صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)

[أبو مسلم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ )
الدورة الأولى لحفظ الأربعين النووية
http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif


تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIFنَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ






هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،




هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في ثلاثة أحاديث التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا و في كل يوم ثلاثاء و أربعاء و خميس و جمعة يتم فتح هذه الصفحة


الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث الثلاثة التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .


+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.


الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك



لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


أعضاء هذه الصفحة
http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg
°°° المجموعة 8 °°°

الماسة الزرقاء
AMALE

Amatlmalik

http://www.al-wed.com/pic-vb/59.jpg



مشرفي هذة المجموعة

أبو مسلم
أختكم .. الماسة الزرقاء



بالتوفيق

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif




حياكمن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختباري كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.




السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص 000000000 رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث








السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



00000





عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر000000000000000000وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، 00000000000000قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال 0000000000000000




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة 000000000000000000000000 }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ 00000000000000000


[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1


2



3


4


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس000000000000000000)

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_




2-

3-
4-
5-




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


هي أن الاعمال بالنيات و الانسان يؤجر و يؤزر و يحرم حسب نيته لأن اعظم الاعمال هي أعمال القلوب و لكل امرء ما نوى
و الله أعلم





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



مراتب الدين





عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر ......جواب ناقص.......لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه وقـال:






وعليكم السلام و رحمة الله
----التصحيح -----
عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر.. ..لا يرى عليه أثر السفر... ...و.لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه الى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه






( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه ؟ قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة راء/U] الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ [U]هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم }

----التصحيح -----

وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }. قلت: الله ورسوله أعلم قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
بقيت قضية التفاضل في ذكر الفوائد

[رواه مسلم:8]




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد من هذا الحديث حسن خلق و قمة آداب نبينا محمد صلى الله عليه و سلم في تعامله من أصحابه كما يوضح لنا أنه يجب على الانسان أن يسأل عما يحتاج اليه حتى ولو كان عالما من أجل أن ينال الاجر العظيم و الله أعلم


2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1 - بطن أمه


2 - الدنيا



3 - البرزخ


4 - النهاية بدون عودة الجنة أو النار


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة
قسم مضى و قسم يتجدد و قسم للعلامات الكبرى كنزول سيدنا عيسى ابن مريم و طلوع الشمس من مغربها و الدجال و يأجوج و مأجوج
و الله أعلم



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و حج بيت الله و صوم رمضان )


----التصحيح -----

(عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ، واقام الصلاة ، وايتاء الزكاة........) الصحيح هنا هو إقام الصلاة كما ورد في صحيح البخاري حديث 8 و ليس إقامة الصلاة لكنه خطأ لا يُحسب لأنه ورد في موضوع الحفظ أصلا و نعتذر لذلك و يرجى تصحيح حفظكم جزاكم الله خيرا


[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_ شهادة أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله




2- ايقامة الصلاة

3-ايتاء الزكات

4- حج بيت الله الى من استطاع اليه سبيلا
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

أن الاسلام بمثابت البناء الذي يظل صاحبه يحميه من الداخل و الخارج


http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[AMALE]

B]السؤال الأول[/B]
أ_ أكملي الناقص من الحديث



----التصحيح -----
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير نسيت فقط ملء عنوان الحديث الثاني
كل الأجوبة المباشرة صحيحة بقيت قضية التفاضل في ذكر الفوائد



عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته، فيجب على كل إنسان منا عند شروعه في أي عمل ان يحسن النية ويخلصها لوجه الله تعالى كي يستفيد من العمل ويؤجر عليه. فالمرأة في بيتها تقوم بواجباتها الدنيوية يجب عليها أن تعدل من نية العمل الدنيوي الى نية العمل في سبيل الله كي تظفر بالدنيا والآخرة وهكذا يكون الحال بالنسبة للرجل في عمله والطالب في مدرسته والفلاح في حقله والمهاجر من أرض لأخرى وأنا شخصيا استفدت كثيرا من هذا الحديث فعند قيامي صباحا أقول اللهم إني أنوي كل أعمال اليوم في سبيل الله كي أوفق في الدنيا وأظفر بالآخرة.
السؤال الثاني
أ_ أكملي الناقص من الحديث
الحديثالثاني:

00000

B]مراتب الدين [/B]

عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).
فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك
قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:[رواه مسلم:8]
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- ضرورة معاشرة الناس وعدم الإنزواء عنهم
- إذا خشي الإنسان على دينه فالعزلة أفضل له
- أن الله على كل شيء قدير ويمكن أن يظهر الملائكة بصفة البشر لنأخذ منهم العبر
- حسن أدب المتعلم أمام المعلم من طريقة الجلوس وحسن الإصغاء إلى اللإستعداد لتلقي الجواب
- جواز سؤال الإنسان عما يعلم من أجل تعليم من لا يعلم فأسئلة الشخص الذي يعلم هي بمثابة منبهات تعليمية للجاهلين أو الغافلين
- السائل المتعلم هو جبريل بأسئلته وضع النقط على الحروف ليستفاد صحابة الرسول ومن خلالهم الأمة المحمدية
- من خلال الحديث نستفيد أن الإسلام خمسة أركان : الشهادتين - إقام الصلاة - إيتاء الزكاة وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا
- أعمال الإسلام كلها أعمال بالجوارح
- أكثر شيئ استفدته عظمة رسول الله حين وصفه الملك المقرب بالصدق
-ذكاء الصحابة حين تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله لكن إذا عرف السبب بطل العجب حين قال لهم رسول الله °هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم°
- الإيمان يتضمن ستة أمور:الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره
- التفريق بين الإسلام والإيمان فالأول يختص بأعمال الجوارح والثاني بأعمال القلوب وكل منهما يعتبر مكملا للآخر مصداقا لقوله تعالى °ورضيت لكم الإسلام دينا° °ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه°
- الإيمان هو عمل بالأركان وقول باللسان وتصديق بالجنان ويدخل فيه الإسلام
- الإيمان هو الرجاء والإعتقاد بأشياء غير منظورة
- كذلك نستفيد من خلال هذا الحديث أن الإحسان هو أن نعبدالله رغبة ورهبة كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا
- فللوصول لدرجة الإحسان وجب علينا إتقان العمل
- ومن الفوائد أيضا أن علم الساعة خافي على أفضل الرسل من الملائكة أو البشر فمن يدعي علمها فهو كاذب
- لم يحدد الله الساعة لكنه بين أشراطها كي نعمل ونعمل
- حسن معاملة رسول الله لصحابته حيث أنه لا يترك لهم غموضا وكشف لهم عن شخصية السائل الذي حيرهم
- ليس كل سائل عن علم جاهل بل يمكن أن يكون معلما بأسئلته المنتقاة كي يعلم ويظفر بنية أجر التعلم كما تعلمنا من الحديث الأول
2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


[FONT=Comic Sans MS]1 الدار الأول: بطن أمه


2 الدار الثاني: هذه الدنيا



3الدار الثالث: البرزخ


[COLOR=red]4 الدار الرابع: اليوم الآخر، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار.
3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة
قسم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:
- قسم مضى ككثرة الحروب والكوارث الطبيعية ....الخ..
- قسم لا يزال يتجدد الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ....الخ..
- قسم لا يأتي حتى قرب الساعة تماما وهي الأشراط الكبرى للساعة كنزول عيسى بن مريم آخر الزمان وطلوع الشمس من مغربها..الخ...
السؤال الثالث
أ- أكملي الناقص من الحديث
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس [SIZE="5"]شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.)
[رواه البخاري:8،ومسلم:16].
ب-أركان الأسلام هي
1_شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
2- إقامة الصلاة
3-إيتاء الزكاة
4- صوم رمضان
5-حج البيت
2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث
أن رسول الله شبه الإسلام بالبناء الذي لا يقوم إلا على أركان متينة الذي يظلل صاحبه ويحميه من الداخل والخارج فإن اختل ركن منه لم يصح البناء كله
[SIZE=5][COLOR=green]أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
[B]و نالوا الأجر العظيم [/CENTER]

[amatlmalik]

السؤال الأول



السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله كل خير على الجدية بالرغم من تسجيلك في آخر لحظه



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمربن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانتهجرته الى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


----التصحيح -----
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إنّما الأعمال بالنّيات وإنّما لكلّ امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه



رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

في هذا الحديث نلمس أهمية النية في دين الله فبها يؤجر العبد و بها يحرم..لأن النبي صلى الله عليه و سلم رتب الاعمال على النية فلا تصح إلا بهاو لا تكون كاملة و لا مقبولة إلا بنية..فكل عمل يحتاج الى نية ..و يمكن أن يحول العبد عملا من اعماله الدنيوية كالاكل الى عبادة و طاعة يؤجر عليها كأن ينوي بأن يأكل تقوتا لخدمة دينه و العمل في الدعوة إليه.





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديثالثاني:



00000



مراتب الدين
*


عن عمر رضيالله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه و سلم و أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرنيعن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله و يصدقه قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم}.



[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

· ينبغي على النسان أن يكون ذا عشرة و أن لا ينزوي على نفسه..لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يجالس الصحابة..و هذا الهدي يدل على حسن الخلق
· الخلطة مع الناس أفضل من العزلة مالم يخش على دينه فإن خشي على دينه فالعزلة أفضل
· الملائكة يمكن أن يظهروا على الناس على هيئة البشر..حيث أن جبريل عليه السلام كثيرا ما كان يظهر على هيئة الصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه.
· يمكن أن نتعلم حسن خلق المتعلم أمام المعلم في جلسة جبريل عليه السلام التي تدل على التواضع و الاستعداد للاصغاء و التلقي و التعلم.
· جواز سؤال الناس ليتعلم غيرنا اذا ماعلمنا بالمعلومة و جهل بها هذا الغير
· رغم أن النبي صلى الله عليه و سلم هو المعلم الا انه جعل جبريل عليه السلام هو المعلم في قوله " فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم " لانه كان سببا في وصول هذه المعلومات للصحابة
· الاسلام له 05 أركان: شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، واقامة الصلام ، و ايتاء الزكاة، و حج البيت ، و صوم رمضان
· لا يصح اسلام العبد مالم يشهد بالوهية ووحدانية و ربوبية الله ويؤمن بصفاته و اسماءه ، فيشهد بها بلسانه و يوقنها بقلبه
· ولا يتم هذا الاسلام الا بشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم..فقد جمع النبي صلى الله عليه و سلم بين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم، فشهادة ان لا اله الا الله تكون بعبودية الله و الاخلاص له..و شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم تكون باتباعه
· لا يتم الاسلام الا باقامة الصلاة:ان ياتي بها مستقيمة حسب ما جائت به الشريعة
· لا يكتمل الاسلام الا اذا تم ايتاء الزكاة: و هي المال المفروض من الاموال الزكوية و ايتاؤها لمن يستحقها
· أما الصوم فهو الامساك عن المفطرات ابتغاءا لوجه الله عز و جل من طلوع الفجر الى غروب الشمس طيلة شهر رمضان الذي هو بين شهري شعبان و شوال.
· أما الحج و القصد الى مكة..و قد قرن بالاستطاعة لان الغالب فيه المشقة
· وصف جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه و سلم بالصدق و قد صدق في ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم من خلقه الصدق.
· الايمان يتضمن 06 أمور وهي اركانه لا يتم الايمان الا بها.
· التفريق بين الاسلام و الايمان:
- الاسلام و هو اعمال الجوارح
- الايمان و هو اعمال القلوب
لكن في الاطلاق فكلاهما يتضمن الآخر و يشمله.

· الايمان بالله أهم اركان الايمان لذلك قدمه النبي صلى الله عليه و سلم..و ليس مجرد الايمان بوجوده و انما باربعة أمور: الوهيته و ربوبيته و صفاته و اسماءه
· اثبات الملائكة لان الملائكة غيب
· وجوب الايمان بكتب الله جميعها التي أنزلها على رسله
· و جوب الايمان برسل الله كافة و أن كل منهم هو حق و ما جاء به حق و هو صادق فيما اخبر.
· وجوب الايمان باليوم الآخر و الحساب و العقاب و الجنة و النار
· و جوب الايمان بالقدر خيره و شره في 04 امور
- الله محيط بكل شيء علما و تفصيلا و ازلا و ابدا
- الله كتب في اللوح كل ما هو كائن الى يوم القيامة
- كل ما يحدث في الكون هو بمشيئة الله و لا شيء يخرج عن مشيئته
- الله خلق كل شيء و كل شيء مخلوق لله

· بيان الاحسان و هو ان يعبد العبد ربه عبادة رغبة و طلب كانه يراه فيجب ان يصل اليه و هي اكمل درجات الاحسان
فان لم يصل لهذه الدرجة فليعبد الله عبادة رهبة و خوف لانه يعلم ان الله يراه
· علم الساعة مكتوم لا يعلمه الا الله
· بين اشراط الساعة و علاماتها و قد قسمها العلماء الى اربع:
قسم مضى – قسم لازال يتجدد – و قسم لا ياتي الا قرب الساعة







2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1 - بطن أمه


2- الدنيا



3- البرزخ


4- الآخرة و لا دار بعدها فإما الى جنة(اللهم إجعلنا من أهلها) و إما الى نار (اللهم أعذنا منها)


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة :قسمها العلماء إلى ثلاثة أقسام:
* قسم مضى
* قسم لايزال يتجدد
* قسم يأتي بقرب الساعة كخروج يأجوج و ماجوج مثلا...



السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله، و إقامة الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صيام رمضان}.


[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_ شهادة أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله




2-اقامة الصلاة

3- ايتاء الزكاة
4- حج البيت
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث :

الملاحظ أن هذا الحديث قد ذكر مرة قبل هذا من خلال الحديث الثاني و هذا لتأكيد أهمية أن الاسلام يبنى على خمسة أركان يجب أن يصح قيامها فيكون بمثابة البناء الذي يظلل و يحمي العبد من الداخل و الخارج.

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif
و صلي اللهم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

[أختكم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا جوابي على أسئلة الأسبوع الأول

لكنه غير كامل لثقل سيرفر المنتدى الإتصال صعب جدا أكمل لاحقا بإذن الله !


آسفين يا أختكم ما كان لك مكتوب في الفوائد غلق الموضوع قبل ردك :)




الجواب الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت
هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث








الجواب الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني:


في الموضوع الكتابي عنوان الحديث الثاني هو
: مراتب الإيمان !
و أشك في صحة ذلك لأن هذا الحديث العظيم لم يقتصر على ذكر الإيمان


كان العنوان مراتب الدين لا الإيمان ياأختكم ما وفقت في هذا :)


و في كتاب الأربعين عنوان الحديث هو
بيان الإسلام و الإيمان و الإحسان





عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعرلا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال (ال : هنا لا يوجد ألف ولام )رسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )
، فعجبنا له يسأله و يُصّدقه ;
قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم


----التصحيح -----
ثم انطلق،فلبثت ملياً،
ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم قال :
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم




[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1

دار الإنسان في بطن أمه


2

دار الحياة الدنيا التي فيها نعيش


3
دار البرزخ التي يعيشها الإنسان في القبر و قبل البعث

وهنا ننبه إلى قول الناس عموما في نعي ميتٍ ٍّ أنه انتقل إلى مثواه الأخير فهذا خطأولو لم تكن تُعلم نية الناس بهذا القول لكان يفهم لغةً من قولهم أنه لا توجد حياة برزخ لأن المثوى الأخير هو الجنة أو النار .. و مادامت الساعة لم تقم فإن المثوى الأخير لم يبلغه ميت مات من قبل !



4

الجنة أو النار
جعلنا الله و إياكم من أصحاب الجنة

3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة


أشراط أو أمارات صغرى وكبرى



[COLOR="DarkRed"]----التصحيح -----
قسّم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:

-قسم مضى
-قسم لا يزال يتجدد
وقسم لا يأتي إلا قرب قيام الساعة تماماً

ويقبل جواب العلامات الصغرى الكبرى





الجواب الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث


عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان )

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].



ب-أركان الأسلام هي


1_ شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

2- إقام الصلاة


3-
إيتاء الزكاة

4-
حج البيت
5- صوم رمضان




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث


لو ذكر هذا الحديث و الذي نسميه حديث عبد الله بن عمر وحده لأطنبنا في تفصيل عمائد الإسلام لكن هذا الحديث جاء مكملا لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن حديث عمر يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ...إلى آخر الحديث الشريف ..فمنه نفهم استنتاجا أن للإسلام خمسة شروط لكن في حديث بن عمر جاء الكلام مباشرا و محددا ليؤكد أن أركان الإسلام خمس و هي ما ذكرناه أعلاه. أي أن هذه الأعمدة هي التي يبنى عليها الإسلام و من توظيف كلمة البناء هنا نفهم أن الإسلام للإنسان كالبيت للإنسان يضمه و يحميه و يستره بما أوجبه عليه الله من طاعات و عبادات و بما نهى عنه من منكرات و معاص
و هذا جواب أختكم و الله أعلم


http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[/CENTER]

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif
حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع:

مراحل الخلق



عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000000

- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1



2




3



4
السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الخامس



النهي عن الإبتداع في الدين



00000000000000000: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { 00000000000 }.

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أكملي الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه 000 , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته 000 ومن صام يوم العيد فصومه 00 وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون 00000000.
السؤال الثالث





أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث السادس:




0000000000




عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما 000000 لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن 000000 فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات 000000كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن 0000000ألا وإن حمى الله 000، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت 0000000ألا وهي الـقـلب }.



[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1
2
3
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

[AMALE]

أ_ أكمل الناقص من الحديث[

الحديث الرابع:
مراحل الخلق[/

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم أو سعيد؛ فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنه حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها}.[/COLOR]}/SIZE]ا[/COLOR]

[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث



- وصف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رسول الله بالصادق لصدق كلامه، وبالمصدوق فيما أوحى إليه لأن الأمور المذكورة في هذا الحديث كلها غيبية لايعلمها إلا الله.

- أول ما استفدته من هذا الحديث هو بيان أطوار تطور خلق الإنسان في بطن أمه فالعلماء في الغرب يبحثون ويدرسون ليعلموا في الأخير أن الجواب الشافي الكافي لدى المسلمين في الكتاب والسنة وبمنتهى الدقة العلمية.
- يمر الجنين في بطن أمه بأربع مراحل تدوم المراحل الثلاثة الأولى 120 يوما أي بمعدل 40 يوما لكل مرحلة ثم يبعث إليه ملك فينفخ فيه الروح.
- لا يحكم للجنين بأنه إنسان إلا بعد أربعة أشهر، لذا فإنه لو سقط قبل هاته المدة فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لكن لو سقط بعد هاته المدة فإته يغسل ويكفن ويصلى عليه لأن الروح نفخت فيه.
- ولأول مرة أعرف من خلال هذا الحديث أن هناك ملك موكلا بالأرحام يفعل ما يؤمر به من نفخ الروح إلى الأربع كلمات التي يؤمر بها فهاته الكلمات لا يكون العبد بها مجبرا وإنما هي إخبار للملك بأن يكتب ما كتب الله.
- إن أحوال كل شخص منا تكتب وهو في بطن أمه رزقه، عمله، أجله، شقيي أم سعيد. وهذا لا يعني أبدا أن الإنسان مسير أو مجبر مسبقا لكن الإنسان مخير تماما في أفعاله ولكن الشيء المكتوب لنا هو خواتيم أعمالنا التي لا يعلمها إلا خالقنا.
- إن هذا الحديث يبعث على الخوف الشديد من الخاتمة، لأن العبد لا يدري بما يختم له والسوابق هي التي تكون وسيلة للخواتيم *الخواتيم ميراث السوابق*
- هناك من نراه أنه يعمل بعمل أهل الجنة لكن نيته لا تطبق عمله الظاهري لكن يسبق عليه الكتاب فيكون أمره في آخر أمره على الردة -والعياذ بالله-
-- هناك من نراه يعمل بعمل أهل النار لكن نيته وقلبه سليم فيمن الله عليه بالهداية ويكتب له حسن الخاتمة .

- يسبق عليه الكتاب دلالة على قرب الأجل.


تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها

1- الطور الأول: نطفة لمدة أربعين يوما


[/center]





2- الطور الثاني: علقة لمدة أربعين يوما/CENTER][

CENTER]3


3- الطور الثالث: مضغة لمدة أربعين يوما[/center][[/size]

SIZE=4]4 [/size]

CENTER]4- الطور الرابع: يرسل إليه ملك وينفخ فيح الروح ويكتب له رزقه وعمله وأجله وشقي أم سعيد.


السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث








الحديث الخامس





النهي عن الإبتداع في الدين





عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.

[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }.



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



- إن لكل عمل نية وله صورة فالنية هي باطن العمل والصورة هي ظاهره.

- من أحدث أمرا جديدا عن الإسلام فهو مردود عليه
- من عمل عملا ولو كان أصله مشروعا لكنه لا يطابق الوجه الذي أمر به فإنه مردود حسب الرواية الثانية في مسلم.
- وكمثال على ما سبق فإن البيع مثلا حلال لكن من باع الخمر مثلا فإن بيعه باطل.
- الصلاة حلال لكن من صلى صلاة في وقت النهي فصلاته باطلة.
- والصوم كذلك حلال لكن من صام يوم العيد فصومه باطل




2 - أكمل الناقص



من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة.


السؤال الثالث










أ- أكمل الناقص من الحديث







الحديث السادس:







[COLOR=purple]البعد عن مواطن الشبهات






[u]عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام،كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله،ألا وهي الـقـلب }.





[رواه البخاري:52، ومسلم:1599

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث-
- أن الإسلام واضح لا غموض فيه
- الحلال بين: هو ما أحله الله –سبحانه وتعالى- من المطاعم والمشارب والملابس والمناكح، والمراكب وما أشبه ذلك.
- الحرام بين: ما حرمه الله –سبحانه وتعالى- من الأقوال والأفعال المحرمة، وأعظمها الشرك وعقوق الوالدين والكذب، الغيبة والنميمة، والسحر والبهتان، وما أشبه ذلك من سائر المحرمات التي حرمها –سبحانه وتعالى-
- بين الحلال والحرام أمور مشتبهات كالخلاف في مسائل العبادات وعقود البيع والأطعمة .
- رسول الله يعلمنا من خلال هذا الحديث أن نبتعد عن الأمور التي تكون محل خلاف في حكمها الشرعي وشبه الشخص الذي يقع في المشتبهات كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه فالحمى هي العشب فالراعي مثلا يجب أن يرعى في حدوده ولا يرعى بجانب حدود جاره حيث لا يستطيع أن يتحكم في الأغنام حينها ويعتدي بذلك على محارم جاره-والله أعلم-
- الحمى في المثال هي العشب مثلا لكن حمى الله هي محارمه التي لا يجب أن نتعداها.
- استفدت كذلك من الحديث أن المتحكم في النفس البشرية والتي من خلالها يقع الإنسان في الحلال أو الحرام هي مضغة أي بقدر ما يمضغه الإنسان من لحم وهي القلب فإن صلحت صلح الجسد كله أي توجهه إلى الطريق الحلال، وإن فسدت فسد الجسد كله حين يتبع قلبه وهواه ليقع في الحرام.







1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور


إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟



- قسم حلال بين لا اشتباه فيه




- - قسم مشتبه في حكمه أحلال أم حرام وتركه هو الأفضل]1

2
[CENTER]3 [/FONT







[CENTER]



]

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم


[FONT=Comic Sans MS]و نالوا الأجر العظيم



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif



بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي ... ربي يحفظك
أسعد الله جمعتك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif
حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع:

مراحل الخلق



عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{ إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقة و أجله و عمله و شقى أم سعيد ،
وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ
و الله
فَوَالله
الذي لا اله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، و ان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
استفدة من هذا الحديث أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم عليه بحكم الانسان الحى يعني اذا سقط لا يغسل و لا يصلى عليه و اذا كان بعد أربعة أشهر فهذا انسان حي و فيه الروح و له حقوق الانسان الحي إذا سقط يغسل و يكفن و يصلى عليه كما يفهم من هذا الحديث أنه يكتب أجل الانسان و عمله و رزقه و شقي أم سعيد نطفة في بطن أمه كما يرسل اليه ملك مكلف بنفخ الروح فيه
و يبين لنا في هذا الحديث أن الانسان يجاز حسب عمله من كان يعمل بعمل أهل الجنة لأمام الناس و يخالف تماما ما يظهر أمام الناس في حياته الشخصية
وهذا من علم علم الغيب لذلك قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه و هو الصادق المصدوق ...
- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1 - نطفة



2 - علقة




3 - مضغة



4 - ينفخ فيه الروح
السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الخامس



النهي عن الإبتداع في الدين



عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنه قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { من عما عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }.

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد من هذا الحديث أن من يبتدع في الدين ما ليس منه فهو رد و أن جميع البدع مردودة على صاحبها حتى و لو كان أصلا مشروعا لكن ليس على الوجه الذي أمرنا به الله و رسوله فهو رد و لو لحسن نية

2 - أكملي الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة .
السؤال الثالث





أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث السادس:




البعد عن مواطن الشبهات




عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبها
مشتبهات
لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل حمى ملك ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدتفـسـد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }.



[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
ينبغي للانسان إذا اشتبه عليه الامر أحلال أو حرام أن يجتنبه حتى يتبين له أنه حلال

1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1 - حرام
2 - حلال
3 - مشتبه ( حلال أو حرام )
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

[amatlmalik]

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


السؤال الأول


أ_ أكملي الناقص من الحديث




الحديث الرابع:


مراحل الخلق




عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{ان أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه اربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل اليه الملك، فينفخ فيه الروح، و يؤمر بأربع كلمات:يكتب بكتب رزقه، و أجله، و عمله، وشقي أم أو سعيد، فوالله الذي لا اله غيره، ان أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل النار فيدخلها فيكون من أهلها، و ان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها فيكون من أهلها}.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

*سبحان الله الذي خلق الانسان على اربعة أطوار في بطن أمه:
الطور الاول:نطفة 40 يوما- الطور الثاني:علقة 40 يوما - الطور الثالث: مضغة 40 يوما
-الطور الرابع: الاخير و ذلك بعد نفخ الروح فيه
* يمكن أن نأخذ من هذا الحديث فائدة شرعية هي أن الجنين ينمو في بطن أمه 4 أشهر قبل أن تنفخ فيه الروح فاذا سقط في هذه الفترة فلا يغسل ولا يصلى عليه لانه لا يعتبر انسانا بعد
أما اذا سقط بعد الشهر الرابع أي بعدما ينفخ فيه الروح فيغسل و يصلى عليه و كأنه بلغ الشهر التاسع لانه يعتبر انسانا.


- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
-1الطور الاول:نطفة 40 يوما




2-الطور الثاني:علقة 40 يوما





3-الطور الثالث: مضغة 40 يوما




4-الطور الرابع: الاخير و ذلك بعد نفخ الروح فيه


السؤال الثاني






أ_ أكملي الناقص من الحديث




الحديث الخامس





النهي عن الإبتداع في الدين





عن أم المؤمنين أمنا أم عبد الله عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }.


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث


* الحديث الاول من الاحاديث النووية جاء بالنية التي هي باطن الاعمال و هذا الحديث جاء بظاهر هذه الاعمال..فأيما عمل يقوم به العبد له نية باطنة و صورة ظاهرة

2 - أكملي الناقص


من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل, ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة،ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة و مردودة على صاحبها.



السؤال الثالث






أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السادس:





البعد عن مواطن الشبهات





عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }.




[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
يمكن أن أستفيد من هذا الحديث أنه اذا التبس الامر على العبد و لم يعلم اذا ما كان أمره حلالا أم حراما فالافضل أن يتركه ما لم يتبين حكمه حتى يسأل أهل العلم عن هذا الحكم


1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1- الحلال البين الذي لا يؤثم العبد على اتيانه
2- الحرام البين الذي يؤثم العبد على اتيانه
3- الامور التي يشتبه على العبد حكمها حلال أم حرام
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
جمعة مباركة

[أختكم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الجواب الأول

الحديث الرابع :مراحل الخلق
ملء فراغ الحديث الرابع

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغه مثل ذلك, ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات, بكتب رزقه و أجله و عمله وشقي أو سعيد ; فوالله الذي لا إله غيره, إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا ما يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكل أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها}.


[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].

ب-فوائد الحديث الرابع


راوي الحديث هو الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود و قد قال في نقل كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي حدثه به جملةً تثير الإنتباه ـ وهو الصادق المصدوق ـ فقد قال الصادق لصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم في جميع أقواله و أفعاله و المصدوق لأنه مصدوق فيما يوحي إليه ربه عز وجل و هذه الجملة تذكر بصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن ما جاء في هذا الحديث هو من أمور الغيب التي لا يعلمها الله تعالى

فوائد هذا الحديث كثيرة نذكر منها
أنه بين لنا أمرا غيبيا و وهو مراحل خلق الإنسان فبين أن ذلك يتم على أربعة أطوار طور النطفة أربعين يوما
ثم طور العلقه" أربعين يوما
ثم طور المضغه أربعين يوما
ثم طور رابع ينفخ في الجنين الروح فيصبح له حكم الإنسان

و نستفيد من هذا الحديث أن لِلرّحِم ملكٌ مُوَكّل به
و أن الله سبحانه و تعالى قد قدر كل شيء في كتاب و من ذك الرزق والأجل و العمل و الشقاء أو السعادة في الاخرة
ونستفيد من الحديث أن الجنين دون الأربعي لا روح فيه وبذلك لا يأخذ حكم الإنسان فإن مات الجنين أو سقط فإنه لا يغسل و لا يصلى عليه
وبالتالي فإنه إذا سقط بعد الأربيعن فإنه يأخذ حكم الإنسان فيُغسل و يُصلى عليه


و في هذا الحديث نصح للمستقيم بأن يحقق الخوف و الرغبة لله عز وجل فقد بين رسول الله صلى الله عليه و سلم أن المرء يعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يبقى بينه و بينها ذراع إذ يسبق عليه الكتبا فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار

وكذلك في رجاء للعاصي بأن يدخل الجنة برغم ما أسلفه لقوله صلى الله عليه و سلم ....حتى لا يكون بينه و بين النار ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

و يُوضَّح هنا أن المقصود بأن يكون بينه و بين الجنة ذراع هو قرب أجل الإنسان و ان الله لا يحرم أحدا عمل للجنة طول حياته في آخر لحظه و لكن هذا الإنسان الذي يعمل طول حياته بعمل أهل الجنة فإن عمله في الأصل فاسد لأن باطنه فاسد و إنما كان الصلاح في عمله من باب الظاهر للناس والله أعلم


2.تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار :
1 - طور النطفة أربعين يوما
2- طور العلقه" أربعين يوما
3 - طور المضغه أربعين يوما
4- طور رابع ينفخ في الجنين الروح فيصبح له حكم الإنسان



الجواب الثاني

ملء فراغ الحديث الخامس


الحديث الخامس : النهي عن الإبتداع في الدين


عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.

[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }

ب 1- فوائد الحديث الخامس


أول ملاحظه نوردها في شرح و ذكر فوائد هذا الحديث هو الكلام عن راوي الحديث فراوي الحديث هو أمنا عائشه رضي الله عنها و قد كنيت هنا بأم عبد الله وقد ذُكر أنه وُلِد لها ولد ومات ولكن الراجح أنه لا ولد لها وكُنيت كذلك من باب أن من أحب الأسماء إلى الله تعالى إسم عبد الله

و سميت أم المؤمنين لأنها زوج النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لأن الله سبحانة و تعالى قال : " ...و أزواجه أمهاتكم .."

وقد نقلت إلينا رضي الله عنها علما كبيرا عن رسولنا صلى الله عليه و سلم

ثانيا نتكلم عن متن الحديث فهذا الحديث أتى متنُه على صيغتين صيغه في صحيح البخاري و أخرى في صحيح مسلم

وهذا الحديث يصنفه العلماء كميزان للأعمال الظاهرة كما أن حديث عمر بن الخطاب "إنما الأعمال بالنيات " مصنفٌ كميزانٍ للأعمال الباطنة ..

فللعمل شرطان الإخلا ص وهو مقرون بالنية و المتابعة و هي مقرونة باتباع العمل لسنة الرسوال صلى الله عليه و سلم

و في لفظ البخاري "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فقد قصد الرسول صلى الله عليه و سلم بكلمة أمرنا "الإسلام" وهذا يدل أنه لا يجب زيادة أو نقصان أي أمر عما جاء به و حدده رسول الله صلى الله عليه و سلم و لو بحسن نية .. و من هذا يُفهم أن كل بدعة و محدثه في الدين مردودة و تبطل العمل فلا يقبل و يؤزر مرتكبها

ومن لفظ مسلم نستفيد أن العمل حتى و إن كان أصله حلالا فإنة إن لم يؤتَ بالصفة التي وردت بالكتاب أو بالسنة و لو بحسن نية فهو مردود مثل صيام يوم العيد ..أو زيادة أو نقصان عدد الركعات في الصلاة!

2 - إكمال الناقص


من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلةومن صام يوم العيد فصومه باطلوهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة


الجواب الثالث


أ- ملء فراغ الحديث السادس

لحديث السادس: الابتعاد عن الشبهات



عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمورٌ مُشْتَبِهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهاتَ فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وَقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }.



رواه البخاري:52، ومسلم:1599

ب-فوائد الحديث السادس



في هذا الحديث يبين رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الأمور على ثلاث مرتب حلال بين وحرام بين و مشتبة

فالحلال البين هو كل أمر مباح و بابه واسع مثل الأكل و الشرب و الزواج ....

و الحرام البين مثل أكل لحم الخنزير و الربا والزنا و شرب الخمر ...

و المشتبه هو الدي' لم يبن حلاله من حرامه وليس هذا الإشتباه لدى كل الناس فهناك من يعلم حكمه و هناك من لا يعلم
وقد يكون الإشتباه في حكمٍ ما من باب صحة الدليل و مثال ذلك صحة حديث أو من باب تطابق الدليل و موافقته للحكم
و يسمي الأصوليون في الفقه النوع الأول تخريج المناط و الثاني تحقيق المناط

و يفيد هذا الحديث في أنه على الإنسان اتقاء الشبهة حتى يتبين له حلها من تحريمها

و جاء في الحديث أن من اتقى الشبهات استبرأ لدينه أي براءته أمام الله تعالى ولعرضه أي أمام الناس حتى لا يقول الناس فلان فعل كذا و كذا و فيه شبهه

وبين الحديث أن من تساهل في الشبهات فهو سيصل للحرام حتما

وضرب لذلك مثلا بالراعي فإن الغنم إذا رُعي بها قرب الحمى وهي مكان مليء بالعشب و الحضرة عادة فإنها قد تخرج سيطرة الراعي عليها فتأكل من الحمى وكذك النفس فهي تسقط في المعاصي لعدم اتقاء الشبهات فمتى تعودت عل الشبهة سهل عليها الوقوع في الحرام



ويدل هذا الحديث على جواز ضرب المثل الحسي لفهم ما هو معنوي ضرب المثل لتبيين المقصود من الكلام و هذا من حسن ءدبه و تربيته ـ صلى الله عليه و سلم ـ لأصحابه

و بين هذا الحديث أنه كما أن لكل ملوك الأرض حِمًى يحرم على الناس دخولها و قربها , فإن لله حمى أعظم و هي محارمه و طبعا ليست كل حمى الملوك جائز'ه فمنها ماهو جائز ومنها ما هو محرم ولا يسع المقام ولا العلم للتفصيل في هذا

ويفيد هذا الحديث أن صلاح الجسد منوط بصلاح القلب و أن ظاهر المرء دليل على باطنه فمن صلح قلبه صلح ظاهره و من فسد قلبه فسد ظاهره

لذلك يجب على المرء أن يحفظ قلبه و يعتني به خاصة لأنه أصل كل أعماله ..

وقد ضرب بعض العلماء في ذلك مثلا أن القلب كالملك و أن الجسد كالرعية ولكن هذا المثل غير معبر عن الأمر الذي ورد في الحديث فالرعية قد لا تطيع الملك و لكن القلب إذا أمر فليس للجوارح إلا أن تطيعه

- قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام اهي :
1 -حلال بينٌ واضح كشرب الماء و أكل الثمار طبعا دون يكون في وقت يحرم فيه الأكل و الشرب أصلا كصوم رمضان
2- حرام بينٌ واضح مثل شرب الخمر و الزنا و أكل الخنزير
3 -و أمور مشتبهة لا يظهر حلالها من حرمها كشرب الدخان الذي كان شبهة في أوله لكنه تيبين تحرميه في ما بعد لتبين ما فيه مو مساوئ على صحة ا البشر و مالهم

والله أعلم وليغفر الله لي مازدته من فهمي


و السلام عليكم رحمة الله و بركاته

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
أسعد الله جمعتكِ حبيبتي

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثالث الدورة الاولى






http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الثالث -



الحديث السابع :


النصيحة عماد الدين










عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ0000000000000
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[ 00000000000].
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000000



- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين
1 - الاول :


2 - الثاني :


- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول:


الثاني:


الثالث:


الرابع:


الخامس:


السادس:


السابع:


الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.





السؤال الثاني







أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث






00000000000000000:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ 000000000000000000000000)



[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



00000000000



2 - أكملي الناقص


أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.000000)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : 000000000[78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي 000000.
والأمرُ: طلب الفعل على 0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ 00000 هذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى 00000 حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا 00000000 أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود 00000 وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
0000000000: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000.


وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي 000000 على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم 0000000000.
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة 00000000000 السبب.





السؤال الثالث







أ- أكملي الناقص من الحديث




الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد




متن الحديث
0000000000 الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( 0000000000000000)
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم







ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000



1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم






http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

[AMALE]

أ_ أكملي الناقص من الحديث
-الأسبوع الثالث -
الحديث السابع :
النصيحة عماد الدين

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{الدين النصيحة قلنا : لمن يارسول الله ؟
قال لله،ولكتابه،ولرسوله،ولأممة المسلمين وعامتهم }.
[ رواه مسلم].
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- حصر الدين كله بالنصيحة، وذكر الرسول الكريم الدين النصيحة كتعبير إجمالي ثم تفصيله إلى من تكون النصيحة .
- حرص الصحابة رضوان الله عليهم على العلم، وذلك عن طريق السؤال كي لايدعوا شيئا غامضا لا يفهمه الناس.
- - التسلسل المنطقي الذي انتهجه الرسول الأكرم فيمن تكون النصيحة فبدأ بالأهم حتى نزل إلى عامة الناس
- النصيحة لله تتضمن:
- إخلاص العبادة له، والشهادة له بالوحدانية في الألوهية
- النصيحة لرسول الله:
- أن نتخذه إسوة حسنة ولا نتبع إلا المنهج السليم الذي جاء به.
- النصيحة لكتابه:
- - وذلك بالدفاع عنه قولا وعملا والوقوف ضد كل محرف ويبطل عمل المحرفين
- - تصديق ما جاء به من أخبار تصديقا جازما.
- - الإمتثال لأوامره واجتناب ما نهى عنه.
- - الإيمان بأن الأحكام التي جاء بها هي خير الأحكام .
- - الإيمان بأن القرآن هو كلام الله الذي تلقاه جبريل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي متين.
- النصيحة لأئمة المسلمين:
- - فالإمام معناه القدوة فإما يكون المقصود بها العلماء لأنهم ورثة الأنبياء، أو الأمراء لأنهم المنفذون لشريعة الله.
- وتكون النصيحة لهم وذلك عن طريق محبتهم ومساعدتهم على نشر الحق واجتناب الخوض في أعراضهم وطاعتهم لقوله تعالى( ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)(النساء 59)
- - التحقق من صحة ما ينتسب إليهم من أقوال
- - مناقشتهم بكل أدب واحترام وتوجيههم، إن بدا منهم خطأ وهذا من باب الوعظ والإرشاد لا الإنتقاص.
- ستر معايبهم عند نصحهم فالنصيحة أمام الملأ فضيحة.
- النصيحة لعامة المسلمين أو عوامهم:
- وذلك بإبداء المحبة لهم وبشاشة الوجه ويكون النصح لهم بخطاب سلس واضح يفهمه الجميع.
- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين
1 - الاول : إخلاص العبادة له.


2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.


- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول: تجريد المتابعة له، وأن لا تتبع غيره،لقول الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21)
[/u]


الثاني: الإيمان بأنه رسول الله حقاً، لم يَكذِب، ولم يُكذَب، فهو رسول صادق مصدوق.


الثالث: أن تؤمن بكل ما أخبر به من الأخبار الماضية والحاضرة والمستقبلة.


الرابع: أن تمتثل أمره.


الخامس: أن تجتنب نهيه.


السادس: أن تذبّ عن شريعته.


السابع: أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأن ما ثبت في السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )(النساء: الآية59) وقال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)(النساء: الآية80) وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) (الحشر: الآية7).


نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.



السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال :(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى) [/center]


[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

- أن النبي صلى الله عليه وسلم عبد مأمور يوجه إليه الأمر كغيره من عامة الناس.
- يجوز لنا في التعبير ابهام المخاطب-بكسر الطاء- لأن المخاطب يعلم ذلك.
- - وجوب مقاتلة من يعص الله ورسوله لأنه كافر ودمه مستباح لأنه جاحد بنعم الله عليه كامتناعه عن نطق الشهادتين وإقامة الصلاة ومنعه الزكاة.
- - استثناء المسلمين الحقيقين من استباحة دمائهم.
- - من أطاع الله ورسوله فقد فاز بالدرجات العلا وكان دعاؤه عند الله مقبولا فإن لم تكن الإستجابة حاضرة فإنها ستكون بعد حين.

[FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]2 [COLOR=red]- أكملي الناقص

أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.وخلق الإنسان ضعيفا)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : [SIZE=5]أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء[78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي [SIZE=5]أمرني ربي.
والأمرُ: طلب الفعل على وجه الإستعلاءأي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ أقاتل الناس هذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا إله إلا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
وأن محمدا رسول الله محمد: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله.

وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على الأعمال على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه إلا البلاغ..
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس، وأنه لا يجوز مقاتلتهم إلا بهذا السبب.





السؤال الثالث

أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد


متن الحديث
عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتو منه ما استطعتم, فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم)
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
[SIZE=5][B]]- وجوب الإمتثال لأوامر الرسول الكريم واجتناب ما نهى عنه إلا مع المضطر (لا محرم مع الضرورة ولا واجب مع العجز)
[FONT=Comic Sans MS]- يجب أن لا نخوض في كثرة الأسئلة التي لا فائدة منها لأنها تفتح باب الإختلاف بين الناس وقد حذرنا بقوله (أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم)وأكبر مثال على هذا ما يكون يقوم به اليهود في كثرة المساءلة والجدل، ولهذا جعل الله لنا الإمام كي نرجع إليه ونمتثل لأوامره ونتوحد معه في أمور ديننا ودنيانا.


[FONT=Comic Sans MS]1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟[SIZE=5] نعم يجوز لقوله تعالى ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه)فاللجوء إلى المحرم لايكون إلا للضرورة القصوى حسب الآية كالدواء مثلا وامتثالا لقوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} ويقاس على هذا كل المحرمات الأخرى.

[B]أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم








[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#4169e1][B]http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

[B] بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي .....حفظك الرحمان

[amatlmalik]

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الثالث -



الحديث السابع :


النصيحة عماد الدين



عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه قال أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
{ الدين النصيحة.قلنا:لمن يارسول الله؟ قال: لله ، و لكتابه، و لرسوله، و لأئمة المسلمين،
و عامتهم }.
[ رواه مسلم ].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
ما الدين الا النصيحة:الدين بمعنى العمل و ليس الجزاء ، النصيحة بمعنى الاخلاص في الشيء
و لأهمية النصيحة جعلها النبي صلى الله عليه و سلم الدين
كما نلاحظ من خلال سياق الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم بدأ بالاهم فالاهم و نلمس كذلك حرص الصحابة على التعلم و الفهم



- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين
1 - الاول :الاخلاص لله


2 - الثاني :الشهادة له بالوحدانية في ألوهيته و ربوبيته و أسمائه و صفاته


- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول: لا نتبع غيره بمعنى التجريد في متابعته


الثاني: الايمان بأنه رسول الله الينا الصادق المصدوق


الثالث: الايمان بما أخبر في الماضي و المستقبل و الحاضر


الرابع: اجتناب نواهيه


الخامس: الامتثال لأوامره


السادس: الدفاع عن شريعته


السابع: الاعتقاد أن ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم كأنما جاء عن الله عز و جل و لزوم العمل به


الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلى جانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.





السؤال الثاني







أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث






عن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحق الاسلام و حسابهم على الله تعالى)



[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



* النبي صلى الله عليه و سلم عبد مأمور كغيره من العباد
* وجوب مقاتلة الناس حتى يقوموا بهذه الاعمال
* وجوب شهادة أن لا اله الا الله باللسان و يصدقها القلب فاذا قالها لسان العبد كففنا عنه أيدينا و ليس لنا أن نتهمه بالكذب فيها ظنا منا أنه قالها خوفا من القتل أو الاسر بدلا من الايمان بها حقا و نترك السرائر لله هو يتولاها
* شهادة أن لا اله الا الله تدخل للاسلام، لكن لا يتم اسلام العبد حتى يشهد أن محمدا رسل الله صلى الله عليه و سلم و لا ترتفع المقاتلة الا بتمام ذلك
* الاعتقاد ان لا معبود الا الله بحق و انه لا يشاركه في الألوهية احد
* وجب مقاتلة القوم الذين لا يقيمون الصلاة و قد ذهب العلماء الى وجوب مقاتلة القوم الذين يكتفون بالصلاة فقط دون رفع الآذان و اقامة الصلاة لأنها من شعائر الاسلام الظاهرة
و كذا القوم الذين لا يؤدون صلاة العيدين
* وجوب مقاتلة القوم الذين لا يؤدون زكاة أموالهم لمن يستحقها
* الكفار تحل دماؤهم و أموالهم، و النبي صلى الله عليه و سلم الوحيد من بين انبياء الله الذي احلت له الغنائم المؤخوذة من القتال
* قد يستباح الدم والمال بحق الاسلام في غير ماذكر في الحديث
* حساب الخلق على الله و ليس على النبي صلى الله عليه و سلم و من تبعه الا البلاغ



2 - أكملي الناقص


أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (و خلق الانسان ضعيفا )(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : "أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء "[78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي.
والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاء أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ أقاتلهذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا اله الا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود الا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
و محمد رسول الله: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: أي مرسله .


وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على اعمالهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم ما عليه الا البلاغ.
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس و لا يمكن مقاتلتهم بغير هذا السبب.






السؤال الثالث







أ- أكملي الناقص من الحديث




الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد





متن الحديث
عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم، فانما أهلك الذين من قبلكم كثرة مساءلهم مسائلهم و اختلافهم على انبيائهم)
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم








ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
* من أطاع النبي صلى الله عليه و سلم فقد أطاع الله فما نهانا عنه وجب علينا اجتنابه ( فالكف عن العمل هو الاسهل) و ما امرنا به فعلينا اتيانه حسب الاستطاعة و الامكان فان لم يستطع اتيان العمل كله فليقم و لو بجزء منه ( فايجاد العمل يربط بمدى مقدرة العبد على هذا العمل لقوله تعالى: " لا يكلف الله نفسا الا وسعها" و لا يسقط الامر اذا ما امكن العبد اتيان هذا الامر.. و ليس له أن يستفهم عن هذا الامر اذا ما كان واجبا ام مستحبا الا في حالة واحدة: اذا ما خالف هذا الامر فيستفهم اذا كان واجبا فوجبت عليه التوبة و اذا كان مستحبا لا تجب عليه التوبة)
* كثرة السؤال لا يستحب في الامور الغيبية و عكس ذلك في الامور الفقهية لزيادة الايضاح و التبيان للناس في امورهم الفقهية و الدينية
* و يحذرنا النبي صلى الله عليه و سلم من الاختلاف على النبي و مناقضته لان هذا سبب هلاك من سبقنا من اقوام اليهود و النصارى




1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟

* يجوز فعل المحرم عند الضرورة اذ يجوز أكل الميتة و لحم الخنزير عند الضرورة أي اذا اوشك على الموت من الجوع و لم يجد غير ذلك يؤكل و كذا شرب الخمر لكن لا يكون الا في حالة واحدة اذا غصت عليه لقمة و ليس أمامه الا الخمر و لا يستعمل للتداوي أو لأي شيء آخر



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

واصلي ....حفظك الرحمان

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الرابع الدورة الاولى







http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء





متن الحديث












00000000000000000000000

{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[ 00000000000].





ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟




1_



2-

3-







2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟



السؤال الثاني







أ_ أكملي الناقص من الحديث








الحديث الحادي عشر




اترك ما شككت فيه











متن الحديث









00000000000000000:(00000 000000000000000000)





[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



00000000000



2 - أ- أكملي الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { 00000000000000000000}فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في 0000 أو أمور 0000فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون 0000000 وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر
00000000








متن الحديث
0000000000 : ( 0000000000000000)



[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].


ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 -أكملي الناقص
هذا الحديث 0000000000
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
00000000000000000000لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.










أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم




http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثالث الدورة الاولى



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif
حياكن الله إ خواتي الأفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر




كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة




نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


السؤال الأول


أ_ أكملي الناقص من الحديث


-الأسبوع الثالث -


الحديث السابع :

النصيحة عماد الدين









عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله و لأئمة المسلمين ولعامتهم }.
[ رواه مسلم ].
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
انحصار الدين في النصيحة لقوله صلى الله عليه و سلم { الدين نصيحة } و بين لنا مواطن النصح في الدين هي لله و لكاتبه و لرسوله و لائمة المسلمين و عامتهم


- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين
1 - الاول :إخلاص العبادة له

2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته و ألوهيته و أسمائه و صفاته

- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول: الايمان بأنه رسول الله حقا


الثاني: أن لا نتبع غيره



الثالث: نؤمن بكل ما أخبرنا به



الرابع: أن نمتثل أوامره



الخامس: أن تذب عن شريعته



السادس: تجريد المتابعة



السابع: أن نعتقد أن ماجاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به




الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلى
جانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.




السؤال الثاني






أ_ أكملي الناقص من الحديث




الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث






عن ابن عمر رضى الله عنهما قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم :(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهد
يَشْهَدُوا
أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإن
فَإِذَا
فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحق الاسلام و حسابهم على الله تعالى .)


[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث


وجب مقاتلة الناس حتى خل دين الله و اثبات أن الانسان يحاسب على عمله إن كان خيرا فخير و أن كان شرا فشر .


2 - أكملي الناقص

أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (. و خلق الانسان ضعيفا )(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن اسجد على سبعة أعضاء [78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي .
والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاءأي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ أقاتل الناس هذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الاعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا اله الا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق الا الله وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
و أن محمدا رسول الله محمد : هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله .

وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه الا البلاغ .
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الا بهذا السبب.





السؤال الثالث






أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد



متن الحديث
عن أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم )
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم







ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
و جوب اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و اتباع ما أمرنا به


1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟
نعم يجوز

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم



http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

[أبو مسلم]

السلام عليكن ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



00000000000000000000 رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 0000000000000)[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000






2 - اشرحي لنا هذا

{ لا يؤمن } 0000000
قوله: { حتى يُحب لأخيه } 0000000
{ ما يُحب لنفسه } 0000000



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع عشر:

0000000




متن الحديث
00000رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ 0000000000000)[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)

[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:
الثاني:
الثالث:




السؤال الثالث


أ- أكملي الناقص من الحديث









الحديث الخامس عشر :
000000000






متن الحديث



000000000000000: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ 00000000 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ 00000ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ 000000)[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)




[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].











ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم






http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء



متن الحديث










عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله : إن الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المؤمنون الاية 51 ) و قال ( يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) البقرة الايه 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب و مطعمه حرام و مشربه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك [87] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-12.HTM#_ftn1)
[رواه مسلم:1015].
)

[ رواه مسلم ].



ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1_رفع اليدين الى السماء

2-التوسل الى الله يا رب
3-من يطيل السفر





2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
الذي يعمل في الحرام


السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الحادي عشر

اترك ما شككت فيه






متن الحديث









عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم و ريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) رواه الترمذي 2520 و النسائي 5711 و قال الترميذي حديث حسن صحيح








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



يجب اجتناب الامور المريبة التي توحي لنا بالشك و نتبع الامور الصحيحة التي توحي لنا بالراحة و الامان هذا الحديث يذكرنا بالحديث السابق ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام )



2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثيرا من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه }فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في الدنيا أو أمور الاخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق و اضطراب فيما فعلت وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر

الانشغال بما يفيدك
الاشتغال بما يفيد



متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه )
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
هو أن الانسان يترك ما لا يعنيه و يهتم بما يرضي الله و رسوله صلى الله عليه و سلم



1 -أكمل الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له،
لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم




http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

[AMALE]

[


أ_ أكملي الناقص من الحديث
-الأسبوع الرابع -

[
COLOR=green]الحديث العاشر[/color]


سبب إجابة الدعاء


متن الحديث





عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله:



{إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال:( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) (المؤمنون:الآية 51 )، وقال:( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) (البقرة:الآية172)
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء ، يارب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك 87رواه مسلم:1075
/FONT]







[FONT=Comic Sans MS]ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟







حالة السفر1_






رفع اليدين إلى الله2-




التوسل إلى الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير3-

2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
هو الذي لا يتحقق فيه شرط إجابة الدعاء وهو الشخص الذي يكون مطعمه وملبسه ومشربه حرام فأنى يستجاب له






السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث










الحديث الحادي عشر






اترك ما شككت فيه










متن الحديث






عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(99)(رواه الترمذي:2520،والنسائي:5711،وقال الترمذي:حديث حسن صحيح)








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث







يجب أن ندع الأمور الغامضة ولا نجادل فيها سواء كان ذلك في الأمور الدنيوية أو الأخروية، ونتبع الأمور الواضحة كي نستبرأ لديننا وعرضنا لنرتاح من الريبة والشك.





[FONT=Comic Sans MS]2 - أ-[COLOR=#008000] أكملي الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:[/OLOR][COLOR=royalblue] { [COLOR=purple][SIZE=5]بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور COLOR=royalblue]الآخرةفالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت.








السؤال الثالث




[FONT=Comic Sans MS]أ- أكملي الناقص من الحديث




الحديث الثاني عشر

الحرص على ما ينفعالانشغال بما يفيد











متن الحديث
عن أبي هريرة : ( [SIZE=5]رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)





[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث



يجب على كل شخص منا حفظ وقته من الضياع وتربية نفسه على الجد في العمل وتعويد النفس على حسن استغلال الاوقات للنجاح في الدنيا والآخرة





1 -أكملي الناقص
هذا الحديث توجيه للأمة للإنشغال بما ينفعهاوهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
ليكتمل إسلامه ويستريحلأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.













أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم








[B]http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

[/quote]

[B]بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي أختي الكريمة ربي يحفظك

[AMALE]

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

[/font][/size]الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].



[/color]


ب- ما يستفاد من هذا الحديث

_ تنظيم علاقتنا مع ربنا
_ تنظيم علاقاتنا ببعضنا البعض
_ الكمال الإيماني مقرون بالحرص على مصلحة الغير
_ كما نحب أن نعامل يجب أن نعامل
وأنا شخصيا استفدت من هذا الحديث أنه يجب علينا أن نحس بمعاناة إخواننا في غزة ليكتمل ايماننا

FONT]






2 - اشرحي لنا هذا


{ لا يؤمن } الإيمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه } أخيه في الإسلام
{ ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع عشر:

متى يهدر دم المسلم؟




متن الحديث
عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)

[ رواه البخاري: 6872، ومسلم: 1676 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





- تعظيم حرمة دم المسلم
- ثلاث اتثناءات تبيح دم المسلم أو حصر لأنها اتثناءات بعد نفي
- حلال قتل الزاني المتزوج
- من اعتدى على نفس معصومة فإنه يقتل لقوله تعالى(كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى)
- المفارق للجماعة يجوز قتله والمقصود به هنا هو المرتد عن دينه
-




2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
لثيب الزاني]الأول:[/SIZE]
لنفس بالنفس]الثاني:
لمرتد عن دينه]الثالث:






السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث









[FONT=Comic Sans MS]الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف






متن الحديث



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ [B]فليقل خيرا أو ليصمت،0 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره، 0ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه)[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)




[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].











ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

- دعوة إلى قول الكلمة الطيبة أو التزام الصمت وقد ثبت في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) .
- الإحسان إلى الجار ومد يد العون له وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله : ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) .
- مكانة الضيافة في الإسلام لأنها تطرح البركة




1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
يوم وليلة وما بعده فهو تطوع


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


و عليكِ السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك الله



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
[/quote]

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع ا لسادس الدورة الاولى


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب




متن الحديث


00000000000000000000 : 00000000000000000[126] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-18.HTM#_ftn1).


[رواه البخاري:6116]









ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي

الوصية :

الغضب :




السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:



00000000000



متن الحديث




000000000000000 تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 00000000000000000)[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)







[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي
الإحسان
كتب :
على كل شيء :
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟


السؤال الثالث


أ- أكملي الناقص من الحديث







الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن



متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي 00000000000 صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ 000000وَخَالِقِ النَّاسَ 0000000)[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].









ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرحي
اتق الله :
اتق الله حيثما كنت :
وأتبع السيئة الحسنة:
تمحها:


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

[AMALE]

[السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب
[/color][/font][/size]


[/CENTER]

[CENTER]متن الحديث



00000عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني، قال:لا تغضب[126] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-18.HTM#_ftn1).


[رواه البخاري:6116]






B]
ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- تدريب النفس على الهدوء والسكينة في معالجة مختلف المسائل
- كلمة موجزة يشير اليها النبي الكريم تحذر من خطر هذا الخلق الذميم
- الغضب هو مصدر كل شروهو سبب كل بلية.



2 - اشرحي

الوصية هي العهد بالأمر الهام :

الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم :

[/b]


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:



الرفق بالحيوان



متن الحديث




عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء.فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته)[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)







[رواه مسلم: 1955].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




- من هذا الحديث استفدت أن للإحسان نوعان: فالنوع الاول استفدته من حديث سابق وهو الاحسان في عبادة الخالق بأن نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فإنه يرانا والنوع الثاني هو الاحسان في حقوق الخلق وضرب لنا الرسول الاكرم مثالا من خلال أبسط الخلق وهو الرفق بالحيوان




2 - أ اشرحي
الإحسان ضد الإساءة وهو معروف
كتب بمعنى شرع :
على كل شيء الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء :
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟ الإحسان ليس خاصا في بني آدم بل هو عام في كل شيء


السؤال الثالث


أ- أكملي الناقص من الحديث



[FONT=Comic Sans MS][FONT=Comic Sans MS]الحديث الثامن عشر:
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000]الخلق الحسن


متن الحديث


[COLOR=royalblue]عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي[COLOR=purple][SIZE=5] عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها، وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن)[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].



[FONT=Comic Sans MS]ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
]- تنبيه للمؤمن على ملازمة التقوى في كل أحواله
- لابد من استشعار معية الله في كل وقت
- واتبع السيئة الحسنة تمحها يعني أن الانسان ليس معصوما من الخطأ لكن يجب أن يتوب لتعوض سيئته حسنة فخير الخطائين التوابون
- معاملة الناس بالأخلاق الحسنة


1 - اشرحي
اتق الله اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه :
اتق الله حيثما كنت [SIZE=5][B]في أي مكان كنت، فاتقي الله في مكان يراك الناس فيه، واتقيه في مكان لا يراك الناس فيه، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت. :
وأتبع السيئة الحسنة أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة:
تمحها أي أن الحسنة إذا جاءت بعد السيئة تمحها لقوله تعالى(إن الحسنات يذهبن السيئات)(هود:114):
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
[B]و نالوا الأجر العظيم

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ..واصلي حفظك المولى عز و جل

[amatlmalik]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الرابع الدورة الاولى







http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء





متن الحديث












عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ إن الله تعالى طيب لا يحب يَقْبَلُ إلا طيبا، و الله أمر وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المؤمنين بما أمر به المرسلين،فقال:" يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا"(سورة المؤمنون الآية 51)و قال أيضا:" يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم" (سورة البقرة الآية 172)، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ، و مطعمه حرام و مشربه حرام و غذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك }.
[ رواه مسلم 1015 ].





ب- أذكرى ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟





1_ الأكل الحلال



2- السفر

3- مد اليدين إلى السماء و التذلل لله







2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
الذي مأكله و مشربه و ملبسه حرام



السؤال الثاني







أ_ أكملي الناقص من الحديث









الحديث الحادي عشر




اترك ما شككت فيه











متن الحديث









عن أَبِي مُحَمَّدٍ الحسن بن علي بن أبي طالب سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم :(دع ما يريبك إلى مالا يريبك)





[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم

[رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح].


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



الانسان مأمور بترك الأشياء التي تبعث فيه القلق



2 - أ- أكملي الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه}فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنياأو أمورالدين فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون في نفسك إضطراب فيما فعلت وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر
**الإنشغال بما يفيد**









متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يرضيه)



[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].



ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
ينبغي على الانسان ترك مالا يعنيه من الامور الدينية و الدنيوية و الانشغال فقط بما يهمه و يعنيه حفظا لوقته و عرضه و اقرب لتحصيل المقصود




1 -أكملي الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب و التوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فهذا من حسن إسلامه لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.











أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك المولى عز وجل

[amatlmalik]

السلام عليكن ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
* الايمان يزيد و ينقص
* الحث على محبة الخير للمؤمنين
*التحذير من أن يحب المرء لأخيه ما لا يحب لنفسه فذلك ينقص من الايمان
* من اتصف به لا يمكن له أن يتعدى على أخيه المؤمن في نفسه أو ماله أو عرضه لأنه لا يحب أن يعتدي عليه غيره
* الأمة الاسلامية يجب أن تكون يدا واحدة و قلبا واحدا






2 - اشرحي لنا هذا

{ لا يؤمن } الايمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه }أي أخيه المسلم
{ ما يُحب لنفسه } من أموره الدينية و الدنيوية



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع عشر:

**متى يهدر دم المسلم؟**




متن الحديث
عن إبن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث:الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة)[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)

[ رواه البخاري و مسلم ].
[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

* يجب احترام المؤمن و هو معصوم الدم
* يحل دم المؤمن باحدى هذه الثلاث: الثيب الزاني و النفس بالنفس و المرتد
* وجوب رجم الزاني
* وجوب قتل المرتد اذا لم يتب
* الانسان مخير بين الاقتصاص من الشخص الذي قتل أو يعفو بدية أو مجانا


2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:الثيب الزاني و هو المتزوج الذي أتى الفاحشة
الثاني:الذي قتل نفسا و تمت شروط القصاص
الثالث:من خرج على الامام فيباح قتله الا اذا رجع و تاب الى الله




السؤال الثالث


أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث الخامس عشر :
**اكرام الضيف**


متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أو ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِفليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه)[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
* وجوب إكرام الجار و ذلك بكف الأذى عنه و بذل المعروف له فمن لم يفعل ذلك فليس بمؤمن،لقول النبي صلى الله عليه و سلم: "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن،قالوا من يا رسول الله ؟ قال: من لا يأمن جاره بوائقه "

1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
يوم وليلة و مابعده و من زاد عن ثلاث فليستأذن مضيفه


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك الله



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكن ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



عن أبي حمزة أنس بن ملك

مَالِكٍ
رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
يستفاد من هذا الحديث أن كمال الايمان أن نحب لاخواننا ما نحبه لانفسنا






2 - اشرحي لنا هذا

{ لا يؤمن } يعني الايمان الكامل

قوله: { حتى يُحب لأخيه } حتى يحب لأخيه المسلم

{ ما يُحب لنفسه } ما يحب لنفسه من الامور الدين و الدنيا



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الرابع عشر:

متى يهدر دم المسلم








متن الحديث
عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بثلاث : الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجمعة )[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)

[رواه مسلم 1676 و البخاري 6878 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





يستفاد من هذا الحديث أن دماء المسلمين محرمة و لا يجوز انتهاكها الا بثلاث أسباب 1 - الزاني الذي زنى بعد ما - 2 النفس بالنفس اذا قتل احدا شخصا و تمت فيه
أنعم الله عليه بزواج صحيح شرعي
3 - التارك لدينه المفارق للجماعة هو المرتدد الذي يرتدد بعد اسلامه





2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:الزاني
الثاني:النفس بالنفس
الثالث:التارك لدينه المفارق للجماعة




السؤال الثالث


أ- أكملي الناقص من الحديث









الحديث الخامس عشر :
اكرام الضيف






متن الحديث



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ قليل
فَلْيَقُلْ
خيرا أو ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه )[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)




[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].











ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

وجوب اكرام الضيف و احترام الجار و كف الاذى عنه ..و أيضا وجوب الاعتناء بألفاضنا و الادب في الكلام مع غيرنا




1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
وجوب الضيافة يوم و ليلة


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم






http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

[amatlmalik]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع ا لسادس الدورة الاولى


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

السؤال الأول

أ_ أكملي الناقص من الحديث

-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب





متن الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم :" أوصني، قال: لا تغضب" [126] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-18.HTM#_ftn1).


[رواه البخاري:6116]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
على المفتي أو المعلم أن يراعي حال المستفتي أو حال المتعلم و أن يخاطبه بما تقتضيه حاله



2 - اشرحي

الوصية : العهد بالأمر الهام

الغضب : وهو حالة طبيعية من الحالات التي تعتري الانسان..و النهي عنه ليس نهيا مطلقا و إنما امتلاك النفس عند الغضب بحيث لا تنفذ النفس ما يقتضيه ذلك الغضب بارك الله فيك أختي الفاضلة و في جهدك القيم و نفع بك تابع معنا الشرح الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً
على ما حصل منه،


السؤال الثاني
أ_ أكملي الناقص من الحديث
الحديث السابع عشر:

*-*الرفق بالحيوان*-*

متن الحديث

عن أبي شداد يعلى عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بن أوس رضي الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتل ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، و ليرح ذبيحته )[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)



[ رواه مسلم ].
[رواه مسلم:1955].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

* أن الله تعالى جعل الاحسان في كل شيء حتى ازهاق الروح و اتباع أسهل الطرق للوصول الى ذلك
* طلب تفقد الاداة التي يراد استعمالها للذبح
* اراحة الذبيحة عند ذبحها و ذلك باضجاعها برفق و دون تعسف و أن يضع رجله على عنقها و يدع قوائمها حرة ليوفر لها الراحة و حرية الحركة ليسهل خروج الدم منها

2 - أ اشرحي
الإحسان:ضد الاساءة
كتب : شرع
على كل شيء :000
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟
معنى على كل شيء أن الاحسان ليس خاصا في بني آدم فقط و انما على كل شيء


السؤال الثالث

أ- أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن

متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن)[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
* يجب أن نتقي الله حيثما نكون و ليس فقط أمام الناس و نخالفه عندما لا يرانا الناس أي في السر و العلن
* السيئة إذا اتبعتها الحسنة فانها تمحها كليا..فإذا كانت الحسنة هي التوبة فإن التوبة تمحو ما قبلها.. و إن لم تكن الحسنة هي التوبة و انما عملا صالحا فان هذا العمل الصالح يأتي بالموازنة
* حثنا النبي صلى الله عليه و سلم على معاملة الناس بالاخلاق الحسنة قولا و عملا

1 - اشرحي
اتق الله : فعل أمر التقوى و هو اتخاذ الوقاية من غضب الله و عذابه باتيان أوامره و إجتناب نواهيه
اتق الله حيثما كنت : تقوى الله في كل مكان أمام الناس و خفية عنهم في السر و العلن
وأتبع السيئة الحسنة: اذا فعلت سيئة فاتبعها بالحسنة و منها التوبة الى الله من تلك السيئة فان ذلك حسنة
تمحها: اي أن الحسنات تمحو السيئات و يشهد على ذلك قوله تعالى:" إن الحسنات يذهبن السيئات" (هود 114)


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصلي حفظك المولى عز وجل

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع ا لسابع الدورة الاولى


http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع السابع-


الحديث التاسع عشر:
00000000




متن الحديث


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : 0000000احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ 00000وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، 00000000000000000لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن 0000000000 كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت 00000000000)[146] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn1)





[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].


وفي رواية غير الترمذي:


(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ 0000، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ 000وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن 000وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن 000 وَاعْلَمْ أنَّ 00 مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ 000، وَأَنَّ مَعَ 000 يُسراً)[147] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn2)












ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما معنى { احفظ الله } ؟


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان






متن الحديث




عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ 00000000 البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( 0000000000000000000)[149] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-22.HTM#_ftn1)

[ 000000].




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي
إذا لم تستح فاصنع ما شئت





السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث الحادي والعشرون:
0000000



متن الحديث


عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: 00000000000000"[152] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-23.HTM#_ftn1).


[ 000000].


















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثم استقم



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع السابع-


الحديث التاسع عشر:
الإيمان بالقضاء والقدر
[/center]



متن الحديث


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ :احفظ الله يحفظك ،احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فاسأل الله ،وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأقلام ، وجفت الصحف)[146] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn1)





[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].


وفي رواية غير الترمذي:


(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أمامك، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ في الشدة وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن ليصيبك وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن ليخطئك، وَاعْلَمْ أنَّ النصر مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكرب، وَأَنَّ مَعَ العسر يُسراً)[147] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn2)












ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- يجب أن يكون رجاء المرء معلقا بالخالق لا بالمخلوقين

- كل شيء مكتوب ومقدر
- من عرف الله في وقت الرخاء عرفه الله في وقت الشدة
- ما كتبه الله للإنسان هو الذي يصيبه
- النصر هو جزاء الصابرين وأكبر مثال حي هو ما حدث لإخواننا في غزة.
- إن بعد العسر يسرا



2 - ما معنى { احفظ الله } ؟ يعني احفظ حدوده بفعل أوامره واجتناب نواهيه فإذا فعلت فإن الله سيحفظك في دينك وأهلك ومالك ونفسك وبالتاي يكن الله أمامك يدلك على كل خير ويقربك ويهديك اليه


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان






متن الحديث




عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍعقبة بن عمرو الأنصاري البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)[149] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-22.HTM#_ftn1)

[رواه البخاري:3483].




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




الحياء شعبة من شعب الإيمان فإذا لم يتصف به الإنسان فبمقدوره أن يتعد الحدود الأخلاقية وبالتالي مخالفة الشرائع الدينية.




2 - أ اشرحي
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
-إذا لم تتصف بصفة الحياء فافعل ما شئت
-إذا لم تتصف بصفة الحياء فلا تبالي


كلا الشرحين لهما نفس المعنى ، فقط غيرتي في الصيغ فقط زهذا هو الصواب : يعني إذا لم تفعل فعلاً يستحى منه فاصنع ما شئت هذا أحد وجهين،
أي ففعله في المعنى الثاني أن الإنسان إذا لم يستح يصنع ما شاء ولا يبالي وكلا المعنين صحيح.

السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث الحادي والعشرون:
الاستقامة بالإسلام



متن الحديث


عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك ؟ قال: قل آمنت بالله ثم استقم"[152] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-23.HTM#_ftn1).


[رواه مسلم:38].


















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- حرص الصحابة رضي الله عنهم عن السؤال عما ينفعهم في دينهم ودنياهم
- الوصية التي تضمنها الحديث الشريف ألا وهي استقم وما تحتويها من معان عظيمة
- الإيمان بالله مقرون بالاستقامة في الدين لكمال الاسلام
- الإيمان محله القلب و الاستقامة ومحلها الجوارح




1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثم استقم

آمن بالله بقلبك ثم استقم بعملك بواسطة جوارحك ولايكون العمل إلا بعد الإيمان.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif
[/color][/font][/size][/size][/color][/font][/quote]

[الماسة الزرقاء]

الاسبوع السادس الدورةالاولى





نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.





السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص منالحديث



-الأسبوع السادس -








السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:

النهي عن الغضب



متن الحديث




عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم :

( أوصيني قال : لا تغضب )



[رواه البخاري:6116]









ب-مايستفاد من هذاالحديث



وجوب امتلاك النفس عند الغضب لأن الشيطان يتمكن من قلب الإنسان و يقوده إلى أمور لا تحمد عقباها




2 - اشرحي

الوصية :هي العهد بالأمر الهام


الغضب : جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم




السؤالالثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:




الرفق بالحيوان


متن الحديث





عن يعلى
أَبِي يَعْلَى
شداد بن أوس رضى الله تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:( إن الله كتب الاحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتل و إذا دبحتم
ذَبَحْتُمْ
فأحسنوا الذبح
الذِّبْحَةَ
و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته ) )[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)







رواه مسلم 9155 ].




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




وجوب الاحسان في كل ما نعمل مع الانسان أو الحيوان كما يجب الرفق بالحيوان عند الذبح كما يبين لنا طريقة الذبح المريح للحيوان




2- أاشرحي
الإحسان : ضد الإساءة
كتب: شرع
على كل شيء :يعني في كل الأمور
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

لا...... لان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء

السؤال الثالث



أ-أكملي الناقص منالحديث







الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن



متنالحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عبد الرحمن معذ
مُعَاذِ
بن جبل رضي الله عنهما
عَنْ رَسُولِ اللهِ

صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنة تمحها وَخَالِقِ النَّاسَ بخلق حسن )[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].









ب-اذكري فائدة استفدتها منالحديث

وجوب تقوى الله عز وجل في السر و العلن( ..يعنني حيثما كنت )

و أن التوبة تهدم ما كان قبل من اسائة كما ذكر في الحديث اتباع السيئة الحسنة تمحها ) و شروط حسن الخلق في التعامل مع الناس



اشرح

اتق الله يعني اجتناب نواهيه و قاية من عذاب الله و فعل أوامره :
اتق الله حيثما كنت يعني أن تتقي الله في اي مكان كنت مع الناس أو غير الناس لأن الله معك و يراك
وأتبع السيئة الحسنة: يعني اذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة أي أن تتوب الى الله من السيئة فان التوبة حسنة

تمحها:يعني تذهبها لقوله تعالى :( ان الحسنات يذهبن السيئات ) هود 114



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم


و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثامن الدورة الاولى




http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif


حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر








كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة






نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته





و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif




السؤال الأول




أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثامن-



الحديث الثاني والعشرون:




00000000



عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ 00000000000رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " 000000000000000000000"[153] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-24.HTM#_ftn1) رواه مسلم
[رواه مسلم:15].












ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000





2 - اشرحي

أرأيت إذا صليت المكتوبات
وصمت رمضان
وأحللت الحلال
وحرمت الحرام



السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الثالث والعشرون:


00000000000

0000000000000000 رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا 000000000000000( [157] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-25.HTM#_ftn1)رواه مسلم.
[ 000000].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - أ اشرحي
والحمد لله

تملأ الميزان







السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث الرابع والعشرون:





من فضل الله على الناس


عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ 0000 وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ 00000فَلا 000يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، 000000فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ 00000فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ 000000وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً 0000000يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، 000000000000. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا 0000000000000000)[165] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-26.HTM#_ftn1) رواه مسلم.



[ 000000].



















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000





http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

السؤال الأول




أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثامن-[/center]



الحديث الثاني والعشرون:





الطريق إلى الجنة



عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟ قال نعم"[153] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-24.HTM#_ftn1) رواه مسلم
[رواه مسلم:15].














ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- حرص الصحابة على الإستفسار في أمور دينهم
- الغاية من هذه الحياة هي الدخول إلى الجنة
- الصلوات المكتوبة والصيام سبيلان من سبل الدخول إلى الجنة
- وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام لدخول الجنة






2 - اشرحي

أرأيت إذا صليت المكتوبات أداء فرائض الصلاة الخمس ومعهم صلاة الجمعة
وصمت رمضان وهو صيام الشهر التاسع من الأشهر القمرية
وأحللت الحلال فعل الحلال باعتقاد ويقين

وحرمت الحرام
اجتناب فعله عن يقين




السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث الثالث والعشرون:



جوامع الخير

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها( [157] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-25.HTM#_ftn1)رواه مسلم.
[ رواه مسلم: 223].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






- بيان منزلة الطهور من الإيمان
- حمد الله وتسبيحه يملأ الميزان حسنات
- تشبيه الصلاة بالنور لما لها من فوائد عظيمة
- الصدقة برهان على على صدق ايمان صاحبها
- إن الصبر ضياء لما يحصا منه من مشقة
- القرآن حجة لنا أو علينا فنسأل الله أن يكون لنا
- من أطاع الله فقد أعتق نفسه من النار ومن أطاع هواه فالنار مأواه والعياذ بالله
-


2 - أ اشرحي
والحمد لله
وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية
تملأ الميزان
أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عز وجل ولهذا قال النبي:(كلمتان حبيبتان إلى الرحمان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)




السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث الرابع والعشرون:





من فضل الله على الناس


عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)[165] رواه مسلم.
[رواه مسلم:2577]











[CENTER]





ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

- [B]الحث على العمل الصالح حتى يجازى الإنسان بالخير
إن الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئا
- العاصي لا يلومن إلا نفسه يوم لا ينفع الندم







[COLOR=#ff0000][B][B][B][COLOR=green][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[/quote]

[الماسة الزرقاء]

السؤال الأول




أ_ أكملي الناقص من الحديث





-الأسبوع السابع-




الحديث التاسع عشر:
الإيمان بالقضاء و القدر متن الحديث







متن الحديث



عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهماقَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احفظ الله يحفظك احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فاسال الله وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، واعلم أن الامة لواجتمعت على أن ينفعوك بشيء لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء
قَد
كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت رفعت الاقلام وجفت الصحف)[146] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn1)






[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].



وفي رواية غيرالترمذي:




(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أمامك ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِيَعرِفْكَ في الشدة وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن ليصيبك وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن ليخطئك وَاعْلَمْ أنَّ النصر مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكرب ، وَأَنَّ مَعَ مع العسريُسراً)[147] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn2)














ب-مايستفاد من هذاالحديث

الايمان بالله عز و جل في حفظ حدوده و شريعته بفعل أوامره و اجتناب نواهيه و ان ما يصيب الانسان في الدنيا من خيرا أو شر هو مكتوب عليه فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات و الارض بخمسين ألف سنة




كما علمنا من هذا الحديث أن الانسان اذا اقترب الى الله عز وجل في الرخاء بالطاعات عرفه الله عز وجل في الشدة و يسر أمره و فرج همه


كما علمنا أيضا أنه لا يأتي النصر الا بالصبر و أن مع العسر يسر و الله أعلم




2 - ما معنى { احفظ الله } ؟



يعني احفظ حدوده و شريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه .
السؤال الثاني





أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان







متن الحديث




عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عقبة بن عمرو الانصاري البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)[149] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-22.HTM#_ftn1)


رواه البخاري 3483 ].







ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث



علمنا من هذا الحديث أن الحياء من الايمان و أن الانسان يمكنه أن يصنع ما يشاء اذا لم يستحي







2- أاشرحي
إذا لم تستح فاصنع ماشئت




يعني أن الانسان إذا لم يستحي يصنع ما يشاء و لا يبالي






السؤال الثالث





أ-أكملي الناقص منالحديث



الحديث الحادي والعشرون:
الاستقامة بالاسلام






متن الحديث




عَنِ أَبيْ عَمْرٍو،وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك ؟ قال : قل امنت بالله ثم استقم )

[152] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-23.HTM#_ftn1).




رواه مسلم 38 ].













ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


نستفيد من هذا الحديث أنه لا يكفي الايمان بالله عز وجل وحده بل يجب على الانسان المؤمن ان يستقيم في عمله بفعل ما امرنا الله به و اجتناب ما نهان عنه





1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثماستقم






شرح هذه الجملة ينقسم الى قسمين الاول : آمنت بالله يعني الايمان بالله قولا و فعلا جامعا واضحا بينا و لا يسأل أحدا غير الله عز وجل


الثاني : ثم استقم : هو التزام الصراط المستقيم ( الدين )

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع التاسع الدورة الاولى




http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif






حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif


السؤال الأول



أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع التاسع -


الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: 000000000000000000000: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ 0000000000000000000000أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ 0000000000000)[174] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-27.HTM#_ftn1)


[رواه مسلم:1006].














ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما أهمية الصدقة ..؟


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { 0000000
0000000000000000000}.





[ 000000].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي



{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }
{ والكلمة الطيبة صدقة }








السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السابع والعشرون:


000000000


00000000رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { 0000000وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
0000000000قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { 00000000000000000000}.
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000






http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

السؤال الأول

-الأسبوع التاسع -


الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إن بكل تسبيحة صدقةوكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر)[174] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-27.HTM#_ftn1)


[رواه مسلم:1006].
[/color][/font][/size][/color][/font][/size][/center]













[FONT=Comic Sans MS]ب- ما يستفاد من هذا الحديث
-[SIZE=5] حرص الصحابة وتسابقهم إلى الخيرات
[COLOR=#ff0000]- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة
- كل ذكر فيه إسم الله صدقة
- ترخيص جوارحنا لفعل الحلال صدقة
- حسن تعليم الرسول بطريقة كلامه الاستفهامية كي يقنع المتلقي



2 - ما أهمية الصدقة ..؟ - الصدقة دليل الإيمان فمن تصدق استدل بصدقته على صدق إيمانه
- الصدقة خلق من أخلاق النبي الكريم كما رأينا في الحديث السابق
- في الصدقة دواء للمريض ودفع للبلاء كما قال صلى الله عليه وسلم ( داووا مرضاكم بالصدقة، وحصنوا أموالكم بالزكاة، وأعدوا للبلاء الدعاء) (أخرجه البهقي وحسن الألباني)
- المتصدق يجازى من جنس عمله وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)(أخرجه مسلم)
- دعاء الملائكة للمنفقين في كل يوم (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا تلفا)(متفق عليه)
- الصدقة سبب لزيادة المال وسعة الرزق لقوله تعالى: (من ذا يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثير)(البقرة 245)
- الصدقة تمحو الذنوب وترفع الدرجات لقوله تعالى:( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)(التوبة:103)
- الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء )(أخرجه الترمذي)
- الصدقة منجاة في يوم القيامة لقوله تعالى : (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا، إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا، إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا، فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا، وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)(سورة الإنسان)


السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
كل سلامي من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة}.





[ رواه البخاري: 2989، ومسلم: 100].

1009





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




- كل عظم أو كل مفصل في جسم الإنسان عليه صدقة فيجب أن يسخر الإنسان مفاصله لفعل الصدقات لاكتساب الخيرات
- كل عمل خير يقرب الى الله تعالى هو من سبيل الصدقة.

2 - أ اشرحي



{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس } كل سلامي أي كل عضو ومفصل من الناس عليه صدقة ، أي صدقة في كل يوم تطلع فيه الشمس بمعنى كل يوم جديد.
{ والكلمة الطيبة صدقة }
كل كلمة تقرب إلى الله كالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن وتعليم العلم.


[center]السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السابع والعشرون:


تعريف البر والإثم

عن النواس بن سمعان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك}.
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- فضيلة حسن الخلق
- الإثم هو كل ما لا يطمئن له القلب
- المؤمن الحقيقي هو الذي يكره أن يطلع الناس على عيوبه بخلاف المستهتر
- فراسة النبي حيث أتى إليه وابصة فقال:جئت تسأل عن البر؟
- إحالة حكم الشيء إلى النفس المطمئنة التي تكره الشر وتحب الخير
- أن الإنسان ينبغي له أن ينظر إلى ما يكون في نفسه دون ما يفتيه الناس به فقد يفتيه الناس الذين لا علم لهم بشيء لكنه يتردد فيه ويكرهه فمثل هذا لا يرجع إلى فتوى الناس وإنما يرجع إلى ما عنده.
- متى أمكن الإجتهاد فإنه لا يعدل إلى التقليد لقوله: ( وإن أفتاك الناس وأفتوك).

[الماسة الزرقاء]

أ_ أكملي الناقص من الحديث






-الأسبوع الثامن-






الحديث الثاني والعشرون:







الطريق الى الجنة





عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أرأيت إذا صليت المكتوبات و صمت رمضان و أحللت الحلال و حرمت الحرام و لم أزد على ذلك شيأ أدخل الجنة ؟ قال نعم "[153] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-24.HTM#_ftn1)

[رواه مسلم:15].













ب- ما يستفاد من هذا الحديث

يستفاد من هذا الحديث أنه من صام رمضان و صلى الصلوات المكتوبة و اجتنب الحرام و حلل الحلال دخل الجنة









2 - اشرحي




أرأيت إذا صليت المكتوبات بمعنى الفرائض و هي الفرائض الخمس و الجمعة

وصمت رمضان هو الشهر الذي يبين شعبان و شوال

وأحللت الحلال أي فعلته معتقدا حله

وحرمت الحرام أي اجتنبته معتقدا تحريمه






السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثالث والعشرون:





جوامع الخير




عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بين السماء و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها [157] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-25.HTM#_ftn1)رواه مسلم.





رواه مسلم 223 ].






ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث











وجوب الطهارة لأنها من الايمان كما ذكرنا عن أهمية ذكر الله و عظيم الاجر فسبحان الله و الحمد لله تملان ما بين السماء و الارض و الحمد لله تملا الميزان كما أوجب الصلاة و هي عماد الدين و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك أسال الله عز وجل أن يجعله لنا حجة نافعة لنا




2 - أاشرحي


والحمدلله تعني وصف الله تعالى بالحمد و الكمالات الذاتية و الفعلية




تملأ الميزان أي ميزان الاعمال لأنها عظيمة عند الله عز وجل








السؤال الثالث






أ-أكملي الناقص من الحديث




الحديث الرابع والعشرون:







من فضل الله على الناس




عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظلم على نفسي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ محرما فَلا تتظلموا
تَظَالَمُوْا
يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَا سْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ،
يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ
فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كسوته فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تخطئون
بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فاستغفروني أغفر لكم يا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و انسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا . يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يا عبادي انما هي اعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن و جد غير ذلك فلا يلومن الانفسه )[165] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-26.HTM#_ftn1) رواه مسلم.





[رواه مسلم 1577].
2577





















ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث


هذا الحديث يبين لنا قدرة الله عز وجل و رحمة و رئفته و عدله على عباده سبحانه و تعالى المالك القدوس السلام دو الجلال و الاكرام حرم الظلم على نفسه سبحانه و تعالى و جعله محرما بيننا و اعلما بأن الانسان يجزى حسب عمله إن خيرا فخير و ان شرا فشر كما بين لنا وجوب طلب الهداية من الله عز وجل لأنه هو السميع العليم الذي يغفر الذنوب جميعا و ان العالصي سيلوم نفسه اذا لم يتب الى الله عز وجل

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع العاشر الدورة الاولى





http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول

http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع العاشر-




الحديث الثامن والعشرون:


السمع والطاعة


عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 0000000000000فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال: { 0000000000000000 }.
[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي
وعظنا
وجلت منها القلوب
وذرفت منها العيون


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث التاسع والعشرون:
000000000

متن الحديث



عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد 0000000000وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟: 00000000والصدقة 0000000كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل 0000000 } ثم تلا: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif حتى بلغ http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَعْمَلُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [السجدة:17،16] ثم قال: { ألا 0000000000 } قلت: بلى يا رسول الله، قال: { 00000000000}. ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { 000000000000 إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].










ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
لقد سألت عن عظيم
الصوم جُنة
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
وصلاة الرجل في جوف الليل
ثكلتك أمك
رأس الأمر الإسلام







السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثلاثون:
الوقوف عند حدود الشرع



متن الحديث

عن 0000000000 رضي الله عنه، عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: { 00000000000000}.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].



ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000






http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

السؤال الأول

http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث
-الأسبوع العاشر-

الحديث الثامن والعشرون:


السمع والطاعة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع، فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:[أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين والمهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة/COLOR]
[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].[/font][/size][/font][/size][/center]






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- حرص النبي على موعظة أصحابه بالمواعظ المؤثرة كي تترك أثرا في قلوبهم
- نستشف من خلال هذا الحديث أن فيه موعظة مودع لأنه يتطرق إلى مواضيع بالغة
- - ظهور آية من آيات الرسول الكريم من الاختلاف الذي نعيشه اليوم
- كي لا نحيد عن الطريق المستقيم في ظل الاختلافات يجب علينا التمسك بالسنة النبوية ولا نبتدع في ديننا لأن كل بدعة ضلالة



2 - اشرحي
وعظناالوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب
وجلت منها القلوب أي خافت

وذرفت منها العيون
أي بكت حتى ذرفت دموعها


السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث



الحديث التاسع والعشرون:
أبواب الخير

متن الحديث



عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل } ثم تلا: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif حتى بلغ http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَعْمَلُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [السجدة:17،16] ثم قال: { ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ } قلت: بلى يا رسول الله، قال: { رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد}. ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم-أو قال : (على مناخرهم) – إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].










ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- حرص الصحابة رضوان الله عليهم في السؤال عن الأعمال التي تدخلهم الجنو وتباعدهم عن النار
- أعظم ما يدخل الجنة هو توحيد الله عز وجل والاخلاص لوحدانيته
- إقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت كذلك من الأمور التي تدخل الجنة وتباعد من النار
- فضيلة الصدقة في محوها للخطايا
- قيمة صلاة جوف الليل في التقرب من الله سبحانه وتعالى
- أنا شخصيا استفدت من هذا الحديث الترتيب المنطقي لأبواب الخير في الإسلام بدءا من توحيد الله إلى إقامة أركان الإسلام إلى عمل النوافل وكل مافيه من عمل خير





2 - أ اشرحي
لقد سألت عن عظيم أي سؤالك عن أعظم ما في الوجود الفوز بالجنة والنجاة من النار
الصوم جُنة

حماية ووقاية من المعاصي
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النارأي أن الصدقة تطفئ ما أخطأ به الإنسان من ترك واجب أو فعل محرم
وصلاة الرجل في جوف الليل أي صلاة الثلث الأخير من الليل فهي كذلك من سبيل الصدقات التي تطفئ الخطايا
ثكلتك أمك أي فقدتك ويراد بها في الحديث الحث والإغراء
رأس الأمر الإسلام أي الشيئ الذي هو أعظم الشؤون ألا وهو الإسلام أي القمة







السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثلاثون:
الوقوف عند حدود الشرع



متن الحديث

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: { إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها}.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].



ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- الله سبحانه وتعالى فرض علينا فرائض أوجبها حتما ويقينا
- لا يجوز للإنسان أن يتعد حدود الله فنعمل ما أمرنا به ونجتنب ما نهانا عنه
- - لا ينبغي البحث والسؤال في أمور لم ترد في شريعتنا لأن الله ذكر كل شيئ وسكت عن أشياء رحمة لنا







http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif



[/quote]

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الحادي عشر الدورة الاولى





http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته





و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول

http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الحادي عشر -




الحديث الحادي والثلاثون:
00000000




متن الحديث

عن أبي 0000000 رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فقال: ( يا رسول الله ! 00000000)؛ فقال: { 000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].


ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي
ازهد في الدنيا
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس




السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الثاني والثلاثون:

000000000



متن الحديث

000000000000{ 00000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
لا ضرر
ولا ضرار



السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث





الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث


عن 0000000 الله عنهما، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: { 000000000000000000 }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].





ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرحي
لو يعطى الناس بدعواهم
لفلان عليّ كذا
لي على فلان كذا وكذا
لفلان على فلان كذا وكذا
لكن البينة على المدعي



http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع التاسع -



الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذهب أهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم و يتصدقون بفضول أموالهم قال : : (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إن بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن منكر صدقة و في يضع أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر)[174] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-27.HTM#_ftn1)



[رواه مسلم:1006].






ب-مايستفاد من هذاالحديث


نفهم من هذا الحديث أن الصدقة ليست مقصورة دفع المال فقط .بين رسول الله صلى الله عليه و سلم للفقراء المساكين أنواع الصدقات من غير دفع المال منها التسبيح التكبير و التهليل التحميد لله عز وجل و أيضا في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر صدقة و حتى اذا أتي الرجل زوجته صدقة لهذا يجب على المسلم أن يكثر من الاذكار لأنها تقربنا من الله سبحانه و تعالى





2 - ما أهمية الصدقة ..؟



الصدقة تقربنا من الله عز وجل


السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: { ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و بكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة و تميط الاذى عن الطريق صدقة0





رواه البخاري 2989 و مسلم 1009].











ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث






نجد أن هذا الحديث تكملة للحديث الخامس و العشرون

علمنا في هذا الحديث أيضا ان الصدقة أمر مهم جدا في حياتنا و يجب علينا استغلال هذه المنحة التي منحنا الله إياها لنكسب بها الاجر العظيم في كل مطلع فجر .وجب على المسلم شكر الله عز وجل على النعمة التي أنعمه بها من الصحة و العافية و المال و الذرية و كل أمور الدنيا


حثنا هذا الحديث على وجوب اعانت المسلم لأخيه المسلم و أيضا من واجب المسلم المؤمن العدل عند الحكم لمختصمين و الكلمة الطيبة أيضا صدقة منها التكبير و التهليل و التحميد و التسبيح و قراءة القران و تعليم العلم و غير ذلك من الكلمة الطيبة ..واجب المسلم ان يميط الاذى من الطريق لسلامة غيره و هذه صدقة و من الصدقات أيضا خروج المسلم من البيت مسبوغ الوضوء الى المسجد للصلاة فيخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة و خط بها خطيئة


.و الله أعلم


نسأل الله العلى القدير أن يرفع قدرنا بالعلم و يرزقنا و اياكم درجات في الجنة و لا يحرمنا عظيم الاجر و الثواب اللهم آمين






2- أاشرحي



{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }


هي كل عضو و مفصل من الناس عليه صدقة


كل يوم تطلع فيه الشمس أي صدقة في كل يوم بمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الانسان صدقة يؤديها شكرا لله تعالى على نعمه


{ والكلمة الطيبةصدقة }

الكلمة الطيبة كل كلمة تقربنا الى الله كالتسبيح و التهليل و التحميد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و قراءة القران و تعليه العلم و غيرها



السؤال الثالث




أ-أكملي الناقص من الحديث



الحديث السابع والعشرون:


تعريف البر و الإثم


عن نواس بن سمعان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال:البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في النفسك
نـفـسـك
وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
و عن وابصه بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلي الله عليهوسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال:استفت قلبك البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن إليه القلب و الإثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و إن فتاك الناس و أفتوك {
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسنادحسن].




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

علمنا من هذا الحديث أن البر هو حسن الخلق

وجب على المسلم أن يكون واسع البال منشرح الصدر مطمئن القلب متخلق في تعامله مع الغير بمكارم الاخلاق

كما عرفنا الاثم هو ما حاك في النفس و القلب من تردد و شك هنا يذكرنا بالحديث الحادي عشر عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) وجب على المسلم أن يبتعد عن الامور المشتبهات حتى لو أفتوه الناس ليرتاح منه

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع العاشر-





الحديث الثامن والعشرون:




السمع والطاعة




عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها الدموع فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{ أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان تأمر عليكم عند
عبد
فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا
كثيراً
فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين عضو عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة


[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].






ب-مايستفاد من هذاالحديث

حرص النبي صلى الله عيه و سلم على معوضة أصحابه بالمعوضة البالغة و القوية المؤثرة التي تذرف منها الدموع و تخشع لها القلوب كما علما أن الواعظ يجب أن يأتي بموعظة بالغة قوية بإتباع و كيفية الإلقاء بشرط أن لا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة




و صيته صلى الله عليه و سلم لأصحابه هي تقوى الله عز وجل و السمع و الطاعة لولادة الأمور حذرهم من حدوث اختلاف فيمن يعش بعده و وصاهم بالتمسك بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين من بعده كما حذرهم من محدثات الأمور لأن كل محدثة بدعة





2 - اشرحي





وعظنا : هو الوعظ التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب



وجلت منها القلوب أي خافت



وذرفت منهاالعيون بكت حتى ذرفت دموع



السؤال الثاني




أ_ أكملي الناقص من الحديث





الحديث التاسع والعشرون:





أبواب الخير


متن الحديث





عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنة ويباعدني عن النار،قال:{ لقدسألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله و لا
تعبد الله لا
تشرك به شيئا وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاةالرجل في جوف الليل } ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16]ثم قال: { ألا أخبرك برأس الامر و عموده وذروة سنامه " } قلت:بلى يا رسول الله،قال: { رأس الامر الاسلام و عموده الصلاة و ذروه سنامه الجهاد }.ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }،قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟فقال: { ثكلتك أمك و هل يكب الناس في النار على وجوههم .أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.


[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].











ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

عرفنا في هذا الحديث الجنة و النار و أهم الأعمال التي يجب على المؤمن عملها حتى يفوز بالجنة و الأعمال التي يجتنبها حتى تبعده عن النار




كما علمنا أن أعلى شأنا للإنسان هو الإسلام لأن الإسلام عظيم يعلوا و لا يعلى عليه و بالإسلام يعلوا الإنسان على شر عباده من الكفار و المشركين




2- أاشرحي
لقد سألت عن عظيم أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنةوالنجاة من النار
الصوم جُنة يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يوم القيامة
والصدقة تطفئ الخطيئة أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجب أو فعل محرم





كما يطفئ الماءالنارأي عند إطفاء الماء للنار لايبقي من النار شيئاً كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئاً

وصلاة الرجل في جوف الليل أي صلاة الرجل جوف الليل وسطه وأفضل صلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول
ثكلتك أمكأي فقدتك
رأس الأمر الإسلامهو أعظم الشؤون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه










السؤال الثالث




أ-أكملي الناقص منالحديث







الحديث الثلاثون:
الوقوف عند حدودالشرع






متن الحديث



عن أبي ثعلبة الخشبي جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله،
صلى الله عليه وسلم
قال:إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها و حد حدودا فلا تعتدوها و حرم أشياء فلا تنتهكوها و سكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها }.


[حديث حسن، رواه الدارقطنيي سننه:4/ 184، وغيره].

[AMALE]

السؤال الأول

http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث



-الأسبوع الحادي عشر -




الحديث الحادي والثلاثون:
الزهد في الدنيا[/COLOR]




متن الحديث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فقال: ( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس)؛ فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].


ب- ما يستفاد من هذا الحديث
الإنسان بطبعه يسعى لكسب حب الله ثم حب الناس
- من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الله الزهد في الدنيا
- من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الناس الزهد فيما عند الناس
- من أسباب بغض الله للعبد هو الطمع فيما عند الناس والترقب له يوجب بغض الناس لبعضهم البعض
- من أسباب حب الله للعبد ترك ما لا ينفع في الآخرة والزهد في الدنيا والقناعة وعدم الطمع يحبب الناس بعضهم ببعض . (اللّهم ارزقنا القناعة)



2 - اشرحي
ازهد في الدنيايعني: اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة لأنه مستحيل أن يجمع المرء بين حبين حب الدنيا وحب الآخرة (ما يجعل الله من قلبين في جوف واحد) وحب الآخرة أولا إذا فالزهد في الدنيا أوجب.

ازهد فيما عند الناس يحبك الناس
فلا يطلب من الناس شيئا، لأن الناس إذا سأل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه.





السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث




الحديث الثاني والثلاثون:



لا ضرر ولا ضرار





متن الحديث
عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله قال:
{لا ضرر ولا ضرار}
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].











ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
رغم قصر هذا الحديث إلا أنه يتضمن حكمين شرعيين هامين نجد أنه في اللفظ الأول نفى نفيا مطلقا فعل الضرر أي أن الدين الإسلامي يرسخ معاني الرحمة والتيسير وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق فلا يمكن أن نجد في أحكامه أمرا بما فيه مضر أو نهيا عن شيء يحقق المصلحة الراجحة، أما اللفظ الثاني فهو نفي الضرار وقصد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أوفعله قصدا. ومن خلال ماذكر سابقا نستشعر الفرق الكبير بين الضرر والضرار فالأول غير مقصود والثاني مقصود.







2 - أ اشرحي
لا ضرر الضرر منفي شرعا
ولا ضرار



أي النهي عن فعل الضرر قصدا




السؤال الثالث




أ- أكملي الناقص من الحديث







الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي




متن الحديث




عن عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: {لو يعطي الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدَّعي واليمين على من أنكر}.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].













ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم
- إذا قام المدعي ببينة على دعواه حُكم له بما ادعاه
- من أنكر دعوى المدعي عليه باليمين
في الحقيقة إن هذا الحديث العظيم يعتبر دستورا في مجال القانون فأحكام شريعتنا الإسلامية تعتبر بمثابة سكة حديدية وأحكام القانون كقاطرات متلاحمة ببعضها البعض فإن سارت القاطرات على السكة وصلت إلى بر الأمان وإن حادت عن السكة فإن مصيرها التناقض والهلاك المحتم.




أ- اشرحي
لو يعطى الناس بدعواهم أي: بما يدعونه على غيرهم
لفلان عليّ كذا هذا يعتبر إقرارا
لي على فلان كذا وكذاهذه دعوى
لفلان على فلان كذا وكذاهذه شهادة
لكن البينة على المدعي إذا ادعى انسان على آخر طلب منه إحضار البينة وهي كل ما بان به الحق سواء كان ذلك بالشهود أو قرائن أو غير ذلك من الأدلة.

تحياتي الخالصة لأختي ريحانة العنبر وموفقة في مهمتها الجديدة







http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif




أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
[B][B]http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif




[/font][/size][/quote]

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع الحادي عشر -






الحديث الحادي والثلاثون:


الزهد في الدنيا





متن الحديث



عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي،
صلى الله عليه وسلم
فقال: ( يا رسول الله !دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس)؛فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.


[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيدحسنه].


ب- مايستفاد من هذاالحديث


علمنا في هذا الحديث أن من يطلب محبة الله أن يزهد في الدنيا و الزهد في الدنيا بترك ما لا ينفعه في الاخرة

أما كسب محبة الناس يجب علينا أن لا نثقل على الناس بالطلب و السؤال و الطمع فيما عندهم





2 - اشرح


ازهد في الدنيااترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة

ازهد فيما عند الناس يحبك الناس لا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرفله ويكون أبعد الناس عن ذلك حتى يحبه الناس




السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني والثلاثون:



لا ضرر و لا ضرار





متن الحديث



عن أبي سعد سعيد
سـعـيـد سعـد
بن مال
مالك
بن سنان الخدر يرضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا ضرر و لا ضرار }.


[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341،والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي
صلى الله عليه وسلم
مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضهابعـضاً].









ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث




عرفنا في هذا الحديث الضرروالضرار و الفرق بينهما و وجب على الانسان أن يحترم غيره و إذا أخطأ أن يصلح خطأه لأن الضرر يحصل بلا قصد لهذا يجب عليه تصحيح الخطأ
أما الضرار فهد بقصد و هو منفي شرعا











2 - أشرحي



لا ضرر أي: أن الضرر منفي شرعاً



ولاضرار أي: مضاره والفرق بينهماأن الضرر يحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبي صلى الله عليه و سلم الأمرين والضرارأشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا.







السؤال الثالث






أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث


عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله،
صلى الله عليه وسلم
قال: { لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال أموال قوم و دماءهم لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].





ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


بين لنا أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس و دماءهم و أن المدعي يجب أن تكون بينته على حق


أ- اشرح

لو يعطى الناس بدعواهم بما يدّعونه على غيرهم
لفلان عليّ كذا هنا يضيف لنفسه شيئاً لغيره فهذا إقرار
لي على فلان كذاوكذا:أن يضيف شيئاً لنفسه على غيره فهذه دعوى.
لفلان على فلان كذا وكذاأن يضيف شيئاً لغيره على غيره فهذه شهادة.

لكن البينة على المدعي إذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثاني عشر الدورة الاولى






http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif



حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول





http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { 000000000000000}.
[ 0000000000].






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي
منكراً
فليغيره بيده
فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس والثلاثون
000000000


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، 000000000000000000 } ويشير http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif إلى صدره ثلاث مرات { 000000000على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[0000000000000].











ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
لا تحاسدوا
ولا تباغضوا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض


السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ من نفّس عن مؤمن 000من كرب الدنيا 00000 يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، 0000ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
00000000000000000000 }.


[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ
















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرحي
الكرب
نفس الله عنه
ومن يسر على معسر
ستره الله في الدنيا والآخرة







http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.services.malaksoft.com/lmasat/replay/replay117.gif

[AMALE]

السؤال الأول


http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: {من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان }.
[رواه مسلم:49]






ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- وجوب تغيير المنكر بالوسيلة التي نقدر عليها مع العلم أن لكل وسيلة درجتها
- درجات تغيير المنكر من أفضلها التغيير الملموس أي باليد ثم بالدعوة أي القول –اللسان- ثم بالقلب أي أن يكون المرء بداخله رافضا للمنكر وهذا هو آخر مراتب التغيير


2 - اشرحي
منكراً ما أنكره الشرع وما حرّمه الله عز وجل ورسوله
فليغيره بيده تغيير المنكر بتحويله إلى معروف إما بمنعه مطلقا أو تحويله إلى شيء مباح واللام هنا دالة على الأمر
فبقلبه تغيير المنكر بالقلب وذلك بكراهته إياه
وذلك أضعف الإيمان كونه لا يستطيع التغيير الملموس الا بكراهيته للمنكر بقلبه وهذا هو أضعف الإيمان



السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الخامس والثلاثون
المسلم أخو المسلم


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى هنا هناا } ويشير http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif إلى صدره ثلاث مرات {بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ،كل المسلم { على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[رواه مسلم: 2564].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- النهي عن الحسد إلى درجة التحريم لأن له مضار كثيرة
- تحريم المناجشة لما فيها من العدوان على الغير كونها سبب للتباغض وأسبابه
- تحريم التدابر كأن يولي الإنسان أخاه ظهره لا يأخذ منه ولا يستمع إليه
- تحريم البيع على البيع المسام وقياسا عليه الشراء على الشراء ةالخطبة على الخطبة
- القلب هو محل التقوى فإذا اتقى القلب اتقت الجوارح
- تكرار الكلمة للإشارة لأهميتها
- النهي عن احتقار المسلم لأخيه المسلم لما يترتب عن ذلك من مفاسد
- تحريم دم المسلم وماله وعرضه وهذا هو الأصل لكن هناك استثناءات كما جاء في قوله عز وجل (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل)(الشورى:41)
- وأعظم فائدة من هذا الحديث هو أننا لو طبقنا كل كلمة فيه لنمت الأخوة الإيمانية في قلوبنا ونلنا سعادة الدنيا والآخرة




2 - أ اشرحي
لا تحاسدوا هذا نهي عن الحسد, والحسد هو أن يتمنى شخص ما زوال النعمة عن شخص آخر
ولا تباغضوا أي أن لا يكره بعضكم بعضا ا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض يعني أن لا يبيع أحد على بيع أخيه، مثل أن يشتري إنسان سلعة بعشرة فيذهب آخر على المشتري ويقول: أنا أبيع لك بأقل لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء


السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له به طريقا إلى الجنه، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه }.

[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ
















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين - الإشارة إلى يوم القيامة أنها ذات كرب وكما يدين الإنسان في الدنيا فإنه يدان يوم القيامة
- الترغيب في التيسير على المعسرين
- الترغيب في ستر المسلم خصوصا المسلم المستقيم إن وقع منه خطأ فلا يجب أن نفضحه
- الحث على مد يد العون للعبد
- الحث على طلب العلم
- فضيلة اجتماع الناس على قراءة القرآن خصوصا إذا كان في بيت من بيوت الله
- النسب لا ينفع إذا لم يصلح العمل
- دعوة لنبذ الغرور والإهتمام بالعمل الصالح للحصول على الدرجات العلى


أ- اشرحي
الكرب الشدة والضيق والضنك
نفس الله عنه كشف عنه وأزال
ومن يسر على معسر سهل عليه وأزال عسرته
ستره الله في الدنيا والآخرة أي حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة







http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.services.malaksoft.com/lmasat/replay/replay117.gif

[/quote]

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الاسبوع الثالث عشر الدورة الاولى






http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif






حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول




http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif

أ_ أكملي الناقص من الحديث




-الأسبوع الثالث عشر -




الحديث السابع والثلاثون:
000000






متن الحديث



عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، 00000 000000000فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، 00000 }.



[ 0000000000].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة








السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الثامن والثلاثون:
0000




متن الحديث
00000قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، 00000 أحب إليّ مما افترضته عليه، 000000000000ولئن سألني لأعـطينه،
00000 }.

[0000000000000].












ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرحي
وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه
ولئن سألني
ولئن استعاذني لأعيذنه



السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث




الحديث التاسع والثلاثون:
التجاوز عن الخطأ والنسيان




متن الحديث

0000000000000 أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ 000000000000000000 }.


[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما].


















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمرو تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟







http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

أكملي الناقص من الحديث-
الأسبوع الثالث عشر
-الحديث السابع والثلاثون:
الترغيب في فعل الحسنات
متن الحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم

فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة }.
[ رواه البخاري: 6491، ومسلم: 131 في صحيحيهما بهذه الحروف ].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه يسمى عند أهل العلم حديثا قدسيا .
- أن الله سبحانه وتعالى كتب للحسنات جزاء وللسيئات جزاء ، وهذا من تمام عدله وإحكامه جلّ وعلا للأمور.
- أن رحمة الله سبقت غضبه حيث جعل الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وأما السيئة فواحدة.
- الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة ، فالحسنة إذا هم بها الإنسان ولم يعملها كتب الله عنه حسنة كاملة وهذا مما إذا تركها لغير عذر فإنه يكتب له الأجر كاملا أجر النية والعمل كما قرأنا في حديث الأعمال بالنيات في الأسبوع الأول أما السيئة فإذا نوى فعلها وتركها خوفا من الله عز وجل أما إن تركها عجزا كتبت له وزرا لقول النبي (إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار، قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟قال لأنه كان حريصا على قتل صاحبه)

ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة
الهم يعني الإرادة ، وهو النية في في عمل شيء حسن أو شيء سيئ دون الشروع في القيام فيه لسبب أو آخر.


السؤال الثاني
أكملي الناقص من الحديث
الحديث الثامن والثلاثون:
جزاء معادات الأولياء
متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعـطينه،ولئن استعاذني لأعيذنه }.
[رواه البخاري: 6502].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- إثبات الولاية لله عز وجل
- كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد قد آذن الله بالحرب
- أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب
- أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله(وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلي ممّا افترضته عليه)
- الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان: فرائض، نوافل
- إثبات المحبة لله عز وجل لقوله:( أحب إلي ممّا افترضته عليه) والمحبة صفة قائمة بذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل
- أن الأعمال تتفاضل هي بنفسها
- الدلالة على ماذهب إليه السنة والجماعة من أن الإيمان يزيد وينقص لأن الأعمال من الإيمان فإذا كانت تتفاضل في محبة الله لها يلزم من هذا أن الإيمان يزيد وينقص بحسب تفاضلها .
- أن في محبة الله عز وجل تسديد العبد في سمعه وبصره ويده ورجله مؤيدا من الله عز وجل
- أنه كلما ازداد الإنسان تقربا إلى الله بالأعمال الصلحة فإن ذلك أقرب إلى إجابة دعائه واعاذته مما يستعيذ منه لقوله تعالى (ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه )
- أ اشرحي
- ( وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه)يعني ما عبدني أحد بشيء أحب إلي مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله عز وجل فمثلا ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلا، ودرهم زكاة أفضل من درهم صدقة وحج فريضة أحب من حج التطوع
- (ولئن سألني)أي دعاني بشيء أو طلب مني شيئا
- ( ولئن استعاذني لأعيذنه) والإستعاذة التي بها النجاة من المهروب وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل ويعيذه مما استعاذه
-
- السؤال الثالث
- أكملي الناقص من الحديث
- الحديث التاسع والثلاثون:
- التجاوز عن الخطأ والنسيان
- متن الحديث
- عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله قال:{ إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه }.
- [حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما].
-
- ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
-
- رحمة الله سبقت غضبه
- إذا فعل الإنسان خطأ فإنه لا يؤاخذ عليه ولكن إن كان محرما فإنه لا يترتب عليه إثم ولا كفارة ولا فساد عبادة، وأما إن كان ترك واجبا فإنه يرتفع عنه الإثم ولكن لابد من تدارك الواجب
- - من أكره على شيء قولي أو فعلي فإنه لا يؤاخذ به
- - ولا يجوز للإنسان أن يستبقي حياته بإتلاف غيره.
- ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمور تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
-
- أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهمو نالوا الأجر العظيم[/quote]

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع الثاني عشر -


الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكرفريضة
متن الحديث

عن أبي سعيد الخدرير ضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم
يقول: { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان }.
رواه مسلم 49].
ب- مايستفاد من هذاالحديث

استفدنا من هذا الحديث أن تغير المنكر فرض و واجب على كل مسلم مؤمن

كما علمنا أن الشرع يسرى لنا هذا الواجب حسب الاستطاعة ( فان لم يستطع


)و تغير المنكر على درجات و مراتب هي :


( باليد ...اللسان ....القلب و هو أضعف الإيمان )


و الله أعلم

اشرحي
منكراً هو ما أنكره الشرع و ما حرمه الله عز وجل و رسوله
فليغيره بيده: هي أمر بتغيير المنكر الى أمر مباح بيده اذا كان ممكن

فبقلبه أي يغيره بقلبه و ذلك بكراهيته


وذلك أضعف الإيمان أنه لا يستطيع تغيره الا بقلبه فهذا هو أضعف الايمان


السؤال الثاني



أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الخامس والثلاثون


المسلم أخوالمسلم


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لاتحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولايخذله ولا يكذبه ولا يحقره، التقوى ها هنا ويشير
صلى الله عليه وسلم
إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[رواه مسلم:2564
ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث

علمنا من هذا الحديث بعض الاخلاق الذميمة التي نهانا عنها الرسول صلى الله عليه و سلم منها الحسد وجب على المسلم أن يحب لأخيه كما يحب لنفسه و لا يحسده عن شيء أو يتمنى أذيته في أمر

تناجشوا : أنه يزيد في السلعة


البغضاء : هي الكراهية


كما علمنا في هذا الحديث أيضنا صفات طيبة و أخلاق حميدة التي تولد الالفة و المودة و المحبة بين الاخوان و بها يكون المسلم أخو المسلم حقا بقلب واحد و يد واحدة لا يظلمه و لا يخذله و لا يكذبه و لا يحقره و أن يتقى الله في نفسه و عمله


2 - أاشرحي


لا تحاسدوا هو نهي عن الحسد


الحسد: هو كراهية ما انعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية سواء تمنيت زوالهاأم لم تتمن، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد



ولاتباغضوا هو نهي عن البغض


البغضاء : لايكره بعضكم بعضاً.



ولا يبع بعضكم على بيع بعض


يعني لا يبيع أحد على بيع أخيه،مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة فيذهب آخر على المشتري ويقول: أنا أبيع عليك بأقل؛لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء


السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث السادس والثلاثون:


قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عيه وسلم
قال:
{ من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، و من ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،

ومن سلك طريقاًيلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه }.


[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث

استفدنا من هذا الحديث أن الله عز وجل يجزي عباده الصالحين خير الجزاء و عظيم الاجر

- كما علمنا عن أهمية طلب العلم الشرعي الذي يقربنا من الله و يرفع درجاتنا في الدنيا و الآخرة


- و الله أعلم


أ- اشرحي
الكرب الشدة والضيق والضنك
نفس الله عنه كشف الله عنه وأزال
ومن يسر على معسرسهل عليه وأزال عسرته

ستره الله في الدنيا والآخرة حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة




http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.services.malaksoft.com/lmasat/replay/replay117.gif

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع الثالث عشر


الحديث السابع والثلاثون:
الترغيب في فعل الحسنات




متن الحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة،}. وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملهاكتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة
رواه مسلم و البخاري في صححيهما .
ب- مايستفاد من هذاالحديث
من نعم الله علينا و فضله عز و جزل يجزي الانسان حسب نيته و عمله أجرا كاملا و أضعافا مضاعفة بحسب حسن العمل والإخلاص فيه

فضلاً من الله سبحانه وتعالى وإحساناً

و من رحمته على عباده أن من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة



وإن هم بسيئة فلم يعملها فإنه يكتب له حسنة كاملة

و الله أعلم



- ما هوالفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة؟


فالحسنة إذا

هم بها الإنسان ولم يعملها كتب الله عنه حسنة كاملةوهذا مما إذا تركها لغير عذر فإنه يكتب له الأجر كاملاً أجر النية


أما السيئة فالهمام بها
إذا تركها لله عز وجل كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن تركها له ولاعليه، وإن تركها عجزاً عنها كتب له وزر الفاعل بالنية

إلا إذا كان قد سعى فيها ولكن عجز بعدالسعي فإنه يكتب له عقوبة السيئةكاملة

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثامن والثلاثون

جزاء معادات الأولياء

متن الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبد يتقرب إليّ بالنوافل حتي أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصرفيه ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعـطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه
رواه البخاري 6502

ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث

علمنا في هذا الحديث أن أوامر الله عز وجل نوعان ( فرائض نوافل) و أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة

والمحبة صفة قائمةبذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب وثوابه وقربه من الله عز وجل فوجب على المؤمن الاجتهاد في العمل لمن يحب لينال محبة من يحب






2 أشرحي


وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه


يعني ماعبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى فمثلاً ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلاً ودرهم من زكاة أحب إلى الله من درهم صدقة حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع،

صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع،

وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته له.



ولئن سألني طلب مني شيئا


ولئن استعاذني لأعيذنه

الاستعاذةالتي بها النجاة من المهروب وأخبرأنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل ويعيذه مما استعاذ






السؤال الثالث

أ- أكملي الناقص من الحديث


الحديث التاسع والثلاثون
التجاوز عن الخطأوالنسيان

متن الحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال:

{ إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه}.


[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356،وغيرهما]


.ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث


نستفيد من هذا الحديث أن الله عز وجل رحمته واسعة و يتجاوز عن عباده الخطأ ( من غير قصد ) و النسيان و هذه نعمة من الله علينا شكره عليها و الحمد لله
و الله أعلم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته





الاسبوع الرابع عشر الدورة الاولى

http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول





http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif







أ_ أكملي الناقص من الحديث

-الأسبوع الرابع عشر -





الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب






متن الحديث




000000000 بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا 000000000 }.


وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
( 00000000000000000000).








[ 0000000000].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرحي

أو عابر سبيل:
وخذ من صحتك لمرضك
ومن حياتك لموتك
أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها
1
2
3





السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الحادي والأربعون:

0000000000







متن الحديث


000000000000000000 رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ 000000000000000 }.
[حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - متى ينفى الايمان علن المسلم ؟







السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرة الله


متن الحديث



عن أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! 0000000000000أبالي، يا ابن آدم !
000000000000000 ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.
[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسن صحيح].






ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif




أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[AMALE]

السؤال الأول

[/color][/color][/center]



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif







أ_ أكملي الناقص من الحديث

-الأسبوع الرابع عشر -





الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب






متن الحديث


عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل }.
وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك).








[ رواه البخاري: 6416].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
0
- الرسول الكريم يعطي درسا لأي معلم في كيفية جلب الانتباه للدرس حين أخذ بمنكبي عبد الله بن عمر رضي الله عنه .
- التمعن في قراءة هذا الحديث تجعلنا نتأمل في حقيقة هذه الدنيا، لنعلم أنها لم تكن يوما دار إقامة ، أو موطن استقرار، ولئن كان ظاهرها يوحي بنضارتها وجمالها، إلا أن حقيقتها فانية، ونعيمها زائل، كالزهرة النضرة التي لا تلبث أن تذبل ويذهب بريقها.
- لهذا فقد وصانا النبي الكريم بوجوب استشعار الغربة في الدنيا من خلال التمسك بالدين، ولزوم الاستقامة على منهج الله، حتى وإن فسد الناس، أو حادوا عن الطريق، فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها صلى الله عليه وسلم في الحديث
- فعلينا كمسلمين أن نغتنم كل ثانية في حياتنا في فعل الخير و واغتنام الصحة للعمل بمجهود أكبر لنتزود في حياتنا قبل مماتنا كما جاء في قول الإمام داود الطائي رحمه الله: ( إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل، فإن انقطاع السفر عما قريب، والأمر أعجل من ذلك، فتزود لسفرك، واقض ما أنت قاض من أمرك)
- وصدق الله العظيم في قوله:( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)( آل عمران:185)
2 - اشرحي

أو عابر سبيل: هو الذي مر بالبلد، وهو ماشي مسافر، بحيث لا يتخذ هذا البلد موطنا ومستقرا.وخذ من صحتك لمرضك بادر في الصحة قبل المرض فإن الإنسان مادام صحيحا يسهل عليه العمل، لأنه صحيح منشرح الصدر منبسط النفس، والمريض يضيق صدره ولا تنبسط نفسه فلا يسهل عليه العمل.ومن حياتك لموتك أي انتهز فرصة الحياة قبل أن تموت لأن الإنسان إذا مات انقطع عمله .أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها
صدقة جارية 1
2علم ينتفع به
3ولد صالح يدعو له




السؤال الثاني


أ_ أكملي الناقص من الحديث


الحديث الحادي والأربعون:

اتباع النبي صلى الله عليه وسلم







متن الحديث


عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به }.
[حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
- هذا الحديث جاء بأعظم المبادئ التي حرص الإسلام على ترسيخها في النفوس المؤمنة، وهي الانقياد لأحكام الشرع وتعاليمه، بحيث تصبح أقوال الإنسان وأفعاله صادرة عن الشرع، مرتبطة بأحكامه، وحينئذ تتكامل جوانب الإيمان في وجدانه.
- الانقياد لمبادئ الشريعة الإسلامية ظاهرا وباطنا والتسليم التام لحكم الله ورسوله، كما جاء في قول الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)(النساء:56)
- يجب على الإنسان التخلي عن هواه المخالف لشريعة الله فلا لذة إلا في حلاوة الإيمان في القلب.
- الإيمان يزيد وينقص كما هو مذهب أهل السنة والجماعة.-
- 00




2 - متى ينفى الايمان علن المسلم ؟[/ينفى الإيمان عن من قصّر في بعض واجبه، فليس لأي إنسان أن ينفي الإيمان عن الشخص بمجرد أنه رآه على معصية حتى يثبت بذلك دليل شرعي. COLOR]







السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث

الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرة الله


متن الحديث



عن أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم !
لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.
[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسن صحيح].







ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
[SIZE=5]]- أن الإنسان مهما دعا الله بأي شيء ورجا في الله في أي شيء إلاّ غفر له .
- بيان سعة فضل الله عز وجل
- أن الذنوب وإن عظمت إذا استغفر الإنسان ربه منها غفرها الله له.
- فضيلة الإخلاص وأنه سبب لمغفرة الذنوب وقد قال تعالى:( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (النساء: 48)-
اللهم يا مجيب الدعاء اشف لنا أمنا أم الماسة الزرقاء يارب
-

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
[FONT=Comic Sans MS]
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif


بارك الله فيك أختي على تواصلك معنا ولا حرمك الأجر والثواب











[/COLOR]

[الماسة الزرقاء]

الأسبوع الرابع عشر -


الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب



متن الحديث


عـنابـن عـمـر رضي الله عـنهـما، قــال:
أخـذ الرسول صلي الله عـلية وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا 0أو عـابـرسبـيـل }.

الخطأ : كن في الدنيا 0 أو عابر سبيل

الصواب : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل


وكـان ابـن عـمـررضي الله عـنهـما يقول:



إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح، وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء، وخذ من صحـتـكلـمـرضـك، ومن حـياتـك لـمـوتـك


رواه البخاري:6416].



ب-اذكري فائدة استفدتها منالحديث


على الانسان أن يكون مثل عابر السبيل أو غريب في الدنيا لأن لكل بداية نهاية و الدنيا فانية لهذا وجب على المسلم المؤمن أن ينتهز الفرصة لعمل الخير حتى لا تضيع الدنيا منه و هو لا يشعر
إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح و اذا أصبحت فلا تنتظر المساء نعلم هذا أن الانسان ضعيف جدا و هو لا يعلم شيء إذا أمسى أو أصبح ففي أي لحظة يمكن أن ينتهي لهذا عليه أن يتخذ من صحته لمرضه و من حياته لموته يقبل على العمل الصالح حتى يفوز بالجنة
اللهم ارزقنا ما تريد و ارزق قلوبنا ماتريد و اجعلها لك كما تريد اللهم أسكنا الجنان و رفعنا درجات منع الصالحين الصدقيين
اللهم قدر لنا ذلك قبل أن تأذن لشمس الجمعة بالمغيب

أ- اشرح







أو عار سبيل: هو الذي مربالبلد، وهو ماشي مسافر


مثل هؤلاء - أعني الغريب أو عابر سبيل

وخذ من صحتك لمرضك بادرفيالصحة قبل المرضفإن الإنسان ما دامصحيحاً يسهل عليه العمل لأنه صحيح منشرح الصدر منبسط النفس،
والمريض يضيق صدرهولا تنبسط نفسه فلا يسهل عليهالعمل
ومن حياتكلموتك أي انتهز الحياة ما دمت حياً قبل أن تموت

أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:
اذكريها
1 - صدقة جارية


2 - علمٍ ينتفع به


3 - ولد صالح يدعو له


السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الحاديوالأربعون:


اتباع النبي صلى الله عليهوسلم
متن الحديث


عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به }.
[حديثحسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسنادصحيح].


ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

وجب على الانسان المسلم المؤمن مخالفة هواه و اتباع الشريعة الاسلامية التي جاء بها نبيي الرحمة صلى الله عليه و سلم

2متى ينفى الايمان علنالمسلم
ينفي الإيمان عن الشخص


بمجرد أنه رآه على معصية و هذا حتى يثبت بذلك دليل شرعي
السؤال الثالث





أ- أكمل الناقص منالحديث
الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرةالله


متن الحديث

عن أنسقال: سمعت رسولالله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابنآدم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم !
لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء، ثم استغـفـرتـني غـفـرتلك، يا ابن آدم إنك لواتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.

[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسنصحيح].



ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث


علمنا في هذا الحديث أن رحمة الله و مغفرته لعباده الصالحين واسعة و المغفرة ستر ذنبك عن الناس و يتجاوز عنك فلا يعاقبك و مهم بلغت ذنوبك و عظمة ثم تبت و استقمت و استغفرت الله بصدق و قلب خاشع غفر لك ما تقدم من ذنب
و الله أعلم


بارك الله فيك اختي على جهدك وحرصك عل هذه الدورة وأسال الله أن يجعالها في ميزان حسناتك

[أم مريم]

السلام عليكن ورحمة الله و بركاته


الاختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية


http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_2117341108.gif




http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif




حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifتنبـــــيه http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


تُرسل الإجابات في رسالة عبر البريد الالكتروني إلى عنوان الدورة كالأتي :


إسم العضو(ة) : ..................
[في حالة لم يذكر اسم العضو كما هو مكتوب في المنتدى لا يأخذ بعين الاعتبار]
عنوان البريد خاص بالعضو:................






عنوان الدورة هو :



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifdjelfa.dawra(at)gmail.comhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif

تنبيه : في مكان (at) يرجى وضع @


و هي الطريقة الوحيدة لاستقبال الأجوبة و لا يقبل غيرها.







http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الأول http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثاني http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif



من هو الامام نووي ..؟؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثالث http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الرابع http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


هل من ضرر في حفظها ..؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الخامس http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif



أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال السادس http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال السابع http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif



أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت
به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثامن http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif



ما هي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال اختياري http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif
بعد مشاركتكِ معنا الحفظ
ماهو رأيكِ في دورتنا..؟
و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟




http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif



تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة الدروة الأولى


نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم


والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif إخوانكم المشرفين بدورة الأربعون النووية http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

اختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية

http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif العضو : AMALE http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif


السؤال الأول :لماذا حفظت الأربعون نووية..؟؟؟
أنا في الحقيقة لم أحفظها كاملة ، لكني بصدد حفظها لأن معظمها في صحيحي البخاري ومسلم، ولاشتمالها على كل قواعد الدين تقريبا التي لا نستطيع فهمها من القرآن الكريم، فهي بمثابة دستور تنظيمي يشتمل على مواد كل مادة تتطرق إلى موضوع مختلف، وذكرها محذوفة الأسانيد يسهل عملية حفظها. لهذا أنا أفضلها على حفظ الاحاديث مفرقة. وفي حفظها عبادة لله عز وجل، وتفقها في الدين لقوله رسوله الكريم ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حفظ على امتى اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة العلماء)


السؤال الثاني :من هو الإمام نووي..؟؟
نسبه ومولده :
هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه. ولد النووي رحمه اللّه تعالى في المحرم 631 هـ في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مرَّ بتلك القرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعب وهو يهربُ منهم ويبكي لإِكراههم ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أن يفرّغه لطلب العلم، فاستجاب له. وفي سنة 649 هـ قَدِمَ مع أبيه إلى دمشق لاستكمال تحصيله العلمي في مدرسة دار الحديث، وسكنَ المدرسة الرواحية، وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق. وفي عام 651 هـ حجَّ مع أبيه ثم رجع إلى دمشق.


إخلاصه في العمل :
هو صاحب أشهر ثلاثة كتب يكاد لا يخلو منها بيت مسلم وهي " الأربعين النووية " و"الأذكار" و "رياض الصالحين"، وبالرغم من قلة صفحات هذه الكتب وقلة ما بذل فيها من جهد في الجمع والتأليف إلا أنها لاقت هذا الانتشار والقبول الكبيرين بين الناس، وقد عزى كثير من العلماء ذلك، إلى إخلاص النووي رحمه الله في عمله.


أخلاقُهُ وَصفَاتُه :
أجمعَ أصحابُ كتب التراجم أن النووي كان رأساً في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان رحمة الله عليه شديد الإخلاص في العمل ، فالبرغم من قلة صفحات كتبه إلا أنها لاقت انتشارا واسعا وقبولا وذلك راجع إلى إخلاصه في العمل.
وَفَاتـــــــــــــــه :
وفي سنة 676 هـ رجع إلى نوى بعد أن ردّ الكتب المستعارة من الأوقاف، وزار مقبرة شيوخه، فدعا لهم وبكى، وزار أصحابه الأحياء وودّعهم، وبعد أن زار والده زار بيت المقدس والخليل، وعاد إلى نوى فمرض بها وتوفي في 24 رجب. ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجّت هي وما حولها بالبكاء، وتأسف عليه المسلمون أسفاً شديداً، وتوجّه قاضي القضاة عزّ الدين محمد بن الصائغ وجماعة من أصحابه إلى نوى للصلاة عليه في قبره، ورثاه جماعة، منهم محمد بن أحمد بن عمر الحنفي الإِربلي
هكذا انطوت صفحة من صفحات عَلَمٍ من أعلاَم المسلمين، بعد جهاد في طلب العلم، ترك للمسلمين كنوزاً من العلم، لا زال العالم الإسلامي يذكره بخير، ويرجو له من اللَّه تعالى أن تناله رحماته ورضوانه.
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة، وحشره مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وجمعنا به تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.



مستقاة بتصرف من مقدمة كتاب الأذكار والمصادر التالية:
طبقات السبكي 8/395ـ 400، وتذكرة الحفاظ 4/1470 ـ 1474، والبداية والنهاية 13/278، ومعجم المؤلفين 13/202، و"الاهتمام بترجمة الإِمام النووي شيخ الإِسلام للسخاوي، والنووي؛ للشيخ علي الطنطاوي والإِمام النووي للشيخ عبد الغني الدقر. والمنهاج السوي في ترجمة محيي الدين النووي للسيوطي. طبعة دار التراث الأولى 1409 هـ تحقيق: د. محمد العيد الخطراوي
وهذا راجع للأمانة العلمية فهذا سؤال دقيق لا يمكنني الإجابة هكذا دون ذكر المصدر.




السؤال الثالث :هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية..؟؟
نعم فيه بعض الأحاديث الضعيفة مثل :
الحديث الاول / عن ابي ثعلبة الخشني جرتوم بن باشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء -رحمة بكم غير نسيان- فلا تسألوا عنها ))
اخرجه الدارقطني في سننه و ضعفه الالباني في ضعيف الجامع ( 1597)
و الحديث الثاني / عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به )) اخرجه الخطيب في تاريخ بغداد و ضعفه الالباني في المشكاة وهناك من المشايخ من أحصى أكثر من هذا العدد .

السؤال الرابع :هل من ضرر في حفظها..؟
لا ضرر طبعا في حفظها، مادامت معانيها صحيحة ولا تخالف المنطق والعقل، فهي ضعيفة من حيث الثبوت لا من حيث الصحة.


السؤال الخامس :أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم..؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والأخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلي الجنه ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينه ، وغشيتهم الرحمه ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ).
رواه مسلم [ رقم : 2699 ] بهذا اللفظ .

السؤال السادس :أي الأوقات أنسب للحفظ..؟
كل واحد منا له وقت يعتبره مناسبا للحفظ، لكن أهل التجربة ذكروا أن أفضل الأوقات للحفظ الليل عموما والفجر ، ويخصون من الليل آخره وهو وقت السحر، بشرط ان يكون طالب العلم قد نام من أول الليل، وقد أخذ حاجته في النوم .
وقال إسماعيل بنأبي أويس: "إذا هممت أن تحفظ شيئاً، فنم، ثم قم عند السحر، فأسرج، وانظر فيه، فإنكلا تنساه – بعد إن شاء الله"
السؤال السابع: أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت بها ومازلت تذكرها وترددها..؟؟
عن عمر (رضي الله عنه) أيضاً قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّد أخبرني عن الإسلام؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً"، قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثم قال: "يا عمر أ تدري من السائل؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم". (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) : أوصني، قال: "لا تغضب"، فردّد مراراً، قال: "لا تغضب". (رواه البخاري ومسلم)
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) يوماً، فقال لي: "يا غلام إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفـظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لـم ينفعـوك إلا بشيء قـد كتبـه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفّت الصحف". (رواه الترمذي وقال: حسن صحيح)
وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً".
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: "أن رجلاً سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: أرأيت إذا صلّيت المكتوبات، وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرّمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال: نعم". (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "من نفّس عن مؤمن كربةً من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه". (رواه مسلم بهذا اللفظ)




السؤال الثامن: ماهي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك..؟؟؟
وأنا أحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أحسست أني بدأت أرتب أموري الدنيوية من جديد وأزيد من رصيد حسناتي وأساهم في نصرة النبي الكريم فلنشد على أيدي بعضنا البعض وللنصره بإحياء سنته وحفظ أحاديثه من جيل إلى جيل.
لذا أنصح كل الأعضاء من مختلف الأقسام أن يتقدم كل واحد منهم بالمشاركة لأن جو المنافسة هو الوحيد الذي يحمس على الحفظ ، وبالتالي يساهم في نصرة النبي الكريم.
وعن أبي ذر، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا:( باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع، وباب من العلم نعلمه عمل به أو لن يعمل أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا)



السؤال الاختياري: بعد مشاركتك معنا الحفظ
ماهو رأيك في دورتنا..؟
وماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة..؟
في الحقيقة كنت منذ نعومة أظافري أحاول حفظ الأحاديث النبوية الشريفة, لكن محاولاتي باءت كلها بالفشل، ومع ظهور هذه الدورة المباركة والحمدلله أحسست بأني أستطيع الحفظ بسهولة واكتشفت أن السبب في ذلك يعود إلى جمعها في شكل منظم ومنسق يسمح للمشارك أن يقرأها ويفهم مغزاها ثم يحفظها، ثم يتأكد من أنه استفاد منها من خلال الإمتحان الأسبوعي .
وبالتالي فهي دورة موفقة لأبعد الحدود وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على حسن رتابة وثقافة وحرص القائمين عليها .
وبخصوص الإقتراح أنا لا أرى أي نقص بل بالعكس فأنا أشجعكم على الاستمرارية والاستمرارية فقط كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحب الاعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قلت )) أخرجه البخاري في صحيحه.


http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_3156847440caa82159.gif
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم



تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى

نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد

[أم مريم]

اختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية

http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif العضو : الماسة الزرقاء http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif






السؤال الأول

لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟
أولا : لأن حفظ الأحاديث فيه أجر عظيم و هي واجب على كل مسلم مؤمن أو مسلمة مؤمنة حتى يتفقه في أمور الدين و يتعلم مالا يعلم كما دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم و التفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة
قال النبي صلى الله عليه و سلم : من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
أسال الله لي و لكم عظيم الاجر و الفوز بالجنة
ثانيا : حفظت الاربعون نووية لما اشتمل فيه من أصول الدين و التربية و العلم و المعرفة في الدين



السؤال الثاني

من هو الإمام نووي ..؟؟
هو إمام جليل زاهد ورع فقيه


السؤال الثالث

هل يوجد أحديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟
نعم

السؤال الرابع

هل من ضرر في حفظها ..؟
لا ضرر في حفظها لأنه من الكتاب و السنة

السؤال الخامس

أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق عليه


السؤال السادس

أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟
عند الفجر أو في الليل

السؤال السابع

أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت
به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟
الحديث الثامن و الثلاثون
جزاء معادات الأولياء متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب و ما تقرب الى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه عليه و لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها سألني لأعطينه و لئن استعاذني لأعيذنه رواه البخاري 6502
الحديث الثامن و العشرون
السمع و الطاعة
عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضى الله عنه قال ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصينا قال : أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة )
رواه أبو داود 4607 و الترميذي 2676 و قال حديث حسن صحيح




السؤال الثامن

ما هي الفائدة العامة التي استفتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟
هي عدت فوائد منها في الحرص على إتباع الرسول و أوامر الله عز و جل و اجتناب نواهيه
في الأخلاق و التربية و حسن التعامل مع الناس
في طلب العلم
في معرفة طرق الخير في البر و الزهد و الإحسان و إخلاص النية و كسب الأجر و الصدق و الصدقة و المسؤولية و الثقة بالله و حسن الجوار و حب الرسول و حب المسلم لأجه المسلم و كل معنا الأخلاق الراقية و الحميد
السؤال اختياري
بعد مشاركتكِ معنا الحفظ
ماهو رأيكِ في دورتنا..؟
ما شاء الله ممتازة بطلابها
و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟
أرجوا أن تستمر الدورة بكل جد و اجتهاد




http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_3156847440caa82159.gif
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم



تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى

نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد