التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في رحلة اليوسي الحجازية 1095 هـ 1682 م + تحميل ( المخطوط هدية للباحثين )

[إسحاق بن سلامة]

http://img842.imageshack.us/img842/2773/7236401300789620.png


الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوكل عليه ونعوذ به من شر أنفسنا و شر كل ذي شر ونشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله المبعوث إلى الثقلين بشيرا ونذيرا و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا صلى الله عليه و على آل بيته الطيبين الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png



بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:


اسم القبيلة :التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .

قريتهم:عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).

العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).

القضاء :بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).

مذهبهم :المذهب المالكي .

البيئة العلمية :يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى... الخ .


http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png

و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد هذه القبيلة يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :

التجاجنة ( تيجان الهوية الاسلامية الجزائرية ) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=665096)



http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png



الثورة القومية الجزائرية اندلعت من عين ماضي (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=799925)




http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png

أما عن الرحلة فقد أحببت أيضا أن أقدم بيانات المخطوط رحلة العلامة أبي علي اليوسي المغربي الحجازية:
اسم الكتاب :رحلة اليوسي الحجازية .
المؤلف:العلامة أبي علي اليوسي المغربي (ت. 1102هـ) .

عدد الأوراق : 26 ورقة .

الخط :مغربي مجوهر .

المصدر :خزانة القصر الملكي بالرباط .

وضعية المخطوط :مصورة عن نسخة أصلية لعلها بخط المؤلف ، بها كثير من الخروم بسبب الأرضة ، مع تباين الخط ووضوحه بين أول المخطوط و آخره ، و لعل ذلك بسبب تغيير الحبر أو اختلاف فترة كتابة الرحلة.

الرحلة : انطلقت عام 1095 للهجرة النبوية الشريفة . ( قبل 03 قرون و نصف)


http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png
نبدأ في رحلة المتجهة للحجاز :

http://im10.gulfup.com/2012-01-04/1325666220601.jpg

http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png




... ثم صبحنا قرية عين ماضي يوم الأربعاء السادس عشر من رجب ، أهلها يتلقون الحجيج فرحا و سرورا و أكثرهم طُلبَة يقرؤون القرآن و يرغبون في ملاقاة أهل الصلاح و يسألون عن( كلمة غير مفهومة) في القرآن و التجويد و التفخيم و الترقيق و كيفية ذلك مع( كلمة غير مفهومة) في طبايعهم و بلادة و شح و بخل و ماؤها حلو عجيب .


http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png


أما في طريق العودته:
http://im10.gulfup.com/2012-01-04/1325666221862.jpg




http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png
... و بلغنا عين ماضي( كلمة غير مفهومة) من شوال و قد خص الله تعالى نساء هذه البلدة حسنا و جمالا لا يكاد يوجد في غيرهن و هم ينتسبون للشرف ، و هنالك وجدنا أحد عمال السلطان مولانا إسماعيل ... الخ





http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png




و كما نرى في هذه الرحلة أيضا على غرار الرحلة العياشية لصاحبها أبي سالم العياشي و الرحلة الناصرية لصاحبها أبي العباس أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي البيئة العلمية الإسلامية لهذه القبيلة ( التجاجنة ) .





http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png


كما أحببت أيضا أن أهديكم المخطوط عسى أن يفيد بعض الباحثين و المهتمين بتاريخ الهوية الإسلامية الجزائرية المعتدلة و الصافية في القرون الوسطى




http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png

تحميل مخطوط رحلة اليوسي الحجازية (http://wadod.com/manuscripts/31/3128.rar)



http://img706.imageshack.us/img706/8809/31806305.png (http://wadod.com/manuscripts/31/3128.rar)


لا اريد منكم سوا [ الدعاء لي ولوالدي ]

بالتوفيق
:19:



http://img508.imageshack.us/img508/9281/7236411300789620.png






و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[reno]

السلام عليكم ايها العظيم و الله كل تجيني ألقاه في أي مكان إلا و أجد عنده فكرة على ما تكتبه و في قرارة نفسه يتمنى لو يقبل رأسك على كل هاته المجهودات الله يحفظك في دينك و مالك وولدك يا رب جازيه خير الجزاء

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليك أخي رينو و جازاك االله كل الخير و لجميع المسلمين ، فعلا عين ماضي تستاهل كل جهد و جديد منا و منكم و جميع عين ماضي ، و للعلم إنا نحن سكانها الأصليين مقصرين جدا في تاريخنا العريق الذي سطره أجدادنا علميا و قيده الرحالة المغاربة في كتبهم و دونوه ، و لا يزال في جعبتي الكثير سأطرحه تباعا و حصريا على منتديات الجلفة الغالية ، و إن شئتم نقلتموه لباقي المنتديات التاريخية و الاجتماعية الجزائرية منها و العربية :19:
و لك الشكر سلفا أخي و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[saidat56]

السلام عليكم اخى الفاضل. لقد علمت منذ مدة ليست ببعيدة عن لقب زوجات احفاد سيدى احمد التجانى الذى هو " سعيدات ".
هل لى ان اعرف بالضبط الى اى عرش او قبيلة ينتمين ان كانت لديك معلومات ؟ وحتى اساعدك للتعرف عنهن اليك بالتفصيل قائمة الزوجات لكل حفيد :
1- زوجات المرحوم سيدى محمد الحبيب الابن الاكبر :
- سعيدات حسنة - سعيدات دربالة - سعيدات صفرة - سعيدات حليمة السمغونية - سعيدات زبيدة تجانية - سعيدات فريحة - سعيدات زهرة الحبشية - سعيدات عافية
2- زوجات المرحوم سيدى محمد الكبير الابن الاصغر :
- سعيدات فاطمة 1 - سعيدات فاطمة 2
شكرا على المساعدة وجزاك الله عنى كل خير.

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم اخى الفاضل. لقد علمت منذ مدة ليست ببعيدة عن لقب زوجات احفاد سيدى احمد التجانى الذى هو " سعيدات ".
هل لى ان اعرف بالضبط الى اى عرش او قبيلة ينتمين ان كانت لديك معلومات ؟ وحتى اساعدك للتعرف عنهن اليك بالتفصيل قائمة الزوجات لكل حفيد :
1- زوجات المرحوم سيدى محمد الحبيب الابن الاكبر :
- سعيدات حسنة - سعيدات دربالة - سعيدات صفرة - سعيدات حليمة السمغونية - سعيدات زبيدة تجانية - سعيدات فريحة - سعيدات زهرة الحبشية - سعيدات عافية
2- زوجات المرحوم سيدى محمد الكبير الابن الاصغر :
- سعيدات فاطمة 1 - سعيدات فاطمة 2
شكرا على المساعدة وجزاك الله عنى كل خير.

شكرا على مرورك الطيب ، يا أخي كنت قد رديت عليك في موضوعك و أعيد : فهل من مصادر كتب أو مخطوط أو وثيقة أدرجها لنا إن أمكن .

ثانيا سؤالك لو توجهه للتيجانيين يكون لهم رد أفضل ، مع العلم أني رأيت موضوعك في منتدياتهم لكن لم يردوا ، لماذا ؟ أنا لا أعرف :confused:
واصل في بحثك أخي ربما يظهر لك رأس الخيط :19:

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[hichouali]

أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى - أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه - فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

[إسحاق بن سلامة]

أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى - أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه - فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

نورتنا بوجودك معنا ، أما عن الرحلة الصغرى للعياشي فلا توجد لدي غير أني تمكنت من الحصول عن تلك الورقة التي تحتوي على عين ماضي في هذه الرحلة و قد عملت لها موضوع هنا في المنتدى ، و مع ذلك سأحاول مجددا لتلبية طلبك و إن تمكنت من الحصول عليها سأرسلها لك . هذا إن حصلت عليها .

أما عن بحثك ففي رأيي قد أحسنت الإختيار وفقك الله ، حيث أن موضوع بحثك يندرج تحت الهوية الإسلامية للجزائر , و سأحاول قدر المستطاع لمساعدتك كما أن الباحثين في المنتدى لا يبخلوا عليك إن قصدتهم .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و السلام عليكم

[إسحاق بن سلامة]

أخي التاج المقدسي جزاك الله خيرا عن هذا العمل الجبار , أنا أقوم بإعداد بحث حول الجنوب الجزائري في ادب الرحلة رحلة العياشي أنموذجا , أنا بحاجة لرحلة العياشي الصغرى - أي الرسالة اللتي وجهها لتلميذه - فهل تتحفنا بها . كما أطلب من حضرتك أن تدلنا على كل ما تراه سيفيدني في بحثي , و تقبل مني خالص التحيات الأخوية . و سؤالي و طلبي يبقى موجه لكل من يقرأه , وجزى الله الجميع .

نورتنا بوجودك معنا ، أما عن الرحلة الصغرى للعياشي فلا توجد لدي غير أني تمكنت من الحصول عن تلك الورقة التي تحتوي على عين ماضي في هذه الرحلة و قد عملت لها موضوع هنا في المنتدى ، و مع ذلك سأحاول مجددا لتلبية طلبك و إن تمكنت من الحصول عليها سأرسلها لك . هذا إن حصلت عليها .

أما عن بحثك ففي رأيي قد أحسنت الإختيار وفقك الله ، حيث أن موضوع بحثك يندرج تحت الهوية الإسلامية للجزائر , و سأحاول قدر المستطاع لمساعدتك كما أن الباحثين في المنتدى لا يبخلوا عليك إن قصدتهم .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه

و السلام عليكم

[hichouali]

بوركت أخي المفضال ....جزاك الله خيرا على حسن إهتمامك.....في إنتظار جديدكم بفارغ صبر

[hichouali]

السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى .....أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم أخي الفاضل التاج المقدسي. و بعد
أخبرني بارك الله فيك كيف حصلت على الصفحة التي قمت بنشرها في صفحة المنتدى , و التي هي من رحلة العياشي الصغرى .....أخبرني بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.hichou84
هذا إميلي على gmail.com

سلام الله عليكم
أخي في الله hichouali :):

لا داعي لأن تتعب أكثر فقد تم تلبية طلبك و بفضل الله تمكنت من الحصول على الجزء الخاص بالجزائر في الرحلة الصغرى للعياشي و سأطرحها في المنتدى حصريا في الأيام القادمة ، تابع فقط منتدى تاريخ الجزائر .

سأحظر موضوع قد يعطيك أفكار جديدة ربما تحتاجها :19:


تقبل تحياتي و إلى ذلك الحين أستودعكم الله

و السلام عليكم

[hichouali]

بوركت أخي المفضال المفعال لما قال , حقا لا أعرف كيف أشكرك , أسأل الله العظيم أن يجعلها في ميزان حسناتك و أن يدخرها لك ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ...تقبل مني تحياتي الحارة , و أرجو أن تواصل في مساندتك لي في بحثي , فكل ما كتب على الجنوب في القرن السابع العشر الميلاذي و ما قبيله و ما بعده مهم جدا بالنسبة لبحثي , من كتب النوازل لكتب التصوف لكتب التراجم لكتب التاريخ لكتب التقاييد لكتب الرحلة على وجه الخصوص....شكرا لك

[إسحاق بن سلامة]

تحياتي الخالصة و بعد :

جزاك الله كل الخير فقد أثنيت علي كثيرا و ما أنا إلا خويدم للتاريخ الجزائري فهذا واجب علمي ,

و السلام عليكم*

[ناصر الحسني]

شكرا أخي الكريم.

[إسحاق بن سلامة]

شكرا أخي الكريم.

نورتنا يا مشرفنا الغالي:mh92:

[احمد الطيباوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكرا جزيلا على هذا الكنز النفيس الاخ الكريم التاج المقدسي المسماة برحلة ابي الحسن اليوسي .
تحية كريمة طيبة للتجاجنة الكرام

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكرا جزيلا على هذا الكنز النفيس الاخ الكريم التاج المقدسي المسماة برحلة ابي الحسن اليوسي .
تحية كريمة طيبة للتجاجنة الكرام

مرورك أحسن و أنور و لا تحرمنا من كلماتك العطرة

:19:

[أبو المكارم]

شكرا لك اخي الف شكر

[marcos]

كثر خير الشيخ
الأحباب الكل إلى الجنة والآخرون جميعا للنار

راح نحبسوا الحج إلى مكة مادام عندنا كعبة في عين ماضي

[إسحاق بن سلامة]

شكرا لك اخي الف شكر


و كل الشكر لك و نورتنا بوجودك معنا أرجوا أن لا تحرمنا من كلماتك العطرة


:19:

[إسحاق بن سلامة]

كثر خير الشيخ
الأحباب الكل إلى الجنة والآخرون جميعا للنار

راح نحبسوا الحج إلى مكة مادام عندنا كعبة في عين ماضي


:mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad: :mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad:


حذاري مثل هذه الكلمات أما سمعت الحديث الذي يقول :

رب كلمة لا تلقي لها بال ، تلقيك في جهنم سبعين خريفا

إستحي بارك الله لك و لا تتفوه بمثل هذه العبارات و اعلم أن دخول الجنة بالأعمال لا بالنسب .

:mad::mad::mad:
....
:mad:

[marcos]

كثر خير الشيخ
الأحباب الكل إلى الجنة والآخرون جميعا للنار

راح نحبسوا الحج إلى مكة مادام عندنا كعبة في عين ماضي

هذا ما يقوله كل تابع للزاوية التجانية إلتقيته في حياتي
إستحي بارك الله لك و لا تتفوه بمثل هذه العبارات و اعلم أن دخول الجنة بالأعمال لا بالنسب .
وأعتقد أنك تظن أن من الأعمال الصالحة تبجيل سيدك الشيخ ومنحه درجة النبوة
والله ما هذا عن التشيع ببعيد

[إسحاق بن سلامة]

كثر خير الشيخ
الأحباب الكل إلى الجنة والآخرون جميعا للنار

راح نحبسوا الحج إلى مكة مادام عندنا كعبة في عين ماضي

هذا ما يقوله كل تابع للزاوية التجانية إلتقيته في حياتي
إستحي بارك الله لك و لا تتفوه بمثل هذه العبارات و اعلم أن دخول الجنة بالأعمال لا بالنسب .
وأعتقد أنك تظن أن من الأعمال الصالحة تبجيل سيدك الشيخ ومنحه درجة النبوة
والله ما هذا عن التشيع ببعيد



قل ذلك من الأول ، فلو لم أمسكك من يدك التي أوجعتك لما صرحت بهذا .:sdf:

قولك :
هذا ما يقوله كل تابع للزاوية التجانية إلتقيته في حياتي

فلماذا تدخل التيجانية هنا ؟:confused::confused::confused::confused:

أم أنك تظن أن التجاجنة هم آل التيجاني ، يا أخي ثقف نفسك أولا و لا تتدخل في موضوع تظن أنك عالم به في حين جهلك يكون ساطعا للناس لماعا .:1::o:1:

و عليه راجع المواضيع التي كتبتها عن التجاجنة ثم تعال لترى عيب مداخلتك :mh92: :

آل البيت .. منهم التجاجنة ( تيجان المغرب الأوسط الإسلامي )

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة الهلالي 1737 م / 1150 هـ

التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في الرحلة العياشية 1068هـ /1658م ( الرحلة الصغرى )

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة العياشية 1664 م ( ماء الموائد )

( التجاجنة ) .. من عين ماضي إنطلقت الثورة القومية الجزائرية


و قولك أيضا :
وأعتقد أنك تظن أن من الأعمال الصالحة تبجيل سيدك الشيخ ومنحه درجة النبوة:mad::mad::mad:
والله ما هذا عن التشيع ببعيد:mad::mad::mad:

أرني ماذا قلت في هذا الشيخ بما أنك قلت أني أبجله و أمنحه درجة النبوة .

و لعلمك يا ......... فأنا و قبيلتي التجاجنة لا نعترف بالتيجانية و لو قطرة ماء إلا قليلا بإعتبارنا سكان عين ماضي الأصليين ، كما أننا أقدم من التيجانية بأكثر من 07 قرون من الزمن و كل هذه القرون كان أجدادي التجاجنة سنيين و على قدر كبير من العلم و الفقه ، و هذا مدون في كتب الرحالة الموجودة أعلاه , إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ .
:19::):rolleyes:

و بعد ما تثقف نفسك قليلا تعال و أكتب ما تريد أنا جاهز لأي رد أو استفسار أو ...... المهم أنك تقرأ عن ماذا تريد أن تتحدث لكي لا يختلط لك الحابل بالنابل .
:o:o
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[marcos]

ما فهمتش هاد لكلام
كما نجد أيضا نفس التسمية التجاجنة التونسيون ومن بين ألمع أحفادهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد التجاني صاحب كتابرحلة التجاني ق 706 – 708 هـ ، كلها تسميات قد يكون أصلها واحد في شمال إفريقيا . و كلها كانت سلالة شريفة علمية و دينية كبيرة



والله ما أنت إلا تيجاني تمارس التقية و تحاول تنظيم التاريخ على حسب هواك

التجاجنة هم آل التيجاني =أحد أحفاد سلالة التجاجنة و هو أحمد التجيني مؤسس الطريقة التيجانية

ما حرقش غير شوط برك


أم أنك تظن أن التجاجنة هم آل التيجاني ، يا أخي ثقف نفسك أولا و لا تتدخل في موضوع تظن أنك عالم به في حين جهلك يكون ساطعا للناس لماعا .:1::o:1:

و عليه راجع المواضيع التي كتبتها عن التجاجنة ثم تعال لترى عيب مداخلتك

مؤسس الطريقة التيجانية :
ففي القرن ال 18م نجد أحد أحفاد سلالة التجاجنة و هو أحمد التجيني مؤسس الطريقة التيجانية. كما أنوه أن ما كانت عليه الطريقة في حياة المؤسس ليست هي بعد وفاته ، فقد كثرت فيها أقلام البدع من مريديها ، فقد كان جهل الأعراب بدينهم طعما لأقلام البدع يكسبون من ورائه المال و الجاه و الهدايا و ... الخ و ما خفي كان أعظم .

وهنا تدافع عليهم
لماذا لا تقولها صراحة وتخلصنا

ولماذا إنحرفت عقيدة أتباع التجاني دون سواه كما تقول أليس بانحراف شيوخهم


و لعلمك يا ......... فأنا و قبيلتي التجاجنة لا نعترف بالتيجانية و لو قطرة ماء إلا قليلا بإعتبارنا سكان عين ماضي الأصليين ، كما أننا أقدم من التيجانية بأكثر من 07 قرون من الزمن و كل هذه القرون كان أجدادي التجاجنة سنيين و على قدر كبير من العلم و الفقه ، و هذا مدون في كتب الرحالة الموجودة أعلاه , إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ إقرأ .

ما نقراش التفاهات خوي لازم باه نقرأ نستعرف بهؤلاء اللي تسمي فيهم أنت رحالة الله أعلم منين جبتهملنا
حتى التجانية عندهم شيوخ واحد ما اسمع عليهم وكتاب ورحالة ما نعرف منين جابوهم

( التجاجنة ) .. من عين ماضي إنطلقت الثورة القومية الجزائرية

حاشاها

و بعد ما تثقف نفسك قليلا تعال و أكتب ما تريد أنا جاهز لأي رد أو استفسار أو ...... المهم أنك تقرأ عن ماذا تريد أن تتحدث لكي لا يختلط لك الحابل بالنابل

الحمد لله لا أقرأ إلا ل بن باز والعثيمين وابن تيمية و...
وليس ل
التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة الهلالي 1737 م / 1150 هـ

التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في الرحلة العياشية 1068هـ /1658م ( الرحلة الصغرى )

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة العياشية 1664 م ( ماء الموائد )

( التجاجنة ) .. من عين ماضي إنطلقت الثورة القومية الجزائرية


و بعد ما تثقف نفسك قليلا تعال و أكتب ما تريد أنا جاهز لأي رد أو استفسار أو ......

ما عندي غير الـ أو................................................ ....................

واله يسامحك على (و لعلمك يا .........)

[reno]

الى هذا الذي يدعى marcos يا غبي أنت و الله جاهل بقراءة ما بيت الأسطر و من الصعب إقناع أمثالك بالفرق الكبير بين التجاجنة سكان عين ماضي الأصليين و ما اخترع من بعد و هي العائلة التيجانية و منها الطريقة التيجانية فافهم أيها الرجل فالأخ التاج المقدسي يعرض أمامنا عملا تاريخيا لم يتطرق اليه أحد من قبل و لتفهم الموضوع جيدا عليك بزيارة عين ماضي و المكوث فيها وقتا طويلا و تحتك بأهلها الأصليين و سوف ترى الكره الكبير الذي يكنونه لهاؤلاء التجانيون ليس لشخصهم بل لما فعلوه من تحريف في الدين و تزوير لتاريخ عين ماضي الحقيقي و لو كنت أمامي الآن لحدثتك عن أشياء تجعلك تغير نظرتك كليا و تشفق على التجاجنة و ما لاقوه من قتل و عذاب من هؤلاء التجانيون بل تتمنى لو كان هؤلاء أهلك
هذا الكلام نحن التجاجنة لا نقبله فعين ماضي كانت بلدة علم و حضارة و منهجها سني و هذا بشهادة كل الرحالة و لكن التاريخ تم تزويره و أدعوك إلى زيارة موقع / مغاربية/ و اكتب كلمة -التجاجنة- و اقراء ما فيه و ساعتها سوف تفهم لماذا الأخ التاج المقدسي يحاول عدم ذكر بعض الحقائق التارخية الخاصة بهاته القرية و المرتبطة بتأسيس الطريقة التجانية و أفهم قصده فهو علمي منهجي في طرحه و اللبيب يفهم
يييييييييييييييييياااااااا marcos على بالي كيفاه راك تخمم و راني معاك في أن فكر و سلوك التجانيين هو التشيع بحد ذاته و لكن أدعوك لأن لا تربط هذا السلوك بالشيخ أحمد التجاني لأنه على حسب ما سمعت فهو لم يقل هذا بل كان صوفيا زاهدا في الدنيا و جاؤوا من بعده و زوروا تاريخه فالتوراة زورت و حرفت و الإنجيل حرف كيف لا يحرفوا أقوال الشيخ
و لعلمك أنا من أشد الناس كرها و عداوة للتجانيين و طريقتهم لكن فقط لا تظلم التجاجنة

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم أخي ماركوس

أولا سامحني إن كان ردي عنيف عليك قليلا لكنك و من خلال مداخلتك تربط التجاجنة بهؤلاء التيجانيين ، دعني أفصل لك ذلك الفرق بينهما :

التجاجنة هم سكان عين ماضي الأصليين ، و هم أصحابها و هم من بناها و عمرهم أكثر من 10 قرون ، أعني قبيلة واحدة بعضهم من بعض .

التجاجنة هي كلمة أصلية و أصيلة في عين ماضي .

التجاجنة : الواحد منهم يسمى تجيني و بعض الأحيان تجاني .

التجاجنة مذهبهم مالكي يحفضون القرآن و يقرؤون مختصر خليل و الأجرومية و الكثير من الفقه ، أي أنهم سنيون و لا يعرفون بدعا و لا دروشة و لا غيرها من أصحاب الصوفية .

التجاجنة ة طيلة هذه الفترة لم يعرفوا أي قبة أو ضريح و لم ينشؤا أي طريقة صوفية .

و هناك الكثير هو موجود في المواضيع التي طرحتها هنا في المنتدى .

أما عن التجاجنة و التيجانية فاسمع مني ما يرضيك :

إن التيجانية تخص الطريقة الصوفية*و لا علاقة لها للتجاجنة لا من قريب و لا من بعيد .

التجاني المؤسس هو أحد أحفاد التجاجنة ، ركز هنا قليلا :

و قد حمل كنيتهم التجاني ، و كان قديما يسمى التجيني ، لكن بعد مماته حدث التزوير الأعظم لهاته الطريقة . و أنا لحد الآن لا أريد ذكر التفاصيل التي حدثت بعد ممات التجاني المؤسس ، لكنني أرى نفسي مضطرا لذكر البعض منها .

و كان التجاجنة مع أحمد التيجاني في حالة عدم الرضا بما يقوم به هذا الرجل ، فهم كلهم سنيون و أحمد التجيني سافر و ارتحل و تشبع بالأفكار الصوفية حيث رحل عن عين ماضي في سن 21 ، و لكن بعدما أنشأ طريقته عارضوه أشد المعارضة بمكتاب الله و سنتي نبيه ، لأنهم رأوا هذه الطريقة بدعة و .....و ... و كل ما يقوله علماء السنة الآن التجاجنة قالوه لأحمد التجيني منذ أن كان حيا .

لكن أحمد التجيني رفض ذلك و أقدم مع أتباعه بنفي 25 شخص ( عالم ،فقه ، طالب .... ) و أبعدوهم عن عين ماضي ، و هناك رواية تقول أنه قتلهم .

و هذا كي يحافض على طريقته التي رآى فيها نجاته ، و هناك الكثير لا تحرجني لكي أذكرها .

عرفت الفرق بين التجاجنة و التيجانيين .

و التجاجنة لم يدعموا التيجانية لا من قريب و لا من بعيد ز منذ نشأت الطريقة إلى الآن إلى قلة تعد على الأصابع ، و أما معك في أقوال العلماء بن الباز و العثيمين و كل علمائنا من السنة ،

و أما بعد ممات التجاني فالتزوير الأعظم جاء من أتباعه المقربين ، و لحد الآن فكتابه جواهر المعاني مشكوك في صحته بنسبة 90 بالمائة .

و هناك الكثير لا تحرجني لذكره :

و لعلمك إستقرت التيجانية في عين ماضي بعد ممات المؤسس ب 05 سنوات ( 1820 ) ، بعد ما جيئ بأولاد نسبوا لأحمد التيجاني ، و هنا أتوقف .

لأن هناك حقائق تاريخية كبيرة جدا يعني بيني و بينك دعني أهمسها لك بصوت منخفض لكي لا يسمعنا أحد : ( حدثت مجازر كبرى قامت بها التيجانية بعد 1820 ، فقد قتلت الكبير و الصغير و العالم و الطالب و كل صوت سني أو صدح بكتاب الله و سنة نبيه معرضا لهاته الطريفة قتل ، و نهبت الأموال و البيوت و الجنان و ....... ) أعني بيني و بينك فهمت الفرق بين التجاجنة و التيجانية .

أما : ما فهمتش هاد لكلام
كما نجد أيضا نفس التسمية التجاجنة التونسيون ومن بين ألمع أحفادهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد التجاني صاحب كتابرحلة التجاني ق 706 – 708 هـ ، كلها تسميات قد يكون أصلها واحد في شمال إفريقيا . و كلها كانت سلالة شريفة علمية و دينية كبيرة

يا أخي راجع مقدمة رحلة التيجاني التونسي و هذا الرحالة كنيته التيجاني و هو قبل أحمد التيجاني المؤسس بعدة قرون . و آخرون في تحقيق الكتاب أو الباحثبن قالوا ربما ينتسب العائلتين لبعضهما .

يا أخي الرحالة هم علماء مغاربة اتجهوا الى الحج مرورا بعين ماضي و دونوا ما وجدوه في التجاجنة و ذلك قبل مولد التيجاني هذا .

أرجوا منك أن تتفهم حقيقة الأمر و تفصل بين التجاجنة و التيجانية و أتباعها .

و السلام عليكم

[marcos]

الى هذا الذي يدعى marcos يا غبي أنت و الله جاهل بقراءة ما بين الأسطر
الله يهديك يا أخ رينو يييييييييييييييييياااااااا ....تتلمذ على يد أستاذنا التاج المقدسي عله يعلمك بعض الأدب

والله التاريخ لا يعترف بما بين الأسطر بل بالتصريح فعلى كاتب أو ناقل التاريخ أن ينقل جميع الحقائق خصوصا في المسائل التي يعتريها لبس
وأظن أنه ليست مسؤوليتي إنتقاصكم بعض المعلومات التاريخية الهامة ولو حتى همسا

أما الآن بعد التوضيح يا أخي التاج المقدسي فأنت حبيبي وصديقي وتاج راسي
ولا أدري من الحشمة أين اداري وجهي من سوء قولي
سامحني على كل مابدر مني وعلى إندفاعي

وأعتذر لك أمام الجميع
وأعترف أنه من سوء ما لاقيته من هاؤلاء التجانية ربما أصبحت عندي حساسية منهم حتى التطرف أينما وجدوا فالتبس علي موضوعك لذلك كان هذا الهجوم العنيف مني
من دون سوء خاطر أخوك ماركوس

[إسحاق بن سلامة]

الى هذا الذي يدعى marcos يا غبي أنت و الله جاهل بقراءة ما بين الأسطر
الله يهديك يا أخ رينو يييييييييييييييييياااااااا ....تتلمذ على يد أستاذنا التاج المقدسي عله يعلمك بعض الأدب

والله التاريخ لا يعترف بما بين الأسطر بل بالتصريحفعلى كاتب أو ناقل التاريخ أن ينقل جميع الحقائق خصوصا في المسائل التي يعتريها لبس
وأظن أنه ليست مسؤوليتيإنتقاصكم بعض المعلومات التاريخية الهامة ولو حتى همسا

أما الآن بعد التوضيح يا أخي التاج المقدسي فأنت حبيبي وصديقي وتاج راسي
ولا أدري من الحشمة أين اداري وجهي من سوء قولي
سامحني على كل مابدر مني وعلى إندفاعي

وأعتذر لك أمام الجميع
وأعترف أنه من سوء ما لاقيته من هاؤلاء التجانية ربما أصبحت عندي حساسية منهم حتى التطرف أينما وجدوا فالتبس علي موضوعك لذلك كان هذا الهجوم العنيف مني
من دون سوء خاطر أخوك ماركوس




تحياتي العطرة أخي ماركوس

أولا أرجوا أن تتفهم هجوم الأخ رونو و لكل منا فهي نيران صديقة ، ترون ماذا فعلت التيجانية بيننا ، فيا أخي التيجانية منذ أن وطئت أقدامها عين ماضي في 1820 م شوهت تاريخ عين ماضي و أهلها و كل المنطقة بما فيها الجزائر .

و أما قولك أخي ماركوس عن إنطلاق الثورة القومية من عين ماضي فكان ردك : حاشاها . أخي هذه الفكرة جاء بها المؤرخ الجزائري الكبير رحمة الله عليه الأستاذ عبد الرحمن الجيلالي ، كان في لجنة الأهلة سابقا لمن لا يعرفه ، بحيث رأى أن أهل عين ماضي قاومت الأتراك و تحاربت معهم و كانت تنزع الى الإستقلال الذاتي من الأتراك لأنهم أهملوا الحكم بالشريعة . شأنهم شأن باقي القبائل الأخرى . و هذا كان قبل دخول الإستعمار الفرنسي بنصف قرن تقريبا .

أما عن التصريح فنحن التجاجنة تاريخنا مدون و ما حصل بيننا و بين التيجانية و أتباعها قديما فأوكلنا ذلك لله هو الذي يقتص منهم و كنا نتحاشا ذكر هذا الخلاف اتقاءا للفتنة فقط و هذا قصد أخي رونو حينما قال لك ما بين الأسطر فقد فهمته و ها أنا أوضح لك ذلك إتقاءا للفتنة .

و أما المجازر التي حصلت فابحث عن رسالة الدكتوراه في ذلك عنوانها : أصول الطريقة التيجانية (1781-1881) للباحث المغربي الجيلالي العدناني . فقد دون فيها كل الشيء القتل ، التعذيب ، القتل الجماعي و الكثير من الحقائق . أخفيناها نحن التجاجنة اتقاءا للفتنة و ها قد جاء الإذن الإلاهي لكشف المستور .

و ما زاد الطين بلة فرنسا في ذلك الوقت فقد كانت التيجانية و أتباعها في عين ماضى جند مجندة لها .

حتى الأمير عبد القادر حينما جاء محاصرا لعين ماضي 1838 جاء ل 08 أسباب رئيسية لا يعلمها الكثير و من بينها رسالة شكوى من التجاجنة إليه مفادها الاستنجاد بالأمير عبد القادر من المجازر الحاصلة لهم و الإبادة الجماعية لهم من طرف التيجانية في عين ماضي و هذه موثقة و ذكرها أحد المؤرخين الجزائريين الكبار لكي لا أحد يقول أني إبتدعتها .

و هناك الكثير نحن التجاجنة نتحفظ عليها إلى حين آخر .

و في الأخير معذور و تقبل تحياتنا الحارة .

و فقط في الأخير : التجاجنة تشتتوا في أنحاء الجزائر و قد هربوا من بطش التيجانية في عين ماضي بعد ما كانت عين ماضي تحتوي على التجاجنة فقط منذ أكثر من 07 قرون إلى أن جاءت هذه التيجانية و فرقتهم جميعا و خرجوا من قصرهم قصر عين ماضي بلا رجعة لحد الآن و تخلوا عن أملاكهم منازلهم و الجنان الكبار , و أنا أحاول بمواضيعي لم هذا الشتات .

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[marcos]

بارك الله فيك وربي يقدرك في مشاريعك ويزيدك علما وينور طريقك وجميع التجاجنة
واسمحولي جميعا

ربي يخلي السنة ويقوي شوكتهم
آمين آمين

[reno]

السلام عليكم أخي marcos يا أخي عذرا عذرا عذرا و الله ما قصدت الإساءة لكن كنت في حالة من الهيجان و هذا الموضوع بالذات يجعلني أفقد أعصابي لأني لا أرضى بالظلم و لا أحب أن ينظر الناس لعين ماضي على أنها كلها تجانية و الله أخ marcos لو طفت بأهل عين ماضي و عبروا لك على حقيقة نظرتهم للتجانية لسوف تغير رأيك و أظن أن الأخ المقدسي قد أثلج صدري برده و توضيحه .
مرة أخرى أعتذر و راني مخطي سلط علي العقوبة التي تريد
يا أخي و الله ما جعل الجهل ينتشر في بلادنا إلا هذه البدع و الخرافات

[إسحاق بن سلامة]

شكرا لكم جميعا على حسن النية و على نية حسنة و على الإبداع في فن التسامح العظيم ، شكرا لكم مع خالص إحتراماتي و تقدير لكما

:19:
http://2.bp.blogspot.com/_ZqMI8OMgdtA/S837CC-SptI/AAAAAAAAAA0/WYoZynoCyZY/s1600/137238.jpg

http://2.bp.blogspot.com/_ZqMI8OMgdtA/S833sVmttxI/AAAAAAAAAAc/wfQYmfwV4SA/s1600/large_16026.jpg

http://www.saudiaschools.com/Uploads/News/8fba8476-07d3-47c1-8978-d1a93386fcfdacde7b4b16e2d208fe7d8055b684b35a.jpg
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/ATT22062%5B1%5D.JPG

:):):):):):):):):):)
:19:

[saidat56]

lمقتطف من رد reno على احد الاخوة.
لكن أدعوك لأن لا تربط هذا السلوك بالشيخ أحمد التجاني لأنه على حسب ما سمعت فهو لم يقل هذا بل كان صوفيا زاهدا في الدنيا و جاؤوا من بعده و زوروا تاريخه فالتوراة زورت و حرفت و الإنجيل حرف كيف لا يحرفوا أقوال الشيخ
و لعلمك أنا من أشد الناس كرها و عداوة للتجانيين و طريقتهم لكن فقط لا تظلم التجاجنة

الى الاخ reno اقول ما يلى :
ما دمت تدعوا اخاك بان لا يربط ما قيل عن الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه وعن الطريقة التيجانية فلماذا كل هذا الكره اذن ؟ قبل ان تحكم اخى الكريم ادعوك انا بدورى ان تقرا امهات الكتب التيجانية لتعرف حقيقة هذه الطريقة الصوفية التى فيها الا الخير وبعيدة كل البعد عن الشرك بعد المشرق والمغرب لان الكثير من اعدائها يتهمون الاحباب بالكفر والخوف عليهم غذا عند الله. هل يعقل ان نكفر احدا يشهد ان اله الا الله وان محمدا رسول الله ؟ اما ما يقال هنا وهناك من كذب وزور فاعداء الله كثيرون وموجودون فى كل زمان ومكان ويكنون كل الكره والعداوة الى الطريقة التيجانية التى الصقوا بها وبشيخها ما لا يقبله العقل كتفضيل " صلاة الفاتح " على القران وانها تعدل كذا وكذا من القران !!! فوالله العظيم المعبود لا شريك له بانى من المحبين والمتشددين لهذه الطريقة وقد ترعرعت فى احضان عائلة تيجانية والحمد لله لحد اليوم لم اشاهد ما يغضب الله ورسوله بل العكس سوى الذكر صباح مساء وتلاوة القران الكريم وصلح ذات البين والخير بانواعه. اذا كنتم تؤمنون بالله ورسوله صل الله عليه وسلم فاتركوكم من هذا الكلام ولا تنسبوه لا للشيخ ولا لطريقته لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ". ماذا سيكون ردكم غذا عند الله ما دام انه يتبرا من كل كلام منسوب اليه ؟ اعملوا بالمثل الفرنسى القائل " Rendre à César ce qui appartient à César ".
اللهم فقهنا فى الدين واغرس المحبة فى قلوبنا وابعد عنا الكره والعداوة يا ارحم الراحمين. شكرا والسلام.

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

هؤلائي هم منشئ واصحاب الزاوية التجانية .؟؟؟؟

[reno]

السلام عليكم الأخ سعيدات و الله أنا أيضا أعيش وسط أسرة تيجانية في الطريقة لا في الأصل معناه بأنها ليست من العائلة التيجانية و أبي أراه الى اليوم يذكر و يصلي و يقوم بكل ما هو وارد في الطريقة .
أنا لا يهمني كل هذا فكل شخص يحاسب بقدر نيته و نحن هنا في هذا المنبر لا نناقش الطريقة الصوفية فلهاذا المجال علماؤه و اختصاصيه و نحن متفقون أن ذكر الله بشتى الطرق لا خلاف فيه . و لكن الإعتقادات الخاطئة و التي تؤدي الى الإتكال في الدعاء على البشر هذا مخالف للشرع و لا نقاش في ذلك و لكن المؤسف أنني رأيت ليس فقط في الطريقة التيجانية بل في كل الطرق الصوفية الغلو الكبير في تقديس الأشخاص و نحن لا ننكر بأن الكثير من المحبين خالصة نيتهم لله عز و جل و من كثرة محبتهم و ارتباطهم بتلك الطريقية يصلون الى التقديس و مقدمي تلك الطريقة يستغلون هذا الغلو في المحبة و هذا الإخلاص في مآرب دنيوية .
و لكن يا أخي سعيدات نحن في هذا المنبر نناقش قضية تاريخ التجاجنة السكان الأصليون لعين ماضي و ما لحق به من تزوير و تحريف و الإضطهاد الذي لحق بهم من الزاوية التيجانية لماذا تتهربون دائما من قول الحقيقة ألم تحدث مجازر في حق التجاجنة باسم الزاوية التيجانية في عين ماضي.
و أود أن يفرق الجميع في هذا المنتدى بين كلمة تجيني و هم سكان عين ماضي الأصليون القادمين من المدينة المنورة و مؤسسوا عين ماضي و قد كانو أناس سنيين بشهادة جميع الر حالة الذين كتبوا عنهم و تاريخهم موجود في هذا المنتدى . و كلمة تيجاني التي جاءت فقط في القرن التاسع من تأسيس عين ماضي و هنا يقع السر في طرد التجاجنة من قصرهم و تأسيس شيء جديد اسمه الزاوية التيجانية و قد أسموها تيجاني لأجل التفريق بينهم و بين كلمة تجيني الأصليون في عين ماضي.
و السلام عليكم

[الذواودي]

عين ماضي



الموقع : تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفية بيضاوية الشكل مما جعل سكأن يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية بأكثر من 60كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة و بلدية واد مزي مع الحدود الغربية للغيشة و تاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض ، ومن الشرق الحويطة و حاسي الرمل .
أصل التسمية :

تجمع بعض الروايات و المصادر في إشارتها التاريخية و تحكي عن أزمة غابرة فحسب الا قوال المتداولة عن اصل التسمية و ماجاء في كتاب " وشاح الكتائب" لقدور بن رويلة أن عين ماضي نسبة إلى ماضي بن مقرب ويروي أنه من أقيال العرب و من سلاطينه زمنذاك في أيام الدولة العبيدية ، فالظاهر أنه حفر عين ماء بالمنطقة ، ومن ذالك سميت بعين ماضي ، أما الكاتب الفرنسي جون jeon melia "" ميليا في كتابه الاغواط و المنازل المحاطة بالبساتين سنة 1923 يقول " كأن يوجد بالجنوب الجزائري موقع خصيب بسبب ضيع المياه، الذي كأن يتدفق منه بكثرة امتلكه المدعو سي احمد في وقت كأن فيه الإخوة بربروس يحكمون الجزائر العاصمة و يبنون المنازل كان لسي أحمد معلما لم يكن يعرف إلا تحت اسم الماضي أي "القاطع" و ذالك نظرا لحله القاطع للمشاكل المطروحة عليه بدون رجعة ......"
يرى جون ميليا أن المنطقة استمدت اسمها من هذا المنطلق و يبقى القول الأول في التسمية قابل للمناقشة .

التأسيس :

يذكر أن مؤسس عين ماضي هو ماضي بن مقرب** هذا الذي قال في شأنه ابن خلدون " وكأن هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرافهم حسن بن سرحان و أخوه بدر و فضل بن ناهض و ينسون هؤلاء في دريد بن الاثبح و ماضي بن مقرب و ينسبوه في قرة .... وذياب بن غانم و ينسبوه في بني ثور ....فلما زحف اخو أنهم الهلاليين من زغبة و رياح إلاثبح و أتباعهم إلى افريقية كان ممن زحف معهم و كأن من شيوخهم ماض بن مقرب المذكور في أخبار الهلال....ومن مزاعمهم أن الجازبة لما مارت إلى افريقية و فارقت الشريف خلفه عليها منهم ماضي بن مقرب ......" .
تذكر بعض الروايات أن قصر عين ماضي أسس أولا عند " سيدي معين " بقدم جبل العمور و شمال القصر القديم بعين ماضي و لعل أسباب هجرته تعود إلى البعوض الخبيث و أدى إلى هلاك السكان إلتجاؤا إلى الجبال و إلى قرية بوسمغون. إلى أن قدم التجاجنة من قبيلة بني توجين و اختطوا قرية تبعد بحوالي 05 كلم عن جبل عمور و التي تمثل القصر الحالي بعين ماضي
- وهناك رواية مدونة عن سيدي احمد التيجاني 1150هـ /1737م /1214/1815 يقول سيدي محمد الكبير نجل سيدي العرابي : " سمعت عن سيدي احمد التيجاني يذكر أن عمارة عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من تقدمه من ثفات أهلها بأول من بني هذه القرية السيد الأجل الصالح سدي محمد الذي أتى من القبيلة المعلومة بني توجين من الشلف تزوج امة الله الحرة أمباركة بنت عيسى وولدت له السيدين الكريمين السيد احمد و السيد عيسى وله ولد أخر مع ابنة عمه و ذهب إلى بلاد القبائل بقسنطينة كأن يقال له أنذاك سيدي محمد الرحمان و له أولاد كبيرهم يقال له احمد أمقران بلغة البرابرة فخرج منه أولاد يسكنون بأولاد مقران وهم إلى الآن بتلك البلاد ، أما سيدي محمد الذي عمر هذه القرية أول مرة فلما نشب أولاده فاخبرهم بأنه توحش ( 'اشتاق) بلاده التي أتى منها وأراد الرجوع إلى وطنه ، قال له أولاده لما تركتنا هنا قال لهم تركتكم في حجر الشيخ عبد القادر و الشيخ معروف الكرخي ، وذهب إلى بلاده ومات بها و هذا ما سمعته عن سيدي أبي العباس احمد التيجاني .......انتهى "

السكان الأولون لعين ماضي :

ومما تقدم أن السكان الأولون لعين ماضي و الذين اختطوا قصر عين ماضي فخذ من قبيلة بني توجين من شعوب ببني بادين بطن من بطون زناته البربرية الأمازيغية ، يقول فيهم ابن خلدون :
" وغلب الهلاليون قبائل زناته على جميع الضواحي ، وزاحوهم على الزاب و ما إليه من بلاد افريقية ، و أنشمر بني واسين هؤولاء من بني عبد الواد وتوجين عن الزاب إلى مواطنهم بالصحراء بالمغرب الأوسط من مصاب وجيل راشد .... "
وكأن بني بادين من الجهة الشرقية قبيلة المعزب الأوسط مابين فيكيك وميدونة الى جبل راشد ومصاب .... كأنت شعوبهم اكثر عددهم ، فأنهم كأنوا اربعة شعوب بني عبد الواد ، بني توجين ، بني رزدال و بني مصاب وكأن معهم شعب أخر من اخوأنهم بني راشد ....."
- سكن فرع من قبيلة بني توجين القادمين من الشلف و هم التجاجنة " تصحيف لتوجين " أول من عمر عين ماضي و استقر بها فبنو المنازل وأنشؤا الحدائق ويتفرع عرش التجاجنة إلى عائلات منهم : الدهص ، الدلاسات، العويسات ، أولاد سيدي عبد الله ، الحقاقي ، الكنادرية ، تذكر بعض الروايات أن التجاجنة أصلهم من الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى و الظاهر أن بعض العائلات ذات الأصل العربي أنتسبوا الى التجاجنة واستظلوا تحت ظل العرش ، فالتجاجنة هم بربر تعربوا مع مرور الزمن .
- ومن العائلات التي قطنت قصر عين ماضي و التي عوضت عرش التجاجنة، التجانيين من سلالة الوالي الصالح سيدي احمد بن محمد التيجاني ، والتيجاني تصحيف لتوجين لقب بالتيجاني نسبة لأخواله من التجاجنة ، أما نسبه فهو شريف محقق ويرفع نسبه إلى مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية ابن مولانا الحسين المثنى بن الحسن البسط ابن مولانا على رضي الله عنه و إلى فاطمة الزهراء عن سيد الوجود سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم"، يعود إلى جده الخامس سيدي محمد( بفتح أوله ) بن سالم القادم من قرية "عيدة" من إقليم دوكالة بالمغرب الأقصى أنتقل الى الصحراء الغربية ثم استقر بعين ماضي لأسباب ، أما أنه مشى للحج ورجع واستوطن بعين ماضي و أما و هو في طريقه إلى الحج إنقطعت به السبل و استقر بها وتناسل بها وسلالته باقية حتى يومنا هذا .
- كما استقر بعين ماضي عرش أولاد زيان التي تذكر الروايات أن جدهم الأول " محاد بن زيان" من عين الملح بــ بوسعادة ولاية المسيلة ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا من سهل الزاب ببسكرة كأن عرش أولاد زيان من اكبر العروش البدو الرحل يعتمدون على تربية المواشي و الرعي ، كثيري التنقل و الترحال، فيحكى أنه كانت لهم علاقة طيبة مع سيدي أحمد التيجاني تعلقوا به وظيفوه أثناء تنقلاته بــ بسكرة ، وقعت لهم مشاكل و اضطرابات فتوجهوا إلى الولي الصالح بعين ماضي ومنذ ذالك استقروا بالمنطقة وعاشو بها ومن الملاحظ أنهم إندمجوا وتصاهروا على مر السنيين مع اهالي عين ماضي .
- ينقسم عرش أولاد زيان إلى فرق وهي :
- القسم : بومقواس ، بن إبراهيم .
- الخنانقة : بن قشوة ، الزاوي .
- المازيز : الداودي ، مايدي ، هازل ، بن نعيجة .
- اولاد الجودي : بن الصحراوي .
- أولاد الحيمر : مسعودان ، لغزال ، العيدي ، لوعيل ،البهاليل ، ويقولون أن أولاد الحيمر من أولاد نايل و أنتسبوا إلى أولاد زيان -
- لقياط : بن قيط - أولاد بن عروس : بوزياني ، قيساري .
- كما توجد عائلات كاولاد سيدي موسى الذي كأن إمام المسجد العتيق آنذاك و فرقة من أولاد داود من عرش أولاد صالح ( فرع من فروع قبيلة الرباع) – الجوادات ، المخاليف الزرق- وبعض العائلات القادمة من جبال العمور مثل : البوازيد .
- ونظرا لأن عين ماضي مهد الزاوية التجانية توافد عليها الأفراد و الجماعات وسكنوا بها قدموا من شتى أنحاء البلاد وخاصة من الغرب الجزائري منهم : أولاد ستت ( من البيض ) – قيبوب ( الغرب ) .

جامعة عمار ثليجي الأغواط مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع
أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير

[إسحاق بن سلامة]

lمقتطف من رد reno على احد الاخوة.
لكن أدعوك لأن لا تربط هذا السلوك بالشيخ أحمد التجاني لأنه على حسب ما سمعت فهو لم يقل هذا بل كان صوفيا زاهدا في الدنيا و جاؤوا من بعده و زوروا تاريخه فالتوراة زورت و حرفت و الإنجيل حرف كيف لا يحرفوا أقوال الشيخ
و لعلمك أنا من أشد الناس كرها و عداوة للتجانيين و طريقتهم لكن فقط لا تظلم التجاجنة

الى الاخ reno اقول ما يلى :
ما دمت تدعوا اخاك بان لا يربط ما قيل عن الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه وعن الطريقة التيجانية فلماذا كل هذا الكره اذن ؟ قبل ان تحكم اخى الكريم ادعوك انا بدورى ان تقرا امهات الكتب التيجانية لتعرف حقيقة هذه الطريقة الصوفية التى فيها الا الخير وبعيدة كل البعد عن الشرك بعد المشرق والمغرب لان الكثير من اعدائها يتهمون الاحباب بالكفر والخوف عليهم غذا عند الله. هل يعقل ان نكفر احدا يشهد ان اله الا الله وان محمدا رسول الله ؟ اما ما يقال هنا وهناك من كذب وزور فاعداء الله كثيرون وموجودون فى كل زمان ومكان ويكنون كل الكره والعداوة الى الطريقة التيجانية التى الصقوا بها وبشيخها ما لا يقبله العقل كتفضيل " صلاة الفاتح " على القران وانها تعدل كذا وكذا من القران !!! فوالله العظيم المعبود لا شريك له بانى من المحبين والمتشددين لهذه الطريقة وقد ترعرعت فى احضان عائلة تيجانية والحمد لله لحد اليوم لم اشاهد ما يغضب الله ورسوله بل العكس سوى الذكر صباح مساء وتلاوة القران الكريم وصلح ذات البين والخير بانواعه. اذا كنتم تؤمنون بالله ورسوله صل الله عليه وسلم فاتركوكم من هذا الكلام ولا تنسبوه لا للشيخ ولا لطريقته لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ". ماذا سيكون ردكم غذا عند الله ما دام انه يتبرا من كل كلام منسوب اليه ؟ اعملوا بالمثل الفرنسى القائل " rendre à césar ce qui appartient à césar ".
اللهم فقهنا فى الدين واغرس المحبة فى قلوبنا وابعد عنا الكره والعداوة يا ارحم الراحمين. شكرا والسلام.

السلام عليكم أخي سعيدات :
نحن نتكلم عن الحقيقة و أنت تتكلم عن الطريقة ، و إذا أخذتك العزة بهذه الطريقة فلا تأخذ ما تشتهيه و تنكر ما لا تحب ، فهذه حقيقة يجب عليك أن تتقبلها و خذ مني رأس الخيط و اسأل عن علاقة كبار التيجانين ممن تعرفهم ليحدثك عن علاقة التجانينن بالتجينيين أصلاء عين ماضي ، و لماذ هم يتهربون من ذكرهم و كأنهم يريدون بذلك محوهم من التاريخ نهائيا ، إذا نحن أمام تاريخ كامن لابد له من الوضوح .
و أم عن أمهات الكتب و ما شابه قولك فأنت تجيب نفسك و لكنك لم تفهم القصد :
...
لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

[إسحاق بن سلامة]

عين ماضي





الموقع : تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفية بيضاوية الشكل مما جعل سكأن يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية بأكثر من 60كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة و بلدية واد مزي مع الحدود الغربية للغيشة و تاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض ، ومن الشرق الحويطة و حاسي الرمل .
أصل التسمية :

تجمع بعض الروايات و المصادر في إشارتها التاريخية و تحكي عن أزمة غابرة فحسب الا قوال المتداولة عن اصل التسمية و ماجاء في كتاب " وشاح الكتائب" لقدور بن رويلة أن عين ماضي نسبة إلى ماضي بن مقرب ويروي أنه من أقيال العرب و من سلاطينه زمنذاك في أيام الدولة العبيدية ، فالظاهر أنه حفر عين ماء بالمنطقة ، ومن ذالك سميت بعين ماضي ، أما الكاتب الفرنسي جون jeon melia "" ميليا في كتابه الاغواط و المنازل المحاطة بالبساتين سنة 1923 يقول " كأن يوجد بالجنوب الجزائري موقع خصيب بسبب ضيع المياه، الذي كأن يتدفق منه بكثرة امتلكه المدعو سي احمد في وقت كأن فيه الإخوة بربروس يحكمون الجزائر العاصمة و يبنون المنازل كان لسي أحمد معلما لم يكن يعرف إلا تحت اسم الماضي أي "القاطع" و ذالك نظرا لحله القاطع للمشاكل المطروحة عليه بدون رجعة ......"
يرى جون ميليا أن المنطقة استمدت اسمها من هذا المنطلق و يبقى القول الأول في التسمية قابل للمناقشة .

التأسيس :

يذكر أن مؤسس عين ماضي هو ماضي بن مقرب** هذا الذي قال في شأنه ابن خلدون " وكأن هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرافهم حسن بن سرحان و أخوه بدر و فضل بن ناهض و ينسون هؤلاء في دريد بن الاثبح و ماضي بن مقرب و ينسبوه في قرة .... وذياب بن غانم و ينسبوه في بني ثور ....فلما زحف اخو أنهم الهلاليين من زغبة و رياح إلاثبح و أتباعهم إلى افريقية كان ممن زحف معهم و كأن من شيوخهم ماض بن مقرب المذكور في أخبار الهلال....ومن مزاعمهم أن الجازبة لما مارت إلى افريقية و فارقت الشريف خلفه عليها منهم ماضي بن مقرب ......" .
تذكر بعض الروايات أن قصر عين ماضي أسس أولا عند " سيدي معين " بقدم جبل العمور و شمال القصر القديم بعين ماضي و لعل أسباب هجرته تعود إلى البعوض الخبيث و أدى إلى هلاك السكان إلتجاؤا إلى الجبال و إلى قرية بوسمغون. إلى أن قدم التجاجنة من قبيلة بني توجين و اختطوا قرية تبعد بحوالي 05 كلم عن جبل عمور و التي تمثل القصر الحالي بعين ماضي
- وهناك رواية مدونة عن سيدي احمد التيجاني 1150هـ /1737م /1214/1815 يقول سيدي محمد الكبير نجل سيدي العرابي : " سمعت عن سيدي احمد التيجاني يذكر أن عمارة عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من تقدمه من ثفات أهلها بأول من بني هذه القرية السيد الأجل الصالح سدي محمد الذي أتى من القبيلة المعلومة بني توجين من الشلف تزوج امة الله الحرة أمباركة بنت عيسى وولدت له السيدين الكريمين السيد احمد و السيد عيسى وله ولد أخر مع ابنة عمه و ذهب إلى بلاد القبائل بقسنطينة كأن يقال له أنذاك سيدي محمد الرحمان و له أولاد كبيرهم يقال له احمد أمقران بلغة البرابرة فخرج منه أولاد يسكنون بأولاد مقران وهم إلى الآن بتلك البلاد ، أما سيدي محمد الذي عمر هذه القرية أول مرة فلما نشب أولاده فاخبرهم بأنه توحش ( 'اشتاق) بلاده التي أتى منها وأراد الرجوع إلى وطنه ، قال له أولاده لما تركتنا هنا قال لهم تركتكم في حجر الشيخ عبد القادر و الشيخ معروف الكرخي ، وذهب إلى بلاده ومات بها و هذا ما سمعته عن سيدي أبي العباس احمد التيجاني .......انتهى "

السكان الأولون لعين ماضي :

ومما تقدم أن السكان الأولون لعين ماضي و الذين اختطوا قصر عين ماضي فخذ من قبيلة بني توجين من شعوب ببني بادين بطن من بطون زناته البربرية الأمازيغية ، يقول فيهم ابن خلدون :
" وغلب الهلاليون قبائل زناته على جميع الضواحي ، وزاحوهم على الزاب و ما إليه من بلاد افريقية ، و أنشمر بني واسين هؤولاء من بني عبد الواد وتوجين عن الزاب إلى مواطنهم بالصحراء بالمغرب الأوسط من مصاب وجيل راشد .... "
وكأن بني بادين من الجهة الشرقية قبيلة المعزب الأوسط مابين فيكيك وميدونة الى جبل راشد ومصاب .... كأنت شعوبهم اكثر عددهم ، فأنهم كأنوا اربعة شعوب بني عبد الواد ، بني توجين ، بني رزدال و بني مصاب وكأن معهم شعب أخر من اخوأنهم بني راشد ....."
- سكن فرع من قبيلة بني توجين القادمين من الشلف و هم التجاجنة " تصحيف لتوجين " أول من عمر عين ماضي و استقر بها فبنو المنازل وأنشؤا الحدائق ويتفرع عرش التجاجنة إلى عائلات منهم : الدهص ، الدلاسات، العويسات ، أولاد سيدي عبد الله ، الحقاقي ، الكنادرية ، تذكر بعض الروايات أن التجاجنة أصلهم من الساقية الحمراء بالمغرب الأقصى و الظاهر أن بعض العائلات ذات الأصل العربي أنتسبوا الى التجاجنة واستظلوا تحت ظل العرش ، فالتجاجنة هم بربر تعربوا مع مرور الزمن .
- ومن العائلات التي قطنت قصر عين ماضي و التي عوضت عرش التجاجنة، التجانيين من سلالة الوالي الصالح سيدي احمد بن محمد التيجاني ، والتيجاني تصحيف لتوجين لقب بالتيجاني نسبة لأخواله من التجاجنة ، أما نسبه فهو شريف محقق ويرفع نسبه إلى مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية ابن مولانا الحسين المثنى بن الحسن البسط ابن مولانا على رضي الله عنه و إلى فاطمة الزهراء عن سيد الوجود سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم"، يعود إلى جده الخامس سيدي محمد( بفتح أوله ) بن سالم القادم من قرية "عيدة" من إقليم دوكالة بالمغرب الأقصى أنتقل الى الصحراء الغربية ثم استقر بعين ماضي لأسباب ، أما أنه مشى للحج ورجع واستوطن بعين ماضي و أما و هو في طريقه إلى الحج إنقطعت به السبل و استقر بها وتناسل بها وسلالته باقية حتى يومنا هذا .
- كما استقر بعين ماضي عرش أولاد زيان التي تذكر الروايات أن جدهم الأول " محاد بن زيان" من عين الملح بــ بوسعادة ولاية المسيلة ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا من سهل الزاب ببسكرة كأن عرش أولاد زيان من اكبر العروش البدو الرحل يعتمدون على تربية المواشي و الرعي ، كثيري التنقل و الترحال، فيحكى أنه كانت لهم علاقة طيبة مع سيدي أحمد التيجاني تعلقوا به وظيفوه أثناء تنقلاته بــ بسكرة ، وقعت لهم مشاكل و اضطرابات فتوجهوا إلى الولي الصالح بعين ماضي ومنذ ذالك استقروا بالمنطقة وعاشو بها ومن الملاحظ أنهم إندمجوا وتصاهروا على مر السنيين مع اهالي عين ماضي .
- ينقسم عرش أولاد زيان إلى فرق وهي :
- القسم : بومقواس ، بن إبراهيم .
- الخنانقة : بن قشوة ، الزاوي .
- المازيز : الداودي ، مايدي ، هازل ، بن نعيجة .
- اولاد الجودي : بن الصحراوي .
- أولاد الحيمر : مسعودان ، لغزال ، العيدي ، لوعيل ،البهاليل ، ويقولون أن أولاد الحيمر من أولاد نايل و أنتسبوا إلى أولاد زيان -
- لقياط : بن قيط - أولاد بن عروس : بوزياني ، قيساري .
- كما توجد عائلات كاولاد سيدي موسى الذي كأن إمام المسجد العتيق آنذاك و فرقة من أولاد داود من عرش أولاد صالح ( فرع من فروع قبيلة الرباع) – الجوادات ، المخاليف الزرق- وبعض العائلات القادمة من جبال العمور مثل : البوازيد .
- ونظرا لأن عين ماضي مهد الزاوية التجانية توافد عليها الأفراد و الجماعات وسكنوا بها قدموا من شتى أنحاء البلاد وخاصة من الغرب الجزائري منهم : أولاد ستت ( من البيض ) – قيبوب ( الغرب ) .

جامعة عمار ثليجي الأغواط مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير



يا خي يا خي يا خي....

واش خويا حبيت توريلي شكون أنا و شكون دارنا و شكون جدي و شكون جد جدي و وين نسكن و ...

ما عجبكش وش كتبنا على رواحنا و تاريخنا و رحت نقلت مقال محرف و مزور و هو بالأساس غالط 100 في الساعة و درت المصدر جامعة الأغواط

ما عليهش راك بيينت بلي صاحب الدراسة ما بحث و ما دار والوا و باين راح للأنترنت و دار كوبي كولي ، في حين لو احتك بالتجاجنة أصلاء عين ماضي لوكان ما دارش هاد الفضيحة.

و عين ماضي ماهيش مهد الزاوية التيجانية ، و لو كان كانت مهد الطريقة لوكان أحمد التجيني أسسها في عين ماضي ما شي في بوسمغون .

الزاوية التيجانية ماعندها والوا في عين ماضي عندها حاجة وحدة برك و هي :
دعاوي الشر من التجاجنة
ما تزيدش تعاود باش ما ترخسش أسيادك قدام الناس .. با لاك تعاود .

[saidat56]

الى الاخ التاج المقدسى واخوانى فى المنتدى اقول عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير.
لقد لفت انتباهى ما جاء فى ردكم على ما قلته حول الطريقة التيجانية وانقل كلامكم بامانة حتى يشهد الله واخوانى عليها وهى كما يلى :

لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

التعقيب :

عندما قال شيخنا الفاضل سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه مقولته المشهورة التى ذكرت كانت من اجل ان يتبرا من اولئك الاتباع الذين يخالفونه و يقومون بافعال مضادة للنهج المسطر منه ولان الطريقة التيجانية طريقة احمدية تستمد نهجها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة. واما قولك بان نضرب الطريقة التيجانية عرض الحائط بدلا من الكلام المنسوب لها وقولك بان الطريقة كلها خلاف للشريعة الاسلامية فانك تبالغ وتتعدى على اخوانك ومعنى هذا اما انك حاقد على الطرق الصوفية بشكل عام والطريقة التيجانية بصفة خاصة واما انك لا تعرف عن الطريقة التيجانية شيئا او تتجاهلها. كيف بالله عليك ان تقول هذا الكلام الخطير عن هذه الطريقة الذى ستعذب عليه ان شاء الله والتى برنامجها معروف عند الجميع وهو الاستغفار والهيللة والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى كل يوم مع شرط المواضبة على صلاة الجماعة !!! اننى من هذا المنبر ادعوك امام اخوانى ان تثبت لنا بالبرهان اين هو الخروج عن الشريعة الاسلامية كما تقول ولا اريد منك ان تفترى على الاخوة التيجانيين الكذب وما ليس فيهم وتكتفى بشهادات بعض الحاقدين اعداء الله من المسلمين. اننى والله وبحكم معرفتى الخاصةوقربى من التيجانيين خاصة وان اهلى كانوا من اتباع الطريقة التيجانية اب عن جد وانوى ان احدوا حدوهم ان شاء الله واشهد عليهم سوى بالخير وانهم مؤمنون حق الايمان و يؤدون صلواتهم اليومية مع الجماعة ولا يغاذرون المسجد الا لفترات اضطرارية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث شريف " ... وقلوبهم معلقة بالمساجد " . اما الكلام المنسوب لهم من هنا وهناك والذى نقراه كالقول بان التيجانيين يفضلون شيخ الطريقة على جميع الناس ويشفع فى اتباعه وانه اهداه الرسول صلى الله عليه وسلم " صلاة الفاتح " وهى افضل من القران الكريم وان قراءتها تعدل ختم القران ب6000 مرة وغيرها من الاكاذيب الاتية من انصار الوهابية عليهم لعنة الله فليعلم هؤلاء باننا نحاربهم امام الله الذى سيكون لهم بالمرصاد لانهم يقترون على الله الكذب ويزرعون الفتنة بين المسلمين. فالويل لهم من هذا الافتراء وماذا يكون ردهم غذا يوم القيامة و لان الاحباب فى هذه الطريقة يتخدون من المسلمين اخوة لهم ولا يفضلون احد على احد وان جدهم الاكبر وقدوتهم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اننا نناشدكم امام الله ان تكفوا السنتكم المسمومة عن اكل لحوم اخوانكم الصوفية بصفة عامة والتيجانيين بصفة خاصة لانهم يوحدون الله ربما اكثر منكم ويشغلون انفسهم بالذكر اليومى افضل من هؤلاء الذين يتكلمون فيهم. فيا من تاكلون لحومهم المسمومة حذارى ثم حذارى من سخط الله.
فنصيحتى لكم اخوانى ان لا تتكلموا فيما لا يعنيكم وانشغلوا بانفسكم قبل غيركم وكفوا السنتكم من الكلام وان تتقوا الله فى اخوانكم التيجانيين والصوفية عامة وان لا تصدقوا الكلام المنسوب لهم واقرؤوا امهات الكتب التيجانية واقتربوا من الزوايا التيجانية المنتشرة عبر التراب الوطنى والقريبة منكم لتعرفوا بام اعينكم حقيقة الطريقة التيجانية قبل الحكم عليها. كما اوجد الدعوة لاخى التاج المقدسى لزيارتى ان شاء حتى يتعرف عن قرب على حقيقة الطريقة التيجانية التى نؤمن بها نحن اتباعها وشيخها رحمه الله ونفعنا الله ببركاته. امين وشكرا والسلام عليكم.

[reno]

السلام عليكم اخواني
أولا أبدأ بالأخ الذي نشر تاريخ عين ماضي مقتبسا من جامعة الأغواط . يا أخي التاج المقدسي أعطانا وثائق و مراجع تاريخية ثابتة و متنوعة أي أنها ليست من مصدر واحد بل تتأصل من الرحلات التي هي قبل رحلات ابن خلدون و هي تثبت بالدليل القاطع أن تأسيس عين ماضي كان لقبيلة التجاجنة الأشراف الأدارسة و الحكم على الشرف يكون من الأصول و الفروع فلله الحمد التجاجنة عرفوا بغزارة العلم سلفا و حاضرا و عرفوا بالأخلاق الحميدة سلفا و حاضرا و عرفوا بالتمدن و التحضر سلفا و حاضرا و أتحداك أن تنفي هذا فالواقع قد يكذبك بل سوف يكذبك فوالله لو لم تأتي الزاوية التجانية لعين ماضي و لم تنكل بسكانها و تشردهم لكانت عين ماضي أحسن حالا مما هي عليه الآن فدعونا من المراوغة و التزييف و كونوا واقعيين فإذا كان لديك المراجع الموثوق بها حول تاريخ عين ماضي فاطرحها أمامنا و لا تأتيني بمراجع و كتب الزاوية التجانية لأن تأسيسها باطل و مشكوك فيه و الباطل لا يبنى عليه اذا كنت علميا و منهجي.
أنصح كل من يريد أن يعرف جيدا خبايا تاريخ عين ماضي أن يرحل الى مناطق تيارت . فرندة . معسكر . وهران. الجزائر.... أين يوجد التجاجنة المطرودين و المهجرين من قصرهو و سوف ترى الحقيقة و تقتنع بأنك خارج المجال في دراستك لعين ماضي و صدقني جامعة الأغواط ليست مرجعا فأنا أعرف كل من فيها و أعرف كيف يبحثون و من أين يستسقون مصادرهم و الله لشيخ تجيني أمي في عين ماضي يساوي كل ما استسقوه من مراجع لا تنظر بعين الحقيقة لما جرى في عين ماضي.
عفوا أنا هنا لا أنتقص من قدرة هؤلاء الباحثين لكن هي الحقيقة فأنا أرى أن أحسن بحث تم لحد الآن هي دراسة الأخ التاج المقدسي الذي نسأل الله أن يجدها نورا له يوم القيامة . و على فكرة أنا جامعي قديم و أعرف جيدا ما معنى البحث العلم الدقيق فكفانا من الكلام المجتر.
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم

[star1700]

السلام عليكم إخوتي و عيدكم مبارك

أريد أن اضيف إضافة إلى موضوعكم مساهمة مني و هي مساهمة أكاديمية علمية نقدية فيما يخص مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير -جامعة عمار ثليجي -

هي دراسة لم تعتمد على التحقيق و الأخذ بالكتب و المراجع المعروفة في علم النساب و التاريخ فمثلا جاء فيها عندما تكلم الكاتب عن قصر الحيران أحد بلديات ولاية الأغواط عندما تطرق لسكانها - أي قبيلة رحمان - فقال أنهم قبيلة عربية يعود أصلها إلى بني سليم و هذا خطأ كبير حيث معروف عند جميع نسابة الجزائر و مؤرخيها أن رحمان من رياح من بني هلال كما جاء في العبر للعلامة بن خلدون . و كذا شيوخ رحمان يجمعون على أنهم من بني هلال و نقلوا ذلك أبا عن جد بالإظافة إلى عدة مصادر فرنسية و عربية تؤكد إنتماءهم الهلالي لا السليمي و لا أعلم كيف وقع هذا الباحث في هذا الخطأ الكبير . لذا فلا تعد هذه الرسالة مرجعا صحيحا في الأنساب بل يمكن إعتمادها للتعريف بالعادات و التقاليد فقط . و الله من وراء القصد

[saidat56]

[SIZE="5"]السلام عليكم اخى واستاذى الجامعى القديم reno.
اريد ان اتدخل فيما يتعلق بتعليقك ادناه على موضوع الطريقة التيجانية :
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم[/QUOTE]

تعقيب على كلامك :
اخى واستاذى الفاضل réno. ان اصدقاؤك الجامعيون الذين يعتقدون فى " صلاة الفاتح " هذا الاعتقاد هم اناس قد يخطؤون مثل بقية البشر ولا نتخد قولهم حجة حتى نضاد الطريقة التيجانية ونفترى عليها الكذب والزور والبهتان. ان هذا الكلام ليس من كلام الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله تعالى عنه ورحمه الله. فحرام عليهم ان ينسبوه له لانه قال مقولته المشهورة كل كلام منسوب اليه " زنوا كلامى بالقران والسنة فان خالفهم فاضربوه عرض الحائط ". اذن اخى واستاذى ماذا ننتظر من نطبيق المصيحة ولماذا تاخد هذا الكلام الذى يخالف الشرع ولا ترمى به الى المزبلة. فانا من عائلة تيجانية اب عن جد صدقنى اؤمن بالطريقة ولا اؤمن بهذا الكلام ومثله على الاطلاق و الذى ليس معقولا كما انى لا اعتقد شيئا فى الطريقة التيجانية سوى انها طريقة احمدية منهاجها القران والسنة النبوية تعتمد على الذكر واللاة على النبى وتلاوة القران الكريم وفعل الخير بكل انواعه... هل يمكن للعاقل ان يصدق هذا الكلام حتى وان كان كما تقول جاء من اصدقاؤك الجامعيين الذى اقول عنهم بانهم اميون رغم علمهم !!! واطلب منك ان تنصحهم فى سبيل الله قبل فوات الاوان ولا تخاف فى الله لومة لائم حتى وان تطلب منك التضحية بهم لان نصيحة الاخ لاخيه واجبة.
فى الاخير اتمنى ان ينشغلوا اخوانى بانفصهم وان لا ينشغلوا بغيرهم لان هذا يضرهم لا محالة غذا عند الله. شكرا والسلام عليكم.[/SIZE

[إسحاق بن سلامة]

التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1090884)
:19::19::19:
:)

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم إخوتي و عيدكم مبارك

أريد أن اضيف إضافة إلى موضوعكم مساهمة مني و هي مساهمة أكاديمية علمية نقدية فيما يخص مشروع جائزة البحث في علم الإجتماع

أصل السكان و المعالم الأثرية بالأغواط دراسة انتربولوجية الطالب بن عون الزوبير -جامعة عمار ثليجي -

هي دراسة لم تعتمد على التحقيق و الأخذ بالكتب و المراجع المعروفة في علم النساب و التاريخ فمثلا جاء فيها عندما تكلم الكاتب عن قصر الحيران أحد بلديات ولاية الأغواط عندما تطرق لسكانها - أي قبيلة رحمان - فقال أنهم قبيلة عربية يعود أصلها إلى بني سليم و هذا خطأ كبير حيث معروف عند جميع نسابة الجزائر و مؤرخيها أن رحمان من رياح من بني هلال كما جاء في العبر للعلامة بن خلدون . و كذا شيوخ رحمان يجمعون على أنهم من بني هلال و نقلوا ذلك أبا عن جد بالإظافة إلى عدة مصادر فرنسية و عربية تؤكد إنتماءهم الهلالي لا السليمي و لا أعلم كيف وقع هذا الباحث في هذا الخطأ الكبير . لذا فلا تعد هذه الرسالة مرجعا صحيحا في الأنساب بل يمكن إعتمادها للتعريف بالعادات و التقاليد فقط . و الله من وراء القصد


شكرا جزيلا لك أخي الفاضل كما ترى صاحب الفضيحة يبين صحة كلامي من خلال مداخلتك في هذا النقد ، و ما زاد الطينة بلة من كان يرأس هذه اللجنة و الأساتذة الذين ناقشوا هذه المذكرة أو المشروع ما يعني أنهم لا يعرفون شيئا و لم يتفطنوا لهذه الأخطاء الكبيرة .

و أصبحوا إخواننا يناقشون السكان الأصليين بمصادر خاطئة بالأساس :confused: و كأنهم يتحدونهم في تاريخهم

[إسحاق بن سلامة]

الى الاخ التاج المقدسى واخوانى فى المنتدى اقول عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير.
لقد لفت انتباهى ما جاء فى ردكم على ما قلته حول الطريقة التيجانية وانقل كلامكم بامانة حتى يشهد الله واخوانى عليها وهى كما يلى :

لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.

التعقيب :

عندما قال شيخنا الفاضل سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه مقولته المشهورة التى ذكرت كانت من اجل ان يتبرا من اولئك الاتباع الذين يخالفونه و يقومون بافعال مضادة للنهج المسطر منه ولان الطريقة التيجانية طريقة احمدية تستمد نهجها من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة. واما قولك بان نضرب الطريقة التيجانية عرض الحائط بدلا من الكلام المنسوب لها وقولك بان الطريقة كلها خلاف للشريعة الاسلامية فانك تبالغ وتتعدى على اخوانك ومعنى هذا اما انك حاقد على الطرق الصوفية بشكل عام والطريقة التيجانية بصفة خاصة واما انك لا تعرف عن الطريقة التيجانية شيئا او تتجاهلها. كيف بالله عليك ان تقول هذا الكلام الخطير عن هذه الطريقة الذى ستعذب عليه ان شاء الله والتى برنامجها معروف عند الجميع وهو الاستغفار والهيللة والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى كل يوم مع شرط المواضبة على صلاة الجماعة !!! اننى من هذا المنبر ادعوك امام اخوانى ان تثبت لنا بالبرهان اين هو الخروج عن الشريعة الاسلامية كما تقول ولا اريد منك ان تفترى على الاخوة التيجانيين الكذب وما ليس فيهم وتكتفى بشهادات بعض الحاقدين اعداء الله من المسلمين. اننى والله وبحكم معرفتى الخاصةوقربى من التيجانيين خاصة وان اهلى كانوا من اتباع الطريقة التيجانية اب عن جد وانوى ان احدوا حدوهم ان شاء الله واشهد عليهم سوى بالخير وانهم مؤمنون حق الايمان و يؤدون صلواتهم اليومية مع الجماعة ولا يغاذرون المسجد الا لفترات اضطرارية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث شريف " ... وقلوبهم معلقة بالمساجد " . اما الكلام المنسوب لهم من هنا وهناك والذى نقراه كالقول بان التيجانيين يفضلون شيخ الطريقة على جميع الناس ويشفع فى اتباعه وانه اهداه الرسول صلى الله عليه وسلم " صلاة الفاتح " وهى افضل من القران الكريم وان قراءتها تعدل ختم القران ب6000 مرة وغيرها من الاكاذيب الاتية من انصار الوهابية عليهم لعنة الله فليعلم هؤلاء باننا نحاربهم امام الله الذى سيكون لهم بالمرصاد لانهم يقترون على الله الكذب ويزرعون الفتنة بين المسلمين. فالويل لهم من هذا الافتراء وماذا يكون ردهم غذا يوم القيامة و لان الاحباب فى هذه الطريقة يتخدون من المسلمين اخوة لهم ولا يفضلون احد على احد وان جدهم الاكبر وقدوتهم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اننا نناشدكم امام الله ان تكفوا السنتكم المسمومة عن اكل لحوم اخوانكم الصوفية بصفة عامة والتيجانيين بصفة خاصة لانهم يوحدون الله ربما اكثر منكم ويشغلون انفسهم بالذكر اليومى افضل من هؤلاء الذين يتكلمون فيهم. فيا من تاكلون لحومهم المسمومة حذارى ثم حذارى من سخط الله.
فنصيحتى لكم اخوانى ان لا تتكلموا فيما لا يعنيكم وانشغلوا بانفسكم قبل غيركم وكفوا السنتكم من الكلام وان تتقوا الله فى اخوانكم التيجانيين والصوفية عامة وان لا تصدقوا الكلام المنسوب لهم واقرؤوا امهات الكتب التيجانية واقتربوا من الزوايا التيجانية المنتشرة عبر التراب الوطنى والقريبة منكم لتعرفوا بام اعينكم حقيقة الطريقة التيجانية قبل الحكم عليها. كما اوجد الدعوة لاخى التاج المقدسى لزيارتى ان شاء حتى يتعرف عن قرب على حقيقة الطريقة التيجانية التى نؤمن بها نحن اتباعها وشيخها رحمه الله ونفعنا الله ببركاته. امين وشكرا والسلام عليكم.


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

يا أخي سعيدات :
هل أخذتك العزة بالإثم ؟
الطريقة نحن التجاجنة نعرفها قبل ما يعرفها جدك الأول الذي ارتبط بها ، لذا لا داعي لأن تذكر لي أنك الأقرب إليها فنحن التجاجنة أقرب إليها من حبل الوريد إن صح التعبير .
نعرف جل تحركاتها و مكرها و خبثها و أرشيفها و ذلك منذ أن تأسست الطريقة على يد صاحبها .
يا أخي سعيدات :
زد على ذلك أنك كمريد تلبس كنيتي ( التيجاني ) فمن أين لك هذا ؟ و كيف تسميت بها أو مشايخك ؟ أعطيني سبب التسمية ؟
فإذا أحببت ذكرت لك أمام الناس بعضا مما نعرفه و لعلمك نمتلك حقائق قد تفتضح بين الفينة و الأخرى و تصبح قنابل تتفجر هنا و هناك ما يعصف بالطريقة جمعاء . و هذا ما يعود بالضرر عليكم الأتباع أو أصحاب المشيخة .
يا أخي سعيدات :
لذا احذر كل الحذر و اختر ألفاظك جيدا بحيث أن أمامك جبالا من التاريخ المخفي عنكم هو بأيدينا لا تعبث به كي لا يسقط عليك تباعا .
يا أخي سعيدات :
كما أني أعلم أنك تكلم نفسك قليلا و تقول لا . لا أريد أن أكون سببا في انسلاخ الطريقة جذريا من التاريخ الجزائري إلى الأبد. لذا أخي سعيدات إحذر و لا تعيد مصطلح أنكم تعرفون التيجانية أكثر من التجاجنة.

يا أخي سعيدات :
هذا من جهة التاريخ.

أما من جهة الشريعة :
فلا زلت عند قولي :
لانه قال مقولته المشهورة " زنوا كلامى بالقران والسنة فان وجدتم فيه خلاف فاضربوه عرض الحائط ".
و عليه فإذا أردنا أن نزن الطريقة التيجانية و هي كلامه على ما أعتقد بالقرآن و السنة ، فإننا نضرب بالطريقة كاملة عرض الحائط لأنها كلها خلاف للشريعة الإسلامية.
لأنه بعد ممات أحمد التجيني حصل التزوير الأعظم لهاته الطريقة من الأتباع عامة و الخليفة التماسيني خاصة.
كما ترى موضوعي عن التجاجنة و أنت عرجت بنا الى الطريقة التيجانية.

يا أخي سعيدات :
بالنسبة للشريعة : فالطريقة باطلة .
بالنسبة للثورة التحريرية : فالطريقة خائنة .
بالنسبة للخلافة : فهي ملفقة .
بالنسبة للتاريخ : هي متورطة بمجازر القتل و التعذيب و السرقة و السحر...
يا أخي سعيدات :
سألتني مرة عن زوجات محمد الحبيب و هن كتالي :
1- زوجات محمد الحبيب :- سعيدات حسنة - سعيدات دربالة - سعيدات صفرة - سعيدات حليمة السمغونية - سعيدات زبيدة تجانية - سعيدات فريحة - سعيدات زهرة الحبشية - سعيدات عافية.
2- زوجات محمد الكبير : - سعيدات فاطمة 1 - سعيدات فاطمة 2

بالله عليك كيف لهذا الخليفة أن يتخذ العديد من الزوجات ؟ هل هو مخالف للشريعة أم لا ؟ فسر و علل إجابتك .

أرجوا أن تتقبل نقدي لك
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[إسحاق بن سلامة]

السلام عليكم اخواني
أولا أبدأ بالأخ الذي نشر تاريخ عين ماضي مقتبسا من جامعة الأغواط . يا أخي التاج المقدسي أعطانا وثائق و مراجع تاريخية ثابتة و متنوعة أي أنها ليست من مصدر واحد بل تتأصل من الرحلات التي هي قبل رحلات ابن خلدون و هي تثبت بالدليل القاطع أن تأسيس عين ماضي كان لقبيلة التجاجنة الأشراف الأدارسة و الحكم على الشرف يكون من الأصول و الفروع فلله الحمد التجاجنة عرفوا بغزارة العلم سلفا و حاضرا و عرفوا بالأخلاق الحميدة سلفا و حاضرا و عرفوا بالتمدن و التحضر سلفا و حاضرا و أتحداك أن تنفي هذا فالواقع قد يكذبك بل سوف يكذبك فوالله لو لم تأتي الزاوية التجانية لعين ماضي و لم تنكل بسكانها و تشردهم لكانت عين ماضي أحسن حالا مما هي عليه الآن فدعونا من المراوغة و التزييف و كونوا واقعيين فإذا كان لديك المراجع الموثوق بها حول تاريخ عين ماضي فاطرحها أمامنا و لا تأتيني بمراجع و كتب الزاوية التجانية لأن تأسيسها باطل و مشكوك فيه و الباطل لا يبنى عليه اذا كنت علميا و منهجي.
أنصح كل من يريد أن يعرف جيدا خبايا تاريخ عين ماضي أن يرحل الى مناطق تيارت . فرندة . معسكر . وهران. الجزائر.... أين يوجد التجاجنة المطرودين و المهجرين من قصرهو و سوف ترى الحقيقة و تقتنع بأنك خارج المجال في دراستك لعين ماضي و صدقني جامعة الأغواط ليست مرجعا فأنا أعرف كل من فيها و أعرف كيف يبحثون و من أين يستسقون مصادرهم و الله لشيخ تجيني أمي في عين ماضي يساوي كل ما استسقوه من مراجع لا تنظر بعين الحقيقة لما جرى في عين ماضي.
عفوا أنا هنا لا أنتقص من قدرة هؤلاء الباحثين لكن هي الحقيقة فأنا أرى أن أحسن بحث تم لحد الآن هي دراسة الأخ التاج المقدسي الذي نسأل الله أن يجدها نورا له يوم القيامة . و على فكرة أنا جامعي قديم و أعرف جيدا ما معنى البحث العلم الدقيق فكفانا من الكلام المجتر.
أما فيما يخص الطريقة في حد ذاتها فوالله أنا سمعت أكثر من مرة من أصدقاء لي مثقفون و جامعيون يعتقدون في صلاة الفاتح اعتقادا غريبا فكثير منهم يؤمنون بأنك اذا قرأتها على قبر غير التيجاني فسوف تحرقه قبره لذلك فلا تفعل.
و قضايا كثيرة بعيدة كل البعد عن الشرع و أنا أكرر هؤلاء جامعيون و أصدقائي لكني لا أناقشهم في هذا حفاظا على صداقتي بهم فهم ليسوا بالجهال و أمامهم أكثر من مصدر كي يصححوا عقيدتهم

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي reno تحياتي العطرة و تقبل مروري

:19: التجاجنليكس :19:
لكل حرف حكاية
و
لكل زمان بداية
و
لكل زمان نهاية
:19: التجاجنليكس :19:
الأرشيف الكامل
:19: التجاجنليكس :19:
و نستمر إلى النهاية
فنحن الباقون
و هم
الذاهبون
فنحن الأصليون
و هم
الزائفون
فنحن الأشراف الأدارسة
و هم
الأنذال الى مزبلة التاريخ
:19: التجاجنليكس :19:

[valaek]

شكرا على الموضوع

[إسحاق بن سلامة]

تشكراتي على مرروك الكريم و بارك الله لك

[beltoamido]

السلام عليكم خصوصا المجاهد التاج المقدسي
تمخض الخنزير فولد كفرا .... هذا ما أستهل به هاته المداخلة طبعا عرفتم الخنزير من هو و لا داعي للتوضيح..
أخيرا يطل علينا خليفة التجانيين بل انا أسميه ) خريفتهم ) بكلام اقل ما يقال عنه بأنه سوف يحاسب عليه يوم القيامة أمام الأشهاد
يا عجب أريد أن أسألكم يا من تتواجدون في المنتدى .... هل من يقتل العلماء يعتبر شهيدا .....
نعم أيها الإخوان هذا الأبله خليفة التجانيين أفتى مؤخرا بأن من قتل علماء عين ماضي و الذين يسمون أهل السرداب و قصتهم معروفة هو أول شهيد في العائلة التجانية المزورة ..... و ما أن أفتى بهذا حتى حصلت حادثة قبيحة و هي أنه تم إحراق قبور هؤلاء العلماء في المقبرة القديمة ( مقبرة سيدي بلعرابي ) من طرف بعض من أفراد الزاوية التجانية عمدا.......
و أهل السرداب هم مجموعة من العلماء تم قتلهم و هم حوالي 19 عالم من طرف الزاوية التجانية عند تأسيسها بعين ماضي و تم قتلهم أمام الملء لأنهم لم يقبلوا بغزو مدينتهم من طرف هؤلاء الاغراب القادمون من المغرب و يزعمون بأنهم أولاد الشيخ أحمد التجاني و هم اللآن هم أصحاب الزاوية التجانية ...
يا عائلة التجانية أنتم لا أصل لكم و أنتم تعرفون هذا جيدا و أتحداكم أن تنكروه .... أنتم زورتم التاريخ و قتلتم الأبرياء و استوليتم على عين ماضي و اضطهدتم سكانها من شتى القبائل و العروش .... و لكن الله موجود و نحن نرى الآن بأم أعيننا أحوالكم .... مخدرات... زنا.... فجور.... جهل....قلة تربية... و لا يوجد فيكم رجل واحد يستطيع أن يدخل المنتدى و يجيب على مواضيع التاج المقدسي و الله أتحداكم أنا أعرفكم جيدا و عشت بينكم و أعرف جيدا طريقة تفكيركم أنتم و الله أذل أذل أذل خلق الله حينما تكونون منفردين و خارج عين ماضي
لاحظوا جيدا كل القبائل و العروش الذين اضطهدتموهم في الماضي أولادهم الآن أساتذة و مهندسين و آخرهم يكسب قوته بعرقه... ماذا عنكم أنتم هذا هو عقاب الله لكم ... أنتم مازلتم تذهبون الى الدول الإفريقية تنزعون عن الأتباع أموالهم و تعودون بها لعين ماضي و تصرفونها في الخمر و الزنا و وو وو....
و أستثني بعضا قليلا منكم يعدون على الأصابع 5 أو 6 هم يعرفون الحقيقة و يصمتون و لا يتعرضون للناس لأنهم أدركوا ما فعله أسلافهم.
الله الله الله سوف ينتقم منكم لما فعلتموه و لعنة التاريخ سوف تطاردكم يا جهلة اقرؤوا التاريخ
نحن لا نحتاجكم و الله نحن أحسن حالا منكم نحن نعيش في الوضوح و أنتم تعيشون في الدهاليز لأنكم لا تستطيعون مواجهة التاريخ و الحقيقة ببساطة لأن أحسنكم مستوى يكون جيدا لو كتب اسمه صحيحا.

هذا خليفتكم المعتوه و الذي يعرف أصله كل سكان عين ماضي و يعرف فضائحه مع بلدية حاسي الرمل و بلدية عين ماضي يقول هذا الكلام .... أيها الأتباع هل ترضون بأن يكون خليفتكم رجل كهذا و احكموا بأنفسكم .............. هل قاتل العلماء شهيد ؟..................... اسألوا خليفتكم و الله كنت أحب هذا الرجل (الخليفة) في الماضي حب شخصه لا لأنه تيجاني و لكن حينما تولى الخلافة أصيب بالهوس و أخرج كل قبائحه ..........
يييييييييييييييييييييياااااااااااااااااااا تتتتتتتتتتجانيون هل من رجل فيكم يرد على التاريخ و يكذب كل مجازر التيجانية على قبائل عين ماضي خصوصا التجاجنة طبعا لا الويل لكم مما هو آت ...........و الدنيا تغيرت

بالمناسبة أنا من عرش أولاد زيان و لكني رأيت ما فعلته الزاوية في الأعراب الذين يسكنون الريف نهبوا أموالنا و أغنامنا طيلة سنين باسم الدين.

[beltoamido]

الخليفة التيجاني يقول بأن - التجاني الغريسي- الذي قام بمجزرة أهل السرداب قد استشهد على أرض سهل غريس في معسكر...و هو أول شهيد في العائلة التجانية.... يا جماعة و الله و الله و الله كل أفراد العائلة التجانية يعلمون جيدا و يعترفون بأن - الغريسي- هو من قتل العلماء -علماء التجاجنة- في الواقعة المشهورة ليس لشيء إلا لأنهم وقفوا ضد غزو مدينتهم من طرف شرذمة قادمة من المغرب و تزعم بأنها من نسل الشيخ أحمد التجاني ... و منها توالت المجازر في حق السكان الأصليين مما جعل أغلبيتهم تهجر عين ماضي حوالي ثلثي السكان هربوا من بطش الزاوية التجانية و هذا يعرفه حتى الصبي في عين ماضي و لا داعي لأن تطلبوا الدليل لأن الخليفة الحالي و من سبقوه يعترفون ضمنيا بهذا و همهم الوحيد هو التربع على عرش هاته الزاوية المزورة و جمع المال .
يا جماعة إن ما يشاع على عالمية الزاوية التجانية فيه كثير من المبالغة و الغلط و الحمد لله الآن بدأ المؤرخون يكتبوا حول السر الذي ضل غامضا حول حقيقة تأسيس الزاوية التجانية و أبلغ دليل على ذلك ما كتبه الباحث و الدكتور المغربي -- الجيلالي العدناني -- اقرؤوا التاريخ أرجوكم و الله الزاوية التجانية مبنية على دماء علماء السنة التجينيين السكان الأصليون و الحقيقيون لعين ماضي و الزاوية التجانية ما هي الا غازية و جسم غريب في عين ماضي لا أساس له -- مع الإحترام و التقدير للولي أحمد التجيني و ليس التجاني كما يسمونه هم ---
هؤلاء غرباء و مجرمون و أرجوكم لا داعي للإنكار و أنا من هذا المنبر أتحدى أتحدى أتحدى الخليفة التجاني أو أي عنصر من العائلة التجانية أن يجري مناظرة مع دكاترة جزائريين محايدين على التلفزيون و يتكلموا بكل صدق حول تاريخ عين ماضي الحقيقي ............ و الله لو استطاع هذا الخليفة أن يقول اسمه صحيحا لكان قد فعل الشيء الكبير.

التاريخ لن يرحم الخونة ...

[الجليس الصلح]

شكرا على الموضوع

[إسحاق بن سلامة]

شكرا على الموضوع

مرحبا بك بيننا و شكرا على المرور الطيب الزكي و المفرح
:19:

[بلقيس الهدى]

كثر خير الشيخ
الأحباب الكل إلى الجنة والآخرون جميعا للنار

راح نحبسوا الحج إلى مكة مادام عندنا كعبة في عين ماضي


ما هذا الكلام ؟!
استغفر الله ، أخي المؤمن

[بلقيس الهدى]

السلام عليكم خصوصا المجاهد التاج المقدسي
تمخض الخنزير فولد كفرا .... هذا ما أستهل به هاته المداخلة طبعا عرفتم الخنزير من هو و لا داعي للتوضيح..
أخيرا يطل علينا خليفة التجانيين بل انا أسميه ) خريفتهم ) بكلام اقل ما يقال عنه بأنه سوف يحاسب عليه يوم القيامة أمام الأشهاد
يا عجب أريد أن أسألكم يا من تتواجدون في المنتدى .... هل من يقتل العلماء يعتبر شهيدا .....
نعم أيها الإخوان هذا الأبله خليفة التجانيين أفتى مؤخرا بأن من قتل علماء عين ماضي و الذين يسمون أهل السرداب و قصتهم معروفة هو أول شهيد في العائلة التجانية المزورة ..... و ما أن أفتى بهذا حتى حصلت حادثة قبيحة و هي أنه تم إحراق قبور هؤلاء العلماء في المقبرة القديمة ( مقبرة سيدي بلعرابي ) من طرف بعض من أفراد الزاوية التجانية عمدا.......
و أهل السرداب هم مجموعة من العلماء تم قتلهم و هم حوالي 19 عالم من طرف الزاوية التجانية عند تأسيسها بعين ماضي و تم قتلهم أمام الملء لأنهم لم يقبلوا بغزو مدينتهم من طرف هؤلاء الاغراب القادمون من المغرب و يزعمون بأنهم أولاد الشيخ أحمد التجاني و هم اللآن هم أصحاب الزاوية التجانية ...
يا عائلة التجانية أنتم لا أصل لكم و أنتم تعرفون هذا جيدا و أتحداكم أن تنكروه .... أنتم زورتم التاريخ و قتلتم الأبرياء و استوليتم على عين ماضي و اضطهدتم سكانها من شتى القبائل و العروش .... و لكن الله موجود و نحن نرى الآن بأم أعيننا أحوالكم .... مخدرات... زنا.... فجور.... جهل....قلة تربية... و لا يوجد فيكم رجل واحد يستطيع أن يدخل المنتدى و يجيب على مواضيع التاج المقدسي و الله أتحداكم أنا أعرفكم جيدا و عشت بينكم و أعرف جيدا طريقة تفكيركم أنتم و الله أذل أذل أذل خلق الله حينما تكونون منفردين و خارج عين ماضي
لاحظوا جيدا كل القبائل و العروش الذين اضطهدتموهم في الماضي أولادهم الآن أساتذة و مهندسين و آخرهم يكسب قوته بعرقه... ماذا عنكم أنتم هذا هو عقاب الله لكم ... أنتم مازلتم تذهبون الى الدول الإفريقية تنزعون عن الأتباع أموالهم و تعودون بها لعين ماضي و تصرفونها في الخمر و الزنا و وو وو....
و أستثني بعضا قليلا منكم يعدون على الأصابع 5 أو 6 هم يعرفون الحقيقة و يصمتون و لا يتعرضون للناس لأنهم أدركوا ما فعله أسلافهم.
الله الله الله سوف ينتقم منكم لما فعلتموه و لعنة التاريخ سوف تطاردكم يا جهلة اقرؤوا التاريخ
نحن لا نحتاجكم و الله نحن أحسن حالا منكم نحن نعيش في الوضوح و أنتم تعيشون في الدهاليز لأنكم لا تستطيعون مواجهة التاريخ و الحقيقة ببساطة لأن أحسنكم مستوى يكون جيدا لو كتب اسمه صحيحا.

هذا خليفتكم المعتوه و الذي يعرف أصله كل سكان عين ماضي و يعرف فضائحه مع بلدية حاسي الرمل و بلدية عين ماضي يقول هذا الكلام .... أيها الأتباع هل ترضون بأن يكون خليفتكم رجل كهذا و احكموا بأنفسكم .............. هل قاتل العلماء شهيد ؟..................... اسألوا خليفتكم و الله كنت أحب هذا الرجل (الخليفة) في الماضي حب شخصه لا لأنه تيجاني و لكن حينما تولى الخلافة أصيب بالهوس و أخرج كل قبائحه ..........
يييييييييييييييييييييياااااااااااااااااااا تتتتتتتتتتجانيون هل من رجل فيكم يرد على التاريخ و يكذب كل مجازر التيجانية على قبائل عين ماضي خصوصا التجاجنة طبعا لا الويل لكم مما هو آت ...........و الدنيا تغيرت

بالمناسبة أنا من عرش أولاد زيان و لكني رأيت ما فعلته الزاوية في الأعراب الذين يسكنون الريف نهبوا أموالنا و أغنامنا طيلة سنين باسم الدين.

كل ما قلته صحيح 100٪
وقد حكته لي جدتي رحمها الله
أصحاب الزاوية المزعومة يغطون الشمس بالغربال
و الكل يعرف الحقيقة ، لكن العامة ينخدعون بكل سهولة باسم الدين
وهم لحد اليوم يعبدون الشيخ سيدهم أحمد وأحفاده

[بلقيس الهدى]

بالنسبة للشريعة : فالطريقة باطلة .
بالنسبة للثورة التحريرية : فالطريقة خائنة .
بالنسبة للخلافة : فهي ملفقة .
بالنسبة للتاريخ : هي متورطة بمجازر القتل و التعذيب و السرقة و السحر...

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته[/center]

أصدق وصف قرأته لحد الآن عن طريقتهم المزعومة
بارك الله فيك
أثلجت صدري

[بلقيس الهدى]

هؤلائي هم منشئ واصحاب الزاوية التجانية .؟؟؟؟



نحن التجاجنة لا علاقة لنا بزاويتهم المزعومة
عامة الناس والجهلاء من هنا وهناك يأتون من كل حدب وصوب حاجِّين إلى زاوية هؤلاء ، يطلبون الشفاء و أن يرزقهم سيدهم أحمد التييييييييجاني بالأولاد !!!!!!
ويتمسحون بقبور أحفاده و يقدمون للأحياء منهم أموالهم و ، منهم من يقدم فلذات كبده ليعيشوا خدما عندهم ( في الألفية الثالثة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
زوروا عين ماضي ، وبخاصة في أعراسهم ومشاويهم و انظروا إلى العبودية في أحدث صورها يا نااااااااااااااس، ويا مسلميييييييييييييين

[بلقيس الهدى]

أماكن لها مكانة في القلب :

http://img20.imageshack.us/img20/6018/0000000000010.jpg

http://www.ainmadhi.net/album-w/images/b1.jpg

[reno]

أماكن لها مكانة في القلب :

http://img20.imageshack.us/img20/6018/0000000000010.jpg

http://www.ainmadhi.net/album-w/images/b1.jpg

حفظك الله أيتها الحرة

[خديجة شكرى]

مشكور جزاك الله كل خير