزيد من الإهمال تحمل تبعته هذه الدول..
على أن الذي استنتجناه في النهاية هو أنهم تركوا أمر مقاطعات نجد الوسطى والغربية إلى الأشراف الهاشميين حكام الحجاز الذين جروا على أن يشرفوا على قبائلها إشرافاً جزئياً) .

3_أما القتال الذي حصل بين دعوة الحق وخصومها واتهامك لأهل السنة آنذاك بالغدر بدون دليل فكلامك هو في حد ذاته غدر فاعلم يا "ابن الإسلام" أن لكل دعوة سلفية إصلاحية خصوم فلا تكن للخصوم ظهيرا ولا الخوارج نصيرا لأن خصوم الشيخ هم من بدأو القتال وليس العكس وهذا يذكرنا بسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
قال محمد ابن عبد الوهاب((وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه والسلام. " الرسائل الشخصية 5/37
وقال الشيخ العقل : ( 1-إن خصومهم هم البادئون بالقتال بإعلان الحرب المسلحة وغير المسلحة على الدعوة ودولتها وأتباعها، بل أعلنت قوى الشر استعمال القوة والقتال للشيخ وأتباعه قبل وصوله الدرعية وقبل أن يكون لهم كيان ،حيث هدده سليمان بن محمد الحيدي في الأحساء (من بني خالد) وأنذر عثمان بن معمر –أمير العيينة- إن لم يتخذ موقفاً حازماً ضد الشيخ الإمام وكذلك فعل ابن شامس العنـزي. ( انظر : حياة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، لخزعل ، ص 142).

◄أما الوقائع التاريخية فقد جاءت في تاريخي ابن غنام وابن بشر تؤكد أن الخصوم هم الذي بدأوا القتال كما يلي :
◘في عام (1159) هـ هجم دهام بن دواس أمير الرياض على بلدة منفوحة التي أعلنت الإستجابة لدعوة التوحيد. ومقتضى الاستجابة للدعوة أن يقوم ولاة الأمر في الدرعية بالدفاع عن البلدان التي استجابت للدعوة إذا تعرضت إلى هجوم من أعداء الدعوة. وفي المقابل يقوم
أهل تلك بالبلدان بالسمع والطاعة في حالة الأمر بالجهاد للدفاع عن الدعوة. وكان دهام بن دواس قد اتضح له أن هذا هو الدين الصحيح ثم أظهر العداوة.
◘في عام (1160هـ) فارق أمير ثرمداء منهج الحق وبادر بالحرب وابتدأ.
◘في عام (1163هـ) اجتمع أهل ثرمداء مع أهل وثيثا ومرات وحاربوا الموحدين.
◘في عام (1164هـ) نقض العهد أمير ضرماء وقتل بعض دعاة التوحيد في بلده.
◘في عام (1165هـ) خيانة جمع من أهل بلدة رغبه لأهلها الموحدين. وكذلك تحزب أهل الضلال من الوشم وسدير والخرج والحريق والدلم وآل ظفير وجلوية ضرماء وهجموا على بلدة ضرماء. وفيها نفس العام نقض العهد أهل بلدة حريملاء ومعهم الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وحاربوا الموحدين. وكان الشيخ محمد قد أرسلة كتاباً إلى أخيه يحذره من الفتنة وبث الشبهات ولكن أخاه الشيخ سليمان أجابه بأنه لا يزال على العهد حتى جرى منه نقض العهد.
◘في عام (1166هـ) نقض العهد أهل بلدة منفوحة وحاربوا الموحدين.
◘في عام (1167هـ) ضجر دهام بن دواس من الحرب بينه وبين الموحدين وطلب من الشيخ محمد أن يرسل له معلماً يحقق لهم التوحيد ويقيم شرائع الإسلام فأرسل إليهم الشيخ عيسى بن قاسم. واستمر دهام مدة عام ثم نقض العهد وحارب الموحدين مرة أخرى.

◄مما تقدم يتضح أن الأعداء هم الذين بدأوا القتال ثم ألبوا الخصوم في البلدان الأخرى مثل الأحساء والحجاز والعراق ومصر فجاؤا محاربين كما يلي :
◘في عام (1172هـ) سار أمير الأحساء بجموع كثيرة لحرب الموحدين فحاصر بلدة الجبيلة وأمطر عليها وابل من القذائف ولم يحصل على طائل.
◘في عام (1205هـ) أرسل شريف مكة العساكر الكثيفة التي بلغ عددها أكثر من عشرة آلاف لحرب التوحيد فحاصروا قصر البسام في السر وعادوا مهزومين.
◘في عام (1211هـ) سار رئيس المنتفق بدعم من والي العراق وقصد الأحساء ولكنه قُتل وألقى الله الرعب في قلوب المحاربين فارتحلوا منهزمين.
◘في عام (1213هـ) سار علي الكيخيا وزير والي العراق بجموع كثيرة زادت عن ثمانية عشر ألف وحاصروا الموحدين ثم انهزموا وتركوا أمتعتهم وأسلحتهم.
◘في عام (1226هـ) أرسل محمد علي باشا والي مصر عساكر الترك البالغ عددهم أربعة عشر ألف أو يزيدون وعلى رأسهم طوسون وهاجموا بلدة ينبع التي استجاب أهلها لدعوة التوحيد.

كانت هذه نماذج تؤكد أن الخصوم هم الذين بدأوا القتال ضد الموحدين. أما الإعداد للجهاد من تربية النشء و تعليم الناس أمور دينهم و البحث عن مكان تأمن فيه الدعوة فهذا من أمر الله الشرعي الذي يجب القيام به كما قام بذلك الشيخ.

فلا تسوو بين الضحية والجلاد فبيننا وبينكم يوم الميعاد !




المهم في الأمر
أن النجديين لم يكتفوا بالدعوة في منطقتهم بل توسعوا في جزيرة العرب ووصلوا بجيوشهم الى ضفاف العراق و الشام واصطدموا بالسلطان العثماني فدخلوا في قتال دموي وصراعات سياسية مع خصومهم.
وبالتالي فهذا يناقض قاعدتكم
أن أهل السنة لا يلجؤون الى الحل السياسي والدموي.
فالنجديون دخلوا في معارك دموية وصراعات سياسية مع العثمانيين وقبائل العرب.

[صقر محلق]

أضحكتني و الله و تدافع حتى على نظام بن علي الذي مارس العلمانية في تونس أكثر مما مارسها العلمانيين أنفسهم
أي مغالطة هل تضحك على الذقون بهذا الكلام
إذا كنت أنت تعرف أناس في تونس فقد عشنا نحن في تونس فكفاك تغليطا و نقولا كثيرة لا تغني و لا تسمن من جوع

والله أختي الفاضلة أضحكني أنا أيضا الأخ جمال ونسي المسكين أن في عهد فرنسا الإستعمارية الصليبية في بلادنا كانت فيها المساجد مفتوحة وصلاة تقام لا بل العجيب من هذا كله في عهد فرنسا كانت جمعية العلماء بقيادة بن باديس رحمه الله أنشط منها بعد الإستقلال

[صقر محلق]

هل أستنتج من كلامك هذا بأن لديك حسرة و حنين إلى أيام الديكتاتورية و الأنظمة البوليسية التي طالما جثمت على قلوب الشعوب العربية البائسة لعقود و عقود متتالية. بدون شك لا أحد كان يتوقع آثار حجر الدومينو في العالم العربي وسرعة إنهيار الأنظمة المستبدة و الطغاة تاركين ورائهم قصورهم و خدمهم و شعوب حرة ومتعطشة لغد جديد.

أما بخصوص العراق و أفغانستان، لو كانت أمريكا دولة مستعمرة بما تعنيه كلمة الإستعمار من معنى لما غادرت العراق و تركت ورائها بلدا مستقلا و ذو سيادة، و حتى أثناء وجودها هناك ضحت أمريكا بألاف الجنود و مليارات الولارات من أجل إرساء أسس عراق متقدم و ديموقراطي. فرغم كل ما تواجهه العملية السياسية والديموقراطية اليوم من عوائق و حواجز فأنا متأكد بأن العراقيين ليس لديهم أي حنين لنظام صدام الذي عانوا بسببه الكثير الحروب و البطش.
بخصوص تواجد الولايات المتحدة الأمريكية في أفغانستان، فلا يجب أن تتجاهل الحقائق، فسبب تواجدها الرئيسي هناك هو بسبب هجوم جماعة القاعدة الإرهابية على أمريكا و طلبنا من حركة طالبان تسليم المسؤولين عن هذه الهجمات للعدالة، بن لادن و شرذمته، ولكن رفضت حركة طالبان طلب أمريكا. وهو الامر الذي لم يترك لأمريكا و المجتمع الدولي سوى خيار إستعمال القوة و إعلان الحرب على حركة طالبان، و كلنا نعلم مدى إجرامية و دموية نظام طالبان. و هناك نقطة أخرى يجب عدم إغفالها و هي دور الولايات المتحدة الأمريكية إلى جانب العديد من الدول الإسلامية في مساعدة أفغانستان على إخراج الإتحاد السوفياتي. رغم هذا، فإن الولايات المتحدة الأمريكية لازالت ملتزمة بإنسحاب مسؤول من أفغانستان مجرد أن تصبح الحكومة الأفغانية و مؤسساتها قادرة على تصريف شؤؤنها.

و من المفارقات، فإن القاسم المشترك بين الدول التي أدرجتها ( الصومال و أفغانستان و العراق) هي جماعة القاعدة الإرهابية وكلائها أعداء المستقبل الذين لم يجلبوا لهذه الدول سوى ثقافة الموت والدمار: أنتحاريين و سيارات مفخخة و فوضى.

تتكلمون عن الشيخ أسامة رحمه الله وتحملونه المسؤولية في العراق ونسيتم أنه قبل أن يهجم عليكم في عقر داركم حاصرتم العراق أنتم وعملائكم من آل سعود وآل الصباح في الكويت
عقدا من الزمن وقتل مليون طفل بسبب ذلك ولهذا قام بتلك الهجمات وأراد بذلك أن يقول لكم أن المعاملة بالمثل من العدل فكما نتألم تتألمون شاهد صرخته وبكائه على أطفال العراق .
http://www.youtube.com/watch?v=zrBf-Fu75EI&feature=player_embedded

[حمدي آل زيد]

نعم

و لكن قُلت ان الظُلم لا يدوم
ذ

كيف يزول و يتغير

هل من تلقاء نفسه ؟؟؟؟

لاتقل بالدعاء والصبر

الدعاء للتثيبت و النُصرة و ليس للتغيير

السلام عليكم.
بدايةً هل تصدِّق الله؟!!
فاسمع إذن لكلامَ الله -عز وجل-:
"وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".
فعاقبة الصبر كانت هلاك فرعون وقومه.
وهذا الصبر هو الذي حثهم عليه سيدنا موسى عليه السلام.
استمع إلى كلام ربنا:
"قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ".
فمَن نصدِّق؟!! نصدِّق الفتى الصغير أم نصدِّق كلام ربنا؟!!

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم.
بدايةً هل تصدِّق الله؟!!
فاسمع إذن لكلامَ الله -عز وجل-:
"وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".
فعاقبة الصبر كانت هلاك فرعون وقومه.
وهذا الصبر هو الذي حثهم عليه سيدنا موسى عليه السلام.
استمع إلى كلام ربنا:
"قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ".
فمَن نصدِّق؟!! نصدِّق الفتى الصغير أم نصدِّق كلام ربنا؟!!



لا إله إلا الله محمد رسول الله

================

يا اخي لا تُجبني بكلام جميل

انا اريد كلاما يُفحمُني

كيف تم التغيير؟؟؟

كيف هلك فرعون؟؟؟؟

اليس بمُعجزة ربانية؟؟؟؟

هل انت تريد ان تُفهمني اننا نصبر

على تحدُث مُعجزة و يذهب بوتفليقة و العصابة التي خلفه و معه؟؟؟؟

يا اخي جاوبني جواب صريح وواضح

كيف يمكن ان يتغير بن بوزيد؟؟؟؟

مع العلم ان المعجزات و الخوارق انتهى عصرها بانتهاء عهد النبوة والرسالات

خلاص

اعطيني طريقة نُغير بها الحُكام الفاسدين

لا تقُل لي ليس واجبنا التغيير

هؤلاء علمانيون مُفسدون في الارض

و الله امرنا بالاصلاح وووقف الفساد

اجبني

كيف نُغير خليدة تومي؟؟؟؟



اريد بضع كلمات من مختصر الكلام الذي يُترجم افكارك

و بدون نسخ لصق

[pak_fa50]

طيب لنرى مَن هم المرجئة؟!
الشيخ محمد عبد المقصود -وهو أول مَن استشهدتَ به- قبل الثورة يُفتي بأن الدخول لمجس الشعب كفر مجرد بإجماع المسلمين!!
ويقول: ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة!!!!
لمشاهدة المقطع من هنا:
http://www.youtube.com/watch?v=qqw2s_hbtxs

تفريغ المقطع:
"ما حكم الإسلام في الترشيح لمجلس الشعب؟
هذا المجلس يتحاكم إلى غير شريعة الله -عز وجل- ويجعل الدستور الذي وضعه حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وأعضاء هذا المجلس جعلوا في دستورهم هذا، جعلوا لأعضاء المجلس حقًا في أن يوافقوا على تطبيق الشريعة أو أن يرفضوا تطبيق الشريعة، وهذا كفرٌ مجردٌ بإجماع المسلمين ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة.
ولعلكم قرأتم مرارًا بيان (اللجنة الدائمة)، أنا أعلم أن (العَنْبَرِي) قد أرسل رسالةً إلى (اللجنة الدائمة)، وهي رسالة مُشوشة، باطلة، كاسِدة، وهذه الرسالة -إن شاء الله- ربما تعرضنا لها مستقبلًا -بإذن الله تعالى- لكن حتى لا نضيع الأوقات.
فإذا كان المجلس على هذه الصفة لم يجز لإنسانٍ أن يُرشِّحَ نفسه لدخول مثل هذه المجالس، وهو يُقسِمُ أن يحترمَ الدستور، ويفعلُ هذا وقد نَسِيَ ما ثبتَ في "الصحيحين" من حديث (ابن عباس) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبغضُ الناسِ إلى الله ثلاثة: مُلحدٌ في الحَرم، ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً، وطالب دم امرئٍ بغير حق؛ ليهرقَ دمه".
محل الشاهد، قوله -عليه الصلاة والسلام-: " ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً "، ومعلومٌ أن هذه الأحكام أحكام جاهلية، وقد أمرنا الله -عز وجل- أن نتحاكمَ إلى شريعته، ونعى، وذمَّ، ووبَّخَ مَن لجأ إلى حكمٍ غير حكمه، فقال: (أفحكم الجاهلية ... يوقنون).
وفي "صحيح مسلم" من حديث (جابر بن عبدالله) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال في خُطبة يوم عرفة: (إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي هاتين موضوع).
ولو أن الناس صوتوا في هذا المجلس لصالح تطبيق الشريعة؛ فطبقت لأن المجلس وافق على ذلك ما كان هذا إسلامًا أبدًا، لكن ينبغي أن تُطبق الشريعة رغم أنف الرافضين؛ لأنها حُكم الله -عز وجل-، والذين يملكون تطبيقها الآن يملكون إلغاءها في المستقبل!
فإذا طُبقت الشريعة، لأن الغالبية وافقت على تطبيقها والدستور ينص على أن الحكم للغالبية، معنى هذا أن يكون الدستور حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وهذا كفرٌ مجرد بإجماع المسلمين كما ذكرتُ مرارًا وتكرارًا في تعليقي على أربع رسائل صدرت من الأردن".انتهى التفريغ
قلتُ: فهل ما كان بالأمس كفرًا مجردًا بإجماع المسلمين صار اليوم واجبًا شرعيًا؟!
تناقض ما لنا إلا السكوت له *** وأن نعوذ بمولانا من النار.
إن الحق واضح وعليه نور تأنس به القلوب وتطمئن به الأرواح أما الباطل فعليه ظلمة وهو مبعث الحيرة؛ فاتقِ الله ربك ولا تغرنك الكثرة.
فإن الله ما ذكر الكثرة في كتابه العزيز إلا ذمها، وما ذكر القلة إلا مدحها.
قال تعالى: "وإن تطع أكثر مَن في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون".
وقال تعال: "وقليل من عبادي الشكور".
رضي الله عن ابن مسعود عندما سُئل عن الجماعة؛ فقال: "إنما الجماعة ما وافق طاعة الله وإن كنتَ وحدك".
ما زال سؤالي مطروحًا:
مَن يجيز هذه الثورات والخروج على الحكام؛ فليجب عن كل شرط من الشروط الخمسة التي اشترطها علماء أهل السنة والجماعة للخروج على الحاكم الكافر؟
إننا حينما ننصاع لأوامر ربنا، وسنة نبينا في الصبر على ولاة أمورنا ليس ذلك حبًا ورضًا بالظلم -والعياذ بالله- ولكن نقول: يُسعى في النصح لهم، والدعاء لهم بالصلاح والمعافاة.
قال الحسن البصري رحمه الله : ” والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَلِ سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ، و والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم تلا : { وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، وما كانوا يعرشون } ” [ الشريعة للآجري ]



والشيخ محمد عبد المقصود الذى تنقل كلامه كان من ابرز من نزل فى الثورة ودعا لها من اول يوم , وكان من ابرز من دعا لانتخاب التيار الاسلامى فى الانتخابات ويعد مرجعية شرعية لحزب الاصالة احد مكونات التحالف الاسلامى فى الانتخابات الاخيرة تحت قائمة النور .
طبعا لدى البعض منطق احول , فهم لا يجوزون دخول البرلمان من اجل تطبيق الشريعة بينما يلعقون احذية الحكام الظلمة الفجرة الكفرة الذين يعطلون الشرع ويحرمون الخروج عليهم , ثم تسمون هذه سلفية , كبرت كلمة تخرج من افواهكم ان تقولون الا كذبا .
اعلم ان البعض قد تعود على ملمس نعال امن الدولة على رقبته فلما قامت الثورة افتقدها فكأنه يشعر بالغربة فى جو الحرية فيأبى الان ان يعاد النعل على رقبته حتى يطمئن ويسكن , ولكن ما المشكلة لو انكم استبدلتم نعال الاخوان والسلفييين بنعال امن الدولة ؟ عليكم بالخضوع للحاكم المتغلب وان كان كافرا فلا طاقة لكم بمناجزته والحاكم المتغلب اليوم هم الاخوان والسلفيين فأخضعوا فالخضوع ليس عليكم بجديد .

[صقر محلق]

السلام عليكم.
بدايةً هل تصدِّق الله؟!!
فاسمع إذن لكلامَ الله -عز وجل-:
"وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".
فعاقبة الصبر كانت هلاك فرعون وقومه.
وهذا الصبر هو الذي حثهم عليه سيدنا موسى عليه السلام.
استمع إلى كلام ربنا:
"قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ".
فمَن نصدِّق؟!! نصدِّق الفتى الصغير أم نصدِّق كلام ربنا؟!!



بل نصدق كلام ربنا لكن بدون بتر قصة موسى عليه السلام ونسيت أو تناسيت أن موسى عليه السلام أنكر على فرعون فهل أنكرتم على فراعنة العصر أم سمعتم وأطعتم .

إن الله عز وجل نصر موسى وقومه بعد الإنكار ثم الصبر وليس السكوت والصبر


في سياق تذكير موسى عليه السلام قومه بنعَمَ الله عليهم وآلائه لديهم، وجمعه لهم خيري الدنيا والآخرة، لو استقاموا على الطريقة، جاء أمره لهم بدخول الأرض المقدسة، بيد أن بني إسرائيل لم يعملوا بما أمرهم به نبيهم، فحرضهم رجلان أنعم الله عليهما، على اقتحام باب القرية، ودخول الأرض المقدسة.
يقول تعالى مخبراً عن مجريات هذا الحدث: {قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} (المائدة:23). و لنا مع هذه الآية بعض وقفات.
الأولى: تحرص بعض كتب التفسير على ذكر أسماء هذين الرجلين، مع أن معرفة اسمهما لا تزيد شيئاً في دلالة الحدث؛ إذ العبرة تتحقق بدون حاجة إلى تحديد اسمهما، ولو كان في ذكر اسمهما خير لما تركه القرآن.
الثانية: أن هذين الرجلين من بني إسرائيل أُعطيا نعمة الصبر، وقوة الإيمان، وقد خالفا الذين قالوا: {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها} (المائدة:42)، وقد ذكر الله لهما وصفين: أحدهما: أنهما من الذين يخافون الله. وثانيهما: أن الله أنعم عليهما. وقد أراد الرجلان أن يزيلا خوف بني إسرائيل من أهل الأرض المقدسة، ويحرضوهم على امتثال أمر الله، ومتابعة رسوله.
الثالثة: أفاد قولهم: {ادخلوا عليهم الباب}، دعوتهم إلى اقتحام باب القرية، والدخول على ساكني الأرض المقدسة، وأخذهم على حين غِرَّة؛ إذ إن الدخول على هذه الحالة يحقق الذعر والهلع في قلوب المدخول عليهم، فتصيبهم الحيرة، ويأخذهم الذهول، وتكون الغلبة للداخلين؛ وهذا مفهوم من قوله سبحانه: {فإذا دخلتموه فإنكم غالبون}. فالآية واعدة بالنصر والغلبة للداخلين المقتحمين، وكأنها تقول لهم: متى دخلتم باب بلدهم، انهزموا، ولا يبقى منهم نافخ نار، ولا ساكن دار، فلا تخافوهم.
الرابعة: أفاد قوله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا}، أن تحقيق النصر يعتمد على عاملين اثنين: أحدهما: عمل حاسم، وعزم جازم. وثانيهما: تأييد من عند الله، وتوكل عليه، وتفويض إليه.
وقد بيَّن الرجلان عاملي النصر: أحدهما: الدخول المفاجئ والمباغتة. وثانيهما: التوكل على الله وحده حق التوكل، وألا يُعتمد على أحد سواه، وألا يُرجى النصر إلا منه؛ ولذلك قدَّم الجار والمجرور على مُتَعلَّقهما في قوله: {وعلى الله فتوكلوا}؛ بياناً وتأكيداً على أن التوكل إنما ينبغي أن يكون على الله وحده؛ إذ هو وحده القادر على منح النصر {وما النصر إلا من عند الله} (آل عمران:126). وفي هذا إشارة إلى أن سنة النصر لا ينبغي أن يُنظر إليها بمنظار العَدد والعُدد فحسب، بل - وهو الأهم - أن يُنظر إليه بمقياس الإيمان، والتوكل على الله {وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173).
الخامسة: أفاد قوله سبحانه: {إن كنتم مؤمنين}، أن التوكل الحق لا يكون إلا من قلب مذعن مؤمن بالله، مخلص له، مجيب لِمَا يأمر الله به وينهى عنه، شاعرٍ أن الله معه، وأن سبحانه فوق كل جبار. وأفاد أيضاً أن الإيمان يقتضي العمل، وإجابة داعي الله، وترك وساوس الخوف والدعة.
السادسة: أفادت الآية بمجموعها ثلاث قواعد: الأولى: قاعدة في علم القلوب، تتمثل في قوة الإيمان، والتوكل على الله. والثانية: قاعدة في علم الحروب، وتتمثل في أهمية مباغتة العدو، وإتيانه من حيث لم يحتسب. والثالثة: قاعدة في علم السلوك، وتتمثل في الحث على العمل الحاسم والجازم، والأخذ بزمام المبادرة، وعدم انتظار النتائج.
وهذه الآية جديرة بالتأمل من المسلمين عموماً، والدعاة منهم خصوصاً؛ أما بالنسبة لعموم المسلمين، فبعد أن رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة، وركنوا لزخرفها وبهرجها، وفَقَد الكثير منهم روح المبادرة، وحب العمل، وقوة العزيمة، استدعى الحال الوقوف عند هذه الآية، والتأمل في مضمونها وأسرارها، والعمل بمقتضاها وفحواها.
وأما بالنسبة للدعاة، فالمطلوب منهم المبادرة بالدعوة، واقتحام الأبواب المغلقة من قبل الجبارين، والمستكبرين في الأرض، والصادين عن ذكر الله، والمانعين لكلمة الحق من الوصول، والقاطعين لما أمر الله به أن يوصل. فكل هذه الأبواب يجب على دعاة الحق اقتحامها وولوجها بكل سبيل متاح، ليقذفوا حقهم على باطل حراسها، {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} (الأنبياء:18).
إن اقتحام الأبواب الموصدة سنة دعوية، ترشد إلى اقتحام الأبواب - كل الأبواب - وهذا يستدعي وجود الدعاة والعاملين للإسلام في كل ساحة وباحة، ومكان وميدان، وبيت وناد، وشارع وطريق...لا بد من حضورهم وشهودهم واقتحامهم، بعد ما خلت الساحات والميادين من التحقق بالإسلام، وانفراد الشيطان وحزبه بتلك الساحات، وانحصر العمل الدعوي ضمن نطاق ضيق محدود.
إن اقتحام العقبات، وولوج الأبواب، والأخذ بزمام المبادرات أمر ملح، خصوصاً في أوقات الأزمات، ونزول الملمات، كي يكون أصحاب الدعوات على مستوى الخطوب والأحداث.

[صقر محلق]

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .


يا جمال هل كان محمد عبد الوهاب رحمه الله ليرضى ما نحن عليه الأن أم سوف يكون خلاف ذلك


إن محمد عبد الوهاب رحمه الله حارب شرك القبور فظهر لنا في هذا الزمان شرك القصور


يا أخ جمال هدنا الله وإياك إن ما تدعوا إليه من دعوة وبناء


لا شك أنها خير لكن لن يكتمل هذا البناء ما دام هناك من يكثر الهدم


لذلك ما ينقصنا هو حراسة ذلك البناء ممن يريد أن يهدمه


وأظنك فهمت ما أعنيه

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد:





حينما تقسم المسلمين إلى سلفيين تمجدهم وتثني عليهم

ثم تهمش من خالفهم فتذمهم وتخطئهم وتمعن في كيل التهم لهم وتحاول باسماتة اقصاءهم عن المنهج الحق ..اليست هذه قمة الحزبية والتعصب؟قلتها قبلا وسأعيدها..ليس هناك اكثر تحزبا وتعصبا من أدعياء السلفية..ومنهجهم منهج إقصائي بامتياز..إذ تراهم طوال الوقت يقسمون ويصنفون ويشغلون كل وقتهم في الحكم على الناس..هذا ضال ..وذاك مبتدع..والآخر كافر ووو القائمة تطول..


1_لست أنا من أثنى على السلفيين أتباع السلف بل رب السموات والأرض فقال(((والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالة أن الله تعالى أثنى على الذين يتبعون السلف الصالح(المهاجرين والأنصار)) وهؤلاء من نسميهم بالسلفيين.
ومنها قولُه صلى الله عليه وسلم ( في وصفِ منهجِ الفرقةِ الناجيةِ والطائفةِ المنصورةِ:
( ما أنا عليه اليومَ وأصحابي ) .
وكل العلماء عبر العصور أثنوا على هذه الطائفة المرضية_وفقنا الله في اتباعها_ ولقبوها بأحسن الأوصاف منها: أهل السنة_الجماعة_أهل الحديث_السلفيون _الطائفة المنصورة_الفرقة الناجية_الأثريون.
هنا تجد أقولهم:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1479906&postcount=1

2_ لست أنا من قسم المسلمين وصنفهم إلى أهل السنة سلفيين وأهل أهواء مبتدعين بل محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)) قيل; من هي يا رسول الله قال: ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) وقد صنف النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج والمرجئة والقدرية في أكثر من حديث والأدلة في هذا كثيرا لو عرضتها لك لقلت لي اختصر واعتصر.

3_ أما قولك أنني أهمش الآخرين_غير أهل السنة السلفيين_ عن منهج الحق فلست أنا أيضا من همشهم عن الحق بل محمد صلى الله عليه وسلم كما سبق فكل من خالف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو بعيد عن الحق بحسب ما ابتدعه في الدين.

4_الاولى لك أن توجه سهامك للذين فرقوا الأمة بأحزابهم الجديدة وخرجوا عن منهج السلف وليس للجماعة الأصلية التي يجب على كل مسلم اتباعها.
قال شيخكم -: (رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: أنه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة إذ المنع الشرعي يحتاج إلى نص ولا نص) "فتاوى معاصرة " (2/652).

قلت: هذه الأحزاب التي يطالب بها الشيخ بقيامها عامل مهم في تفريق الأمة والله تبارك وتعالى يقول: (وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ) ويقول: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ).
بل لقد وصل الحد ببعض شيوخكم أن فرقوا بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية كما فعل أحدهم في كتابه " صفة الغرباء " ( ص 121 ) .
فهل هناك تفريق للأمة أكبر من هذا؟؟
من الذين يجيز التحزب ويوالي ويعادي على أشخاص غير معصومين أليس أنتم أيها المتحزبون؟؟؟
من الذي يوالي ويعادي على مصطلحات حادثة دون النظر في مدلولها؟
من الذي يحذر من نهج السلف الصالح ويطعن فيه ليل نهار في الجرائد والأشرطية والقنوات والمنتديات؟؟؟
أليس نهج السلف هو الذي سماه نبينا عليه الصلاة والسلام بالجماعة؟؟ فلماذا تحذرون من نهج الوحدة وتسلكون نهج الفرقة والتحزب ثم ترمون غيركم بهذه التهمة الشنيعة التي أنتم أولى بها بلا ريب؟؟؟؟

5_ إن القول بأن أهل السنة السلفيين ينشغلون بالدعاة والجماعات المنحرفة فهذا يعتبر منقبة لهم وليس مذمة لأنهم ينطلقون من قوله تعالى (( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55

ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103

فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك))
لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء))

إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا؟كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7



العمل المسلح للإخوان لم يكن الا في سوريا فقط وأنت تعترف بهذا إذ تكتب "كما كان حال الإخوان" فهم اليوم قد باتوا موقنين بأن السلاح ضد مجانين الحكم يعد نوعا من الإنتحار..أخطؤوا مرة وتداركوا أخطاءهم ..ولا عيب في هذا..والعبرة بمن يخطئون ويصرون على أخطائهم !..أما إذا تعلق الأمر بالتكفيريين كما تقول فليس هذا مقام الحديث عنهم ولا علاقة لهم بالإخوان..
الأخذ بالأسباب يا جمال..خيرمن القعود عن العمل..بعد فشل خيار العمل المسلح كان عليهم البحث على خيار آخر من أجل الوصول إلى الحكم.
.وهدف الوصول الى الحكم الذي يزهد فيه السلفييون ويستحون منه ليس من اجل أغراض دنية في أنفسهم( هناك استثناءات وحالات شاذة..والشاذ لا يقاس عليه)..بل من اجل إصلاح الوضع في هذه البلاد..إذ أيقنوا ان التغير لا بد أن يكون من قمة الهرم وقاعدته بالتوازي وعلى حد سوااء..وأي شخص يزعم ان البداية تكون فقط من القاعدة فهو يغالط نفسه..فإن لم تتهيء الأجواء الملائمة للإصلاح فلن يكون هناك اي تغيير حتما..



1_بل العمل المسلح منشأه الإخوان وبالأخص مدرسة سيد قطب رحمه الله وقد كان في أكثر بلدان المسلمين خاصة الجزائر أيام التسعينات فلا أظنك تنكر ذلك,
قال أستاذ التكفير أيمن الضواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ:
إن سيد قطب هو اللذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت: معالم في الطريق، وأن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي، وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وأن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم".


2_عجيب منطقك _غفر الله لك_ يعني المسلمين عندك تجربة نجرب العمل المسلح ونرى النتيجة فإذا أخطأنا ومات بسببنا المئات بل الآلاف نذهب لطريقة أخرى نجعل فيها المسلمين فئران تجارب فذهبوا إلى المظاهرات ثم جعلوا الشريعة للتجربة فدخلوا البرلمان وهكذا دينهم ليس مبني على أصل بل على فئران التجربة!

3_ نعم أخطئوا لكن أين توبتهم والكتب مازالت تباع؟ أين التراجع؟
4_إذن أنت تعترف أن هدفهم وغايتهم هي الكرسي فقط فيجربون شتى الطرق للوصول إليه ولو بإستعمال الشعوب كفئران للتجرية ولو بالتنازل عن الشريعة! هذا اعتراف منك أنه خالفوا نهج الأنبياء في الإصلاح فلا تلومنني إذا ضللت طريقهم ونهجهم(فماذا بعد الحق إلا الضلال))
http://img103.herosh.com/2012/01/12/201314446.jpg



5_ بل التغيير يكون من القاعدة وليس من الهرم هذا مادلت علية سيرة الأنبياء عليهم السلام ودل عليه العقل والواقع
فقد أَسلَمَ النجاشي في وَقتِه صلى الله عليه وسلم فلم يُفكِّر صلى الله عليه وسلم في الهِجرةِ إلَيه لاستِيطانِ مَملكتِه أو جَعلِها نَواةَ دَولتِه، ولاَ قالَ: مِن مِثل هَذا القَصر تَنطلقُ الدَّعوةُ؛ لعِلمِه صلى الله عليه وسلم أنَّ الشُّعوبَ إن لم تَكُن مُقتنعةً بالإِسلاَم فإنَّه لاَ يَنفعُها كَثيرًا تَحصيلُ سُلطانِه، إذًا فعلى المتأسِّينَ بالأَنبِياءِ أن يُعنَوا بطَريقِهم في الإِصلاَح، وحينئذٍ فَلْيبشرُوا.
وهاهو الواقع يؤكد ذلك فقد وصل الحركيون إلى السلطة وتنكبوا عن تحكيم الشريعة لأنهم لو حكمومها سيثور عليهم العلمانيين والليبراليين والنصارى والإباحيين في ميدان التحرير وهكذا دواليك!
لهذا قلتها سابقا ولا أزال أكررها: الدين لا يخرج من بطن الحكم بل الحكم يخرج من بطن الدين.


غربية؟ ألأنها غربية نرفضها؟..لو كانت منهجا فكريا شاذا او غريبا لوافقتك أما وهي وسيلة معاصرة من وسائل التعبير والتغيير فلا ادري ماذا اقول ..ولو كانت موجودة في عهده صلى الله عليه وسلم ما توانى في استخدامها..1_علة تحريم المظاهرات ليست فقط لكونها غربية بل هناك علل كثيرة ليس هذا مقام ذكرها لكن يكفي أنها طريقة مبتدعة في إنكار المنكر جاءتنا من تشريعات غربية كالديمقراطية والعلمانية
فمنذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى؛ انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية تجاهه وتجاه أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .
عشرة أعوام مُرَّةٍ مَرَّتْ على المسلمين في مكة وهم يعذبون ويضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت -في الحرم الآمن- دمائهم وأموالهم وأعراضهم. عشرة أعوام رأوا فيها ألوانًا من العذاب الجسدي والنفسي .
وممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين عمار بن ياسر رضي الله:
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم :
(( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ))و بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .
ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...
وعندما أشتد العذاب والاضطهاد :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) .

تأمل أخي القارئ حرم الله وجهك على النار :
لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .

2_بل المظاهرات كانت بوسع النبي صلى الله عليه وسلم فعلها لكنه لم يفعلها فدل هذا أنها ليست من الدين في شيء
أي:
لم يأتي بها محمد صلى الله عليه وسلم
+
كان مقتضاها موجود في زمانه عليه الصلاة والسلام
+
كان بإستطاعته عليه الصلاة والسلام فعلها لكنه لم يفعلها.


=
إما أنك تعلم مالا يعلمه محمد صلى الله عليه وسلم.

وإما

هي بدعة.

فأختر ما تريد.



كفانا جمودا بالله..
سبحان ربي العظيم لما تضيقون على الخلق؟

1_ بل الجمود جمود من جمد عقله وكأنه إمعة لغيره ,,الجمود هو الجمود على الوسائل الغربية لا يحيد عنها أبدا هذا هو جمود فسبحان ربي العظيم لماذا تبتدعون للناس وكأن شرع الله لا يصلح حتى تستوردوا لهم الديمقراطية والمظاهرات الغوغائية .
قال النبي صلى الله عليه وسلم((((لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير)) صححه الألباني.

[جمال البليدي]

العمل المسلح وتنازلنا عنه واتفقنا على عدم جدواه..



جيد جدا هذا اعتراف منك على فشل من قام بالعمل المسلح ولعله قريبا_ربما بعد سنوات من يدري_ ستعترف أيضا من عدم جدوى البرلمنات والمظاهرات(لأن منهجكم مبني على التجربة وليس قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم)).

العمل السياسي والبرلماني صمتنا على مضض امام امتعاضكم منه.إن كنت تقصد بالعمل السياسي أي السياسة الشرعية فأهل السنة السلفيين أعلم الناس بهذه السياسة لاهتمامهم البالغ في تعلم العلم الشرعي ولا يفصلون السياسة الشرعية عن الدين.
وهذه هي السياسة المحمودة,فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعه.
لكن السياسة الموجودة في هذه الأزمنة القائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزوير والنفاق ونحو ذلك, لذلك أقول من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.


.والآن المظاهرات الخيار والوحيد المتبقي تقصونه بكل بساطة؟سبحان الله وكأن شرع الله لا يجود فيه الحل للتغيير؟
يعني خلاص لا يوجد إلا ثلاث خيارات :
سفك الدماء وقطع الرؤوس
النفاق والكذب والتدليس والتزوير والتنازل عن الشريعة
الخروج في الشوارع بالهتفات الفارغة والشعارات الزائفة ورفع الأصوات كصوت الحمير مع ما فيها من اختلاط ويحصل فيها من فساد!

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27290
هذه هي الطرق فقط ولا يوجد طريقة أخرى! سبحان الله ربي العظيم لماذا تحجرون على الناس؟ وقلي بربك ما هي ثمار هذه الطرق غير القتل والتفريق وقسوة القلوب ونشر الأحقاد!

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27359


لماذا إذن لم يقم بها الأنبياء عليهم السلام؟ مع أنهم أصلحوا وكانت نتائجهم مثمرة(إلا عند السياسيين طبعا))!


http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27349



طيب سأتغاضى عن عدم مطابقة ما كتبته هنا لواقع السلفيين اليوم..وسأسألك سؤالا واحدا؟..بل واقع السلفيون معلوم لكل ذب وعقل لكنها السياسة العصرية التي أعمت الأبصار وأصمت الآذان فأصبحتم لا ترون من واقع السلفيين إلا ما لقنوه لكم عن طريق وسائل الإعلام وما اتهاماتك الغير الموثقة_كالعادة_ عنا ببعيد.
أقول;
إن أهل السنة السلفيين يسخرون طاقتهم في تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباعهم ممن ترسم خطاهم.
يعلمونهم العقيدة الصحيحة السالمة من لوثات الشرك بنوعيه والبدع بأنواعها.
يعلمونهم ما يجب إعتقاده في أسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به تعالى
يعلمونهم السنة الصحيحة في العبادات والمعاملات والسلوكيات والأخلاق.
يحذرونهم من البدع سواء أكانت قولية إعتقادية أم فعلية عملية.
ويحذرونهم من المعاصي كبيرها وصغيرها.

أفليس هذا هو عين الإهتمام بأحوال المسلمين؟ !!وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.

إن الإهتمام بأحوال المسلمين حقيقة لا يعدو أهل السنة السلفيين , أما أهل الإفتراء من أهل البدع فأين إهتمامهم بالمسلمين؟ وهم إن نعقوا بخطبة أو خطبتين من فوق المنابر فما ذلكم إلا لأغراض حزبية أو كما يقال :ذر الرماد في العيون ليتسنى لهم ابتزاز الأموال من الناس باسم التبرع للمجاهدين تارة وتارة بإسم فقراء الحارة وهكذا وهذا الكلام وإن كان مرا ولكن كما قيل : (الحق قد يكون مرا) فما أكثر ما شوه الإخوان المسلمون جمال الإسلام بباطل القول هذا حتى أصبح ذلك سمة بارزة على دعاتهم خصوصا في شهر رمضان وعند النكبات والانتخابات والله المستعان.


برأيك علماء مجدون ومجتهدون ودعوة نشطة منتشرة وفاعلة ..خلفها سلطان جائر طائش يبذل المستحيل في سبيل اخماد هذا الحراك وله من القوة ما له..فيقتل من يقتل ويسجن من يسجن ويفسد على الناس دينهم بالفحش والفجور..بالله عليك كيف ستنجح هذه الدعوة إن لم تستند إلى قوة تدعمها؟..ولا تقل إن الله سينصرهم فالنصرة لا تكون إلا بالإخلاص أولا ..وبالأخذ بالأسباااب ثانيا..

والسلفيون اليوم للأسف يدعون الى الخمود والركود أكثر مما يدعون الى نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهجه من هذا الإذعان للجور والظلم براء..


نعم التصفية والتربية أمر لا نختلف عليه ولكن هل اعتماد هذا المبدا يحتم علينا ان نسكت عن الظلم المستشري؟..
فمثلا في سوريا لنفرض ان الثورة لم تقم وشرعنا في التصفية والتربية ونحن نرى اناسا يقتلون ويسجنون لأتفه الأسباب دون ان نحرك ساكانا..هل يعقل ان نسكت على اختطاف فتاة في ربيع عمرها مثل طل الملوحي (اختطفت قبل اندلاع الثورة) ونتجاهل أمرها ونتلهى " بالتصفية والتربية"؟ كلا هذا ليس من الإسلام في شيء والساكت عن الحق شيطان أخرس..لا تقل لي هذا كلام عاطفي..لأن من يسكت عن مثل هكذا جرائم ويتغاضى عنها لا يعد رجلا عدا عن ان يكون مسلما ..



وهل كان دأب الأنبياء عليهم السلام الذين لم تؤمن لهم أقوامهم القعود والإكتفاء بالقليل؟..كانت هممهم عاالية تناطح عنان السماء ..كانوا يبذلون أنفسهم ووقتهم لإعلاء كلمة الله في الأرض والتمكين لدين الله وعباده الصالحين..

هل هذا ما تدعون إليه؟ همم تُجر أذيالا وخوف وذل وخنوع؟..كلا اخي ليست هذه من شيم من يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الذين لم تخبوا عزائمهم حتى بعد أن أسسوا ركائز الدولة الإسلامية وذكر الله في معظم أقاصي الأرض..
أخي جمال..الإنسان المسلم لا تقف أمام طموحه حدود..والأصل أن يكون التمكين والنصر لدين الله أكبر همه..








وقلت أيضا أخي الحبيب:

عدم تلطيخ أيديهم وفتاوهيم بالدماء؟..ولكنها ملطخة بالصمت الخبيث والعجز..ملطخة بمداهنة الحكام الفاسدين وتملقهم..بل هي ملطخة بدماء المقموعين وأنات السجناء المعذبين قبل اندلاع الثورات فالدماء المسلمة سيالة دوما سواء قبل الثورات أو بعدها..
عجبا ..متى كان الصمت الأخرس إنجازا ؟.أقول:
أولا: لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل مع هذه الحاكم الذي يضيق علينا بالسجن والضرب عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
والسمع والطاعة تكون في المعروف كما هو معلوم للأحاديث الأخرى التي تقيد هذا الحديث كقول عليه الصلاة والسلام((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق))).

فهل أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج والمظاهرات!
وهل هذا خنوع وذل أم أمر نبوي!
ثانيا:من تأمل سيرة الأنبياء عليهم السلام وعلى رأسهم المصطفى صلى الله عليه وسلم سيجد أبشع مما ذكرت أنت فقد عُذِبَ الصحابة و قُتِلوا و أٌسِروا و فُعِل فيهم الأفاعيل كما سبق وبينت لك شيئا من ذلك ومع هذا كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في وقت الضعف يدعون إلى الصبر ولم يقم أي احد منهم بمظاهرة ولا بدخول إلى برلمان ولا بإنقلاب بل إما الصبر في حال الضعف مع إعداد القوة المعنوية والمادية وإما الجهاد ضد الكفار في حال القوة فهل هؤلاء كانوا منبطحة ومخذلة وساكتون عن الظلم ويدعون إلى الخمود والركود وملطخين أيديهم بالدماء إلى آخر تلك الاتهامات العشوائية التي رميت بها أهل السنة السلفيين.

ثالثا: كيف تقول أن الصبر ليس هو الحل؟ ونبينا عليه الصلاة والسلام أمرنا به!
قال النبي صلى الله عليه وسلم(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

رابعا: من قال لك أن الصبر يعني الركود وعدم التحرك؟ بل إن أهل السنة السلفيين يتحركون لكن وفق منهج الأنبياء عليهم السلام فيرون أن فساد الحكام هو نتيجة حتمية لفساد الرعية(كما تكونوا يولى عليكم)) فيرون أنه بإصلاح الشعوب تصلح الحكام فأين خالفنا نهج الأنبياء عليهم السلام؟
هل خالفناهم في وجوب الإنكار والتغيير أم في طريقة التغيير والإنكار؟
هل قلنا أن الإنكار والتغيير حرام أم سعينا مثلما سعوا وانطلقنا من حيث انطلقوا!
هل قمنا بالمظاهرات والدخول في البرلمنات وقدمنا التنازلات أم صبرنا كما أمرنا خاتم الأنبياء وأخذنا بالأسباب الشرعية في التغيير!

خامسا:كلامك عن السلفيين واتهامكم لهم بالخمود والسكوت مبني على افتراءات غير موثقة_كالعادة لأنك تختصر ولا تطيل_ فمن قال أن أهل السنة السلفيين لا يرون وجوب الإنكار على الحكام ؟ لقد قلت لك سابقا أن الخلاف معك ليس في وجوب التغيير ولا في وجوب الإنكار على الحكام بل في طريقة الإنكار فالسلفيون يرون طريقة الانبياء في الإنكار وأنتم ترون طريقة الغرب(المظاهرات ثورات برلمانات)) التي لم نرى منها سوى سفك الدماء فغيرتم المنكر بمنكر أشنع منه فلا تحدثني عن الذل فلا يوجد ذلا أكبر من هذه المظاهرات لا يوجد ذلا أكبر من التنازل عن الشريعة بعد كل تلك الدماء التي وصلتم عن طريقها إلى الكرسي!



http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img104.herosh.com/2011/12/19/537490840.jpg

هذا هو الذل والخنوع بعينه.

الذل في مخالفة أوامر محمد صلى الله عليه وسلم وليس في اتباعها .
قال عليه الصلاة والسلام(((وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أما السلفي فهو عزيز مكرم في كل الحالات في كل الحالات ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه وتقول له رفعت عنك الذل لأن الذل لن يرفع أبدا (حتى ترجعوا إلى دينكم)) وليس حتى تسقطوا حكوماتكم !
وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي عزير مكرم لا يتنازل عن دينه أبدا حتى لو ضربوا له الظهر وأخذوا المال خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة (=الذل بعينه)) وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو مذلول في كلا الحالتين.


سادسا:السلفيون يستعلمون الوسائل الشرعية في إنكار المنكر وهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد كما هو حال عباد الدمقراطية اليوم في مصر وليبيا وكما كان الحال في التسعينات عندنا في الجزائر-هل تذكر أم تراك تريد تكرار السيناريوا!.
وأولى هذه الوسائل وأدناها أن تعلن الأمة لإمامها وحاكمها أنها لا ترضى عن هذه التجاوزات , وأنه يجب عليه أن يقلع عنها ويرجع إلى جادة الصواب , ولهذا الإعلان طرق عديدة:
◄منها الإنكار بالقلب وهو واجب على جميع المسلمين وله أثر بالغ في تحقيق المقصود لأن الإنكار القلب يقتضي عدم المشاركة في هذا المنكر,بل واعتزاله واعتزال أصحابه ,لأنه لا يتصور إنكار مع مشاركة,فالمشاركة إقرار ورضي ومساعدة وتأييد,هذا كله يتنافى بالإنكار القلبي.وإنكار القلب كفيل بزعزعة أركان المنكر,وهو كفيل ومعه سائر أنواع الإنكار إلى رد كل منكر,سواء صدر عن الحاكم أو عن بعض المحكومين.
والمجتمع المسلم إذا ما تربى أفراده تربية إسلامية لا يمكن أن يسكت عن منكر,فيكون إنكار القلب هو رد الفعل الطبيعي الذي يصطدم مع المنكر فيجعله يتراجع ويستخفي بعد أن كان يتطاول ويستعلن.

◄ومنها الإنكار اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو واجب كفائي يقوم به أهل العلم وله شروط ليس هذا مقام ذكرها كلها فمن شروط إنكار اللسان على الحاكم:
1- أن يكون هذا الإنكار عند الحاكم لا في غيبته ويكون بالأسلوب الحسن اللطيف في العبارة لأن اللطف في العبارة أكثر وأبلغ في التأثير فلا يكون عونا للشيطان عليه.
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.
2-أن هذا الواجب الكفائي منوطا بالعلماء المسلمين دون عامتهم,لأن العامة لا يأمن عليهم في استعمال هذا الواجب,إذ الغالب أنهم يسيئون إستعماله, فيؤدي الإنكار إلى أعظم الفتن بل إن العلم شروط من شروط إنكار المنكر كما هو معلوم.

3-لكن إنكار المنكر باللسان قد يسقط إذا لم تتوفر الإستطاعة,وذلك إذا كان إنكار المنكر سيؤدي إلى فتنة أعظم من للمنكر نفسه,أو إذا خاف الإنسان على نفسه لقوله الله تعالى((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) وقوله عليه الصلاة والسلام((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؟قيل: كيف يذل نفسه؟قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق))رواه الطبراني والبزار.

◄ومن الوسائل أيضا إسقاط حق الطاعة والنصرة عن الحاكم الذي يأمر بالمعصية والظلم دون إسقاطها في المعروف وما فيه مصلحة للمسلمين.

◄وكذلك هناك العزل من طرف أهل الحل والعقد لهذا الإمام وهو آخر الدواء بعد الإنكار القلبي والقولي ...والعزل غير الخروج إذ لا يوجد فيه قوة ولا قتال فمن شروط العزل أن يقوم به القضاة وأهل الحل والعقد وأن يتوفر البديل الأفضل والأعدل والمستوفي للشروط وعلى الإمام أن يستجيب لهذا العزل والخلع فإذا لم يستجب واستعمل جنده وقوته فهنا لا يجب الخروج عليه بل علينا بالصبر كما دل على هذا النص والإجماع والعقل والتجرية والتاريخ.
أما النص والإجماع والتجربة والتاريخ فقد ذكرتها في هذا المنتدى أكثر من مرة فلن أكرر.
وأما العقل فمن المعلوم عند كل عاقل يعلم علما ضروريا أن عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق إذا لم يتحقق خلعه هو أقرب إلى مراعاة مقاصد الشرع الذي يقضي بوجوب دفع الضرر الكبير وتحمل الضرر الصغير إذا لم يمكن دفعه بالكلية ((تحمل أدنى الضررين)).
فإما أن يقال:يجب منع الحاكم الظالم وقتاله, ولا يجوز الصلاة خلفه,ولا تجوز مشاركته في القرب والطاعات أيا كانت,وهذا يجر إلى الفساد وسفك الدماء وتعطيل الشرع بالكلية,حتى ولو كان الخارج من أهل الدين والصلاح.
وإما أن يقال:يطاع في طاعة الله ويعصى في معصية الله,ونسعى في تقويم إعجواجه بالوسائل المشروعة والمبينة سلفا.
وباستعراض حالات الخروج التي شهدتها الساحة الإسلامية منذ نشأة الدولة الإسلامية وإلى يومنا هذا, لم نرى حالة واحدة تبشر بخير,بل إن جميعها لم تؤت بثمارها المرجوة,فهي غالبا ما تفشل ولا ينتج عنها سوى اتساع دائرة الفتن,وحتى حالات الخروج التي كللت بالنجاح فهي رغم ما بذل في سبيلها من دماء لم تأت إلا بأنظمة شبيهة بالنظام الذي خرجت عليه,إن لم يكن أسوأ منه ثم تتوالى الأيام وتدور الدائرة عليها وهكذا دواليك.
وعلى العكس من ذلك فإن حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية,لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير .

[جمال البليدي]

"هو سماكم المسلمين من قبل"...!سبحان ربي وهل الإسلام غير السلفية والسلفية غير الإسلام! وهل السلفي لا يسمى مسلم؟ والجيجلي لا يسمى جزائري!
قال الشيخ محمد رشيد رضا – رحمه الله - في تقديمه لكتاب " صيانة الإنسان " للسهسواني – رحمه الله – ( ص 3 ) : " والتحقيق أن ماكان عليه السلف في الصدر الأول لم يكن مذهبًا ، ولا يصح أن يُسمى مذهبًا في الإسلام ؛ لأنه هو الإسلام كله ، وهو وِحدةٌ لاتفرق فيها ولا اختلاف ، والله يقول : ( إن الذين فرّقوا دينهم وكانوا شِيَعًا لستَ منهم في شيئ ) ، ويقول : ( أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) ، وإنما صار مذهبًا بالإضافة إلى ماحدث من البدع التي تتعصب لها الشِيَع " .

السلفية التي أنت بصدد الحديث عنها وتمجيدها لا تعدو ان تكون مجرد تياار..مجموعة من الناس تبنوا نفس الفكر ونفس النهج وإن لم يتأطروا في تنظيم يوضح ملامح اتجاههم بشكلأ أفضل.بل السلفية التي أنا بصدد الحديث عنها هي الإسلام نفسه الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بصفاءه وبهاءه قبل أن تدخله التشويهات والبدع كبدعة المظاهرات والثورات والخروج على الحكام المسلمين والدخول في البرلمانات هذه هي السلفية التي أتحدث عنها فلست أتكلم عن مجموعة غير مجموعة من كان على الإسلام الصافي لا الإسلام الذي يحتوي على الزيادات البدعية! فالسلفية لا تحتاج إلى تعريف لأنك عربي تفهم المصطلح ومدلوله !
أما تعريفك أنت للسلفية بأنها تيار وفكر ومجموعة فتعريف خاطئ لغة وإصطلاحا :
◄فأما لغة فالسلفية نسبة إلى السلف أي المتقدم مثل الجيجلي نسبة إلى جيجل!
: قال ابن فارس في" معجم مقاييس اللغة:" (سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلف الذين مضوا، والقوم السلاف: المتقدمون.
وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات " ): السلف: المتقدم، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ [الزخرف:56] ؛ أي : معتبرا متقدما ... ولفلان سلف كريم:أي آباء متقدمون، جمعه: أسلاف وسلوف ).

◄وأما إصطلاحا:
فالسلفية نسبة إلى السلف الصالح وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."

.والسلفيون انواع وفرق وكل منها يزعم انه على المنهج القويم ولا واحدة منها أوصلتنا الى بر الامان..1_بل السلفية واحدة حقٌّ ينمو وينتشر , ويعلو وينتصر ...

لا يُبالي أهلُهُ بمن يُخالفهُم – أو يخذُلُهم – أو يُوافقهُم – أو يأتلف معهم - : لطالما أنهم للحق ينصرون , وللباطل يكسِرون .. .والحمدُ لله ربِّ العالمين: أنَّ الدّعوةَ السلفيّةَ لم تكن يوماً -ولن تكون- بإذن اللهِ- (شركة تجاريّة)! أو (هُوِيّة حزبيّة)!! وإنما هي دعوةٌ ربّانيَّة؛ تستقي ماءَ وجودها مِن نبع الكتاب والسّنَّة المَعين، ولا بقاء فيها إلا للهَدْي الصَّافي الأمين.
{ فأمّا الزّبدُ فيذهبُ جُفاءً وما ينفع النّاس فيمكث في الأرض } )).
2_ أمر طبيعي وبديهي أن كل واحد يحاول أن يدعي أن ما عليه هو الحق(=السلفية) هذا أمر ليس بجديد إذ لكل منهج أدعياء حتى النبوة لها أدعياء كمسيلمة الكذاب فهل ضر هذا الأنبياء عليهم السلام بل والربوبية لها ادعياء كفرعون الذي ادعى الربوبية فهل يقال أن الربوبية أنواع؟ لا حول ولا قوة إلا الله؟ ماهذه الحجج السفسطائية, والمشركين سموا أوثانهم ألهة فادعوا لها الألوهية فهل يقال أن الألوهية أنواع وأقسام! فلا إذن يضرنا من ادعى السلفية وهي منه براء كما لم يضر الأنبياء من ادعى النبوة وهي منه براء! فالسلفية واحدة وأدعياؤها كُثُرْ , والنبوة واحدة وأدعياؤها كُثُرْ, والربوبية واحدة وأدعياؤها كُثُرْ, وقس على ذلك.

هنا تاكد لديّ ما يقوله عنكم البعض بأنكم بطريقة او بأخرى علمانيون ..لا تضحك كثرا من هذه الكلمة ياا جمال لكنها حقيقة للأسف فكل من يتهاون في تنصيب الإسلام حكما على بلاد الإسلام ولا يجد غضاضة في ذلك لا يمكن أن يعتبر الا علمانيا..والله المستعانوقولك:

هنا انت تغالط..
الحكم ليس غاية نعم ..ولكن هذا لا يعني ان نزهد فيه ..بل هو وسيلة عظيمة يهدف المسلمون للظفر بها حتى تكون لهم القوة والمنعة ولتحكيم كلمة الله في الأرض..ولو كان الامر بمثل حيائكم من استلام سدة الحكم لما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم دولة عظيمة تنطلق منها جحافل الدعوة والتغيير والإصلاح..ولأكتفى بالعمل الفردي وساح في الأرض هو أصحابه رضوان الله عيلهم من اجل نشر هذا الدين...للمرة الثانية تتأكد لدي " علمانيتكم"
يقال لك رمتني بدائها ثم انسلت:

فمن أتى بالدميقراطية أليست العلمانية ومن أتى بالمظاهرات أليست العلمانية؟ ومن يقدم التنازلات تلوى التنازلات من أجل الوصول للحكم أليست العلمانية! أليس هذا هو الزهد عن تحكيم الشريعة! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
إن كان المقصود بتهمتك:أن أهل السنة السلفيين بعيدون عما يتعلق بأنظمة الحكم من تدبير شؤون الدولة ومرافقها ووضع ما يناسب منها في المكان المناسب وتدبير شؤون الجيوش وسد الثغور وحماية بيضة المسلمين والأخذ على يد الظالم وإقامة الحدود وماشابه ذلك مما هو من إختصاص الراعي فنقول:نعم هم كذلك بل يعدون التدخل في مثل هذه الأمور من منازعة الأمر أهله مع قيامهم بالنصيحة والتسديد إن حصل من ولي الأمر خطأ أو تقصير.
أما إن كان المقصود:أن السلفيين بعيدون عما يتعلق بالولاة من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف وما شابه ذلك فهذا أبطل الباطل ومن الكذب الفادح عليهم فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي
وأيضا ما يتعلق بالجهاد وتجهيز الجيوش في كتب فقه وغيرها كلها توضح اهتمام أهل السنة بهذا الجانب
ولكن القوم-أعني أهل الإفتراء-قد أعمى الله بصرهم وبصيرتهم عن هذه الكتب وحالهم مع السلفيين كما قال القائل:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة***كما أن عين السخط تبدي المساويا
فتراهم يرون تعامل أهل السنة السلفيين مع الحاكم المتلبس بالظلم أو الفسق منهجا إنهزاميا من عدم الخروج عليه ومنابذته بالسيف وطاعته في المعروف مع المناصحة الهادفة حسب ما هو مقرر عند السلف ولكن ليقولوا ما شاءوا فإن كلامهم في السلفيين لا ولن يثنيهم إن شاء الله عما هم عليه من علم وعمل والحمد لله على نعمة الإسلام و السنة.

وحقيقة القول إن هذه التهمة لا تعدو القوم لأنهم ممن دعاة إنتخابات الطاغوتية والدعوة إلى الإنتخابات دعوة إلى فصل الدين عن الدولة لأن مفادها أن الأمور الدينية كالعبادات وماشابهها تكون لله ورسوله وما سوى ذلك من مرافق الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية وغيرها فهي من خصوصيات الشعب فالنظام الإنتخابي يحمل في طياته بل من اسسه أن مصدر السلطة سواء كانت شرعية أم قضائية أم تنفيذية هو الشعب لا دخل للكتاب و السنة فيها. رمتني بدائها ثم انسلت.

فلا يصح لك الإستدلال بهدي محمد صلى الله عليه وسلم في اقامته للدولة الإسلامية لأنه لم يقم بالمظاهرات ولا بالإنتخابات بل بالتصفية والتربية كما أنه لم يتنازل مثلما تنازلتم !
بل قام بالتصفية والتربية التي تعتبرونها خذلانا وابنطاحا وسكوتا عن الظلم ولم يقل بأي شيء من طرقكم.
لهذا قلتها سابقا ولا أزال أقول:
الحكم يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم
وإلا حسب منطقك الخطير فإن الأنبياء عليهم السلام الذين لم يصلوا إلى الحكم_وما أكثرهم_ كانوا ينادون بالعلمانية عياذا بالله حاشهم صلوات ربي وسلامه عليهم حاشاهم فإنهم منزهون من تراهات الحزبيين ونفاق السياسيين وغوغاء الثوريين وغثاء المتظاهرين.

لا تتحدث عن الشهيد عز الدين القسام أنت سألتني عن السلفيين فأعطيتك أمثلة إن كنت أنت لا تعتبره سلفيا فتلك مشكلتك أخي الحبيب.
الدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً .

وله كتاب أيضا بعنوان((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر))
حمله من هنا إن شئت (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=94131)


فأجزم لو أنه شهد مواقفكم السلبية تجاه مايجري في البلدان المحتلة وخصوصا فلسطين لتبرأ منكم ..الشيخ عز الدين القسام لم يكن يجاهد اليهود بالتمني وعبارة" لا نملك لهم إلا الدعاء..نحن نربي ونصفي ثم نقاتل" المشهورة..أما عن جمعية العلماء المسلمين في الجزائر فالأمر لا يتوقف عند التغيير الهادئ الذي أحدثته بحيث بمجرد ما تمت نسبة من التربية والتصفية خرجت فرنسا هااربة..بل كانت هناك مرحلة عمل مسلح وانجازات محسوسة..1_ مواقف السلفيين واحدة لا تتغير فهي نفسها مواقف عز الدين القسام ومواقف الصحابة رضوان الله عليهم وجمعية العلماء المسلمين لا علاقة لها بمواقف الحركيين وأصحاب الجهاد المزيف الذين يفسدون أكثر مما يفسدون لكنك لا تعرف مواقف السلفيين فأنت تنسب إليهم أشياءا ليست من منهجهم ألبتة كما سبق وبينت لك ذلك !
فالسلفيون وعلى رأسهم عز الدين القسام وجمعية العلماء المسلمين لا يحرمون الجهاد كما تتصور بدليل أنى أغلب المجاهدين كانوا سلفيين خلص !
يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."

إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان،فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛فقد تكونا لمصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال،والمسالمة،والمعاهدة كمافعله النبي صلى الله عليه وسلم غيرمرة، والإمام إذا اعتقد وجودالقدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح))[مجموعالفتاوى4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد,وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم

وقد دلَّ على أن الجهاد مشروط بالقدرة أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في خبر الدجال: ((فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ.
ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ...)) رواه مسلم.
ففي الوقت الذي يستطيع به نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه من قتال الدجال وأعوانه وجب عليهم القتال، بينما في الوقت الذي لا يستطيعون فيه قتال قبائل يأجوج ومأجوج سقط عنهم القتال بوحي من الله تعالى، وأمره جلَّ وعلا أن يسحب أصحابه ويتركوا أرضهم ويعتصموا بالطور لئلا يصيبهم الأذى من هذا العدو الطاغي الذي لا قدرة لأحد على قتاله.
فهل يعترض معترض على تركهم للقتال، بالطبع لا، وإلا كان رداً لأمر الله تعالى، فلماذا لم يعمل نبي الله عيسى عليه السلام بآيات الجهاد ضد يأجوج ومأجوج، وهو لا يحكم في آخر الزمان إلا بشرع النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى؟!!
الجواب: أنَّ ترك القتال في وقت الاستضعاف هو شرع النبي صلى الله عليه وسلم أما من يريد القتال في حال الضعف فهو يقود الأمة إلى الهلاك الذي هو أشد جرما من الإنبطاح بل هو الذل بعينه.
لحد الآن لم تعطني أمثلة واضحة تعود لكم فعلا ..إن كنت تقصد بلفظ(لكم)) حزب معين فأنا لست متحزبا لغير محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم من سار على نهجهم وقد سبق وأعطيتك أكثر من مثال عن هؤلاء رغم أنهم لا يحتاجون لمثال.

أما إن كنت تقصد بلفظ(لكم) أي جمال البليدي فأنا لا يهمك أمري بل ناقش أقوالي ودع عنك الأحكام المسبقة عني.

وما تحدثت عنه ان هي مجرد امثلة مستعارة من هيئات تختلف عنكم
ولا تتبنى نفس ونهجكم..نفس شيء ماذا تقصد ب(عنكم) و(منهجكم)) فأنا أعلم منك بمنهجي وعقيدتي منك خاصة وأنك نسبت إلى منهجي ما ليس فيه!
فأنا أعتبر تلك الهيئات سلفية قحة منهجي منهجها فإن كنت تعتبرها أنت العكس فهذا رأيك أنت ولست ملزم به.
أنت طالبتني ببعض إنجازات السلفيين فأتيتك بها لكنك نزعت عنها السلفية حتى تبرئني منها فهذه مشكلت أنت ولست ملزم بها فأنت تتصور أن السلفية محصورة في فلان وعلان أو في مكان دون مكان وزمان دون زمان وحال دون حال فمقدماتك فسادة من الأساس وبالتالي نظرتك للأمور فاسدة لأنه مابني على باطل فهو باطل.

[جمال البليدي]

السلام عليكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع مشبع مغالطات سياسية حد التخمة..إن كنت تقصد بالسياسة أي السياسة الشرعية فالموضوع لم يخرج قيد أنملة عن هذه السياسة الشرعية خاصة وأن كل كلام وثقته بالأدلة في ردودي السابقة فلا يوجد مغالطات بدليل أنك لم ترد عليها بدليل ولا برهان.
وهذه هي السياسة المحمودة,فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعه.
أما إن كنت تقصد بالسياسة الموجودة في هذه الأزمنة القائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزوير والنفاق ونحو ذلك فهذا لا يخص الموضوع وكلامك يعتبر مدحا لأن ضد الكذب يساوي الصدق والتالي الموضوع من وجهة نظر السياسة الشرعية صدق ومن وجهة نظر السياسة العصرية كذب لذلك أقول من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.
السياسه العصرية بشكل مختصر ... هي أن تقنع الآخرين بصدق كذبك ،،والسياسي البارع من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أُتمن خان ..مختوم على قفاه أنا أنافق إذن أنا موجود ،،،،فالسياسة بالمعنى العصرى هى فن الكذب وبيع الذمم وركوب الموجة ولابد ان يكون ذا وجهين ولسانين ...ولذلك فمشاركة من يعتبرون أنفسهم أوصياء على الناس باسم الشريعة واهمون والمشاركة باسم الدين في اللعبة السياسية أمر يثير الدهشة؛ لأن معطيات هذه اللعبة في ضوء موازين القوى المعاصرة عالمياً وإقليمياً وداخلياً لا تسمح بالمشاركة إلا بالتنازل عن عقائد ومبادئ وقيم لا يرضي مسلم عاقل أن يضحي بها في سبيل الحصول على كسب وقتي، أو وضع سياسي، أو إثبات الوجود على الساحة، فهذه المبادئ أغلى وأثمن من أن تُبَاع لإثبات موقف أو لإسماع صوت بطريقة عالية، ثم لا يترتب على هذه المواقف في دنيا الواقع شيء يذكر من الإصلاح المنشود والتطبيق الموعود لشرع الله.

يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..ليس كل حركة محمودة وليس كل جمود مذموم فالحركة يجب أن تكون مبنية على علم حتى تأتي بثمارها فالحركيون ظواهرهم للإسلام يتحركون، وفي الحقيقة على السلطة يتحرَّقون؛ بدليل أنَّهم لا يُراعُون حدود الله في حركتهم هذه، وإذا تعارضت عواطفهم مع الضوابط الشرعية قدموا عواطفهم، ألا ترى أنَّهم يرفضون رفضاً باتَّاً حُكم الله في تحريم الخروج على الوالي المسلم الجائر، ويُوهمون الناس أن ذلك إذلالٌ للشعوب !!، وقد تجد منهم من هو مستعدٌّ لقبول كل شيء من عقيدة السلف إلاّ هذه المسألة، فإن قلوبهم تغلُّ عليها، مع أن النبي http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/salla-icon.gif قد أخبر أن المؤمن قد طهر قلبه من هذا النوع من الغلّ لولاة الأمر، فقال: " ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ دعوتهم تُحيط بهم من ورائهم )). رواه الترمذي (2582) وغيره وهو صحيح، وأصله عند مسلم (1715)."
غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟
كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..
هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة .هناك فرق بين الظاهر وبين المبطن في السياسة عمي عمر إذ لا يخفى عليك أن السياسة تظهر ما تبطن فالطريق إلى حكم مصر لا بد أن يكون عن طريق قنطرة أمريكا.
فلا تغتر بالشعارات و التصريحات....السياسة المعاصرة لا تقوم إلا على سيقان الكواليس و التستر و الكذب..السياسي المعاصر يهاجم في العلن و يتعاون في السر,,,و كلما كان أكذب كان أقرب.

فالظاهر الذي ظهر في الإعلام هو أن الغرب أيد الثورات رغما عنه وركب موجاتها بعد أن أرى قرب نجاحها...هذا الظاهر.

لكن الباطن غير ذلك ألبتة بل الغرب هم من صنعوا هذه الثورات وخططوا لها مسبقا وجندوا لها من جندوا ثم لما قربت من النجاح ركبوها ليرضوا الشعوب فلسنا من يلعب بالعقل بل هم من لعبوا بعقول الثوريين! فارحموا عقولنا بارك الله فيكم

جاء في البروتوكول الخامس عشر من برتوكلات حكماء صهيون
:
سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نصل نهائياً الى السلطة ونحصل عليها، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار))) البرتوكول الخامس

خبير روسي:الثورات العربية مدعومة من اليهود:
http://www.youtube.com/watch?v=cJeXgT_Xn8o

وبما أن الروس عدو لأمريكا سأنصف الطرفين;

خبير أمريكي: ما يحصل في العالم العربي مخطط له مسبقا:
http://arabic.rt.com/prg/telecast/66675/video/

مستندات ووثائق تثبت تورط حركة 6 أبريل والبرادعي مع الأمريكان ومنظمات أخرى:
http://www.youtube.com/watch?v=y8ZEj...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=y8ZEjBiqrq8&feature=related)

وهذه وثيقة من موقع ويكيليكس:
http://wikileaks.ch/cable/2008/12/08CAIRO2572.html

Egypt Revolution CIA Funded Military Coup? Bullshit!!

http://www.youtube.com/watch?v=XXphv4UKobc

وعندي أكثر من 20 مقال باللغة الإنجيلزية ومن مواقع إنجليزية أمريكية مشهورة تثبت تورط بعض الحركات الثورية بالعمالة لأمريكا.

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/381471_288845661161195_100001072905203_828343_2089 645578_n.jpg


الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟ طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت

بل لا يوجد من خدم الغرب قلبا وقالبا مثل الإخوان المسلمين فلا تغرنك الشعارات عمي عمر فالعبرة بالحقائق:
يقول الإخواني محمود عساف في ص 13 من كتابه ""حقيقة التنظيم الخاص في شأن قتلهم القاضي الخازندار: " فيليب ايرلاند السكرتير الأول للسفارة الأمريكية أرسل مبعوثا من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعدا لمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكون في بيت ايرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولون تلك المقابلة ويفسرونها تفسيرا مغلوطا ليس في صالح الإخوان . اصطحبني الأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك … قال ايرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهى لماذا لا يتم التعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟... قال الإمام: فكرة التعاون فكرة جيدة … نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين في هذا الأمر على أن يكون ذلك بعيدا عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاء الرجال بما ترونه ملائما دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكم ولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة!! . )))))


وقال علي عشماوي في "التاريخ السري للإخوان المسلمين":
(بدأت أراجع جميع أعمال الإخوان والتى كانوا يعتبرونها أمجاداً لهم بعد معرفتى بعلاقات العمالة والتبعية من بعض قادة الإخوان للأجهزة الغربية الصهيونية، والتي أكدها لي المرحوم الأستاذ سيد قطب من أن عبد الرحمن السندي والدكتور محمد خميس - والذي كان وكيل للجمعية فى عهد الأستاذ حسن الهضيبي - وأن أحد أصحاب المطابع الكبرى والذى كان أحد كبار الإخوان وكان عميلاً للمخابرات الإنجليزية. أما تجربتي الشخصية والتي سمعتها مباشرة من صاحب الشأن وهو أننى التقيت فى عنبر بالسجن الحربي بالدكتور م.ع.ف "رئيس مكتب إداري إحدى المحافظات الكبرى فى مصر ـ بكل ما فيها .. قال إنه كان فى نهاية الأسبوع دائماً يذهب بصحبة زوجته والتى وصفها بأنها كانت من أجمل نساء الأرض كان يذهب كل أسبوع إلى الإسماعيلية حيث يسهر مع الضباط الإنجليز هو وزوجته، ويقضون الليل فى الرقص ولعب البريدج،وكان يقول أن الشيء الذى يتعب شباب الإخوان هو تفكيرهم الدائم فى الجهاد، وكان من السهل قيادتهم حين تحدثهم فى هذا الأمر. هكذا نرى الضرر الفادح الذى يلحق الساذجين الذين ينتمون إلى مثل تلك التنظيمات، فهم مخلصون وقادتهم عملاء يتصرفون فيهم بلا آمان ولا رقابة ودون أى تقوى من الله الذى يبايعون الأفراد على طاعته والالتزام بأمره، فيطيع الأفراد ويضل القادة، ويستعملون الأفراد فى غير طاعة ولا خوف من الله) أ.هـ

و هذه مجموعة ملفات سرية تخص بريطانيا ، ملف الإخوان ملف ضمن باقي الملفات التى تنتقد بريطانيا و لا تمس شرف الإخوان "الوهمى" في شيئ.
http://markcurtis.wordpress.com/uk-d...ied-documents/ (http://markcurtis.wordpress.com/uk-declassified-documents/)
و من هنا يمكن شراء الكتاب
http://www.amazon.co.uk/Secret-Affai...2703817&sr=8-1 (http://www.amazon.co.uk/Secret-Affairs-Britains-Collusion-Radical/dp/1846687632/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1292703817&sr=8-1)

صورة الكتاب:
http://img103.herosh.com/2011/12/16/696134009.jpg

وهنا مقتبسات مترجمة للعربية :

http://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11568 (http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=580444&issueno=11568)


وهنا أيضا :
وثائق إنجليزية تؤكد مؤامرة الإخوان لاغتيال جمال عبدالناصر بريطانيا مولت حسن البنا للسيطرة علي الجماعة
http://www.masress.com/akhersaa/1000
وهنا أيضا :
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
http://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html (http://www.alradnet.com/contemporary-issues/teams-and-doctrines/muslim-brotherhood/2962-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%AA%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%AF%D8%A3%D8%AA-%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%A7%D9%85-1942.html)

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
http://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/ (http://markcurtis.wordpress.com/2011/07/10/updated-edition-of-secret-affairs/)
فليت الشاب الإخوانى يكف عن الأغانى
يغنى علينا و يلحن و يمثل و كأن كل الناس عنده طراطير يُخلَعون و يُلبَسون.
~~~~
عفواً :
من أراد العيش كطرطور فلينضم للإخوان بعيداً عن ميدان الرجولة و الشرف و العقل.

http://img102.herosh.com/2011/12/19/972062607.jpg

[جمال البليدي]

ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...معادلة مغلوطة فالغرب يريد مصالحه فقط فهو مع النظام ومع الإخوان في آن واحد ليضرب هذا بذاك وتحدث الفوضى الخلاقة وتسيل الدماء تحت معادلتك المغلوطة: (صراع الإخوان مع النظام))) فلا فرق بين الإخوان والنظام فكل تابع لأمريكا والكل سيطبق ديمقراطيتها الفرعونية فالدميقراطية والتعددية صناعة أمريكية ووراثة فرعونية((إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين})) (القصص). ألم أقل لك أن السلفيين ينطلقون من أسس شرعية حكيمة في تحليلهم للواقع ! نفس الشيء أمريكا جعلت من الإخوان والحكام شيعا حيث استضعفت الحكام العرب في العلن وتعاملت مع الإخوان في السر فحدث الصراع وسالت الدماء المسلمة.
ولو كان الحمار ينطق لقالها لكل ثوارجي في ميدان التحرير :
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/388394_271539726241434_100001562260252_797787_5508 35960_n.jpg

أما أمريكا اليوم فلسان حالها يقول: شكرا لك يا ثوار,
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/320799_243015212410907_100001072905203_693044_1053 810034_n.jpg

إسرائيل تعترف بتجنيدها 192 عميل من دول عربية بأسماء حركية

http://www.masrawy.com/news/egypt/politics/2011/november/2/4558875.aspx

[جمال البليدي]

التوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..
تحيات أخوكم عمر..

دعني أصحح لك عمي عمر:

المنهج النبوي مخالف للإخوان المسلمين لا جدال في ذلك.
المنهج العقائدي للسلف في كل زمان ومكان معاد للجزيرة لا شك في ذلك.
ومنه مشكاة المنهج الذي بني عليه الموضوع هو منهج نبوي سلفي يمثل رؤية شرعية بإمتياز ولكن على لسان أهل السنة! i
هذه هي المعادلة الصحيحة عمي عمر إذ لو أخذنا بمعادلتك المغلوطة لقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم وافق على شروط الكفار يوم الحديبية كان يمثل وجهة نظر الكفار عياذ بالله وليس الإسلام لهذا أن قلتها سابقا :ليس كل ما خالف النظام مقبول وليس كل ما وافق النظام مرفوض بل نتعاون مع النظام فيما فيه خير للمسلمين وننكر عليه بالطرق الشرعية فيما فيه شر لهم.
وإن كانت السعودية ضد الإخوان أو ضد الجزيرة فهذا من محامدها فالمعتدل يقول للمصيب أصبت وللمسيء أسأت , وليس فقط السعودية ضد الجزيرة فحتى الجزائر فلماذا لم تنسبني للجزائر بدل السعودية(إنها قسمة ضيزى)).
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله - (( وما زال عَمَلُ المسلمين على هذا ، منذ قامت الملة الإسلامية إلى الآن ، مع كل ملك من الملوك : فجماعة يلُون لهم القضاء ، وجماعة يلُون لهم الإفتاء ، وجماعة يلُون لهم على البلاد التي إليهم ، وجماعة يلُون لهم إمارة الجيش ، وجماعة يُدرِّسون في المدارس الموضوعة لذلك ، وغالب جراياتهم من بيت المال .
فإن قلت : قد يكون من الملوك من هو ظالم جائر !!
قلت : نعم ، ولكن هذا المتَّصل بهم لم يتصل بهم ليعينهم على ظلمهم وجورهم ، بل ليقضي بين الناس بحكم الله ، أو يفتي بحكم الله ، أو يقبض من الدعاوَى ما أوجبه الله ، أو يجاهد من يحق جهاده ، ويعادي من تحق عداوته ، فإن كان الأمر هكذا ؛ فلو كان الملك قد بلغ من الظلم إلى أعلى درجاته ؛ لم يكن على هؤلاء مِنْ ظلمه شيء ، بل إذا كان لأحدهم مدخل في تخفيف الظلم - ولو أقل قليل ، أو أحقر حقير - كان مع ما هو فيه من المنصب مأجورًا أبلغ أجر ؛ لأنه قد صار مع منصبه في حكم من يطلب الحق ، ويكره الباطل ، ويسعى بما تبلغ إليه طاقاته في دفعه ، ولم يُعِنْه على ظلمه ، ولا سعى في تقرير ما هو عليه ، أو تحسينه ، أو إيراد الشبهة في تجويزه ، فإذا أدخل نفسه في شيء من هذه الأمور ؛ فهو في عداد الظلمة ، وفريق الجَوَرة ، ومن جملة الخونة ، وليس كلامنا فيمن كان هكذا ، إنما كلامنا فيمن قام بما وُكل إليه من الأمر الديني ، غير مشتغل بما هم فيه ، إلا ما كان من أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تخفيف ظلم ، أو تخويف من عاقبة ، أو وعظ فاعله بما يندفع فيه بعض شره .
وكيف يُظن بحامل العلم ، أو بذي دين : أن يداخل الظلمة فيما هو ظلم ، وقد تبرأ الله سبحانه إلى عباده من الظلم...)). اهـ رسالة : " رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين" ضمن مجموع " الفتح الرباني من فتاوى الشوكاني

[طاهر القلب]

السلام عليكم.
بدايةً هل تصدِّق الله؟!!
فاسمع إذن لكلامَ الله -عز وجل-:
"وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".
فعاقبة الصبر كانت هلاك فرعون وقومه.
وهذا الصبر هو الذي حثهم عليه سيدنا موسى عليه السلام.
استمع إلى كلام ربنا:
"قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ".
فمَن نصدِّق؟!! نصدِّق الفتى الصغير أم نصدِّق كلام ربنا؟!!






السلام عليكم
لي تعليق بسيط على رد الأخ حمدى ... بل نصدق الله تعالى و لا نعقب
يقول الله تعالى :
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (البقرة 134)
فما ذكرته أخي الكريم من قصة بني اسرائيل مع فرعونهم, لا تعقيب و لا تهذيب و لا ترتيب, فهي ما نعلمه و نؤمن به لأن الله أخبر قصة فرعون في كتابه وفصل فيها الآيات المحكمات, و مع الصبر تأتي العجائب, و المعجزات ... و لكن أخي الكريم لاحظ معي بمقاربة بسيطة فقط, ألا ترى أن الفرعون الجديد (بعض الحكام) قد سقط أو خُلِّعَ أو هرب مثلما حدث مع فرعون موسى, وسبب سقوطه ثورة بني اسرائيل الجدد (أي الشعب المظطهد), و ربما سقط بفرعون آخر مثله, كما يحلو للبعض منا إستبقاق الزمن وكشف حجب الغيب ... و المهم أن أمر الله تم و حسم و قُطع دابر القوم الظالمين, وسُنَّتُهُ في خلقه جارية ... و هنا ينطبق عليهم قوله تعالى : (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ * قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) (الأعراف128-129).

[رَكان]

ياجمال...
أنت لم تقدم جديدا ..وتدور في موضعك دون أن تتقدم خطوة يا رجل انا أقول لك ان الغرب لم يكن أبدا يما عاملا على تغيير نظام عميل وأنت تهرول لنسخ تصريحات لطرف أو ذاك..
يا أخي انا لدي عقل أحكمه...
مبارك .. بن علي....هل كانا معاديان للغرب واسرائيل..؟؟؟؟
فهل جُنّ الغرب ليعمل على الإطاحة بنظاميهما النظامان اللذان يعتبران سطوة في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بمسار النظامين في ولائهما للغرب ...اسمع أنا لست ساذجا لأستهلك كا ما يُرمى لي به..ولك أن تنساق وراء سياسة لعينة جرفك تيارها..اتهامك بأن الإخوان المسلمين عمالتهم للغرب..هو مضحك يا سي جمال ..اطلع على التيارات التي تصنفهما أمريكا من ضمن الخطر على أمنها وسترى بأم عينيك..العجب لتصحح مفاهيم خاطئة لديك..عجبا من فرط اختلاط الأمر عليك تجعل كل من آثر الحركة عميلا..وكل من آثر الجمود مواجها....
لاتقل لي أن التيار السلفي السياسي في السعودية الذي استخدم لضرب كل توجه موانئ لإسرائيل وأمريكا لاتقل لي أنه معاد لأمريكا...فإن قلت لي ذلك وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار..
يارجل أنا لاأصدق غير الوقائع والأحداث..وكما عرفت عني من قبل فأنا لااتابع تصريحات العلماء بخصوص ما يجري على الساحة السياسية فهم أبعد الناس عنها وبخاصة العلماء الذين يعتبرون التبفاز بدعة ولايشاهدونه..ولكن مشكلتهم أنهم يستقون مايؤسسون عليه طروحاتهم هو عن طريق النقل من طرف أتباعهم..

دعني أصحح لك عمي عمر:

المنهج النبوي مخالف للإخوان المسلمين لا جدال في ذلك.
المنهج العقائدي للسلف في كل زمان ومكان معاد للجزيرة لا شك في ذلك.
ومنه مشكاة المنهج الذي بني عليه الموضوع هو منهج نبوي سلفي يمثل رؤية شرعية بإمتياز ولكن على لسان أهل السنة! I

ماذا تصحح لي ؟؟؟؟
هاهي مغالطة جديدة تسوقها ..
هل نحن هنا نتحدث عن المنهج النبوي ؟؟؟ لتقابله بمنهج الإخوان ..يارجل كفاك نحن نتكلم عن منهج أناس يدعون أنهم على المنخج النبوي وحقيقة الأمر هم مُستعملون لخدمة سياسة نظام يعمل على خدمة السياسة العالمية في إطار المجتمع الدولي الذي يعمل على نشر السلام والوئام بين الشعوب.
هل تعتقد ان منهج هذا التيار الذي تنتسبون له هو نفس خط سار عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
لتستشعر لحظة ان الفاروق كان متواجدا اليوم بيننا...هل كنت تراه مطأطأ الرأس ذليلا يقبل يد الحاكم بعد أن يلحق دوره وقد اصطف مع المئات في انتظار أن ينال شرف تقبيل تلك اليد..
نعم أخي لكم أن تقولوا أن غيركم مخطئ وأنكم على صواب لكم أن تقولوا أن مساركم هو الأصح ..ولكن أن تتوشحوا برداء السلف الصالح وأن حركاتكم وسكناتكم لم تخرج عنه قيد أنملة فتلك هي المغالطة الكبرى ..ولاتحاولوا التنصل من التحزب فأنتم واقعون فيها لامحالة..فلاتجتمعون الا من كان على سيرتكم حتى السلام لاتردونه الا على من كان من افرادكم..وتعلنواها صراحة وعلى كل المنابر أن من كان على سبيلكم فهو ناج وغيره فهو من أصحاب النار.والله لم أر إعجابا وغرورا مثلا..

وإن كانت السعودية ضد الإخوان أو ضد الجزيرة فهذا من محامدها فالمعتدل يقول للمصيب أصبت وللمسيء أسأت , وليس فقط السعودية ضد الجزيرة فحتى الجزائر فلماذا لم تنسبني للجزائر بدل السعودية(إنها قسمة ضيزى)).


نعم هو من محامدها لأنها ضد كل مناوئ لأمريكا أليس ذلك هو الواقع..؟؟؟؟
ياأخي دع الجزائر وشأنها فالجزائر لم توظف الدين لخدمة السياسة الجزائر والجزائر مواقفها صريحة..فهي تتبنى نظاما يفصل بين السياسة والدين ..والجزائر لم تقل يوما أنها على نهج السلف الصالح في تسيير نظام حكمهاوفي المقابل يعيث الامريكي المتصهين على أرضها وكلمته هي العليا ..لم اكن مخطئا أبدا في طرحي فتوجه التيار السلفي في البلدن الإسلامية معروف ولاؤه لنظام السعودية بل لايسبحون بغير حمده...وأسلسنتهم تلهج بالدعاء لها من دون الدعاء لأوطانهم ..من قبيل حرسها اله حفظها الله..وأقسم لو ان النظام الملكي في السعودية أسمع النفير لجمع أتباعه هنا وهناك لهبوا وثاروا وخرجوا على حكام أوطانهم.
نعم هي السياسةلاأتكلم من فراغ يا سي جمال فلقد سمعتها من البعض من يقول..لو ان النظام السعودي تعرض لزعزعة استقراره فسيكون الجهاد هناك أولى الأولويات..
هي السياسة ولايجدر بنا مغالطة غيرنا..
أمريكا تسعى للسيطرة على العالم فكريا بل تعمل على إذابة توجه الكل ضمن توجه واحد ..فاستغلت ولاء العائلة المالكة في السعودية لتدعم تيار معين من السلفية ولاأقصد كل من له توجه سلفي ..فلد أدركت منذ فترة لابأس بها أنه ليس كل سلفي راض على الفئة التي تدعي أنها الفرقة الناجية..أقول أن أمريكا تذهب لتنويم الأمة فتجعل منها جسدا خاملا تباطأت نبضات قلبه مغمض العينين لم يبق منه سوى حركة شفاه تكرر طروحات مستهلكة من قبيل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم..طبعا مع سبق الإنتقاء لتلك الآيات والأحاديث..يارجل ..وتتحدثون عن التصفية والتربية أية تصفية وتربية أنتم تبدعون من يشااهد التلفاز ومن يقول أن الأرض تدور .أيي فكر وأي اصلاح والله عجيب ..الى أين تريدون الذهاب بالإسلام ...هل تعتقدون أن الإسلام ملبسا ووضوءا وصلاة وبيعا لمطويات على أرصفة الشوارع ورقيا بمقابل..يارجل أفق لنفس..إن العالم يتطور وإنه بعُد عنكم مسافة سنين ضوئية .
الإسلام أعظم من أن تختزلزنه فيم اختزلتموه الإسلام عمل..من الإسلام أن تغير ما بنفسك ومن الإسلام أن تصنع سيارة وطئرة وصاروخا ومن الإسلام أن تنافس ألمانيا واليابان وكوريا اقتصاديا.من الإسلام أن تصنع جيلا يفكر في كيفية بناء محطة فضائية ..أين أنتم من كل ذلك ولازلتم تصارعون غيركم في شأن الصور الفوتغرافية حلال أم حرام..وأنت م تتحدثون عن جرس الباب على أنه بدعة ببساطة لأنه لم يكن معروفا لدى السلف أو لأنه من عادات النصارى..
وللحديث بقية ..لأن الوقت يداهم..

[عصام الجيجلي]

للأ سف أخي جمال..معظم كلامك انشاائي وبعيد عن الواقع..وسأضطر لإغفال نقاط كثيرة تطرقت عليها واكتفي بالرد على ما سيأتي:


قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). كم تعشقون هذا الحديث وتتفننون في التلويح به في كل معرض وكل مناسبة..وكأنه الحديث الوحيد الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
أقول من هذا الامير الذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نطيعه؟ هل هو ذاك الذي يوادد أعداء الله ويظاهرهم على أبناء شعبه؟..أتحداك أن تأتيني بشروط ولي أمر المسلمين وأن تجد على الأقل واحدة منها تتوفر في حكام السوء الذين تستميت في الدفاع عنهم..بمعنى أنهم لم يكونوا يوما ولاة أمور حتى تجب علينا طاعتهم أما عن الضرب فسأجيبك كما اجاب الاخ "ابن الاسلام" :

وان اغتصب أهلك وانتهك عرضك تطيعه؟..والإجابة عن هذا السؤال اما بنعم او لا ولا داعي لأكوام الفقرات والالتواءات ذات اليمين وذات الشمال..اريد اجاابة مختصرة وااضحة لوسمحت ..




أما إن كان المقصود:أن السلفيين بعيدون عما يتعلق بالولاة من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف وما شابه ذلك فهذا أبطل الباطل ومن الكذب الفادح عليهم فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخليمااشاء الله وتغالط نفسك بالحديث عن الجاميين والمداخلة؟..أهذا كل مالديك..الم تجد الا هؤلاء لتتحدث عنهم؟

أعطني مواقف مشرفة واحدة لهم لفلسطين؟ أتحداااك..بل دعني أعطيك مواقفهم المخزية من الحرب على غزة اذا خرجوا يحرمون المقاطعة والمظاهرات والوقوف ضد حكام العمالة الذين طوقوا غزة وأحكموا الحصار عليها..من أين أبدأ وأين سأنتهي بالله..

أليسو هؤلاء من يتفننون في تملق الحكام و ابتداع الفتاوى لتوافق اهوائهم العميلة؟..اليسوا هم من خرجوا ليدافعوا بأسنانهم وأظافرهم عن قرارات النظام الخائرة ابان حرب الخايج الثانية؟..اليسوا هم من بسطوا لهم الفتاوى المؤيدة..فكانت الجحيم على العراقيين؟...أليسوا هم من يعشقون تصيد اخطاء العلماء وهفواتهم والتبجح بعلمهم الرث الناقص..حتى الألباني لم يسلم من سلاطة ألسنتهم..أرجو أن تكون هذه آخر مرة تستسهد فيها بهؤلاء لأنك بهذا تغالط نفسك..وتلقي بأفكارك حافية دون اية مصدااقية..




وأيضا ما يتعلق بالجهاد وتجهيز الجيوش في كتب فقه وغيرها كلها توضح اهتمام أهل السنة بهذا الجانب
ولكن القوم-أعني أهل الإفتراء-قد أعمى الله بصرهم وبصيرتهم عن هذه الكتب وحالهم مع السلفيين كما قال القائل:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة***كما أن عين السخط تبدي المساويا
سبحان الله ان كانت الإنجازات تنحصر في الكتب وبها فقط تصلح الأحوال ..فمن الآن سأعتزل كل شيء وسأشرع في تدوين الكتب الورقية والالكترونية بنقرتين يكون الكتاب جاهزا..

نريد التطبيييق باا جمال..أعطيك مثالا للإنجازات ..الشيخ نزار ريان..رحمه الله تعالى..هل لك ان تجد لي رجلا بمثل علمه وجهااده ؟..هذا الرجل من كثرة فعاليته خافه اليهود فاستهدفوه في عقر داره..هل ربيع المدخلي وكل من لف لفه مستهدف؟ لعمري ان اليهود لم يسمعوا باسمه حتى يستهدفوه..ولماذا يلتفتون اليه وهو لا يكاد يأتي على ذكرهم ..بل ويدااهن ويتملق عملاءهم...مثال آخر..الشيخ أحمد ياا سين..رجل أحسن مني ومنك ..قعيد من فوق كرسي متحرك بعث جهادا اسلاميا في أرض فلسطين مازال يتردد صداه الى يومنا هذا...اين انتم من كل هذاا يا جماال..وتحدثني عن الكتب..رحمااك ربي..



أنت سألتني عن السلفيين فأعطيتك أمثلة إن كنت أنت لا تعتبره سلفيا فتلك مشكلتك أخي الحبيب.
الدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً .

وله كتاب أيضا بعنوان((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر))
حمله من هنا إن شئت (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=94131)وشتان بين الثرى والثريا..لو كان لكم نفس الفكر ونفس المنهج..لرأيتني هنا احترم كل كلمة تقولها..ولكن ياا حسرتي لم يعجبكم منه لا قوته وعلمه ولا ثباته على الحق واستشهاده..كل ماراقكم منه مواقفه من الصوفية..وهذا هو بيت القصيد..
الصوفية الشيعة..الشرك وعباد القبور..والمجلدات والكتب..حيز ضيق تحصرون أنفسكم فيه ولا تخرجون عنه..الله المستعان..

_____

أخي جمال البليدي ..لا تحسب ان الساكت امام غزارة سطورك مفحما او مقتنعا بما تكتب..بل السكوت امام ردودك لا يكون الا تعبا..فأنت تناقش بكثرة الكلام لا بغزارة الحجج..وهي دعوة أخرى للأختصار رعاك الله

تحياتي..

[رَكان]

أما أمريكا اليوم فلسان حالها يقول: شكرا لك يا ثوار,





لم انتبه لهذه ..
ولعلك صادق..صدق الملغاة عقولهم...لعلك صادق ان أمريكا تشكر الثوار..لأنهم أزاحوا عنها نظام مبارك المعادي لإسرائيل المواجه لمحاولات أمريكا التغلغل في المنطقة..الثوار أراحوا أمريكا وإسرائيل من مبارك الذي كان يجمع الفلسطينيين ولايفرقهم الذي كان يقتسم قطعة الخبز والزيت بينهم وبينه الذي كان يضخ الغاز بأزهد الأثمان لسكان القطاع فينالون وقودا ودفئا لجتمع العالم كلهم على حرمانهم الذي كان يحطم كل حاجز يقام م بين القطاع ومصر والذي كان يحفر الأنفاق خفية ليسمح بمرور الغذاء والدواء لإخوتنا في القطاع المحاصر ..الذي كان يدرب الملشيات لتقوم بالعمليات الفدائية ضد إسرائيل ..الذي كان يستقبل جرحى المقاومين فيهئيهم من جديد للمواجهة ...
ولعلك صدقت فإن الثوار أراحوا أمريكا واسرائيل من نظام مبارك فتلقى الشكر الثوار...
بأي منطق ترى الأمور بالله عليك وبأي الموازين تزنها ..؟؟؟؟؟؟؟

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:


أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل


أختي الكريمة لماذا المغالطة فكلنا نتكلم عن قيام الدولة السعودية الأولى ولا يمكن فصل قيامها عن دعوة التصفية والتربية التي قام بها محمد ابن عبد الوهاب فكلنا نعلم أن الدولة السعودية قامت بالتعاون بين محمد ابن عبد الوهاب ومحمد ابن سعود! فلما المغالطة بارك الله فيك!

مشكلتك انك كثير النقول الخارجة عن مضمون الموضوع

كلا بل ما من كلمة أو حرف إلا وأؤيدها بالدليل وهذا ما جعل البعض يصرخ ويصيح ويخرج ما في قلبه فلست بخارج عن الموصوع قيد أنملة بل انظري بعين الإنصاف إلى مشاركات غيري لتري التهم المعلبة الخارجة عن مضمون الموضوع!
أما نقولاتي فكلها توثيق فلست ممن يتهم بالتخرص والظنون بل بالدليل والبرهان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
اختصر و اعتصر
كلا أختاه إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.

[جمال البليدي]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

معنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله فمن كان متعبدا لله لا يرد آياته بل يؤمن بما فيها فالله تعالى قال((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".))
فبين لنا ربنا عز وجل أن التمكين حدث بالصبر لا بالخروج ولا بالمظاهرات بل بين لنا أن طريق غير طريق محمد صلى الله عليه وسلم فتنة فقال ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة))
كما بين لنا ربنا عز وجل أيضا طريق التغيير الصحيح فقال((({‏وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .

فهناك وعد للتمكين والإستخلاف لكن بشرط الإيمان والعمل الصالح لا العمل المفسد .
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=89068


العمل الصالح لا المفسد.


http://img102.herosh.com/2011/12/19/505468355.jpg

أكرر الإيمان والعمل الصالح لا المفسد.

وأيضا من شروط محمد رسول الله أن تطيعه فيما أمر وتجتنب ما نهى عنه وزجر وتصدقه فيما أخبر

ومما أمر عليه الصلاة السلام طاعة الحكام الظلمة والفسقة في المعروف حتى لو ضربوا الظهر والمال.
ومما أمر أيضا الصبر على جور الحكام ولو استأثروا بالأموال.
ومما أمر أيضا النصح للحكام في السر دون العلن.

ومما أخبر عليه الصلاة والسلام أن الله أنه قال (( (( بل أنتم يومئذٍ كثير، لكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن )). فقال قائل: يا رسول الله! ما الوهن؟ قال (( حب الدنيا وكراهية الموت )).
وقال أيضا((حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولم يقل حتى تتنازلوا عنه في البرلمانات من أجل حشد الأصوات.

فلا إله إلا الله محمد رسول الله.

يا اخي لا تُجبني بكلام جميل

انا اريد كلاما يُفحمُني

كيف تم التغيير؟؟؟

لقد أفحمك بقوله تعالى((((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".))

كيف هلك فرعون؟؟؟؟
بصبر بني إسرائيل فتولد عن الصبر التمكين فلا تمكين بلا صبر.

اليس بمُعجزة ربانية؟؟؟؟
نعم والمعجزة جاءت بالصبر .

هل انت تريد ان تُفهمني اننا نصبر

على تحدُث مُعجزة و يذهب بوتفليقة و العصابة التي خلفه و معه؟؟؟؟

بل نريد أن نفهمك أنه بالصبر يأتي التمكين فالصبر في حد ذاته معجزة والله تعالى ينصر عبده بمعجزة أو بغير معجزة فالصبر الصبر.

يا اخي جاوبني جواب صريح وواضح
لا يوجد أوضح واصرح من كتاب الله تعالى قال الله((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}

كيف يمكن ان يتغير بن بوزيد؟؟؟؟
بتغيير النفس((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) لأن الحكام الظلمة نتيجة حتمية لظلم الشعوب فإذا صلح الشعب صلح الحاكم ودون ذلك خرط قتاد.

مع العلم ان المعجزات و الخوارق انتهى عصرها بانتهاء عهد النبوة والرسالات

خلاص

بل لا تزال معجزة القرآن خالدة فمن اتبعه تحققت له المعجزات,

اعطيني طريقة نُغير بها الحُكام الفاسدين

لا تقُل لي ليس واجبنا التغيير

هؤلاء علمانيون مُفسدون في الارض

و الله امرنا بالاصلاح وووقف الفساد

اجبني

كيف نُغير خليدة تومي؟؟؟؟


1_الطريقة سهلة وبسيطة تتلخص في كلمتين(تصفية والتربية)) تصفية الدين مما علق به من تشويهات وبدع أخلاقية وعقائدية وفقهية ثم تربية النفس على هذا الدين فإذا صلحت الشعوب صلحت الحكام .
قال الله تعالى(({‏وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .
2_ أنت الذي عليك أن تقنعنا وتفحمنا بأن الثورات والمظاهرات والدخول في البرلمانت هي الحل الوحيد وليس نحن لأنك من اخترعت طريقة جديدة لم يأتي بها الإسلام فتفضل واقنعنا كيف لهذه الثورات أن تقيم شرع الله وهي لم تنطلق من شرع الله؟ تفضل واقنعنا أن الدخول في البرلمان والوصول إلى الحكم سيحقق شرع الله والناس غالبيتها لا تريد تطبيق شرع الله بدليل أن المرشح لم يصل إلى ما وصل إليه إلا بالتنازل عن شرع الله؟ فتفضل وأقنعنا وأفحمنا وليتفضل غيرك! أما أهل السنة فيكفيك أن تقرأ سيرة الإمام أحمد كيف سجن وعذب وصبر ولم يخرج عن الحاكم فإذا بالله تعالى يحقق له المعجزة ويذهب عنه السلطان الظالم في رمشة عين ويأتيه بحاكم آخر عادل مصداقا لقوله تعالى((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏)) إنها المعجزة وإنها سنن الله لا تتبدل ولا تتغير.


اريد بضع كلمات من مختصر الكلام الذي يُترجم افكارك
كلا إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين لا العاطفة والتخمينات أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.
والأفكار دون الأدلة لكن الشجرة بلا أغصان فالعبرة بالدليل وليس مجرد الأفكار فنحن نريد أدلة الأفكار وليس الأفكار لأن أفكار الطرفين معلومة.

[الحائر]

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .

الامام محمد رحمه الله كان يقوم بالتربية والتصفية لان معه ملك يؤمن بما يؤمن به ويحتكم الى شرع الله اما لو كان محد بن عبد الوهاب في عهد زين العابدين لرماه في السجن لسنين

[محبة الحبيب]

http://img102.herosh.com/2011/12/19/505468355.jpg


تعليق فقط على الماشي
مثل هذه الصورة موجودة حتى في الحرمين =الممكلة السعودية حرسها الله=

[جمال البليدي]

بل نصدق كلام ربنا لكن بدون بتر قصة موسى عليه السلام
1_كلامنا ليس عن قصة موسى عليه السلام بل عن سبب تمكين الله لبني إسرائيل فلا تخرج عن الموضوع
قال الله تعالى(( ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]

فبين لنا ربنا عن سبب تدمير فرعون وتمكين المستصعفين هو الصبر فالتمكين يأتي بالصبر ,
قال الحسن البصري رحمه الله((والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ )).انتهى كلامه.

فالحسن البصري كذلك استدل بالآية للصبر على جور حكام زمانه فهل الحسن البصري بتر قصة موسى أيضا أم أنك أنت من خرج عن الموضوع!
2_ لا يصح لك ولا لأصحاب المظاهرات والثورات والدخول في البرلمانت الإحتجاج بقصة أي نبي لأن موسى عليه السلام كغيره من الأنبياء قام بالتصفية والتربية وليس بالدخول في البرلمان فأنكر على فرعون بالطريقة الشرعية وليس بالمظاهرات, وموسى عليه السلام لم يطمع في الكرسي ولا السلطة بل الدعوة إلى التوحيد ودين الله لا الديقراطية, وموسى عليه السلام لم يصل إلى الحكم ولم يكن رئيسا فهو حسب منطق وتفكير أصحاب المظاهرات والثورات لم يحقق نجاحا عياذ بالله. ولا عجب فهذا دين الإخوان.
ونسيت أو تناسيت أن موسى عليه السلام أنكر على فرعون فهل أنكرتم على فراعنة العصر أم سمعتم وأطعتم .

كذلك هنا إنكار موسى عليه السلام على فرعون حجة عليك لا لك لأنه أنكر عليه بالطريقة الشرعية التي عليها السلفيون اليوم فقال له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى وفي حضرته لا في غيبته خلافا للحركيين اليوم فهم ينكرون بالمظاهرات لا بطريقة موسى عليه السلام ويقولون قولا شديدا لا لينا(الشعب يريد إسقاط النظام)) خلافا للأنبياء فإنهم يريدون إصلاح الشعوب وإسقاط الشرك أما الحركيون فهم اليوم يحكمون بشرك الديمقراطية فشتان بين دعوة الأنبياء وطريقتهم في الإنكار والتغيير وبين طريقة الحركيين اليوم فلا يوجد أي تطابق لا في الأسباب ولا في الوسائل ولا في النتائج.
أما عن السمع والطاعة فالسلفيون لا يرون السمع والطاعة للكافر بل يرون وجوب الخروج عليه إذا توفرت القدرة وكانت المصلحة أكبر من المفسدة وإلا الصبر مع الإنكار بالطريقة الشرعية((( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ )).

إن الله عز وجل نصر موسى وقومه بعد الإنكار ثم الصبر وليس السكوت والصبر
كلا بل بالصبر والإنكار بالطريقة الشرعية لا الثورات والإنكار بالطريقة الغربية.


في سياق تذكير موسى عليه السلام قومه بنعَمَ الله عليهم وآلائه لديهم، وجمعه لهم خيري الدنيا والآخرة، لو استقاموا على الطريقة، جاء أمره لهم بدخول الأرض المقدسة، بيد أن بني إسرائيل لم يعملوا بما أمرهم به نبيهم، فحرضهم رجلان أنعم الله عليهما، على اقتحام باب القرية، ودخول الأرض المقدسة.
يقول تعالى مخبراً عن مجريات هذا الحدث: {قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} (المائدة:23). و لنا مع هذه الآية بعض وقفات.
الأولى: تحرص بعض كتب التفسير على ذكر أسماء هذين الرجلين، مع أن معرفة اسمهما لا تزيد شيئاً في دلالة الحدث؛ إذ العبرة تتحقق بدون حاجة إلى تحديد اسمهما، ولو كان في ذكر اسمهما خير لما تركه القرآن.
الثانية: أن هذين الرجلين من بني إسرائيل أُعطيا نعمة الصبر، وقوة الإيمان، وقد خالفا الذين قالوا: {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها} (المائدة:42)، وقد ذكر الله لهما وصفين: أحدهما: أنهما من الذين يخافون الله. وثانيهما: أن الله أنعم عليهما. وقد أراد الرجلان أن يزيلا خوف بني إسرائيل من أهل الأرض المقدسة، ويحرضوهم على امتثال أمر الله، ومتابعة رسوله.
الثالثة: أفاد قولهم: {ادخلوا عليهم الباب}، دعوتهم إلى اقتحام باب القرية، والدخول على ساكني الأرض المقدسة، وأخذهم على حين غِرَّة؛ إذ إن الدخول على هذه الحالة يحقق الذعر والهلع في قلوب المدخول عليهم، فتصيبهم الحيرة، ويأخذهم الذهول، وتكون الغلبة للداخلين؛ وهذا مفهوم من قوله سبحانه: {فإذا دخلتموه فإنكم غالبون}. فالآية واعدة بالنصر والغلبة للداخلين المقتحمين، وكأنها تقول لهم: متى دخلتم باب بلدهم، انهزموا، ولا يبقى منهم نافخ نار، ولا ساكن دار، فلا تخافوهم.
الرابعة: أفاد قوله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا}، أن تحقيق النصر يعتمد على عاملين اثنين: أحدهما: عمل حاسم، وعزم جازم. وثانيهما: تأييد من عند الله، وتوكل عليه، وتفويض إليه.
وقد بيَّن الرجلان عاملي النصر: أحدهما: الدخول المفاجئ والمباغتة. وثانيهما: التوكل على الله وحده حق التوكل، وألا يُعتمد على أحد سواه، وألا يُرجى النصر إلا منه؛ ولذلك قدَّم الجار والمجرور على مُتَعلَّقهما في قوله: {وعلى الله فتوكلوا}؛ بياناً وتأكيداً على أن التوكل إنما ينبغي أن يكون على الله وحده؛ إذ هو وحده القادر على منح النصر {وما النصر إلا من عند الله} (آل عمران:126). وفي هذا إشارة إلى أن سنة النصر لا ينبغي أن يُنظر إليها بمنظار العَدد والعُدد فحسب، بل - وهو الأهم - أن يُنظر إليه بمقياس الإيمان، والتوكل على الله {وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173).
الخامسة: أفاد قوله سبحانه: {إن كنتم مؤمنين}، أن التوكل الحق لا يكون إلا من قلب مذعن مؤمن بالله، مخلص له، مجيب لِمَا يأمر الله به وينهى عنه، شاعرٍ أن الله معه، وأن سبحانه فوق كل جبار. وأفاد أيضاً أن الإيمان يقتضي العمل، وإجابة داعي الله، وترك وساوس الخوف والدعة.
السادسة: أفادت الآية بمجموعها ثلاث قواعد: الأولى: قاعدة في علم القلوب، تتمثل في قوة الإيمان، والتوكل على الله. والثانية: قاعدة في علم الحروب، وتتمثل في أهمية مباغتة العدو، وإتيانه من حيث لم يحتسب. والثالثة: قاعدة في علم السلوك، وتتمثل في الحث على العمل الحاسم والجازم، والأخذ بزمام المبادرة، وعدم انتظار النتائج.
وهذه الآية جديرة بالتأمل من المسلمين عموماً، والدعاة منهم خصوصاً؛ أما بالنسبة لعموم المسلمين، فبعد أن رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة، وركنوا لزخرفها وبهرجها، وفَقَد الكثير منهم روح المبادرة، وحب العمل، وقوة العزيمة، استدعى الحال الوقوف عند هذه الآية، والتأمل في مضمونها وأسرارها، والعمل بمقتضاها وفحواها.
وأما بالنسبة للدعاة، فالمطلوب منهم المبادرة بالدعوة، واقتحام الأبواب المغلقة من قبل الجبارين، والمستكبرين في الأرض، والصادين عن ذكر الله، والمانعين لكلمة الحق من الوصول، والقاطعين لما أمر الله به أن يوصل. فكل هذه الأبواب يجب على دعاة الحق اقتحامها وولوجها بكل سبيل متاح، ليقذفوا حقهم على باطل حراسها، {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} (الأنبياء:18).
إن اقتحام الأبواب الموصدة سنة دعوية، ترشد إلى اقتحام الأبواب - كل الأبواب - وهذا يستدعي وجود الدعاة والعاملين للإسلام في كل ساحة وباحة، ومكان وميدان، وبيت وناد، وشارع وطريق...لا بد من حضورهم وشهودهم واقتحامهم، بعد ما خلت الساحات والميادين من التحقق بالإسلام، وانفراد الشيطان وحزبه بتلك الساحات، وانحصر العمل الدعوي ضمن نطاق ضيق محدود.
إن اقتحام العقبات، وولوج الأبواب، والأخذ بزمام المبادرات أمر ملح، خصوصاً في أوقات الأزمات، ونزول الملمات، كي يكون أصحاب الدعوات على مستوى الخطوب والأحداث.



ما دخل قصة عدم الدخول اليهود إلى القدس في موضوعنا ألا ترى أنها حجة على الحركيين.
اليهود نصرهم الله على فرعون فانتكسوا وكذلك الحركيين اليوم نصرهم الله على مبارك فلم يحكموا بالشرع(=انتكسوا) فبشرهم بنفس العاقبة إذن(ومزقناهم كل ممزق)).

[الألباني]

السلام عليكم و رحمة الله
موضوع رائع و ساخن
بعد قراءتي لأغلب المشاركات استوقفتني هذه الجملة


ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات


أختي هل تقصدين أن هدف جمال هو استغباء الأعضاء؟
حسب قراءتي لمشاركاته هو يدافع على فكرة يعتبرها إصلاحية من وجهة نظره
و كل المشاركات سواء أنصار أو معارضين لم يحاوروه بهذه الطريقة
أين النقد العلمي الموثوق المصدر، و أين الحجة و البرهان.

يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..


الحركة ليس مدحا ان كانت طيشا أو بدون النظر الى عواقب الامور


غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟


و ليست غبية أنها لا تعرف جس نبض المجتعات العربية
هل تقصد أنها فقدت السيطرة على الفايسبوك أ و أن عيونها في المجتمع المصري لا تعمل جيدا منذ حرب اكتوبر
بل ما يعرفه كل ذي بصيرة عكس ذلك
لكي تفهم جيدا اللعبة السياسية الجديدة
قارن اليهود بين ما حققوه في مصر من الحكومة و ما حققوه في العراق فوجدوا أن الفرق كبير أي أن مصر عراقية خير من حكومة عميلة و الله أعلم.
لكي يرى العالم أنها ضحية تطرف الجوار
فتقوم بدور المدافع لا دور المعتدي هي ماكرة و ليست غبية



كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..


للأسف هناك علماء و سياسيين عقولهم أدنى من عقل الصغير و البقية العظمى يدركون كل شيء؟؟؟؟؟



هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة ..
الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟



نعم من يخالفك في هذا و من هذا المنطلق انقرض الاخوان في الجزائر منذ سنوات
و التوضيح منذ قرون اليهود يضعون عيونا في الحكومة و عيونا في المعارضين فان أرادت بقاء الحكومة تسلح الحكومة ضد المعارضة و ان ارادت تغيير الحكومة تسلح المعارضة ضد الحكومة لهدف او لآخر.
الظاهر أنك لم تقرأ البروتوكلات لذلك لن تقتنع بما أقوله.



طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت ..ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...


نعم صدقت هم اعداء للغرب في الظاهر كما أن ايران العدو اللدود لأمريكا و لعائشة رضي الله عنها في نفس الوقت و عليك حل هذه المعادلة.
و الأطباء يستخدمون السم لصنع مضاد السم فتنبه.



لنأتي للجزيرة..ولنطرح سؤالا هل الجزيرة على وئام مع انظمة الحكم وخاصة الخليجية وبالخصوص المملكة السعودية ؟؟؟
لا


لماذا لا تذكر قطر و تشرح لنا أمرها؟



إذن هي مستهدفة من طرف تلك الأنظمة لأن الجزيرة جريئة على ملامسة بعض ما لايرضى الإقتراب منه أصحاب السمو والعظمة أحباب أمريكا..


كل كلامك في هذه النقطة صحيح اذا استطعت حل هذه المعادلة :
الثورات خرجت اعلاميا و دينيا من قطر + قطر تحوي اكبر قاعدة امريكية=؟



هل وصلت الى الخلاصة الآن ؟؟؟؟
التوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..


للأسف هذه الخلاصة مأخوذة من المصدر الموثوق الأمين الجزيرة
و بما أننا في آخر الزمان أين أضع هذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)
سأعتبرك محلل سياسي اذا استطعت حل المعادلتين السابقتين



أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل


نعم التاريخ لا يخفى وسأساعدك من أين ستجدين الدلائل بالتفصيل
-كتب المستشرقين التي تتحدث على دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب.
-كتب و مواقع الصوفية التي تتحدث عليه و السبب أنه ليس لشطحاتهم أثر في السعودية.
-كتب الروافض و هم من وضعوا أكذوبة مذكرات الجاسوس البريطاني همفر.
أنا أنتظر في هذه الدلائل لأنها عندي و عندي الردود عليها نقدا علميا من كتب و مذكرات دكتوراه حول كل الافتراءات.
و على العقول الراجحة أن تقارن بين الأدلة و قوتها ان شاء الله

[محبة الحبيب]

أختي الكريمة لماذا المغالطة فكلنا نتكلم عن قيام الدولة السعودية الأولى ولا يمكن فصل قيامها عن دعوة التصفية والتربية التي قام بها محمد ابن عبد الوهاب فكلنا نعلم أن الدولة السعودية قامت بالتعاون بين محمد ابن عبد الوهاب ومحمد ابن سعود! فلما المغالطة بارك الله فيك!


لا أغالط يا جمال و إن صح قيام الدولة السعودية الأولى كما تروج لها أنت =مع أن المؤرخين المنصفين لديهم نظرة أخرى و قراءة ثانية و يمكنك الرجوع إلى كتاب قيام العرش السعودي مثلا = فما رأيك بالدولة السعودية الآن التي توالي الكفار و تقيم قواعدهم العسكرية على أرضها

[جمال البليدي]

[quote=جمال البليدي;8537647]




[QUOTE]المهم في الأمر
أن النجديين لم يكتفوا بالدعوة في منطقتهم بل توسعوا في جزيرة العرب ووصلوا بجيوشهم الى ضفاف العراق و الشام
لا ليس هذا هو المهم في الأمر فأنت هنا تخرج عما قررته سابقا ففي الأول كنت تتكلم عن قيام الدولة السعودية الأولى على يد محمد ابن عبد الوهاب ومحمد بن سعود فبينت لك أنا بالدليل أن الدولة قامت بطريقة التصفية والتربية(تصفية الشرك والتربية على التوحيد)) فأنكرت أنت علي ذلك فأعطيتك الأدلة والبراهين فها أنت الآن تخرج عن الموضوع لمسألة أخرى وهي مسألة توسع الدعوة في الخارج فما دخل هذا بذاك بارك الله فيك.
واصطدموا بالسلطان العثماني فدخلوا في قتال دموي وصراعات سياسية مع خصومهم.
وبالتالي فهذا يناقض قاعدتكم
أن أهل السنة لا يلجؤون الى الحل السياسي والدموي.
فالنجديون دخلوا في معارك دموية وصراعات سياسية مع العثمانيين وقبائل العرب.


كل هذا لا علاقة له بالموضوع لأننا نتكلم عن قيام الدولة لا عن جهاد المعتدي على أصحاب الدعوة فقيام الدولة كان بالتصفية والتربية فقد استطاع محمد ابن عبد الوهاب من نشر دعوته التي جمعت بين القبائل المتفرقة في نجد فتأسست الدولة على أساس الدين أي أن الدولة خرجت من بطن الدين وليس العكس.
أما توسع الدعوة في الخارج فكان بعد قيام الدولة وليس قبلها أي بعد الصبر والتمكين والإصلاح الديني فالإصلاح السياسي والجهادي خرج من بطن الإصلاح الديني فهم جاهدوا دفاعا عن دينهم وأنفسهم في سبيل الدعوة.

وهذا كما قلت لك يذكرنا دائما بسيرة خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
تصفية+التربية=إقامة الدولة.
ثم
انتشار الدعوة
ثم
معارضين للدعوة بالسلاح
إذن:
لا بد من مقابلة السلاح بالسلاح.

[جمال البليدي]

يا جمال هل كان محمد عبد الوهاب رحمه الله ليرضى ما نحن عليه الأن أم سوف يكون خلاف ذلك

يا أخي الحبيب كلنا لسنا نرضى بما نحن فيه الآن فلماذا تصرون على اتهام مخالفيكم بهذه الاتهامات الإقصائية. سبحان ربي تتهمون السلفيون بالإقصاء وأنتم تقصونهم. تتهمون السلفيين بالتكفير وأنتم تكادون تكفرونهم , تتهمون السلفيون بجهل واقع ولا يوجد جاهل بالواقع مثلكم, تتهمون السلفيين بالتفريق ولا يوجد من فرق الأمة إلى أحزاب مثلكم تتهمون السلفيين بسب العلماء ولا يوجد من يسب العلماء مثلكم . تتهمون السلفيين باحتكار الحقيقة والجنة ولا يوجد من يحتكرها مثلكم . تتهمون السلفيين بالعمالة للسلاطين ولا يوجد من يشرعن ديمقراطية السلاطين مثلكم.تتهمون السلفيين بالعمالة للغرب وقد ثبت بالوثائق من هم عملاء الغرب. تتهمون السلفيين بالإرجاء ولا يوجد مرجئ مثل الحركيين حتى أصبح حال لسانهم يقول((لا يضر مع الحركية ذنب )
يصدق عليكم قول القائل: ضربني وبكى سبقني واشتكى.

يا أخي:
محمد ابن عبد الوهاب أو ابن تيمية أو الإمام أحمد وكل هؤلاء المجددون كانوا على العقيدة السلفية لا الإخوانية,ومن العقيدة السلفية الصبر على الحكام الظلمة مع عدم الرضا بظلمهم بل يرون نصحهم واجب والإنكار عليهم بالوسائل الشرعية(لا الغربية) واجب ,
يقول الإمام محمد ابن عبد الوهاب:(((وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه) .
ويقول أيضاً:
(الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا، ولو كان عبداً حبشياً فبين له هذا بياناً شائعاً كافياً بوجوه من أنواع البيان شرعاً وقدراً. ثم صار هذا الأصل لا يعرف عند كثير من يدعي العلم، فكيف العمل به).


إن محمد عبد الوهاب رحمه الله حارب شرك القبور فظهر لنا في هذا الزمان شرك القصور
الحمد لله أنك بكلامك هذا قد بينت لكل منصف أن منهجك ومنهج من يشكرك ليس من منهج الأنبياء عليهم السلام في شيء لأنك بهذا الكلام تهون من شرك القبور رغم وجوده في أكثر بلداننا العربية والإسلامية .
الأنبياء عليهم السلام دعو إلى التوحيد وحاربوا الشرك بكل أنواعه رغم وجود حكام كفار بل مردة وطغاة كفرعون فنصرهم الله عليهم بالتوحيد والقضاء على الشرك ,
ثم ماذا فعل الذين وصلوا إلى الحكم اليوم هل تخلصوا من شرك الديمقراطية !


يا أخ جمال هدنا الله وإياك إن ما تدعوا إليه من دعوة وبناء

i
لا شك أنها خير لكن لن يكتمل هذا البناء ما دام هناك من يكثر الهدم


لذلك ما ينقصنا هو حراسة ذلك البناء ممن يريد أن يهدمه


وأظنك فهمت ما أعنيه
كلامك جميل لكن ماذا بنينا حتى نحرص أصلا؟ نحرص الهوى و الريح ؟ أم نحرص الشرك والنصارى!
هل سعمت بتصريحات الحركيين الأخيرة أم أن أصحاب فقه الواقع لا يفقهون من الواقع إلا ما يحلمون به في المنام!
التصريحات كثيرة كلها تنصب في شيء واحد وهو حراسة كل فكر ضال وكل فسق وفجور وحتى لا أطيل عليك فيتهمني البعض بالنسخ واللصق سأختصر واعتصر في صورة بيانية,
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3255&pictureid=27291

هل هذه هي حراسة البناء الذي نريدها ! والله لم يقم بها حتى مبارك نفسه!
_ البناء يكون بالدعوة(التصفية والتربية) ثم الصبر وليس بالمظاهرات والإغتيالات فالتمكين يكون بالإيمان والعمل الصالح ثم الصبر في سبيل ذلك.
قال الله تعالى((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .

لهذا أكرر: الحكم والتمكين يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم. والدليل من الواقع:فشل حزب طمني. نجاح الإمام أحمد ومحمد بن عبد الوهاب.

[جمال البليدي]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذي الحبيب.
لي تعليق بسيط على رد الأخ حمدى ... بل نصدق الله تعالى و لا نعقب

فعلينا إذن أن نطبق بعد أن نصدق فهل طبقنا ما أمرنا الله به من إصلاح النفوس بالإيمان والعمل والصالح ثم الدعوة بالطريقة الشرعية للحكام والمحكومين ثم الصبر على الأذى في سبيل ذلك ؟
أم نريد حاكم مثل هارون الرشيد ونحن لا نساوي نعل هارون الرشيد في الأخلاق والديانة والتقوى!

يقول الله تعالى :
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (البقرة 134)

أحسنت بارك الله فيك
لكن لا بد من قراءة الآيات بسباقها ولحاقها
قال الله تعالى((وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ


إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ))

فكل الآيات تدعوا إلى التوحيد وتبين مدى تمسك الأنبياء بهذه الدعوى والصبر على الأذى من أجل ذلك فلا إنقلابات ولا برلمانات بل الدعوة إلى التوحيد(تصفية وتربية)) فحقا تلك أمة لها ما كسبت من حسنات ومزايا وتمكين ولنا اليوم ما كسبناه من ابتعاد عن الدين ومظاهرات غوغائية وفشل سياسي وأخلاقي وحضاري بكل ما تحمله الكلمة من معنى, فهلا رجعنا إلى التمسك بما كان عليه الأنبياء بدل أن نستورد المظاهرات والبرلمنات والإنتخابات الغربية .
قال الله تعالى((أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده))
فما ذكرته أخي الكريم من قصة بني اسرائيل مع فرعونهم, لا تعقيب و لا تهذيب و لا ترتيب, فهي ما نعلمه و نؤمن به لأن الله أخبر قصة فرعون في كتابه وفصل فيها الآيات المحكمات, و مع الصبر تأتي العجائب, و المعجزات ... و لكن أخي الكريم لاحظ معي بمقاربة بسيطة فقط, ألا ترى أن الفرعون الجديد (بعض الحكام) قد سقط أو خُلِّعَ أو هرب مثلما حدث مع فرعون موسى, وسبب سقوطه ثورة بني اسرائيل الجدد (أي الشعب المظطهد), و ربما سقط بفرعون آخر مثله, كما يحلو للبعض منا إستبقاق الزمن وكشف حجب الغيب ... و المهم أن أمر الله تم و حسم و قُطع دابر القوم الظالمين, وسُنَّتُهُ في خلقه جارية ... و هنا ينطبق عليهم قوله تعالى : (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ * قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) (الأعراف128-129).

كلا والله لا يوجد أي مقارنة بين سقوط فرعون اليوم وسقوط فرعون الأمس لا في الطريقة ولا في النتيجة
أما الطريقة ففرعون الأمس سقط بالصبر الذي أعقبه التمكين أما فرعون اليوم فسقط بالفساد الإقتصادي و إختلاط النساء بالرجال وتقاتل المسلمين بعضهم ببعض بين مؤيد ومعارض ,
فرعون الأمس سقط بالدعوة إلى الله والإسلام الحق
فرعون اليوم سقط بالدعوة إلى الحرية
وأما النتيجة فنتيجة الأمس إعلاء كلمة الله تعالى ,
وأما نتيجة اليوم فإعلاء الديمقراطية والإباحية والنصرانية تحت رعاية الفرعون الأمريكي الأكبر .
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=90371
فكيف لا يأتي إذن فرعون أشد منه.(كما تكونوا يولى عليكم))
http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27369

[طاهر القلب]

السلام عليكم
أخي جمال أشكرك جزيلا على قيّم التعقيب و بعد :
دعني أسألك : هل تؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره؟ ...
و إجابتك حتما نعم
لذا أقول و الله المستعان : أليس هذا الذي حدث في هاته البلدان من ثورات و من سقوط لأنظمة فاسدة من تقدير الله سبحانه وتعالى, و هي سننه الجارية في خلقه, وعلى أرضه ... حتى و لو كان الناس على ماكانوا عليه من بعد على الشرائع الإلهية, ثم أليست هذه النتيجة أي ظهور العهد الجديد و تمكين حكام جدد والناس بمفاهيم جديدة ... أليست داخلة في الإستخلاف الذي أرداه الله تعالى لهاته الفئة من الناس وهذا الحاكم الجديد, وهذا لينظر سبحانه وتعالى فعلهم وقولهم و طريقتهم وما يصنعون فيما استخلفوا فيه ... هل تستقيم طريقتهم و يتجهون بوجوههم الى الله تعالى, يطبقون الشرائع و يحملوا الأمانة ويشكرون الله ويقومون بالنظر في شؤون الناس وحوائجهم أم يجحدون و يجددون صورة العهد القديم والظلم القديم بلباس جديد ...

[عُضو مُحترم]

لا اعتقد اننا سنصل الى نقطة اتفاق في هذا الموضوع

و يبقى لكُل اجتهاده الخاص

و لستُ مُجبرًا على اتباع رأيٍ لستُ مُقتنعا بجدواه

اصبر يا اخي جمال

اصبر

و سترى ان كان الظُلم سيزول بمجرد الصبر

ام يلزم رجال و قلوب قوية و ايادي طاهرة تقوم بازالة الظُلم و الفساد

انت اصبر و الزم بيتك

و انا اثور و اٌسقط النظام

و رُبما اُقتل او اُسجن او اتعرض للتعذيب

لا يُهم مادام في سبيل الله

و لكن النظام الفاسد سيسقط

و الطغاة المجبرون في الارض سيسقطون

اليوم ....او غدا..... او بعد سنين

سيسقط لان لا شيء سيوقف ارادة الاصلاح

و لن تعلوا كلمة العلمانيين العملاء على كلمة الله

و لكن


يومها


اياك ان تقول ان النظام سقط بصبرك فقط

[رَكان]

الحركة ليس مدحا ان كانت طيشا أو بدون النظر الى عواقب الامور

ومن بيده الحكم على أن أي حركة كانت طيشا أو دون نظر للعواقب ؟؟؟ المعارض لها ؟؟؟ هل يكون محل ثقة..
أنتم تعتبرون الحركيين كما تتهمون وأنتم طبعا معادون لها ومنه أنتم لستم محل ثقة في إصدار حكم شبيه أليس كذلك ؟؟؟



و ليست غبية أنها لا تعرف جس نبض المجتعات العربية

هل تقصد أنها فقدت السيطرة على الفايسبوك أ و أن عيونها في المجتمع المصري لا تعمل جيدا منذ حرب اكتوبر
بل ما يعرفه كل ذي بصيرة عكس ذلك
لكي تفهم جيدا اللعبة السياسية الجديدة
قارن اليهود بين ما حققوه في مصر من الحكومة و ما حققوه في العراق فوجدوا أن الفرق كبير أي أن مصر عراقية خير من حكومة عميلة و الله أعلم.
لكي يرى العالم أنها ضحية تطرف الجوار
فتقوم بدور المدافع لا دور المعتدي هي ماكرة و ليست غبية


الله ..أهو الإستشعار عن بعد ؟؟؟
يارجل قل غيرها ...فكل المعطيات تخبر أن أمريكا تعمل جاهدة على الخروج من وحل العراق أتراها تبحث عن ورطة أخرى ..ثم لمَ هذا الإستنتاج الفاسد بالله عليك...مصر عراقية خير من حومة عقيلة ..أكان ذلك لمجرد التعصب للفكرة يعني بالسيف الرأي هو ألارأي ..ولكن من سيقبل بما تطرحه..
مصر عراقية بجيش من المسلحين والمخبرين والتفجيرات والعصابات والمؤامرات لتحقيق أهداف ما خير من حكومة عميلة ؟؟؟ يارجل أمتأكد مما تقوله ؟؟
حكومة عميلة تحَرّك مثل الدمية وعن بعد..فتحقق المآرب دون صرف الأموال ولاخسائر في الأرواح..ولاترسانة حربية تثقل كاهل الحكومة الأمريكية ..يعني كيما يقولوا بالدارجة..من لحيته اصنع له بخورا...
ترى أن الأولى أفضل من الثانية إنه التعصب للفكرة مايجعل صاحبه يقول...إنها معزة ولو طارت..
الحمد لله أنه جنبني فهم اللعبة السياسية مثلما تفهمها أنت ومن على فكرتك.




و التوضيح منذ قرون اليهود يضعون عيونا في الحكومة و عيونا في المعارضين فان أرادت بقاء الحكومة تسلح الحكومة ضد المعارضة و ان ارادت تغيير الحكومة تسلح المعارضة ضد الحكومة لهدف او لآخر.

الظاهر أنك لم تقرأ البروتوكلات لذلك لن تقتنع بما أقوله.


كلا لاأختلف معك فيه عدا قولك قراءتي للبروتوكولات..
فإن أردت القول بقراءتي لها من قبيل نسخ ولصق في حجرة تمييزي وإدراكي للأمور ومن ثمة الأخذ بما جاء فيها أخذي بما جاء في القرآن فلا سيدي..

نعم صدقت هم اعداء للغرب في الظاهر كما أن ايران العدو اللدود لأمريكا و لعائشة رضي الله عنها في نفس الوقت و عليك حل هذه المعادلة.

و الأطباء يستخدمون السم لصنع مضاد السم فتنبه.


هل تعلم ؟؟؟
حين قرأت ماتطرحه بالذات في هذه الفقرة أنت طبعا تضع حركة الإخوان والشيعة في سلة واحدة...أقول أنني قرأته فيم سبق عن غيرك...والله إني لأذهل حين أمر على ذلك ليس لرأيك ذاك وإنما أصاب بالذهول وكأنها عملية برمجة فكرية..جماعية أو ما يشبه غسيل المخ...من قائلها الأول ؟؟
لاتقل لي أنها من بنات أفكارك...
وكأنها تعاليم لايحسن للفرد مراجعة ما فيها وإنما هو الحفظ والترديد..
لاأفهم مايدور..ياسيدي قولوا شيئا يقبله العقل صدقني والله العظيم مهما كان عليه من يعترض على طروحاتكم مهما كان عليه من تشدد فإنه سيقبل منكم ما يقبله العقل...
كيف تجد الجرأة على القول أن الإخوان يعارضون الغرب ظاهرا فقط...؟؟
هل تقصد انهم عملاء للغرب...؟؟ وفي الخفاء يمارسون اتفاقاتهم مع الغرب بضرب الإسلام والعمل على توطيد التبعية للغرب..


لماذا لا تذكر قطر و تشرح لنا أمرها؟



قطر ؟؟؟
أشرح لك أمرها يارجل ..
أتعرف إن قطر لأراها أفضل ممالك الخليج موقفا ؟؟؟
أتعلم لماذا ؟؟
لأنها لاتمارس التظليل ومغالطة الرأي العام الإسلامي والعربي ..يارجل قطر تعترف أنها عميلة لأمريكا وانها لاوجود لها دون سند أمريكا...خلاص ارتحنا من اشكالية قطر ولكن الخطر كل الخطر هو من ذلك النظام الذي يدعي رفع شعار التوحيد ومجابهة الكفار الله الله...وحكامه يراقصون حاكم أمريكا ويؤاكلونه ويلقون إليه بالمحبة...سبحان الله العظيم ..إنها الحقائق يارجل وأنا لاأحتطب لكم فهل تنكرون ذلك...
كيف ..بالله عليكم دخلوهالي في راسي أنا عجزت..
نظام الحكم في السعودية يرفع لواء التوحيد...
موافقون طبعا ..
أمريكا ..تعمل جاهدة القضاء على التوحيد..
موافقون طبعا..
أمريكا والسعودية سمن على عسل وود ومحبة ووئام وانسجام..
كيف بالله عليكم يستقيم الأمر..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن هي مستهدفة من طرف تلك الأنظمة لأن الجزيرة جريئة على ملامسة بعض ما لايرضى الإقتراب منه أصحاب السمو والعظمة أحباب أمريكا..


كل كلامك في هذه النقطة صحيح اذا استطعت حل هذه المعادلة :

الثورات خرجت اعلاميا و دينيا من قطر + قطر تحوي اكبر قاعدة امريكية=؟


لقد أجبتك سابقا عن بعضه..ثم
هل صعُب عليك حلها تاك المعادلة لتنتظر مساعدة مني ؟؟؟
قناة الجزيرة لم تنزل من الجنة أخي و لابد أن يُسمح لها بأن تذهب بعيدا لصناعة أكبر عدد من المشاهدين..وتبييض شيئا من سواد مستنقع العمالة الذي يغرق فيه أصحاب تلك الإمارة..



للأسف هذه الخلاصة مأخوذة من المصدر الموثوق الأمين الجزيرة

و بما أننا في آخر الزمان أين أضع هذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)
سأعتبرك محلل سياسي اذا استطعت حل المعادلتين السابقتين



للأسف أخي وأود أن أعلمك أنك لم تصب الرمية فصاحبك لايتابع الجزيرة مطلقا ومنذ فترة طويلة وهو صنيعة لي تأكد من ذلك..
نعم أنا أعتبر الجزيرة مصدرا على جانب كبير من الثقة والمصداقية ولاأطلق الحكم في ذلك ...ولكن إن كنت ترى مصدرا للأخبار غيرها أكثر مصداقية في التعامل مع الأحداث فبلغنه
...

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

ياجمال...

عمي عمر كنت نصحتك فيما سبق أن توثق كلامك على كل تهمة ترمي بها غيرك أما مجرد الكلام النثري وإلزام مخالفك بأفكارك دون تقديم الدليل والتوثيق فهذا هو و الله عين الإقصاء وعين التحجر وعين إحتكار الحقيقة وكأنك تقول((أنا عمر صاحب الحق لا غير ولا تسألني عن الدليل فأنا الدليل)! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
فالصدق الصدق والعدل العدل عمي عمر ولا تكن إمرة ولا إمعة.


أنت لم تقدم جديدا وتدور في موضعك دون أن تتقدم خطوة..وهل أنت قدمت الجديد حتى تطالبني بالجديد؟ فكل كلامك واتهاماتك لمخالفيك قديمة ومكررة رددنا عليها عشرات بل مئات المرات فالقديم قديمك ولست سوى راد عليه بما سبق ورددت من قبل فاللوم يقع عليك وحدك فلا تحمل غيرك بما خطته أناملك فعندما تتقدم أنت سأتقدم أنا سواء بسواء أما أن تبقى في نفس الأسطوانة المتكررة(السياسة آل سعود الأنظمة)) ومعادلاتك المغلوطة فلا يمكن أن نتقدم أبدا إلا إذا برهنت بالأدلة النقلية والعقلية على أفكارك ودون ذلك خرط قتاد.

يا رجل انا أقول لك ان الغرب لم يكن أبدا يما عاملا على تغيير نظام عميل وأنت تهرول لنسخ تصريحات لطرف أو ذاك..يا عم الغرب لم يطح الأنطمة العميلة إلا بأنظمة عميلة.
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14211&pictureid=90371

يا أخي انا لدي عقل أحكمه...لكن لا تفرض عقلك على غيرك إلا بالأدلة.
مبارك .. بن علي....هل كانا معاديان للغرب واسرائيل..؟؟؟؟لا ... لا الأنطمة السابقة كانت معادية لها ولا التي أتت بعدها معادية لها.فهل جُنّ الغرب ليعمل على الإطاحة بنظاميهما النظامان اللذان يعتبران سطوة في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بمسار النظامين في ولائهما للغرب ...لم يجن بل الجنون جنون من يرى الواقع من زاويته المغلقة فإطاحته بنظام عميل أعقبه نظام عميل آخر فلا فرق ولم يسقط أي نظام أصلا إنما الذي سقط هم ابرياء في ميدان التحرير من شرطة ومتظاهرين ماتوا بأيدي مسلمة ثم جاء الأمريكي بدور سوبر مان لإنقاذ الموقف وتسليم السلطة عن طريق انتخابات مزعومة للإخوان العميل الأمريكي الآخر. فلا فرق عمي عمر.

اسمع أنا لست ساذجا لأستهلك كا ما يُرمى لي به..وكذلك مخالفك ليس ساذجا حتى يصدق كلامك الغير الموثق!
ولك أن تنساق وراء سياسة لعينة جرفك تيارها..لا يوجد سياسة لعينة مثل سياسة فرق تسد واضرب بعضهم ببعض ثم اخرج بعد أن تسيل الدماء بلباس سوبرمان.

اتهامك بأن الإخوان المسلمين عمالتهم للغرب..هو مضحك يا سي جمال .أين الدليل يا عم؟ بل المضحك أنك ما زلت تصدق تلك النغامات الإخوانية رغم فشلها في كل مرة. ألا تذكر عمي عمر نغمات الإخوان عندنا في التسعينات وما حصل بسببها من سفك للدماء وانتهاك للأعراض أليس هذا هو عين العمالة لأمريكا.
ألا ترى أن الصدام بين الحكومات والشعوب هو عين العمالة لأمريكا!
ولا تنسى يا عم أنني جئت بكلام الإخوان أنفسهم من كتبهم بالصفحة والنص فهل أنت أعلم منهم بحالهم!
المضحك يا عمي عمر أنك لا تزال تؤمن بالغولة وكأن الواقع هو مجرد ما تلقنه لكم قناة الجزيرة متناسيا الوثائق التي قدمتها لك؟ فماذا تريد بعد هذا كله؟ هل تريد من قناة الجزيرة الإخوانية أن تعرض تلك الوثائق والحقائق على قناتها لكي تصدق!
يا عمي عمر العمالة واضحة ناصعة متجسدة على أرض الواقع :
تحريض المعارضة على النظام ليقع الصراع وتسيل الدماء بأيدي المسلمين ثم يتولد حكم عميل آخر لا يختلف عن سابقه وهكذا دواليك لتأتي معارضة أخرى يتم تعبئتها مرة أخرى للصراع مع النظام الجديد لنبقى في نفس الدوامة وننسى مشاكلنا المصيرية وهكذا دواليك.

.اطلع على التيارات التي تصنفهما أمريكا من ضمن الخطر على أمنها وسترى بأم عينيك.عجيب غريب هذا الدليل عمي عمر!
هل تريد من أمريكا أن تصرح وتقول أن الإخوانية عميلة لنا ؟ لو صرحت بذلك لما حدث صدام ولما وقع قتلى في ميدان التحرير عمي عمر؟ هل تظن نفسك الذكي وهم السذج!
لو صرحت أمريكا بتأيديها للإخوان قلبا وقالبا لما انتخبها أحد ولما وصلت إلى الحكم !

أما قولك عمي عمر:
لاتقل لي أن التيار السلفي السياسي في السعودية الذي استخدم لضرب كل توجه موانئ لإسرائيل وأمريكا لاتقل لي أنه معاد لأمريكا...فإن قلت لي ذلك وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار..وقولك:

.وأقسم لو ان النظام الملكي في السعودية أسمع النفير لجمع أتباعه هنا وهناك لهبوا وثاروا وخرجوا على حكام أوطانهم.
نعم هي السياسةلاأتكلم من فراغ يا سي جمال فلقد سمعتها من البعض من يقول..لو ان النظام السعودي تعرض لزعزعة استقراره فسيكون الجهاد هناك أولى الأولويات..
هي السياسة ولايجدر بنا مغالطة غيرنا..أقول:
1_معادلة أخرى مغلوطة عمي عمر فالسلفية ليست تيارا بل هي الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم أما السعودية فإنها لا تختلف عن غيرها من حيث العمالة لأمريكا !
فلا تربط بين السلفية وبين السعودية
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون السعودية وكانوا موالين للنظام السعودي نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟.
فدعونا من هذه الدعاوي الباطلة ,التي لا تفيد إلا تضييع ‏الزمان,وإتعاب الأذهان,وكثرة الهذيان,وحاكمونا إلى الوحي,لا إلى ‏نخالة الأفكار وزبالة الأذهان وعفارة الآراء,ووساوس الصدور,التي لا ‏حقيقة لها في التحقيق ,ولا تثبت على قدم الحق والتصديق,فملأتم بها ‏الأوراق سوادا ,والقلوب شكوكا,والعالم فاسدا.‏
يا قومنا والله إن لقولنا‎ ‎ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ‎ ‎ولى وذوق حلاوة القرآن
أترون أنا تاركون ذا كله‎ ‎لجعاجع الاتهام والهذيان.

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=4729007&postcount=1


2_ السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" وبيينا وبين الحكام هو منهج السلف في التعامل معهم.
3_ إن عدم تشهير السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم بمساوئهم لا يلزم منه مولاتهم وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )).

4_ هب جدلا أن السلفيون يوافقون السعودية في بعض الأطروحات كمسألة طاعة الحكام ومسألة تحريم الانتخابات ومسألة بغض الروافض وغيرها من المسائل فهل هذه الموافقة موافقة للكتاب والسنة أم موافقة للهوى والبدعة؟ أليس الكتاب والسنة من أمرنا بطاعة الحاكم وبغض الروافض وتحريم الانتخابات؟ إذن السلفيون وافقوهم في الحق لا الباطل.
السلفيون إذا وفقوا طائفة معينة سواء كانت هذه الطائفة فاجرة أو فاسقة أو حتى الشيطان فإنهم يوافقونهم في الحق دون الباطل فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام قال عن الشيطان صدقك وهو كذوب فكذلك نقول صدق آل سعود في تحريم الإنتخابات وطاعة الحكام المسلمين في غير المعصية وإن ضربوا الظهر وأخذوا المال وغيرها من الأموار التي وافقوا فيها الحق وكذبوا في ما خالفوا فيه الشرع فنؤيد كل أحد على حسب ما معه من حق ونخالف كل أحد على حسب ما عنده من باطل.

وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التياركلا لست أؤمن بتصريحات الغرب بل تصريحات الغرب جئتك بها للإستئناس فقط والإلزام لك لأنك من تتغنى بها ويكفيني أنني أتيتك بكلام الإخوان أنفسهم ومن كتبه بالصفحة والدليل فهل بقي بعد هذا شك.
لهذا أنت المطالب بأن تأتيني بدليل من كتب من سميتهم بالتيار السلفي مع رقم الصفحة وعنوان الكتاب ودن ذلك خرط قتاد.

أمريكا تسعى للسيطرة على العالم فكريا بل تعمل على إذابة توجه الكل ضمن توجه واحد ..فاستغلت ولاء العائلة المالكة في السعودية لتدعم تيار معين من السلفية ولاأقصد كل من له توجه سلفي ..فلد أدركت منذ فترة لابأس بها أنه ليس كل سلفي راض على الفئة التي تدعي أنها الفرقة الناجية..أقول أن أمريكا تذهب لتنويم الأمة فتجعل منها جسدا خاملا تباطأت نبضات قلبه مغمض العينين لم يبق منه سوى حركة شفاه تكرر طروحات مستهلكة من قبيل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم..طبعا مع سبق الإنتقاء لتلك الآيات والأحاديث

أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن في الحقيقة العميل لأمريكا!
يارجل أنا لاأصدق غير الوقائع والأحداث..يا عم الواقع الذي تراه أنت غير الواقع الذي يراه غيرك فإن كنت ترى واقعا فعليك أن تثبته بالدليل والبرهان لا أن تسرده سردا فأنت لست وكالة أنباء عمي عمر. هات الدليل والتوثيق على كل كلمة قلتها وحدث ذكرته وتهمة اتهمت بها مخالفك ودع عنك سياسة الحديد والنار فلا تقنع مخالفك بالدبزة بل بالدليل.


وكما عرفتعني من قبل فأنا لااتابع تصريحات العلماء بخصوص ما يجري على الساحة السياسية فهم أبعد الناس عنها وبخاصة العلماء الذين يعتبرون التبفاز بدعة ولايشاهدونه.يا عمي عمر وهل رأيتني أتيتك بكلام العلماء؟ هل تظنني مجنون حتى آتيك بكلام العلماء الأكبار الأفاضل؟.فأنا أعلم أن السياسة الأمريكية طغت على عقلك وصورت لك العلماء بصورة مشوهة ولقلنتك قناة الجزيرة مقولة(علماء سلطان لا يفقهون الواقع حرموا التلفاز يقولون بدعة متحجرون يعيشون في أبراج عاجية)) فلست مجنون يا عم حتى آتيك بكلام العلماء لأنني أعرف نظرتك الأمريكية إليهم.
أنا آتيك بكلام الإخوان أنفسهم لأنني أعرف أن أمريكا نجحت في ربطك بهم وصورتهم لك على أنهم الشهداء حتى لو لم يموتوا بعد وأنهم فقهاء الواقع وأنهم أهل الإصلاح وأنهم وأنهم سوبرمان حتى تنتخب عليهم.

[جمال البليدي]

ماذا تصحح لي ؟؟؟؟

معادلاتك المغلوطة

هل نحن هنا نتحدث عن المنهج النبوي ؟؟؟ لتقابله بمنهج الإخوان


نعم نحن نتكلم عن المنهج النبوي القائم على الصبر والتصفية والتربية مقابل المنهج الإخوان القابل على الكذب السياسي والتنازل عن الشرعية بحجة الوصول إلى الحكم,. فعن ماذا تتكلم أنت؟
..يارجل كفاك نحن نتكلم عن منهج أناس يدعون أنهم على المنخج النبوي


ما دخلنا في هؤلاء الأدعياء أخي ! نحن لا نتكلم عن أناس معينين بل نتكلم عن المنهج النبوي ونزن به المنهج الإخواني؟

وحقيقة الأمر هم مُستعملون لخدمة سياسة نظام يعمل على خدمة السياسة العالمية في إطار المجتمع الدولي الذي يعمل على نشر السلام والوئام بين الشعوب.

نعم أحسنت فلا يوجد من استعملهم النظام كالإخوان وإلا أخبرني عمي عمر:
◄من أفتى بالديمقراطية للسلطان وأنها من الدين وأنها شورى !!
◄من أفتى للسلطان بالحزبية والتعددية وأنها جائزة في شرعنا!!
◄من أفتى للسلطان بجواز الانتخابات والبرلمانات !!
◄من أفتى للسلطان بجواز خروج المرأة للاختلاط في المدارس والجامعات وتجنيد المرأة!!
◄من أفتى للسلطان بالبنوك الربوية!!
◄من أفتى للسلطان بجواز الوقوف للنشيد الوطني !!
◄من أفتى للسلطان بكثير من المحرمات!!
أما أهل السنة فهم ممن يحاربون ذلك ويحرمون ذلك وينصحون السلطان بترك ذلك ويطيعون السلطان في طاعة الله ورسوله امتثالًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ» رواه البخاري(2757)ومسلم(1840)
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ن، قَالَ: «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ» رواه البخاري(2955) وهذا لفظ البخاري ومسلم(1939),
وكون الحكام يرضون بشيء من السلفية لما فيها من تطبيق الشرع في مسألة طاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهذا ليس منقصة للسلفية؟ لا والله فالسلفيون لم يقولوا بطاعة الحكام _في غير المعصية_ تزلفا لهم بل طاعة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فلا يلامون إن استغل بعض الحكام فتاويهم لأن إرضاء الحاكم بل حتى الكافر-في الظاهر- لمصلحة تعود للمسلمين إنما هي سنة نبوية شريفة فنبينا عليه الصلاة والسلام قد رضي بشروط الكفار يوم صلح الحديبية رغم ما في ظاهرها من ظلم حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري» رواه البخاري. فأين أنتم من هذا السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم هل ستقولون أن هذا العهد الذي كان بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكافر إنبطاحا وخذلانا و أن الكفار يرضون به؟!!!!.
هل تعتقد ان منهج هذا التيار الذي تنتسبون له هو نفس خط سار عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
لتستشعر لحظة ان الفاروق كان متواجدا اليوم بيننا...هل كنت تراه مطأطأ الرأس ذليلا يقبل يد الحاكم بعد أن يلحق دوره وقد اصطف مع المئات في انتظار أن ينال شرف تقبيل تلك اليد..

1_حشاه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان يذل نفسه بالإنتخبات والمظاهرات والثورات التي ما أنزل الله بها من سلطان وحشاه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أن يتنازل عن الشريعة ليحصد الأصوات وحاشاه أن يقبل أيادي الظلمة والفسقة على طريقة شيخ الإخوان الأكبر صديق القذافي في الأمس وعدوه اليوم(إنها السياسة)).
إن هدي عمر ابن الخطاب من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم فاسع إليه ماذا يقول رضي الله عنه وأرضاه:
(( يَا أَبَا أُمَيَّةَ , إِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَلْقَاك بَعْدَ عَامِي هَذَا , فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْك عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ , إِنْ ضَرَبَك فَاصْبِرْ , وَإِنْ حَرَمَك فَاصْبِرْ , وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَك فَقُلْ : سَمْعٌ وَطَاعَةٌ , دَمِي دُونَ دِينِي , فَلاَ تُفَارِقَ الْجَمَاعَةَ. ))
هذا هو دين عمر ابن الخطاب وهذه أقواله ترد عليكم وعلى كل من سولت لهم نفسه إحراق الوطن بحجة التغيير!
هذا هو دين عمر رضي الله عنه اتجاه الحكام الظلمة لا يأمر بسفك الدماء حاشاه ذلك حاشاه من أطماع السياسيين ونفاقهم وعمالتهم وذلهم للغرب.
إن الذل كل ذل في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم أم أنك لم تسمع حديث((وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أما السلفي فهو عزيز مكرم في كل الحالات ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه وتقول له رفعت عنك الذل لأن الذل لن يرفع أبدا (حتى ترجعوا إلى دينكم)) وليس حتى تسقطوا حكوماتكم !
وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي عزير مكرم لا يتنازل عن دينه أبدا حتى لو ضربوا له الظهر وأخذوا المال خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة (=الذل بعينه)) وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو مذلول في كلا الحالتين.

نعم أخي لكم أن تقولوا أن غيركم مخطئ وأنكم على صواب لكم أن تقولوا أن مساركم هو الأصح ..ولكن أن تتوشحوا برداء السلف الصالح وأن حركاتكم وسكناتكم لم تخرج عنه قيد أنملة فتلك هي المغالطة الكبرى ..ولاتحاولوا التنصل من التحزب فأنتم واقعون فيها لامحالة..فلاتجتمعون الا من كان على سيرتكم حتى السلام لاتردونه الا على من كان من افرادكم..وتعلنواها صراحة وعلى كل المنابر أن من كان على سبيلكم فهو ناج وغيره فهو من أصحاب النار.والله لم أر إعجابا وغرورا مثلا..




((إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

هذه التهم والافتراءات يصدق فيها قول القائل: ضربني وبكى سبقني واشتكى. ودونك الدليل:
1_تهمة الحزبية:

قال حسن البنا مؤسس الفرقة: (... وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرقت القلوب وبلبلت الأفكار أن نزنها بميزان دعوتنا، فما وافقها فمرحبا به، وما خالفها فنحن براء منه...)!!مجموعة رسائل حسن البنا ص19.المؤسسة الإسلامية للطباعة والصحافة والنشر بيروتط3
رمتني بدائها ثم انسلت


2_إحتكار الحقيقة وإقصاء المخالف:


قال سعيد حوى في آفاق التعاليم ص 12:((...اننا لا نرضى لأنفسناأن ننطلق بعيدا عن سير الأستاذ البنا، لأن التفريط في ذلك تفريط في السير الصحيح لنصرة الإسلام في هذا العصر)).
وقال أيضا (إن المسلمين ليس أمامهم إلا فكر الأستاذ حسن البنا إذا ما أرادوا الانطلاق الصحيح).

رمتني بدائها ثم انسلت


فقلي بربك هل هناك حزبية وإقصاء واحتكار الحقيقة والإسلام والجنة أكثر من نهج الإخوان.
أما أهل السنة السلفيين الذين رميتهم بالتحزب فنعم إنهم حزب بالمعنى اللغوي مجتمعين على حبل الله(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)) وليس على حبل السياسة ولا يحتكرون الحقيقة في الأشخاص بدليل أنهم يردون على بعضهم البعض بالحجة والبرهان ولا يحكمون على أحد بالجنة والنار خلافا لرأس الإخوان سيد قطب الذي حكم على المسلمين بالكفر. فلا تسوو بين الضحية والجلاد فبيننا وبينكم يوم الميعاد.

[رَكان]

وأنا نصحتك يا جمال أن تختصر ..هو شأنك طبعا وإنما كان ذلك للتيسير على من يتابع فلايجد حرجا في الرد من دون ان يخشى زلل عدم الفهم...
عموما وقبل التعقيب على كلامك لاحقا حين يتسنى لي الوقت طبعا متابعته لططوله طبعا..
أقول يتوجب علي إفادتك بهذين التوضيحين..
1 ــ من يختلف معك لايجب أن توحي لغيرك أنه يخالف نهج السلف الصالح..فأنت ومن كان على مسارك ليس هو بالضرورة صورة مجسدة للسلف الصالح..
2 ــ ولأريحك عناء حمل حملته نفسك اعتقادا بأنني إخواني فأزله عنك فلست كذلك ..وإنما دأبي مواجهة التطرف أيا كان ولدى أي تيار..
الإخوان لهم حسناتهم كما لهم مساوئهم..
وعليه فإنه من شطط القول تخطئتهم مطلقا..وأعظمه أن نجعل منهم..أعداء للأمة بدافع التعصب لتيار مناوئ لهم..
سأعود إليك متمنيا أن تغير من أسلوب الرد لديك..وخير الكلام.ما قلّ ودل..

[حمدي آل زيد]

اعطيني طريقة نُغير بها الحُكام الفاسدين

لا تقُل لي ليس واجبنا التغيير


السؤال: هل الإصلاحُ يتم عن طريق إصلاح الحاكم، أو عن طريق إصلاح الأمة؟!
الجواب:
هل الإصلاحُ يتم عن طريق إصلاح الحاكم، والشعبُ على ما هو عليه من الفساد، وما وصل إليه من الأخلاق المُتَرَدِّيَة، والأوضاع الوَضيعة الرَّدِيَّة، وما تربى عليه من مَرْذُولِ العادات، وسيء النِّحْلات، وما صار إليه من الهُوَّةِ الهاوية من الأخلاق الهابطة المُرْدِيَةِ الرَّدِيَّةِ!!
هل الإصلاحُ يكون بإصلاح الحاكم، أو يكون بإصلاح الأمة؟!
الجوابُ في نصِ آيةٍ وحديثٍ، ولا اجتهادَ مع النص.
قال ربنا -جلت قدرته-: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد:11].
ما أوضحَه من بيان!! لكن مع وضوحِه، فأكثرُ مَن تسموا بأسماء حركاتٍ إسلاميةٍ قد اجتهدوا! ولا اجتهادَ مع النص، وجاء لسانُ حالهم يقول: إن الله لا يغيرُ ما بقومٍ حتى يغيروا ما بحكوماتهم!! ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله العلي العظيم، غاضِّين الطَّرْفَ عن السيرة النبوية المفسرة لهذا البيان، غافلين عن أنه لا عزَّ لهم حتى يتحكم الدين في نفوسهم؛ لحديث ابن عمر -رضي الله تبارك وتعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "إذا تبايعتم بالعِينة، وأخذتم أذنابَ البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلَّط اللهُ عليكم ذلاً لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم". رواه أبو داود، وهو حديثٌ حسنٌ.
هذا حُكمُ الله، وهذا حُكم رسولِ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [الجاثية:6].
فاحذروا -أي إخواننا- من رد الحق تحاكمًا إلى واقعكم، أو اغترارًا بتجربتكم، أو إرضاءً لنُخالة أذهانكم.
أو ليس قد حكم الله ألا تمكينَ في الأرضِ، ولا استخلافَ، ولا أمنَ، ولا نصرَ إلا بأمة، وأيُّ أمةٍ؟!! إنها أمةُ العبادةِ مع توحيدٍ خالصٍ.
حكم اللهُ ألا تمكينَ في الأرض، ولا استخلافَ، ولا أمنَ، ولا نصرَ إلا بأمة، وأيُّ أمةٍ؟!! إنها أمةُ العبادةِ مع توحيدٍ خالصٍ.
فاقرأ كلامًا لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا من خلفِه ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [فصلت:42]، الذي قال: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ [النور:55].
أمة العبادة مع التوحيد الخالص هي الأمةُ الموعودة بالاستخلاف في الأرض، والتمكينِ فيها، وأن تُبدلَ من بعد خوفِها أمنًا مع النصر والعزة، مع الارتفاع والرفعة (يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا)؛ فهذا هو السبيل، بيَّنه العليُّ الجليل.

[حمدي آل زيد]

]والشيخ محمد عبد المقصود الذى تنقل كلامهأما عن استشهادي بقول الشيخ محمد عبد المقصود عفيفي فقد كان ذلك من باب "وشهد شاهدٌ من أهلها"، وهذا واضح.
كان من ابرز من نزل فى الثورة ودعا لها من اول يوم , وكان من ابرز من دعا لانتخاب التيار الاسلامى فى الانتخابات ويعد مرجعية شرعية لحزب الاصالة احد مكونات التحالف الاسلامى فى الانتخابات الاخيرة تحت قائمة النور .قبل الثورة كان يُفتي بأن مجرد الدخول لمجلس الشعب كفر مجرد بإجماع المسلمين!!
بل زاد فقال: ولو أن الشريعة طٌبقت لأن الغالبية في البرلمان وافقت على تطبيقها، ما كان هذا إسلامًا أبدًا!!
ثم بعد الثورة يُفتي بجواز بل وجوب دخول مجلس الشعب!!
فهل ما كان بالأمس كفرًا مجردًا بإجماع المسلمين صار اليومَ واجبًا شرعيًا!!
تناقض عجيب ما لنا إلا السكوت له *** وأن نعوذ بمولانا من النار.
طبعا لدى البعض منطق احول , فهم لا يجوزون دخول البرلمان من اجل تطبيق الشريعة بينما يلعقون احذية الحكام الظلمة الفجرة الكفرة الذين يعطلون الشرع ويحرمون الخروج عليهم , ثم تسمون هذه سلفية , كبرت كلمة تخرج من افواهكم ان تقولون الا كذبا .
اعلم ان البعض قد تعود على ملمس نعال امن الدولة على رقبته فلما قامت الثورة افتقدها فكأنه يشعر بالغربة فى جو الحرية فيأبى الان ان يعاد النعل على رقبته حتى يطمئن ويسكن , ولكن ما المشكلة لو انكم استبدلتم نعال الاخوان والسلفييين بنعال امن الدولة ؟ عليكم بالخضوع للحاكم المتغلب وان كان كافرا فلا طاقة لكم بمناجزته والحاكم المتغلب اليوم هم الاخوان والسلفيين فأخضعوا فالخضوع ليس عليكم بجديد .من المعلوم أنه لم يعد هناك في مصر ما يُسمى حاليًا بأمن الدولة، وعليه فالقول بأنني عميل لأمن الدولة أو من عباد الطواغيب لهو أوهى من بيت العنكبوت!!
فمم أخاف اليوم؟!!
إنني أكلمكم بكل صدق، وذلك من باب الدين النصيحة، وأقولها بمرارة: المشكلة لا تكمن في الحكام، فها هو مبارك قد ولَّى هو ونظامه، لكن بقي النظام الطاغوتي الديمقراطي كما هو بل للأسف زين الشيطان لبعض الشيوخ الدخول في هذه البرلمانات التي تعطي حق التشريع للبشر.
سبحان الله قديمًا كانوا يكفرون الحاكم؛ لأنه يشرِّع من دون الله ثم يجيزون في الوقت نفسه الدخول إلى البرلمانات التي هي مصدر التشريع.
جاء في المادة 86 من الدستور المصري: "يتولى مجلس الشعب سلطة التشريع".
أنا أفهم إجازة الدخول في البرلمانات لمَن لا يكفر الحاكم، أما مَن يكفر الحاكم بسبب التشريع ثم يجيز الدخول فهذا هو التناقض بعينه.
وإلا فعلامَ كانوا يكفرونه؟!!

[جمال البليدي]

[QUOTE]نعم هو من محامدها لأنها ضد كل مناوئ لأمريكا أليس ذلك هو الواقع..؟؟؟؟

كلا عمي عمر فالعدل يقتضي أن نقول للمخطئ أخطأت وللمسيء أسأت و محامدها فيما وافقت فيه الشرع فقط ومن مساوئها فيما خالفت فيه الشرع فإن صح الحديث هو مذهبي فلا تعصب لفلان ولا نظام بل الحق يؤخذ من كل أحد ولو من الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم((صدقك وهو كذوب)),
ياأخي دع الجزائر وشأنها فالجزائر لم توظف الدين لخدمة السياسة الجزائر والجزائر مواقفها صريحة..فهي تتبنى نظاما يفصل بين السياسة والدين ..
أحسنت فهل هذا تأييد منك لفصل السياسة عن الدين؟ هل تريد أن تقول لنا أن العلمانية دين صحيح يجب اتباعه؟
ثم لماذا المغالطة؟ تتهمون السلفيون بأنهم تابعون للسعودية رغم ان السلفية ظهرت يوم البعثة وفي المقابل تتناسون أن العلمانية وسياسة فصل الدين عن الدولة جاءتنا من أمريكا؟
فمن هو أشد ضرارا وبعدا عن الصواب التبعية للسعودية_وهذا هراء_ أما التبعية لأمريكا_وهذه حقيقة كلامك _ صاحبة نظام فصل الدين عن الدولة!

تقولون السلفية أتتنا من السعودية_وهذا هراء_ فقلي بربك من أين جاءت الديمقراطية التي تطبلون لها وفصل الدين عن السياسة!
والجزائر لم تقل يوما أنها على نهج السلف الصالح في تسيير نظام حكمها

نعم كغيرها من البلدان وقد آسآت في ذلك فلا زلنا نقول للمسيء أسأت وللمصيب أصبت بلا مداهنة ولا تبعية .

وفي المقابل يعيث الامريكي المتصهين على أرضها وكلمته هي العليا ..
وهل هذا محل خلاف بيننا أصلا فحتى الحيوان يعلم أن الحكومات اليوم صارت تابعة لأمريكا!



وتتحدثون عن التصفية والتربية أية تصفية وتربية أنتم تبدعون من يشااهد التلفاز ومن يقول أن الأرض تدور .أيي فكر وأي اصلاح والله عجيب ..الى أين تريدون الذهاب بالإسلام ...هل تعتقدون أن الإسلام ملبسا ووضوءا وصلاة وبيعا لمطويات على أرصفة الشوارع ورقيا بمقابل..يارجل أفق لنفس..إن العالم يتطور وإنه بعُد عنكم مسافة سنين ضوئية .
الإسلام أعظم من أن تختزلزنه فيم اختزلتموه الإسلام عمل..من الإسلام أن تغير ما بنفسك ومن الإسلام أن تصنع سيارة وطئرة وصاروخا ومن الإسلام أن تنافس ألمانيا واليابان وكوريا اقتصاديا.من الإسلام أن تصنع جيلا يفكر في كيفية بناء محطة فضائية ..أين أنتم من كل ذلك ولازلتم تصارعون غيركم في شأن الصور الفوتغرافية حلال أم حرام..وأنت م تتحدثون عن جرس الباب على أنه بدعة ببساطة لأنه لم يكن معروفا لدى السلف أو لأنه من عادات النصارى..
وللحديث بقية ..لأن الوقت يداهم..
أقول: عفا الله وعنك وسامحك الله, والعيب ليس عيبك وإنما هو عيب التعبئة الخاطئة, وأنت في هذه الفقرة من الحوار قد جمعت بين البهت والظلم وتقويل الناس بما لم يقولوا مع الإستهزاء بالأحكام الشرعية والتأثر الغريب بالحضارة الغربية فكلامك هذا لا يختلف عن كلام بوش وأوباما والأنظمة العميلة الذي طالما كنت تتغنى بمحاربتها. كلامك هذا هو صورة طبق الأصل للإفلاس الإخواني والعجز الحزبي بكل ما تحمله الكلمة من معنى فأنت لما عجزت من مقارعة الحجة بالحجة التجأت إلى أساليب الليبراليين والعلمانيين في المحاورة فما الفرق بربك بين ما قلته وبين ما يقوله بين علمان عن السلفيين؟ هلا وثقت كلامك بالصفحة والكتاب!
فدعواك أن أهل السنة السلفيين يختزلون الإسلام كما اختزله الحركيون في بعض كلمات يردودنها(سياسة _حكام_ أمريكا_ آل سعود)) ويحرمون كل ما ذكرت بل وزدت عليها بأنهم يبدعون في مثل هذه المسائل الإجتهادية الخلافية فكل هذا إنما هو قطرة من مطرة من الإشاعات الكثيرة التي تفتقد إلى الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة, والتي لا أساس لها من الصحة,وإنما هي سلاح الجبناء وضعاف النفوس الذين لا يخافون الله ولا يخشون عقابه, ولا يستحيون من عباد الله الصالحين(=العلماء)), وقدوتكم في ذلك اليهود والنصارى الذين يروجون الإشاعات في كل زمان ومكان ومن تلك الإشاعات التي يروجونها أن السلفيون لا يفقهون الواقع_وقد تبين في هذه المحاورة من يجهل الواقع_ ومن الإشاعات أيضا أن السلفيون يبدعون من يقول بدوران الأرض
فتوى الشيخ الألباني في دوران الأرض
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=47121

ولا يرون الأخذ بالأسباب المادية والحضارية! ويختزلون الإسلام في اللباس بل رحت عمي عمر تستهزأ بالوضوء الذي هو شرط من شروط الصلاة وما أدراك ما الصلاة أول عمل يحاسب عنه العبد يوم القيامة ! لكن لا غرابة فهذه هي السياسة القائمة على الكذب والنفاق والدجل فلا عجب أن يصدر مثل هذا الكلام النتن ممن ركب دهاليزها وجعلها وحيا يوالي ويعادي عليه,,, الآن عرفت لماذا يتنازل الإخوان عن الشريعة شيئا فشيئا إنها التبعية لبابا أمريكا فالذي يتنازل عن الوضوء بحجة السياسة فلا يستغرب منه شيء بعد ذلك , لا يستغرب منه الكذب والظلم والفجور ورمي الأبرياء بما لم يقولوه!
حقا كلامك هو عين العمالة لأمريكا, والله لأمريكا لتفرح بهذا الكلام وكأنه خرج من مشكاة واحدة!
نعم نحن نرفض تقليد الغرب ونبحث عن الأصالة، ولا تأتي الأصالة بترقيع الشخصية بل بالارتباط بالعقيدة التي كانت حجر الزاوية في كيان هذه الأمة، وينبغي هنا التمييز بين تقليد مقومات الشخصية والعقائد والتصورات، وبين النتائج العملية، فلا وطن ولا جنسية للاكتشافات والأبحاث الإنسانية في الميادين المختلفة..
ولكن المشكلة في اختلافنا الأساسي معهم على قواعد جوهرية تتناول:عقيدة التوحيد، والإيمان بالله -سبحانه وتعالى-، وإفراده بالألوهية والربوبية، وماهية الإنسان، والغرض من خلقه، وبيان مآله في اليوم الآخر، وما هي وسائله لسلوك أحسن السبل الممكنة في الحياة والارتقاء بها؟
وتأتي آفة التقليد عندما ننسى أصالتنا، ولذا ينبغي التنبيه إلى الحكمة النبوية في الحديث الذي رواه البخاري: (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون -الأمم- قبلها، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن غيرهم؟!)متفق عليه.
إذا عرفنا كل هذا أصبح هدف السلفية واضحًا أمامنا كضوء الشمس، وهو يتلخص في: "تطهير العقيدة من شوائب البدع، وتربية الشخصية الإسلامية، وفتح الذهن البشري لقبول كل جديد في ميادين العلوم التجريبية، وإحياء العقيدة من منابعها بعيدًا عن المذهبية الضيقة بصورتها الأخيرة أو تطويع العقيدة والشريعة في الإسلام لدعاوى التطوير الخاطئة، ورفض فكرة لادينية الدولة".

[حمدي آل زيد]

الامام محمد رحمه الله كان يقوم بالتربية والتصفية لان معه ملك يؤمن بما يؤمن به ويحتكم الى شرع الله اما لو كان محد بن عبد الوهاب في عهد زين العابدين لرماه في السجن لسنين

قال تعالى: "أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ".
فهذا يوسف -عليه السلام- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم قال الله -عز وجل- عنه: "فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ".
فماذا كانت النتيجة:
قال الله -عز وجل-: "وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ".
قيل للإمام الشافعي: أحب إليك أن يٌمكّن الرجل أو يبتلى؟، قال: لا يُمكّن حتى يبتلى.

[باش آغا]

لم تجب على تساؤلي اخي الكريم

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8463025&postcount=50

[جمال البليدي]

وأنا نصحتك يا جمال أن تختصر ..
شكرا على النصيحة لكنها ليست في محلها
إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين لا العاطفة والتخمينات وسياسة الحديد والنار أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد ويرمي غيره بالتهم العشوائية وكأنه يحكم بين العباد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ,ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.
والأفكار بلا أدلة كالشجرة بلا أغصان فالعبرة بالدليل وليس مجرد الأفكار فنحن نريد أدلة الأفكار وليس الأفكار لأن أفكار الطرفان معلومة.
وأنا بدوري أنصحك بأن لا تدخل نفسك في السياسة العصرية حتى تعرف أصولها التي قامت عليها,

هو شأنك طبعا وإنما كان ذلك للتيسير على من يتابع فلايجد حرجا في الرد من دون ان يخشى زلل عدم الفهم...

بل بالعكس أنا أسهل على محاوري الرد بتوثيقي لكل جملة أقولها وبالتالي لا يجد المحاور إلا أن يقتنع وإما أن يلتجأ إلى سياسة الكذب والبهت والهروب إلى الأمام.
عموما وقبل التعقيب على كلامك لاحقا حين يتسنى لي الوقت طبعا متابعته لططوله طبعا..
أنصحك أخي عمر في المرة القديمة أن لا تكرر علينا نفس الأسطوانة الحركية(النظام_آل السعود_أمريكا)) فقد شبعنا منها وكشفنا زيف تلك التهم والمعادلات المغلوطة وإن كان ولا بد من تكرار الأسطوانة فمن فضلك لا تحشر السلفيين فيها فقد سبق وبينت لك بالدليل والتوثيق من هم أولى بتلك التهم فلا تسوي بين الضحية والجلاد.
أقول يتوجب علي إفادتك بهذين التوضيحين..
1 ــ من يختلف معك لايجب أن توحي لغيرك أنه يخالف نهج السلف الصالح..فأنت ومن كان على مسارك ليس هو بالضرورة صورة مجسدة للسلف الصالح..

ما هذه الحزبية عمي عمر فهل أنا دعوت لشخصي لا يهمني أن تختلف معي أو تأتلف ,يهمني أن تكون على نهج السلف الصالح فإذا رأيتك خالفته فمن واجبي النصح.
ثم لماذا تصر على التسوية بين الضحية والجلاد يا عمي عمر فلا يوجد من يقصي غيره مثلك ألبتة في هذا الحوار فأنت تفرض آرائك بالقوة بل تلتجأ إلى سياسة الغاية تبرر الوسيلة فتختلق الاتهامات اختلاقا وتنسبها لمخالفك بالدبزة.
يا عمي عمر : إن سياسة تلقين الأفكار بالتخدير والعاطفة لا تنجح مع الشاب السلفي الذي يتبع الدليل فقط إنما تنجح مع الحركي .
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/381918_2157002104924_1842653754_1375523_149502346_ n.jpg


فدع عنك هذه السياسة يرحم والديك.


2 ــ ولأريحك عناء حمل حملته نفسك اعتقادا بأنني إخواني فأزله عنك فلست كذلك ..وإنما دأبي مواجهة التطرف أيا كان ولدى أي تيار..
الإخوان لهم حسناتهم كما لهم مساوئهم..
وعليه فإنه من شطط القول تخطئتهم مطلقا..وأعظمه أن نجعل منهم..أعداء للأمة بدافع التعصب لتيار مناوئ لهم..
أنا لا يهمني شخصك عمي عمر بل أحكم على حججك وأراءك فقد تبين أنها إخوانية إلى النخاع ولا تختلف عن سياسة أمريكا في شيء بل هي صورة عن طبق الأصل!
أما كون الإخوان عندهم حسنات فلا يوجد مخلوق بلا محاسن فحتى آل سعود لهم حسنات والشيطان له محاسن والسلفيون لهم محاسن لم أراك يوما ذكرتها بل أراك تسعى جاهدا إلى نسبة كل قبيح إليهم فلماذا الكيل بمكيالين عمي عمر!
سأعود إليك متمنيا أن تغير من أسلوب الرد لديك..وخير الكلام.ما قلّ ودل..
البادئ أظلم عمي عمر فليس من العدل أن تطالبني بتغيير الأسلوب وأنت لا تزال بأسلوبك الإخواني الذي لا ينفع معه إلا الإطالة والتوثيق حتى لا تكرر لنا تلك الأغاني القديمة.

[رَكان]

[quote=عُمر;8543926]







كلا عمي عمر فالعدل يقتضي أن نقول للمخطئ أخطأت وللمسيء أسأت و محامدها فيما وافقت فيه الشرع فقط ومن مساوئها فيما خالفت فيه الشرع فإن صح الحديث هو مذهبي فلا تعصب لفلان ولا نظام بل الحق يؤخذ من كل أحد ولو من الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم((صدقك وهو كذوب)),

أحسنت فهل هذا تأييد منك لفصل السياسة عن الدين؟ هل تريد أن تقول لنا أن العلمانية دين صحيح يجب اتباعه؟
ثم لماذا المغالطة؟ تتهمون السلفيون بأنهم تابعون للسعودية رغم ان السلفية ظهرت يوم البعثة وفي المقابل تتناسون أن العلمانية وسياسة فصل الدين عن الدولة جاءتنا من أمريكا؟
فمن هو أشد ضرارا وبعدا عن الصواب التبعية للسعودية_وهذا هراء_ أما التبعية لأمريكا_وهذه حقيقة كلامك _ صاحبة نظام فصل الدين عن الدولة!

تقولون السلفية أتتنا من السعودية_وهذا هراء_ فقلي بربك من أين جاءت الديمقراطية التي تطبلون لها وفصل الدين عن السياسة!


نعم كغيرها من البلدان وقد آسآت في ذلك فلا زلنا نقول للمسيء أسأت وللمصيب أصبت بلا مداهنة ولا تبعية .


وهل هذا محل خلاف بيننا أصلا فحتى الحيوان يعلم أن الحكومات اليوم صارت تابعة لأمريكا!



أقول: عفا الله وعنك وسامحك الله, والعيب ليس عيبك وإنما هو عيب التعبئة الخاطئة, وأنت في هذه الفقرة من الحوار قد جمعت بين البهت والظلم وتقويل الناس بما لم يقولوا مع الإستهزاء بالأحكام الشرعية والتأثر الغريب بالحضارة الغربية فكلامك هذا لا يختلف عن كلام بوش وأوباما والأنظمة العميلة الذي طالما كنت تتغنى بمحاربتها. كلامك هذا هو صورة طبق الأصل للإفلاس الإخواني والعجز الحزبي بكل ما تحمله الكلمة من معنى فأنت لما عجزت من مقارعة الحجة بالحجة التجأت إلى أساليب الليبراليين والعلمانيين في المحاورة فما الفرق بربك بين ما قلته وبين ما يقوله بين علمان عن السلفيين؟ هلا وثقت كلامك بالصفحة والكتاب!
فدعواك أن أهل السنة السلفيين يختزلون الإسلام كما اختزله الحركيون في بعض كلمات يردودنها(سياسة _حكام_ أمريكا_ آل سعود)) ويحرمون كل ما ذكرت بل وزدت عليها بأنهم يبدعون في مثل هذه المسائل الإجتهادية الخلافية فكل هذا إنما هو قطرة من مطرة من الإشاعات الكثيرة التي تفتقد إلى الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة, والتي لا أساس لها من الصحة,وإنما هي سلاح الجبناء وضعاف النفوس الذين لا يخافون الله ولا يخشون عقابه, ولا يستحيون من عباد الله الصالحين(=العلماء)), وقدوتكم في ذلك اليهود والنصارى الذين يروجون الإشاعات في كل زمان ومكان ومن تلك الإشاعات التي يروجونها أن السلفيون لا يفقهون الواقع_وقد تبين في هذه المحاورة من يجهل الواقع_ ومن الإشاعات أيضا أن السلفيون يبدعون من يقول بدوران الأرض
فتوى الشيخ الألباني في دوران الأرض
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=47121

ولا يرون الأخذ بالأسباب المادية والحضارية! ويختزلون الإسلام في اللباس بل رحت عمي عمر تستهزأ بالوضوء الذي هو شرط من شروط الصلاة وما أدراك ما الصلاة أول عمل يحاسب عنه العبد يوم القيامة ! لكن لا غرابة فهذه هي السياسة القائمة على الكذب والنفاق والدجل فلا عجب أن يصدر مثل هذا الكلام النتن ممن ركب دهاليزها وجعلها وحيا يوالي ويعادي عليه,,, الآن عرفت لماذا يتنازل الإخوان عن الشريعة شيئا فشيئا إنها التبعية لبابا أمريكا فالذي يتنازل عن الوضوء بحجة السياسة فلا يستغرب منه شيء بعد ذلك , لا يستغرب منه الكذب والظلم والفجور ورمي الأبرياء بما لم يقولوه!
حقا كلامك هو عين العمالة لأمريكا, والله لأمريكا لتفرح بهذا الكلام وكأنه خرج من مشكاة واحدة!
نعم نحن نرفض تقليد الغرب ونبحث عن الأصالة، ولا تأتي الأصالة بترقيع الشخصية بل بالارتباط بالعقيدة التي كانت حجر الزاوية في كيان هذه الأمة، وينبغي هنا التمييز بين تقليد مقومات الشخصية والعقائد والتصورات، وبين النتائج العملية، فلا وطن ولا جنسية للاكتشافات والأبحاث الإنسانية في الميادين المختلفة..
ولكن المشكلة في اختلافنا الأساسي معهم على قواعد جوهرية تتناول:عقيدة التوحيد، والإيمان بالله -سبحانه وتعالى-، وإفراده بالألوهية والربوبية، وماهية الإنسان، والغرض من خلقه، وبيان مآله في اليوم الآخر، وما هي وسائله لسلوك أحسن السبل الممكنة في الحياة والارتقاء بها؟
وتأتي آفة التقليد عندما ننسى أصالتنا، ولذا ينبغي التنبيه إلى الحكمة النبوية في الحديث الذي رواه البخاري: (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون -الأمم- قبلها، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن غيرهم؟!)متفق عليه.
إذا عرفنا كل هذا أصبح هدف السلفية واضحًا أمامنا كضوء الشمس، وهو يتلخص في: "تطهير العقيدة من شوائب البدع، وتربية الشخصية الإسلامية، وفتح الذهن البشري لقبول كل جديد في ميادين العلوم التجريبية، وإحياء العقيدة من منابعها بعيدًا عن المذهبية الضيقة بصورتها الأخيرة أو تطويع العقيدة والشريعة في الإسلام لدعاوى التطوير الخاطئة، ورفض فكرة لادينية الدولة".


أتعرف أيها البليدي...
اكتشفت جديدا لديك..اليوم ..أنك شتاما سبابا..وأنك لاتقرأ بعين الإنصاف لما يُوجه لك من القول..
بل انت حالك حال من يهرول الى الأمام سادا أذنيه عن السمع ولايلوي على سوى ترديد أقوال لاتسمعها سوى أذن نفسه...
تتهمني بأنني إخواني وعميل لأمريكا وأمارس الكذب وأستهزئ بالدين...
هل تقرأ حقا ما يوجه لك بموضوعية أم تفسره على هوى في نفسك ليوافق مانفسك تلهث بلوغه..
لاحول ولاقوة الا بالله..
أفقدتني رغبة في المحاورة ...

[حمدي آل زيد]

كم تعشقون هذا الحديث وتتفننون في التلويح به في كل معرض وكل مناسبة..وكأنه الحديث الوحيد الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
أقول من هذا الامير الذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نطيعه؟ هل هو ذاك الذي يوادد أعداء الله ويظاهرهم على أبناء شعبه؟..أتحداك أن تأتيني بشروط ولي أمر المسلمين وأن تجد على الأقل واحدة منها تتوفر في حكام السوء الذين تستميت في الدفاع عنهم..بمعنى أنهم لم يكونوا يوما ولاة أمور حتى تجب علينا طاعتهم أما عن الضرب فسأجيبك كما اجاب الاخ "ابن الاسلام" :

وان اغتصب أهلك وانتهك عرضك تطيعه؟..والإجابة عن هذا السؤال اما بنعم او لا ولا داعي لأكوام الفقرات والالتواءات ذات اليمين وذات الشمال..اريد اجاابة مختصرة وااضحة لوسمحت ..



بدايةً اعلم أن الصبر على جور الأئمة أصلٌ من أصول الإسلام.
وقد أجمع أهل السنة على هذا الأصل وأكثر الأئمة من بيانه.
قال الإمام أحمد: (والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر).
وقال سفيان الثوري لشعيب بن حرب: (ياشعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر).
وقال الطحاوي: (ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعو عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة).
وقال ابن تيميه: (فذلك ما أمر الله به ورسوله من طاعة ولاة الأمور ومنا صحتهم هو واجب على المسلم وإن استأثروا عليه وما نهى الله عنه ورسوبه من معصيتهم فهو محرم وإن أكره عليه).

ولم ينقل عن أحد من السلف المعتبرين لا من الصحابة فمن بعدهم مخالفة هذا الأصل أو القول بعدم لزوم الطاعة وجواز الخروج على الأئمة اللهم إلا خلافا عن بعض التابعين وتبع التابعين لكن هذا الخلاف وقع في الفتنة قبل أن تقرر عقيدة أهل السنة والجماعة ثم لما انكشفت الفتنة واتضحت الأمور تقرر هذا الأصل واستقر الإجماع عليه وبينه أئمة السنة وهو الموافق للنصوص الصريحة من الكتاب والسنة وصار ما حفظ من الخلاف اليسير شاذ لا يلتفت إليه لمخالفته للنصوص ومسلك الجماعة. فلا يسوغ لأحد من المتأخرين الاستدلال به.
قال ابن تيمية: (ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين).
وقال ابن حجر : (وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء).

وإنما شرع الله طاعة الأئمة لما يترتب على ذلك من المصالح والفوائد العامة والخاصة للأمة من اجتماع الكلمة وتوحيد الصف وأمن الطريق وإقامة الشرع وإظهار الشعائر والقيام بمصالح الخلق وغير ذلك.
قال الحسن البصري: (هم يلون من أمورنا خمساً: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود. والله لا يستقيم الدين إلاَّ بهم، وإن جاروا وظلموا. والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون، مع أن طاعتهم والله لغبطة، وأن فرقتهم لكفر).
وقال ابن رجب: (وأما السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ففيها سعادة الدنيا، وبها تنتظم مصالح العباد في معاشهم، وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم، كما قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: إن الناس لا يصلحهم إلا إمام، برُّ أو فاجر؛ إن كان فاجراً عبد المؤمن فيه ربه وحمل الفاجر فيها إلى أجله).
ولا يعرف قدر هذه النعمة إلا من فقدها ووطأ بقدميه حر جمر فتنتها.
وختامًا أقول لكَ:
حسنًا أنتَ تريد أن تخرج على الحاكم، فلكَ ذلك بشرط الالتزام بهذه الشروط الخمسة التي اشترطها أهل السنة والجماعة:
1- أن ترى كفرًا بواحًا عندكَ من الله فيه برهان.
2- إقامة الحُجة عليه.
3- القدرة.
4- البديل.
5- ألا يترتب على مفسدة الخروج عليه مفسدة أكبر من مفسدة بقائه. ( كما هو حادث الآن في سوريا ).
هيا حقق هذه الشروط، واخرج.

[youcef_1015]

علمانية احسن مما تقول يا اخ

[الأمير الصاعد]

جمال البليدي

بارك الله فيك

[الأمير الصاعد]

حمدي آل زيد

بارك الله فيه

[الأمير الصاعد]

علمانية احسن مما تقول يا اخ

لأخ
يقول

قال الله و قال الرسول
و قال السلف الصالح و التابعون

العلمانية
ما ذا تقول ؟؟؟

[youcef_1015]

انت لم تفهم مذا يقصد البليدي دا

[جمال البليدي]

الحمد لله وكفى الصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:



للأ سف أخي جمال..معظم كلامك انشاائي وبعيد عن الواقع..

لماذا هل كلامك قريب للواقع؟
يا أخي عصام -هداني الله وإياك إلى الحق- كيف نتكلم عن الواقع ونحن نختلف في التنظير!.
خلافي معك ليس في الواقع إلا في واقع السلفيين الذين رميتهم بما رميتهم إنما خلافي معك في الكلام الإنشائي(=التنظير)) فأنا وإياكم مختلفون في تشخيص الداء والدواء فعندما نتفق في هذا نتكلم عن الواقع فالواقع جزء لا ينفك عن الكلام الإنشائي فلا يمكن أن يقال فلان مريض ولا تأتي بالدواء الذي يعالجه!.
فدعنا نتكلم عن الدواء قبل أن ننزله على أرض الواقع وإلا سنجني ما جنيناه في التسعينات وما جنيناه في ميدان التحرير! فاعتبروا يا أولي الأبصار.

كم تعشقون هذا الحديث وتتفننون في التلويح به في كل معرض وكل مناسبة
نعم والله كيف لا نعشقه وهو بمثابة صاعقة لكل من سولت له نفسه اللعب بالدين والمتاجرة به تحت شعار الحرية والديمقراطية .
كيف لا نعشق ونحب أقوال محمد صلى الله عليه وسلم وغيرنا يعشق كلام من يعظمون!.

..وكأنه الحديث الوحيد الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم..كلا ليس الوحيد لكنني إذا سردتها ستقول لي اختصر واعتصر أم أنك نسيت!.
وبإختصار كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الحاكم تحث على ما يلي:
1-عدم الخروج على الحاكم إلا في حالة الكفر الصريح مع الشروط التي بينها أهل العلم كما في مشاركة الأخ حمدي بارك الله فيه.
2-السمع والطاعة في المعروف حتى لو ضرب الظهر وأخذ المال.
3-وجوب الإنكار على الحكام بالطرق الشرعية كالإنكار بالقلب ثم اللسان لكن في حضرته لا في غيبته وبلين لا بشدة.
4-عدم الرضا بظلمهم وجورهم بل يجب الإنكار بالقلب ثم اللسان لمن استطاع ذلك من أهل العلم.


أقول من هذا الامير الذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نطيعه؟ هل هو ذاك الذي يوادد أعداء الله ويظاهرهم على أبناء شعبه؟..أتحداك أن تأتيني بشروط ولي أمر المسلمين وأن تجد على الأقل واحدة منها تتوفر في حكام السوء الذين تستميت في الدفاع عنهم..بمعنى أنهم لم يكونوا يوما ولاة أمور حتى تجب علينا طاعتهم أما عن الضرب فسأجيبك كما اجاب الاخ "ابن الاسلام" :لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم من هو هذا الحاكم الذي نطيعه وفي أي شيء نطيعه.

◄أما الذي نطيعه فهو المسلم غير الكافر حتى لو فسق وجار فعن عبادة ، قال : دعانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبايَعَنا ، فكان فيما أَخَذَ علينا : " أن بَايَعنَا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأَثَرَةٍ علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان » [متفق عليه : أخرجه البخاري في ( الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « سترون بعدي أمورا تنكرونها » : 7055 و7056 ) وبنحوه مسلم في ( الإمارة : 4771 .

فاشترط النبي صلى الله عليه وسلم شرطا واحدا لنزع الطاعة ملطقا وهو الكفر لا الفسق أو الظلم.

◄وأما فيما نطيعه ففي المعروف لا المعصية لقول النبي صلى الله عليه وسلم((( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). أخرج البخاري في(( صحيحه )) – كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية

وان اغتصب أهلك وانتهك عرضك تطيعه؟..والإجابة عن هذا السؤال اما بنعم او لا ولا داعي لأكوام الفقرات والالتواءات ذات اليمين وذات الشمال..اريد اجاابة مختصرة وااضحة لوسمحت ..
الجواب بسيط للغاية: لا
لأنني لن أدعه يأمرني بالمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, والسماح له بانتهاك العرض دياثة والدياثة معصية فلا سمع ولا طاعة في المعصية بل في المعروف.
خلافا لضرب الظهر وأخذ المال فهذه معصية يقع وزرها عليه هو فقط لا على المضروب فهو إذا ضربك لا تكون آثما لأنك متبع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خلاف إذا انتهك عرضك فإنك في هذا تكون آثما لأنك مشارك له في الفاحشة .


مااشاء الله وتغالط نفسك بالحديث عن الجاميين والمداخلة؟..أهذا كل مالديك..الم تجد الا هؤلاء لتتحدث عنهم؟
يا أخي عصام أنت سألتي عن السلفيين فجئتك بهم فإن كنت تعتبرهم غير سلفيين وجاميين ومداخلة و.....إلى أخر تلك الألقاب المورثة عن جهم بن صفوان فهذه مشكلتك أنت وحدك أخي الحبيب فلا تلزمني بها. ثم لماذا بترت كلامي فأنا قلت(( فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي )) فهل ابن تيمية والمارودي جامية. أنا أعتبر كل هؤلاء سلفيين وبالتالي لم أخرج عما سألتني إياه .


أعطني مواقف مشرفة واحدة لهم لفلسطين؟ أتحداااك.لقد أجبت عن هذا التحدي راجع سيرة المجاهد عز الدين القسام والمجاهدين الذين كانوا معه.
وله كتاب أيضا بعنوان((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر))
حمله من هنا إن شئت (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=94131)

فإن كنت تعتبره غير سلفي فتلك مشكلتك أخي.

وراجع جهود الإمام البشير الإبراهيمي اتجاه القضية الفلسطينية.

أما إن كنت تسأل عن الجهود في زمن الضعف والفرقة الموجودة اليوم بين أبناء فلسطين فكفى بالدعوة إلى الله إعدادا للعدة المعنوية التي تسبق المادية جهودا!.
وكفى بالنصح والتوجيه للحركات المتصارعة هناك جهودا!.
وكفى بذل المجهود بالقلم واللسان لتقليل سيلان الدم جهودا لكن لا يضرنا إن لم يقبل الحركيون النصح فليتحملوا النتائج المدمرة و لا يسألوننا بعدها أين جهودكم؟ .
.بل دعني أعطيك مواقفهم المخزية من الحرب على غزة .
أين التوثيق بالكتاب ورقم الصفحة بارك الله فيك فالاتهام لا يعجز عنه وهو سلاح الإخوان المفلسين كما لا يخفاك أصحاب المواقف المخزية .
إنه من الخزي والعار أن يتكلم الإخوان أو من يدافع عنهم عن الجهاد وعن غزة بعد أن احرقوها وجلبوا إليها اليهود بأيديهم يوما كانت تسقط الدبابات على الأطفال والعجائز وهم مختفون تحت الأراضي لم يصب منهم إلا عشر العشر مما أصاب المواطنين العزل ! ثم بعد انتهاء سيلان الدم يخرجون علينا يتبجحون علينا بنصرهم الكرتوني!
و للأسف الشّديد يزعمون أنّهم دعاة الإسلام و المجاهدون باسم الإسلام ومع الأسف الشّديد لا يزيدون الأمّة إلاّ هلاكا , و يقدمون شباب الأمّة هدايا على أطباق من الذهب كما يقال لليهود يذبحونهم كما يذبحون الفراريج و الدّجاج , يقدّمونهم هكذا لا عدّة من عقيدة و لا عدّة من مادّة و سلاح .
الله تبارك و تعالى شرع الجهاد في هذه الأمّة إذا كانت أمّة حقّا مؤهلة للجهاد بعقيدتها و برجالها و بأخلاقها و بعدّتها المادية و العسكرية فهؤلاء لا عقيدة صحيحة و لا منهج صحيح و لا عدّة مادية , الجهاد , الجهاد , أهلكو الأمّة و مشايخهم و الله يتمتّعون و يتلذذون بالمناصب و بالأموال و المآكل و المشارب و يذهب ضحيّة هذه الشعارات الفاسدة و هذا الصراخ المفتعل , يذهب ضحايا كثيرة من أبناء المسلمين بهذه الشعارات و النّداءات الفارغة , فعلى الأمّة أن ترجع إلى كتاب ربّها و سنّة نبيّها لتكون أمّة وسطا كما أخبر الله و كما وصف الله تبارك و تعالى , و لتكون خير أمّة أخرجت للنّاس و بهذه العودة و باستعادة هذه المكانة عند الله عزّ و جلّ تعود العزّة و الكرامة للأمّة ووالله لن تنفع هذه الشعارات هذه الأمّة أبدا بل ما تزيدها إلاّ انحطاطا و دمارا و ذلاً و هوانا .
ألا فليدرك المسلمون مصدر عزّهم و مصدر هلاكهم فيجتنبوا مصادر الهلاك و منها هذا الغلوّ و كثير من هذا الغلوّ مفتعل و الله أعلم و مصطنع , و تعرف مصدر عزّها فتهرع إليه و تعظّ عليه بالنّواجذ و تربّي أنفسها و أجيالها عليه ليحقق الله لهم ما حقّقه لأسلافهم الكرام .


اذا خرجوا يحرمون المقاطعة والمظاهرات والوقوف ضد حكام العمالة الذين طوقوا غزة وأحكموا الحصار عليها..من أين أبدأ وأين سأنتهي بالله..

أليسو هؤلاء من يتفننون في تملق الحكام و ابتداع الفتاوى لتوافق اهوائهم العميلة؟..


اليسوا هم من خرجوا ليدافعوا بأسنانهم وأظافرهم عن قرارات النظام الخائرة ابان حرب الخايج الثانية؟..اليسوا هم من بسطوا لهم الفتاوى المؤيدة..فكانت الجحيم على العراقيين؟...

كلامك احتوى على عدة تهم غير موثقة_كالعادة طبعا_ وهي :
1-تهمة أن علماء السنة السلفيين يقفون مع الحكام الذين طوقوا غرزة.
2-تهمة أن علماء السنة السلفين يفتون تملقا للحكام بفتاوى توافق أهواءهم العميلة.
3-تهمة أن علماء السنة أيدوا الحرب على العراق .

◄الرد على التهمة الأولى :
أقول : يا سبحان الله ؟
إن العلماء إستنكروا قبل الحادثة وبعدها لو كنتم تفقهون؟
إن العلماء منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55
وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث
قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “.

السؤال المطروج للخوارج: أين أفراخ الحركيين والحزبيين من هذا كله؟
أم أنه لا يظهرون إلا وقت النكبة وهم منقحوها؟!!!

أما بعد أن حصلت الفتنة والمأساة فقد أصدر علماؤنا بيانات وخطب وصوتيات لا تحصى وإليكم شيء منها:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40837&postcount=1)

واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40841&postcount=2)

متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40842&postcount=3)

حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40844&postcount=4)

واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40845&postcount=5)


تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40849&postcount=6)


تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40864&postcount=9)


وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40868&postcount=11)


جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40973&postcount=31)


من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود (http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=40983&postcount=33)




◄الرد على التهمة الثانية :
أما دعواك أن علماء السنة السلفيين يفتون حسب ما يريده الحكام فهذا اتهام للعلماء بلا دليل، وهو تخرص بلا حجة، والعلماء قاطبة من أهل السنة والجماعة يقرنون فتاويهم وأجوبتهم بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال السلف، فإن كانت أقوالهم لا تقبل وفتاويهم لا تسمع فلتذكروا الأدلة الشرعية الموجبة لذلك، وليتقضوا ما يفتون به بمثل تلك الأدلة التي يعتمد عليها العلماء. ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات .
وقد أبان الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله هذه الشبهة وردها بقوله في جواب لسؤال سئل عنه هذا نصه:
قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟
فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق(محاضرات في العقيدة والدعوة (3/326)) .


◄الرد على التهمة الثالثة :
أما دعواك بأن علماء السنة السلفيين أيدوا الحرب على العراق فلم أسمع تهمة تكفيرية كهذه فلم يبقى لك إلا أن تكفرهم والله المستعان.
ويكفي في رد هذه التهمة أن أنقل لك بيان اللجنة الدائمة :
بيان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد:

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية تستنكر أشد الاستنكار ما يتعرض له الإخوة المسلمون في العراق وبصفة خاصة في مدينة الفلوجة من قتل وترويع للآمنين وتدمير للممتلكات وهدم للمساجد على رؤوس المصلين على يد القوات المحتلة لهذا البلد المسلم وتعتبر ما يتعرض له المسلمون في العراق من أشد أنواع الظلم والعدوان .
وإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إذ تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي تجاوز كل الحدود لتدعو كل منصف في العالم من المسلمين وغيرهم إلى استنكار هذه الهجمة الشرسة والعمل بشتى الوسائل والسبل على إيقافها ومعاقبة المسئولين عنها .
كما تحث اللجنة الإخوة في العراق على الصبر والمصابرة وتوحيد الكلمة وإخلاص نيتهم لله عز وجل نصرة لدينه وإعلاء لكلمته وتطبيقا لشريعته وليثقوا بنصر الله عز وجل حيث وعد عباده بالنصر والتمكين ووعده صادق لا يخلف وان تأخر وقوعه يقول عز من قائل (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ويقول (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) ويقول عز وجل (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) .
نسأل الله العلي القدير أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يحفظ العراق وأهله وجميع بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو عبدالله بن محمد المطلق
عضو عبدالله بن علي الركبان
عضو أحمد بن علي سير المباركيبيان.


المظاهرات:

◄أما التهمة الوحيدة التي صدقت فيها فهي تحريم المظاهرات لذا أقول :
إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : { استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128] .

وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين (إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات.
قال علامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله((وكيف يكون من الراسخين في العلم من يجعل الحزبية التي فرقت شمل المسلمين تحزبا للإسلام ويجعل تعدد الجماعات ظاهرة صحية, والمظاهرات المخالفة للإسلام وسيلة للتعبير عن الرأي, والعصيان المدني نوعا حضاريا في التعبير عن الرأي, والثورة والانقلاب أسلوبا لقيام الدولة المنشودة؟!
إلى غير ذلك من الشبه التي تنطلي على من لم يرسخ في العلم.)).

يتبع إن شاء الله بالرد على التهم الخاوية الباقية بالتطويل والتفصيل....

[الأمير الصاعد]

ما ذا تقول العلمانية ....؟؟؟

[جمال البليدي]

أليسوا هم من يعشقون تصيد اخطاء العلماء وهفواتهم والتبجح بعلمهم الرث الناقص..
عادت حليمة لعادتها القديمة ..عدت للتسوية بين الضحية والجلاد لذا أقول للإخوان والحركيين الذين يلقنون العامة هذه التهمة دون توثيق-كالعادة طبعا- :
من دافع عن العلماء والصالحين يوم سفهتموهم ورميتموهم بالتهم الصبيانية؟
من دافع عن نبي الله موسى عليه السلام يوم طعن فيهم سيدكم قطب؟!.
من دافع عن العلامة ابن باز يوم رماه شيخكم علي بلحاج بالعمى!.
من دافع عن الصحابة رضوان الله عليهم وعلى رأسهم عثمان بن عفان وعمروا بن عاص ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عن الجميع يوم تهكم عليه رأس التكفير والتجريح في هذا العصر؟
من دافع عن علماء الإسلام يوم وصفتموهم بأنهم رهبان وعباد طواغيت.
من دافع عن علماء الحديث عندما رماهم غزاليكم بالشبق الجنسي!.
من دافع عن ابن باز يوم طعنتم فيه بحجة أنه أفتى بالصلح مع اليهود(وهذه فتوى شرعية صحيحة بالكتاب والسنة).
من دافع عن العلامة المحدث ناصر الدين الألباني يوم رميتموه بالإرجاء كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا!.


ولما هب العلماء من كل حدب وصوب لصد هذه الطعنات والتجريحات في أعلم البشر بعد ‏الأنبياء الذين هم الصحابة ثم من بعدهم من علماء الحديث ‏وعلماء السنة المعاصرين ,اغتظتم بذلك فهان عندكم الصحابة وهان عندكم الأنبياء ورحتم ‏ترمون مشايخ السنة بما فيكم فاشتعلت نار التجريح وانتقلت من تجريح ‏الأنبياء والصحابة إلى تجريح المدافعين عن الأنبياء والصحابة ‏‏,وبعد كل هذه التجريحات والطعنات التي تفوح منها كتبكم ‏وجرائدكم ومجالسهم العلنية منها والسرية تراكم تتباكون على ‏مشايخكم وتوهمون الناس أنهم مظلومين مجروحين فجمعتم بين ‏تقديس مشايخكم وبين ظلم مخالفيهم وبدأتم تأصلون التأصيلات ‏الفاسدة لتحمون حاخاماتهم فجئتم بأصل الموازانات المبتدع .‏
فلا تسوو بين الضحية والجلاد فالسب سبكم والتفريق تفريقكم والتكفير تكفيركم وأهل السنة براء منكم.(كلامي ليس موجه لك أخي عصام بل لمن يلقنون العامة هذه الأسطورة)).


حتى الألباني لم يسلم من سلاطة ألسنتهم..

نعم والله لم يسلم منهم العلامة السلفي المجاهد ناصر الدين الألباني خاصة الحركيين الذين دخلوا الإنتخابات في الأيام الأخيرة فهو عندهم مرجئ وإليك التوثيق-كالعادة- :


يقول أن الشيخ الألباني دخل عليه كلام الأشعرية في مسألة تارك الصلاة !!!!
المصدر: تصحيح المفاهيم - الشريط الأول
http://www.mediafire.com/?exyp0lj7wquxxw5


إلزام الداعية محمد عبد المقصود للألباني قول المرجئة
الشريط : نظرات وتعقبات - كما هو عنوانه في شبكة وحقيقة مادته إكمال للرد على كتاب فتنة التكفير للشيخ الألباني


http://www.mediafire.com/?gdof7zokc7io8ri



رده على الشيخ الألباني في مسألة إطلاق لفظة الكفر ‏محمد عبد المقصود
http://www.mediafire.com/?23f2tsykrkemsks

محمد عبدالمقصود يطعن في علماء المدينة ويتهمهم بانهم عصابة
http://www.mediafire.com/?oc298r3mtdnlkll

محمد عبد المقصود يحذف باقي كلمة العلامة ابن عثيمين

المصدر: الرد على فتنة التكفير -الشريط الثاني-

http://www.mediafire.com/?yykxt0711g9my94




أقول: هؤلاء هم الذين يسبون العلماء فلا تسوو بين الضحية والجلاد ..لا تسوو بين من يسبهم ليل نهار وبين من يدافع عنهم !.

سبحان الله ان كانت الإنجازات تنحصر في الكتب وبها فقط تصلح الأحوال ..فمن الآن سأعتزل كل شيء وسأشرع في تدوين الكتب الورقية والالكترونية بنقرتين يكون الكتاب جاهزا..

أحسنت من هنا أنطلق أخي الحبيب فالعمل يجب أن يكون مبنيا على العلم الشرعي فتعلم ثم اعمل ثم ادعوا ثم اصبر كما قال الله تعالى((والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر).
فعليك بالإيمان الذي يشمل كل علم نافع وعمل صالح ثم التواصي والدعوة إلى هذا العلم ثم الصبر على الأذى فيه(لا تنسى الصبر فإنه مهم وهو سبب التمكين)).
كما قال الله تعالى((((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .

نريد التطبيييق باا جمال..أعطيك مثالا للإنجازات ..الشيخ نزار ريان..رحمه الله تعالى..هل لك ان تجد لي رجلا بمثل علمه وجهااده ؟..هذا الرجل من كثرة فعاليته خافه اليهود فاستهدفوه في عقر داره..هل ربيع المدخلي وكل من لف لفه مستهدف؟ لعمري ان اليهود لم يسمعوا باسمه حتى يستهدفوه..ولماذا يلتفتون اليه وهو لا يكاد يأتي على ذكرهم ..بل ويدااهن ويتملق عملاءهم...مثال آخر..الشيخ أحمد ياا سين..رجل أحسن مني ومنك ..قعيد من فوق كرسي متحرك بعث جهادا اسلاميا في أرض فلسطين مازال يتردد صداه الى يومنا هذا...اين انتم من كل هذاا يا جماال..وتحدثني عن الكتب..رحمااك ربي..


وشتان بين الثرى والثريا..لو كان لكم نفس الفكر ونفس المنهج..لرأيتني هنا احترم كل كلمة تقولها..ولكن ياا حسرتي لم يعجبكم منه لا قوته وعلمه ولا ثباته على الحق واستشهاده..كل ماراقكم منه مواقفه من الصوفية..وهذا هو بيت القصيد..
الصوفية الشيعة..الشرك وعباد القبور..والمجلدات والكتب..حيز ضيق تحصرون أنفسكم فيه ولا تخرجون عنه..الله المستعان..

1-سبحان الله أليس الدعوة إلى الله والتحذير من الشرك والقبور تطبيق؟ ماذا كان تطبيق الأنبياء عليهم السلام !.
يا أخي الجيجلي العبرة ليست في التطبيق بل في طريقة التطبيق ألم تقرأ قوله تعالى((( قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ))

فهؤلاء لم تشفع لهم أعمالهم ومحاولاتهم وتطبيقاتهم لأنها لم تبنى على علم صحيح وعقيدة راسخة وقد "شبعنا" أعمال لا تغني ولا تسمن من جوع!.
لهذا نريد علما حتى تكون أعمالنا مثمرة , وهذا الذي يدعوا إليه السلفيون فإنهم :
◄يسخرون طاقتهم في تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباعهم ممن ترسم خطاهم.
◄يعلمونهم العقيدة الصحيحة السالمة من لوثات الشرك بنوعيه والبدع بأنواعها.
◄يعلمونهم ما يجب اعتقاده في أسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به تعالى
◄يعلمونهم السنة الصحيحة في العبادات والمعاملات والسلوكيات والأخلاق.
◄يحذرونهم من البدع سواء أكانت قولية إعتقادية أم فعلية عملية.
◄ويحذرونهم من المعاصي كبيرها وصغيرها.


أفليس هذا هو عين الإهتمام بأحوال المسلمين؟ !!وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96

2-أخي الجيجلي مع احترامي الشديد-والله- لمن ذكرت لأنني أقدر حبهم للإسلام وأنصفهم رغم إختلافي العقائدي مع بعضهم لكن هل إذا ذهبت إلى فلسطين ومت شهيدا-يا رب- أكون بذلك خدمت الإسلام ! هل أكون بذلك حررت فلسطين؟ وأعدت المجد للمسلمين؟ .
لهذا سأعترض عليك بنفس اعتراضاتك وأقول لك : نريد التطبيييق ياا عصام .أعطيك مثالا للإنجازات ..الشيخ ربيع المدخلي..حفظه الله وأطال في عمره..هل لك ان تجد لي رجلا بمثل علمه وجهااده بالسيف والقلم ؟.. هذا الرجل من كثرة فعاليته خافه أهل البدع والأهواء والإعلام السمعي والمرئي لأنه حطم عملاء اليهود التكفيريون وأتباع الجهاد المزيف فاستهدفوه بالشبه والأكاذيب والتراهات والأباطيل وجندوا المجندين لتشويه صورته وليس لهم في ذلك سلف إلا خصوم السلف والمصلحين عبر كل زمان ومكان.
وأزيدك وأقول :
هل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز والعثيمين والشيخ عبدالعزيز السلمان والفوزان وحمود التويجري والغديان وعبدالرزاق عفيفي وآل الشيخ ... وكذلك ابن باديس والإبراهيمي ومبارك الميلي والعربي التبسي وكثير وكثير من علماء هذا البلد وطلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق والعقيدة والبذل في سبيل الله؟!
لتَأْتِنا الطوائف والأحزاب بأمثالهم .
ولتأتنا بأمثال الشيخ الألباني وتلاميذه علماً بالسنة وجهاداً في سبيل التوحيد ومحاربة الشرك والبدع، وأمثال علماء الهند؛ كالشيخ عبيدالله المباركفوري وإخوانه في الهند وباكستان ديناً وخلقاً وعقيدةً وعلماً وصدعاً بالحق وصبراً على الأذى في سبيل الله .
وهات مثل الشيخ عبدالباري وإخوانه في بنجلاديش ! هات مثلهم في الدين وعلو الأخلاق !
فكيف تَرمي هؤلاء السلفيين بنقص المجهود والغفلة عن واقع الأمة وما يدبر لهم وفيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ والمتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا وهو العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي؟!
فلماذا تبخسوا الناس أشياءهم إن كنت تختلف مع أي عالم كالشيخ ربيع فعلى الأقل احترم سنه فقد يكون في سن جدك واحترم جهاده المسلح في أفغنستان واحترم جهوده في نبذ التطرف والتكفير خاصة في الجزائر ! هل رأيتني أنا أنكرت من ذكرت أنت من أهل الفضل-وإن اختلفت معهم- .
وهل نسيت يا جيجلي الدورات التي تقيمها الدعوة السلفية في أقطار الأرض لتعليم المدرسين في المدارس الإسلامية؟.

3-اما تهوينك من محاربة أهل الأهواء الذي شوهوا الإسلام فأقول :
لو لم تكن جهود السلفيين إلا في محاربتهم للبدع وأهلها لكفى بهذا مجهودا !
يا قوم نحن في واد وأنتم في واد آخر.

نحن نعمل جاهدين لتصفية الإسلام من الأخلاط الفاسدة والأوشاب القاتلة من الخرافات والضلالات ثم لجمع كلمة المسلمين على الإسلام الصافي الخالص من ألوان الباطل والضلال، فنقابل من أقرب الناس إلينا مشربا بالاتـهامات الظالمة والإشاعات الغاشمة والتهم الفاجرة.

[جمال البليدي]

http://img102.herosh.com/2011/12/19/505468355.jpg


تعليق فقط على الماشي
مثل هذه الصورة موجودة حتى في الحرمين =الممكلة السعودية حرسها الله=

نعم أعلم هذا؟ لكن أنا جزائري من الجزائر -البليدة- حرسها الله !:confused:

[جمال البليدي]

لا أغالط يا جمال و إن صح قيام الدولة السعودية الأولى كما تروج لها أنت =مع أن المؤرخين المنصفين لديهم نظرة أخرى و قراءة ثانية و يمكنك الرجوع إلى كتاب قيام العرش السعودي
بل جل المؤرخين المنصفين يقرون بما ذكرته لك أما الذين يشيعون التهم بلا توثيق-كالعادة طبعا- فأغلبهم من الصوفية ولقد رد عليهم المنصفين بل رد عليهم حسب ما أذكر العلامة البشير الإبراهيمي أو ابن باديس في أحد المقالات لا تحظرني الآن ..إذا وجدت المقال سأنسخه وللقارئ أن يعصره أو يختصره كما شاء.
والعبرة بالمؤرخين الذين عايشوا الأحداث أما مؤرخي اليوم فأغلبهم يكتب دون إنصاف لها لأنه ينطلق من عداءه أو اختلافه مع فلان أو علان أو ربما ولاءه.
مثلا = فما رأيك بالدولة السعودية الآن التي توالي الكفار و تقيم قواعدهم العسكرية على أرضها



رأيي ما قاله العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله((فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

لكن مادخل هذا في موضوعنا؟ هل أنا أنكرت واقع الحكام؟ أم مخالفي من أنكر منهج السلف في التعامل معهم؟.
يا أختاه كلامنا ليس عن واقع الحكام فهذا أمر لا يحتاج إلى عناء وتضييع الأوقات لدراسته بل عن منهج السلف في التعامل معهم.
الواقع قد نختلف فيه -عادي- لك الحق أن تقولي عن السعودية كذا وكذا ولغيرك له الحق أيضا أن يخالفك لكن المنهج لا يجب أن نختلف فيه بل نرده إلى الكتاب والسنة (وإذا تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول و أولي الأمر منكم))).

[جمال البليدي]

السلام عليكم
أخي جمال أشكرك جزيلا على قيّم التعقيب و بعد :
دعني أسألك : هل تؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره؟ ...
و إجابتك حتما نعم
لذا أقول و الله المستعان : أليس هذا الذي حدث في هاته البلدان من ثورات و من سقوط لأنظمة فاسدة من تقدير الله سبحانه وتعالى, و هي سننه الجارية في خلقه, وعلى أرضه ... حتى و لو كان الناس على ماكانوا عليه من بعد على الشرائع الإلهية, ثم أليست هذه النتيجة أي ظهور العهد الجديد و تمكين حكام جدد والناس بمفاهيم جديدة ... أليست داخلة في الإستخلاف الذي أرداه الله تعالى لهاته الفئة من الناس وهذا الحاكم الجديد, وهذا لينظر سبحانه وتعالى فعلهم وقولهم و طريقتهم وما يصنعون فيما استخلفوا فيه ... هل تستقيم طريقتهم و يتجهون بوجوههم الى الله تعالى, يطبقون الشرائع و يحملوا الأمانة ويشكرون الله ويقومون بالنظر في شؤون الناس وحوائجهم أم يجحدون و يجددون صورة العهد القديم والظلم القديم بلباس جديد ...




http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27357

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

أولا: أستاذي الغالي لا شك أنني أؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره ,ولا شك أن كل ما في كون من صنع الله تعالى لكن يا أستاذ -بارك الله فيك - هناك فرق بين الإرادة القدرية وبين الإرادة الشرعية فليس كل ما يريده الله قدرا ويأذن بحدوثه يشترط أن يحبه شرعا فقتل بني إسرائيل للأنبياء واحتلال بني إسرائيل للمسجد الأقصى و ما إلى ذلك من إرادة الله قدرا ولم يرده الله شرعا فالثورة وقعت بإذن الله لكن هذا ليس حجة على شرعيتها فتأمل.
ثانيا: أما الاستخلاف فليس كل استخلاف محمود ألم تقرأ قوله تعالى (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ))) أولم تسمع عن اليهود الذين مكنهم الله ونصرهم على فرعون لكنهم كفروا بأنعم الله فعبدوا العجل! كذلك الحركيين اليوم الذين استخلفوا عجل الديمقراطية عن طريق الثورات التي نتج عنها سفك الدماء واقتتال المسلمين بعضهم ببعض.

http://montada.echoroukonline.com/picture.php?albumid=3261&pictureid=27358

[جمال البليدي]

لا اعتقد اننا سنصل الى نقطة اتفاق في هذا الموضوع

و يبقى لكُل اجتهاده الخاص

و لستُ مُجبرًا على اتباع رأيٍ لستُ مُقتنعا بجدواه

اصبر يا اخي جمال

اصبر

و سترى ان كان الظُلم سيزول بمجرد الصبر

ام يلزم رجال و قلوب قوية و ايادي طاهرة تقوم بازالة الظُلم و الفساد

انت اصبر و الزم بيتك

و انا اثور و اٌسقط النظام

و رُبما اُقتل او اُسجن او اتعرض للتعذيب

لا يُهم مادام في سبيل الله

و لكن النظام الفاسد سيسقط

و الطغاة المجبرون في الارض سيسقطون

اليوم ....او غدا..... او بعد سنين

سيسقط لان لا شيء سيوقف ارادة الاصلاح

و لن تعلوا كلمة العلمانيين العملاء على كلمة الله

و لكن


يومها


اياك ان تقول ان النظام سقط بصبرك فقط

غفر الله لك أخي الحبيب فأنت أوتيت من سوء فهم لكلامي فأنا عندما أتكلم عن الصبر لا أقصد به طريقة للتغيير طريقة في التعامل مع جور الحكام فهناك فرق بين الأمرين.

أما طريقة التغيير قد بينها لك الأخ حمدي فلا أظنني سأكرر وملخصها((إصلاح النفوس)) ((إذا صلحت الشعوب صلح الحكام)) وهذه الطريقة لا تنافي الصبر على جور الحكام كما أن الصبر لا ينافي عدم الإنكار على الحكام بالطرق الشرعية_سبق وبينتها- فالتغيير أشمل من الصبر لأن إصلاح النفوس والدعوة إلى الله والإنكار على الحكام بالطرق الشرعية يحتاج إلى صبر وليس إلى القعود في البيت كما اتهمتني!.
ثم إن الهدف ليس إسقاط النظام فقط فما فائدة إسقاط نظام ليأتي نظام مثله(كما تكونوا يولى عليكم)) إذ لو كان الهدف فقط هو إسقاط النظام لكان الأنبياء عليه السلام أولى به رغم أن الكثير منهم لم يصلوا إلى الحكم! .
بل الهدف هو التمكين في الأرض لعبادة الله وحده لا شريك له.. إن لم يكن هذا هدفنا فإننا لن نحقق شيئا بل سنبقى في دوامة لن نخرج منها إلا أن يشاء الله...لهذا علينا أن نعرف أهدافنا وأسباب ضعفنا ثم الدواء لنعالج به المرض أما أن لا نعرف الهدف ولا أسباب المرض فأنى لنا العلاج والشفاء!

[جمال البليدي]

لم تجب على تساؤلي اخي الكريم

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8463025&postcount=50

لكل مقام مقال أخي الحبيب فلست الوحيد الذي لم أجب عليه فارحم غربتي بارك الله فيك واصبر علي قليلا(فالصبر مفتاح التمكين)):rolleyes:.

أقول:
يستنكر بعضهم!! سكوتي عن الرد أحيانًا، ولا يعلمون أن سكوتي على ألوان!! :
◘ سكوتُ المتربص : الذي يجهز العساكر (من الأدلة والحجج والبراهين) لغزو المخالف في عقر داره!، فيفحمه ويلجمه والحجارة يلقمه!!. فهو سكوت مؤقت! يغتر به من يفرح بالجولة الأولى!!، ولا يدري المسكين! ماذا ينتظره!!!.
... ◘ سكوتُ المُعْرِض : وألجا إليه في حالة عدم إحاطتي بالأمر الذي أتكلم فيه فأسكت لأتعلم أولاً ثم اتكلم، وألجا إليه أيضًا في حالة ما إذا كان المخالف غبيا يصعب إفهامه أو أن حكاية تعليقه تغني عن تكلف الرد عليه فهو ظاهر البطلان!!.
◘ سكوت الغفلة! : ويكون نتيجة للأسباب الفنية المختلفة! المتعلقة بالمواقع والمنتديات، فهي سبب غفلتي عن تعليقات المعلقين. فقد يأتيني -مثلا- مائتي إشعار يوميا!!، فإذا ضغطت على رمز الإشعار ولم أطالع الإشعارات لسبب أو لآخر!؛ فلا أتمكن من استدراك ذلك!!، فإن الإشعارات القديمة تمسح تلقائيا!!.
◘ سكوت المضطر!! : وهذا يحصل لي عندما تحصل لي بعض الظروف العائلية، أو عندما أتأخر عن دفع أجرة الاتصال بالشبكة :). أما إذا اقتنعت بقول مخالفي؛ فإني لا أسكت أبدًا؛ بل أصرح جهرة بالرجوع إلى الحق الذي ظهر لي على يد مخالفي. فإذا لم أصرح بذلك؛ فاعلم أنني حينئذٍ = ساكت !!؛ فتوقع لنفسك سكوتًا من تلك!!، ولو أحسنت الظن بنفسك جدًا، لتكونن من أهل السكوت الأول؛ فاستعد !!!!. . . .

[جمال البليدي]

علمانية احسن مما تقول يا اخ

ماذا تقصد أخي الحبيب وفي أي نقطة بالذات؟ في منهج التغيير أم منهج الإنكار؟.
منهج التغيير في العلمانية : ليس لها منهج أصلا فهي بحد ذاتها مرض يحتاج إلى تغيير فمنهجها قائم على سفك الدماء من أجل شيء وهمي إسمه الحرية والوصول إلى السلطة بالغش والنفاق والكذب والمجاملات الزائفة من أجل إرضاء كل الأطراف.

أما منهج التغيير في الإسلام فيقوم على وجوب تغيير النفس ثم الدعوى إلى الإصلاح بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدا عن الفتن وسفك الدماء, مع تربية الناس على العدل والأخلاق الفاضلة والعقيدة الصحيحة التي تعتبر القوة الأساسية في استمرار العمل فالعمل بلا عقيدة كالشجرة بلا جذور .
أما طريقة الإنكار في العلمانية فتقوم على الفوضى ولا تراعي المصلحة الشرعية بل الشخصية فغالبا ما يزال المنكر بمنكر أشنع منه .
وأما طريقة إنكار المنكر في الإسلام فهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد.
وقد وضحت هذه الوسائل الشرعية في النقطة السادسة من هذا الرابط:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8543198&postcount=136

هذا هو :

سادسا:السلفيون يستعلمون الوسائل الشرعية في إنكار المنكر وهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد كما هو حال عباد الدمقراطية اليوم في مصر وليبيا وكما كان الحال في التسعينات عندنا في الجزائر-هل تذكر أم تراك تريد تكرار السيناريوا!.
وأولى هذه الوسائل وأدناها أن تعلن الأمة لإمامها وحاكمها أنها لا ترضى عن هذه التجاوزات , وأنه يجب عليه أن يقلع عنها ويرجع إلى جادة الصواب , ولهذا الإعلان طرق عديدة:
◄منها الإنكار بالقلب وهو واجب على جميع المسلمين وله أثر بالغ في تحقيق المقصود لأن الإنكار القلب يقتضي عدم المشاركة في هذا المنكر,بل واعتزاله واعتزال أصحابه ,لأنه لا يتصور إنكار مع مشاركة,فالمشاركة إقرار ورضي ومساعدة وتأييد,هذا كله يتنافى بالإنكار القلبي.وإنكار القلب كفيل بزعزعة أركان المنكر,وهو كفيل ومعه سائر أنواع الإنكار إلى رد كل منكر,سواء صدر عن الحاكم أو عن بعض المحكومين.
والمجتمع المسلم إذا ما تربى أفراده تربية إسلامية لا يمكن أن يسكت عن منكر,فيكون إنكار القلب هو رد الفعل الطبيعي الذي يصطدم مع المنكر فيجعله يتراجع ويستخفي بعد أن كان يتطاول ويستعلن.

◄ومنها الإنكار اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو واجب كفائي يقوم به أهل العلم وله شروط ليس هذا مقام ذكرها كلها فمن شروط إنكار اللسان على الحاكم:
1- أن يكون هذا الإنكار عند الحاكم لا في غيبته ويكون بالأسلوب الحسن اللطيف في العبارة لأن اللطف في العبارة أكثر وأبلغ في التأثير فلا يكون عونا للشيطان عليه.
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.
2-أن هذا الواجب الكفائي منوطا بالعلماء المسلمين دون عامتهم,لأن العامة لا يأمن عليهم في استعمال هذا الواجب,إذ الغالب أنهم يسيئون إستعماله, فيؤدي الإنكار إلى أعظم الفتن بل إن العلم شروط من شروط إنكار المنكر كما هو معلوم.

3-لكن إنكار المنكر باللسان قد يسقط إذا لم تتوفر الإستطاعة,وذلك إذا كان إنكار المنكر سيؤدي إلى فتنة أعظم من للمنكر نفسه,أو إذا خاف الإنسان على نفسه لقوله الله تعالى((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) وقوله عليه الصلاة والسلام((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؟قيل: كيف يذل نفسه؟قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق))رواه الطبراني والبزار.

◄ومن الوسائل أيضا إسقاط حق الطاعة والنصرة عن الحاكم الذي يأمر بالمعصية والظلم دون إسقاطها في المعروف وما فيه مصلحة للمسلمين.

◄وكذلك هناك العزل من طرف أهل الحل والعقد لهذا الإمام وهو آخر الدواء بعد الإنكار القلبي والقولي ...والعزل غير الخروج إذ لا يوجد فيه قوة ولا قتال فمن شروط العزل أن يقوم به القضاة وأهل الحل والعقد وأن يتوفر البديل الأفضل والأعدل والمستوفي للشروط وعلى الإمام أن يستجيب لهذا العزل والخلع فإذا لم يستجب واستعمل جنده وقوته فهنا لا يجب الخروج عليه بل علينا بالصبر كما دل على هذا النص والإجماع والعقل والتجرية والتاريخ.
أما النص والإجماع والتجربة والتاريخ فقد ذكرتها في هذا المنتدى أكثر من مرة فلن أكرر.
وأما العقل فمن المعلوم عند كل عاقل يعلم علما ضروريا أن عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق إذا لم يتحقق خلعه هو أقرب إلى مراعاة مقاصد الشرع الذي يقضي بوجوب دفع الضرر الكبير وتحمل الضرر الصغير إذا لم يمكن دفعه بالكلية ((تحمل أدنى الضررين)).
فإما أن يقال:يجب منع الحاكم الظالم وقتاله, ولا يجوز الصلاة خلفه,ولا تجوز مشاركته في القرب والطاعات أيا كانت,وهذا يجر إلى الفساد وسفك الدماء وتعطيل الشرع بالكلية,حتى ولو كان الخارج من أهل الدين والصلاح.
وإما أن يقال:يطاع في طاعة الله ويعصى في معصية الله,ونسعى في تقويم إعجواجه بالوسائل المشروعة والمبينة سلفا.
وباستعراض حالات الخروج التي شهدتها الساحة الإسلامية منذ نشأة الدولة الإسلامية وإلى يومنا هذا, لم نرى حالة واحدة تبشر بخير,بل إن جميعها لم تؤت بثمارها المرجوة,فهي غالبا ما تفشل ولا ينتج عنها سوى اتساع دائرة الفتن,وحتى حالات الخروج التي كللت بالنجاح فهي رغم ما بذل في سبيلها من دماء لم تأت إلا بأنظمة شبيهة بالنظام الذي خرجت عليه,إن لم يكن أسوأ منه ثم تتوالى الأيام وتدور الدائرة عليها وهكذا دواليك.
وعلى العكس من ذلك فإن حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية,لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير .

[جمال البليدي]

[quote=جمال البليدي;8553101]
أتعرف أيها البليدي...
اكتشفت جديدا لديك..اليوم ..أنك شتاما سبابا..وأنك لاتقرأ بعين الإنصاف لما يُوجه لك من القول..
بل انت حالك حال من يهرول الى الأمام سادا أذنيه عن السمع ولايلوي على سوى ترديد أقوال لاتسمعها سوى أذن نفسه...
تتهمني بأنني إخواني وعميل لأمريكا وأمارس الكذب وأستهزئ بالدين...
هل تقرأ حقا ما يوجه لك بموضوعية أم تفسره على هوى في نفسك ليوافق مانفسك تلهث بلوغه..
لاحول ولاقوة الا بالله..
أفقدتني رغبة في المحاورة ...

هدانا الله وإياك عمي عمر ولا يفسد للود قضية.

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني :

الرد على الشبهات والافتراءات الخارجة عن الموضوع:


الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=4729007&postcount=1)

عواصف الرياح على من رمى السلفيين بالإنبطاح (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=762797)


صد العدوان ورد البهتان على من قال: أنتم علماء سلطان (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=815665).

الرد على تهمة العلمانية(فصل الدين عن الدولة)) (http://djamel.maktoobblog.com/1080583/%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A8%D8%A3%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%8A%D9%81%D8%B5%D9%84%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%B9/)

الرد على من يقول: لماذا لا يلجأ السلفيون في إصلاحهم إلى الحل السياسي أو الدموي. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817490)

الرد على من يقول: ماهي السياسة التي يريدها السلفيون (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=129494&postcount=1)

البراهين الجلية في الرد على من قسم السلفية إلى علمية وجهادية (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1126809&postcount=1)

الرد على من يقول((العلماء لا يفقون الواقع) (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=143741&postcount=1)

الرد على من يقول: السلفيون ينشغلون بالدعاة ويتركون الأعداء. (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1103005&postcount=1)

صد عدوان الخوارج المارقين عن علماءنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=94426)

حمل كتاب(السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر)) للشيخ السلفي المجاهد عز الدين القسام. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=94131)

نصب المنجنيق على من رمى السلفيين بالتفريق. (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=659194&postcount=1)

الرد على من يقول: السلفيون لا يهتمون بأحوال المسلمين. (http://djamel.maktoobblog.com/1117542/%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A3%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%87/)

الرد على أسطورة(السلفيون يسبون ويغتابون العلماء (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=13341)))

الرد على من يقول(السلفيون متعصبون)) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=77016)

الرد المسدد على من رمى السلفيين بالغلو والتشدد (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=16762)

الرد على من يقول: السلفيون يحتكرون الحقيقة ويقصون المخالف! (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8431595&postcount=52)

الدلائل البينات والحجج الساطعات في الرد على من أباح المظاهرات. (http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7322)

الرد على من يقول الإيمان في القلب، وليس الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=4288368#post4288368)

حوار من يزعم أنني جامي وعميل لأمريكا (http://www.ye1.org/vb/showpost.php?p=2079271&postcount=16)

البيان بالتوثيق والبرهان على أن كل هذه التهم تنطبق على الإخوان. (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=70252)

[محمد 1392]

بارك الله فيكم أخي جمال ، و تقبل الله منكم ، استقيت و ارتويت من نبعك الصافي ، و تمتعت في بستانك اليانع ، الذي ينم عن مستوى راق جزاكم الله خيرا لأخلاقكم و علمكم و صبركم . و ادع لي أستاذي بظهر الغيب أن يحفظ الله ديني وكل المسلمين .
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات ،و ارحمهم.

[الرستموين]

يا اخ جمال خليك واقعي وعيش الوقع خذ مثلا ما جرى في الاغواط تم توزيع السكنات توزيعا غير عادل وذهبت الى المرتشين واصحاب النفوذ وغير المحتاجين وحرم منها المحتاجين والزوالية فما الحل في هذه الحالة الاول كما تقول انت الذهاب الى الوالي باعتباره ولي امر يعني مفوض من ولي الامر بوتفليقة ان ننصحه سرا ولوحده بان ما فعله غير صائب ولابد من ارجاع الامور الى اهلها في هذه الحالة اقصى ما يقوله نعم سننظر في الامر ومن يعد يدير رايو لانه لا يخاف الله وراهم ملاح اذا مجابلهمش الشرطة وكتبقى الى قيام الساعة وانت تنصح موش سامعك والحل الثاني هو الاعتصام السلمي والتظاهر وفعلا اتت اكلها واوقفت توزيع السكنات وتأكد ان المرة الجاية سيدرها باتقان وتكون نسبة الخطأ 10 بالمية

[عصام الجيجلي]

الجواب بسيط للغاية: لا
لأنني لن أدعه يأمرني بالمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, والسماح له بانتهاك العرض دياثة والدياثة معصية فلا سمع ولا طاعة في المعصية بل في المعروف.
خلافا لضرب الظهر وأخذ المال فهذه معصية يقع وزرها عليه هو فقط لا على المضروب فهو إذا ضربك لا تكون آثما لأنك متبع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خلاف إذا انتهك عرضك فإنك في هذا تكون آثما لأنك مشارك له في الفاحشةأهااا مااشاء الله ..عليييك نوووور ياا جمال..وأخيرا اتفقنا على نقطة وحصلت منك على إجابة اجابية..
الآن بقي سؤال أخير..فلنفرض أن هذا قد وقع كما وقع لأخريات مثل طل الملوحي التي اختطفت قبل بداية الثورة ولا أحد لحد الآن يعلم اين هي..او كما حصل لإيمان العبيدي..أو زينب الحصني( جثتها المزعومة لأن النظام لعب لعبته واتضح في الأخير انها جثة فتاة اخرى مغتصبة ومنكل بها على نحو شنيييع جدا) فلنفرض ان واحدة منهم شقيقتك ( وهن فعلا اخوات لنا في الدين) ماذا سيكون موقفك..هل ستصر على كل حرف كتبته هنا دفاعا عن الحكام الذين لا يضربون الظهر فقط بل يقتلون وعذبون وينتهكون الأعراض..هل ستصبر وتنتظر الفرج؟ هل ستصمت؟..صدقا اجابتك هنا ستحسم الامر برمته وستختصر علينا وعلى الاخوة جولات من الأخذ والرد..أصدقني القول ياا جمال..اريدها اجابة حاازمة كساابقتها:)


الرد على التهمة الثالثة :
أما دعواك بأن علماء السنة السلفيين أيدوا الحرب على العراق فلم أسمع تهمة تكفيرية كهذه فلم يبقى لك إلا أن تكفرهم والله المستعان.
ويكفي في رد هذه التهمة أن أنقل لك بيان اللجنة الدائمة :
بيان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد:

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية تستنكر أشد الاستنكار ما يتعرض له الإخوة المسلمون في العراق وبصفة خاصة في مدينة الفلوجة من قتل وترويع للآمنين وتدمير للممتلكات وهدم للمساجد على رؤوس المصلين على يد القوات المحتلة لهذا البلد المسلم وتعتبر ما يتعرض له المسلمون في العراق من أشد أنواع الظلم والعدوان .
وإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إذ تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي تجاوز كل الحدود لتدعو كل منصف في العالم من المسلمين وغيرهم إلى استنكار هذه الهجمة الشرسة والعمل بشتى الوسائل والسبل على إيقافها ومعاقبة المسئولين عنها .
كما تحث اللجنة الإخوة في العراق على الصبر والمصابرة وتوحيد الكلمة وإخلاص نيتهم لله عز وجل نصرة لدينه وإعلاء لكلمته وتطبيقا لشريعته وليثقوا بنصر الله عز وجل حيث وعد عباده بالنصر والتمكين ووعده صادق لا يخلف وان تأخر وقوعه يقول عز من قائل (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ويقول (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) ويقول عز وجل (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) .
نسأل الله العلي القدير أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يحفظ العراق وأهله وجميع بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو عبدالله بن محمد المطلق
عضو عبدالله بن علي الركبان
عضو أحمد بن علي سير المباركيبيان.





وجب علي التنويه:
قصدت حرب الخليج الثانية "عاصفة الصحراء"التي اندلعت عام 1991 ..ولا أقصد الحرب على العراق الممتدة من عام ..2003

حاول ان تبحث عنها وعن نشأة الجامية ومن يلف لفها..فيبدوا انه قد فااتك الكثير الكثير..وأنت يعني ماشاء الله عليك نفسك طويل في البحث..لهذا لن تقصر أبدا:)

حياك الله

[حميدو09]

ستموت بمرض يسمى الاخوان و الحركيون
الله يهديك يا البليدي
فيق شوية على روحك

[الوطن اغلى]

تونس أحسن حالا مما كانت عليه و لتذهبوا هناك ثم أحكموا بأنفسكم و مصر و لله الحمد سيكون شأنها عظيما و لن يستطيع أعداء الأمة في الداخل و الخراج أن يوقفوا مدها القادم و يكفي أن هذه الثورات التي لن يستطيع أحد ان يوقفها أنعكست خيرا على قضيتنا الأساس فلسطين
هذه مساجد تونس العامرة و الصورة لصلاة الجمعة في بعض المساجد

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/409246_204142933010707_149348705156797_415416_1406 455274_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/397039_206462579445409_149348705156797_421347_1048 995482_n.jpg


هذا وزير حقوق الانسان النهضوي الدكتور سمير دليو يصلي في مكتبه

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377822_203573239734343_149348705156797_413408_1324 625958_n.jpg


مطارات تونس كيف أصبحت

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408310_350837388263112_217396644940521_1463807_118 6855651_n.jpg


قائدنا هنية في تونس
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/395933_259929090741233_100001724328396_713310_1952 992648_n.jpg

اسقبال أهل صفاقص للقائد هنية

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/379779_351352218211629_217396644940521_1465666_251 47042_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/402679_350810374932480_217396644940521_1463778_176 3934306_n.jpg




بالفيديو:بعد عام على الثورةالتونسيةخيبة الأمل تحرق الشباب التونسي من جديد



بعد مرور عام كامل على الثورة التونسية التي أطاحت بالرئيس زين العابدين بن علي، تستطلع "العربية" آراء الشباب الذين كانو وقودها، لمعرفة هل تحقق ما ثاروا من أجله أم أن خيبة الأمل باتت تحرقهم من جديد , وقد أكد شباب لـ"العربية" أن أقلية من صفوة المجتمع جنت ثمار تضحياتهم ..!!



http://www.albidapress.net/filemanager.php?action=image&id=17868



وحي التضامن، أكبر حي شعبي في تونس، من حيث خرجت أولى مظاهرات العاصمة التي أجبرت الرئيس السابق زين العابدين بن علي على ترك السلطة حاملة مطالب اجتماعية وسياسية، هؤلاء الشبان الذين شكلوا وقود الثورة يشعرون كما يقولون بخيبة أمل مع مرور عام من عمر الربيع التونسي.
وعلى حد قول أحد شباب الثورة "الأمور بقيت على حالها بعد الثورة لا عمل ولاكرامة ولاهم يحزنون".
في الحي من يشتكي من أن أقلية من صفوة المجتمع هي من يجني ثمار ثورة أشعلها العاطلون عن العمل والمهمشون.
ومنهم من قال"إنهم خاطروا بأرواحهم لكي تنتصر الثورة في العاصمة وواجهوا الرصاص والغاز"، بينما تحدث آخر عن استمرار محنته الشخصية بعد الثورة".
والقصص التي استمعت إليها العربية في أزقة وشوارع حي التضامن الذي يقطن فيه نصف مليون شخص هي نفسها، فهم يعتبرون أن لا شيء تغير في حياتهم، المزاج العام في الحي على هذا النحو وانتظارات الشباب هنا تبقى عريضة رغم التوجس من المستقبل.
الاحتقان الاجتماعي يبقى مسيطرا في تونس خاصة في الأحياء الفقيرة المكتظة بالسكان في الوقت الذي تطالب فيه الترويكا الحاكمة بهدنة اجتماعية لتغيير وجه الحياة في البلاد.


http://youtu.be/-tphT9wTg6Q


لقد اتت ؤكلها هذة الثورة العدالة قام بالثورة الفقراء وركب موجه الثورة لصوص الثروات


الحرية

كاتبة تونسية تسب “معاوية” وتدعو إلى إفطار رمضان






دشن شباب على موقع فيس بوك حملةً على موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” للمطالبة بمنع ظهور الكاتبة التونسية سلوى الشرفي في وسائل الإعلام، بعد أن سبت الصحابي معاوية بن أبي سفيان، ودعت إلى إفطار رمضان. وحلت الشرفي ضيفة على برنامج بقناة “حنبعل” التونسية،




واعتبرت خلال ردها على آراء طرحها ضيف آخر ذو هوية إسلامية، أن انتقاد شعارات المواطنة وحقوق الإنسان التي تروجها القوى اليسارية هي شكل من أشكال الديكتاتورية التي ينفذها الإسلاميون على خطى الصحابي “معاوية” الذي وصفته أكثر من مرة بـ”الطاغية”. وقالت: “تريدونا نردد شعارات الخلافة الإسلامية والإسلام هو الحل”، مؤكدة أن منهجهم واضحٌ وهو ترك الحرية للناس، مضيفة “يعني ما لازمش نصومو رمضان على خاطرو يصوم رمضان أو لا يصوم”. وتأتي هذه الآراء التي صنفها الشباب على أنها “يسارية متطرفة” بعد تصريح آخر أثار حملة انتقادات واسعة، حينما وصفت حزب النهضة الإسلامي بأنه “حزب عورة”، في إشارة إلى تصريحات لبعض رموز الحزب تحدثوا فيها عن أن المرأة عورة وعليها أن تحتجب أمام الرجال. واستخدم الشباب في حملتهم الكلمة نفسها التي استخدمتها في وصف حزب النهضة؛ حيث دشنوا ثلاث صفحات تنتقد أفكارها؛ هي “لا لظهور العورة سلوى الشرفي في الإعلام” و”كلنا ضد سلوى الشرفي وعورتها” و”العجوز سلوى الشرفي تتهكم وتهاجم الإسلام.. الشيب والعيب”. وتباين أعداد المنضمين لهذه الصفحات؛ حيث انضم للأولى ما يقرب من 10 آلاف عضو، وانضم للثانية 500 عضو، والثالثة 160 عضوًا. في المقابل، حاول أحد الشباب الدفاع عنها بصفحة حملت عنوان “أحب سلوى الشرفي”، غير أنه لم يجد قبولًا إلا من سبعة أعضاء فقط.

[الوطن اغلى]

الأولى ان يناقش موضوعك في قسم الأخبار العربية فذلك مكانه الطبيعي و مادخل للنوازل فيه هذه اولا
إذا كان الحركيون سيخسرون و السلفيون فقط هم من سيربحون فهنيئا لحزب النور باعتباره حزب يحسب على السلفية
بالنسبة لصور وائل غتيم لما الاستشهاد بها هنا مع ان هذا الشخص لم و لا يحسب على الحركيين الاسلاميين كما تسميهم فالجميع يعلم توجهاته
الحركيين كما تسمهيم فازوا في الانتخابات في تونس و مصر و أصبحوا هم ولاة الأمر أحب من احب و كره من كره وواجبك الآن الدعوة إلى طاعتهم و عدم الخروج على امرهم كما شان مواضيعك دائما و إلا ستكون خالفت منهجك

الناشطة القيادية فى الاخوان (من الحركين الاسلاميين) فضيحه مدوية توكل كرمان اليمنية (مصاصة الدماء قاتلة الشباب ) وشيرين عبادي الايرانية يتفقون الدين للفرد ويجب فصل الدين عن الدولة
تقول كرمان وشرين ان لا فرق في الاديان ولا بد من الفصل بين الدين والدولة ، أي بمعنى فصل بين الدين و الدوله هذا بعدش و احلمي من وين طلعو لنا هذولا فشلو بنا الله لا يوريهم خير حتى شرع الله ما يعترفون به يعني قصدهم و العياذ بالله ان الله لا يفهم في الحكم لا اله الا الله حسبنا الله و نعم الوكيل اللهم ابعد اليمن منهم و الحمدلله اليمنيين يعرفون شرع الله ،، يريدون أن تتحول اليمن الى دولة علمانية كل واحد يعمل ما يشاء دون الرجوع الى القران الكريم والسنة النبوية والعياذ بالله ،،

http://youtu.be/VbdREjiiI_M

هاهو المخطط الصهيوني الذي تنتهجه توعكل شمعون يبرز للعلن بأبشع صوره واقبحها وهو عملية تهميش الدين ومساواة الدين الإسلامي بباقي الأديان الأخرى المحرفة التي تملئها الخرافات والأباطيل والتي ادخلت شعوبها في فترات من الجمود والتخلف فيما المسلمين كانوا قد وصلوا إلى أرفع وأرقى المراتب العلمية في كل المجالات

فهم في الغرب فصلوا الدين عن الدولة للقيود التي كانت مفروضة عليهم من رجال الدين والتي لم يتحقق لهم التطور والرقي إلا بفصلها عن السياسة والحكم فيما أن ديننا الإسلامي يحث معتنقيه على كسب العلم والمعرفة والرقي والتطور، فشتان ما بين تلك الأديان وديننا الإسلامي الحنيف ومن يدعي أن الدين هو سبب للتخلف والجمود فقد افترى على الله الكذب وقال بهتاناً وزوراً عظيما

[جمال البليدي]

بارك الله فيكم أخي جمال ، و تقبل الله منكم ، استقيت و ارتويت من نبعك الصافي ، و تمتعت في بستانك اليانع ، الذي ينم عن مستوى راق جزاكم الله خيرا لأخلاقكم و علمكم و صبركم . و ادع لي أستاذي بظهر الغيب أن يحفظ الله ديني وكل المسلمين .
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات ،و ارحمهم.



حياك الله أخي الحبيب الغالي"محمد" وجزاكم الله خيرا على إحسان ظنكم بي رغم أنني لست أهلا لذلك ,وإن شاء الله سأدعوا لك ولإخواني المسلمين جميعا أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق ,وأنصح نفسي أولا ثم إخواني ثانيا أن يجتهدوا ويجاهدوا أنفسهم في طلب الهداية من الهادي سبحانه وتعالى بالدعاء وكثرة العبادات من صلاة وقيام وصوم وقراءة قرآن وبر بالوالدين وإحسانا للخلق وغيرها من العبادات مع إجتناب المعاصي بأنواعها كبيرها وصغيرها قلبا وقولا وفعلا فإن هذا مما يساعد طالب بالحق للهداية (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) خاصة في زمن انقلت فيه المفاهيم وظهر فيه الرويبضة والسفيه يتكلم في شؤون العامة. تجد أحدهم في تلك القنوات لا يجيد حتى الوضوء يتكلم في دماء المسلمين وهو هناك يتنعم في بريطانيا أو لبنان أو ....(اللبيب بالإشارة يفهم)) فاللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينكم.


للفائدة:

الذكاء والفطنة السياسية وحدهما لا يسعفان الشاب على معرفة الحق
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=828310 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=828310)

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

يا اخ جمال
ربنا يدوم لنا هذه الأخوة إن شاء الله فلا يجب أن ننسى أخوتنا في المحاورة والنقاش لأن هذه الأخوة هي التي تمنع من التجريح والبهت ورمي الأبرياء فعلى المحاور أن يترفق في العبارة ويجتنب الظلم والكذب فالنجابة ليست في الإفحام ، إنما النجابة في الإفهام.

خليك واقعي وعيش الوقع [//QUOTE]

أخي الحبيب إن الواقع حجة عليك لا لك فلم يعرف الواقع الإسلامي عبر التاريخ ثورة(1) أو خروج ناجح ألبتة بل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية(((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.
وغاية هؤلاء إما أن يغلبوا، وإما أن يغلبوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة!))
لقراءة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية كاملة :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6506461&postcount=45 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=6506461&postcount=45)



◄ولن نذهب بعيدا دعنا نتكلم عن واقعنا المعاصر :
قلي برك أين نجحت هذه الثورات اليوم ؟في تونس أم مصر أم ليبيا؟!.
لنأخذ تونس كنموذج وبكل موضوعية حتى لا أطيل:
◄ماهي المصالح وماهي المفاسد التي ترتبت على سقوط زين الفاسقين بن علي؟.

◘المصالح: سقوط زين الفاسقين +حرية الصلاة في المسجد وحرية لبس الحجاب في أماكن العمل الحكومية ..أما تحسين الأوضاع الإقتصادية والمعيشية فنرجوا من دعاة المظاهرات أن لا يضحكوا على عقولنا بارك الله فيهم.
◘المفاسد: إختلاط النساء بالرجال في تلك المظاهرات+النهب وسرقة الممتلكات العامة والخاصة+مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التغيير ومعاملة الحكام+سقوط مئات القتلى والجرحة بأيدي المسلمين أنفسهم + رئيس علماني جديد لا يحكم بالشرع +حرية الملاحدة والعلمانيين والفجرة والفسقة , وإليك شيء من تلك الحرية:

1-إلحاد وردة وسب الله عز وجل في فيلم لا ربي ولا سيدي:
http://www.youtube.com/watch?v=XU1ekLdEx-0
2-الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم على الملأ ووصف القرآن بعدم القداسة:
http://www.youtube.com/watch?v=pESe34BHNE8&feature=related
3-تجسيد الذات الإلهية بدعوى حرية التعبير وحرية الإعلام.
(لا أريد وضع رابط الفيلم لأن هذا منهي عنه)).


◄فالحرية التي مات المسلمين من أجلها وقدموا لأجلها النفس والنفيس ليست الحرية الشرعية التي جاء بها الإسلام بل الحرية المطلقة الغير المنظبطة.
فقلي بربك عن أي واقع تتكلم؟ .
◄نفس الشيء يقال في مصر وليبيا بل مصر وليبيا أشد.


[QUOTE]خذ مثلا ما جرى في الاغواط تم توزيع السكنات توزيعا غير عادل وذهبت الى المرتشين واصحاب النفوذ وغير المحتاجين وحرم منها المحتاجين والزواليةهذا الواقع قد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
وقال عليه الصلاة والسلام(((( إنكم ستلقون بعدي أثرةً فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )).

◄معنى((( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية .

◘وقد بوب عليه النووي في (( شرح مسلم )) (230)، فقال :
(( باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم )) ا هـ.
وبوب عليه ابن أبي عاصم في (( السنة ))، فقال :
(( باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عندما يري المرء من الأمور التي يفعلها الولاة ))
قال النووي – رحمه الله تعالي في شرحه للحديث الأول :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى.


فما الحل في هذه الحالة الاول كما تقول انت الذهاب الى الوالي باعتباره ولي امر يعني مفوض من ولي الامر بوتفليقة ان ننصحه سرا ولوحده بان ما فعله غير صائب ولابد من ارجاع الامور الى اهلها في هذه الحالة اقصى ما يقوله نعم سننظر في الامر ومن يعد يدير رايو لانه لا يخاف الله وراهم ملاح اذا مجابلهمش الشرطة وكتبقى الى قيام الساعة وانت تنصح موش سامعكنعم هذه من الطرق الشرعية أن تذهب إلى الوالي أو يذهب من يراه الناس ذا علم وشأن وحجة في الإقناع فينكر على هذا الوالي ويخوفه من عذاب الله تعالى لعله يتعظ ولا ييأس ويكرر ذلك إما بنفسه أو مع غيره ثم يذهب إلى من هو فوق الوالي كالوزارة المستكلفة بهذه الشؤون أو يلجأ للقضاء إذا لم يكن هناك مفسدة (كما كان الأئمة قديما يفعلون))) فإذا لم يتحقق المطلوب يصبر ويبقى يدعوا الله تعالى فالجنة ليست محاطة بالورود...
والرزق لا يطلب بالمعصية (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)) فلا يجب الإستهزاء بالدعاء والصبر فهذه عبادات شرعية أمرنا الله تعالى بها.
أما إذا لم يقبل الولاة ومن له علاقة بهذه الشؤون فأنت أديت الذي عليك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(( مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ))).
◄ومثل الذي يلجأ للمظاهرات من أجل السكن كمثل الذي يلجأ إلى البنوك الربوية فحجتك هي نفس حجة من يبيح الربا ويبيح بيع الدخان يقول لك لا يوجد حل إلا هذا , وإذا فتشت حاله تجده لا يصلي الصلاة في وقتها!.


والحل الثاني هو الاعتصام السلمي والتظاهر وفعلا اتت اكلها واوقفت توزيع السكنات وتأكد ان المرة الجاية سيدرها باتقان وتكون نسبة الخطأ 10 بالمية أولا: لا يوجد اعتصام إسمه سلمي فالعبرة ليست بسلميته بل بسلامته.
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27372
ثانيا: من المتقرر شرعاً وعقلاً أن حصول النتيجة والمراد لا يدل على صحة الطريقة ، أما شرعاً فقد أخرج أبو داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". قالت: قلت: لم تقول هذا والله لقد كانت عينى تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودى يرقينى فإذا رقانى سكنت. فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " .
أما في العقل فإن في السرقة والاغتصاب حصول النتيجة والمراد لكن لا يدل هذا على صحة هذه الطريقة ، ومثل هذا يقال في الخروج على الحكام الظلمة فإنه لو حصلت النتيجة والمراد من رفع الظلم فلا يدل هذا على صحة الطريقة شرعاً ، ونحن عبيد لله لا نخرج عما يريده سيدنا ومولانا، فكيف والواقع أن المفاسد الناتجة من الخروج عظيمة جداً أكبر من مفسدة الصبر على جور الحاكم الظالم.""(2)

ثالثا:لو قدر أن المظاهرات نجحت في الأغواط فإن الحكم الشرعي يعلق على الغالب وليس على النادر فقد فشلت في مصر وليبيا واليمن وسوريا والجزائر قديما وفي زمن التابعين رضي الله عنهم وغيرها من العصور والأماكن .

رابعا: كما قلت لك: حجتك تشبه من يبيح الربا من أجل السكن أو يبيع الدخان من أجل طلب الرزق مع أنك لو فتشت في حال هؤلاء تجد أغلبهم ترك الدراسة مبكرا ولم يطلب العلم الدنوي الذي يمكنه من العمل أو تجده أكمل دراسته لكنه لم يجتهد في البحث عن العمل إجتهادا صحيحا بل تجده سرعان ما ييأس ويستعجل.
خامسا: إن كانت الطريقة الغير الشرعية آتت أكلها في لغواط فكذلك الطريقة الشرعية أتت أكلها في الكثير من الأماكن فقد عبدت الطرق ووزعت بعض المساكن في البليدة بعد أن ذهب الناس إلى الوالي وكذلك لما تكلم الناس في الإذاعة مع الوالي عن بعض المشاكل كمشكلة المياه ومشكلة نقص الغاز وغيرها فلا تبخسوا الناس أشياءهم .

تنبيه مهم:


ليست المظاهرات هي الطريقة الوحيدة المؤثرة لإيصال صوت الحق إلى الناس في الداخل والخارج فهذا غير صحيح، فوسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة قد انفتحت انفتاحا كبيرا جدا، وإن كنا لا نرى هذا الانفتاح محمودا من جميع الجهات،لكن يستطيع المسلم أن يدلي بصوته ورأيه مادام مأطورا بإطار الشرع الحنيف،وهذا ليس من الإنكار العلني على ولي الأمر لأن ولي الأمر المقصود هو الرئيس العام أما الوالي أو رئيس البلدية فلا أعرف نصا يحرم الإنكار عليه علنا في وسائل الإعلام بالضوابط الشرعية لكن للأسف أن أكثر من يتحدث باسم الدين في وسائل الإعلام اليوم أناس لا يعرفون بالتجرد في اتباع الحق والدليل، بل كثير منهم ـ إلا من رحم الله ـ ذو توجهات مشبوهة.



-------------------------------------------------------
(1) أقصد الثورة بمعناها اليوم وليس الثورات الشرعية .
(2)من كلام الدكتور عبد العزيز الريس.(موقع الإسلام العتيق))

[جمال البليدي]

أهااا مااشاء الله ..عليييك نوووور ياا جمال..وأخيرا اتفقنا على نقطة وحصلت منك على إجابة اجابية..


لو فتشت بعين الإنصاف عن نقاط الإتفاق بيننا لوجدت أننا نتفق في الكثير من الأصول فخلافنا إنما في بعض الفروع-إن صح هذا التعبير- لكنك بصراحة تحاول إختلاق نقاط خارج محل الخلاف وتجعلها هي الخلاف, ولست أدري هل تتعمد ذلك أم لا! لهذا اسمح لي أيها الحبيب قبل الجواب على سؤالك أن أرد على بعض ما اتهمتني به تصريحا ولمزا قبل فهذا حق مشروع لي(في الإسلام لا الديمقراطية), واعذرني إن قسوت عليك في العبارة لأن اللين لم يعد ينفع في مثل هذه المواطن لعلك بهذا تكف عن سياسة البهت وقلب الحقائق ورمي الأبرياء وليتك عملت بنصيحتي لمن سبقك:


عمي (....) كنت نصحتك فيما سبق أن توثق كلامك على كل تهمة ترمي بها غيرك أما مجرد الكلام النثري وإلزام مخالفك بأفكارك دون تقديم الدليل والتوثيق فهذا هو و الله عين الإقصاء وعين التحجر وعين إحتكار الحقيقة وكأنك تقول((أنا(..) صاحب الحق لا غير ولا تسألني عن الدليل فأنا الدليل)! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
فالصدق الصدق والعدل العدل عمي (...) ولا تكن إمرة ولا إمعة.



◘أولا:
قلت أخي الفاضل "عصام الجيجلي" عاملك الله بعدله:

هل ستصر على كل حرف كتبته هنا دفاعا عن الحكام الذين لا يضربون الظهر فقط بل يقتلون وعذبون وينتهكون الأعراض..هل ستصبر وتنتظر الفرج؟ هل ستصمت؟

أقول:

سامحك الله وغفر لك ..
1-كيف تتهمني بالدفاع عن هؤلاء الخونة والمجرمين الذين باعوا أوطانهم وبلادهم واستأثروا بحقوق غيرهم؟.
كيف تتهمني بالدفاع عن الظلمة والفسقة وأنا أقرأ قوله تعالى(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)).
كيف تتهمني بالدفاع عن الذي سرق ونهب وانتهك وعذب وشرد ؟!.
أين وجدتني أدافع عن هؤلاء غفر الله لك ؟.
هل رأيتني شرعنت أعمالهم الدنيئة كما يفعل الحركيون؟.
هل رأيتني دعوت إلى ديمقراطيتهم العفنة كما يفعل الحركيون؟!.
هل رأيتني دعوت لطاعتهم في المعصية دون المعروف كما يفعل الحركيون؟!.
الحق يقال أنك لم ولن ترى شيئا من ذلك بحمد الله وبإذنه إنما رأيت منهج السلف في التعامل مع هؤلاء .
◄رأيت منهج السلف في الإنكار عليهم.
◄رأيت قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في التعامل معهم.
◄رأيت الدفاع عن مصالح المسلمين ووحدتهم ودماءهم وأعراضهم.
هذا الذي أسخر قلمي من أجل الدفاع عنه.
أما الحكام فلا يوجد من دافع عنهم مثل الحركيون ومن يدافع عنهم الآن!.

◄فمن الذي انتخب هؤلاء الحكام أليس الحركيون من أباح الإنتخابات؟.
بل أزيدك وأقول:
◄إن هذه الثورات في حد ذاتها دفاع عن الحكام لأنها تعطي لهم العذر والمبرر في قتل الشعب تحت حجة محاربة القاعدة والعصابات.
◄هذه الثورات خدمة مجانية للغرب ليتدخل في شؤوننا الداخلية تحت ذريعة الإصلاح ونشر الديمقراطية.

فلماذا قلب الحقائق أخي الحبيب والتسوية بين الضحية والجلاد؟!

2- كيف تتهمني بالصمت عن المنكر وأنا أعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنا أقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) أين وجدتني أدعوا إلى الصمت ومجرد الصبر وإنتظار الفرج؟ كلا والله هذا كذب صراح وبهت وقاح بل أنا أدعوا إلى الإنكار بالطرق الشرعية على الحكام التي تحقق الإصلاح المنشود بدل الفتن وسفك الدماء واندساس العملاء وأصحاب النوايا الخبيثة والمنافقون كما هو حال هذه المظاهرات :

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8554206&postcount=182

انا أدعوا إلى التغيير على الطريقة النبوية من تربية الناس وإصلاح الشعوب بالدعوة والحكمة والموعظة الحسنة أدعوا إلى الرجوع إلى الدين كما قال محمد صلى الله عليه وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم) لأنني أعلم علم اليقين أن الحكام لن يصلحوا أبدا حتى تصلح الشعوب فلن يأتي أبدا مثل هارون الرشيد حتى نقتدي بما أقتدى به هارون الرشيد(وإياك أن تصدق كتاب ألف ليلة وليلة فهذا الكتاب يحتاج إلى تصفية كذلك ).
هذا ما أدعوا إليه وهذا الذي يقترن مع الصبر فالصبر لا يكون مجردا كما اتهمتني غفر الله لك وهداك وأصلح شأنك.

◘ثانيا :
قلت أخي الفاضل"عصام الجيلجي":


وجب علي التنويه:
قصدت حرب الخليج الثانية "عاصفة الصحراء"التي اندلعت عام 1991 ..ولا أقصد الحرب على العراق الممتدة من عام ..2003

حاول ان تبحث عنها وعن نشأة الجامية ومن يلف لفها..فيبدوا انه قد فااتك الكثير الكثير..وأنت يعني ماشاء الله عليك نفسك طويل في البحث..لهذا لن تقصر أبدا:)

حياك الله

أقول:
1-أين التوثيق فلتأتي بالفتوى من مصدرها ولتسمي لنا صاحبها أما مجرد سرد التهمة لتشغيب الموضوع فهذا لا يعجز عنه أحد.
2-أثبت العرش ثم أنقش! أثبت أن هناك فرقة إسمها الجامية نسبة للعلامة الجهبذ أمان جامي ثم انقش كما شئت؟
ما الجديد الذي جاء به العلامة الجامي رحمه الله!
في سالف الأزمان كانوا يطلقون على أهل السنة حشوية ومجسمة ثم وهابية وباديسية والآن جامية ومدخلية وغدا لسنا ندري أي إسم جديد! لكن العبرة بالدليل والحجة فلم يستطع أي من هؤلاء الذين يلقبون أهل السنة بألقاب منفرة أن يأتوا بالدليل الشرعي على هذه التسمية. فلا محمد ابن عبد الوهاب جاء بجديد ولا ابن باديس جاء بجديد ولا الجامي أو المدخلي جاءا بجديد لكن لكل قوم وارث.
ولا يجود خلاف بين ما تسمونهم بالجامية وبين علماء السنة الأكابر إنما هي طريقة فرق تسد التي يسلكها الحزبيون والقطبيون لتفرقة الشباب السني الأبي السلفي النقي.

◄ودونك الدليل من كلام العلامة الفوزان يقول لمن تسمونه زورا وبهتا بالجامية: استمروا فأنتم على خير.
http://www.safeshare.tv/w/HCXXYcloLX

فكلامك-الغير الموثق- مبني على مقدمة فاسدة وهي أنك اخترعت من خيالك فرقة إسمها الجامية ثم نسبت إليها تهمة لا تصح فلا الفرقة موجودة ولا التهمة تصح.
3- لعلك تقصد فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في الإستعانة بالكفار للدفاع عن المملكة التي فيها الكعبة المشرفة فإن كان هذا قصدك فالأولى لك أن تقول: البازية بدل الجامية فدع عنك التقية!
◄وأعلم أن هذه الفتوى صحيحة-وإن كان هناك خلاف بين السلف- لكن لا علاقة لها بحادثة حرب الخليج الثانية إنما هذا من تدليس الصحافة وأهل النوايا الفاسدة ليبعدوا الشباب عن أهل العلم لكي يخلوا الجو لهم فينطبق الرويبضة والسفيه.

وقد كتبت منذ مدة بحث في هذا بعنوان:
كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=137693

◄ومما جاء في بحثي:

الشبهة الخامسة:قولهم بأن هذه الفتوى أدت إلى قتل الكثير من العراقيين الأبرياء

والجواب: هذا من الكذب الصريح الذي يدل على جهل هؤلاء بالواقع إ إذ أن الفتوى لم تتعرض لحرب الخليج وبيان ذلك من أوجه:
1-الشيخ ابن باز لم يتطرق في فتواه إلى حرب الخليج ولا إلى حكم الإستعانة بالكفار لطرد المحتل من الكويت بل أفتى بجواز الإستعانة بالكفار حماية لأرض الحرمين من أي هجوم محتمل خاصة بعد تواجد جيوش صدام على الحدود السعودية وشنه للحملة الإعلامية ضد تلك البلاد وهذا نص الفتوى لا بأس في إعادته(« وأماما اضطرت إليه الحكومة السعودية من الأخذ بالأسباب الواقية من الشرّ والاستعانةبقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصدّ ماقد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق ,فهوإجراءٌ : مسدّد , وموفّق , وجائز شرعاً .وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء - وأناواحد منهم - بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك ، وأنها قد أصابت فيمافعلته . . . » انتهى.
2 القوات التي إستعانت بها السعودية للدفاع عن الحرمين غير القوات التي هجمت على العراق ردا على صدام (وإن كانا كليهما أمريكيان) فالاولى كانت بالفتوى والثانية كانت بأمر من مجلس الأمن فقد جاء في موسوعة ويكيبيديا ما نصه( في خضم هذه التحشدات العسكرية صدرت سلسلة من قرارات لمجلس الأمن والجامعة العربية وكانت أهمها القرار رقم 678 من مجلس الأمن والذي أصدره في 29 نوفمبر 1990 والذي أعطى فيه 15 يناير 1991 موعدا نهائيا للعراق لسحب قواتها من الكويت وإلا فإن قوات الإئتلاف سوف "تستعمل كل الوسائل الضرورية لتطبيق قرار مجلس الأمن رقم 660.)
وجاء أيضا(في مطلع فجر 16 يناير 1991 أي بعد يوم واحد من انتهاء المهلة النهائية التي منحها مجلس الأمن للعراق لسحب قواته من الكويت شنت طائرات قوات الإئتلاف حملة جوية مكثفة وواسعة النطاق شملت العراق كله من الشمال إلى الجنوب وبمعدل 1000 غارة جوية في اليوم. في 17 يناير 1991 قام الرئيس صدام حسين بإصدار بيان من على شبكة الإذاعة العراقية معلنا فيها أن "أم المعارك قد بدأت".).

قلت: من هذين الوجهين يتبين أن العلامة ابن باز براء مما حدث(هذا إن صح الخبر) في العراق ولكن القوم أشربوا في قلوبهم الحقد على علماء أهل الحديث والأثر (ومن علامات أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر).




يتبع بالجواب على سؤالك فاصبر ومع الصبر يأتي التمكين :)

[عصام الجيجلي]

أقول:

سامحك الله وغفر لك ..
1-كيف تتهمني بالدفاع عن هؤلاء الخونة والمجرمين الذين باعوا أوطانهم وبلادهم واستأثروا بحقوق غيرهم؟.
كيف تتهمني بالدفاع عن الظلمة والفسقة وأنا أقرأ قوله تعالى(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)).
كيف تتهمني بالدفاع عن الذي سرق ونهب وانتهك وعذب وشرد ؟!.
أين وجدتني أدافع عن هؤلاء غفر الله لك ؟.
هل رأيتني شرعنت أعمالهم الدنيئة كما يفعل الحركيون؟.
هل رأيتني دعوت إلى ديمقراطيتهم العفنة كما يفعل الحركيون؟!.
هل رأيتني دعوت لطاعتهم في المعصية دون المعروف كما يفعل الحركيون؟!.
الحق يقال أنك لم ولن ترى شيئا من ذلك بحمد الله وبإذنه إنما رأيت منهج السلف في التعامل مع هؤلاء .
◄رأيت منهج السلف في الإنكار عليهم.
◄رأيت قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في التعامل معهم.
◄رأيت الدفاع عن مصالح المسلمين ووحدتهم ودماءهم وأعراضهم.
هذا الذي أسخر قلمي من أجل الدفاع عنه.
أما الحكام فلا يوجد من دافع عنهم مثل الحركيون ومن يدافع عنهم الآن!.

◄فمن الذي انتخب هؤلاء الحكام أليس الحركيون من أباح الإنتخابات؟.
بل أزيدك وأقول:
◄إن هذه الثورات في حد ذاتها دفاع عن الحكام لأنها تعطي لهم العذر والمبرر في قتل الشعب تحت حجة محاربة القاعدة والعصابات.
◄هذه الثورات خدمة مجانية للغرب ليتدخل في شؤوننا الداخلية تحت ذريعة الإصلاح ونشر الديمقراطية.

فلماذا قلب الحقائق أخي الحبيب والتسوية بين الضحية والجلاد؟!

2- كيف تتهمني بالصمت عن المنكر وأنا أعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنا أقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) أين وجدتني أدعوا إلى الصمت ومجرد الصبر وإنتظار الفرج؟ كلا والله هذا كذب صراح وبهت وقاح بل أنا أدعوا إلى الإنكار بالطرق الشرعية على الحكام التي تحقق الإصلاح المنشود بدل الفتن وسفك الدماء واندساس العملاء وأصحاب النوايا الخبيثة والمنافقون كما هو حال هذه المظاهرات :

http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=182 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8554206&postcount=182)

انا أدعوا إلى التغيير على الطريقة النبوية من تربية الناس وإصلاح الشعوب بالدعوة والحكمة والموعظة الحسنة أدعوا إلى الرجوع إلى الدين كما قال محمد صلى الله عليه وسلم((حتى ترجعوا إلى دينكم) لأنني أعلم علم اليقين أن الحكام لن يصلحوا أبدا حتى تصلح الشعوب فلن يأتي أبدا مثل هارون الرشيد حتى نقتدي بما أقتدى به هارون الرشيد(وإياك أن تصدق كتاب ألف ليلة وليلة فهذا الكتاب يحتاج إلى تصفية كذلك ).
هذا ما أدعوا إليه وهذا الذي يقترن مع الصبر فالصبر لا يكون مجردا كما اتهمتني غفر الله لك وهداك وأصلح شأنك.
أخي جمال..السؤال واضح والإجابة تستطيع أن تختزلها في كلمتين..لو انتهك الحاكم عرضك ماذا ستفعل؟
هل ستبقى تلاحق الكتب وتصبر أم ستغضب وتتحرّك أم ماذا ستفعل؟..ضع نفسك في هذا الموقف وأجبني بإختصار وصدق ودعك من مواقف الإخوان والحركيين كما تحب أن تسميهم رعاك الله..أريد موقفك أنت يااجماال
وبمعنى آخر ماذا سيكون موقف الرجل الحر من جرائم كهذه..
انتظر الإجابة

[الألباني]

لكل باحث على الحقيقة هذه صفحات من مذكرة ماجستير تحوي دراسة نقدية علمية لأكاذيب المستشرقين على دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله و خروجه على الدولة العثمانية بأدلة و حجج موثّقه

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266311431.png (http://hh7.an3m1.com/)

و ما يهمنا من الكتاب المبحث الموضح في الصورة التالية

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266308041.png (http://hh7.an3m1.com/)

منهج الخوارج في الخروج على الامام

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266313491.png (http://hh7.an3m1.com/)

و اليكم كلام أحد المستشرقين في خروج الشيخ على الامام

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266314921.png (http://hh7.an3m1.com/)

و الصور التالية تبين موقف الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله من الخروج على الامام و رد شبه المستشرقين

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266316641.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266317011.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266317351.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266317911.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266318371.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266318771.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266319121.png (http://hh7.an3m1.com/)
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13266319451.png (http://hh7.an3m1.com/)

[جمال البليدي]

أخي جمال..السؤال واضح والإجابة تستطيع أن تختزلها في كلمتين..لو انتهك الحاكم عرضك ماذا ستفعل؟
هل ستبقى تلاحق الكتب وتصبر أم ستغضب وتتحرّك أم ماذا ستفعل؟..ضع نفسك في هذا الموقف وأجبني بإختصار وصدق ودعك من مواقف الإخوان والحركيين كما تحب أن تسميهم رعاك الله..أريد موقفك أنت يااجماال
وبمعنى آخر ماذا سيكون موقف الرجل الحر من جرائم كهذه..
انتظر الإجابة



لكنني لم أجب على سؤالك بعد:mad:



يتبع بالجواب على سؤالك فاصبر ومع الصبر يأتي التمكين :)



ذهبت للصلاة وعدت الآن لكي أجيب على سؤالك.

[جمال البليدي]

الحمد لله بعد:

بعد أن رددت اتهاماتك لي ولأهل العلم ليس دفاعا عن نفسي إنما دفاعا عن ما أراه حقا, وليس دفاعا عن شخص العلماء إنما هو من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم((من ذب عن عرض أخيه ذب الله عنه النار يوم القيامة)) سأجيب على سؤالك :


◘السؤال;



فلنفرض أن هذا قد وقع كما وقع لأخريات مثل طل الملوحي التي اختطفت قبل بداية الثورة ولا أحد لحد الآن يعلم اين هي..او كما حصل لإيمان العبيدي..أو زينب الحصني( جثتها المزعومة لأن النظام لعب لعبته واتضح في الأخير انها جثة فتاة اخرى مغتصبة ومنكل بها على نحو شنيييع جدا) فلنفرض ان واحدة منهم شقيقتك ( وهن فعلا اخوات لنا في الدين) ماذا سيكون موقفك

◄الجواب:

هناك عدة طرق للتعامل مع هذه الحادثة ويمكن تقسيمها إلى قسمين:

◄طرق غير شرعية: كالمظاهرات والإعتصامات والثورات فهذه الطريقة الغير الشرعية في التعامل مع الموقف الذي ذكرته لا تأتي بشيء بل تفسد أكثر مما تصلح فلو كنت في ذاك الموقف_عياذ بالله_ وقمت بمظاهرة فإنني بهذا العمل المحرم أكون قد أسأت لتلك الفتاة أو غيرها سواء كان أختي او أختي في الإسلام لأنه بهذا العمل أفضحها هي وتصبح عارا على المجتمع فلا يتزوجها أحد_إلا أن يشاء الله_ لأنه لا يخفاك طريقة تفكير مجتمعاتنا وكفى بهذا مفسدة ناهيك عن المفاسد الأخرى كسفك الدماء وتخريب الممتلكات والإختلاط ومخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما إلى ذلك أما إذا كانت ميتة رحمها الله ورحم جميع المسلمين فإنني بهذا العمل سألطخ سمعة عائلتها فهل أنت ترضى لنفسك ذلك أن يسمع الناس بما حدث لو كانت أختك!

◄طرق شرعية: وهي الشكوى للسلطان أو من ينوب عنه بفضح هؤلاء التابعين للنظام لتقديمهم للمحاكمة وذلك عبر القضاء أو السلطان مباشرة أو ممن هو قريب منه إذا كان بإمكاني ,وسأظل كذلك حتى أرى المجرمين ينالون حكم الله تعالى في المغتصب(من هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76113)) فإن تحقق ذلك فالحمد لله وإن لم يتحقق أصبر وأظل أنكر بنفس الطريقة الشرعية حتى تأخذني المنية وأكون صافي مع ربي يوم القيامة لأنني حاولت بالطريقة الشرعية وطبقت قوله صلى الله عليه وسلم (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وقوله تعالى(واتقوا الله ما استطعتم)) ففعلت ما باستطاعتي من طرق شرعية والله تعالى يتولى عقاب الظالمين في الدنيا و الآخرة.

سؤالي لك:

ماذا تفعل أنت؟

[عصام الجيجلي]

لكنني لم أجب على سؤالك بعد:mad:



ذهبت للصلاة وعدت الآن لكي أجيب على سؤالك.



طيب تقبل الله..فقط اختــــــــــــــــــــــــــــــــــــصر ياا جماال ربي يعيشك ويديك للجنة..

[عصام الجيجلي]

◄طرق شرعية: وهي الشكوى للسلطان أو من ينوب عنه بفضح هؤلاء التابعين للنظام لتقديمهم للمحاكمة وذلك عبر القضاء أو السلطان مباشرة أو ممن هو قريب منه إذا كان بإمكاني ,وسأظل كذلك حتى أرى المجرمين ينالون عقوبة الإعدام(=حكم الله تعالى) فإن تحقق ذلك فالحمد لله وإن لم يتحقق أصبر وأظل أنكر بنفس الطريقة الشرعية حتى تأخذني المنية وأكون صافي مع ربي يوم القيامة لأنني حاولت بالطريقة الشرعية وطبقت قوله تعالى (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وقوله تعالى(واتقوا الله ما استطعتم)) ففعلت ما باستطاعتي من طرق شرعية والله تعالى يتولى عقاب الظالمين في الدنيا و الآخرة.
آلى خف البعير تشتكي ظلم البعير؟
للأسف أنت لا تقول الحقيقة ياا جمال أنت تكذب على نفسك ولم تتخيل الموقف بشكل كافِ..الرجل الحر لايمكن ان يصمت على عرضه المنتهك..ولأني أحسبك رجلا حرا أعتقد أن موقفك سيكون عكس ماكتبت ..وستمزق كل كتاب تنظيري تجده أمامك ..وتلعن الحاكم وتثور ضده ..وستنتهي من حيث بدأ الإخوان..:)



سؤالي لك:

ماذا تفعل أنت؟

لاأحتاج لان يهتك عرضي حتى أفهم..من الآن أريدها ثـــورة تحفظ كرامتي وكرامة أهلي.. :)

_______

ومن هنا دعني أعدل عنوان الموضوع بعد إذنك:



كالعادة,,السلفيون ينظّرون والإخوان يتحركون..:cool:


سعدت بمناقشتك أخي جمال..

أطيب التحايا
:)

[جمال البليدي]

طيب تقبل الله..فقط اختــــــــــــــــــــــــــــــــــــصر ياا جماال ربي يعيشك ويديك للجنة..

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال:)... الإختصار في مثل هذا لا ينفع خاصة في الرد على من يتهم ويكذب_عن عمد أو غير عمد_ ويختلق الإتهامات من كيسه بل يختلق نقاط من عنده ويجعلها محلا للخلاف فمثل هؤلاء يجب كشف كذبهم وافتراءهم وتدليسهم مع بيان الحق في تلك الاتهامات ورد الحق إلى نصابه وبيان الظالم من المظلوم والجلاد من الضحية فهذا كله يحتاج إلى تفصيل وليس إختصار ,ولو أنك سلكت سبيل العدل والإنصاف وطريق أهل السنة في المحاورة وأخذت بنصيحتي ووثقت كل اتهاماتك لما أطلت عليك في الرد لهذا سأبقى أرد بالتفصيل والإطالة باستخدام الأدلة والتوثيق بعيدا عن الظلم والكذب والإفتراء مادام محاوري يسلك سبيل المجرمين والحركيين في المحاورة!

قال الإمام ابن باديس((لا بد أن يجد داعية الحق معارضة من دعاة الباطل وان يلقى منهم مشاغبة بالشبه,واستطالة بالأذى والسفاهة.فيظطر إلى رد باطلهم,وابطال شغبهم ,ودحض شبههم,وهذا هو جدالهم ومدافعتهم الذي أمر به نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله(وجادلهم).
ولما كان أهل الباطل لا يجدون في تأييد باطلهم إلا الكلمات الباطلة يموهون بها,والكلمات البذيئة القبيحة يتخذون سلاحا منها,ولا يسلكون في مجادلتهم إلا الطرق الملتوية المتناقضة فيتعسفون فيها ويهربون اليها
-لما كان هذا شأنهم أمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام ان يجتنب كلماتهم الباطلة والقبيحة وطراقئهم المتناقضة والملتوية ,وأن يلتزم في جدالهم كلمة الحق والكلمات الطيبة البريئة,وأن يسلك في مدافعتهم طريق الرفق والرجاحة والوقار,دون فحش ولا طيش ولا فضاضة ,وهذه هي الطريقة في الجدال هي التي هي أحسن من غيرها في لفظها ومعناها ومظهرها وتأثيرها وافضائها للمقصود من افحام المبطل وجلبه ورد شره عن الناس واطلاعهم على نقصه وسوء قصده.وهذه هي الطريقة التي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالجدال بها في قوله تعالى((وجادلهم بالتي هي أحسن)).)) مجالس التذكير .

نقله أخوكم جمال البليدي من نسخةpdf المتوفرة على الشبكة العنكبوتية.

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

أتشتكي ظلم البعير إلى خف البعير؟

أتطالب الحق بالباطل؟
أتغير المنكر بمنكر أشنع منه؟(هنا مربط الفرس)

عن مالك بن دينار أنه جاء في بعض كتب الله :
(( إنا الله مالك الملك، قلوب الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة، فلا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك، ولكن توبوا أعطفهم عليكم )) ((شرح العقيدة الطحاوية )) : ( ص 368، ط 3، المكتب الإسلامي. ) انتهى.
وهذا الأثر الذي ذكره في الإسرائيليات، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاً ،ولا يثبت ( ينظر (( مجمع الزوائد )) : ( 5/294 ). )
وإنما أخرجه ابن أبي شيبة في ( المصنف )) (13/187، 203 ) بسند صحيح إلي مالك بن مغول، قال : كان في زابور داود : إني أنا الله لا إله إلا أنا ... بنحوه.
وقد جزم ابن الجوزي في (( العلل )) (2/768) أن هذا الكلام الوارد في بعض الكتب السابقة وتبعه على ذلك السخاوي في (( تخريج أحاديث العادلين )) ( ص 158) .

◄لم تجبني على سؤالي أخي الكريم!


للأسف أنت لا تقول الحقيقة ياا جمال أنت تكذب على نفسكبل أنت لا تريد أن تقبل الحقيقة وتريد مني ان أقول ما تريده أنت فقط وهذا هو التحجر واحتكار الحقيقة التي كنت ترمي بها مخالفك فاحذر أن تقع فيما تنهي عنه.

ولم تتخيل الموقف بشكل كافِ..الرجل الحر لايمكن ان يصمت على عرضه المنتهكبغض النظر عن كلمة(حر) فهذه سأفرد لها مشاركة خاصة.
لكن لا ينبغي أن يصمت بل يتكلم ويتحرك لكن بالطريقة الشرعية التي جاء بها الإسلام لا الطريقة المنهي عنها شرعا وعقلا وواقعا وتجربة.
..ولأني أحسبك رجلا حرا أعتقد أن موقفك سيكون عكس ماكتبت لا بل موقفي ثابت لا يتزعزع مبني على علم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم صحابته رضي الله عنهم
أنا أتبع قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم بفهم السلف ولا يضرني أبدا إن كنت تعتبر الكتاب والسنة مجرد أمر تنظيري فلا يوجد عمل بلا تنظير!

..وستمزق كل كتاب تنظيري تجده أمامك ..كلا فالتنظير هو أساس العمل فلا عمل بلا علم
قال الله تعالى(فاعلم أنه لا إله إلا أنت واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)) فبدأ بالعلم قبل العمل.
وتلعن الحاكم وتثور ضده ..كلا.... لا أفعل ذلك إلا في حالة كفر الحاكم كفر صريحا عندي فيه من الله برهان وكان في الخروج مصلحة راجحة على المفسدة وتحققت القدرة .
شروط الخروج على الحاكم
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8543831&postcount=10

أما إذا لم يكفر ولم تتوفر شروط الخروج فلا أقوم بلعن هذا الحاكم ولا أخرج عليه لسببين:
◄السبب الأول: لأن هذا مخالف لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم و منهج أصحابه الكرام رضي الله عنه:
1_عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))

2_قال النبي صلى الله عليه وسلم(((( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).

◄السبب الثاني:
بهذا العمل المحرم أكون قد أسأت لتلك الفتاة أو غيرها سواء كانت أختي او أختي في الإسلام لأنه بهذا العمل أفضحها هي وتصبح عارا على المجتمع فلا يتزوجها أحد_إلا أن يشاء الله_ لأنه لا يخفاك طريقة تفكير مجتمعاتنا وكفى بهذا مفسدة ناهيك عن المفاسد الأخرى كسفك الدماء وتخريب الممتلكات والإختلاط ومخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما إلى ذلك أما إذا كانت ميتة رحمها الله ورحم جميع المسلمين فإنني بهذا العمل سألطخ سمعة عائلتها فهل أنت ترضى لنفسك ذلك أن يسمع الناس بما حدث لو كانت أختك!

وستبدأ من حيث انتهى الإخوان..:)بل سأبدأ من حيث بدأ النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء من قبله و المصلحون من بعده(تصفية وتربية):)

من هنا
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817490)




لاأحتاج لان يهتك عرضي حتى أفهم..من الآن أريدها ثـــورة تحفظ كرامتي وكرامة أهلي.. :)1_ لم تجبني على سؤالي؟
2_ الثورة لم تحفظ كرامة محمد صلى الله عليه وسلم والذات الإلهية والأنبياء فكيف تحفظ كرامتك

◘في تونس:
◄إلحاد وردة وسب الله عز وجل في فيلم لا ربي ولا سيدي:
http://www.youtube.com/watch?v=XU1ekLdEx-0
◄الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم على الملأ ووصف القرآن بعدم القداسة:
http://www.youtube.com/watch?v=pESe3...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=pESe34BHNE8&feature=related)
◄تجسيد الذات الإلهية بدعوى حرية التعبير وحرية الإعلام.
(لا أريد وضع رابط الفيلم لأن هذا منهي عنه)).

◘في مصر:

◄تحويل رواية أولاد حارتنا_الذي يطعن في الأنبياء_ لفيلم سينمائى

http://shabab.ahram.org.eg/Inner.aspx?*******ID=9394


3_ بالعكس فالأعراض لقد انتهكت في الثورة فكم من فتاة انتهك عرضها من طرف الشباب في ميدان التحرير ولا تنسى الفتاة التي تم تعريتها من طرف بعض الجنود؟ فبفعلك هذا لم تحفظ أي كرامة بل دنست الكرامة!

ومن هنا دعني أعدل عنوان الموضوع بعد إذنك:



كالعادة,,السلفيون ينظّرون والإخوان يتحركون..:cool:



نصحتك بالإنصاف أخي الحبيب لهذا أقول:
بل السلفيون يتحركون والعلمانيون يتحركون والملاحدة يتحركون والفساق يتحركون والبلطجية يتحركون والإخوان يتحركون.

لكن السلفيون يتحركون وفق الخطة الدينية والإخوان يتحركون وفق الخطة الأمريكية .
http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg
قال الإمام ابن باديس: ((فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".



سعدت بمناقشتك أخي جمال..

أطيب التحايا
:)



وأنا كذلك وفقك الله:19:

[عصام الجيجلي]

بل أنت لا تريد أن تقبل الحقيقة وتريد مني ان أقول ما تريده أنت فقط وهذا هو التحجر واحتكار الحقيقة التي كنت ترمي بها مخالفك فاحذر أن تقع فيما تنهي عنه.
بل أردتك أن تجيب بما يجيب به الرجل الحر الأبي يا جمال..ومن يصمت عن عرضه أو يصبر يعتبر ديوثا بإجماع كل الأديان والأفهام السوية والفطرة الإنسانية..وانت رجل حرّ يا جمال..ولكنك تكابر فقط..:)


لم تجبني على سؤالي؟

بلى فعلت..وأجبتك بكل بساطة..اريد الثورة :)

بارك الله فيك

[جمال البليدي]

بل أردتك أن تجيب بما يجيب به الرجل الحر الأبي يا جمال..

أنا رجل حر بحمد الله لكن الحرية بالمفهوم الشرعي لا الحركي!
ما من حرية إلا وتقابلها عبودية
حرية الإلحاد والكفر تقابلها عبودية الشيطان
حرية الفجور والفسوق تقابها عبودية الهوى(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)).
وقس على ذلك.
فأنا مسلم حر بعبوديتي لله تعالى وحده وبالتالي لا أخرج عما أمرني به ربي ورسوله صلى الله عليه وسلم فلا أتظاهر ولا أدخل برلمانات بل أتمسك بما جاء في الكتاب والسنة. ففيهما شفاء لكل داء.

ومن يصمت عن عرضه أو يصبر يعتبر ديوثا بإجماع كل الأديان والأفهام السوية والفطرة الإنسانية..وانت رجل حرّ يا جمال..


نعم صدقت من يصمت ويكتفي بالصبر مع قدرته على سلوك الطرق الشرعية في الإنكار يعتبر ديوث بلا شك وأشد منه دياثة هو ذاك الذي يؤيد المظاهرات أو الثورات ويطبل لها مع علمه أنها كانت سببا في انتهاك الأعراض في ميدان التحرير فكم من فتاة تم انتهاك عرضها هناك من طرف البلطجية أو بعض الجنود.
ناهيك عن أعراض الأنبياء التي انتهكت نتيجة هذه العورات عفو الثورات.

أما الذي ينكر المنكر بالطرق الشرعية فهو مجاهد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر))).


ولكنك تكابر فقط..:)

من علامات الكبر :
1_ الكذب
2_ رمي الأبرياء بالتهم الفاجرة.
3_ازدراء الرأي الآخر خاصة إذا كان سلفي.

فقلي بربك على من تنطبق هذه العلامات!





بلى فعلت..وأجبتك بكل بساطة..اريد الثورة :)

وأنا رددت عليك قائلا(( بالعكس فالأعراض لقد انتهكت في الثورة فكم من فتاة انتهك عرضها من طرف الشباب في ميدان التحرير ولا تنسى الفتاة التي تم تعريتها من طرف بعض الجنود؟ فبفعلك هذا لم تحفظ أي كرامة بل دنست الكرامة!))).

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله.

[جمال البليدي]

ستموت بمرض يسمى الاخوان و الحركيون
الله يهديك يا البليدي
فيق شوية على روحك

امين ربي يهدينا جميعا ..بخصوص كلامك عن المرض فالمرض هو الحزبية التي جاءنا بها الإخوان ونسبوها إلى الإسلام فنحن نريد القضاء على هذا المرض وعلاجه وهذا مانسميه بالتصفية فنصفي الإسلام من الحزبية والمظاهرات ونصفي الإسلام مما يشوهه ثم نربي أنفسنا وأبناءنا على هذا الصفاء لنبني جيلا متماسك متحدا على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ومن هذا الجيل يخرج حكام صلحاء وأطباء أكفاء ومهندسون بارعون و شباب أذكياء و...........

فيا قوم نحن في واد وأنتم في واد آخر.
نحن نعمل جاهدين لتصفية الإسلام من الأخلاط الفاسدة والأوشاب القاتلة من الخرافات والضلالات ثم لجمع كلمة المسلمين على الإسلام الصافي الخالص من ألوان الباطل والضلال، فنقابل من إخواننا في المنتدى بالاتـهامات الظالمة والإشاعات الغاشمة!

[جمال البليدي]

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/250236_131842983570668_100002349019063_210781_7296 712_n.jpg
مرة أخرى :

الرد على الاتهامات والافتراءات الخارجة عن الموضوع:



كشف الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الاشاعات الحزبية1 (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151056&postcount=1)

الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الاشاعات الحزبية2 (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151339&postcount=3)

إنطلاقا من الوهابية ومرورا بالجامية وانتهاءا عند المدخلية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=62597&postcount=1)

الرد على من طعن في السلفية وسماها جامية. (http://islamancient.com/ressources/docs/176.doc)

كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=137693)
وفي الختام:

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27340

[جمال البليدي]

فاصل إعلاني عن الثورات:

بعض الناس يعتقد أنه رفضنا للثورات معناه قبول الظلم و الفساد
و قلنا لهم ألف مرة :-
نحن ضد الظلم و ضد الفوضى معاً..

نقول الكلمة ألف مرة ..و لا يفهمونها..

نحن مع الإصلاح على الطريقة النبوية الربانية لا الطريقة الغوغائية الفوضوية..

قال تعالى "أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده"

◄خبير روسي: الثورات العربية مدعومة من اليهود !!!
http://www.youtube.com/watch?v=cJeXgT_Xn8o

◄خبير أمريكي ما يجري في مصر والعالم العربي مخطط امريكي
http://www.youtube.com/watch?v=NzSeZ0qoUWg&feature=related

Illuminati's Plan For 2011 - 2012◄المخطط الصهيوني لنشر الفوضي

http://www.youtube.com/watch?v=Bkb6dmDvQmg&feature=related

◄صناعه الانقسام‎ ‎6‎ april truth
http://www.youtube.com/watch?v=34fu3pULjI4

◄حقيقة القناصة.mp4
http://www.youtube.com/watch?v=LpZrv_8Z0w8

‫◄اكتشف حقيقة الربيع العربي أخطر تقرير تركي Part1
http://www.youtube.com/watch?v=myi_fon977c&feature=related

◄حفيد حسن البنا رحمه الله طارق رمضان يتكلم عن حقيقة الربيع العربي:
http://www.youtube.com/watch?v=ouYw5VOHKzY

◄اتفاق الخونة على الفكر الشيطاني:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=KZ3QIK73i6o

◄كتاب بروتوكولات حكماء صهيون
http://www.ziddu.com/download/12837591/protocoletsohyoun.pdf.html

◄'Pentagon created Arab Spring over decade ago'
http://www.youtube.com/watch?v=P1eu7F7m0nI

[رَكان]

[quote=عُمر;8553378]

هدانا الله وإياك عمي عمر ولا يفسد للود قضية.


آمين..
أعتقدها آخر مداخلة لي هنا..ومدعاتها توضيح أمر غُمّ عليك ولبس..ةتبيان ماآل اليه حالنا من تردي خلال حواراتنا..فتمعن معي جيدا..
ماإن إعترضت على طرحك إلا وصنفتني وفي عدة مواضع على أنني مرة إخواني ومرة أخرى من دعاة العلمانية وفي مناسبة أخرى متحدث بإسم أمريكا..والمصيبة الأعظم مستهزئا بالدين..
الكارثة يا سي جمال أننا نفتقد الى سياسة المحاورة والإستماع الى ما يقوله الآخر..نعم نحن نتحدث أكثر مما نسمع بل وخلال فترات السمع التي نجبر عليها تجدنا نهيء ما نود الرد به على المعترض يعني سمع ناقص ومنه فكرة خاطئة عن المحاور..هل أدركت ما أرمي إليه..
هل تعلم أن أمما أخرى استحدثت علما جديدا يدرس بجامعاتها يُعنى بفن التواصل ..؟؟؟نعم أخي التواصل مع الغير كيفياته لتبليغ الأفكار..
بكل أسف أقولها لك يا سي جمال أنك أنت وبصراحة ومن على دربك لاأقصد توجهك الإديولوجي طبعا..وأقول أنت من سار على دربك خطر على مسار الامة نحو التصحيح..
نعم أخي ومن أقصد بالضبط هم من حمل شعار التطرف والتعصب للرأي حملا يعتقده خفى عن الآخرين..نعم أخي فما جلب على امتنا من مصائب وكوارث وتعطيل لخطى الإصلاح هو التطرف لاغير..هل تقبل تقبل الرأي الآخر على الأقل من باب التقرب من المخالف ؟؟؟
لاأبدا فما لحظته لديك هو الإلغاء كلية لما تراه خطأ ومن يدري مكمن الخطأ ورب العباد هو به أعلم...
دعني أقرب الفكرة اليك أكثر لتراها أكثر وضوحا..
اعتقاداتك خاطئ في تصورك لما أطرحه ولتعلم أنني أعلنها حربا على كل تطرف لأي فكر كان.وقاعدة لن أبتعد عنها فكلما كان هناك تشدد كلما عشعش فيه الخطأ ..
هل تعلم أنه لو كنت على نهج الإخوان وتعصبت لتوجههم وألغيت كلية توجه الآخر لوجدتني على مسارك أعترض سيرك وأثبط من عزيمتك ..هل أدركت ما أريد الوصول اليه ؟؟؟؟
لنعد الى الغرب..وأأتمنى ان تكون عاقلا ولاترمي الغرب بكل الطوام لأنه لو توقفت لحظة وتمعنت لوجدت أن الغرب أكثر تقدما منا وتطورا ورقيا وجبروت حتى..لاتحدثني عن تردي القيم والأخلاق ..لاشأن لنا بذلك فلنعتبر بالأهم ما سلف ذكره فأقول..هل تعلم ماأوصلهم لما وصلوا اليه ؟؟؟بسيطة أخي ولاتحتاج لدراسة ونقولات..الغرب ألغى التطرف والغلو من قاموس نظامه بل حارب التطرف ولنا في الحرب الأمريكية الأهلية عبرة..واظر الى حالهم هناك لايمكن أن يجتمع جاران من أصل واحد يتعايشون والمعيار الواحد الوحيد لديهم هو ما يمكنك تقديمه أفضل من غيرك...
لازلنا هنا نعيش النعرات والعنصرية حتى داخل القرية الواحدة لاتقل لي أن ذلك ليس من الإسلام في شيء وأن من تشبع بنهج السلف الصالح يعلن الحرب عليها..لاأبدا..ففيم سبق كنت أعتقد أن كل من اختار سبيلا له النهج السلفي على رأي واحد ويا للأسف..فكم تابعت لكثير منهم صراعات ومكانكفات لم يسلم منها حتى العلماء فهذا يبدع هذا وذاك يفسق ذاك. وكل يدعي أنه سلفي وعلى نهج السلف..لاأريد تقديم أدلة كما لطالما أخذته على غيرك..فالأمر ليس بخاف على عاقل وشبكة العنكبوت اللعين تعج بها حد القرف..ألا سحقا ودمارا للتطرف والغلو في الرأي..
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ...

[جمال البليدي]

[quote=جمال البليدي;8554210]

آمين..
أعتقدها آخر مداخلة لي هنا..ومدعاتها توضيح أمر غُمّ عليك ولبس..ةتبيان ماآل اليه حالنا من تردي خلال حواراتنا..فتمعن معي جيدا..
ماإن إعترضت على طرحك إلا وصنفتني وفي عدة مواضع على أنني مرة إخواني ومرة أخرى من دعاة العلمانية وفي مناسبة أخرى متحدث بإسم أمريكا..والمصيبة الأعظم مستهزئا بالدين..
الكارثة يا سي جمال أننا نفتقد الى سياسة المحاورة والإستماع الى ما يقوله الآخر..نعم نحن نتحدث أكثر مما نسمع بل وخلال فترات السمع التي نجبر عليها تجدنا نهيء ما نود الرد به على المعترض يعني سمع ناقص ومنه فكرة خاطئة عن المحاور..هل أدركت ما أرمي إليه..
هل تعلم أن أمما أخرى استحدثت علما جديدا يدرس بجامعاتها يُعنى بفن التواصل ..؟؟؟نعم أخي التواصل مع الغير كيفياته لتبليغ الأفكار..
بكل أسف أقولها لك يا سي جمال أنك أنت وبصراحة ومن على دربك لاأقصد توجهك الإديولوجي طبعا..وأقول أنت من سار على دربك خطر على مسار الامة نحو التصحيح..
نعم أخي ومن أقصد بالضبط هم من حمل شعار التطرف والتعصب للرأي حملا يعتقده خفى عن الآخرين..نعم أخي فما جلب على امتنا من مصائب وكوارث وتعطيل لخطى الإصلاح هو التطرف لاغير..هل تقبل تقبل الرأي الآخر على الأقل من باب التقرب من المخالف ؟؟؟
لاأبدا فما لحظته لديك هو الإلغاء كلية لما تراه خطأ ومن يدري مكمن الخطأ ورب العباد هو به أعلم...
دعني أقرب الفكرة اليك أكثر لتراها أكثر وضوحا..
اعتقاداتك خاطئ في تصورك لما أطرحه ولتعلم أنني أعلنها حربا على كل تطرف لأي فكر كان.وقاعدة لن أبتعد عنها فكلما كان هناك تشدد كلما عشعش فيه الخطأ ..
هل تعلم أنه لو كنت على نهج الإخوان وتعصبت لتوجههم وألغيت كلية توجه الآخر لوجدتني على مسارك أعترض سيرك وأثبط من عزيمتك ..هل أدركت ما أريد الوصول اليه ؟؟؟؟
لنعد الى الغرب..وأأتمنى ان تكون عاقلا ولاترمي الغرب بكل الطوام لأنه لو توقفت لحظة وتمعنت لوجدت أن الغرب أكثر تقدما منا وتطورا ورقيا وجبروت حتى..لاتحدثني عن تردي القيم والأخلاق ..لاشأن لنا بذلك فلنعتبر بالأهم ما سلف ذكره فأقول..هل تعلم ماأوصلهم لما وصلوا اليه ؟؟؟بسيطة أخي ولاتحتاج لدراسة ونقولات..الغرب ألغى التطرف والغلو من قاموس نظامه بل حارب التطرف ولنا في الحرب الأمريكية الأهلية عبرة..واظر الى حالهم هناك لايمكن أن يجتمع جاران من أصل واحد يتعايشون والمعيار الواحد الوحيد لديهم هو ما يمكنك تقديمه أفضل من غيرك...
لازلنا هنا نعيش النعرات والعنصرية حتى داخل القرية الواحدة لاتقل لي أن ذلك ليس من الإسلام في شيء وأن من تشبع بنهج السلف الصالح يعلن الحرب عليها..لاأبدا..ففيم سبق كنت أعتقد أن كل من اختار سبيلا له النهج السلفي على رأي واحد ويا للأسف..فكم تابعت لكثير منهم صراعات ومكانكفات لم يسلم منها حتى العلماء فهذا يبدع هذا وذاك يفسق ذاك. وكل يدعي أنه سلفي وعلى نهج السلف..لاأريد تقديم أدلة كما لطالما أخذته على غيرك..فالأمر ليس بخاف على عاقل وشبكة العنكبوت اللعين تعج بها حد القرف..ألا سحقا ودمارا للتطرف والغلو في الرأي..
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ...

أحسن الله إليك عمي عمر لكن لو وثقت كلامك بارك الله فيك فأين وجدتني صنفتك أصلا فكلامك وإن كنت لا أخالف كثير ما جاء فيه لكنه مبني على مقدمة غير صحيحة وهي قولك أنني صنفتك إلى إخواني و...و... فأنا لم أصنفك ألبتة بل حكمت على كلامك بالتوثيق فهناك فرق بين تصنيف الكلام وبين تصنيف قائله فتأمل يا رعاك الله.
أما الغلو والتطرف والتعصب فقد ظهر في بعض مشاركاتك غفر الله لك فلتراجع .

والحمد لله على نعمة الإسلام فلا شرقية ولا غربية بل إسلام على نهج السلفية .
ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ﴿ كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾"

ولهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ، فاشكر له دفاعه بقدر ما وَسِعه، ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( أنظر إلى الغرب )، فالناس قدرات ومواهب، وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته.
ولا ينبغي للجماعات الإسلامية اليوم أن تضيق صدورها بالنّقد؛ لأنّه من القيام بالقسط والشّهادة لله الّلذين أمرنا بهما ولو مع أنفسنا وأهل ملّتنا كما قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِين إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ﴾ واللَّيّ هو الكذب، والإعراض هو الكتمان ، فكيف يطيب لمؤمن دعوةٌ مع كتمان الأخطاء تستّراً بالمجاملات السياسية بعد هذا؟!
وفي الردّ على المخالف دفاع عن الإسلام من جبهتين:

الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ...

الثانية: مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع

[nassim102]

السلام عليكم
بارك الله فيك
ماشاء الله على كلامك
عليه نور
شرعي ثم إنه معقول جدا 100/100
هل ممكن نتعرف بك؟
هذا هو بريدي الإلكتروني
.................................................. .....................
انتظر ردك على البريد بفارغ الصبر
لاتبخل علينا بمثل هذه المعلومات في هذا الزمان
بارك الله فيك
السلام عليكم

[الألباني]

ملاحظات حول هذا النقاش:
الحوار في الاصطلاح اللغوي هو نشاط عقلي ولفظي يقدم المتحاورون الأدلة والحجج والبراهين التي تبرر وجهات نظرهم بحرية تامة من أجل الوصول إلى حل لمشكلة أو توضيح لقضية ما .
للأسف كل ذو بصيرة عندما يقرأ مشاركات الأعضاء يلاحظ ما يلي :

1-هناك بعض الأعضاء مشاركاته خالية تماما من الأدلة و البراهين إنشائية في صورتها ليس فيها ما يجعل القارئ يقتنع بها، و في المقابل مشاركات أخرى بكل أنواع الأدلة كتاب وسنة و أقوال المخالفين بالفديو و من كتبهم فالله المستعان.

2-هناك من كلامه عاطفي محض لا يتكلم الا عن النفس دون اقناع العقل بالحجج و البراهين، لا يعرف سوى عاطفة ، هيجان ، ثورة، لنفترض أن....

3-هناك من يستعمل عبارات الاحترام كأخي الفاضل ، عمي ، أخي. و هناك من يستعمل عبارات استفزازية لا علاقة لها بالحوار مثل:
لا يتقبلها عقل الصغير
التعصب و التطرف
هل تريد أن تضحك على عقولنا
ما هذه المغالطات
ما هذا الاستغباء
و يا ليتهم استدلوا بآية او حديث او كلام عالم او حتى كلام سياسي او حتى كلمة من كتاب لكن للاسف كأنهم بدون مرجعية و لا شيخ و لا امام.

4-شهادة حق أحسن أسلو ب في الحوار كلام الأخ طاهر القلب، و يليه كل من لديه الحجج و البراهين و لا يتحدث من فراغ، و من لم يأتي بأدلة تدعم قوله مهما كانت فهو يتحدث من فراغ.

5- تبين من خلال هذه المناقشة أن السلفيون أبعد الناس عن العمالة للحكام بدليل أنهم لا يقولون بالديمقراطية ولا الإنتخابات التي أفرزت هؤلاء الحكام وفي المقابل تجد بعض المخالفين لهم يبيحون الديمقراطية بدعوى الحرية !.

6-هناك من ما زال يدافع عن الخسيرة رغم إثباته مجاهرة قطر بالعمالة، ويبرر هنا و هناك، ألا تستطيعون قول الحق المر أنها عميلة، و بالتالي الثورات مؤامرة لتغيير خريطة الخليج.

7-من مشاركات الأخ جمال يتبين لكل لبيب بالأدلة أن الثورات قامت من أجل اقامة دولة اسلامية، وبعد النجاح في الانتخابات يعلنونها جهرة بالفديو أنهم لن يحكموا شرع الله، فلماذا كانت الثورة، وأين نيات الثوار، و أين الله أكبر، وأين تكفير من لم يحكم بما أنزل الله، ما الفرق، سوى الفوضى، و ماذا تنتظر من شعب أصبح مسلحا.

8-من اقام دولة الاسلام في نفسه وفي عائلته و في جيرانه
و صدقون أعلم الكثيرين يتحدث عن الثورة و في حياته لم يحظر صلاة الصبح في جماعة الا في الشتاء لأن العمل بعد الصبح
هل تستطيع تغيير جيرانك من الخيانة
و منهم لا يستطيع التغيير حتى في زواجه او زواج احد اقاربه ثم ينادي بالثورة
،لماذا لا تفعل ثورة عندما تقام المحرمات والمنكرات في الشوراع و الافراح
هل فعلت ثورة على الساحر الذي يوجد في كل قرية
هل فعلت ثورة مع جمعية الحي بمنع التقرب الى الأضرحة و نزع القباب الفارغة من الموتة
و لكي يفهمني جيدا القارئ سأضرب مثالا واقعيا، في بلديتنا يوجد سحرة دجالون يعرفهم الجميع، ولدينا قبة فارغة موضوعة في الشارع يعملون لها سنويا الحظرة رغم أن الشوارع ملك للدولة، و للأسف منذ عشرين سنة والبلدية بأيدي هؤلاء الحركيين ولم يغيروا شيئا، من أعظم المنكرات في الارض و هي عبادة غير الله.
لماذا تعايش هذه المنكرات منذ سنوات و لم تثر في قريتك الصغيرة، و تريد بثورة شهور أن تتغير دولة الى دولة ديمقراطية عفوا اسلامية
أم أنك تريد تغيير سقف بيتك و هو بدون أساس يعتمد عليه
لماذا لا تجلس على كرسي هش مشقق ضعيف أتخاف السقوط و تريد من شعب ضعيف و هش ان يتحمل حاكما يحكم بالحق أكيد أنه سيقع
نعم لا تريدون حكما ديكتاتوريا او ملكا هل بثورتك ستغير حديث النبي صلى الله عليه و سلم
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) فيكم ما شاء اللهأن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) خلافة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html)على منهاج (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) فتكون ما شاءالله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) ملكًا عاضًا فيكونما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) ملكًا جبرية فتكونما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) خلافة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html)على منهاج (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة.
يعني كفاكم أنصاف الحلول، يسسقط ملك جبري، ويأتي ملك جبري، ثم يسقط، ويأتي ملك جبري........ توجد فقط خلافة واحدة بعد الملك الجبري و يقاتلون بالسيوف، و الفاهم يفهم، يعني لن تكون خسيرة كيما تجي الخلافة، و لا فضائيات، و لا تكنولوجيا................
اعلم ان البعض لا يريد فهم الحديث و يتحاشاه في داخله لأنه ينسف كل أحلامه
لذلك أقولها مصداقا لحديثه صلى الله عليه و سلم
دِرت ثورة و لا مدرتش، ملك جبري، ملك جبري
قد يقول البعض هل نصبر و نتفرج، أقول له لا، بل قم بثورة على تدهور علاقتك بالله، صل الصبح في جماعة ان كنت منافقا، و قم بثورة في الاعراس لمنع قرآن الشيطان، وقم بثورة على ساحر قريتكم، وقم بثورة على قبابكم، و قم بثورة على بنات حيك، و قم بثورة على شباب حيك، و قم بثورة في مسجدك، لكن لا تنتظر الخسيرة أن تغطي الأحداث.
نسأل الله أن يهدينا الى صراطه المستقيم
و الحمد لله رب العالمين

[nassim102]

انتظرك يا جمال البليدي

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله لا ادري ما اقول، منذ حوالي ثلاث ايام او اربع، وضعت رد، و لم انتبه حتى وجدت الموضوع في الصفحة 15

راهي قريب الصبح و مزال مرقدتش و مزال مكملتش قراءة كل الردود

يا اخوان كلمة الحق يجب ان تُقال، و الله الاخ جمال او اقول "الشيخ جمال"، و هذه ليست تزكية مني له، و انما الذي قدمه من مجهود عملاق هو الذي يشهد انه شيخ و استاذ، ما شاء الله عليك يا استاذي جمال، و الله الجزائر بحاجة الى مثلكم لتكونو يوما ما ان شاء الله من العلماء، و لما لا العلماء الكبار، فأنصحك و نفسي و جميع الاخوة و الاخوات بطلب العلم الشرعي و التفقه في الدين، و في ذلك الخير كله كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"
اخي جمال، و الله اجد فيك همة ما شاء الله في طلب العلم، لذا اقول لك، لقد نصحت كثيرا اخواننا و اخواتنا مثل الاخت النيلية و الاخ عُمر و محبة الحبيب (جعلها الله متّبعة لحبيبها و حبيبنا صلى الله عليه و سلم) و غيرهم، يعني انا لاحظت في الكثير من المرات، انك يا اخي جمال، لا اقول تضيع وقتك مع هؤلاء، (حتى اصبحوا يطلبون منك التلخيص، كانهم ملّوا من الحق و هو على مسامعهم، نسأل الله لنا و لهم الهداية)، لان وقتك ثمين جدا و لا يٌقدر، و ما تقوم به، فيه الاجر العظيم ان شاء الله، لكن لو قللت من اهتمامك بهم، و عدم اعطائهم الكثير من وقتك، و تستغله في طلب العلم الشرعي، لاننا بحاجة الى علماء يا اخي جمال، لا تترك وقتك يذهب في الامور الاقل نفعا، اذهب الى ما هو انفع، لنا و لك ان شاء الله، فالعاقل هو الذي يختار الانفع و الافضل و لو كان صعبا، اذهب الى تكوين نفسك، و ان لم يكن عندك الامكانيات المادية على ذلك، فأنا مستعد بكل ما اقدر ان اشاء الله و الكثير من الاخوة لنساعدك على اي شيء يساعدك على التكوين، و ربما الذهاب الى السعودية او اليمن او بلاد اخرى بها علماء. المهم يا اخي جمال، كما قلت نحن بحاجة الى علماء في الجزائر، و نبحث عن المواهب، و انا اجد فيك الموهبة ما شاء الله، لهذا اقول لك، انظر الى البعيد و انظر الى الاكثر نفعا، و هذا لا يعني ان تحرمنا من ردودك الطيبة، فنحن بحاجة اليها، و لكن اقول لك في بعض الاحياء يكون جدال و مراء، و انت كما تعلم قول حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم "انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و لو كان محقا" هذا من جهة و من جهة اخرى ليتسع لك الوقت و يتسنى لك طلب العلم.

وفقنا الله و اياكم لما فيه الخير العظيم

[جمال البليدي]

السلام عليكم
بارك الله فيك
ماشاء الله على كلامك
عليه نور
شرعي ثم إنه معقول جدا 100/100
هل ممكن نتعرف بك؟
هذا هو بريدي الإلكتروني
mahfoudh.nassim08@gmail.com
انتظر ردك على البريد بفارغ الصبر
لاتبخل علينا بمثل هذه المعلومات في هذا الزمان
بارك الله فيك
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
وفيكم بارك الله أخي الحبيب وأحسن إليكم,تشرفت بمعرفتكم,سأرسل لك رسالة قريبا إن شاء الله.


ملاحظات حول هذا النقاش:

نعم لا تريدون حكما ديكتاتوريا او ملكا هل بثورتك ستغير حديث النبي صلى الله عليه و سلم
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) فيكم ما شاء اللهأن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) خلافة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html)على منهاج (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) فتكون ما شاءالله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) ملكًا عاضًا فيكونما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) ملكًا جبرية فتكونما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) خلافة (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html)على منهاج (http://www.kalemasawaa.com/vb/t13326.html) النبوة.
يعني كفاكم أنصاف الحلول، يسسقط ملك جبري، ويأتي ملك جبري، ثم يسقط، ويأتي ملك جبري........ توجد فقط خلافة واحدة بعد الملك الجبري و يقاتلون بالسيوف، و الفاهم يفهم، يعني لن تكون خسيرة كيما تجي الخلافة، و لا فضائيات، و لا تكنولوجيا................
اعلم ان البعض لا يريد فهم الحديث و يتحاشاه في داخله لأنه ينسف كل أحلامه
لذلك أقولها مصداقا لحديثه صلى الله عليه و سلم
دِرت ثورة و لا مدرتش، ملك جبري، ملك جبري
قد يقول البعض هل نصبر و نتفرج، أقول له لا، بل قم بثورة على تدهور علاقتك بالله، صل الصبح في جماعة ان كنت منافقا، و قم بثورة في الاعراس لمنع قرآن الشيطان، وقم بثورة على ساحر قريتكم، وقم بثورة على قبابكم، و قم بثورة على بنات حيك، و قم بثورة على شباب حيك، و قم بثورة في مسجدك، لكن لا تنتظر الخسيرة أن تغطي الأحداث.
نسأل الله أن يهدينا الى صراطه المستقيم
و الحمد لله رب العالمين


أحسنت القول أحسن الله إليكم أخي الحبيب , وليت إخواننا الذي قضوا أعمارهم وراء التحركات السياسية والثورية ينتبهون لهذا الحديث المهم.
قال الشيخ محمد سعيد رسلان -حفظه الله- معلقا على الحديث:

((...ومرَّ في حديث حذيفة -رضي الله عنه- "...ثم تكون مُلْكًا جبريًا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ فتكون خلافةٌ على منهاج النبوة."
وواضحٌ جدًا من الحديث أن الانتقال من الملك الجبري إن لم يكن خلافةٌ على منهاج النبوة؛ فهو انتقال من مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر! لقول رسول الله : "ثم تكون خلافةٌ على منهاج النبوة". فهذا هو المنتهى، وقبله ثم تكون مُلكًا جبريًا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.
فيعقُب المُلكَ الجبري، خلافةٌ على منهاج النبوة؛ فالانتقال من المُلك الجبري إن لم يكن على منهاج النبوة فهو انتقال من مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر كما هو ظاهرٌ جدًا في حديث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وإذا كانت معالم منهاج النبوة غائمةً أو مجهولةً أو مغيبةً؛ فكيف يكون الانتقال عن المُلك الجبري؟!
لن يكونَ حينئذٍ إلا انتقالاً عن مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر! لا إلى خلافةٍ على منهاج النبوة.)).


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله لا ادري ما اقول، منذ حوالي ثلاث ايام او اربع، وضعت رد، و لم انتبه حتى وجدت الموضوع في الصفحة 15

راهي قريب الصبح و مزال مرقدتش و مزال مكملتش قراءة كل الردود

يا اخوان كلمة الحق يجب ان تُقال، و الله الاخ جمال او اقول "الشيخ جمال"، و هذه ليست تزكية مني له، و انما الذي قدمه من مجهود عملاق هو الذي يشهد انه شيخ و استاذ، ما شاء الله عليك يا استاذي جمال، و الله الجزائر بحاجة الى مثلكم لتكونو يوما ما ان شاء الله من العلماء، و لما لا العلماء الكبار، فأنصحك و نفسي و جميع الاخوة و الاخوات بطلب العلم الشرعي و التفقه في الدين، و في ذلك الخير كله كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"
اخي جمال، و الله اجد فيك همة ما شاء الله في طلب العلم، لذا اقول لك، لقد نصحت كثيرا اخواننا و اخواتنا مثل الاخت النيلية و الاخ عُمر و محبة الحبيب (جعلها الله متّبعة لحبيبها و حبيبنا صلى الله عليه و سلم) و غيرهم، يعني انا لاحظت في الكثير من المرات، انك يا اخي جمال، لا اقول تضيع وقتك مع هؤلاء، (حتى اصبحوا يطلبون منك التلخيص، كانهم ملّوا من الحق و هو على مسامعهم، نسأل الله لنا و لهم الهداية)، لان وقتك ثمين جدا و لا يٌقدر، و ما تقوم به، فيه الاجر العظيم ان شاء الله، لكن لو قللت من اهتمامك بهم، و عدم اعطائهم الكثير من وقتك، و تستغله في طلب العلم الشرعي، لاننا بحاجة الى علماء يا اخي جمال، لا تترك وقتك يذهب في الامور الاقل نفعا، اذهب الى ما هو انفع، لنا و لك ان شاء الله، فالعاقل هو الذي يختار الانفع و الافضل و لو كان صعبا، اذهب الى تكوين نفسك، و ان لم يكن عندك الامكانيات المادية على ذلك، فأنا مستعد بكل ما اقدر ان اشاء الله و الكثير من الاخوة لنساعدك على اي شيء يساعدك على التكوين، و ربما الذهاب الى السعودية او اليمن او بلاد اخرى بها علماء. المهم يا اخي جمال، كما قلت نحن بحاجة الى علماء في الجزائر، و نبحث عن المواهب، و انا اجد فيك الموهبة ما شاء الله، لهذا اقول لك، انظر الى البعيد و انظر الى الاكثر نفعا، و هذا لا يعني ان تحرمنا من ردودك الطيبة، فنحن بحاجة اليها، و لكن اقول لك في بعض الاحياء يكون جدال و مراء، و انت كما تعلم قول حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم "انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و لو كان محقا" هذا من جهة و من جهة اخرى ليتسع لك الوقت و يتسنى لك طلب العلم.

وفقنا الله و اياكم لما فيه الخير العظيم




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
رغم أنني لست أهلا للمشيخة إلا أنني أشكرك على حسن ظنك بأخيك وحرصك على إعانته في الخير كما أشكرك على نصيحتك القيمة الغالية والتي أسأل الله تعالى أن يوفقني للعمل بها, ولعلنا نلتقي يوما عند الشيخ لزهر سنقيرة فأنت تسكن قريب من مسجده حسب ما علمت من أحد مشاركاتك-إن لم تخني الذاكرة-.
وهذه نصيحة لي ولجميع الشباب من الإمام البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى :
◄قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ: " العلم .. العلم .. أيها الشباب! لا يُلهيكم عنه سمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب! ولا داعية انتخاب في المجامع صخاب! ولا يَلفتنَّكم عنه معلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولاعاوٍ في خراب يأتمُّ بغراب (ومَن يكن الغراب له دليلا يَمُرَّ به على جِيَف الكلابِ )، ولا يَفتننّكم عنه مُنْزَوٍ في خنقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنقة(1)، ولا جالسٌ في ساباط (2) على بساط، يُحاكي فيكم سنّة الله في الأسباط (3) فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم »عيون البصائر» لمحمد البشير الإبراهيمي: (350-351).


__________________________________________________ _______

(1)بالتحريك، هي السكة الضيّقة، كما في » لسان العرب « مادة: زنق، ولا يزال أهل المغرب إلى اليوم يستعملونها كثيرا، لكن بتسكين النون.
(2)" سقيفة تحتها ممرّ نافذ " » المصباح المنير « مادة: سبط.
(3)سنة الله في الأسباط هي التفرق، قال تعالى:{وقطَّعْناهمُ اثْنَتَيْ عشرْةَ أَسْباطاً أُمَمً

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

ستة أصناف يبعثون برسالة شكر لمبيحي المظاهرات

1- الصنف الأول : أعداء الإسلام من الكفرة و الملاحدة : يقولون للمبيحين
(( شكراً لكم ، فقد قتلتم منكم عشرات المئات بأيديكم لا بأيدينا ، و خربتم بيوتكم بأيديكم لا بأيدينا ، و فعلتم ما لم نكن نحلم به يوماً ما بغير مجهود منا ، ما أعونكم لنا ، نتمنى منكم المواصلة ، مهما بين لكم العلماء الأقلاء عندكم حرمة المظاهرات ، لا تلتفتوا إليهم ، و استمروا ، فما أشجعكم و ما أكثر بركاتكم علينا ، لقد رأينا نساءكم و تصفحنا وجوههن ، حتى المنتقبات منهن رأينا منهن طاقات عجيبة ، و أنتم تعرفون محبتنا لكم و عدم مكرنا و عدم خبثنا و لا سوء طوايانا و لا فساد نياتنا ، ننظر إليكم و إليهن بعين المحبة و التأييد و لسوف نظل نناصركم ، المهم ألا تلتفتوا مهما حصل من مفاسد إلى فتاوى هؤلاء الخشبيين الأحاديين من علمائكم ، لأنهم علماء سلطان ، انشروا هذا القول عنهم ، أنهم علماء سلطان ، حتى تتمكنوا من تنفير الناس عنهم و الطعن فيهم ، و لحومهم اليوم مطعومة لا مسمومة ، و اعتلوا سلالم الحرية و التعددية و المرونة و بشروا الناس بمستقبل مليئ بالنعم ، و قولوا لهم : ما يحصل من سفك دماء هو ثمن للحرية فتحملوا ضياع أبنائكم و خراب بيوتكم و تشرذمكم و تشتتكم و تقاتلكم ، تحملوا تحملوا لأجل مجئ الحرية ، و نحن معكم لأبعد مدى ، سوف نؤيدكم القول بأن السبب في كل مفاسد المظاهرات و انتشار الرعب و عدم الأمن هم الحكام و الشرطة ، اطمئنوا نحن معكم و نتابعكم حتى و لو لم تشعروا بنا))

2- الصنف الثانى : نصارى بلداننا
يقولون للمبيحين:-
((جزاكم الله عنا كل خير ، بكم استطعنا الخروج بعد طول سكوت ، بكم رفعنا الصلبان على رؤوس الأشهاد ، و بكم ساوينا بين الكنيسة و بين الجامع فقلنا :" الكنيسة زى الجامع"
و بكم قمنا بشحن الناس إلينا و توجيه الأنظار إلى وحدتنا و قلتنا و ضعفنا و اضطهادنا!! ، بكم رفعنا كل شعار نريده ، بكم علونا و ارتقينا من التمكن و التمكين سلالم لم نكن لنرتقيها إلا بكم ، و من بركات إباحتكم للمظاهرات في بلداننا أننا يوما قريباً سوف نتمكن من تغيير الدستور ، فاصبروا و كونوا معنا ، و لا تتراجعوا أبداً عن إباحة المظاهرات ، لأنها سلمية كما تعلمون !!))..

3-الصنف الثالث : شيعة بلداننا
يقولون للمبيحين
(( كان حلماً لنا أن نظهر و أن نتظاهر و أن نخرج ، و كنا في غاية الحيرة عن وسيلة تحقق لنا الوجود العلني و المطالبات التى سوف تمكن لنا - على المدى البعيد- دولة ثانية في بلاد المشرق ، لكن ما إن رأيناكم خرجتم ، هنا و هناك و في كل بلد ، و رأينا منكم من يرد على علمائكم و يقول إنهم علماء سلطان أو مجتهدون مخطئون مغفور لهم خطؤهم ، ضربنا بكل قوة على نفس الوتر ، و انتحل منا أناس التسنن فروجنا القول بحل المظاهرات على قاعدتكم بأن الأصل في الأشياء الإباحة ، رغم أن دولتنا الأم تقمع المتظاهرين و تعذب أهل السنة ، لكن لماذا لا نستفيد منكم ؟ و نستثمر تلك القاعدة الخطيرة في تحقيق مرادنا ؟
سوف يكون لنا دولة ، لا نكاد نصدق أنفسنا أننا عاجلاً سوف يكون لنا دولة ، و لم لا ؟ فنحن الأغلبية ، و الديمقراطية هى ديكتاتورية الأغلبية ، فلنكن أغلبيين ، لنكن ديمقراطيين و لتكن لنا دولة ، و الفضل لكم و في قاعدتكم الخطيرة : الأصل في الأشياء الإباحة..
لقد شجعتمونا أيما تشجيع
و لا ندرى ، من دونكم ماذا كنا نفعل ؟
لولا ما بيننا ، و لولا الملامة ، لكنا قبلنا وجوهكم أنتم أيها المبيحون للمظاهرات ، و لا نريد منكم أكثر من الاستمرار و التشجيع ، حتى لو كنتم جالسين من وراء الشاشات ، و حتى لو مات بسببكم الخلق الكثير..اتركوا باقي المهمة لنا..))

4-الصنف الرابع:-العلمانيون و أضرابهم يقولون للمبيحين:
((في الحقيقة نحن نحاول من سنوات طويلة تفعيل مبادئنا في إطلاق الحريات و اللاتدين و إخراج المرأة بكل وسيلة ، و اليوم وجدنا المرأة و ربة المنزل و المنتقبة بين صفوفنا رجالاً و نساءً
إن المرأة المنتقبة تنادى و تصيح و تصرخ و تنفعل و تشتم و تتلاحم مع الرجال ، بل إن زوجها الشيخ يقول لها تعالى نخرج في مظاهرة اليوم و اعتصام الغد و إضراب بعد غد و وقفة الجمعة ، و هذه صورة لم نكن نحلم بها ، لولا أنكم تسببتم فيها ، نعم ، أنتم لم تقولوا بخروج المرأة في المظاهرات ، لكن نشكركم لأن المظاهرات لا يمكن ضبطها مهما حاولتم ، و هذه الصورة العظيمة من الحرية هى أكبر و اكثر مما كنا نتمنى ، و غداً سوف نرسي دعائم الدولة المدنية فلا نتمنى منكم يوماً ما ، أن تتراجعوا عن قاعدتكم و فتاويكم ، و قوموا بمهمة التصبير ، صبروا الثكالى ، صبروا اليتامى ، صبروا من خربت بيوتهم ، صبروهم ، عدوهم بوعود الحرية و رفع الظلم و زوال الطغاة الذين جثموا على صدورنا عقوداً طويلة ))
5-الصنف الخامس : البلطجية و السوقة و الحرامية و الرعاع و الهمج الرعاع
((نحن نحب المظاهرات ، ياله من موسم خيرات ، نفعل ما يحلو لنا ، نسرق ، ننهب ، نقطع السبيل ، نسلب الناس ما معهم من أموال و مصاغ و كل ما غلا ثمنه ، نغتصب فتيات الجامعة ، نسطو على المنازل ، ما أجمل حمل السلاح و الإشارة به و إطلاق النيران في الهواء و الشعور بالقوة و البطش و السيطرة و تخويف الناس ، لقد عشنا سنوات من الحرمان ، و هذ مواسم خيرات لنا نتمنى أن تستمر ، ما أحلى المظاهرات ، بين أخواتنا الفتيات نصبح و نمسي ، و نتسامر ، لكن نحن بشر ، فاعذرونا في لحظات الضعف ، سامحونا و لا توقفوا المظاهرات))

6-الصنف السادس : أهل الأحزاب و أهل التشيع و التفرق

((لقد كان لغزاً حائراً عندنا ، أن نوجد ثغرة في الفقه الإسلامى تبيح لنا الخروج ، ذهبنا لأقوال السلف فصدتنا عن مرادنا ، ذهبنا لسيرتهم فلم نقنع بتحقيقها لمبتغانا ، رجعنا لأصول السنة في شتى الكتب فسرعان ما أغلقناها ، فكرنا في أي قاعدة تساعدنا ، أعيانا البحث ، حاولنا الارتكاز على مبدأ أن المظاهرات سلمية ، لكنه مبدأ ضعيف لأنها ليست سلمية في دول العالم الثالث و لأنها دوماً تحتوى على المفاسد مهما حاولنا وضع و تقنين ضوابط لها ، وقوعها لا يمكن تقنينه ، هذا التقنين نظري فقط.
حاولنا الارتكاز على مبدأ حرية التعبير ، لكن لماذا هذا المبدأ غير موجود عند السلف ؟ حتى إن النصيحة لولاة الأمر عندهم الأصل فيها السر لا العلن..
لقد ضاقت السبل بنا
ثم فوجئنا بالبعض ، ينشر القول بإباحة المظاهرات بناءً على قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة ، كنا نعلم أن هذه القاعدة لها تكملة ، وهى كالآتى :
الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد الدليل على التحريم ، و الدليل نص أو إجماع أو قياس
لكن بما أنهم لم يكملوا صياغة القاعدة ، فشيئ حسن ، سوف نتكاتم تكملة القاعدة ، و سوف نشيعها و ننشرها ، و سوف نساعدهم في تجنب الأخذ عن العلماء الذين أفتوا بحرمة المظاهرات ، و ما أسهل ذلك علينا ، لنا إعلامنا و لنا أبواقنا و عندنا تمويلنا الذي يدفعه كل عضو منتمٍ لنا و ما نأخذه من أموال التبرعات تحت دعوى الإغاثة من المسلمين الصالحين..
سوف نقول عن العلماء أنهم علماء سلطان يحق لنا الخوض فيهم ، و سوف نقلب الآية و نعكسها و نقول أن كلام العلماء شبهات و كلامنا هو التحقيق و هو الأصل
و أى شخص ينقل عن العلماء نتهمه و لا نبالي ، رغم أننا نرفع شعار الرفق في الدعوة ، و نستوعب كل الأطياف و نرحب بكل الأفكار ، إلا هذه الفكرة ، و إلا هؤلاء العلماء و من ينقل عنهم ، يجب أن نبذهم و أن نصورهم في صورة المغفلين غير الفاهمين ، الغائبين عن الواقع ، و نجعل أنفسنا الفاهمين المتمكنين من الفقه و الاستيعاب في تلك المسألة مهما خالفنا الأدلة ، لكن سنصفهم بأنهم طيبون و جيدون و نواياهم طيبة حتى لا نكسب عداوة الناس الذين يحترمونهم ، فنجمع بين كونهم أناساً طيبين و لكنهم غير جديرين بالاتباع ، لأنهم تسببوا بطيبتهم في ضياع الأمة ، و سوف ننشر تلك الأفكار في كل الأماكن و كل المنتديات و كل الأصعدة ، فهؤلاء العلماء و من ينقل عنهم أشد علينا من كل أحد..
و طريقتنا التى سوف نستعملها هى التخذيل عنهم و التنكيل بهم برفق ، نقول إنهم علماء لكن ليس في تلك القضايا ، فنضع حاجزاً منيعاً بينهم و بين الناس ، و نصورهم في صورة أنهم لم ينصروا المسلمين ، و نحن الذين نصرناهم ، و بخصوص قتلى المسلمين فسوف نجعلهم شهداء و لا نلتفت إلى قول البخاري "لا يقال فلان شهيد" ، و بخصوص التخريب فهو في ميزان الحسنات ، و بخصوص الرعب الحاصل فسوف ننسبه للنظام المستبد ، حتى لو كانت المظاهرات هى التى أفضت إليه ، و لا مانع من تكفير الحكام حتى يسهل الخروج عليهم ، و يوماً ما بعد أن نستغل المبيحين للمظاهرات ، سوف نبعدهم عنا و نصنع نفس الصنائع معهم ، لأنهم و إن وافقونا اليوم فسوف يتعبوننا غداً))..

من فوائد أخونا الدكتور متولي أمين حلوة جزاه الله خيرا.

[أبوعبد اللّه 16]

بارك الله فيك اخي جمال، و الله اني استفيد منك، بارك الله في وقتك

[أبوعبد اللّه 16]

الان حصة متلفرة على قناة المجد، حول
الاسلاميون و الحكم بين المصالح و المبادئ
تدخل الاخوة في القمة ما شاء الله، كله قال الله قال رسوله، قال بين تيمية,
و الدكتور لي جابوه مع اني لا اوفقه في بعض كلامه
الا انه قال كلام ماشاء الله
قال "هؤلاء الاسلاميين، مستحيل ان يطبقوا الشرع كله، فهم سيتكيفون مع العلمانيين لا محالة، لان السياسة تدعو الى ذلك" فقال له المنشط، اذن سيتنازلون عن بعض الامور،

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين:

الخلاصة وصفوة القول:

الفرق بين التغيير والإنكار في المنهج السلفي والمنهج الحزبي الحركي:

أولا: التغيير والإصلاح:

◘التغيير في المنهج الحزبي:

◄حكمه: واجب.

◄طريقته: غربية محضة: مظاهرات_ثورات_إغتيالات_إنقالابات_دخول في البرلمانات.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة .
◄دليله من الكتاب والسنة: لا دليل لهم ألبتة فليس لدعاة المظاهرات ولا الإنقلابات ولا الثورات قاعدة تستقيم
◄نتائجة: سقوط المئات من القتلى والجرحى _إختلاط الرجال بالنساء_تدخل الأجني_إسقاط حاكم علماني بعلماني آخر_قتل المسلم لأخيه مسلم _حرية الكفر وسب الأنبياء والذات الإلهية والفجور بحجة حرية التعبير_إندساس أصحاب النوايا السيئة في هذه المظاهرات .
◄نموذج على أرض الواقع: كل الثورات الغير الشرعية عبر التاريخ إلى يومنا هذا كالجزائر في التسعينات ومصر وتونس وليبيا في الشهور الأخيرة لم تحقق شيء غير الفساد .
وهذه بعض نماذج فشل التغيير الحركي والحزبي:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=90 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8527856&postcount=90)


◘التغيير في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته:تصفية الدين مما علق به من بدع وأهواء عقائدية وأخلاقية وفقهية وحديثية و...... ثم تربية النفس والأجيال على هذا الصفاء لبناء جيل متماسك كالبنيان مرصوص ليخرج من هذا الجيل الحاكم العادل والطبيب البارع والفقيه العالم و المهندس و البيطري و...........
◄هدفه: نشر دعوة الأنبياء لتوحيد الله فوق الأرض .

◄دليله من الكتاب والسنة: كل سير الأنباء والصالحين وعلى رأسهم المصطفى عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا}
وقال سبحانه(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
◄نتائجه:
1_ فشو الأمن والتمكين في الأرض بإصلاح الراعي والرعية 2_النجاة من النار 3_دخول الجنة 4_القيام بالتوحيد الحق سبب لصلاح الظاهر.
لقراءة أدلة هذه النتائج من الكتاب والسنة أنظر هنا (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8534990&postcount=114)

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الأنبياء عليهم السلام جميعا_ سيرة المجددين عبر التاريخ كالإمام أحمد وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وابن باديس وغيرهم من المجددين وما نتج عنها من خير عظيم من انتشار الحق والقضاء على الباطل وتعلم الناس دينهم مع المحافظة على الأمن والدماء والأعراض المسلمة ولا ننسى سيرة العلامة المجاهد جميل الرحمن في أفغنستان لولا تآمر الإخوان والصوفية والخوارج عليه فقتلوه.
إليكم حقيقة مقتله رحمه الله (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=839533)

◄ثانيا: الإنكار على الحكام:

◘الإنكار على الحكام في المنهج الحزبي الحركي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته: الثورات والإنقلابات و المظاهرات والسب والطعن في ولاة الأمور من فوق المنابر ووسائل الإعلام.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة.
◄دليله: لا دليل إنما يحتجون بآيات عامة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,ولا يفرقون بين الدليل المطلق وبين الدليل المقيد ,ولا يفرقون بين إنكار المنكر وبين طريقة إنكار المنكر ومنهم من يحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)!
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13970&pictureid=87279
◄نتائجه: تهييج الحكام على الشعوب بالقتل والسجن وإشعال فتيل الفتنة بين المسلمين وإنعدام الأمن.
◄نموذج على أرض الواقع: فتنة التسعينات في الجزائر وكل حالات الخروج عبر التاريخ من عصر التابعين إلى يومنا هذا .
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27327


◘الإنكار على الحكام في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب .
◄طريقته: الإنكار بالرفق واللين مع السر دون العلن وفي حضرة الحاكم لا في غيبته ومن طرف أهل العلم لا العامة.
هدفه: إصلاح الحاكم والتقريب بين الراعي والرعية والمحافظة على الوحدة الإسلامية.
◄دليله:قول النبي صلى الله عليه وسلم((أعظم الجهاد كلمة حق ‏تقال عند سلطان جائر‎ ‎)) .
ومعنى(عند)) أي عنده في حضرته لا في غيبته ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( (( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) والأدلة كثيرة للمزيد :
الحث على إنكار المنكر (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12) وكيفية الإنكار على الأمراء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12)

قواعد مهمة في نصيحة ولاة الأمور. (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8147041&postcount=16)

◄نتائجه: إما أن يقبل الحاكم فيتحقق المطلوب وإما لا يقبل فنصبر ولا نيأس فتكون النتيجة حفظ دماء المسلمين وأعراضهم ووحدتهم فنقبل بالمفسدة الأدنى لتفويت المفسدة الأعلى.

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الإمام أحمد فرغم ما تعرض إليه من السجن والعذاب إلا أنه صبر ففتح الله عليه ونصره وأهلك الحاكم بحاكم آخر عادل سني وهناك بعض النتائح عندنا في الجزائر فكثيرا ما نجد أن الإنكار بالطريقة الشرعية عبر الإذاعة وما شابه تأتي بأكلها وأما إذا لم يقبل السلطان فتكون النتيجة حفظ الدماء والسلامة من الفتن وتفوفيت المفسدة الكبرى بالصبر على المفسدة الأدنى.

الخاتمة:
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg

الموضوع للغلق إن شاء الله فقد تم المقصود.

[قاهر العلمانيين]

الان حصة متلفرة على قناة المجد، حول
الاسلاميون و الحكم بين المصالح و المبادئ
تدخل الاخوة في القمة ما شاء الله، كله قال الله قال رسوله، قال بين تيمية,
و الدكتور لي جابوه مع اني لا اوفقه في بعض كلامه
الا انه قال كلام ماشاء الله
قال "هؤلاء الاسلاميين، مستحيل ان يطبقوا الشرع كله، فهم سيتكيفون مع العلمانيين لا محالة، لان السياسة تدعو الى ذلك" فقال له المنشط، اذن سيتنازلون عن بعض الامور،


أوّلا
قناة المجد تعد قناة حزبية اخوانية عند السلفيين فلا أدري كيف تشاهدونها وتحرومنها على غيركم؟

ثانيا
في مصر مثلا
هناك أحزاب علمانية ونصرانية
واذا وصل أحدها للحكم فمصر ستكون في خطر وخاصة المسلمون والسلفيون فسيتم التشدد عليهم وفصل الدين عن الدولة

فهل من الأحسن انشاء أحزاب اسلامية وترشيح اسلاميين لرئاسة مصر وهذا ما تم فعله
أم البقاء في البيوت والمساجد وترك العلمانيين يفسدون في البلاد ؟

ثالثا

الاسلاميون قالوا بأنهم سيتدرجون في تطبيق الشريعة

ومن الأحسن أيها الأخ أن توجه انتقاداتك للعلمانيين ودعاة التفسخ من الدين لا أن تقف معهم وتساندهم بفتاوي قديمة بعيدة عن الواقع ضد الاسلاميين

واذا وصل هؤلاء الذين تسميهم بالحزبيين الى الحكم فسيتغر موقفك منهم وستنقلب عى نفسك وتسميهم بولاة الأمر وتنشر فتاوى في طاعتهم .

أنتم تقولون
من السياسة ترك السياسة
فهل نتركها للعلمانيين والمتفسخين؟

أليس كلامكم هذا هو عينه كلام العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن السياسة؟

[صقر محلق]

أوّلا
قناة المجد تعد قناة حزبية اخوانية عند السلفيين فلا أدري كيف تشاهدونها وتحرومنها على غيركم؟

ثانيا
في مصر مثلا
هناك أحزاب علمانية ونصرانية
واذا وصل أحدها للحكم فمصر ستكون في خطر وخاصة المسلمون والسلفيون فسيتم التشدد عليهم وفصل الدين عن الدولة

فهل من الأحسن انشاء أحزاب اسلامية وترشيح اسلاميين لرئاسة مصر وهذا ما تم فعله
أم البقاء في البيوت والمساجد وترك العلمانيين يفسدون في البلاد ؟

ثالثا

الاسلاميون قالوا بأنهم سيتدرجون في تطبيق الشريعة

ومن الأحسن أيها الأخ أن توجه انتقاداتك للعلمانيين ودعاة التفسخ من الدين لا أن تقف معهم وتساندهم بفتاوي قديمة بعيدة عن الواقع ضد الاسلاميين

واذا وصل هؤلاء الذين تسميهم بالحزبيين الى الحكم فسيتغر موقفك منهم وستنقلب عى نفسك وتسميهم بولاة الأمر وتنشر فتاوى في طاعتهم .

أنتم تقولون
من السياسة ترك السياسة
فهل نتركها للعلمانيين والمتفسخين؟

أليس كلامكم هذا هو عينه كلام العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن السياسة؟






أحسن الرد أخي الفاضل المشكلة أن الأخ جمال ليس واقعيا ؟؟؟

[حمدي آل زيد]

السلام عليكم.
ما رأيتُ مَن يرد حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعقله بل بهواه مثل الأخ عصام!!
نقول له: قال رسول الله ((تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع)).
ويقول: أريدُ الثورة!!
قد أجبتك من قبل -إن كنت تريد الثورة- فحقق الشروط الخمسة:
1- أن ترى كفرًا بواحًا عندك من الله فيه برهان.
2- إقامة الحُجة.
3- القدرة.
4- البديل.
5- ألا يترتب على الخروج عليه مفسدة أعظم من مفسدة بقائه (كما هو حادث الآن في سوريا).

[حمدي آل زيد]

أنتم تقولون
من السياسة ترك السياسة
فهل نتركها للعلمانيين والمتفسخين؟





قال تعالى: (إن الله لا يصلح عمل المفسدين).
إذا اعتزلنا المشاركة السياسية، فما هو البديل؟!!
لندع أحد شيوخ مصر الذين يثق فيهم الحزبيون أنفسهم -وذلك من باب وشهد شاهد من أهلها- إنه الشيخ أبو إسحق الحويني.
قال في محاضرة (الأسئلة السودانية حول الدعوة السلفية):
السائل:
بالنسبة لهذا الموضوع طالما تبيَّن بطلانه: العمل في هذا المعترك السياسي.. لابد من أن يكون هنالك بديل، فما هو هذا البديل؟
الجواب:
البديل هو: دعوة الناس؛ لأننا لو سلَّمنا أن هؤلاء استطاعوا أن يأخذوا البرلمان بل استطاعوا أن يصلوا إلى الحُكم لا يفعلون شيئًا!
أنا واثق أنهم سيكونون مثل أولئك الذين خلعوهم، إنْ لم تكن هناك قاعدة عريضة جدًا تحمل مثل هذه المبادئ التي يدعون إليها.
فنحن نعاني في أمتنا من أمراضٍ شتى، أمرُّها أن كثيرًا من الناس يُشركون بالله -تبارك وتعالى- وهم لا يعلمون، وبعضهم يعلم لكنه يتأول.
هذا المثال الذي نعرفه جميعًا وهو (إيران).. (إيران) استطاع (الخميني) أن يحرِّك هذا الشعب بأكمله عن طريق شرائط تسجيلات كان يرسلها من (باريس) في المنفى.
ومعروف أن (إيران) كانت أقوى دولة عسكرية في الشرق، في هذه البقعة، وكانوا يسمونه (شرطي الخليج).
وظلت (إيران) تحارب (العراق) بمخزون السلاح الذي كان عند (الشاه) طيلة هذه السنوات، حتى لما (أمريكا) منعت عنهم قطع الغيار كان عندهم قطع غيار كثيرة.
ظلوا يحاربون نحو ثماني سنوات بالسلاح المدَّخر الذي ادخره (الشاه).
ورغم ذلك ما استطاع هذا (الشاه) أن يفعل شيئًا مع هذا الشعب الذي تحرك بكامله.
لذلك إتلاف الأوقات تحت قبة (البرلمانات) ليس له كبير فائدة!!
يجب أن يتوجهوا إلى الناس وأن يعلِّموهم العقيدة كما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يستطيع في أوائل الدعوة أن يفوِّض مجموعات من الشباب المؤمن فيقتلوا أبا جهل ويقتلوا أبا لهب وهذه الأشياء، لكن ما قيمتها؟!! ما قيمة هذا؟!
نحن نشبِّه هذا الواقع أو مثل هذه الحكومات التي لا تحكم بما أنزل الله -عز وجل- بشجرةٍ كلُّ ثمرها مُرّ، إنْ أسقطتَ ثمرة أو اثنتين أو ثلاثة بقي ثمرٌ كثير!!
إن أسقطتَ الثمر كله بقيت الشجرة تنتج لك من الخارج ثمرًا آخر!!
إذًا عليكَ بجذر الشجرة، طيب كيف ونحن ضعاف ما نستطيع أن ننزعها من الجذر، إذًا نتقوى.. كيف نقوِّي هؤلاء؟ أن نرجعهم إلى حظيرة الإسلام.
أمس، ونحن نصلِّي في المسجد النبوي وجدتُ رجلاً يقول: مدد يا رسول الله!! مدد!! ويحسس على يديه، مدد يا رسول الله!!
فهذا الرجل ترك الحي الذي لا يموت وهو الذي يقضي الحاجات وتوجه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يطلب منه المدد: اشفِ لي ولدي!! يقول هذا وهو يمسح بيديه على ذراعه!!
إذًا ما صنعة الله عز وجل في الكون؟!! لما يطلب هذا المدد من الميت ويترك الحي الذي لا يموت!!
فعندنا جهلٌ كثيرٌ جدًا ومهمة الدعاة في غاية الصعوبة؛ لأن مهمتهم تتركز في أمرين:
الأمر الأول: انتشال الخرافة والشرك من نفوس الناس ثم صب التوحيد الخالص فيه. (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى).
فلابد من كفرٍ أولاً بالطاغوت، ثم إيمان بالله -عز وجل- حتى قال بعض العلماء: (لا يتم إيمانٌ إلا بعد كفر) أي: الكفر بالطاغوت.
قد يفشل الدعاة في أن يزيلوا كل هذه الأشلاء من نفوس الناس، وقد يموت الداعية ولم يقضِ بعد وطره من انتشال مثل هذه الخرافات من نفوس الناس.
سمعتُ رجلاً يخطب على المنبر؛ فقال: ذهب بعضُ التلاميذ إلى أستاذه (المريد)، وبينما هو في الطريق إذ اعترضه امرأة؛ فقالت: إنّ ابني في (الجندية)، وأرسل لي هذا الخطاب، وأنا لا أقرأ؛ فأريد أن تقرأه عليّ.
فأخذته إلى الدار وليس في الدار أحدٌ؛ فقعد الرجل، ودخلت المرأة حتى تحضر هذا الخطاب، فإذا بها تتزين، ودخلت عليه متزينة، وقالت: هيتَ لكَ وإلا فضحتُكَ.
فقال: دعيني أدخل إلى الخلاء، فدخل الخلاء، ودعا الله باسمه الأعظم؛ فوجد سلمًا من الخلاء على الشارع.
نجا، وذهب إلى شيخه؛ فقال شيخه له: يا بني ما الذي أخرَّكَ عن موعدي؟ فقال: أمرٌ عرض لي يا شيخنا.
قال: يا بني قل. فسكتَ.
فقال: يا بني قل ولا تستحي فأنا الذي نصبتُ لكَ السلَّم!!
هذه القصة رغم أنها تشتمل على خرافات وشركيات إلا أنني رأيتُ أناسًا قاموا: قاموا على أرجلهم!!، وبعضهم قذف بهذه العمامة التي يلبسها -من الإعجاب- الله!! الله!! وبعضهم بكى!!
في حين أن هذا الخطيب تلا من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة شيئًا ليس به بأس ما دمعت عين واحدٌ منهم.
فهذا يدل على أن الخرافة استمسكت بعقول كثيرٍ من أولئك الناس.
فهذا يمثِّل قطاع كبير جدًا من الأمة المسلمة؛ لأن أغلب الأمة المسلمة لا يقرءون ولا يكتبون -أميون- وهذه الأمية أدخلتهم في جهل عظيم.
إذا كان بعض مَن يُنسبون إلى الدعوة جهلاء ويلبِّسون على الناس دينهم، فما بالك بالعوام الذين لا يقرءون، إنما يسمعون من أولئك الناس.
فالحاصل أن هذه الأمة ممزقة!! هب أنا الآن استطعتُ أن أصلَ إلى الحُكم، على مَن أعتمد في تثبيت كلمة الله في الأرض؟! أليس على أولئك الناس الذين ليس لهم حظٌ كبيرٌ في العقيدة، الذين ما يؤمن أحدهم بالله إلا وهو مشرك!
كيف أستطيع أن أفتحَ البلاد الإسلامية؟! أبأولئكَ؟!!
إذًا لابد أن يُربى هؤلاء الناس تربيةً صحيحة.
ليس من الحكمة أن يتواجه المسلم في بداية دعوته مع الحكام ( ) ؛ لأنهم يملكون القوة يستطيعون سحقه، وقد رأينا الدعوة تأخرت كثيرًا جدًا بتصرفات بعض الأفراد الذين لا يحسنون وزن الأمور.
عندنا مثلاً في بلدنا ليس هناك إلا الدعوة السلفية التي تظلل هذا البلد، وهم يعلمون أن كل الموجود بهذه المنطقة سلفيون؛ فأراد بعض الذين يتسمون بتنظيم الجهاد أن يحرق كنيسة، وأن يحرق مخزن للخمر (للبيرة)، وأن يحرق استديو تصوير.
ولأننا لا نقول: إن فلان تنظيم جهاد أو كذا فالصورة العامة عند هؤلاء الناس أننا جمعيًا من السلفيين.
هب أنه حدث مثل هذا الأمر في البلد، إذًا مَن الذي صنعه؟! السلفيون بطبيعة الحال، إذًا هم الذين صنعوا ذلك؛ فيعتقلون مئات بالجملة منهم شباب غض ما له علاقة بالصلاة والالتزام إلا بضعة أشهر..
يدخل السجن يرى معترك الأفكار بالداخل؛ فيخرج مفتونًا!! قد يُعذّب هذا الشاب الذي لا ذنبَ له في أي شيء.
والعجيب أن الذين يحرقون هذه الأشياء يهربون ويتركون غيرهم يصطلي بالنار ويُكوى.
حتى في حادثة (عين شمس) الأخيرة جاء أناسٌ ما لهم علاقة بأي شيء: رجل بيَّاع موز وكان بيزن موز للزبون فأخذوه من يده، لا ملتحي ولا يعرف أي شيء!!
إنما يجمعون كما قلتُ، ما من هناك إنسان في طريقهم إلا جمعوه!! ويتخذون مثل هذه التصرفات الفردية ذريعة لاعتقال أكبر عدد من المسلمين.
فهذا الضابط الذي قُتل هناك، وقالوا: إن (الجماعة الإسلامية) قتلته وهذه الأشياء، جابوا أولاده في التليفزيون، وطبعًا الولد صغير -واخد بالك- فين أبوك يا حبيبي؟ أبويه قتلوه!
طبعًا لما طفل صغير يتكلم عمره ثلاث سنوات، وأنتَ تتصور إن هذا الولد صار يتيمًا بفعل رجل تافه ولا رجل متهور ولا هذه الأشياء..
لا شك أن قلوب الناس صارت تحمل على هؤلاء حَملاً كثيرًا، وليتها حملت على أولئك فقط، إنما تحمل على كل مَن في وجهه لحيةً!!
لأنهم لا يفرِّقون؛ إنما يصفونهم بالجماعات الإرهابية أو الجماعات المتطرفة أو نحو ذلك.
فما الذي استفدناه من حرق كنيسة؟!!
ما الذي استفدناه من حرق محلٍ للفيديو؟!! وقد قال أحدهم -واحد كان عنده محل فيديو-: فكان يدعو، يقول: يا رب يحرقوه!!
لماذا يحرقونه؟! قال: لأنني أستطيع إن أنا أملأ كل هذه الأرفف أشرطة على حِس هذا الحريق.
لأن لما يأتي يعوضونه، يقول: أنا كان عندي ألف شريط!! وهو ما عنده غير عشرة أو عشرين شريط فقط..
كان عندي ألف شريط وحرقوه!! يعوضونه.. من أموال مَن يعوضونه؟! ما هو إذن من أموال الناس أيضًا. ولم يعد هذا الأمر فقط، بل وضعوا شرطيًا على الباب.
فهب أن هذا الرجل كان فيه خيرًا وكان بإمكاني أن أدخل عليه قبل ذلك، ما أستطيع الآن أن أدخل عليه، لماذا؟! أين البطاقة؟ ولماذا أنتَ داخل؟ ويمنعونه من أن يحادثه وأن يقنعه بالترك.
يأتون على الأفراح فيرون امرأة ترقص عاريةً وحولها أناس يصفقون ويشربون؛ فيكفِّرون الفرح، ما الذي جرى؟ صارت الأفراح تُقام بقوة القانون!!
أي رجل عنده فرح ويريد أن يأتي براقصة يذهب إلى قسم الشرطة، يقول: أنا أريد راقصة وعندي فرقة؛ فيرسلون معه عربتين ملآنةً بالجنود ويقفون حول هذا الفرح.
إذًا هم اضطروهم أن يحموا هذا المنكر بقوة السلاح، فما الذي استفدناه إذًا؟! ما استفدنا شيئًا!!
في حين أنه بوسائل الإقناع استطعنا أن ندخل على كثيرين، أقربها رجل يعمل كوافير للنساء عندنا بعدما سمع الحُكم الشرعي؛ لأنه جاهل لا يدري شيئًا وهناك في أجهزة الإعلام مَن يزيِّن لهم هذه الأمور.
أنا سمعتُ بأذني في (محطة القرآن الكريم) عندنا رجل سأل هذا السؤال: هل الحب حرام؟
معروف الحب بمقياس هذا الرجل ما معناه: أن يصادق فتاة وأن يقابلها، هذا هو المقصود.
فبماذا أجاب الشيخ؟! قال: سبحان الله! مَن قال أن الحب حرام، إنّ الله يحب المحسنين، ويحب المتقين، وكان النبي ^ يحب عائشة.
ما دخل هذا بذاك؟!!
حتى لما جاءت معاهدة السلام، وأرادوا أن يأتوا لها بأدلة: (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) (ادخلوا الجنة بسلام) (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ)، وتحية الإسلام: السلام عليكم.
ما دخل هذا بالموضوع؟!!
فمثل هؤلاء العوام يسمعون مثل هؤلاء الناس من أجهزة الإعلام فيرتكز عندهم أن هذا الشيء لا بأس به، افعل ولا حرج.
فلما سمع الحُكم الشرعي في المسألة، الرجل تغير تمامًا، بالرغم من أنه كان -وما يزال- العمود الفقري لهذا المحل؛ لكنه تركه لما عرف أنه حرام، واستبدل هذا بمحل للذهب، فلما قيل له: إن هذا الذهب أصله من هذه الأموال -أموال الكوافير- ما صنعتَ شيئًا؟!!
بدأ يقترض من الناس ويسوِّي له تجارة أخرى ويريد أن يتخلص من هذا الحرام.
إذًا لو أننا دخلنا على هذا الرجل وضربناه علقة ساخنة وهو يصفف شعور البنات في المحل، ما هي النتيجة؟
كما قلنا: شرطي على باب المحل، وأي تلفيات تحدث يضربها في عشرة أو عشرين..
يبئه كانت النتيجة إيه؟ إنه يأخذ تعويض باهظ جدًا.
فالحقيقة مراعاة المصالح والمفاسد في هذا الأمر مهمة جدًا، ولكنها تحتاج إلى رجلٍ فقيهٍ.
وأغلب الشباب عندنا وفي البلاد الإسلامية لا علم عندهم: هذا يقرأ ورقتين في هذا الكتاب ويتركه! وورقتين في هذا الكتاب ويتركه! وورقتين ويتركه! وفي النهاية لا يحصِّل شيئًا مذكورًا!!
فهذه الحقيقة محنة على مستوى البلاد الإسلامية كلها.
لذلك نرى أن الصواب في إقامة دولة الإسلام أن تُهيِّئ هؤلاء الرعية الذين بإمكانهم -لو كانوا صالحين- أن يخلعوا حاكمهم المفسد ولو كان (فرعون).
لو كان أعتا أهل الأرض ما يستطيع أن يعيش في وسط قومٍ يكرهونه، ما يستطيع أن يعيش!
لكن إذا كان الرجل صالحًا، وهو رجلٌ واحدٌ فردٌ وكانت الرعية كلها فاسدة، فما هي القيمة؟!!
لذلك نحتاج إلى أننا نصحح للناس هذه المفاهيم، ونجعل هذا الجانب النظري عندهم -وهو جانب العقيدة- نجعله جانبًا عمليًا.
يعني التوكل على الله كلمة جميلة، لكن مَن المتوكل بقلبه فعلاً على الله -عز وجل-؟
هذه المسائل النظرية تحتاج أن يكون لها ظلاً على أرض الواقع.
مثلاً ، وهذا المثل -سبحان الله- يبيِّن لك أن الرجل الذي يتوكل على الله تعلَّم أن يتوكل على الله -عز وجل- بقلبه حقيقةً، أنَّ الله -تبارك وتعالى- لا يضيِّعه.
مثل هذه المعاني يجب أن تمتزج في نفوس الناس، هذا الرجل كان رجلاً صالحًا، وفي سنة 54 [ 1954م ] كان يصلِّي الفجر في أحد المساجد في مصر (...) حركة الاعتقال لـ (الإخوان المسلمين)؛ فكانوا لا يفرِّقون، أي رجل يصلِّي إذًا هو من (الإخوان المسلمين).
فقبضوا عليه وأخذوه، المرأة تنتظر أن يعود زوجها.. لم يعد.. كانوا في آخر الشهر تقريبًا؛ فذهبت إلى المدرسة لتتقاضى أجر راتب زوجها، وكان يعمل مدرسًا للعلوم، وكان مرتب المدرس وقتها حوالي 10 جنيهات.
فقالوا لها: إنّ مرتب زوجكِ موقوف؛ لأنه معتقل.
هذه الساعة فقط علمتْ أن زوجها في الاعتقال.
طبعًا لك أن تتصور الأيام الماضية كيف عاشت فيها المرأة، هل ماتَ؟ هل دهمته سيارة؟ أين ذهب؟ فطبعًا حيرة!
وكان من التعذيب للأسر أن يمنعوا الراتب، الرجل في السجن، والراتب ممنوع، من أين ينفقون؟!!
وكانت العادة هناك أنّ هذا البيت لو عُرف أن فيه معتقلاً ما يستطيع أحدٌ أن يقربه!! يقربه، إذًا يُعتقل هو الآخر!!
إذًا هذه المرأة فقدت راتب زوجها وفقدت زوجها وفقدت المُعين الذي يتفقد أحوالها، وكان عند هذا الرجل ثلاثة أولاد وبنت لها 6 أشهر.
لم يكن في البيت إلا 50 قرشًا، قالت لولدها: خذ واشترِ فول، واشترِ من البقَّالة المجاورة.. أمرته أن يشتري أشياء.
فنزل الولد وهو يمشي في الطريق وكان ابن ست سنوات أو دونها بقليل؛ فضاعت منه الخمسون قرشًا!
فقعد يبكي، فمر به بائع الفول، لماذا تبكي يا فلان؟ وأين أبوك؟ قال: أبي في السجن وضاع المال من يدي.
قال له: كل يوم تعالَ فخذ ما تريد، وعندما يخرج أبوك يحاسبني، وكذلك قال البقَّال؛ لأن الرجل -كما قلتُ- كان معروفًا بالصلاح، وكان محبوبًا في المنطقة، ولم يكن منتميًا لجماعة بطبيعة الحال، لكن أُخذ بسبب الاعتقالات الحادثة.
في ليلةٍ وفي الساعة الواحدة والنصف مرضت البنت الصغيرة ذات الستة أشهر مرضًا شديدًا وأصابتها حُمَّى، وجعلت المرأة العاجزة تبكي في الليل وتتضرع، ماذا تفعل؟! وأين تجد الطبيب؟! وإن وجدت الطبيب مَن لها بالمال؟!
وبينما هي تبكي وتتوسل إلى الله -عز وجل- إذ طرق الباب طارقٌ..
فتحت الباب، ويا للدهشة طبيب واقف على الباب؛ فسأل: هذا البيت فيه المريضة؟ قالت: نعم.
دخل؛ فكشف عليها، وشخَّص الدواء ثم كتب الرشتة أنها تحتاج إلى كذا، ثم انتظر الأجر.
قالت له: أنا ما عندي شيء، قال: فلم إذًا أرسلتِ لي؟! قالت: أنا ما أرسلتُ إليكَ، قال: أليس هذا بيت فلان؟ قالت: لا، هو البيت المجاور.
فلان هذا عنده تليفون، ومرض ولد له فاتصل بالطبيب، فساقه الله -عز وجل- (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
فقاده إلى هذه الأسرة المسكينة؛ فكشف على البنت وأحضر الدواء بنفسه وتركه على الباب.
فلما خرج زوجها قصَّت عليه، قصَّ هو عليها كثيرًا من لطف الله -تبارك وتعالى- الذي لقيه في السجن حتى كانت تمزح معه أحيانًا إذا حدثت ضائقة مالية، كانت تقول له: لو (...) تُفرج يعني لو سجنوك أكيد هتفرج.
عاينت فرج الله -تبارك وتعالى- وأنه لا يضيِّع أحدًا يعتمد عليه.
مثل هذه المعاني لو استطعنا أن ننقل العوام هذه النقلة -وهي من الصعوبة بمكان- لو استطعنا أن ننقل أولئك العوام إلى مثل فعل هذا الرجل، أو نجعلهم يتوكلون على الله -عز وجل- ويصححون دينهم..
هذا افعله ولا عليكَ بالباقي، الباقي سيتم تباعًا؛ لأن الرجل المؤمن أو الخلية المؤمنة يرفضون أن يتولاهم فاسقٌ ( ) ؛ فسينحونه ولو كلفهم ذلك كل غالٍ ورخيص.
لكن أن نهتم بفوق وتحت ممزق مهلهل!! إذًا ما قيمة هذا العمل؟! كأننا نحرث في الماء.
لو استطاع الدعاة أن يجعلوا اهتمام الناس بالإسلام كاهتمامهم برغيف الخبز؛ لأفلحوا جد الفلاح.
كل ما رغيف الخبز يرتفع قرشًا واحدًا.. مناقشات أسرية على أعلى مستوى: في كل بيت يتناقشون في رغيف الخبز، لا نجد السكر، لا نجد الزيت، لا نجد السمن، كيف نجده؟! ويوفرونه.. هل تعرف فلان الفلاني في المجمع الاستهلاكي؟ هل تعرف فلان؟ هل نستطيع أن نحصِّل زجاجة زيت؟ ويتحدثون ويضيِّعون كثيرًا من أوقاتهم في هذا الأمر.
لو أن هؤلاء الناس جعلوا يتحدثون عن الإسلام كحديثهم عن السلع التموينية كأن يقولوا: لا حياة لنا إلا بالإسلام، الإسلام ضرورة يجب أن نراجع ديننا، يجب أن نجاهد في سبيل إعلاء كلمة ربنا -تبارك وتعالى.
لو فعلوا هذا واستطاع الدعاة أن يشحذوا أولئك العوام؛ فيجعلوا الإسلام على مستوى رغيف الخبز في البيوت إذًا لأفلحوا جد الفلاح.
إذًا العلاج أن يتكاتف الدعاة في سبيل إرجاع هذا الجمع الغفير الهائج إلى حظيرة الإسلام، والله أعلم.
أما قولك:
أليس كلامكم هذا هو عينه كلام العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن السياسة؟

كفاكَ تلبيسًا!!
عن أي سياسة تتحدث؟!!
عن سياسة الناس بالديمقراطية وحكم الشعب نفسه بنفسه!!
نعم نقولها -وبكل جرأة- ندعو الناس لعدم المشاركة في هذه السياسة الباطلة.
أما إن وُجدت السياسة الشرعية وهي سياسة الناس بالكتاب والسنة فحيهلا بها، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان رجل سياسة.

[حمدي آل زيد]

هل نترك الساحة للعَلمانيين؟!!
سؤالٌ مطروحٌ الآن في كل مكان وعلى كل لسان: هل نترك الساحة للعَلمانيين؟
ونحن نسأل: ما هي (الساحة)؟!! الجواب طبعًا: (الساحة السياسية وما فيها من مخالفات كفرية وبدعية ومنهجية)، إذن فالسؤال: هل نترك الساحة السياسية للعَلمانيين؟!
والجواب عليه من عدة وجوه:
الأمرُ الأولُ: هل تركُ الباطل مما تُؤاخذ عليه؟!!
إذا وجدتَ باطلاً؛ فهل تَرْكُ الباطل وعدم المشاركة فيه، وبيان أنه باطل، ودعوة الناس إلى تركه، هل هذا تُؤاخذ عليه؟!!
قال الله تعالى: ( وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره) [الأنعام:68].
وقال الله تعالى (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) [النساء:140].
هل قال الله عز وجل: وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا فشاركهم!! ولا تترك لهم الساحة!! بل قال: فلا تجالسوهم (حتى يخوضوا في حديث غيره) ، إلا إذا دخلتَ؛ فأنكرتَ على رؤوسهم بالبيان والحُجة.
وهذا يكونُ بغير مشاركة: تكونُ بالبيان؛ فحينما تحذّر من سبيل الملحدين، أو العلمانيين، أو الليبراليين أو الشيوعيين أو... فأنتَ ما تركتهم؛ إنما أنتَ بيَّنتَ للأمة خطرَهم؛ فكيف تكونُ تاركًا لهم؟!!
الأمرُ الثاني: الآن وبعد أن دخلت الساحة، ماذا صنعتَ؟!
* هل أصلحتَ الساحة!! أم شاركتَ الساحة بمذهب الساحة، وبقاعدة الساحة، وبقوانين الساحة؟!!
* هل صرنا نجوب الأرض ونقيم المؤتمرات لدعوة الناس أم ضُربت الدعوة وصرنا ندعوا لحزب كذا وكذا؟!!
* هل حافظنا على ثوابتنا وأصولنا أم تنازلنا عن أصولنا وصار التمييع مستباحًا؟!!
* هل عاد الناس إلى الله أم ازداد الناس حيرة؟!!
إذن الآن لمّا دخلتَ الساحة، عالجتَ الأمر، أم زدتَ الطينَ بِلّة! وكلّ ما صنعتَ أنكَ صبغتَ الساحةِ (العَلمانية) و(الليبرالية) و(الديمقراطية).. الصبغةَ الإسلامية!! فصار فيه حزب إسلامي سلفي!! صار فيه ديمقراطية إسلامية!! وصار فيه برلمانات إسلامية!! وصار فيه قانون وضعي إسلامي!! ودولة مدنية إسلامية!! ودولة عصرية إسلامية!! وهكذا..
الأمرُ الثالث: إن قلتَ: إن ترك أهل الباطل، والرد عليهم مع عدم مشاركتهم، والتحذير منهم، وإصلاح الأمة من غير مشاركة والتمييع لأهل الباطل، إن قلتَ: أن هذه سلبية!!
فأنا أدعوك إلى أن تتهمَ نبينا صلى الله عليه وسلم على كلامكَ أو هذا لازم كلامكَ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك قريشًا، ولم يشارك قريشًا فيما كانوا عليه، ولو بدعوى التدرج؛ وإنما ترك المجال وصار يسفِّهُ الآلهةَ والأنداد، ويسب الأصنام والأوثان، وانشغل بما يجب عليه من بناء الدولة الإسلامية، وتنشئة الرجال، وقد عرضوا عليه المُلكَ، فقالوا: إنْ أردتَ مُلكًا، ملَّكناكَ، فلماذا لم يأخذ النبي المُلكَ؟ ولم يشاركهم ثم يتدرج في.. وفي.. وفي.. وفي؟!
إذا كان كذلك، فإن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان سلبيًا بل أول السلبيين!! بل وجميع الأنبياء والمرسلين كذلك!!؛ لأن جميع الأنبياء إنما ركزوا على تربية الأمة على التوحيد أولاً، وعلى تصفية الأمة من شوائب الشرك، وعدم المخالطة لهؤلاء.
قال اللـــه: ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) [الممتحنة:4].
الأمر الرابع: هل تستطيع أن تنكر على أي حزب ملحد، أو نصراني، أو شيوعي أو ليبرالي أو أو..؟!
والجواب: لا! بل الآن تركتم الإنكار، وزدتم على ذلك أنكم حسَّنتم الباطل، فقلتم بأن: هذه الديمقراطية لا بأس بها؛ إنما نأخذُ منها مجال الحرية فقط، ومجال كذا.. ونرد عليها قاعدتها: حُكم الشعب نفسه بنفسه أو غير ذلك.
وخرج القِس النصراني يخطب على (طاولة السلفيين)!! فانظر لحال السياسة كيف تصنع بأهلها؟!
* أين الدعوة والنصارى معك في الحزب ويجلسون معكَ على نفس الطاولة؟!!
* وأين الدعوة وأنت ستدخل للعَلمانيين في عُقر دارهم وبقانونهم، ثم تدَّعي بعد ذلك أنك تريد الشريعة؟!!
* وأين البراءة من كل نظامٍ جاهليٍّ يخالف شِرعةَ الله ورسولِه صلى الله عليه وسلم؟!!
(إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا)
هل تستطيع أن تقولها الآن؟!! هل تستطيع أن تقول إنا برآء منكم يا جميع الأحزاب، لا نضع أيدينا في أيديكم، إنا برآء من الديمقراطية.. إنا برآء من العَلمانية.. إنا برآء من الليبرالية.. إنا برآء من هذه البرلمانات؟
والجواب: لا، لأن هناك ما يسمى بـ (ميثاق شرف): لا تعترض على أحد، ولا تسفِّه أحدًا؛ لأن هذا يتعارض مع هذا الميثاق، إذًا فصارت هذه المشاركة السياسية مِعْوَلاً لهدم الدين وتضييع لأصول السلفية!!
الأمر الخامس: أصبح من أحرج الأسئلة، وأصعب الأسئلة - بعد أن كانت من مسلمات المنهج السلفي-:
 التماثيل والآثار حلال أم حرام؟!
 القبور والمقامات والأضرحة التي تعبد من دون الله حلال أم حرام؟!
 السينما والمسارح والتمثيل والغِناء والموسيقي والرقص حلال أم حرام؟!
 السياحة (وما فيها من عري وزنا ولواط وخمر ولحوم خنزير وو) حلال أم حرام؟! وهل وهل وهل؟!
الأمر السادس: لا زال السؤال مطروحًا: هل نترك الساحة للعَلمانيين؟!!
وكأن العَلمانيين ما كانوا موجودين -أصلاً- (قبل الثورة)!! وكأنهم هبطوا علينا من السماء!! لقد كان العلمانيون -في عصر مبارك ونظامه- يصولون ويجولون!! فهل توقفت الدعوة، وهل كانت الساحة خالية؟!!
والجواب: بل كانت الدعوة قائمة -على ما كان فيها من مضايقات-، وهذه الجموع من الشباب ما تسننوا وعادوا إلى الله إلا في ذلك العصر الذي اعتزلنا فيه الحياة السياسية الفاسدة، وقام العلماء والدعاة بما يجب عليهم من دعوة الناس إلى عبادة رب الناس، فتنبه.
الأمر السابع: لا زال السؤال مطروحًا: هل نترك الساحة للعلمانيين؟!!
الجواب -بلا شك ولا تردد-: لا ولن نترك الساحة -أبدًا- حتى نموت دون ديننا وعقيدتنا، وكيف نترك الساحة ونحن أصحاب الدين الإسلامي الحق، ونحن أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونحن ناشري العقيدة الإسلامية السلفية، ونحن أهل القرآن الكريم، ونحن أهل الحق الرباني؟!! ثم هل الساحة هي الساحة السياسية فقط؟! أبدًا، الساحةُ مفتوحةٌ: هذه منابر، وهذه مساجد، وهذه شوارع، وهذه مؤسسات، هذه مدارس، هذه جامعات، هذه معاهد، هذه أندية، ادعوا ليلاً ونهارًا، سرًا وعلانيةً من غير تنازلات ولا مخالفات ولا تمييع.
نسأل الله -جل وعلا- أن يهدينا وإخواننا إلى ما اختُلف فيه من الحق بإذنه، وأن يهدينا سواء السبيل، إنه على كل شيء قدير.

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

أوّلا
قناة المجد تعد قناة حزبية اخوانية عند السلفيين فلا أدري كيف تشاهدونها وتحرومنها على غيركم؟

أولا: كلامك يدل على حزبية ضيقة فأنت تُلْزِم مخالفك بتقليد عالم فلان أو علان قال بحزبية قناة المجد؟! مع أنك تتكلم مع سلفي يتبع الدليل وليس مع حزبي يتبع البابا أو العالم فافهم هذا بارك الله فيك فنحن سلفيون ولسنا مقلدين والحق أحب إلينا من علماءنا .
ثانيا: مسائل الجرح والتعديل مسائل يسوغ فيها الإجتهاد والخلاف فقد يرى العالم أن قناة المجد حزبية وقد يرى عالم آخر غير ذلك فلا تحجر واسعا.
ثالثا: هب جدلا أنها حزبية فإن أهل السنة لا يحرمون الإستفادة من العلماء إذا ظهروا في هذه القنوات الحزبية للحاجة والإستفادة في الخير دون الباطل ودليلهم قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو الكذوب)).
رابعا: لا يخفى عليك أن المحدثيين وأئمة الجرح والتعديل قد يروون الحديث عن المبتدع أحيانا إذا توبع فنفس الشيء هنا إذ لو افترضنا أنها حزبية فلا مانع أن يأخذ الإنسان الحق الذي تابعهم فيه أهل السنة.

ثانيا
في مصر مثلا
هناك أحزاب علمانية ونصرانية
واذا وصل أحدها للحكم فمصر ستكون في خطر وخاصة المسلمون والسلفيون فسيتم التشدد عليهم وفصل الدين عن الدولة

فهل من الأحسن انشاء أحزاب اسلامية وترشيح اسلاميين لرئاسة مصر وهذا ما تم فعله
أم البقاء في البيوت والمساجد وترك العلمانيين يفسدون في البلاد ؟
كلامك فيه عدة مغالطات:

أولا: لا يوجد أحزاب إسلامية بل قل متأسلمة فهذه لا تختلف عن الأحزاب العلمانية فلا فرق ,على الأقل قل أحزاب مسلمة أما أن تقول إسلامية فهذا افتراء على الإسلام فلا حزب نور الخلفي إسلامي ولا حزب الحرية والعدالة إسلامي فكلها متأسلمة جعلت الإسلام شعارا والعلمانية قواعدا وإليك بعض الأدلة:


1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)


4-
البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية


http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)



الخلاصة بكل إختصار وتحسر وأسى:


http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=88795



كلها علمانية في القواعد فلا يوجد هذا أحسن من هذا فكلهم في خندق واحد وإن اختلفت الشعارات المزيفة وإن كنا لا نكفرهم لكن الحق يقال ولو كان مرا.
ثانيا:نحن أيضا ما نريد أن يكون لأعداء الله سبيل على مؤمن, ولكن نقول للإخوة: ماذا أعددتم لهذا العمل؟, فإذا كنتم تأخذون بنفس وسائلهم, وتخضعون لقوانينهم, فلن تحصلوا على شيء إلا على التنازلات تلو التنازلات كما سبق وبينته .

ثالثا: لماذا المغالطة يا أخي؟ كيف تدعي أن الأحزاب المتأسلمة ستحمي السلفيين_هذا ما يؤول إليه كلامك_ وكلنا نعلم أن هذه الأحزاب الإخوانية أو التكفيرية قديما المبرراتية حديثا تبغض السلفيين ربما أكثر من العلمانيين وإلا أخبرني:
من الذي قتل الشيخ جميل الرحمن أليس الإخوان والخوارج؟
من الذي قتل السلفيين في التسعينات أليس الجزأرة التابع للإخوان بحجة أنهم موالون للنظام؟
من الذي كان يعذب السلفيين في غزة بأسلاك الكهرباء أليس الإخوان ؟
من الذي سكت كالشيطان الأخرس في اليمن متناسيا ما يحدث في دماج بل وليته سكت بل تجده يظهر حقده في الشاشات قائلا(يا سلفيون لماذا دماج فقط) وهو لا جاهد في العراق ولا فلسطين ولا دماج !
فارحموا عقولنا من فضلكم.

أما السلفيون فلا يحبون أن يتولى أحد إلا الصالح, فإن لم يوجد صالح, ولم يتيسر, صبرنا على حكامنا الموجودين, ونصحناهم بالكتاب والسنة, فإن أمروا بمعصية؛ لم نطعهم, وذكرناهم بأيام الله في الأمم السابقة, عندما أعلنوا بالمعصية, وحاربوا الله بالانحراف عن نهجه, كيف نقض الله بنيانهم, وأذهب ملكهم, وسلّط عليهم الأعداء, فأخذوا ما بأيديهم, وساموهم سوء العذاب, فلسنا أصحاب حماس فارغ, ولا ثورة تضر أكثر مما تنفع, ولسنا ممن يدق أبواب السلاطين, ولا ممن يمد يديه إليهم, ولا نبرر انحرافهم عن الصراط المستقيم, وهل كان منهج سلف الأمة إلا هذا؟
لكننا ابتلينا في هذا العصر بأقوامٍ إن أعطاهم الحُكّام من دنياهم ووظائفهم رضوا, وقالوا: هؤلاء الحكام أحسن من غيرهم, وإن منعوهم؛ سخطوا وفزعوا إلى المساجد والمنابر يكفرونهم, ويدعون إلى الجهاد ضدهم, ويحرضون عليهم.
فإن حاججناهم بمنهج السلف الذي يأمر بالنصح وعدم التشهير المفضي إلى الشر, قالوا: أنتم عملاء للحكام!.
ولست أدري من أحق بهذا الوصف؟ أهو الذي يهرب من مجالسهم, أم الذي يقف عند أبوابهم صباح مساء؟!!.
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/385987_226603237422860_100002195563559_487750_1672 965497_n.jpg

من هم علماء السلطان؟ آ السلفيون أم الحزبيون مدعين السلفية!
الاسلاميون قالوا بأنهم سيتدرجون في تطبيق الشريعة1_أين قالوا يا أخي وثق كلامك بالدليل؟
وهل يكون التدرج في الشريعة بالتنازل عن الشريعة؟
أما سمعت الخارجي حازم أبو صلاح كيف تنازل عن عرض رسول الله وقالها بملئ فيه : أنا مابزعلش منوا لو أنا المسيحي قال عن نبينا كذاب هذا حقه!
http://www.youtube.com/watch?v=Rx3d5PCTQaw&feature=related

أما سمعت الخارجي سابقا الإخواني حديثا"عبد المقصود" كيف طالب بتشكيل لجان شعبية لحماية الكنائس الشركية
http://www.youtube.com/watch?v=1ublyn9CFUQ
هل هذا هو التدرج!
أما سمعت زيارة الإخوان لكداسة البابا في الكنيسة يسمعون هناك يقول: صعد الرب جاء ابن الرب صلب الرب دفن الرب ...يسمعون الشرك بعينه ولا يحركون ساكنا بل يسلمون على البابا بل يصفونه بالقداس!

هل هذا تدرج في الشريعة أم نفاق أم تنازل؟ اختر ما شئت
2_لماذا لا تشرحون طريقة التدرج هذه؟ فأنتم تركتموها مفتوحة ـ والله أعلم ـ من أجل أنكم كلما أراد أن يحتجّ عليكم محتج, قلتم: أما نحن فقد قلنا: "إن تطبيق الشريعة بالتدرج", وأظن والله أعلم أنكم ما دمتم هكذا فقد تقوم الساعة, وما حققتم هذا الهدف.[
3_ليس لكم حُكْمٌ نافذ إلا من العلمانيين, وليس في أيديكم شيء وإن كثرتم, فلا تكونوا خياليين, لأنكم سلطتم القانون على أنفسكم, فاتقوا الله, وكونوا مع الصادقين.
وعلى هذا فدعوى: أنكم ستقيمون الشريعة بالتدرج, دعوى عارية عن الحقائق والأدلة.
وأخشى -والله- أن تضيّعوا بقية ما عندكم من الخير, باسم أنكم في التدرج.
والله سبحانه وتعالى يقول: ]يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون[ الصف.
4_لقد رد على هذه الشبهة العلامة ابن باز في رده على عبد الرحمن عبد الخالق( لا نعرف على ذلك دليلاً ولم يفعله احد)) وكفى بهذا ردا فالعبرة بالدليل وليس بالخيالات والقواعد الباطلة.
5_ كيف يكون التدرج بالله عليكم؟
هل عندما يصلون إلى الحكم سيقولون للنصارى اخرجوا من أحزابنا ولا يوجد حرية إلحاد ولا أفلام دعارة في التلفاز ولا تبرج ولا شواطئ عري ولا.....؟ هل تعرف ماذا سيحصل لو فعلو ذلك؟ سيحصل أحد الأمرين إما عراق آخر أو سودان آخر وهذا أمر بديهي لأن الناس لم تتهيأ بعد للحكم بالشريعة تحتاج إلى التصفية والتربية.
ومن الأحسن أيها الأخ أن توجه انتقاداتك للعلمانيين ودعاة التفسخ من الدين لا أن تقف معهم وتساندهم بفتاوي قديمة بعيدة عن الواقع ضد الاسلاميين1_كلهم علمانيين ودعاة تفسخ _وإن كنا لا نكفرهم لجهلهم المركب _يا أخي والمتأسلمون أولى بالنقد لأنهم ينسبون علمانيتهم إلى الدين!
فمن الأولى بالرد الذي ينسب الديمقراطية إلى الدين أم الذي يفصلها عن الدين!
الذي ينسب الخمور للدين أم الذي يفصلها عن الدين؟ من أولى بالرد والنقد والتحذير!
2_أما قولك فتاوى قديمة بعيدا عن الواقع فبالله عليك هل نحن آتيناك بفتوى أصلا! كلامك هذا يشبه كلام أتباع علي بلحاج وعباس مدني في التسعينات كانوا يستهزؤون بالعلماء الأكابر لينفروا الناس عنهم كانوا يقولون لا تسمعوا لهم لا يعرفون الواقع فالله أكبر هاهي نفس الأسطوانة تتكرر فقد قالها التكفيري سابقا الإخواني حديثا عبد المقصود عن الشيخ مقبل الوادعي محدث اليمن بأنه لا يعرف إلا النحو والحديث!(في قناة الناس)
وقال الخارجي أبو حازم صراحة دون تقية في إحدى القنوات عن علماء السنة(لا تأخذوا عنهم السياسة)))
فالتاريخ يعيد نفسه ولعلك قرأت سيرة الخوارج قديما لما كانوا ينفرون من فتاوي الصحابة ويتهمونهم بالنفاق وها هم أحفداهم اليوم يتهمون علماءنا بجهل الواقع! ولكل قوم وارث!
واذا وصل هؤلاء الذين تسميهم بالحزبيين الى الحكم فسيتغر موقفك منهم وستنقلب عى نفسك وتسميهم بولاة الأمر وتنشر فتاوى في طاعتهم .كلا بل سنظل دائما نحذر من علمانيتهم كما حذرنا من قبل من الانتخابات والديمقراطية فلا فرق بين اليوم والأمس و الكلام عن الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو الإخوانجية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.


أنتم تقولون
من السياسة ترك السياسة
فهل نتركها للعلمانيين والمتفسخين؟

لا فرق بين العلمانيين المتفسخين وبين الحزبيين المتأسلمين _وإن كنا لا نكفرهم لجهلهم المركب_ فكلهم ينادون بالحرية المطلقة(=العلمانية)).
ثم هذا الكلام يوجه إليكم:
هل ستكفرون شيخوكم الأن كما كفرتم من قبلهم بحجة الحكم بغير ما أنزل الله !

لماذا لا تتظاهرون ضد علمائكم إذ لا يحكمون بما أنزل الله ، و تسببوا في كشف عورات أخواتنا المسلمات ، و أوجبوا على نساء الأمة الخروج للمظاهرات ، بغير ما آية أو حديث




ارجعوا لشيوخكم و قولوا لهم :-

إن الحكم بما أنزل الله فرض عين عليكم يا مشايخ




أليس كلامكم هذا هو عينه كلام العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن السياسة؟رمتني بدائها ثم انسلت من فصل الدين عن السياسة وقالها بملئ فيه((نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) هلا تشجعتم وقلتموها !
من نادى بالديمقراطية العلمانية؟
من نادى بالإنتخابات العلمانية؟
من نادى بالتحالف مع النصارى؟
من ومن ومن ومن؟
أما معنى(من السياسة ترك السياسة)) أي من السياسة الشرعية ترك السياسة البدعية العلمانية التي تفصل بين الدين عن الدولة!

[جمال البليدي]

أحسن الرد أخي الفاضل المشكلة أن الأخ جمال ليس واقعيا ؟؟؟

عن أي واقع تتكلم هداك الله! هل تعيش في المريخ؟ لقد آتيناكم بالدليل من الكتاب والسنة والعقل والتجربة والتاريخ والواقع!
فالواقع كلهم حجة عليكم لا لكم!
وكلامك هذا هو نفس ما كان يردده غلاة التكفير عندنا في الجزائر أيام التسعينات في عهد الأئمة الثلاث(ابن باز _العثيمين_الألباني)) كانوا يقولون عنهم لا يفقهون الواقع حتى سالت الدماء وانتهكت الأعراض!
فا يا أخي هذه التهمة باتت مكشوفة للعيان وهي أحد مراحل التفجير الثلاث:
1_ تنفير عن العلماء
2_تكفير الحكام
3_تفجير البلدان
والحق يقال أنه لا يوجد أناس يجهلون الواقع مثل هؤلاء وإلا أخبرني:

""ـ مَن هم الذين استغلهم الضباط الأحرار بمصر ليصلوا بهم إلى مآربهم ثم يقضوا عليهم؟ آلإخوان أم السلفيون؟


ـ من هم الذين منّاهم بعض الحكام بالعمل بالشريعة، وأظهروا لهم بعض الشعارات الدينية حتى أعطوهم أفئدتهم؟ آلمتبجّحون بفقه الواقع أم السلفيون؟


ـ من هم الذين استهزأت بهم أمريكا في قضية أفغانستان؟


ـ من هم الذين لُعِبَ بهم فيها حتى حكَمهم شرّ المتصوّفة؟


ـ من هم الذين أفتوا بدخول البرلمانات، ووقعوا في شِراك الانتخابات، محسِّنين ظنونهم بالديمقراطيات، مصدِّقيها حين وعدتهم بالحكم إن كانت لهم الأصوات؟ وكانت نهايتها زيارة السّجون، وعدّ المقاعد في الأموات؟!


ـ من هم الذين خدعهم الخميني بدولته الرّافضية يوم سقط الشّاه؟ آلسّلفيون أم الحركيون عن بكرة أبيهم؟!


ـ من هم الذين حرّموا الاستعانة بأمريكا وحلفائها في قضية الخليج، ثم استعانوا وسكتوا عمن استعان بالمليشيات الشيوعية في أفغانستان، وكذا استعانة الأكراد في شمال العراق بالغرب، وكذا استعانة مسلمي البوسنة والهرسك ببعض النصارى، وكذا شدّ حزب جبهة الإنقاذ الجزائرية رحاله إلى الفاتيكان بإيطاليا، وقد استنجدوا به مرّتين، واجتمعوا هناك تحت إشراف النصارى! يريدون حَلَّ مشكلتهم عند من كانوا ولا يَزالون سبب مشكلتهم!! {يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلى الطَّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ ويُرِيدُ الشَّيْطانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعيداً} ويا له مِن ذُلّ! ... مما يدلّ على أن هؤلاء المحرِّمين المحلّلين يستغلّون الدين ولا يتبعون الدين!


ـ من هم الذين غرّهم زعيم البعث العراقي أيام حربه مع الرّفض الإيراني حتى شبّهوه بفاتح القادسية؟! اسألوهم عن ذلك، ومنهم عبد الرحمن عبد الخالق! ولماذا غيَّر رأيه فيه بعد حرب الخليج!!!


ـ مَن مِن الحركيين لم يكن مع العراق بل مع صدام المستولي على الكويت؟ حتى زارنا ـ شانيء السّلفية ـ إسماعيل الشّطّي متذمّراً من إخوانه ( الإخوان ) الخاذلين الكويت وهو كويتي!!


وتالله إنّها لإحدى الكبر! نذيرا لمن أراد أن يتبيّن مبلغ وعي متتبعي سياسات البشر! يا لها من مهزلة! صلّى صدام للتلفزيون ركعتين فإذا بالأمم والشّعوب الإسلامية بدعاتها ـ حاش السلفيين ـ وراءه بالنفس والنفيس!


ومع هذا كله يسمُّون هؤلاء المراهقين السياسيين اليوم: ( شباب الصحوة! ) ويشتغلون بالسياسة ويتظاهرون بالكياسة، وهم أول من يضحك عليه الصياد، وبيننا وبينهم يوم المعاد.


لذلك فلا غضاضة في أن أقول: لو خرج رجل من اليهود في ديار المسلمين، وتظاهر بزيّ المسلمين، بل ولو تظاهر بزيّ الكفار لكنه يحفظ آية واحدة من القرآن، وهي قوله تعالى: {ومَن لَمْ يَحْكُم بِما أَنزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ}، وأحسَنَ ترديدها في المجالس العامة بلهجة عاطفية، وبهرج بأخبار الكفار، واللّعب على العواطف بالتظاهر ببغض أمريكا، ثم نادى: يا فلسطين! لما تخلف عنه أحد من الحركات الإسلامية، ولقادهم جميعاً لا إلى فلسطين، ولكن إلى مجزرة تل أبيب!! وإلى الله المشتكى.""(1)

_________________________________
(1) من مدارك النظر.

[saqrarab]

انت تخالف منهجك وتتهجم على ولاة الامور الان
الاخوان والسلفيين او كما تسميهم الحركيين اصبحو حكام وطاعتهم واجبة وانتقادهم حرام وكفر
.................................................. .................................................. .....................................

[جمال البليدي]

انت تخالف منهجك وتتهجم على ولاة الامور الان
الاخوان والسلفيين او كما تسميهم الحركيين اصبحو حكام وطاعتهم واجبة وانتقادهم حرام وكفر(هذا غير صحيح وأنا أعلم بمنهجي منك وقد وضحته في المشاركات السابقة فلتراجع)
.................................................. .....................................
الكلام عن الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية أو الإخوانجية أو .....هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..


فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27289

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين:

الخلاصة وصفوة القول:

الفرق بين التغيير والإنكار في المنهج السلفي والمنهج الحزبي الحركي:

أولا: التغيير والإصلاح:

◘التغيير في المنهج الحزبي:

◄حكمه: واجب.

◄طريقته: غربية محضة: مظاهرات_ثورات_إغتيالات_إنقالابات_دخول في البرلمانات.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة .
◄دليله من الكتاب والسنة: لا دليل لهم ألبتة فليس لدعاة المظاهرات ولا الإنقلابات ولا الثورات قاعدة تستقيم
◄نتائجة: سقوط المئات من القتلى والجرحى _إختلاط الرجال بالنساء_تدخل الأجني_إسقاط حاكم علماني بعلماني آخر_قتل المسلم لأخيه مسلم _حرية الكفر وسب الأنبياء والذات الإلهية والفجور بحجة حرية التعبير_إندساس أصحاب النوايا السيئة في هذه المظاهرات .
◄نموذج على أرض الواقع: كل الثورات الغير الشرعية عبر التاريخ إلى يومنا هذا كالجزائر في التسعينات ومصر وتونس وليبيا في الشهور الأخيرة لم تحقق شيء غير الفساد .
وهذه بعض نماذج فشل التغيير الحركي والحزبي:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=90 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8527856&postcount=90)


◘التغيير في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته:تصفية الدين مما علق به من بدع وأهواء عقائدية وأخلاقية وفقهية وحديثية و...... ثم تربية النفس والأجيال على هذا الصفاء لبناء جيل متماسك كالبنيان مرصوص ليخرج من هذا الجيل الحاكم العادل والطبيب البارع والفقيه العالم و المهندس و البيطري و...........
◄هدفه: نشر دعوة الأنبياء لتوحيد الله فوق الأرض .

◄دليله من الكتاب والسنة: كل سير الأنباء والصالحين وعلى رأسهم المصطفى عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا}
وقال سبحانه(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.
◄نتائجه:
1_ فشو الأمن والتمكين في الأرض بإصلاح الراعي والرعية 2_النجاة من النار 3_دخول الجنة 4_القيام بالتوحيد الحق سبب لصلاح الظاهر.
لقراءة أدلة هذه النتائج من الكتاب والسنة أنظر هنا (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8534990&postcount=114)

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الأنبياء عليهم السلام جميعا_ سيرة المجددين عبر التاريخ كالإمام أحمد وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وابن باديس وغيرهم من المجددين وما نتج عنها من خير عظيم من انتشار الحق والقضاء على الباطل وتعلم الناس دينهم مع المحافظة على الأمن والدماء والأعراض المسلمة ولا ننسى سيرة العلامة المجاهد جميل الرحمن في أفغنستان لولا تآمر الإخوان والصوفية والخوارج عليه فقتلوه.
إليكم حقيقة مقتله رحمه الله (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=839533)

◄ثانيا: الإنكار على الحكام:

◘الإنكار على الحكام في المنهج الحزبي الحركي:
◄حكمه: واجب.
◄طريقته: الثورات والإنقلابات و المظاهرات والسب والطعن في ولاة الأمور من فوق المنابر ووسائل الإعلام.
◄هدفه: الوصول إلى السلطة.
◄دليله: لا دليل إنما يحتجون بآيات عامة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,ولا يفرقون بين الدليل المطلق وبين الدليل المقيد ,ولا يفرقون بين إنكار المنكر وبين طريقة إنكار المنكر ومنهم من يحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)!
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=13970&pictureid=87279
◄نتائجه: تهييج الحكام على الشعوب بالقتل والسجن وإشعال فتيل الفتنة بين المسلمين وإنعدام الأمن.
◄نموذج على أرض الواقع: فتنة التسعينات في الجزائر وكل حالات الخروج عبر التاريخ من عصر التابعين إلى يومنا هذا .
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3261&pictureid=27327


◘الإنكار على الحكام في المنهج السلفي:
◄حكمه: واجب .
◄طريقته: الإنكار بالرفق واللين مع السر دون العلن وفي حضرة الحاكم لا في غيبته ومن طرف أهل العلم لا العامة.
هدفه: إصلاح الحاكم والتقريب بين الراعي والرعية والمحافظة على الوحدة الإسلامية.
◄دليله:قول النبي صلى الله عليه وسلم((أعظم الجهاد كلمة حق ‏تقال عند سلطان جائر‎ ‎)) .
ومعنى(عند)) أي عنده في حضرته لا في غيبته ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( (( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) والأدلة كثيرة للمزيد :
الحث على إنكار المنكر (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12) وكيفية الإنكار على الأمراء (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=217041&postcount=12)

قواعد مهمة في نصيحة ولاة الأمور. (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8147041&postcount=16)

◄نتائجه: إما أن يقبل الحاكم فيتحقق المطلوب وإما لا يقبل فنصبر ولا نيأس فتكون النتيجة حفظ دماء المسلمين وأعراضهم ووحدتهم فنقبل بالمفسدة الأدنى لتفويت المفسدة الأعلى.

◄نموذج على أرض الواقع: سيرة الإمام أحمد فرغم ما تعرض إليه من السجن والعذاب إلا أنه صبر ففتح الله عليه ونصره وأهلك الحاكم بحاكم آخر عادل سني وهناك بعض النتائح عندنا في الجزائر فكثيرا ما نجد أن الإنكار بالطريقة الشرعية عبر الإذاعة وما شابه تأتي بأكلها وأما إذا لم يقبل السلطان فتكون النتيجة حفظ الدماء والسلامة من الفتن وتفوفيت المفسدة الكبرى بالصبر على المفسدة الأدنى.

الخاتمة:
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img102.herosh.com/2012/01/09/691562329.jpg

الموضوع للغلق إن شاء الله فقد تم المقصود.

[الغزالي]

لم أستطع أن أمر دون رد
جاهدت نفسي أن أقرأ وأمر لكنها غلبتني
وقادت أناملي نحو المفاتيح واقنعتني بنقر خفيف
لا يثير جلبة ولا يحد نقاشا ولا يحدث في الأمر
لا توجد مساحة للإلتقاء لكي يتمكن الفريقان من الاستراحة
وتبادل الآراء بهدوء ... نقاش مثل هذا لا جدوى منه لأن الأمة اليوم
ليست في حاجة لأقوال ولا إلى محاضرات ولا إلى وعض
الناس في حاجة اليوم إلى من يخدمهم في حاجة لمن يرفع عنهم الظلم
ويطعم جياعهم ويكسو عراياهم ويمحو أميتهم .. كيف لفم جائع
أن يفقه عقله حزبية أو سلفية أو جامية أو مرجئة أو كل هذا الكلام
الذي لن يتجاوز كونه كلاما ... لم يكن عليه الصلاة والسلام متكلما
قبل أن يكون الكريم الصادق الأمين العطوف ... قبل أن يكتب له حديث واحد
كان يلقب الصادق الأمين ... أربعين سنة من السلوك الطيب الكريم
أربعين سنة من الأفعال فقط وما بقي من عمره تزاوج فيه السلوك مع القول
أما من يدعون أنهم على حاله وحال أصحابه ناجون فلن تجد لهم أثر سوى في
المنتديات لن تأخذ منهم إلا الكلام وكثيرهم القص والصق فقط ... ولو سألت في شارعه
هل نظف يوما لقيل لك لا ... هم فرسان وأسود لكن على الورق لأنهم من ورق
سيوفهم تطول على إخوانهم وتجد منهم البرق والرعد والسب والشتم والقذف
على من يحرك ساكنا من المسلمين أما الطغاة فهم يريدوننا لهم عبيدا وإماءا
لو أشركت بالله لما سمع بك أحد ولما دانك أحد لكنك لو أشركت بالحاكم
فإنك إخواني حزبي جامي مرجئ ماتريدي وكثير من الأسماء التي
بادت عبر غابرالعصور ... يشغلون أنفسهم بمعارك طواها الزمان ويحيون
موات فرق لم يعد لها وجود ويشغلون الأمة بتوافه الأمور فتجد لهم سماء ترعد
وأرض تتزلزل على عالم قال في الحجاب خيرا ويسمون المتحجبة سافرة
ولا تهمهم الأمة إذا تعرت من أسس الحضارة والرقي ... ابن الخطاب قال :
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ... رضوان الله عليه
وهم يقولون لا تشرك بالحاكم .... لا فائدة من كلامكم الطويل
الشعب عرف طريق الحرية وسيضعكم في نفس السفينة مع الحكام
وستغرقون معا ... وأتمنى أن يشفع لكم حكامكم يوم القيامة
وأنا على ثقة أنه عندما يأتيكم الأمر من السعودية لتأسيس حزب بالجزائر
ستقلصون اللحي وترتدون البدلات والكرفتات وستتحول الحزبية المقيتة
إلى واجب شرعي وستجدون الآيات والأحاديث كما فعلتها نسخة مصر
وتتغير الأحكام ويباح التحزب وتباح السياسة ويتحول الإخوان
إلى منافسين بعد أن كانوا أعداء وخصوم ... ولنا في التاريخ عبر

[جمال البليدي]

لم أستطع أن أمر دون رد
جاهدت نفسي أن أقرأ وأمر لكنها غلبتني
وقادت أناملي نحو المفاتيح واقنعتني بنقر خفيف
لا يثير جلبة ولا يحد نقاشا ولا يحدث في الأمر
لا توجد مساحة للإلتقاء لكي يتمكن الفريقان من الاستراحة
وتبادل الآراء بهدوء ... نقاش مثل هذا لا جدوى منه لأن الأمة اليوم
ليست في حاجة لأقوال ولا إلى محاضرات ولا إلى وعض
الناس في حاجة اليوم إلى من يخدمهم في حاجة لمن يرفع عنهم الظلم
ويطعم جياعهم ويكسو عراياهم ويمحو أميتهم .. كيف لفم جائع
أن يفقه عقله حزبية أو سلفية أو جامية أو مرجئة أو كل هذا الكلام
الذي لن يتجاوز كونه كلاما ... لم يكن عليه الصلاة والسلام متكلما
قبل أن يكون الكريم الصادق الأمين العطوف ... قبل أن يكتب له حديث واحد
كان يلقب الصادق الأمين ... أربعين سنة من السلوك الطيب الكريم
أربعين سنة من الأفعال فقط وما بقي من عمره تزاوج فيه السلوك مع القول
أما من يدعون أنهم على حاله وحال أصحابه ناجون فلن تجد لهم أثر سوى في
المنتديات لن تأخذ منهم إلا الكلام وكثيرهم القص والصق فقط ... ولو سألت في شارعه
هل نظف يوما لقيل لك لا ... هم فرسان وأسود لكن على الورق لأنهم من ورق
سيوفهم تطول على إخوانهم وتجد منهم البرق والرعد والسب والشتم والقذف
على من يحرك ساكنا من المسلمين أما الطغاة فهم يريدوننا لهم عبيدا وإماءا
لو أشركت بالله لما سمع بك أحد ولما دانك أحد لكنك لو أشركت بالحاكم
فإنك إخواني حزبي جامي مرجئ ماتريدي وكثير من الأسماء التي
بادت عبر غابرالعصور ... يشغلون أنفسهم بمعارك طواها الزمان ويحيون
موات فرق لم يعد لها وجود ويشغلون الأمة بتوافه الأمور فتجد لهم سماء ترعد
وأرض تتزلزل على عالم قال في الحجاب خيرا ويسمون المتحجبة سافرة
ولا تهمهم الأمة إذا تعرت من أسس الحضارة والرقي ... ابن الخطاب قال :
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ... رضوان الله عليه
وهم يقولون لا تشرك بالحاكم .... لا فائدة من كلامكم الطويل
الشعب عرف طريق الحرية وسيضعكم في نفس السفينة مع الحكام
وستغرقون معا ... وأتمنى أن يشفع لكم حكامكم يوم القيامة
وأنا على ثقة أنه عندما يأتيكم الأمر من السعودية لتأسيس حزب بالجزائر
ستقلصون اللحي وترتدون البدلات والكرفتات وستتحول الحزبية المقيتة
إلى واجب شرعي وستجدون الآيات والأحاديث كما فعلتها نسخة مصر
وتتغير الأحكام ويباح التحزب وتباح السياسة ويتحول الإخوان
إلى منافسين بعد أن كانوا أعداء وخصوم ... ولنا في التاريخ عبر


إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ
جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولَهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَـدَادُ!

تنبيه: أثر عمر ابن الخطاب(متى استعبدتم الناس....) ضعيف السند يحتاج إلى تصفية . ثم تربية الناس على الصفاء والحرية الحقيقة لا الديمقراطية.